ដើម្បីចាប់ផ្តើម អ្នកតែងតែត្រូវយោងទៅលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វាយតម្លៃកិច្ចការដែលយើងកំពុងវិភាគ។ ទាញយកវាហើយបន្តអាន៖

ទាញយកកំណែសាកល្បងនៃការប្រឡងក្នុងការសិក្សាសង្គម ២០១៧ ៧

ការបន្លិចបញ្ហា

ដូច្នេះ សូមក្រឡេកមើលទំព័រចុងក្រោយនៃឯកសារដែលអ្នកបានបង្ហោះ ហើយពិនិត្យមើលចំណុច K1-K3 ដោយព្យាយាមដកស្រង់ចេញពីរូបមន្តសម្រាប់អត្ថបទដ៏ល្អដែលនឹងត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយអ្នកជំនាញ។

ដំបូងអ្នកត្រូវយល់ដោយផ្ទាល់នូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍៖ គូសបញ្ជាក់បញ្ហា បង្ហាញអត្ថន័យរបស់វា និងគូសបញ្ជាក់ទិដ្ឋភាពនៃបញ្ហា។ គន្លឹះមួយចំនួននឹងជួយអ្នកនៅទីនេះ ពីព្រោះការប្រឡងត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រពៃណីនៅលើគំរូ ហើយនេះជួយក្នុងការរៀបចំ

តើការប្រឡងមានបញ្ហាអ្វីខ្លះ? តាមបទពិសោធន៍ផ្ទាល់របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណ “ផ្នែក” សំខាន់ៗចំនួន ៦ ដែលអ្នកត្រូវព្យាយាមលើពាក្យស្លោករបស់អ្នក៖

• បញ្ហា Essence...
• បញ្ហា​មិន​ស៊ីសង្វាក់​គ្នា...
• បញ្ហាតួនាទី...
• បញ្ហាទំនាក់ទំនង...
• បញ្ហាទំនាក់ទំនង...
• បញ្ហាឯកភាព...

តើការលាតត្រដាងអត្ថន័យមានន័យដូចម្តេច? ជាទូទៅ ខ្ញុំប្រាប់សិស្សរបស់ខ្ញុំថា អត្ថបទគួរត្រូវបានបកប្រែ "ពីភាសារុស្សីទៅជាភាសារុស្សី" តាមការពិត ពីអក្សរសាស្ត្រទៅភាសាវិទ្យាសាស្រ្ត ដោយផ្អែកលើប្លុកដែលអ្នកសរសេរការងាររបស់អ្នក។ អ្នកអាចបញ្ចប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយ "ហេតុផលសម្រាប់ការបង្កើនពិន្ទុ"៖ មើលបញ្ហាពីមុំផ្សេងៗគ្នា។ នេះនឹងជារចនាសម្ព័ន្ធនៃផ្នែកដំបូងនៃអត្ថបទ។

ហេតុផលទ្រឹស្តី

ឥឡូវនេះ ចូរយើងបន្តទៅលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទីពីរ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការជជែកវែកញែកដោយផ្អែកលើទ្រឹស្តី។ តើ​នេះ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា ហើយ​ផ្នែក​ណា​ខ្លះ​ដែល​អត្ថបទ​របស់​អ្នក​គួរ​រួម​បញ្ចូល?
តាមធម្មជាតិ ទាំងនេះគឺជាលក្ខខណ្ឌ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ប្រសិនបើអ្នកជាបេក្ខជនដែលកំពុងរៀបចំដោយខ្លួនឯង តែងតែសិក្សាលើប្រធានបទនេះ ឬប្រធានបទនោះក្នុងបរិបទនៃគោលគំនិតណាមួយពីវិស័យដែលអ្នកកំពុងសិក្សា។

ដូចគ្នានេះផងដែរ អ្នកត្រូវតែបង្កើតសេចក្តីថ្លែងការណ៍ និងការសន្និដ្ឋានរបស់អ្នកឱ្យបានច្បាស់លាស់ ច្បាស់លាស់ និងជាប់លាប់ពីអ្វីដែលអ្នកបានបញ្ជាក់នៅក្នុងនិក្ខេបបទនៃអត្ថបទរបស់អ្នក - នេះគឺជាធាតុសំខាន់ណាស់ សូមយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវា។ លើសពីនេះ ចាំបាច់ត្រូវលើកយកគោលការណ៍ និងវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗធ្វើជាឧទាហរណ៍ បញ្ជាក់ជំហររបស់អ្នក និងបង្ហាញពីមូលហេតុ និងផលវិបាកនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានយោងក្នុងការរៀបចំកិច្ចការ។

អាគុយម៉ង់ការពិត

ជាការពិត អ្នកត្រូវតែបញ្ជាក់អំពីទ្រឹស្តីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ដោយមានជំនួយពីរបាយការណ៍ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ សម្ភារៈនៃមុខវិជ្ជាអប់រំ (ជាទូទៅមនុស្សជាតិ) ការពិតពីបទពិសោធន៍សង្គម និងការវែកញែកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺថាអ្នកត្រូវផ្តល់ 2 អំណះអំណាងនៃធម្មជាតិពិត ហើយពួកគេទាំងពីរមិនអាចមកពីរបាយការណ៍ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ឬប្រវត្តិសាស្រ្ត ជីវិតនយោបាយ ... វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវយល់ពីរឿងនេះ បើមិនដូច្នេះទេអ្នកជំនាញនឹងទម្លាក់ពិន្ទុរបស់អ្នក

ជាការប្រសើរណាស់ នៅទីបញ្ចប់ អ្នកធ្វើការសន្និដ្ឋានប្រកបដោយគុណភាពដោយផ្អែកលើនិក្ខេបបទ ដោយគ្រាន់តែសរសេរវានៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតជាមួយនឹង "ភាពពេញលេញ" ។ នោះហើយជាអ្វីដែលអ្នកត្រូវដឹងពីទ្រឹស្តីអំពីរបៀបសរសេរកិច្ចការសិក្សាសង្គម ២៩

សុន្ទរកថារបស់ T. Liskova - លក្ខណៈពិសេសនៃដំណោះស្រាយនៃផ្នែកទីពីរនៅឯការប្រឡង Unified State-2017

វីដេអូនៃការសម្តែងរបស់នាងត្រូវបានភ្ជាប់ខាងក្រោម។

អត្ថបទដែលបានបញ្ចប់

ឥឡូវនេះសូមក្រឡេកមើលរចនាសម្ព័ន្ធ។ ខាងក្រោម​នេះ​ខ្ញុំ​សូម​ភ្ជាប់​នូវ​ស្នាដៃ​ដំបូង​ចំនួន​៤​របស់​និស្សិត​របស់ខ្ញុំ​ស្តីពី​នយោបាយ​។ ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកពិនិត្យមើលពួកវា រំលេចធាតុធាតុផ្សំ ស្វែងរកកំហុស ប្រសិនបើមាន ហើយឈប់ជាវអំពីពួកវានៅក្នុងមតិយោបល់។

អត្ថបទដំបូង

“អំណាចពុករលួយ អំណាចផ្តាច់ការពុករលួយទាំងស្រុង” (J. Acton)

នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ ប្រវត្តិវិទូ និងជាអ្នកនយោបាយជនជាតិអាមេរិក J. Acton បានលើកជាសំណួរអំពីឥទ្ធិពលនៃអំណាចទៅលើអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលដែលមានកម្មសិទ្ធិ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះអាចត្រូវបានបកស្រាយដូចខាងក្រោម: នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់អំណាចកាន់តែច្រើនគាត់កាន់តែញឹកញាប់គាត់ចាប់ផ្តើមហួសពីព្រំដែននៃអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតហើយធ្វើសកម្មភាពតែផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ បញ្ហានេះមិនបានបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់វាអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ហើយប្រវត្តិសាស្ត្រដឹងពីករណីជាច្រើននៅពេលដែលអំណាចគ្មានដែនកំណត់នៃអ្នកគ្រប់គ្រងបាននាំឱ្យប្រទេសជាតិត្រូវវិនាស។

ការបង្ហាញនៃផ្នែកទ្រឹស្តី

ដូច្នេះតើអ្វីទៅជាអំណាច ហើយហេតុអ្វីបានជាវាមាន? អំណាចគឺជាសមត្ថភាព និងសមត្ថភាពក្នុងការជះឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដោយមិនគិតពីបំណងចង់ធ្វើនោះទេ។ នៅក្នុងរដ្ឋណាក៏ដោយ អំណាចគឺផ្តោតជាចម្បងលើការរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ និងការត្រួតពិនិត្យការអនុលោមតាមច្បាប់ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់អំណាចគ្មានដែនកំណត់កាន់តែច្រើន វាធ្វើឱ្យមនុស្សកាន់តែពុករលួយ និងឈប់ធ្វើជាអ្នកធានាយុត្តិធម៌ ដែលជាហេតុផលដែលខ្ញុំគាំទ្រទាំងស្រុងនូវគំនិតរបស់ J .អាថុន។

ឧទាហរណ៍សម្រាប់ការបង្ហាញ K3

អ្នកគ្រប់គ្រងដែលមានអំណាចដ៏អស្ចារ្យ ឈប់ខ្វល់ពីសុខុមាលភាពរបស់ប្រជាជនទាំងមូល ហើយព្យាយាមបន្ថែមទៀតដើម្បីពង្រឹងតួនាទីរបស់គាត់។ ជាឧទាហរណ៍ សូមលើកយក Tsar Ivan IV the Terrible ជនជាតិរុស្សីដំបូងគេ៖ ការតស៊ូដើម្បីស្វ័យភាពគ្មានដែនកំណត់ គាត់បានណែនាំ oprichnina នៅក្នុងជំរុំដែលមានភេរវកម្ម អំពើហឹង្សា និងការលុបបំបាត់មិនត្រឹមតែ boyars ដែលមិនសប្បាយចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានក្រុមប្រឆាំងផងដែរ។ . ដូច្នេះ ដោយការសង្ស័យថាក្បត់ជាតិ មនុស្សស្លូតត្រង់ជាច្រើនត្រូវបានប្រហារជីវិត ដែលនៅទីបំផុតនាំប្រទេសទៅរកវិបត្តិ ការបំផ្លិចបំផ្លាញទីក្រុង និងការស្លាប់របស់ប្រជាជនយ៉ាងច្រើន។

គ្រួសាររបស់ខ្ញុំក៏បានប្រឈមមុខនឹងផលវិបាកនៃអំណាចគ្មានដែនកំណត់ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ I.V. Stalin ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបណ្តេញចេញ គ្រួសាររបស់ជីដូនរបស់ខ្ញុំត្រូវបានគាបសង្កត់ ឪពុករបស់នាងត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Gulag ហើយកុមារចំនួន 6 នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យរស់នៅក្នុងបន្ទាយជាមួយគ្រួសារដែលត្រូវបានគេគាបសង្កត់ដូចគ្នា។ គោលនយោបាយរបស់ស្តាលីនគឺសំដៅធ្វើឱ្យមានកម្រិតស្មើគ្នានៃចំនួនប្រជាជន ប៉ុន្តែចំនួននៃ kulaks ដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់មានលើសពីចំនួននៃ kulaks ពិតប្រាកដ ដែលជាការរំលោភសិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាពយ៉ាងច្បាស់។

ដូច្នេះហើយ គេអាចសន្និដ្ឋានបានថា អំណាចគ្មានដែនកំណត់ធ្វើឱ្យមនុស្សពុករលួយ ហើយមិននាំមកនូវផលល្អច្រើនដូចការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការធ្លាក់ចុះកម្រិតជីវភាពរបស់ប្រជាជននោះទេ។ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប អំណាចផ្តាច់ការលែងគ្រប់គ្រងនៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើន ដែលធ្វើឲ្យប្រជាជនរបស់ពួកគេកាន់តែមានសេរីភាព និងឯករាជ្យ។

អត្ថបទទីពីរ

“នៅពេលដែលមានអំណាចគ្រប់គ្រង ប្រជាជននៅស្ងៀម ហើយច្បាប់មិនដំណើរការ” (Saadi)

ខ្ញុំឃើញអត្ថន័យនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Saadi ត្រង់ថា នីតិរដ្ឋគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កសាងរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ ចំណែករបបផ្តាច់ការប្រឆាំងផលប្រយោជន៍សាធារណៈ ហើយមានគោលបំណងដើម្បីតែផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពពីរ៖ ការចូលរួមរបស់ប្រជាពលរដ្ឋក្នុងជីវិតរបស់រដ្ឋក្រោមរបបនយោបាយផ្សេងៗគ្នា និងអាកប្បកិរិយារបស់រដ្ឋាភិបាលចំពោះច្បាប់ដែលទទួលយកជាទូទៅ។

