4. មនសិការ។ - ប្រសិនបើភាពល្ងង់ខ្លៅគឺជាចំណុចរបត់ដែលប្រភពនៃលទ្ធភាពទាំងអស់ធ្វើសកម្មភាពមកលើយើង ប្រសិនបើវិលមុខ និងភាពភ័យរន្ធត់បង្ខំយើងឱ្យផ្លាស់ទី ប្រសិនបើការភ័យខ្លាចដូចជាស្មារតីនៃលទ្ធភាពនៃការបំផ្លាញនៅក្នុងសេរីភាពចម្រុះ (das bewu?tsein m?glichen Vertilgtwerdenk? nnens នៅក្នុង verwirrter

សតិសម្បជញ្ញៈ សតិសម្បជញ្ញៈ ជាសមត្ថភាពរបស់បុគ្គល ការវាយតម្លៃយ៉ាងត្រចះត្រចង់នូវសកម្មភាព គំនិត សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា ដើម្បីដឹង និងជួបប្រទះនូវភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងកម្ម-ការមិនបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួន ជាកាតព្វកិច្ចស្វយ័ត សតិសម្បជញ្ញៈរបស់បុគ្គលគឺសំខាន់មិនប្រកាន់គំនិត។

ក. មនសិការផ្តាច់ការ មនសិការផ្តាច់ការគឺជាសំឡេងនៃអាជ្ញាធរខាងក្រៅដែលមានផ្ទៃក្នុង៖ ឪពុកម្តាយ រដ្ឋ ឬអ្នកណាដែលវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យទទួលស្គាល់ថាជាអាជ្ញាធរ។ ដរាបណាទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងអាជ្ញាធរនៅតែជាខាងក្រៅ គ្មានការដាក់ទណ្ឌកម្មខាងសីលធម៌។

ខ. មនសិការមនុស្សធម៌ មនសិការរបស់មនុស្សនិយមមិនមែនជាសំឡេងផ្ទៃក្នុងនៃសិទ្ធិអំណាចដែលយើងស្វែងរកដើម្បីផ្គាប់ចិត្ត និងការមិនពេញចិត្តដែលយើងខ្លាចនោះទេ។ វា​ជា​សំឡេង​របស់​យើង​ផ្ទាល់ ដែល​បន្លឺ​ឡើង​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស​គ្រប់​រូប ហើយ​មិន​អាស្រ័យ​លើ​ទណ្ឌកម្ម​ខាង​ក្រៅ​ឡើយ​

§ 4. មនសិការ មនសិការ ជួនកាលគេហៅថា ផ្នែកម្ខាងនៃកាតព្វកិច្ច។ សតិសម្បជញ្ញៈ​គឺជា​ការវាយតម្លៃ​ខ្លួនឯង​នូវ​អារម្មណ៍ បទពិសោធន៍ ដែលជា​និយតករ​ផ្ទាល់ខ្លួន​ដ៏​ស្និទ្ធស្នាល​ដ៏​ចំណាស់​បំផុត​មួយ​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​មនុស្ស​។

ភាសារបស់មនុស្សតូច​តែ​ប៉ុន្មាន​ជីវិត​ដែល​គាត់​បែក។ - អូម៉ា ខៃយ៉ាំ

មានតែមនុស្សមិនទាន់ពេញវ័យទេដែលបារម្ភអំពីអ្វីដែលពួកគេនឹងនិយាយអំពីគាត់ឬអ្វីដែលគាត់នឹងត្រូវបានហៅ។ មិនថាអ្នកហៅសាគូរ៉ាបែបណាក៏ដោយ អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកហៅវា វានៅតែរីកដូចព្រះ។ - Sakuma Shozan

វាតែងតែជាអាថ៌កំបាំងសម្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបដែលមនុស្សអាចធ្វើបាន គោរពខ្លួនឯងដោយការបន្ទាបខ្លួនដូចគ្នានឹងខ្លួនគេដែរ។
- មហាត្មៈ គន្ធី

មិនចាំបាច់ស្វែងរកកំហុសទេ - អ្នកត្រូវរស់នៅដោយមិនធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ឈឺចាប់។ កុំវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃមនុស្សហើយមានសេរីភាពទាំងស្រុង។
- អូម៉ា ខៃយ៉ាំ

កុំវិនិច្ឆ័យអតីតកាលរបស់នរណាម្នាក់ - អ្នកមិនដឹងអនាគតរបស់អ្នកទេ។

អ្នកមិនចាំបាច់ពន្យល់អ្វីដល់នរណាម្នាក់ឡើយ។ នោះ។ អ្នកណាមិនចង់ស្តាប់ ក៏មិនឮដែរ។ហើយអ្នកដែលស្តាប់និងយល់មិនត្រូវការការពន្យល់ទេ។

នៅជុំវិញអ្នកដែលតំណាងឱ្យអ្វីមួយពួកគេតែងតែរលាយ ពាក្យចចាមអារ៉ាម និងការនិយាយដើមអ្នកដែលគ្មានអ្វីសោះ។
- Juliana Wilson

ដរាបណាមនុស្ស រិះគន់យ៉ាងឃោរឃៅ និងខ្លាំងក្លា អ្នកគ្មានឱកាសក្នុងការបន្ទាបបន្ថោកឡើយ។ វា​មាន​ន័យ​ថា​ព្រះ​សម្អាត​ចិត្ត​របស់​អ្នក។

មនសិការច្បាស់លាស់គាត់​មិន​ខ្លាច​ការ​កុហក ពាក្យ​ចចាមអារ៉ាម ឬ​ការ​និយាយ​ដើម​ឡើយ។
- អូវីដ

មនុស្ស​និយាយ​អាក្រក់​ពី​អ្នក​ដទៃ ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​ភាព​ត្រឹម​ត្រូវ​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ។
- មិនស្គាល់អ្នកនិពន្ធ

អ្នកណាស្គាល់ខ្លួនឯង គាត់មិនខ្លាចអ្វីដែលពួកគេនិយាយអំពីគាត់ទេ។
- អ៊ីម៉ាម ash-Shafi'i

គ្មាន​នរណា​អាច​វិនិច្ឆ័យ​អ្នក​ដទៃ​បាន​ទេ ទាល់​តែ​គេ​រៀន​វិនិច្ឆ័យ​ខ្លួន​ឯង។
— Johann Wolfgang von Goethe

បើ​អ្នក​ត្រូវ​គេ​រិះគន់ នោះ​អ្នក​ធ្វើ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ។ ដោយសារតែមនុស្សវាយប្រហារនរណាម្នាក់ដែលមានខួរក្បាល។
- សរសេរដោយ Bruce Lee

ការនិយាយដើមគឺជាតម្លៃនៃបដិសណ្ឋារកិច្ច។
- ដុន អាមីណាដូ

មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​ឆ្អែត​ដោយ​ការ​ព្យាបាទ ស្អប់ និង​ច្រណែន។ ហើយខ្ញុំសង្ស័យថាវាមកពីជីវិតល្អ។ បុគ្គល​ដែល​រីករាយ​នឹង​មិន​ប្រាថ្នា​ចង់​ធ្វើ​បាប​នរណា​ម្នាក់ ផ្សព្វផ្សាយ​ពាក្យ​ចចាមអារ៉ាម​គួរ​ឲ្យ​អស់​សំណើច និង​ព្យាយាម​ឈ្លោះ​ជាមួយ​នរណា​ម្នាក់​ឡើយ។ មានតែមនុស្សឈឺទេដែលធ្វើបែបនេះ ហើយជាអកុសល ពួកគេឈឺទាំងព្រលឹង និងបេះដូង។
- Al Pacino, ឪពុកក្មេក

កុំ​វិនិច្ឆ័យ​មនុស្ស​ណា​ម្នាក់​រហូត​ដល់​អ្នក​បាន​និយាយ​ជាមួយ​គេ​ផ្ទាល់ ព្រោះ​អ្វី​ៗ​ដែល​អ្នក​បាន​ឮ​គឺ​ជា​ការ​ស្តាប់​ឮ។
- លោក Michael Jackson

មាន​ការ​និយាយ​ដើម​មិន​ស្អាត​បែប​នេះ ដែល​វា​គួរ​ឲ្យ​អាម៉ាស់​ជាង​ការ​ស្តាប់​ពួកគេ​ជា​ជាង​និយាយ​ដដែលៗ។
- Jacques Deval

ការនិយាយដើមត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយមនុស្សដែលមានចិត្តទាបប៉ុណ្ណោះ។
- Silovan Ramishvili

គ្មាន​អ្វី​ដែល​អាច​បំប្លែង​រឿង​និទាន​បាន​ជាង​ការ​និយាយ​ដើម​ឡើយ។
- Viktor Grutsenko

ពីការនិយាយដើម អ្នកអាចរៀនបានច្រើនអំពីការនិយាយដើម.
- Leszek Kumor

បើ​ចង់​ស្គាល់​មនុស្ស កុំ​ស្ដាប់​សម្ដី​អ្នក​ដទៃ​និយាយ​ពី​គាត់ ជា​ជាង​ស្ដាប់​សម្ដី​អ្នក​ដទៃ។
- Woody Allen

អ្នក​ណា​និយាយ​ដើម​អ្នក​ក៏​និយាយ​ដើម​អ្នក​ដែរ។
- ប្រាជ្ញាអេស្ប៉ាញ

ហេតុអ្វីបានជាវិនិច្ឆ័យអ្នកដ៏ទៃ? គិតអំពីខ្លួនអ្នកបន្ថែមទៀត។ ចៀមនីមួយៗនឹងត្រូវព្យួរដោយកន្ទុយរបស់វា។ តើ​អ្នក​ខ្វល់​ពី​កន្ទុយ​សេះ​ផ្សេង​ទៀត​ទេ?
- Matrona នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ

ការនិយាយដើមគឺជាទម្លាប់ដ៏អាក្រក់បំផុត និងជាអំពើអាក្រក់ដ៏អស្ចារ្យ។

ពាក្យ​ចចាមអារ៉ាម​ប៉ុន្មាន​ម៉ាត់​មក​ដល់​ត្រចៀក​យើង​ប៉ុន្មាន​ពាក្យ​ចចាមអារ៉ាម​ដូច​សត្វ​កន្លាត​!
- Vladimir Vysotsky

មុននឹងវិនិច្ឆ័យមនុស្សម្នាក់ និយាយជាមួយគាត់ផ្ទាល់ ព្យាយាមយល់ពីសកម្មភាពរបស់គាត់ ស្វែងយល់ពីបញ្ហារបស់គាត់... ហើយកុំស្តាប់ការនិយាយដើមគេគ្រប់ប្រភេទ... វាអាចមានប្រយោជន៍សម្រាប់នរណាម្នាក់ក្នុងការមើលងាយមនុស្សម្នាក់ដោយភ្នែក។ របស់មនុស្សផ្សេងទៀតដែលជឿតែពាក្យចចាមអារ៉ាម និងការនិយាយដើម។
- Angelica Kugeiko

"កុំវាយតម្លៃមនុស្សប្រុស រហូតដល់អ្នកដើរផ្លូវឆ្ងាយក្នុងស្បែកជើងរបស់គាត់"
- ឡៅ ស៊ូ

មនុស្សកាន់តែមានប្រជាប្រិយភាព ការនិយាយដើមគេកាន់តែមានភាពស្មុគ្រស្មាញ។
- តម្លៃ Katherine

ចំណុចសំខាន់នៃរាល់ការនិយាយដើមគេគឺភាពអសីលធម៌ដែលបានសាកល្បងយ៉ាងល្អ។
- Oscar Wilde

អ្នក​ណា​ផ្សាយ​ពាក្យ​ចចាមអារ៉ាម អ្នក​នោះ​លះ​បង់​គុណធម៌។
- ខុងជឺ

ការថ្កោលទោសអ្នកដ៏ទៃគឺតែងតែខុស ព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់អាចដឹងពីអ្វីដែលបានកើតឡើង និងកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នកដែលអ្នកថ្កោលទោស…
- Lev Tolstoy

កុំស្តាប់អ្នកដែលនិយាយអាក្រក់ពីអ្នកដ៏ទៃ។
- Lev Nikolayevich Tolstoy

ក្នុង​ចំណោម​ការ​ខិត​ខំ​ទាំង​អស់ ពិបាក​បំផុត​គឺ​ការ​អត់​ឱន​អណ្តាត។ វាក៏ចាំបាច់បំផុតផងដែរ។
- Lev Nikolayevich Tolstoy

មនុស្សម្នាក់ឈប់វិនិច្ឆ័យអ្នកដ៏ទៃភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់យកឈ្នះខ្លួនឯង។
- Lev Nikolayevich Tolstoy

សេចក្តី​វង្វេង​មិន​ឈប់​ទៅ​ជា​ការ​បំភាន់​ទេ ព្រោះ​ភាគ​ច្រើន​ចែក​រំលែក។ - Leo Nikolayevich Tolstoy យោងទៅតាមព្រះវិហារ - ការនិយាយដើមគេទទួលរងនូវអំពើបាប 2 ក្នុងពេលតែមួយ: "ការថ្កោលទោស" និង "ការនិយាយដោយហឹង្សា" ។ ការនិយាយដើមគេឈ្លោះគ្នា..បំផ្លាញទំនាក់ទំនងដោយការបោកបញ្ឆោត ឬផ្សាយព័ត៌មានមិនពិត... "ការនិយាយដើមមិនចូលឋានសួគ៌"

រឿងដ៏អាក្រក់ មិនពិត និងអាក្រក់មួយចំនួនធំត្រូវបាននិយាយអំពីខ្ញុំ។ ខ្ញុំអាចនិយាយបានតែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះ... ការសងសឹកដ៏ល្អបំផុតគឺជោគជ័យ។
- Kate Moss

មនុស្សម្នាក់ៗមានអាទិភាព និងភារកិច្ចរៀងៗខ្លួនក្នុងជីវិត។ កុំវាយតម្លៃមនុស្សថាមិនបំពេញតាមការរំពឹងទុករបស់អ្នក ចូរផ្តោតលើការអភិវឌ្ឍន៍របស់អ្នក។ កុំ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​មនសិការ​ថ្កោល​ទោស ហើយ​កុំ​និយាយ​អ្វី​ដែល​មិន​ស្រប​តាម​សេចក្ដី​ពិត។ រក្សារឿងសំខាន់បំផុតនេះហើយអ្នកនឹងបំពេញភារកិច្ចទាំងមូលនៃជីវិតរបស់អ្នក។
- Marcus Aurelius

មានតែអ្នកដែលអាក្រក់ជាងយើងទេ ដែលគិតអាក្រក់ពីយើង ហើយអ្នកដែលល្អជាងយើង... គេមិនខ្វល់ពីយើងទេ!
- អូម៉ា ខៃយ៉ាំ

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើឱ្យយើងឈឺចាប់ នោះទំនងជាគាត់មិនសប្បាយចិត្តយ៉ាងខ្លាំង មនុស្ស​ដែល​សប្បាយ​ចិត្ត​មិន​ឈ្លើយ​ក្នុង​ជួរ មិន​ស្បថ​លើ​ផ្លូវ​សាធារណៈ កុំ​និយាយ​ដើម​មិត្ត​រួម​ការងារ។ មនុស្សរីករាយនៅក្នុងការពិតមួយផ្សេងទៀត។ វាមិនមានប្រយោជន៍សម្រាប់ពួកគេទេ។

ថ្ងៃនេះ ជំនួសឱ្យការស្វែងរកអ្វីដែលអាក្រក់នៅក្នុងមនុស្ស ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកឃើញតែអ្វីដែលល្អបំផុតនៅក្នុងពួកគេ។
- Robin Sharma

បើមនុស្សស្ដោះទឹកមាត់ដាក់ខ្នងអ្នក នោះអ្នកនៅខាងមុខ!
- ខុងជឺ

ការឃុបឃិតគ្នាដោយគំនិតតូចតាចប្រឆាំងនឹងបុរសម្នាក់ដែលបានចូលមកក្នុងពិភពលោកដោយសិរីរុងរឿងគ្រាន់តែថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះទេពកោសល្យរបស់បុរសនេះ។
- Jonathan Swift

នៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ វាបានកើតឡើងដែលថាខ្ញុំមានការអាក់អន់ចិត្ត ដូចដែលវាហាក់ដូចជាខ្ញុំដោយឥតប្រយោជន៍ ដោយមិនសមហេតុផល។ ហើយ​ខ្ញុំ​មាន​ឆន្ទៈ​បែប​នេះ​ថា បើ​មនុស្ស​ណា​ធ្វើ​បាប​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​នឹង​ដក​គាត់​ចេញ​ពី​ជីវិត ខ្ញុំ​អាច​សួរសុខទុក្ខ​គាត់ ហើយ​និយាយ​ជាមួយ​គាត់ ប៉ុន្តែ​គាត់​លែង​មាន​សម្រាប់​ខ្ញុំ​ទៀត​ហើយ​ក្នុង​នាម​ជា​មនុស្ស...
- Evgeny Leonov

បើ​និយាយ​ដើម​មក​រំខាន​មិន​បាច់​ខឹង​ទេ។ ដឹង - ដង្កូវជ្រើសរើសតែផ្លែឈើល្អបំផុត!