ការបង្ហាញនៃផ្នែកទ្រឹស្តី

Tyranny តែងតែមាននៅក្នុងរដ្ឋដែលមានអំណាចគ្មានដែនកំណត់នៃអ្នកគ្រប់គ្រងតែមួយ។ សម្រាប់ភាគច្រើន ទាំងនេះគឺជាប្រទេសដែលមានរបបផ្តាច់ការ។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់របស់វាពីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ - របបនយោបាយដែលត្រូវបានកំណត់ដោយសមភាពរបស់មនុស្សទាំងអស់ចំពោះមុខច្បាប់ និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាជន គឺជាការប្រមូលផ្តុំអំណាចទាំងអស់នៅក្នុងដៃរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងតែមួយ (បក្ស) និងការគ្រប់គ្រងលើទាំងអស់គ្នា។ វិសាលភាពនៃសង្គម។ ដោយអំណាចគ្មានដែនកំណត់ អ្នកគ្រប់គ្រងអាចបកស្រាយច្បាប់បានតាមចិត្តរបស់គាត់ ឬថែមទាំងសរសេរឡើងវិញបាន ហើយប្រជាជនក៏មិនមានសិទ្ធិបញ្ចេញមតិផ្ទាល់ខ្លួនដែរ ដែលមិនស្របតាមគោលការណ៍ច្បាប់ជាដាច់ខាត។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនយល់ស្របនឹងគំនិតរបស់ Saadi ហើយប្រវត្តិសាស្រ្តដឹងពីការបញ្ជាក់ជាច្រើនអំពីរឿងនេះ។

ឧទាហរណ៍សម្រាប់ការបង្ហាញ K3

ប្រទេសអ៊ីតាលីក្នុងរជ្ជកាលរបស់ B. Mussolini អាចធ្វើជាគំរូនៃអំពើហឹង្សា។ ដោយបានគាបសង្កត់សិទ្ធិ និងសេរីភាពក្នុងប្រទេស លោក Mussolini បានបង្កើតរបបផ្តាច់ការ និងអនុវត្តការគាបសង្កត់ផ្នែកនយោបាយ។ ក្នុងនាមជាប្រមុខនៃក្រសួងចំនួនប្រាំពីរ និងជានាយករដ្ឋមន្ត្រីក្នុងពេលតែមួយ លោកបានលុបបំបាត់ការរឹតបន្តឹងស្ទើរតែទាំងអស់លើអំណាចរបស់គាត់ ដូច្នេះហើយបានកសាងរដ្ឋប៉ូលីស។

A. Solzhenitsyn និយាយអំពីភាពគ្មានច្បាប់នៃរបបផ្តាច់ការនៅក្នុងរឿង "មួយថ្ងៃក្នុងជីវិតរបស់ Ivan Denisovich" ។ ការងារនេះបង្ហាញពីជីវិតរបស់អតីតទាហានម្នាក់ ដែលដូចជាអ្នកផ្សេងទៀត បានបញ្ចប់នៅក្នុងគុកបន្ទាប់ពីជួរមុខ។ Solzhenitsyn បានពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពរបស់មនុស្សក្នុងរជ្ជកាលរបស់ I.V. Stalin នៅពេលដែលទាហានដែលបានរត់គេចពីការជាប់ឃុំឃាំងរបស់អាល្លឺម៉ង់ត្រូវបានប្រកាសថាជាសត្រូវរបស់ប្រជាជនហើយជំនួសឱ្យការទៅសាច់ញាតិរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការនៅក្នុងអាណានិគមជាច្រើនទសវត្សរ៍។

ដោយបានពិចារណាលើឧទាហរណ៍ទាំងនេះ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ឧកញ៉ា សិទ្ធិមនុស្សមិនមានទម្ងន់អ្វីឡើយ ហើយប្រជាជនក៏មិនមានសិទ្ធិបញ្ចេញមតិដោយបើកចំហដែរ ព្រោះពួកគេតែងតែភ័យខ្លាចដល់អាយុជីវិត។

អត្ថបទទីបី

នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ P. Sir បានបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះបញ្ហានៃចរិតលក្ខណៈនិងភាពពិសេសនៃអំណាច។ អ្នក​និពន្ធ​អះអាង​ថា ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ណា​មួយ​ដែល​បុគ្គល​កាន់​អំណាច​នឹង​ត្រូវ​ធ្វើ ត្រូវ​តែ​ត្រូវ​គិត​និង​វិភាគ​យ៉ាង​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ពី​គ្រប់​ភាគី។ ពាក្យទាំងនេះអាចត្រូវបានពិចារណាពីទស្សនៈពីរ: ឥទ្ធិពលវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាននៃអំណាចលើសង្គម។

ការបង្ហាញនៃផ្នែកទ្រឹស្តី

សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ P. Syr មិនបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់វារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទេ ពីព្រោះគ្រប់ពេលវេលា សកម្មភាពរោលរាលបាននាំឱ្យមានផលវិបាកមិនល្អទាំងចំពោះអ្នកដឹកនាំខ្លួនឯង និងចំពោះអ្នកដែលគោរពតាមពួកគេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំចែករំលែកទាំងស្រុងនូវទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះ។ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពពាក់ព័ន្ធនៃរឿងនេះ ដំបូងវាមានតម្លៃពិចារណាវាពីទស្សនៈនៃទ្រឹស្តី។

វាមានតម្លៃចាប់ផ្តើមដោយសាមញ្ញបំផុត: តើថាមពលគឺជាអ្វី? ដូចដែលយើងដឹងហើយថា អំណាចគឺជាសមត្ថភាពដែលមានឥទ្ធិពលលើសកម្មភាព និងការសម្រេចរបស់មនុស្សប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ពួកគេ។ ជាធម្មតា វាកើតឡើងទាំងតាមរយៈការបញ្ចុះបញ្ចូល និងការឃោសនា និងតាមរយៈការប្រើប្រាស់អំពើហិង្សា។ អំណាចគឺជាគុណលក្ខណៈសំខាន់របស់អង្គការ និងក្រុមមនុស្ស ពីព្រោះបើគ្មានវា សណ្តាប់ធ្នាប់ និងអង្គការមិនអាចបង្កើតបានឡើយ។ ក្នុងនាមជាប្រភពនៃអំណាចសំខាន់ មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកទាំងអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកក្រោមបង្គាប់នីមួយៗចំពោះអ្នកដឹកនាំ និងកម្រិតនៃសិទ្ធិអំណាច ស្ថានភាពសម្ភារៈ កម្រិតនៃការអប់រំ និងកម្លាំងរបស់គាត់។

ឧទាហរណ៍សម្រាប់ការបង្ហាញ K3

ដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពពាក់ព័ន្ធនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ P. Syr យើងអាចផ្តល់ឧទាហរណ៍ពីប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជា​ទង្វើ​មិន​ល្អ កំណែទម្រង់​រូបិយវត្ថុ​ដែល​អនុវត្ត​ដោយ Tsar Alexei Mikhailovich ដែល​ជំនួស​ប្រាក់​ប្រាក់​ដោយ​ទង់ដែង​អាច​ធ្វើសកម្មភាព​បាន។ ដោយសារតែខ្វះកាក់ពីវត្ថុធាតុចុងក្រោយនៅក្នុងរតនាគារ វាគឺជាជាងដែកដែលប្រមូលពន្ធ ដែលភ្លាមៗនោះនាំឱ្យស្ពាន់ធ្លាក់ចុះស្ទើរតែទាំងស្រុង។ កំណែទម្រង់ដែលមិនបានបង្ហាញពីសេណារីយ៉ូបែបនេះ មិនអនុញ្ញាតឱ្យកែតម្រូវស្ថានភាព ដែលនាំទៅដល់កុបកម្មទង់ដែងនៅឆ្នាំ ១៦៦២។ លទ្ធផល​នៃ​ការ​បះបោរ​គឺ​ការ​ដក​កាក់​ស្ពាន់​ចេញ​ពី​ចរាចរ។ ឧទាហរណ៍នេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីការខ្វះការគិតពិចារណា និងតក្កវិជ្ជាក្នុងសកម្មភាពរបស់អ្នកនយោបាយដែលត្រូវតែលុបចោលការផ្លាស់ប្តូរដែលគាត់បានអនុវត្តដើម្បីរំងាប់កំហឹងប្រជាជន។

ជាឧទាហរណ៍ទីពីរ ពេលវេលានៃការផ្លាស់ប្តូរជោគជ័យ និងដែលបានគ្រោងទុកនេះ មនុស្សម្នាក់អាចដកស្រង់ព្រឹត្តិការណ៍ពីប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីៗ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីគោលនយោបាយរបស់សហព័ន្ធរុស្ស៊ីដែលបានបន្តតាំងពីដើមដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់វា។ កំណែទម្រង់ជាប្រព័ន្ធប្រកបដោយការគិតគូរ អាចពង្រឹងប្រទេសដែលបែកបាក់។ ផងដែរ ឥទ្ធិពលនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ គឺការពង្រឹងរដ្ឋ និងតួនាទីរបស់ខ្លួននៅក្នុងឆាកសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយអន្តរជាតិ។ ឧទាហរណ៍នេះបង្ហាញយើងថា គោលនយោបាយដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗ និងគ្មានការគិត ប៉ុន្តែកំណែទម្រង់ដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធ និងជាប់លាប់អាចនាំទៅរកភាពប្រសើរឡើងនៃស្ថានភាពនៅក្នុងរដ្ឋ។

សរុបមក យើងអាចនិយាយបានថា បញ្ហានៃភាពពិសេសនៃអំណាច និងលក្ខណៈពិសេសរបស់វា នឹងមិនឈប់ឈរជាបញ្ហាសំខាន់បំផុតនោះទេ លើដំណោះស្រាយដែលជោគវាសនារបស់រដ្ឋអាស្រ័យ ហើយនឹងបន្តអាស្រ័យ។ ជាពិសេសឥឡូវនេះ នៅក្នុងយុគសម័យក្រោយឧស្សាហកម្ម ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយសកលភាវូបនីយកម្ម កំណែទម្រង់ដែលបានអនុវត្តមិនត្រឹមត្រូវអាចប៉ះពាល់ដល់ប្រទេសនីមួយៗ ប៉ុន្តែមហាអំណាចទាំងអស់រួមគ្នា។

អត្ថបទទីបួន

“រដ្ឋគឺជាអ្វីមួយដែលមិនអាចសម្រេចបានទាំងសណ្តាប់ធ្នាប់ ឬយុត្តិធម៌ ឬសន្តិសុខខាងក្រៅ”។ (M. Debre)

នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ លោក M. Debre បានបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះមុខងារសំខាន់ៗរបស់រដ្ឋ និងសារៈសំខាន់របស់វា។ យោងតាមអ្នកនិពន្ធ វាគឺជាឧបករណ៍របស់រដ្ឋដែលដើរតួនាទីយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងជីវិតរបស់សង្គម គ្រប់គ្រងបទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃឥរិយាបទរបស់ខ្លួន ធ្វើនិយ័តកម្មច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន ហើយថែមទាំងទទួលខុសត្រូវលើការការពារព្រំដែនរបស់ប្រទេស និងរក្សាសុវត្ថិភាពរបស់វា។ ចំនួនប្រជាជន។ បញ្ហានេះអាចត្រូវបានពិចារណាពីភាគីទាំងពីរ: សារៈសំខាន់នៃតួនាទីរបស់រដ្ឋនៅក្នុងជីវិតរបស់សង្គមនិងវិធីដែលឥទ្ធិពលទីមួយមានឥទ្ធិពលទីពីរ។

ពាក្យរបស់ M. Debre មិនបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់ពួកគេរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទេ ព្រោះមិនថាសម័យកាលណាក៏ដោយ រដ្ឋតែងតែដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវភាពរស់នៅរបស់មនុស្ស។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំចែករំលែកទាំងស្រុងនូវទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ដើម្បីបញ្ជាក់ពាក្យទាំងនេះ ជាដំបូងវាមានតម្លៃពិចារណាពួកវាតាមទស្សនៈនៃទ្រឹស្តី។