ខ្ញុំ​មិន​ដែល​ស្តាប់​អ្នក​ណា​ដែល​រិះគន់​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​ក្នុង​លំហ​របស់​ខ្ញុំ ការ​ជិះ​របស់​ខ្ញុំ ឬ​សត្វ​ហ្គោរីឡា​របស់​ខ្ញុំ​ទេ។ នៅពេលរឿងនេះកើតឡើង ខ្ញុំគ្រាន់តែខ្ចប់ដាយណូស័ររបស់ខ្ញុំ ហើយចាកចេញពីបន្ទប់។
- Ray Bradbury

ជំនួយដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដើម្បីកាត់បន្ថយអំពើបាបគឺជាការហោះហើរដោយដឹងខ្លួនពីការនិយាយដើម។ ដរាបណាអ្នកឈប់គិតពីរឿងដែលមិនទាក់ទងនឹងអ្នកផ្ទាល់ ដរាបណាអ្នកបញ្ឈប់ការចង់ដឹងចង់ឃើញភ្លាមៗ ភ្លើងនៃការថ្កោលទោសនឹងបាត់បង់អុសរបស់វា ហើយចាប់ផ្តើមរលត់ទៅវិញ។
- អាចារ្យ Andrey Tkachev

លះបង់ជីវិតរបស់អ្នកដើម្បីភាពស្រស់ស្អាត។ កុំលះបង់វាទៅឱ្យអ្នកស្អប់ខ្ពើម។ អ្នក​មិន​មាន​ពេល​វេលា​ច្រើន មិន​មាន​ថាមពល​ច្រើន​ដើម្បី​ខ្ជះខ្ជាយ។ ជីវិតដ៏តូចបែបនេះ ជាប្រភពថាមពលដ៏តូចមួយនេះ គ្រាន់តែជារឿងឆោតល្ងង់ ខ្ជះខ្ជាយលើកំហឹង ទុក្ខព្រួយ ស្អប់ ច្រណែន។

មនសិការច្បាស់លាស់ ជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ - សមត្ថភាពក្នុងការរស់នៅស្របតាមច្បាប់សីលធម៌ផ្ទៃក្នុងដោយថ្លៃថ្នូរនិងសមរម្យ; បង្កើតទំនាក់ទំនងដ៏បរិសុទ្ធឥតខ្ចោះជាមួយព្រះ។

ពេល​វេលា​កាន់​តែ​តិច​រហូត​ដល់​យប់ បុរស​អ្នក​មាន​កាន់​តែ​ដក​ដង្ហើម​ធំ នោះ​ការ​សម្លឹង​របស់​គាត់​កាន់​តែ​ស្រងាក​ចិត្ត។ មកដល់ឆ្នាំទី៣ហើយ សេដ្ឋីលោភលន់ រងទុក្ខដោយការគេងមិនលក់។ វេជ្ជបណ្ឌិតបានចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យគាត់លេបថ្នាំ ម៉ាស្សា និងងូតទឹកអំបិលក្តៅ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺគ្មានប្រយោជន៍។ បុរសអ្នកមានបានផ្លាស់ប្តូរសាឡុង គ្រែជាច្រើន ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីជួយបានទេ។ អ្នកបំរើចាស់ម្នាក់ឃើញការធ្វើទារុណកម្មរបស់ម្ចាស់វាធ្លាប់និយាយថា៖ - អ្នកត្រូវរកមនុស្សបែបនេះដែលដេកលក់ស្រួលនិងផ្អែមហើយទិញខ្នើយដែលគាត់ដេក។ បន្ទាប់មកការគេងនឹងត្រលប់មកអ្នកវិញ។ “ទៅរកខ្ញុំខ្នើយបែបនេះ” ធនាគារិករីករាយ។ អ្នកស្គាល់គ្នា និងមិត្តភក្តិរបស់ធនាគារិកទាំងអស់មានបញ្ហាជាមួយនឹងការគេង។ ពេល​នោះ អ្នក​បម្រើ​នឹក​ឃើញ​ថា នៅ​ភូមិ​កំណើត​របស់​គាត់​តែង​តែ​ដេក​យ៉ាង​ផ្អែមល្ហែម ហើយ​ក៏​ទៅ​ទី​នោះ។

គាត់​បាន​មក​ដល់​ភូមិ​នៅ​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ទាំង​ព្រលឹម។ ខ្ញុំ​ចុះ​ពី​រទេះ​ភ្លើង ដើរ​ទៅ​តាម​ផ្លូវ ស្រាប់តែ​ឮ​សំឡេង​ស្រមុក​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចេញ​ពី​ផ្ទះ​ស្រមោច។ អ្នកបំរើវាយស្គរនៅមាត់ទ្វារយ៉ាងយូរ។ ទី​បំផុត កសិករ​ម្នាក់​បាន​ឡើង​ទៅ​លើ​រានហាល ហើយ​និយាយ​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មនុស្ស​អៀន​ខ្មាស មិន​ឲ្យ​មនុស្ស​ម្នាក់​ដេក​នៅ​ថ្ងៃ​អាទិត្យ?»។ - តើអ្នកទទួលរងពីការគេងមិនលក់ទេ? អ្នកបំរើសួរ។ - ជាជាងសួរសំណួរឆោតល្ងង់ អ្នកទៅផ្លូវខ្លួនឯងប្រសើរជាង! - បុរសនោះខឹង។ បុរសជាទីស្រឡាញ់លក់ខ្នើយឱ្យខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងបង់ប្រាក់យ៉ាងក្រៃលែង។ អ្នកបំរើបានសួរថា ប្រហែលជាវាអាចជួយម្ចាស់ខ្ញុំគេងលក់ បើមិនដូច្នេះទេ គាត់អស់កម្លាំងទាំងស្រុងពីការគេងមិនលក់។ បុរស​តូច​នោះ​សើច​ហើយ​ឆ្លើយ​ថា៖ «តែ​ខ្ញុំ​អត់​មាន​ខ្នើយ​ទេ»។ ខ្ញុំគេងលក់ស្រួលណាស់។ ពួកគេនិយាយថាខ្នើយទន់បំផុតគឺជាមនសិការច្បាស់លាស់។ អនុញ្ញាតឱ្យម្ចាស់របស់អ្នកសាកល្បងវា។

បេនចាមីន ហ្វ្រែងឃ្លីន ធ្លាប់បាននិយាយថា “ប្រសិនបើអ្នកចង់គេងលក់ស្រួល ចូរយកមនសិការល្អមកដេកជាមួយអ្នក”។

សតិសម្បជញ្ញៈច្បាស់លាស់ គឺជាផ្លូវបើកចំហទៅកាន់សន្តិភាពនៃចិត្ត និងការលួងលោម។ សតិសម្បជញ្ញៈ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ច្បាប់​សីលធម៌​ខាង​ក្នុង​ជា​ភាគ​ល្អិត​នៃ​ព្រះ​ជា​អម្ចាស់។ និយមន័យទាំងអស់នេះគឺត្រឹមត្រូវ។ ដរាបណាមនុស្សម្នាក់គិត ឬធ្វើអ្វីមួយដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម នោះ "សំឡេងរោទិ៍" នឹងរលត់ទៅខាងក្នុង៖ "យកចិត្តទុកដាក់! ឯង​ធ្វើ​មិន​ទៀង​ត្រង់!» មនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះអារម្មណ៍មិនល្អនៅកណ្តាលទ្រូង - នេះត្រូវបានគេហៅថាសំឡេងនៃមនសិការ។ លុះ​ធ្វើ​អំពើ​ហើយ ព្រលឹង​ត្រេកអរ​ហើយ ចិត្ត​ត្រដុស​ដៃ​ដោយ​ត្រេកអរ សតិសម្បជញ្ញៈ​ក៏​នៅ​ស្ងៀម។

បុរស​មាន​ចិត្ត​ចង់​ធ្វើ​អ្វី​មិន​សមរម្យ​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​ចរចា​ដោយ​សតិសម្បជញ្ញៈ​ដើម្បី​បញ្ចុះបញ្ចូល។ គាត់ភ្ជាប់យន្តការយុត្តិកម្មដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់គាត់ យកចិត្ត អារម្មណ៍ អត្មាជាសម្ព័ន្ធមិត្ត ហើយព្យាយាមកំទេចមនសិការជាមួយនឹងកាកាល់របស់គាត់។ "បាទ ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តមិនសមរម្យ ប៉ុន្តែ ... " មនុស្សដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្តត្រូវបានសម្គាល់ដោយ "ប៉ុន្តែ" នេះ។ ពួកគេគ្រាន់តែមិនចង់សារភាពចំពោះទង្វើដែលមិនគួរគប្បីនោះទេ ពីព្រោះការទទួលយកសំឡេងនៃសតិសម្បជញ្ញៈមានន័យថា ជួបប្រទះនូវការឈឺចាប់ពិតប្រាកដនៅក្នុងចិត្ត និងចិត្ត។

Paul Henri Holbach បានសរសេរថា: «សតិសម្បជញ្ញៈគឺជាចៅក្រមខាងក្នុងរបស់យើង ថ្លែងទីបន្ទាល់ដោយឥតលាក់លៀមថា សកម្មភាពរបស់យើងសមនឹងទទួលបានការគោរព ឬការតិះដៀលពីមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើងប៉ុណ្ណា»។

បើ​សតិសម្បជញ្ញៈ​ត្រូវ​ពិចារណា​ដោយ​ឯកោ​ពី​ការ​កំណត់​នូវ​គុណ​សម្បត្ដិ​ដ៏​អាក្រក់​នៃ​បុគ្គល​នោះ រមែង​ច្បាស់​ជា​ច្បាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សល្ងង់ខ្លៅ និងតណ្ហាអាចប្រឡាក់សតិសម្បជញ្ញៈរបស់ពួកគេដោយអំពើអាក្រក់ ឬសូម្បីតែបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយវាទាំងស្រុង។ ដូច្នេះ សតិសម្បជញ្ញៈ​ច្បាស់​លាស់​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​លក្ខណៈ​សម្បត្ដិ​របស់​បុគ្គល កាល​ណា​គ្មាន​អ្នក​ណា និង​គ្មាន​អ្វី​មក​រំខាន​ដល់​ការ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​នឹង​ព្រះ ទាំង​សេចក្តី​ច្រណែន ឬ​តណ្ហា ឬ​លោភៈ ឬ​មោហៈ ឬ​ប្រយោជន៍​ខ្លួន​ឡើយ។

សំឡេងនៃមនសិការគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងហេតុផល។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់រកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពមួយ គាត់បានវាយតម្លៃវាតាមរយៈសំឡេងនៃមនសិការ ហើយឈានដល់ការយល់ដឹងពិតប្រាកដអំពីរឿង - អ្វីជា "ល្អ និងអ្វីដែលអាក្រក់" ។

វេជ្ជបណ្ឌិតស្ត្រីមិនអាចដេកលក់បានទេ - មនសិការនិងហេតុផលប្រកែកនៅក្នុងនាង។ សតិសម្បជញ្ញៈ - គេង​មិន​លក់​សុខ​ៗ​ក្រោយ​បោក​ប្តី​! ចិត្ត៖ - វាអាស្រ័យលើអ្វី! ប្រសិនបើស្វាមីតែងតែរវល់គាត់មិនមានពេលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការរួមភេទទេនោះពួកបរិសុទ្ធនឹងផ្លាស់ប្តូរ។ នោះហើយជាសិទ្ធិដែលបានផ្លាស់ប្តូរ ... bayu-bayushki-bayu ... មនសិការ: - ការក្បត់ជាតិជម្លោះការក្បត់! រួមគំនិតជាមួយអ្នកជំងឺ - រំលោភក្រមសីលធម៌ពេទ្យ! ចិត្ត៖ - បាទ ប៉ុន្តែចាំ Ivanova មកពីមន្ទីរពហុព្យាបាលទី២៥។ នាងរួមភេទជាទៀងទាត់ជាមួយអ្នកជំងឺ - មនុស្សគ្រប់គ្នាសប្បាយចិត្តអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អ។ មនសិការនៅស្ងៀម។ ស្ត្រីដេកលក់ ... ហើយភ្លាមៗ - មនសិការនៅក្នុងខ្សឹបខ្សៀវ៖ - បាទប៉ុន្តែ Ivanova មិនមែនជាពេទ្យសត្វទេ ...

បុរស​ដែល​ជឿ​លើ​ចិត្ត​របស់​ខ្លួន គឺ​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់។ ចិត្ត​តែង​ពោល​ថា​អ្វី​ដែល​ជា​ប្រយោជន៍ អ្វី​ដែល​គាប់​ចិត្ត​នោះ ពោល​គឺ​តែង​ពោល​នូវ​ប្រយោជន៍​របស់​ខ្លួន។ គាត់មិនត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យគិតអំពីថាតើវាមានប្រយោជន៍ឬមានគ្រោះថ្នាក់ ត្រឹមត្រូវឬខុស ថាតើវាអាចទៅរួចឬអត់។ បុគ្គល​ដែល​មាន​បញ្ញា​ដឹង​ច្បាស់​នូវ​ធម្មជាតិ​នៃ​ចិត្ត​របស់​ខ្លួន​មិន​ជឿ​ឡើយ។

ទស្សនវិទូ Oleg Torsunov សរសេរថា "មនុស្សត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទដែលជាមូលដ្ឋាន: សមហេតុផលនិងមិនសមហេតុផល។ ហើយភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងមនុស្សទាំងនេះគឺស្ថិតនៅត្រង់ថា អ្នកខ្លះស្ថិតក្នុងការបំភាន់ជានិច្ច ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតកំពុងទម្លាយការបំភាន់នេះនៅក្នុងខ្លួនគេជានិច្ច។ ហើយបើនិយាយក្នុងន័យផ្លូវចិត្ត ភាពខុសគ្នានៃពួកគេគឺស្ថិតនៅត្រង់ថា មនុស្សមួយចំនួនជឿជាក់លើអ្វីដែលចិត្តប្រាប់ពួកគេ ឬនិយាយម្យ៉ាងទៀត សំឡេងខាងក្នុងដូចអារម្មណ៍ដែលថាដូច្នេះ។ ហើយមនុស្សផ្សេងទៀតមិនជឿជាក់លើអារម្មណ៍នេះទេ។ គួរយល់ថា មនុស្សឆ្លាតវៃអាចបែងចែករវាងសំឡេងនៃចិត្ត និងសំឡេងនៃ Supersoul ។ ដោយសារតែសំឡេងនៃចិត្ត - វាតែងតែនិយាយនៅក្នុងការពេញចិត្តរបស់ខ្លួន។ ហើយសំឡេងរបស់ Oversoul វាតែងតែនិយាយតាមរបៀបដែលដំបូងបង្អស់មានអារម្មណ៍ថាសំឡេងនេះអំពាវនាវឱ្យមានផ្លូវលំបាកប៉ុន្តែក្រោយមកវាប្រែថានេះគឺជាផ្លូវដ៏ល្អបំផុត។ ហើយត្រឹមត្រូវបំផុត។

សេចក្តី​ប្រកាស​នៅ​មាត់​ទ្វារ​ចូល៖ «អ្នក​ស្រុក​ជាទី​គោរព មាន​សតិសម្បជញ្ញៈ បោះ​សំរាម​ចូល​ទីធ្លា​ជិត​ខាង!»។

បុគ្គលដែលមានមនសិការបរិសុទ្ធអាចប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនសិការរបស់ខ្លួនដោយមិនមានការជ្រៀតជ្រែកឡើយ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ បុគ្គល​ដ៏ប្រសើរ មាន​ស្មារតី​បរិសុទ្ធ មាន​ទំនាក់ទំនង​មាំមួន​នឹង​ព្រះមានព្រះភាគ។ មានតែមនសិការបរិសុទ្ធទេ សតិសម្បជញ្ញៈដែលជាតំណាងនៃព្រះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នឹងជំរុញឱ្យមានការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវតែមួយគត់។ សតិសម្បជញ្ញៈ​មិន​ដែល​ខុស​ឡើយ ព្រោះ​វា​ជា​ប្រតិភូ​មក​ពី​សេចក្តី​ពិត​ប្រាកដ​ជា​ព្រះ។ ព្រះមានបន្ទូលទៅកាន់មនុស្សតាមរយៈមនសិការ។ ប្រសិនបើចិត្តរបស់មនុស្សត្រូវបានបំពុលដោយអាត្មានិយម, មោទនភាព, ការច្រណែន, ភាពល្ងង់ខ្លៅ, ការតភ្ជាប់ត្រូវបានរំខាន។ បុគ្គល​គ្មាន​អ្នក​ប្រឹក្សា​ទេ ដូច្នេះ​គេ​ធ្វើ​រឿង​ឆោតល្ងង់ ធ្វើ​ខុស​ក្រោយ​ធ្វើ​ខុស។