ការបង្ហាញនៃផ្នែកទ្រឹស្តី

តើរដ្ឋខ្លួនឯងជាអ្វី? ដូចដែលយើងដឹងរួចមកហើយ ពីមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ រដ្ឋអាចហៅថា អង្គការណាមួយនៃអំណាចនយោបាយ ដែលមានយន្តការគ្រប់គ្រងសង្គម ធានានូវសកម្មភាពធម្មតានៃសម័យក្រោយៗទៀត។ មុខងាររបស់រដ្ឋមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះផ្នែកណាមួយនៃជីវិតនោះទេ ប៉ុន្តែប៉ះពាល់ដល់ជីវិតទាំងមូល។ ក្រៅ​ពី​មុខងារ​ផ្ទៃ​ក្នុង ក៏​មាន​ផ្នែក​ខាង​ក្រៅ​ផង​ដែរ ដែល​សំខាន់​បំផុត​គឺ​ដំណើរ​ការ​ធានា​ការពារ​ទឹកដី​របស់​រដ្ឋ និង​ការ​បង្កើត​កិច្ច​សហប្រតិបត្តិការ​អន្តរជាតិ។

ឧទាហរណ៍សម្រាប់ការបង្ហាញ K3

ដើម្បីផ្តល់ឧទាហរណ៍ដំបូង សូមយើងងាកទៅរកប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណ។ រដ្ឋនៃប្រជាជនទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមបង្កើតឡើងសម្រាប់ហេតុផលស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែក្នុងករណីនេះ យើងនឹងពិចារណាដំណើរការនេះ និងផលវិបាករបស់វាដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើត។ តម្រូវការសំខាន់មួយសម្រាប់ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់គឺតម្រូវការសម្រាប់ការការពារពីសត្រូវខាងក្រៅ - Khazar Khaganate ។ កុលសម្ព័ន្ធដែលខ្ចាត់ខ្ចាយ និងប្រយុទ្ធគ្នាមិនអាចទប់ទល់នឹងសត្រូវតែម្នាក់ឯងបានឡើយ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការបង្កើតរដ្ឋ ជ័យជំនះលើពួកត្រកូលបានក្លាយទៅជាបញ្ហានៃពេលវេលាតែប៉ុណ្ណោះ។ នេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីប្រតិបត្តិការនៃមុខងារសំខាន់បំផុតមួយនៃរដ្ឋ - ការពារ។

ឧទាហរណ៍ខាងក្រោម ដែលបង្ហាញពីឥទ្ធិពលនៃរដ្ឋមកលើសង្គម អាចយកមកពី New History។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថានៅឆ្នាំ 1861 អាឡិចសាន់ឌឺទី 2 បានធ្វើកំណែទម្រង់កសិករដែលជាលទ្ធផលគឺការលុបបំបាត់ serfdom ។ បាតុភូតនេះបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ជីវិតរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី ពីព្រោះភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជននៃចក្រភពរុស្ស៊ីនៅពេលនោះ គឺគ្មាននរណាក្រៅពីពួកអ្នកបម្រើឡើយ។ តាមរយៈការផ្តល់សេរីភាពដល់ពួកគេ រដ្ឋបានពង្រីកសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់កសិកររំដោះបានយ៉ាងច្រើន។ ការលុបបំបាត់ serfdom បណ្តាលឱ្យមានការបង្កើត stratum សង្គមថ្មីមួយ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងទំនៀមទម្លាប់ដែលបានអភិវឌ្ឍក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស។ ឧទាហរណ៍នេះបង្ហាញយើងពីផលវិបាកនៃកំណែទម្រង់ដែលធ្វើឡើងដោយរដ្ឋ ដែលប៉ះពាល់ដល់ប្រជាជនទាំងមូលនៃប្រទេស។

សរុបមក យើងអាចនិយាយបានថាសារៈសំខាន់នៃតួនាទីរបស់រដ្ឋ និងតម្រូវការសម្រាប់មុខងារដែលខ្លួនអនុវត្តត្រូវបានសាកល្បងដោយពេលវេលា។ បើគ្មានផលប៉ះពាល់ ឥទ្ធិពលណាមួយមកលើពលរដ្ឋនៃប្រទេសនោះ បរិធានរដ្ឋមិនអាចមានបានឡើយ ហើយការផ្លាស់ប្តូរដែលខ្លួនអនុវត្តអាចត្រូវបានគេយល់ឃើញខុសៗគ្នាដោយប្រជាពលរដ្ឋ។

ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអត្ថបទនេះបានជួយអ្នកដោះស្រាយជាមួយនឹងសំណួរប្រឡងដែលមានបញ្ហា។ ជួយផ្សព្វផ្សាយអំពីអត្ថបទនេះ៖ ចុចលើប៊ូតុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម និងជាវព័ត៌មានថ្មីៗនៃប្លុក ដើម្បីទទួលបានអត្ថបទថ្មីៗនៅក្នុងអ៊ីមែលរបស់អ្នកក្នុងលក្ខណៈទាន់ពេលវេលា។ លាហើយអ្នកទាំងអស់គ្នា

តើអ្នកចង់យល់ពីប្រធានបទទាំងអស់នៃវគ្គសិក្សាសង្គមទេ? ចុះឈ្មោះចូលរៀននៅសាលា Ivan Nekrasov ជាមួយនឹងការធានាផ្លូវច្បាប់ក្នុងការប្រលងសម្រាប់ 80+ ពិន្ទុ!

ជាថ្មីម្តងទៀតអំពីអត្ថបទខ្នាតតូច។ កិច្ចការទី ២៩ ក្នុងការសិក្សាសង្គម។

អត្ថបទ ជាប្រភេទនៃការសរសេរ វាបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលនាពេលថ្មីៗនេះ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំជាទម្រង់នៃការឆ្លងកាត់ការប្រឡងចុងក្រោយ៖ អត្ថបទត្រូវបានសរសេរសម្រាប់ការប្រឡងរដ្ឋបង្រួបបង្រួមជាភាសារុស្សី ក្នុងការសិក្សាសង្គម ក្នុងទម្រង់ជា អត្ថបទមួយ រូបភាពប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានសរសេរនៅលើប្រវត្តិសាស្ត្រ។ តើអ្វីទៅជាអត្ថបទ តើ​ប្រភេទ​នេះ​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​អ្វី​ខ្លះ​តាម​ច្បាប់​ដែល​គេ​សរសេរ? តោះព្យាយាមដោះស្រាយរឿងនេះ។

អត្ថបទគឺជាពាក្យបរទេស។ វាបានមកដល់ពួកយើងជាភាសារុស្សីពីភាសាបារាំង ហើយនៅក្នុងការបកប្រែមានន័យថា "ការប៉ុនប៉ង ការសាកល្បង ការសរសេរអត្ថបទ" ។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញអត្ថន័យនៃពាក្យនេះគឺធំទូលាយណាស់ - នេះគ្រាន់តែជាការសាកល្បងប៊ិចមួយហើយក្នុងពេលតែមួយអត្ថបទមួយរួចទៅហើយ។ ដូច្នេះពាក្យខ្លួនឯងមានច្រើនយ៉ាងស្មុគ្រស្មាញ មិនអាចទាយទុកជាមុនបាន វិធីផ្សេងគ្នាជាច្រើនក្នុងការបកស្រាយលក្ខណៈនៃអត្ថបទ ដែលសិស្សពេលខ្លះគ្រាន់តែមិនដឹងថា តើគ្រូត្រូវការអ្វីខ្លះពីពួកគេ របៀបសរសេរអត្ថបទនេះ។

ហើយនៅតែមិនគួរឱ្យខ្លាចទាំងអស់។ អត្ថន័យនៃពាក្យនេះមានជំនួយខ្លះៗដល់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សារបស់យើង។ ហើយ​មិន​ថា​ពួកគេ​គូរ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​នៅ​លើ​ធ្នើរ​របៀប​ដែល​ការ​សរសេរ​អត្ថបទ​ត្រូវ​សរសេរ​លើ​ប្រធានបទ​ជាក់លាក់​យ៉ាងណា​នោះ​ទេ គេ​មិន​គួរ​ភ្លេច​ថា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អត្ថបទ​គឺ​ផ្អែក​លើ - សេរីភាពច្នៃប្រឌិត . បាទ នោះជាសេរីភាព។ ជាការពិតណាស់ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាត្រូវតែសរសេរអត្ថបទមួយតាមរបៀបដែលគ្រូត្រួតពិនិត្យមើលឃើញពីហេតុផលទាំងអស់សម្រាប់ការដាក់ពិន្ទុសម្រាប់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយឬផ្សេងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងទម្រង់ អត្ថបទអាចខុសគ្នាខ្លាំង។ ហើយនៅទីនេះគ្មាននរណាម្នាក់នឹងកាត់បន្ថយការហោះហើរនៃការច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងកុមារ! បង្កើត បញ្ចេញគំនិតរបស់អ្នក បង្ហាញពីមនុស្សគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលអ្នកជា កន្លែងផ្ទុកចំណេះដឹងដ៏ធំដែលអ្នកមាន!

អត្ថបទលើប្រធានបទជាក់លាក់មួយមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ នៅលើទំព័រដែលឧទ្ទិសដល់ការសរសេរអត្ថបទអំពីភាសារុស្សី និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ខ្ញុំកត់សំគាល់ថាពួកគេជាអ្វី។ ឥឡូវនេះខ្ញុំចង់រស់នៅលើលក្ខណៈទូទៅនៃអត្ថបទ។

លក្ខណៈពិសេសនៃអត្ថបទជាប្រភេទនៃការសរសេរ

រឿងសំខាន់នៅក្នុងអត្ថបទ - នេះគឺជាការផ្ទេរគំនិត អារម្មណ៍របស់អ្នកនិពន្ធ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះអ្វីដែលគាត់សរសេរអំពី។

សមាសភាព និងបទបង្ហាញឥតគិតថ្លៃ . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាត្រូវតែចងចាំថាសេរីភាពនៃការតែងនិពន្ធត្រូវបានផ្សំជាចាំបាច់ជាមួយនឹងតក្កវិជ្ជាផ្ទៃក្នុងការអនុលោមតាមគំនិតទូទៅ។

លក្ខណៈពិសេស រចនាប័ទ្ម : ន័យធៀប (ពោលគឺការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃមធ្យោបាយសិល្បៈនៃការបញ្ចេញមតិ), aphorism (ការប្រើប្រាស់សម្រង់, កន្សោមដ៏ល្បីល្បាញ, សុភាសិត, ពាក្យ, ឯកតាឃ្លា)

ដើម្បីបញ្ជាក់ពីគំនិត អ្នកនិពន្ធអត្ថបទផ្តល់ឧទាហរណ៍យ៉ាងរស់រវើក ប្រើសមាគមផ្សេងៗ ជ្រើសរើសភាពស្រដៀងគ្នា។

សម្រាប់អត្ថបទមួយ ការសន្និដ្ឋានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ វិធីសាស្រ្តមិនស្តង់ដារក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា ភាពមិនអាចទាយទុកជាមុនបានគឺគួរឱ្យចង់បាន។

អត្ថបទត្រូវបានគ្រប់គ្រង ការវាយតម្លៃរបស់អ្នកនិពន្ធ ប្រធានបទនៃការពិភាក្សា អារម្មណ៍ របៀបដែលវាខុសគ្នាពីអត្ថបទ ដែលនៅក្នុងផ្ទៃខាងមុខមានការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការវិភាគនៃការងារ និងការវែកញែករបស់អ្នកនិពន្ធលើបញ្ហានេះ។

បុគ្គលគួរតែត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង: នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃបញ្ហា, ទីតាំងរបស់អ្នកនិពន្ធ, រចនាប័ទ្មនៃការបង្ហាញ, ទម្រង់។ នេះគឺជាខ្លឹមសារសំខាន់នៃអត្ថបទ - ដើម្បីបង្ហាញពីចក្ខុវិស័យរបស់អ្នកចំពោះបញ្ហា ទស្សនៈរបស់អ្នកចំពោះពិភពលោកជាទូទៅ ដើម្បីបង្ហាញពីភាពច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នក។

អត្ថបទ ដូច្នេះ នេះ​ជា​ស្នាដៃ​ប្រឌិត​តូចមួយ​នៃ​ប្រភេទ​សារព័ត៌មាន ដែល​កំណត់​លក្ខណៈ​ដោយ​ជំហរ​ច្បាស់លាស់​របស់​អ្នក​និពន្ធ​លើ​បញ្ហា​ដែល​កំពុង​ពិចារណា ក្នុង​អត្ថបទ​អ្នកនិពន្ធ​មិន​ធ្វើ​ពុត​ជា​បង្ហាញ​បញ្ហា​នេះ​ឱ្យ​បាន​ពេញលេញ​ឡើយ។

២៩.៣. សេដ្ឋកិច្ច។

“ការប្រើប្រាស់ដើមទុនសំខាន់គឺមិនមែនដើម្បីរកលុយបានច្រើននោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីរកលុយសម្រាប់ជីវិតកាន់តែប្រសើរឡើង”។

(លោក Henry Ford)

ចម្លើយគំរូ។

គំនិតសំខាន់នៃ aphorism ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះដោយ Henry Ford មានគំនិតនៃគោលបំណងសំខាន់នៃប្រាក់នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស និងសង្គមទាំងមូល។ អ្នក​និពន្ធ​បញ្ជាក់​ថា លុយ​គឺ​ជា​ការ​ចាំ​បាច់​ក្នុង​គោល​បំណង​ដើម្បី​លើក​កម្ពស់​ជីវិត ដោយ​ហេតុ​នេះ​ពួក​គេ​ត្រូវ​ "បង្កើត"។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនយល់ស្របជាមួយ G. Ford ។ គោលបំណងនៃការប្រមូលលុយ ដើមទុនជាទូទៅគឺច្បាស់ណាស់ការកែលម្អជីវិត ការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសមរម្យសម្រាប់វា។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ មិន​គួរ​ចម្រើន​ដោយ​ប្រយោជន៍​ឲ្យ​ចម្រើន​ឡើយ នេះ​ជា​ហេតុ​នាំ​ឲ្យ​អាប់ឱន​ដល់​បុគ្គល រមែង​មិន​ធ្វើ​ឲ្យ​បុគ្គល​មាន​សេចក្តីសុខ​ឡើយ។ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមបញ្ជាក់នូវអ្វីដែលខ្ញុំបាននិយាយ។

ដូច្នេះ លុយ​ជា​ទំនិញ​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​ដែល​ស្មើ​ជា​សកល​ក្នុង​ការ​ទិញ​លក់។ នេះយើងទាំងអស់គ្នាដឹងច្បាស់។ ប៉ុន្តែសូមយកចិត្តទុកដាក់លើពាក្យគន្លឹះ - "ផលិតផល" ។ បាទ វាគ្រាន់តែជាទំនិញមួយប៉ុណ្ណោះ ហើយគួរត្រូវបានចាត់ទុកដូចនោះ។

លុយដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គម៖ វាជារង្វាស់នៃតម្លៃ និងជាមធ្យោបាយចរាចរ ការទូទាត់សម្រាប់បង្គរ នេះក៏ជាមុខងារនៃលុយពិភពលោកផងដែរ។ មកដល់បច្ចុប្បន្ននេះ មានប្រភេទលុយផ្សេងៗគ្នា៖ សាច់ប្រាក់ និងមិនមែនសាច់ប្រាក់ ពេញ និងពេញ។ លុយអាចជាអេឡិចត្រូនិក រក្សាទុកមិនត្រឹមតែដូចពីមុននៅក្នុងកាបូប និងធនាគារសន្សំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅលើកាតឆ្លាតវៃផងដែរ។ ជាទូទៅ មនុស្សជាតិ ការអភិវឌ្ឍន៍គ្រប់វិស័យនៃសង្គម ធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវលុយខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែតួនាទីសំខាន់របស់ពួកគេនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ - ដើម្បីលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍសង្គមនិងមនុស្សបង្កើតជីវិតសុខស្រួល។ រឿងចំបងគឺមិនត្រូវឆ្លងកាត់ខ្សែលើសពីដែលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាទាសកររបស់លុយនោះទេ។

អាគុយម៉ង់។

1. លុយកាក់ បើ​វា​ក្លាយជា​គោលដៅ​ជីវិត​របស់​បុគ្គល​នោះ បំផ្លាញ​ខ្លួន​ជា​មនុស្ស​។ ឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃរឿងនេះគឺម្ចាស់ដី Plyushkin ពីរឿងរបស់ N.V. ព្រលឹងស្លាប់របស់ Gogol ។ ភាពសម្បូរបែបបានក្លាយជាទីបញ្ចប់របស់គាត់នៅក្នុងខ្លួនវា។ គាត់បានបាត់បង់គ្រួសាររបស់គាត់ មនុស្សជាទីស្រឡាញ់បានងាកចេញពីមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ហើយអ្វីដែលជាលទ្ធផល: "មិនថាបុរសឬស្ត្រី" Chichikov បានឃើញគាត់ដូច្នេះ។ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ត្រូវបានបោះបង់ចោល។ កសិករជិតដល់ការរស់រានមានជីវិតហើយគាត់ផ្ទាល់បានបាត់បង់គំនិតនៃតម្លៃនៃវត្ថុ - សម្រាប់គាត់ក្រដាសមួយដុំនំបុ័ងដែលចាស់ជង្រុកពេញដោយគ្រាប់ធញ្ញជាតិ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសំខាន់និងមានតម្លៃថ្លៃ។ ប៉ុន្តែ Plyushkin គឺជាម្ចាស់ដីដ៏មានបំផុតម្នាក់ដែលវីរបុរសបានទៅ ប៉ុន្តែគាត់រស់នៅដូចជាអ្នកសុំទាន។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកមួយអំពីរបៀបដែលលុយចូលកាន់អំណាចលើព្រលឹងមនុស្ស ប្រែក្លាយគាត់ទៅជាទាសកររបស់គាត់។ តើចាំបាច់ដើម្បីសន្សំ "បង្កើត" ពួកគេសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ជីវិតបែបនេះទេ?

2. មនុស្សគ្រប់គ្នាខិតខំដើម្បីទទួលបានសុវត្ថិភាពហិរញ្ញវត្ថុនៅថ្ងៃនេះ។ រឿងចំបងគឺត្រូវដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីអ្វីដែលត្រូវការដើមទុនសម្រាប់៖ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល បង្កើតលក្ខខណ្ឌសមរម្យសម្រាប់ជីវិត និងការកម្សាន្តរបស់មនុស្ស និងគ្រួសាររបស់គាត់ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់រដ្ឋ - យើងម្នាក់ៗត្រូវតែធ្វើការ។ សម្រាប់​ការ​នេះ។ តើមានមហាសេដ្ឋីប៉ុន្មាននាក់សព្វថ្ងៃនេះ ធ្វើសប្បុរសធម៌ បែងចែកទុនមួយចំណែកគ្រប់គ្រាន់ ដើម្បីជួយអ្នកខ្វះខាត!

ឧទាហរណ៍មួយគឺសកម្មភាពសប្បុរសធម៌របស់មហាសេដ្ឋី A.B. Usmanov ស្ថាបនិកក្រុមហ៊ុន Metalloinvest ។ A.B. Usmanov ជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 5 នៅក្នុងបញ្ជីអ្នកជំនួញអ្នកមាន និងមានឥទ្ធិពលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 2017 ។

ដូច្នេះហើយ គាត់ផ្ទាល់ និងក្រុមហ៊ុនរបស់គាត់បានបរិច្ចាគប្រហែល 120 លានដុល្លារសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍គម្រោង Thousand Cities of Russia ។ មូលនិធិសប្បុរសធម៌ Usmanov "សិល្បៈ វិទ្យាសាស្រ្ត និងកីឡា" ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសដើម្បីគាំទ្រដល់យុវជនដែលមានទេពកោសល្យ ដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឱកាសដើម្បីយកឈ្នះលើកម្ពស់ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ កីឡា និងសិល្បៈ។ ជាង 30 លានដុល្លារត្រូវបានចំណាយលើការទិញការប្រមូល Mstislav Rostropovich តែម្នាក់ឯងដូច្នេះវានឹងនៅតែមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ មែនហើយ អ្នកអាចរកលុយបានច្រើន ក្លាយជាអ្នកមាន និងមានឥទ្ធិពល ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ត្រូវបានគេគោរពនៅក្នុងប្រទេសសម្រាប់អំពើល្អរបស់អ្នក។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។

ដូច្នេះហើយ H. Ford គឺត្រឹមត្រូវនៅពេលដែលគាត់បានលើកឡើងពីបញ្ហាសំខាន់បំផុតមួយនៃពេលវេលា - តួនាទីនៃប្រាក់នៅក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គល និងសង្គមទាំងមូល។ វាចាំបាច់ដែលលុយបម្រើមនុស្ស ជាសម្ភារៈ មូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ច ដែលអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតលក្ខខណ្ឌរស់នៅសមរម្យ បំពេញតម្រូវការ ការអភិវឌ្ឍន៍ ឆ្ពោះទៅមុខ។ និយាយអញ្ចឹង Henry Ford ខ្លួនឯងបានធ្វើឱ្យពាក្យ "រថយន្តសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា" ជាបាវចនារបស់ក្រុមហ៊ុនរបស់គាត់ រោងចក្ររបស់គាត់បានផលិតរថយន្តថោកបំផុត និងមានតម្លៃសមរម្យបំផុតនៅដើមសតវត្សទី 20 ។

29.1. ទស្សនវិជ្ជា។

"តម្លៃនៃសាសនាត្រូវបានកំណត់ដោយគុណភាពនៃសីលធម៌ដែលបានបង្កប់នៅក្នុងវា" ។

គំនិតសំខាន់នៃសម្រង់។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Michel Houellebecq មានគំនិតនៃមូលដ្ឋានសីលធម៌នៃសាសនា។ អ្នក​និពន្ធ​កត់​សម្គាល់​ថា សាសនា​ត្រូវ​សាង​ឡើង​ដោយ​គោលការណ៍​សីលធម៌​ខ្ពស់ បម្រើ​ដល់​ការ​បង្កើត​សីល​ធម៌​របស់​មនុស្ស​ទើប​មាន​តម្លៃ​សម្រាប់​សង្គម។ ខ្ញុំយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកនិពន្ធ។ ជាការពិត សាសនាគួរតែបង្កើតនូវគុណសម្បត្តិល្អបំផុតរបស់មនុស្ស រួបរួមមនុស្ស បម្រើសេចក្តីល្អ និងយុត្តិធម៌ និងមិនបង្កើតភាពខ្មាំងសត្រូវរវាងមនុស្ស។ ខ្ញុំនឹងបញ្ជាក់នូវអ្វីដែលខ្ញុំបាននិយាយ។

លក្ខខណ្ឌ។ យុត្តិកម្មទ្រឹស្តី។

សាសនា​គឺ​ជា​ជំនឿ​លើ​អបិយជំនឿ​លើ​ព្រះ ឬ​ព្រះ។ ទស្សនៈសាសនារបស់មនុស្សក្នុងអំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្រ្តបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរ - ពីសាសនាមិនជឿទៅ monotheism ពោលគឺជំនឿលើព្រះតែមួយ។ សាសនាខ្លះមានជាតិសាសន៍ ដោយសារអ្នកជឿរបស់ពួកគេគឺជាប្រជាជននៃរដ្ឋតែមួយ (លទ្ធិខុងជឺ - ​​ចិន) ឬតំណាងនៃជាតិតែមួយ (សាសនាយូដា - ជ្វីហ្វ) ។ សាសនាពិភពលោកផ្សេងទៀត (សាសនាព្រះពុទ្ធ សាសនាគ្រឹស្ត ឥស្លាម) មិនត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយរដ្ឋជាក់លាក់មួយ ឬជាមួយសញ្ជាតិឡើយ។ ពួកគេត្រូវបានចែកចាយពាសពេញពិភពលោក ហើយមានអ្នកជឿមួយចំនួនធំ។ សាសនាទាំងអស់រួមបញ្ចូលគ្នានូវមុខងាររបស់ពួកគេ ដែលសំខាន់គឺការអប់រំ មនោគមវិជ្ជា សង្គម និងការគ្រប់គ្រង។ សាសនា​ជួយ​បង្កើត​គុណធម៌​សីលធម៌​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​របស់​មនុស្ស​៖ សេចក្តី​សប្បុរស សេចក្តី​មេត្តា​ករុណា សេចក្តី​មេត្តា​ករុណា សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ និង​ច្រើន​មុខ​ទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សមួយចំនួនក្រុមកំពុងព្យាយាមប្រើប្រាស់សាសនាជាមធ្យោបាយសម្រាប់ភាពខ្មាំងសត្រូវជាតិ សាសនានិយម ឈានដល់ការនិយមជ្រុលសាសនា និងភេរវកម្ម។ សង្គម និងរដ្ឋកំពុងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការបង្ហាញបែបនេះ។