មនុស្សដែលមានព្រលឹងបរិសុទ្ធ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃថាមពលនៃសេចក្តីល្អ គឺជាមិត្តជាមួយនឹងមនសិការរបស់គាត់ ដែលជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ។ យកចិត្តទុកដាក់លើព្យាង្គអ្វីដែលពាក្យ "មនសិការ" មាន - ជាមួយនិងព័ត៌មាន។ សតិសម្បជញ្ញៈ គឺ​ការ​រួបរួម​នឹង​សារ, ការ​រួបរួម​នឹង​ចំណេះ​ខាង​វិញ្ញាណ។ សារជាចំណេះដឹង។ ដូច្នេះ ព្រះជាម្ចាស់​តាម​រយៈ​មនសិការ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​យើង​នូវ​ចំណេះ​ដឹង​មិន​ចេះ​ចប់​ក្នុង​ចិត្ត។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Oleg Gadetsky សរសេរថា "មនសិការគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីឆានែលនៃវិចារណញាណខាងវិញ្ញាណ។ នេះគឺជាការណែនាំខាងក្នុងដែលគ្រប់សត្វមានជីវិតមាន។ ប៉ុន្តែតើយើងអាចរស់នៅកម្រិតនេះបានទេ? ប្រសិនបើយើងរៀនទទួលស្គាល់សញ្ញាទាំងនេះ ប្រសិនបើយើងរៀនរស់នៅស្របតាមការណែនាំខាងក្នុងនេះ ជីវិតរបស់យើងនឹងក្លាយទៅជាគ្មានកំហុស។ គ្រាន់​តែ​មិន​អាច​យល់​បាន​»។

A.S. បានសរសេរថា "មែនហើយ អ្នកដែលមនសិការមិនច្បាស់លាស់គឺគួរឱ្យអាណិត" ។ Pushkin ។ ក្នុងនាមជាចៅក្រមម្នាក់ លោក Mulla Nasreddin មិនអាចកំណត់ថាអ្នកណាត្រូវស្តីបន្ទោស៖ ចុងចោទ ឬដើមបណ្តឹង ហើយបានសម្រេចចិត្តដាក់ទោសទាំងពីរដោយការវាយដំ។ ដោយបានបញ្ចប់នីតិវិធីនេះ គាត់បានដកដង្ហើមធំ៖ - ឥឡូវនេះ មនសិការរបស់ខ្ញុំបានច្បាស់លាស់ហើយ ត្បិតអ្នកប្រព្រឹត្តខុសប្រាកដជាមិនរួចផុតពីទោសទណ្ឌ។

គ្មាន​អ្វី​ក្នុង​លោក​នេះ​ដែល​ប្រយ័ត្នប្រយែង​ជាង​មនសិការ​ច្បាស់លាស់​នោះ​ទេ។ កែវភ្នែកដ៏មុតមាំនៃមនសិការច្បាស់លាស់គឺបរិសុទ្ធជាងពេជ្រទៅទៀត។ មនសិការដ៏ប៉ិនប្រសប់វាយតម្លៃយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវស្ថានភាពស្មុគស្មាញ និងឆ្ងាញ់បំផុត ហើយតែងតែផ្តល់ដំបូន្មានត្រឹមត្រូវតែមួយគត់។ ដើម្បីទទួលបានការប្រុងប្រយ័ត្ន មានសតិសម្បជញ្ញៈច្បាស់លាស់ អ្នកត្រូវប្រឹងប្រែង៖ សម្អាតស្មារតីរបស់អ្នកពីភាពកខ្វក់នៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃសម្ភារៈទាប ព្យាយាមមិនធ្វើរឿងឆោតល្ងង់ ដកខ្លួនចេញពីអំពើបាប បង្កើតទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំជាមួយសេចក្តីពិតទាំងស្រុង - ព្រះ .

ភ្នែកប្រុងប្រយ័ត្ននៃព្រលឹងបរិសុទ្ធ មានតែតាមរយៈវាប៉ុណ្ណោះដែលអ្នកអាចឃើញពិភពលោកដោយគ្មានការបំភាន់ និងការតុបតែង។ ប្រសិនបើព្រលឹងមិនមានលក្ខខណ្ឌដោយអំពើអាក្រក់ប្រសិនបើវាមិនបានធ្លាក់ក្រោមឥទ្ធិពលអាក្រក់នៃគុណសម្បត្តិអវិជ្ជមាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនោះវាបង្កើតយ៉ាងពេញលេញហើយនាំឱ្យអ្នកដែលនៅជុំវិញវានូវថាមពលនៃសេចក្តីអំណរនិងសុភមង្គល។ ព្រលឹងត្រូវបានកំណត់ដើម្បីមើលឃើញនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗនូវការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់សក្តានុពលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នាងបានកំណត់យ៉ាងប្រយ័ត្នប្រយែងនូវទំនោរចិត្តអាក្រក់ចំពោះមនុស្សណាម្នាក់។ ការ​វិនិច្ឆ័យ​ត្រឹមត្រូវ​អាច​កើត​ឡើង​បាន​យ៉ាង​ជាក់លាក់​ដោយ​សារ​តែ​ភាព​បរិសុទ្ធ​នៃ​ព្រលឹង និង​សតិសម្បជញ្ញៈ។ ព្រលឹង​ដែល​មាន​ភាព​កខ្វក់​គឺ​មាន​សភាព​មិន​ប្រក្រតី។ ពេល​ខ្លួន​ឯង​កខ្វក់ អ្នក​មិន​ខ្វល់​ច្រើន​ពី​ភាព​ឡូយឆាយ​របស់​អ្នក​ដទៃ​ឡើយ។ បរិស្ថាន និងជុំវិញធ្វើសកម្មភាពដោយស្មារតី។

សតិសម្បជញ្ញៈ ផ្ទុយ​ពី​មនសិការ​ស្អាតស្អំ។ ប្រឡាក់ - ភាពច្របូកច្របល់លើមនសិការ។ នៅពេលដែលមនសិការត្រូវបានប្រឡាក់ ទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះនឹងបាត់បង់។ នៅក្នុងធម្មទាននៅលើភ្នំ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានប្រដូចមនសិការ « ភ្នែក » (ភ្នែក) ដែលមនុស្សម្នាក់មើលឃើញស្ថានភាពសីលធម៌របស់គាត់។ (មថ ៦:២២)។

ដោយមានមនសិការប្រឡាក់ មិនអាចឃើញការពិតនៃជីវិតបានទេ។ គ្មាននរណាម្នាក់ទទួលបានដំបូន្មានពី។ តំណភ្ជាប់ជាមួយសេចក្តីពិតដាច់ខាតត្រូវបានកាត់ផ្តាច់។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានទុកចោលតែម្នាក់ឯងជាមួយនឹងស្ថានភាពជីវិតដ៏លំបាក។ ឆ្លើយ​តប​ទៅ​គេ​យ៉ាង​ម៉េច​ក៏​គ្មាន​នរណា​ប្រាប់។

បុគ្គល​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ឥទ្ធិពល​នៃ​ថាមពល​នៃ​អវិជ្ជា ពោល​គឺ​ដោយ​មនសិការ​ដែល​ប្រឡាក់​ដោយ​មនសិការ ពោល​ថា​៖ «កន្លែង​ណា​ដែល​គួរ​មាន​សតិសម្បជញ្ញៈ សរីរាង្គ​បន្ត​ពូជ​របស់​ខ្ញុំ​បាន​ចម្រើន​ឡើង។ ចំពោះ​សំណួរ៖ - ដាក់​ឈ្មោះ​សម្បុរ​ខ្លះ​របស់​មនុស្ស ជន​ខូច​ចិត្ត​នឹង​ឆ្លើយ៖ - មនសិការ។ ចំពោះ​មនុស្ស​អាក្រក់​វិញ ប្រាថ្នា​ល្អ​បំផុត​គឺ ៖ - គ្មាន​អៀនខ្មាស គ្មាន​សតិសម្បជញ្ញៈ ។

ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មតាមកាសែត៖ «មនសិការបានបាត់បង់។ បើ​អ្នក​ណា​រក​ឃើញ​អាច​យក​ទៅ​ឲ្យ​ខ្លួន​ឯង…» ។

ជា​ទូទៅ ក្នុង​បរិបទ​នៃ​សតិសម្បជញ្ញៈ បុគ្គល​អវិជ្ជា​និយាយ​ដូច​តទៅ៖

— មនសិការ​របស់​ខ្ញុំ​ច្បាស់​លាស់ និង​មាន​តម្លាភាព​ដែល​វា​ស្ទើរតែ​មើល​មិន​ឃើញ។

“ខ្ញុំ​មាន​មនសិការ​ច្រើន​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​ហ៊ាន​គិត​អំពី​រឿង​អាក្រក់​នោះ​ទេ។ អ្នកត្រូវតែរញ៉េរញ៉ៃភ្លាមៗដោយមិនគិត។

មនសិការច្បាស់លាស់ គឺជាសញ្ញានៃការចងចាំមិនល្អ។

- មនសិការច្បាស់លាស់ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការចាប់ផ្តើមនៃជំងឺក្រិនសរសៃឈាម។

ការចងចាំកាន់តែអាក្រក់ មនសិការកាន់តែច្បាស់។

– សិល្បៈ​នៃ​ការ​ឆ្លុះ​ខួរក្បាល​របស់​ខ្លួន​គេ​ហៅ​ថា សតិសម្បជញ្ញៈ!