អាគុយម៉ង់ #1

ជំនឿលើព្រះអាចបន្សុទ្ធព្រលឹងមនុស្ស ជួយគាត់ឱ្យយល់ខ្លួនឯង ដឹងពីកំហុសរបស់គាត់ និងចាប់ផ្តើមជីវិតតាមរបៀបថ្មី។ រឿងនេះបានកើតឡើងជាមួយវីរបុរសនៃប្រលោមលោក F.M. Dostoevsky "ឧក្រិដ្ឋកម្មនិងការផ្តន្ទាទោស" ដោយ Rodion Raskolnikov ។ ដោយបានប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏អាក្រក់មួយ ដោយបានសម្លាប់អ្នកខ្ចីលុយចាស់ និងប្អូនស្រីរបស់នាង គឺតាមរយៈសេចក្តីជំនឿលើព្រះ តាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះគាត់របស់ Sonya Marmeladova ដែលបានជួយគាត់ក្នុងរឿងនេះ ដែលគាត់បានដឹងថា ឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់គាត់ និងទ្រឹស្តីរបស់វាអស្ចារ្យប៉ុណ្ណា។ យោងទៅតាមបុគ្គលិកលក្ខណៈរឹងមាំអាចសម្លាប់អ្នកដទៃសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់គោលដៅដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ ជំនឿ​បាន​ជួយ​វីរបុរស​ឲ្យ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​បរិសុទ្ធ ប្រែ​ចិត្ត​ពី​ទង្វើ​របស់​គាត់ ជឿ​លើ​ខ្លួន​គាត់​ម្ដង​ទៀត។

អាគុយម៉ង់ # 2 ។

នៅក្នុងប្រភពជាច្រើនរួមទាំងសៀវភៅសិក្សា "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" សម្រាប់ថ្នាក់ទី 10 កែសម្រួលដោយ A.N. Sakharov មានព័ត៌មានអំពីរបៀបដែលសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 988 ក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ ការផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រទេស និងនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្ស។ ផលវិជ្ជមានមួយក្នុងចំណោមផលវិជ្ជមានជាច្រើននៃព្រឹត្តិការណ៍នេះគឺការផ្លាស់ប្តូរច្បាប់សីលធម៌។ មាគ៌ានៃជីវិតបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ។ គំនិតនៃគ្រួសារជាសហជីពពេញមួយជីវិតរបស់ស្វាមី និងក្រុមគ្រួសារបានលេចចេញមក ហើយពហុពន្ធភាពត្រូវបានថ្កោលទោស។ តួនាទីរបស់គ្រួសារបានកើនឡើង វាបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃសង្គម។ គំនិតនៃអំពើបាបបានលេចចេញមក បទបញ្ញត្តិរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទបានបង្រៀនមនុស្សម្នាក់ឱ្យរស់នៅតាមពួកគេ - មិនលួច មិនសម្លាប់ មិនផិតក្បត់ មិនធ្វើជាសាក្សីក្លែងក្លាយ គោរពម្តាយឪពុក។ ទាំងអស់នេះបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃការអប់រំរបស់មនុស្ស។ លើសពីនេះទៀតមនុស្សចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថាពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាដូចគ្នាប្រទេសនិងសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់បានចាប់ផ្តើមបង្កើត។ សាសនាគ្រឹស្តបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការរៀបចំបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយគោលការណ៍សីលធម៌ខ្ពស់។

ដូច្នេះ Michel Houellebecq ត្រឹមត្រូវនៅពេលគាត់ប៉ះនឹងបញ្ហាសំខាន់បំផុតនៃពេលវេលា - តួនាទីនៃសាសនានៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលនិងការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសីលធម៌។ មាន​តែ​សាសនា​មួយ​គត់​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​វិជ្ជមាន​ដល់​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​នៃ​សង្គម​មួយ​ដែល​មាន​តម្លៃ​ចំពោះ​វា។

29.1 .ទស្សនវិជ្ជា។

"ដើម្បី​ដណ្តើម​យក​ប្រទេស​មួយ វា​គ្រប់គ្រាន់​ហើយ​ក្នុង​ការ​គ្រប់គ្រង​ការ​តភ្ជាប់។"

គំនិតសំខាន់នៃសម្រង់។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Robert Heinlein មានគំនិតអំពីតួនាទីនៃការទំនាក់ទំនងនៅក្នុងសង្គម។ អ្នកនិពន្ធបានគិតក្នុងចិត្តថា អ្នកដែលនៅក្នុងដៃនៃការតភ្ជាប់គឺអាច "ដណ្តើមយកប្រទេស" ទាំងក្នុងន័យនយោបាយ និងក្នុងន័យធៀប - ដើម្បីចាប់យកមនសិការ ព្រលឹងនៃប្រជាជន។ វា​ពិបាក​ក្នុង​ការ​មិន​យល់​ស្រប​នឹង​មតិ​របស់ R. Heinlein។ ជាការពិតណាស់ មធ្យោបាយទំនាក់ទំនងណាមួយ (ហើយសព្វថ្ងៃនេះ ពួកវាមានភាពចម្រុះបំផុត - ទូរស័ព្ទ ទំនាក់ទំនងអេឡិចត្រូនិក លទ្ធភាពនៃអ៊ីនធឺណិត ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ) អាចមានឥទ្ធិពលលើមតិរបស់សង្គមលើបញ្ហាមួយចំនួន ដែលជាមូលហេតុដែលអ្នកនិពន្ធសរសេរអំពីតម្រូវការ។ ទំនាក់ទំនងក្រោមបង្គាប់ ដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើសង្គម។ ជាឧទាហរណ៍ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយត្រូវបានគេហៅថា "ទ្រព្យសម្បត្តិទីបួន" ។ ខ្ញុំនឹងបញ្ជាក់នូវអ្វីដែលខ្ញុំបាននិយាយ។

លក្ខខណ្ឌ។ ការបញ្ជាក់ទ្រឹស្តីនៃទស្សនៈ។

ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមានមុខងារជាច្រើននៅក្នុងសង្គមទំនើប។ ក្នុង​នោះ​មាន​ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​ព័ត៌មាន ការ​ផ្សព្វផ្សាយ ការ​កៀរគរ​ការ​អប់រំ ការ​បណ្តុះ​បណ្តាល​សង្គម។ ដោយមិនសង្ស័យ ក្នុងចំណោមអ្នកនាំមុខគេគឺមនោគមវិជ្ជា ពីព្រោះប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយអាចផ្សព្វផ្សាយនូវគំនិត ទស្សនៈ បង្កើតទស្សនៈលើបញ្ហាមួយចំនួន។ ក្នុងន័យនេះ ឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេអាចមានទាំងវិជ្ជមាន សំដៅលើការបង្កើត ការបង្រួបបង្រួម និងអវិជ្ជមាន បង្កឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តនៅក្នុងសង្គម ការប៉ះទង្គិចផលប្រយោជន៍ដែលអាចវិវត្តទៅជាភាពចលាចលធ្ងន់ធ្ងរ។ នេះគួរតែត្រូវបានយកទៅពិចារណាដោយអ្នកពាក់ព័ន្ធទាំងអស់នៅក្នុងសកម្មភាពនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដោយមានអារម្មណ៍ថាមានទំនួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេចំពោះសង្គម។

អាគុយម៉ង់។

1. ក្នុងសៀវភៅប្រវត្តិវិទ្យាសម្រាប់ថ្នាក់ទី១១ កែសម្រួលដោយ A.N. Sakharov នៅក្នុងកថាខណ្ឌដែលឧទ្ទិសដល់បដិវត្តន៍ខែតុលា អ្នកនិពន្ធដោយកត់សម្គាល់ពីភារកិច្ចចម្បងរបស់បក្ស Bolshevik ក្នុងសម័យកាលនេះ សង្កត់ធ្ងន់ថា កិច្ចការឈានមុខគេមួយគឺចាប់យកទូរលេខ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចរក្សាស្ថានការណ៍ឱ្យស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រង។ បានរារាំងលទ្ធភាពនៃការលេចធ្លាយព័ត៌មាន ការទំនាក់ទំនងរវាងសត្រូវនៃបដិវត្តន៍ជាមួយគ្នា ដើម្បីផ្តល់នូវការតស៊ូរួមគ្នា។ ការពិតនេះបញ្ជាក់ពីការយល់ដឹងរបស់ V.I. Lenin និង Bolsheviks ផ្សេងទៀតអំពីសារៈសំខាន់នៃការមានមធ្យោបាយទំនាក់ទំនង។

2. នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប តួនាទីនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយគឺមានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ជាពិសេសជាមួយនឹងការមកដល់នៃសាលាប្រឹក្សាភិបាល នៅពេលដែលលទ្ធភាពនៃបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មានថ្មីៗបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងសៀវភៅដោយ I.N. Panarin "ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមហាជន ការឃោសនា និងសង្គ្រាមព័ត៌មាន" បានកត់សម្គាល់ថា លទ្ធភាពនៃអ៊ីនធឺណិតត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសង្គម។ ដូច្នេះក្នុងវិស័យអប់រំនៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ីសព្វថ្ងៃនេះ សាលារៀនស្ទើរតែទាំងអស់មានលទ្ធភាពប្រើប្រាស់បណ្តាញនេះ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទំនើបកម្មវិធីសាស្រ្តបង្រៀន។ ជាការពិតណាស់ ដូចដែលអ្នកនិពន្ធបានកត់សម្គាល់ វាមានផលវិបាកអវិជ្ជមាននៃសាលាបណ្ដុះបណ្ដាល ក៏ដូចជាការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកទេសណាមួយ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលបញ្ហានៃការអប់រំនិងការបណ្តុះបណ្តាលក្នុងការប្រើប្រាស់ត្រឹមត្រូវនៃលទ្ធភាពនៃបណ្តាញព័ត៌មានពិភពលោកលេចឡើង។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។

ដូច្នេះអ្នកនិពន្ធនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវតួនាទីសំខាន់នៃមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងនៅក្នុងសង្គម។ ដើម្បី "ចាប់យក" ប្រទេស អ្នកត្រូវមានឧបករណ៍សំខាន់ដូចជាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងដៃរបស់អ្នក។ នេះគួរតែបង្ខំឱ្យសង្គមបង្កើនតម្រូវការសម្រាប់ពួកគេ ដើម្បីការពារឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានរបស់ពួកគេ។

២៩.៣. សេដ្ឋកិច្ច។

"សហគ្រិនតែងតែស្វែងរកការផ្លាស់ប្តូរ ឆ្លើយតបនឹងវា ហើយចាប់យកវាជាឱកាស"។

លោក Peter Drucker

គំនិតសំខាន់នៃសម្រង់។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកទ្រឹស្ដីគ្រប់គ្រងសតវត្សទី 20 លោក Peter Drucker មានគំនិតអំពីខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពសហគ្រិនជោគជ័យ។ អ្នកនិពន្ធបានសង្កត់ធ្ងន់លើតម្រូវការជាមុនមួយសម្រាប់ប្រសិទ្ធភាពនៃភាពជាសហគ្រិន - បំណងប្រាថ្នាក្នុងការសិក្សាអំពីស្ថានភាពទីផ្សារ ការឆ្លើយតបរហ័សចំពោះពួកគេ សមត្ថភាពក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងតម្រូវការទីផ្សារ។ វាពិបាកក្នុងការមិនយល់ស្របនឹងគំនិតរបស់ P. Drucker ។ ជាការពិតណាស់ មានតែចំណេះដឹងអំពីស្ថានភាពទីផ្សារ ការសិក្សាដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃតម្រូវការអ្នកប្រើប្រាស់ និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំពេញ វាអាចនាំទៅរកប្រាក់ចំណេញ ដែលជាគោលដៅចុងក្រោយនៃសកម្មភាពសហគ្រិន។

លក្ខខណ្ឌ។ ការបញ្ជាក់ទ្រឹស្តីនៃទីតាំង។

សកម្មភាពសហគ្រិនគឺជាសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងរកប្រាក់ចំណេញ។ មានវិធីជាច្រើនដើម្បីសម្រេចគោលដៅ។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេកំពុងពិចារណាលើច្បាប់នៃទីផ្សារ - ការផ្គត់ផ្គង់និងតម្រូវការ។ . តម្រូវការ ពោលគឺបរិមាណនៃទំនិញ និងសេវាកម្មដែលអ្នកប្រើប្រាស់មានឆន្ទៈ និងអាចទិញក្នុងតម្លៃដែលបានកំណត់នៅពេលណាមួយ អាចកើនឡើង និងធ្លាក់ចុះ។ សហគ្រិនត្រូវតែអាចមើលឃើញការប្រែប្រួលនៃតម្រូវការ យល់ថាវាអាស្រ័យលើកត្តាជាច្រើន៖ ចំណូលរបស់អ្នកប្រើប្រាស់ ចំណង់ចំណូលចិត្ត តម្រូវការតាមរដូវកាល ទំហំទីផ្សារ។ល។ ការដឹងពីដៃគូប្រកួតប្រជែងរបស់អ្នកថាតើផលិតផលរបស់ពួកគេជាអ្វី ក៏ជារឿងសំខាន់ផងដែរ។ មុខងាររំញោចនៃទីផ្សារគឺដើម្បីជំរុញបំណងប្រាថ្នារបស់សហគ្រិនក្នុងការកែលម្អផលិតផលរបស់ពួកគេ ដោយប្រើសមិទ្ធិផលចុងក្រោយបំផុតនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។ ដូច្នេះ អាជីវកម្មទាមទារមិនត្រឹមតែការវិនិយោគដើមទុនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានចំណេះដឹងអំពីទីផ្សារ និងដំណើរការនៃសេដ្ឋកិច្ចទាំងមូលផងដែរ។ អាគុយម៉ង់ 1 ។