តើអ្នកបានបាត់បង់មនសិការរបស់អ្នកទាំងស្រុងហើយឬនៅ? - ខ្ញុំមិនបានបាត់បង់អ្វីទេ ខ្ញុំគ្រាន់តែបោះវាចោលដោយមិនចាំបាច់។

- បើ​សតិសម្បជញ្ញៈ​មិន​នៅ​ក្នុង​ការ​ដឹង​ទេ នោះ​ក៏​នៅ​ក្នុង​ចំណែក។

Erasmus នៃទីក្រុង Rotterdam មានប្រសាសន៍ថា "គ្មានអ្វីធ្វើឱ្យមនុស្សព្រួយបារម្ភជាងមនសិការអាក្រក់នោះទេ។ កាលបើ​សតិសម្បជញ្ញៈ​ប្រឡាក់​ហើយ បុគ្គល​មិន​យល់​នូវ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ត្រឹមត្រូវ​ទេ ធ្វើ​កម្ម​អាក្រក់​ដល់​កម្ម។ មនសិការ​ដែល​ប្រឡាក់​ទៅ​ជា​បុព្វហេតុ​នៃ​អាកប្បកិរិយា​មិន​សមរម្យ។ គោលការណ៍ណែនាំសីលធម៌ត្រូវបានបាត់បង់ មនុស្សម្នាក់បាត់បង់គំនិតមួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធកូអរដោនេដែលគាត់ជាព្រំដែនអ្វីដែលមិនគួរត្រូវបានរំលោភដើម្បីកុំឱ្យក្លាយជាមនុស្សតិរច្ឆាននិងមើលងាយនៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់និងអ្នកដទៃ។

នៅក្នុងពាក្យមួយ ដោយមានមនសិការស្រពិចស្រពិល មនុស្សម្នាក់មើលឃើញពិភពលោកខុសឆ្គង ដូចជាគាត់យល់ឃើញតាមបង្អួចដែលមានស្នាមប្រឡាក់កខ្វក់។ សតិសម្បជញ្ញៈ​ច្បាស់លាស់​តែងតែ​បង្ហាញ​ពី​កម្រិត​ដែល​នៅ​ពី​ក្រោយ​ការ​ខ្វះ​វប្បធម៌ ភាព​មិន​រឹងប៉ឹង និង​ការ​ថោកទាប។

Petr Kovalev ឆ្នាំ ២០១៦

មែនហើយ មិនថាជីវិតជាទីស្រឡាញ់របស់យើងយ៉ាងណានោះទេ រឿងមួយគឺមានតម្លៃជាងនេះទៅទៀតគឺ មនសិការនៃភាពត្រឹមត្រូវ។
អ៊ឺរីភីត

កុំបិទភ្នែកនៅពេលអ្នកចង់គេង ដោយមិនបានវិភាគរាល់សកម្មភាពរបស់អ្នកសម្រាប់ថ្ងៃកន្លងមក។
Pythagoras នៃ Samos

កុំ​គិត​ថា​បាន​ធ្វើ​អ្វី​អាក្រក់ អ្នក​អាច​លាក់​បាន ព្រោះ​ដោយ​លាក់​ពី​អ្នក​ដទៃ អ្នក​នឹង​មិន​លាក់​ពី​មនសិការ​របស់​អ្នក​ឡើយ។
អ៊ីសូក្រាត

... សតិសម្បជញ្ញៈ ជា​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ត្រឹមត្រូវ​របស់​មនុស្ស​ល្អ។
អារីស្តូត

ដើម្បី​ដាស់​មនសិការ​របស់​ជន​ឆបោក ត្រូវ​តែ​ឲ្យ​គេ​ទះ​កំផ្លៀង។
អារីស្តូត

អំណាចនៃសតិសម្បជញ្ញៈគឺអស្ចារ្យណាស់៖ វាធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍ដូចគ្នា ដោយដកការភ័យខ្លាចទាំងអស់ចេញពីជនស្លូតត្រង់ ហើយអូសទាញរហូតទៅដល់ការស្រមើស្រមៃរបស់ពិរុទ្ធជននូវរាល់ទោសដែលគាត់សមនឹងទទួល។
Cicero Mark Tullius

មនសិការច្បាស់លាស់របស់ខ្ញុំគឺសំខាន់សម្រាប់ខ្ញុំជាងការនិយាយដើមទាំងអស់។
Cicero Mark Tullius

ការតុបតែងដ៏សំខាន់បំផុតគឺមនសិការច្បាស់លាស់។
Cicero Mark Tullius

ការ​មាន​សតិសម្បជញ្ញៈ​ច្បាស់លាស់ គឺ​មិន​ដឹង​ពី​អំពើ​បាប​ដែល​នៅ​ពី​ក្រោយ​អ្នក​ឡើយ។
Horace (Quintus Horace Flaccus)

មនសិការគឺជាសាក្សីមួយពាន់នាក់។
ឃ្វីនទីលៀន
គិត​ពី​មនសិការ​ជា​ជាង​កេរ្តិ៍ឈ្មោះ។
Publilius លោក

មនុស្សជាច្រើនខ្វល់ខ្វាយអំពីកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ពួកគេ មានតែមនុស្សមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលខ្វល់ខ្វាយអំពីមនសិការរបស់ពួកគេ។
Publilius លោក

របួសនៃមនសិការមិនដែលជាសះស្បើយទាំងស្រុងទេ។
Publilius លោក

មនសិការច្បាស់លាស់ មិនខ្លាចពាក្យកុហក ឬពាក្យចចាមអារ៉ាម ឬនិយាយដើមគេឡើយ។
អូវីដ

សតិសម្បជញ្ញៈ​ច្បាស់​លាស់​ជា​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក។
Seneca Acius Annaeus (ក្មេងជាង)

កុំ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​មនសិការ​ថ្កោល​ទោស ហើយ​កុំ​និយាយ​អ្វី​ដែល​មិន​ស្រប​តាម​សេចក្ដី​ពិត។ រក្សារឿងសំខាន់បំផុតនេះហើយអ្នកនឹងបំពេញភារកិច្ចទាំងមូលនៃជីវិតរបស់អ្នក។
លោក Marcus Aurelius

សតិសម្បជញ្ញៈ​អស្ចារ្យ​ណាស់ សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ធ្វេសប្រហែស​នោះ ថ្កោលទោស​ខ្លួនឯង។
អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់

អំពាវនាវដល់មនសិការរបស់នរណាម្នាក់។
អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់

រស់នៅដោយមនសិការច្បាស់លាស់។ កុំបោះបង់ជំនឿរបស់អ្នក!
អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់

សតិសម្បជញ្ញៈ​ជា​អ្នក​មើល​និង​វិនិច្ឆ័យ​គុណធម៌។
អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់

បើ​ម៉ោង​នេះ​ថើប​មាត់​យ៉ាង​ជក់ចិត្ត។
បើអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់អ្នកឆ្លាតជាងព្រះគ្រីស្ទ
ប្រសិនបើតន្ត្រីករគឺប្រសើរជាង Zuhra ស្ថានសួគ៌ -
អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់​មិន​មែន​ជា​ការ​សប្បាយ​ទេ ពី​ព្រោះ​មនសិការ​របស់​អ្នក​មិន​បរិសុទ្ធ!
Omar Khayyam

នៅពេលអ្នកជ្រើសរើសផ្លូវត្រឹមត្រូវ។
វិនិច្ឆ័យ​តែ​មនសិការ!
ហាន់សាច

គ្មាន​អ្វី​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ព្រួយ​បារម្ភ​ជាង​មនសិការ​អាក្រក់​ឡើយ។
Erasmus នៃ Rotterdam

លាបមុខ ប្រសើរជាងលាបលើបេះដូង។
Miguel de Cervantes Saavedra

វិប្បដិសារីគឺជាគុណធម៌តែមួយគត់ដែលបន្សល់ទុកដល់ឧក្រិដ្ឋជន។
វ៉ុលទែរ

ប្រសិនបើអ្នកចង់គេងលក់ស្រួល ចូរយកមនសិការច្បាស់លាស់មកដេកជាមួយអ្នក។
Benjamin Franklin

សតិសម្បជញ្ញៈច្បាស់លាស់ បំបាត់ការស្រេកឃ្លាន សម្រាប់ការកម្សាន្តសប្បាយ។
លោក Jean Jacques Rousseau

កម្លាំងទាំងមូលនៃសតិសម្បជញ្ញៈ គឺស្ថិតនៅក្នុងការដឹងអំពីអំពើអាក្រក់ដែលបានធ្វើ។
លោក Denis Diderot