វីរបុរសនៃកំណាព្យ N.V. ត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងតម្រូវការរបស់មិត្តរួមថ្នាក់របស់គាត់។ Gogol "ព្រលឹងស្លាប់" P. Chichikov ។ សមត្ថភាពសហគ្រិនរបស់គាត់បានបង្ហាញខ្លួនឯងរួចហើយនៅក្នុងសាលា នៅពេលដែលវីរបុរសបានលក់អំណោយដល់សមមិត្តរបស់គាត់ ដែលពួកគេបានផ្តល់ជូនគាត់ពីមុនមក។ គាត់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាពេលវេលានឹងមកដល់ នៅពេលដែលមិត្តរួមថ្នាក់នឹងឃ្លាន។ ពេល​នោះ​ហើយ​ដែល​គាត់​លក់​អាហារ​ឲ្យ​គេ។ ហើយ​តើ​គាត់​បាន​គូរ​រូប​គោ​ឈ្មោល​ដោយ​ឆ្លាត​ប៉ុណ្ណា ហើយ​ក៏​លក់​វា​ដោយ​ដឹង​ថា​របស់​មិន​ធម្មតា​នឹង​ចាប់​អារម្មណ៍​អ្នក​ដទៃ​ជានិច្ច។ តើទាំងនេះមិនមែនជាសញ្ញានៃស្មារតីសហគ្រិន - ដើម្បីដឹងពីអ្វីដែលត្រូវបង្កើត លក់ អ្នកណាត្រូវការវា និងនៅពេលដ៏ងាយស្រួលដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលអ្នកជំនួញពិតប្រាកដម្នាក់បានធំធាត់ចេញពីគាត់នាពេលអនាគតដោយមិនឈប់ឈរដោយគ្មានហេតុផលដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពរុងរឿងសូម្បីតែមុនពេលលក់ព្រលឹងដែលស្លាប់ក៏ដោយ។

អាគុយម៉ង់ 2 ។

អ្នកសេដ្ឋកិច្ចជាច្រើនសរសេរអំពីធាតុផ្សំនៃភាពជោគជ័យក្នុងភាពជាសហគ្រិន។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាចំណេះដឹងទីផ្សារ។ ដូច្នេះនៅក្នុងសៀវភៅ "អង្គការសកម្មភាពសហគ្រិន" អ្នកនិពន្ធសាស្រ្តាចារ្យ A.S. Pelikh សរសេរថា ការតំរង់ទិសទីផ្សារ និងតម្រូវការក្នុងការសិក្សាវាមានសារៈសំខាន់ណាស់។ សហគ្រិន ជាពិសេសនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ក៏ត្រូវតែជាអ្នកជំនាញផ្នែកទីផ្សារផងដែរ។ ក្រោយមកគាត់នឹងងាកទៅរកអ្នកជំនាញដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានទីផ្សារ និងការសន្និដ្ឋាន ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវតែមានចំណេះដឹងផ្នែកទីផ្សារនៅក្នុងករណីណាមួយ។ វាគឺជាមួយនឹងការសិក្សាអំពីតម្រូវការទីផ្សារដែលអ្នកតំណាងនៃក្រុមហ៊ុន Eldorado និងមេដឹកនាំរបស់ខ្លួន Igor Yakovlev បានចាប់ផ្តើមសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ហាងលក់គ្រឿងអេឡិចត្រូនិក និងគ្រឿងប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះដំបូងគេត្រូវបានបើកនៅឆ្នាំ 1994 នៅសាម៉ារ៉ា សព្វថ្ងៃនេះ ហាង Eldorado កាន់កាប់ប្រហែល 30% នៃទីផ្សារសម្រាប់ទំនិញប្រភេទនេះ។ រាល់ម៉ាស៊ីនបោកគក់ទីបី ឬទូរទស្សន៍ត្រូវបានទិញនៅក្នុងហាងទាំងនេះ។ អ្នកទិញកំពុងមានតម្រូវការកាន់តែច្រើនឡើងទាក់ទងនឹងការចាត់ថ្នាក់ គុណភាពនៃទំនិញ និងកម្រិតនៃសេវាកម្ម។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានសិក្សានិងយកទៅក្នុងគណនីការងាររបស់ក្រុមហ៊ុន។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។ ដូច្នេះ Pieter Drucker បានលើកឡើងពីបញ្ហាបន្ទាន់មួយនៃសកម្មភាពសហគ្រិន - ការសិក្សាអំពីតម្រូវការទីផ្សារ។ វាចាំបាច់ក្នុងការដឹងជានិច្ចអំពីស្ថានភាពផ្លាស់ប្តូរនៅលើទីផ្សារ ព្យាយាមតាមពេលវេលា រក្សាឱ្យទាន់ពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកទេសចុងក្រោយបំផុតនៅក្នុងវិស័យដែលសហគ្រិន ឬក្រុមហ៊ុននីមួយៗចូលរួម។ លទ្ធផលនឹងទទួលបានប្រាក់ចំណេញការពេញចិត្តពីសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ រាល់ការផ្លាស់ប្តូរគួរតែត្រូវបានប្រើជាឱកាសដើម្បីឆ្ពោះទៅមុខ។

ពិចារណាកិច្ចការលេខ 29 - អត្ថបទឬអត្ថបទ។

ដើម្បីបំពេញវាសម្រាប់ចំនួនអតិបរមានៃពិន្ទុ (6) អ្នកត្រូវតែ៖

• បង្ហាញអត្ថន័យនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយក្នុងចំណោម 5 សេចក្តីថ្លែងការណ៍;
• ទ្រឹស្តីជាក់ស្តែង;
• ផ្តល់ឧទាហរណ៍ពីជីវិតពិត;
• ត្រឹមត្រូវ និងតក្កវិជ្ជា ធ្វើការវែកញែក និងនាំយកគំនិត។

យើងបានប្រមូលអត្ថបទដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់អ្នកដែលចែករំលែកជាមួយយើងដោយនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា។

29.2 សេដ្ឋកិច្ច

“កម្មសិទ្ធិឯកជនគឺជាការធានាដ៏សំខាន់នៃសេរីភាព ទាំងសម្រាប់អ្នកដែលមានកម្មសិទ្ធិ និងសម្រាប់អ្នកដែលមិនមានកម្មសិទ្ធិ”- F. Hayek ។

F. Hayek គិត​ស្រប​តាម​វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម​ដ៏​សំខាន់​ដូច​ជា​សេដ្ឋកិច្ច។

លោក​អះអាង​ថា កម្មសិទ្ធិ​ឯកជន​ធានា​សេរីភាព​របស់​អ្នក​ដែល​មាន​កម្មសិទ្ធិ។ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាធានានូវឯករាជ្យភាពរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតដែលមិនទាក់ទងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិនេះ។ នេះមានន័យថា វត្តមានទ្រព្យសម្បត្តិឯកជននៅក្នុងរដ្ឋ គឺជាអ្នកធានាដ៏សំខាន់នៃសង្គមសេរីសេដ្ឋកិច្ច។

ខ្ញុំយល់ស្របនឹងគំនិតរបស់ F. Hayek ហើយជឿថាសេរីភាពបែបនេះត្រូវបានធានាទាំងដោយវត្តមានទម្រង់ឯកជន និងតាមប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចរបស់រដ្ឋ។

វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាទ្រព្យសម្បត្តិគឺជាទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បុគ្គលឬក្រុមមនុស្សដើម្បីផលប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ចកត្តាផលិតកម្ម។ ជាធម្មតាពួកគេបែងចែក: ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន (ជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុគ្គលនិងនីតិបុគ្គល) និងទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋ (ស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាល) ។ កម្មសិទ្ធិអាចជាបុគ្គល (មនុស្សម្នាក់មានកម្មសិទ្ធិ) ឬសមូហភាព (សម្រាប់មនុស្សមួយក្រុម)។ ដូច្នោះហើយ ប្រសិនបើប្រជាជនអាចមានទ្រព្យសម្បតិ្តរបស់ខ្លួន នោះមានន័យថាមនុស្សមានសិទ្ធិ និងសេរីភាព។ ហើយសូចនាករនៃសេរីភាពទាំងនេះរបស់ប្រជាជនគឺជាប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច។ ពាក្យនេះមានន័យថាសំណុំនៃវិធីសាស្រ្ត និងច្បាប់គ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងរដ្ឋ។ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ចំណាត់ថ្នាក់មួយ៖ ប្រពៃណី (ទ្រព្យសម្បត្តិរួម អង្គការត្រូវគ្នានឹងទំនៀមទំលាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ដែលបានទទួលយក) គ្រោងទុក (ទម្រង់រដ្ឋ ផែនការណែនាំនៃដំណើរការផលិត) ទីផ្សារ (ទម្រង់ឯកជន អ្វី និងរបៀបបង្កើតសហគ្រិនសម្រេចចិត្ត) ចម្រុះ ( កម្មសិទ្ធិទាំងពីរប្រភេទ ប៉ុន្តែកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋមានអ្នកផលិត និងអ្នកប្រើប្រាស់មានឯករាជ្យខាងសេដ្ឋកិច្ច រដ្ឋផលិតទំនិញសាធារណៈ និងផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់សង្គម)។

យើងដឹងតាមប្រវត្តិសាស្ត្រថា សហភាពនៃសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀត មានសេដ្ឋកិច្ចផែនការ។ សកម្មភាពសហគ្រិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះផែនការផលិតកម្ម។ អ្នកប្រើប្រាស់មិនគិតថ្លៃទេ៖ ជាក់ស្តែងមិនមានជម្រើសនៅក្នុងហាងទេ ជួនកាលជាពិសេសទំនិញដ៏មានតម្លៃត្រូវបានចេញឱ្យមកមុន និងបម្រើមុនគេ ដូច្នេះវាមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេ។ ពេលខ្លះរឿងដដែលនេះបានកើតឡើងជាមួយអាហារ។ ដូច្នេះ គេមិនអាចប្រកែកបានទេថា នៅសម័យនោះ នៅក្រោមប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចបែបនេះ ប្រជាជន អ្នកផលិត និងអ្នកប្រើប្រាស់មានសេរីភាព។ ហើយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ។

ឥឡូវនេះដោយសារកម្មវិធីទូរទស្សន៍សេដ្ឋកិច្ចផ្សេងៗ គេដឹងថារុស្ស៊ីមានប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចចម្រុះ។ សហគ្រិនខ្លួនឯងសម្រេចចិត្តថាត្រូវផលិតអ្វី ពួកគេជាម្ចាស់កត្តាផលិតកម្ម។ ហើយនៅក្នុងភាពជាម្ចាស់របស់រដ្ឋ - ធនធានធម្មជាតិវិមានវប្បធម៌ស្ថាប័នសង្គម។ នេះផ្តល់ការកើនឡើងដល់សេរីភាពរបស់អ្នកប្រើប្រាស់៖ ជម្រើសនៃក្រុមហ៊ុនផលិតសមរម្យ បរិមាណទំនិញ។ វាអាចត្រូវបានអះអាងថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើបសង្គមមានសេរីភាពខាងសេដ្ឋកិច្ចដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃសេរីភាពដែលប្រជាជនមាន។

ដូច្នេះ វត្តមាន និងភាពលើសលុបនៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន ជាការពិត គឺជាអ្នកធានាឯករាជ្យនៃសង្គម។ ហើយនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសេរីភាពរបស់អ្នកទាំងអស់ដែលជាម្ចាស់វានិងអ្នកផ្សេងទៀតដែលមិនមានវាប៉ុន្តែអាច។ នេះគឺភាគច្រើនដោយសារតែប្រភេទនៃសេដ្ឋកិច្ច - ទីផ្សារ។

ឧទាហរណ៍ទីពីរនៃអត្ថបទស្តីពីការសិក្សាសង្គមដែលទទួលបានពិន្ទុខ្ពស់ក្នុងការប្រឡង៖

២៩.៣ សង្គមវិទ្យា ចិត្តវិទ្យាសង្គម

«ព្យាយាម​សម្រេច​បាន​នូវ​កិត្តិនាម និង​ការ​ទទួល​ស្គាល់ ប៉ុន្តែ​មិន​ចំណាយ​ប្រាក់​រតនាគារ​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ចំណាយ​លើ​ចំណេះដឹង»។- អាន់វ៉ារី។

Anvari និយាយអំពីតួនាទីជាក់លាក់នៃចំណេះដឹងនៅក្នុងជោគវាសនារបស់មនុស្ស។

ក្នុង​ការ​ស្វែង​រក​សុភមង្គល ដែល​សម្រាប់​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មាន​ប្រជាប្រិយភាព និង​ការ​ទទួល​ស្គាល់ យើង​ធ្វើ​អស់​ពី​សមត្ថភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកនិពន្ធជឿជាក់ថា នេះគួរតែសម្រេចបានតាមរយៈការប្រើប្រាស់ មិនមែនលុយទេ តែជាចំណេះដឹងដែលយើងមាន។

ចំណេះដឹងដែល Anvari កំពុងនិយាយអំពីគឺជាការប្រមូលព័ត៌មានអំពីវត្ថុជុំវិញ និងពិភពលោក។ ចំណេះដឹងនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការយល់ដឹង - ដំណើរការនៃការប្រមូលផ្តុំខាងវិញ្ញាណដោយបុរសនៃពិភពសម្ភារៈ។ វា​គឺ​ជា​ការ​គ្មាន​ទី​បញ្ចប់​, បន្ត​រហូត​ដល់​ការ​ស្លាប់​របស់​មនុស្ស​។ ចំណេះដឹងមានច្រើនប្រភេទ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់ត្រូវបានពិចារណា៖ ប្រចាំថ្ងៃ (អំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ) វិទ្យាសាស្ត្រ (ទាក់ទងនឹងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ) សាសនា (ទាក់ទងនឹងជំនឿលើអាទិទេព)។ ព័ត៌មានអាចទទួលបានតាមរយៈទម្រង់ត្រេកត្រអាល ឬសនិទានភាពនៃការយល់ដឹង។ ប្រភេទទីមួយរួមមានដំណាក់កាល: អារម្មណ៍ - ការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយដឹងអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិបុគ្គលនៃវត្ថុដែលប៉ះពាល់ដល់អារម្មណ៍របស់មនុស្ស; ការយល់ឃើញ - ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីវត្ថុមួយដោយផ្អែកលើរបៀបដែលវាប៉ះពាល់ដល់អារម្មណ៍នៅក្នុងចិត្ត; តំណាង - ការលេចឡើងនៃរូបភាពរួមនៃវត្ថុនៅក្នុងចិត្តដោយផ្អែកលើឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើអារម្មណ៍។ ទម្រង់សមហេតុផលរួមមានៈ គំនិត - សេចក្តីថ្លែងការណ៍ណាមួយអំពីប្រធានបទ; ការវិនិច្ឆ័យ - ការវិភាគនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ ការសន្និដ្ឋាន - ការសន្និដ្ឋានអំពីភាពត្រឹមត្រូវឬមិនត្រឹមត្រូវនៃការពិតជាមួយនឹងភស្តុតាងមួយចំនួន។ វាក៏មានវិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែង (ជាក់ស្តែង) ឬទ្រឹស្តី (គំនិត) នៃការយល់ដឹងអំពីពិភពលោក។ ដំណើរការនៃការយល់ដឹងគឺមានការលំបាកច្រើន ដែលជាហេតុធ្វើឲ្យចំណេះដឹងដែលមានទាំងអស់មានតម្លៃណាស់។ បុគ្គលដែលកាន់កាប់ពួកគេ ដែលបានឆ្លងកាត់ "ផ្លូវ" នេះហើយបានរកឃើញការពិត ត្រូវតែប្រើវាដើម្បីសម្រេចបាននូវកិត្តិនាម និងការទទួលស្គាល់។

ជាឧទាហរណ៍នៃតម្លៃនៃចំណេះដឹង ខ្ញុំចង់លើកយករឿងរបស់អ្នកគីមីវិទ្យាដ៏ល្បីឈ្មោះ D. I. Mendeleev ។ មានកំណែមួយ៖ តារាងនៃធាតុគីមីត្រូវបានគេមើលឃើញដោយគាត់នៅក្នុងសុបិនមួយ។ វាមិនមានបញ្ហាច្រើនទេអំពីរបៀបដែលតារាងត្រូវបានបង្កើតឡើង ប៉ុន្តែវាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គាត់អាចរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធព័ត៌មានវិទ្យាសាស្ដ្ររបស់គាត់ក្នុងវិស័យគីមីវិទ្យា និងរូបវិទ្យា quantum ដែលយកទម្រង់ជាជួរ និងជួរឈរ ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ទូទាំងពិភពលោក។ ដោយចំណាយលើចំណេះដឹងរបស់គាត់ Mendeleev បានបើកផ្លូវថ្មីមួយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់មនុស្សជាតិ ទទួលបានការទទួលស្គាល់ពីពិភពលោកថាជាអ្នកគីមីវិទ្យាដ៏អស្ចារ្យបំផុតម្នាក់។

នៅលើពិភពលោកយើងនេះ មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃមនុស្សដែលទទួលបានកិត្តិនាម និងការគោរព ដោយសារបញ្ញារបស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ី លោក វ្ល៉ាឌីមៀ ពូទីន យោងទៅតាមអ្នកជំនាញជាច្រើន លទ្ធផលនៃការបោះឆ្នោត និងការស្ទង់មតិ ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្រៅប្រទេសថាជាមនុស្សមានឥទ្ធិពលបំផុត ដែលជាមនុស្សគោរព។ នេះនឹងមិនក្លាយជាការពិតទេ ប្រសិនបើលោក Vladimir Vladimirovich មិនបានសិក្សាពីសង្គម តម្រូវការ និងស្ថានភាពនៅលើឆាកពិភពលោក។ គោលនយោបាយសង្គមដែលទទួលបានជោគជ័យកំពុងត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងរដ្ឋ ហើយកម្រិតជីវភាពរបស់ប្រជាជនកំពុងកើនឡើង។ កិត្តិនាមបែបនេះគឺជាលទ្ធផលនៃគោលនយោបាយបរទេស និងក្នុងស្រុកប្រកបដោយជោគជ័យ។

ដូច្នេះ មានតែតាមរយៈចំណេះដឹងរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ ទើបមនុស្សម្នាក់សម្រេចបាននូវកិត្តិនាម និងការគោរពដ៏មានតម្លៃពិតប្រាកដ។ គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយបានឆ្លងកាត់ដំណើរការលំបាកនៃការរៀនសូត្រ និងមានចំណេះដឹងដែលអ្នកដទៃមិនមាន។ ចំណេះដឹងរបស់យើងគឺជាកម្លាំងរបស់យើង។

យើងសង្ឃឹមថាអ្នកបានសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវអត្ថបទខ្នាតតូចដែលបានបង្ហាញ។ កុំភ្លេចអំពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវាយតម្លៃអត្ថបទ និងទទួលបានលទ្ធផលល្អ!

ឧទាហរណ៍នៃអត្ថបទស្តីពីការសិក្សាសង្គមសម្រាប់ការប្រឡង

គំរូសំណេរ

“កុមារនៅពេលកើតមិនមែនជាមនុស្សទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាបេក្ខជនសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ” (A. Pieron) ។

វាចាំបាច់ក្នុងការយល់ពីអត្ថន័យរបស់ A. Pieron ចូលទៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្ស។ នៅពេលកើតកូនគឺជាមនុស្សរួចទៅហើយ។ គាត់គឺជាតំណាងនៃប្រភេទជីវសាស្រ្តពិសេស Homo Sapiens ដែលមានលក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់នៃប្រភេទជីវសាស្រ្តនេះ៖ ខួរក្បាលធំ ឥរិយាបថត្រង់ ដៃរឹងប៉ឹង ជាដើម។ នៅពេលកើតកូនអាចត្រូវបានគេហៅថាបុគ្គល - អ្នកតំណាងជាក់លាក់នៃពូជមនុស្ស។ តាំងពីកំណើតមក គាត់ត្រូវបានផ្តល់ដោយលក្ខណៈបុគ្គល និងលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមានតែចំពោះគាត់ប៉ុណ្ណោះ៖ ពណ៌ភ្នែក រូបរាង និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយ លំនាំនៃបាតដៃរបស់គាត់។ ឥឡូវនេះនេះអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាបុគ្គល។ ចុះ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​និពន្ធ​សេចក្តីថ្លែងការណ៍​ហៅ​កុមារ​ថា​ជា​បេក្ខជន​សម្រាប់​មនុស្ស​ម្នាក់? ជាក់ស្តែង អ្នកនិពន្ធបានគិតក្នុងគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ"។ យ៉ាងណាមិញមនុស្សគឺជាជីវសង្គម។ ប្រសិនបើលក្ខណៈជីវសាស្រ្តត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សពីកំណើតនោះគាត់ទទួលបានលក្ខណៈសង្គមតែនៅក្នុងសង្គមនៃប្រភេទរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយរឿងនេះកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៅពេលដែលកុមារបានរៀនដោយមានជំនួយពីការអប់រំនិងការអប់រំដោយខ្លួនឯងនូវតម្លៃនៃសង្គមជាក់លាក់មួយ។ បន្តិចម្ដងៗគាត់ប្រែទៅជាមនុស្សម្នាក់ i.e. ក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពមនសិការ និងមានសំណុំនៃលក្ខណៈសំខាន់ៗក្នុងសង្គម ដែលមានតម្រូវការ និងមានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គម។ ពេលនោះហើយដែលគាត់អាចត្រូវបានគេហៅថាជាបុរសទាំងស្រុង។ តើការសន្មត់នេះអាចបញ្ជាក់បានដោយរបៀបណា? ជាឧទាហរណ៍នៅថ្ងៃទី 20 ខែមីនាឆ្នាំ 1809 នៅ Sorochintsy ក្នុងគ្រួសាររបស់ម្ចាស់ដី Vasily Gogol - Yanovsky កូនប្រុសម្នាក់បានកើតបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយឈ្មោះ Nikolai ។ វា​ជា​កូន​ប្រុស​ម្នាក់​របស់​ម្ចាស់​ដី​ដែល​កើត​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ​មាន​ឈ្មោះ​ថា Nicholas, i.e. បុគ្គល។ ប្រសិនបើគាត់បានទទួលមរណៈភាពនៅថ្ងៃខួបកំណើតរបស់គាត់ គាត់នឹងនៅតែស្ថិតក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់គាត់ជាបុគ្គលម្នាក់។ ទារកទើបនឹងកើតត្រូវបានសម្គាល់ដោយសញ្ញាលក្ខណៈសម្រាប់តែគាត់ (កម្ពស់, ពណ៌សក់, ភ្នែក, រចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយ។ ល។ ) ។ យោងទៅតាមមនុស្សដែលស្គាល់ Gogol តាំងពីកំណើតគាត់ស្គមនិងខ្សោយ។ ក្រោយមកគាត់មានលក្ខណៈពិសេសទាក់ទងនឹងការធំឡើង របៀបរស់នៅផ្ទាល់ខ្លួន - គាត់ចាប់ផ្តើមអានតាំងពីអាយុ 5 ឆ្នាំគាត់សរសេរកំណាព្យសិក្សាដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមនៅក្លឹបហាត់ប្រាណបានក្លាយជាអ្នកនិពន្ធដែលការងាររបស់គាត់ត្រូវបានធ្វើតាមដោយប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។ បុគ្គលិកលក្ខណៈភ្លឺបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងគាត់ i.e. លក្ខណៈ និងលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនោះ ជាសញ្ញាសម្គាល់ ហ្គោហ្គោល។ ជាក់ស្តែង នេះគឺពិតជាអត្ថន័យដែល A. Pieron បានដាក់ក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ ហើយខ្ញុំយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយគាត់។ កើតមក មនុស្សត្រូវឆ្លងកាត់ផ្លូវដ៏វែងអន្លាយ ដើម្បីបន្សល់ទុកកេរ្តិ៍ឈ្មោះក្នុងសង្គម ទើបកូនចៅនិយាយដោយមោទនភាពថា “បាទ បុគ្គលនេះអាចហៅថាអស្ចារ្យៈ ប្រជានុរាស្ត្រយើងមានមោទនភាពចំពោះព្រះអង្គ”។

"គំនិតនៃសេរីភាពត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងខ្លឹមសារពិតរបស់មនុស្ស" (K. Jaspers)