ជាអ្នកលាក់ពុត សតិសម្បជញ្ញៈ មិនដឹងខ្លួនថាជាពុតត្បុត។
Luc de Clapier Vauvenargues

គ្មានច្បាប់ណាដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបានជាងច្បាប់ដែលបំផុសគំនិតដោយមនសិការនោះទេ។
Luc de Clapier Vauvenargues

វិប្បដិសារីនៃមនសិការចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលនិទណ្ឌភាពបញ្ចប់។
Claude Adrian Helvetius

អារម្មណ៍... ការស្តាប់ធម៌ពិត ហៅថា សតិសម្បជញ្ញៈ... វាអាចហៅថា ភស្តុតាងនៃចិត្ត ត្បិតមិនថាវាខុសពីភស្តុតាងនៃចិត្តយ៉ាងណា... វាមានអំណាចលើយើងមិនតិចទេ។
លោក Jean Leron d'Alembert

សតិសម្បជញ្ញៈគឺជាចៅក្រមខាងក្នុងរបស់យើង ដែលបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ទង្វើរបស់យើងសមនឹងទទួលបានការគោរព ឬតិះដៀលពីមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើងប៉ុណ្ណា។
Paul Henri Holbach

សតិសម្បជញ្ញៈ​ជា​គ្រឿង​បិទបាំង​ខាងក្នុង ដែល​បំភ្លឺ​មនុស្ស​តែ​ម្នាក់​ឯង ហើយ​និយាយ​នឹង​ខ្លួន​ដោយ​សំឡេង​ស្ងាត់​គ្មាន​សំឡេង។ ការប៉ះព្រលឹងដោយថ្នមៗ នាំវាឱ្យរស់ឡើងវិញ និងដើរតាមមនុស្សម្នាក់គ្រប់ទីកន្លែង មិនផ្តល់ក្តីមេត្តាដល់គាត់ក្នុងករណីណាក៏ដោយ។
Ekaterina II Alekseevna

សតិសម្បជញ្ញៈ​តែង​តែ​ដូច​ជា​មិត្ត​ព្រមាន​មុន​នឹង​ដាក់​ទោស​ដូច​ចៅក្រម។
Denis Ivanovich Fonvizin

ការផ្ដល់យោបល់អំពីមនសិការទាក់ទងនឹងការប្រែចិត្ត និងអារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច គឺជាភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់បំផុតរវាងមនុស្ស និងសត្វ។
ឆាល ដាវីន

លក្ខណៈពិសេសខ្លាំងបំផុតនៃភាពខុសគ្នារវាងមនុស្ស និងសត្វ គឺសុជីវធម៌ ឬមនសិការ។ ហើយ​ការ​ត្រួតត្រា​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ក្នុង​ពាក្យ​ខ្លីៗ ប៉ុន្តែ​មាន​ឥទ្ធិពល និង​បង្ហាញ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ថា "គួរ"។
ឆាល ដាវីន

សតិសម្បជញ្ញៈ​មិន​ស្អាត​ជា​ការ​ដឹង​ខ្លួន​ក្នុង​ការ​ផ្គើន​នឹង​ខ្លួន​តែង​សន្មត​ថា​មាន​នូវ​ឧត្តមគតិ...

សតិសម្បជញ្ញៈ​មិន​បរិសុទ្ធ រមែង​តិះដៀល​បុគ្គល​ដែល​មាន​កម្លាំង​ខ្លាំង​ជាង​ចំពោះ​ការ​បង្វែរ​ទ្រព្យ វត្ថុ​ឲ្យ​ទៅ​ជា​ដាច់ខាត...
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំងឡាយ សតិប្បដ្ឋាន​ជា​ចង្កៀង​សីល ដែល​បំភ្លឺ​ផ្លូវ​ល្អ; ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេប្រែទៅជាអាក្រក់ ពួកគេបានបំបែកវា។
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

មនសិការ, មិនដូចច្បាប់, មិនមានសិទ្ធិនៅក្នុងរដ្ឋ; បើ​អ្នក​ណា​ទាក់​ចិត្ត​នឹង​មនសិការ​របស់​ខ្លួន នោះ​ប្រហែល​ជា​មាន​មនសិការ​មួយ ហើយ​មាន​មនសិការ​មួយ​ទៀត។ ដើម្បី​សតិសម្បជញ្ញៈ​ត្រូវ​ត្រូវ ចាំបាច់​ថា​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​ទទួលស្គាល់​ថា​ត្រូវ​គួរ​ជា​កម្មវត្ថុ ដូច្នេះ…
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

មនសិការ​ដែល​រសើប​ខ្លាំង​ពេក មានន័យ​ថា​មនុស្ស​ឲ្យ​តម្លៃ​លើ​សីលធម៌​«​ខ្ញុំ​»​របស់​ខ្លួន​ខ្លាំង​រហូត​ដល់​លែង​អត់ទោស​ឲ្យ​ខ្លួន​ឯង​ទៀត។ សតិសម្បជញ្ញៈបែបនេះធ្វើឱ្យមនុស្ស hypochondriacs លុះត្រាតែមានតុល្យភាពដោយសកម្មភាពខ្លាំងក្លា។
Johann Wolfgang Goethe

សតិសម្បជញ្ញៈរបស់យើងខ្ពើមរអើមដោយឱសថអសីលធម៌ដែលអាចមានប្រយោជន៍។
Johann Friedrich Schiller

សតិសម្បជញ្ញៈ​របស់​មនុស្ស​អាច​ខុស ប៉ុន្តែ​បុគ្គល​ខ្លួន​ឯង​ប្រហែល​ជា​មិន​ល្ងង់​ដូច​គេ​អាច​មាន​រសជាតិ​ខុស​ដោយ​មិន​ធ្លាក់​ក្នុង​រសជាតិ​អាក្រក់។
ហ្សង់ ប៉ូល។

ច្បាប់​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​យើង​ហៅ​ថា មនសិការ។ តាមពិត មនសិការគឺជាការអនុវត្តសកម្មភាពរបស់យើងចំពោះច្បាប់នេះ។
អ៊ីម៉ានុយអែល ខេន

... សតិសម្បជញ្ញៈ​អាស្រ័យ​លើ​ចំណេះដឹង និង​លើ​មាគ៌ា​ជីវិត​ទាំងមូល​របស់​មនុស្ស​។ សភាវៈមានសតិសម្បជញ្ញៈខុសពីរាជានិយម អ្នកកាន់កាប់មានសតិសម្បជញ្ញៈខុសពីអ្នកមាន-មិនមាន អ្នកគិតមានសតិសម្បជញ្ញៈខុសពីអ្នកគ្មានសមត្ថភាពគិត។
លោក Karl Marx

“សតិសម្បជញ្ញៈ” របស់មនុស្សដែលមានឯកសិទ្ធិគឺ មនសិការដែលមានឯកសិទ្ធិ។
លោក Karl Marx

មនសិការ​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​គ្មាន​អ្វី​ក្រៅ​ពី​ខ្ញុំ​ដែល​ដាក់​ខ្លួន​ជំនួស​អ្នក​ដែល​អាក់​អន់​ចិត្ត...
Ludwig Andreas Feuerbach

សតិសម្បជញ្ញៈមានប្រភពមកពីចំណេះដឹង ឬត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចំណេះដឹង ប៉ុន្តែវាមិនមានន័យថាចំណេះដឹងទូទៅនោះទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកពិសេស ឬប្រភេទនៃចំណេះដឹង - ចំណេះដឹងនោះដែលទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយាសីលធម៌ និងអារម្មណ៍ល្អ ឬអាក្រក់ និងសកម្មភាពរបស់យើង។
Ludwig Andreas Feuerbach

សតិសម្បជញ្ញៈបង្ហាញនូវអ្វីដែលខុសប្លែកពីអ្វីដែលវាហាក់ដូចជា។ នាងគឺជាមីក្រូទស្សន៍ដែលពង្រីកពួកវា ដើម្បីធ្វើឱ្យពួកវាមានភាពខុសប្លែកគ្នា និងអាចមើលឃើញដោយភាពស្រពិចស្រពិលរបស់យើង។ វាគឺជា metaphysics នៃបេះដូង។
Ludwig Andreas Feuerbach

... សតិសម្បជញ្ញៈច្បាស់លាស់គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីសេចក្តីរីករាយចំពោះសេចក្តីអំណរដែលបង្កឡើងដល់មនុស្សម្នាក់ទៀតឡើយ។ សតិសម្បជញ្ញៈ​មិន​បរិសុទ្ធ​គ្មាន​អ្វី​ក្រៅ​ពី​ការ​រង​ទុក្ខ​និង​ការ​ឈឺ​ចាប់​ចំពោះ​ការ​ឈឺ​ចាប់​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ...
Ludwig Andreas Feuerbach

ដោយ​សារ​តែ​ឆន្ទៈ​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ពេល​វេលា​ទេ ទុក្ខ​នៃ​សតិសម្បជញ្ញៈ​ក៏​មិន​កន្លង​ផុត​ទៅ​តាម​ពេល​វេលា ដូច​ការ​រង​ទុក្ខ​ផ្សេង​ទៀត​ដែរ។ អំពើ​អាក្រក់​សង្កត់សង្កិន​សតិសម្បជញ្ញៈ ទោះ​បី​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​មក​ហើយ ក៏​ឈឺ​ចាប់​ភ្លាម​ៗ​បន្ទាប់​ពី​ប្រព្រឹត្ត។
Arthur Schopenhauer

ដោយសារចរិតលក្ខណៈគឺពីកំណើតចំពោះយើងដោយធម្មជាតិ - សកម្មភាពគ្រាន់តែជាការបង្ហាញរបស់វាប៉ុណ្ណោះ - ហើយឱកាសសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏អស្ចារ្យគឺកម្រណាស់ លើសពីនេះទៅទៀតយើងត្រូវបានរក្សាទុកពីពួកគេដោយការភ័យខ្លាចនិងការគំរាមកំហែង។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក អារម្មណ៍របស់យើងចំពោះខ្លួនយើងផ្ទាល់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា គំនិត និងផលប៉ះពាល់ ដែលនៅសេសសល់មិនអាចមើលឃើញចំពោះជនចម្លែក វាអាចសន្មតថាមានមនុស្សដែលមានសតិសម្បជញ្ញៈអាក្រក់ពីកំណើត ដែលទោះជាយ៉ាងណាមិនប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋ។
Arthur Schopenhauer

សតិសម្បជញ្ញៈ​ជា​សត្វ​ក្រញ៉ាំ​ដែល​គាស់​បេះដូង។
Alexander Sergeevich Pushkin

បើគ្មានអំណាចនៃការគិតទេ អ្វីដែលយើងហៅថាមនសិការនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសុបិន ដែលជាយុត្តិកម្មនៃអំពើអាក្រក់។ អំពើ​ដែល​ឃោរឃៅ​បំផុត​ក្នុង​លោក​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ក្នុង​នាម​សតិសម្បជញ្ញៈ។
William Ellery Channing (ឆាន់នីង)

សតិសម្បជញ្ញៈ​របស់​យើង​គឺ​ជា​ចៅក្រម​ដែល​គ្មាន​កំហុស​រហូត​ដល់​យើង​បាន​សម្លាប់​វា។
Honore de Balzac

អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មនសិការ​មិន​ល្អ​ធ្វើ​ឲ្យ​ប៉ះពាល់​ដល់​សង្គម។
ព្យែរ ប៊ូស

សតិសម្បជញ្ញៈ និង​ភាព​កំសាក​គឺ​ជា​កត្តា​សំខាន់​មួយ​និង​ដូចគ្នា។ "មនសិការ" គឺជាឈ្មោះផ្លូវការសម្រាប់ភាពកំសាក។
Oscar Wilde

សេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ហ្វូងគឺចាស់ជាងការទាក់ទាញនៃ "ខ្ញុំ" របស់ខ្លួនឯង: ហើយដរាបណាមនសិការល្អមានន័យថាឆន្ទៈរបស់ហ្វូងនោះមានតែមនសិការអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះដែលនឹងនិយាយថា "ខ្ញុំ" ។
Friedrich Nietzsche

មនសិការច្បាស់លាស់គឺជាការប្រឌិតរបស់អារក្ស។
Albert Schweitzer

ក្នុង​បញ្ហា​មនសិការ ច្បាប់​ភាគច្រើន​មិន​អនុវត្ត​ទេ។
Mohandas Karamchand Gandhi

មនសិការច្បាស់លាស់គឺជាខ្នើយដ៏ល្អបំផុត។
Henrik Ibsen

មនសិការរបស់គាត់គឺច្បាស់។ មិនត្រូវបានប្រើ។
Stanislav Jerzy Lec

អ្នក​មិន​អាច​រស់​នៅ​ដោយ​គ្មាន​សតិសម្បជញ្ញៈ និង​ដោយ​គំនិត​ដ៏​អស្ចារ្យ​នោះ​ទេ។
Maksim Gorky

មាន​តែ​អ្នក​ណា​ដែល​ស្លៀក​ពាក់​គ្រឿង​សឹក​នៃ​ការ​ភូតភរ ភាព​អួត​អាង និង​ភាព​អៀន​ខ្មាស​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​មិន​ដួល​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​នៃ​មនសិការ​របស់​ខ្លួន។
Maksim Gorky

ប្រសិនបើអ្នកវិនិច្ឆ័យខ្លួនឯង អ្នកនឹងតែងតែវិនិច្ឆ័យដោយការរើសអើង ឬច្រើនឆ្ពោះទៅរកកំហុស ឬឆ្ពោះទៅរកយុត្តិកម្ម។ ហើយ​ការ​ប្រែប្រួល​ដែល​ជៀស​មិន​រួច​នេះ​ក្នុង​ទិស​មួយ ឬ​ផ្សេង​ទៀត​ហៅ​ថា សតិសម្បជញ្ញៈ។
Mikhail Mikhailovich Prishvin

មនសិការរបស់មនុស្សជំរុញឱ្យមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកអ្វីដែលល្អបំផុតហើយជួនកាលជួយគាត់ឱ្យបោះបង់ចោលចាស់សុខស្រួលផ្អែមល្ហែមប៉ុន្តែស្លាប់និងរលួយ - នៅក្នុងការពេញចិត្តនៃថ្មីដំបូងដែលមិនស្រួលនិងមិនស្រឡាញ់ប៉ុន្តែសន្យាជីវិតថ្មី។
Alexander Alexandrovich Blok

សតិសម្បជញ្ញៈ​ជា​ការ​អាម៉ាស់​ក្នុង​សង្គម ហើយ​ការ​ខ្មាស​អៀន​ជា​សតិសម្បជញ្ញៈ​ធម្មជាតិ។
Vladimir Sergeevich Solovyov

សំឡេងនៃសតិសម្បជញ្ញៈតែងតែអាចសម្គាល់បានពីការជំរុញខាងវិញ្ញាណផ្សេងទៀតដោយការពិតដែលថាវាតែងតែទាមទារអ្វីមួយដែលគ្មានប្រយោជន៍ អរូបី ប៉ុន្តែស្រស់ស្អាត និងអាចសម្រេចបានដោយការខិតខំរបស់យើងមួយ។
នេះ​ញែក​សំឡេង​នៃ​សតិសម្បជញ្ញៈ​ពី​សំឡេង​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​នៃ​សិរីល្អ ដែល​ច្រើន​តែ​លាយឡំ​ជាមួយ​វា។
Lev Nikolayevich Tolstoy

សតិសម្បជញ្ញៈ គឺជាសតិនៃសង្គម ដែលផ្សំឡើងដោយបុគ្គល។
Lev Nikolayevich Tolstoy

សេចក្តីណែនាំនៃសតិសម្បជញ្ញៈគឺមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន នៅពេលដែលពួកគេតម្រូវឱ្យយើងមិនអះអាងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈសត្វរបស់យើង ប៉ុន្តែត្រូវលះបង់វា។
Lev Nikolayevich Tolstoy

ជារឿយៗមនុស្សមានមោទនភាពចំពោះភាពបរិសុទ្ធនៃសតិសម្បជញ្ញៈរបស់ពួកគេ ដោយសារពួកគេមានការចងចាំខ្លី។
Lev Nikolayevich Tolstoy

សតិសម្បជញ្ញៈគឺជាអ្នកការពារអារម្មណ៍នៃជំនឿ។
Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky

មនសិការច្បាស់លាស់ដែលហ៊ានអះអាងខ្លួនឯងគឺជាកម្លាំង។ រដ្ឋ និងសង្គមត្រូវបានបង្ខំឱ្យគិតឡើងវិញនូវគំនិតរបស់មនុស្សស្មោះត្រង់ដែលមិនមានអាវុធផ្សេងក្រៅពីកម្លាំងសីលធម៌។
រ៉ូម៉ាំង រ៉ូលីន

ការ​មើល​មនុស្ស​ខូច​សតិសម្បជញ្ញៈ​គឺ​អាក្រក់​ជាង​មើល​អ្នក​វាយ​ដំ​ទៅ​ទៀត។
Julius Fucik

មនុស្ស​ដែល​ចូល​ចិត្ត​យល់​ដឹង​ច្បាស់​ថា​អ្នក​កាន់​តែ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​មនសិការ​របស់​អ្នក នោះ​អ្នក​កាន់​តែ​យល់​ច្រឡំ។
Benedetto Croce