តើអ្វីជាសេរីភាព? ឯករាជ្យ​ភាព​ពី​អំណាច​ដែល​មាន តើ​លុយ​និង​កិត្តិនាម​មួយ​ណា​អាច​ផ្តល់​ឲ្យ? អវត្ដមាននៃបន្ទះឈើ ឬរំពាត់របស់អ្នកត្រួតពិនិត្យ? សេរីភាពក្នុងការគិត សរសេរ បង្កើតដោយមិនគិតពី Canons និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់សាធារណជនទូទៅ? សំណួរ​នេះ​អាច​ឆ្លើយ​បាន​តែ​ដោយ​ការ​ព្យាយាម​រក​ឱ្យ​ឃើញ​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់​ជា​អ្វី​។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាបញ្ហា! វប្បធម៌នីមួយៗ សម័យនីមួយៗ សាលាទស្សនវិជ្ជានីមួយៗ ផ្តល់ចម្លើយផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះសំណួរនេះ។ នៅពីក្រោយចម្លើយនីមួយៗ មិនមែនត្រឹមតែកម្រិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលយល់អំពីច្បាប់នៃសកលលោកប៉ុណ្ណោះទេ ប្រាជ្ញារបស់អ្នកគិតដែលបានជ្រៀតចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃជីវិត ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនយោបាយ ឬការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នកសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជា ទីតាំងជីវិតជាក់លាក់ អាកប្បកិរិយាជាក់ស្តែងទាំងស្រុងចំពោះពិភពលោក។ ហើយ​នៅ​មាន​ទៀត។ ពីគំនិតចម្រុះ និងផ្ទុយគ្នាទាំងអស់អំពីមនុស្សម្នាក់ ការសន្និដ្ឋានទូទៅមួយដូចខាងក្រោម៖ មនុស្សម្នាក់មិនមានសេរីភាពទេ។ វាអាស្រ័យលើអ្វីទាំងអស់៖ នៅលើឆន្ទៈរបស់ព្រះ ឬព្រះ លើច្បាប់នៃ Cosmos ការរៀបចំផ្កាយ និងពន្លឺ លើធម្មជាតិ សង្គម ប៉ុន្តែមិនមែនលើខ្លួនឯងទេ។ ប៉ុន្តែអត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិ K Jaspers តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់មិនគិតពីសេរីភាពនិងសុភមង្គលដោយមិនរក្សាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ដែលជា "ខ្ញុំ" តែមួយគត់របស់គាត់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ គាត់មិនចង់ "ក្លាយជាអ្វីគ្រប់យ៉ាង" ប៉ុន្តែ "ចង់ក្លាយជាខ្លួនឯងក្នុងការផ្គាប់ចិត្តសកលលោក" ដូចដែលអ្នកនិពន្ធនៃ "Mowgli" R. Kipling ដ៏ល្បីល្បាញបានសរសេរ។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចសប្បាយចិត្ត និងទំនេរដោយចំណាយលើការជាន់ឈ្លីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ដោយបោះបង់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ឡើយ។ ការពិតដែលមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញបាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់គឺជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្កើតពិភពលោកនិងខ្លួនគាត់ដើម្បីស្វែងរកអ្វីដែលថ្មីដែលមិនស្គាល់សម្រាប់នរណាម្នាក់ទោះបីជានេះត្រូវបានសម្រេចដោយតម្លៃនៃជីវិតរបស់គាត់ក៏ដោយ។ ការមានសេរីភាពមិនមែនជាកិច្ចការងាយស្រួលនោះទេ។ វាទាមទារពីមនុស្សម្នាក់នូវភាពតានតឹងអតិបរមានៃកម្លាំងខាងវិញ្ញាណទាំងអស់, ការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីជោគវាសនានៃពិភពលោក, មនុស្ស, អំពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់; អាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងជុំវិញខ្លួន និងចំពោះខ្លួនឯង។ ស្វែងរកឧត្តមគតិ។ ការស្វែងរកអត្ថន័យនៃសេរីភាព ជួនកាលបន្តពេញមួយជីវិត ហើយត្រូវបានអមដោយការតស៊ូផ្ទៃក្នុង និងជម្លោះជាមួយអ្នកដទៃ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលឆន្ទៈសេរីរបស់បុគ្គលបង្ហាញដោយខ្លួនវា ចាប់តាំងពីពីស្ថានភាពជីវិត ជម្រើសផ្សេងៗ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ត្រូវជ្រើសរើសអ្វីដែលចូលចិត្ត និងអ្វីដែលត្រូវបដិសេធ របៀបធ្វើសកម្មភាពក្នុងរឿងនេះ ឬករណីនោះ។ ហើយពិភពលោកកាន់តែស្មុគស្មាញជុំវិញខ្លួនយើង ជីវិតកាន់តែអស្ចារ្យ នោះការខិតខំប្រឹងប្រែងកាន់តែច្រើនត្រូវបានទាមទារពីមនុស្សម្នាក់ដើម្បីកំណត់មុខតំណែងរបស់គាត់ ដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្តនេះ ឬជម្រើសនោះ។ ដូច្នេះ K. Jaspers បានប្រែក្លាយទៅជាត្រឹមត្រូវ ដោយចាត់ទុកគំនិតនៃសេរីភាពជាខ្លឹមសារពិតរបស់មនុស្ស។ សេរីភាពគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់។ សេរីភាពមិនអាចជា "អំណោយទាន" បានទេ ពីព្រោះសេរីភាពដែលមិនរងទុក្ខ ប្រែទៅជាបន្ទុកធ្ងន់ ឬប្រែទៅជាអំពើតាមអំពើចិត្ត។ សេរីភាពបានឈ្នះក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ អំពើអាក្រក់ និងភាពអយុត្តិធម៌ ក្នុងនាមនៃការបញ្ជាក់នៃភាពល្អ ពន្លឺ សេចក្តីពិត និងភាពស្រស់ស្អាត អាចធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបមានសេរីភាព។

"វិទ្យាសាស្ត្រគឺគ្មានមេត្តា។ នាងបដិសេធដោយមិនខ្មាស់អៀនពីការវង្វេងដែលចូលចិត្តនិងទម្លាប់” (N.V. Karlov)

វាពិតជាអាចទៅរួចក្នុងការយល់ព្រមជាមួយសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ។ យ៉ាងណាមិញ គោលដៅចំបងនៃចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រគឺ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់កម្មវត្ថុ ពោលគឺឧ។ សិក្សាអំពីពិភពលោកដូចដែលវាស្ថិតនៅខាងក្រៅ និងដោយឯករាជ្យរបស់មនុស្ស។ លទ្ធផលដែលទទួលបានក្នុងករណីនេះមិនគួរអាស្រ័យលើមតិឯកជន ការមើលងាយអាជ្ញាធរទេ។ នៅលើផ្លូវទៅកាន់ការស្វែងរកការពិតដែលមានគោលបំណង មនុស្សម្នាក់ឆ្លងកាត់ការពិតដែលទាក់ទងគ្នា និងការយល់ច្រឡំ។ មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃរឿងនេះ។ នៅពេលដែលមនុស្សប្រាកដច្បាស់ថាផែនដីមានរាងដូចថាស។ ប៉ុន្តែជាច្រើនសតវត្សបានកន្លងផុតទៅ ហើយដំណើររបស់ Fernando Magellan បានបដិសេធការភាន់ច្រឡំនេះ។ មនុស្សបានដឹងថាផែនដីមានរាងស្វ៊ែរ។ ប្រព័ន្ធភូមិសាស្ត្រដែលមានអាយុកាលរាប់សហស្សវត្សរ៍ ក៏ជាការបំភាន់ផងដែរ។ ការរកឃើញរបស់ Copernicus បានបំបាត់ទេវកថានេះ។ ប្រព័ន្ធ heliocentric ដែលគាត់បានបង្កើតបានពន្យល់ដល់មនុស្សថាភពទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធរបស់យើងវិលជុំវិញព្រះអាទិត្យ។ ព្រះវិហារកាតូលិកអស់រយៈពេលជាងពីររយឆ្នាំបានហាមប្រាមការទទួលស្គាល់ការពិតនេះ ប៉ុន្តែក្នុងករណីនេះ វិទ្យាសាស្រ្តពិតជាបានប្រែក្លាយទៅជាគ្មានមេត្តាចំពោះការវង្វេងរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះហើយ នៅតាមផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីពិតទាំងស្រុង ដែលជាចុងក្រោយ ហើយនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលានោះទេ វិទ្យាសាស្ត្របានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃសេចក្តីពិតដែលទាក់ទងគ្នា។ ដំបូង ការពិតដែលទាក់ទងគ្នាទាំងនេះហាក់ដូចជាចុងក្រោយសម្រាប់មនុស្ស ប៉ុន្តែពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅ ហើយជាមួយនឹងការមកដល់នៃឱកាសថ្មីសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងការសិក្សាអំពីតំបន់ជាក់លាក់មួយ ការពិតទាំងស្រុងបានលេចឡើង។ វាបដិសេធចំណេះដឹងដែលបានព្យាបាលពីមុន ដោយបង្ខំមនុស្សឱ្យពិចារណាឡើងវិញនូវទស្សនៈ និងការរកឃើញពីមុនរបស់ពួកគេ។

"វឌ្ឍនភាពបង្ហាញតែទិសដៅនៃចលនាប៉ុណ្ណោះ ហើយវាមិនខ្វល់ពីអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំនៅចុងបញ្ចប់នៃផ្លូវនេះ - ល្អឬអាក្រក់" (J. Huizinga) ។

គេដឹងថាវឌ្ឍនភាពគឺជាចលនានៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមពីសាមញ្ញទៅស្មុគស្មាញ ពីទាបទៅខ្ពស់ជាង។ ប៉ុន្តែប្រវត្តិដ៏យូរលង់របស់មនុស្សជាតិបង្ហាញឱ្យឃើញថា ការឆ្ពោះទៅមុខក្នុងតំបន់មួយ នាំទៅរកការវិលត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងផ្នែកមួយទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ ការជំនួសព្រួញដោយកាំភ្លើង កាំភ្លើង flintlock ជាមួយកាំភ្លើងយន្ត ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា និងចំណេះដឹង និងវិទ្យាសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធ។ សមត្ថភាពក្នុងការសម្លាប់មនុស្សជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយជាមួយនឹងអាវុធនុយក្លេអ៊ែរដ៍សាហាវក៏ជាភស្តុតាងដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យាកម្រិតខ្ពស់បំផុត។ ប៉ុន្តែតើទាំងអស់នេះអាចហៅថាវឌ្ឍនភាពបានទេ? ដូច្នេះហើយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថាជាអ្វីដែលវិជ្ជមានតែងតែអាចត្រូវបានគេប្រឆាំងថាជាអ្វីដែលអវិជ្ជមាន ហើយរឿងជាច្រើនដែលវិជ្ជមាននៅក្នុងទិដ្ឋភាពមួយអាចត្រូវបានគេនិយាយថាជាអវិជ្ជមាននៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះតើអ្វីជាចំណុចនៃរឿង? តើទិសដៅនៃចលនារបស់វាគឺជាអ្វី? តើអ្វីជាវឌ្ឍនភាព? ការឆ្លើយសំណួរទាំងនេះគឺនៅឆ្ងាយពីការងាយស្រួល។ គំនិតអរូបីនៃវឌ្ឍនភាព នៅពេលដែលព្យាយាមអនុវត្តវាទៅការវាយតម្លៃនៃព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់ជាក់លាក់ - ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រាកដជានឹងមានភាពផ្ទុយគ្នាដែលមិនអាចរំលាយបាន។ ភាពផ្ទុយគ្នានេះគឺជារឿងល្ខោនប្រវត្តិសាស្ត្រ។ តើវាជៀសមិនរួចទេ? ប៉ុន្តែការពិតគឺថា តួអង្គសំខាន់នៃរឿងប្រវត្តិសាស្ត្រនេះគឺមនុស្សខ្លួនឯង។ អំពើអាក្រក់គឺជៀសមិនរួច ព្រោះពេលខ្លះមនុស្សម្នាក់ទទួលបានលទ្ធផលដែលគាត់មិនប្រាថ្នាទាល់តែសោះ នោះមិនមែនជាគោលដៅរបស់គាត់ទេ។ ហើយចំណុចមានគោលបំណងស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាការអនុវត្តតែងតែមានភាពសម្បូរបែប តែងតែលើសពីកម្រិតនៃចំណេះដឹងដែលសម្រេចបាន ដែលផ្តល់លទ្ធភាពដល់មនុស្សម្នាក់ក្នុងលក្ខខណ្ឌផ្សេងទៀតដើម្បីប្រើប្រាស់អ្វីដែលបានសម្រេចតាមរបៀបផ្សេង។ ដូច្នេះ អំពើ​អាក្រក់​ប្រៀប​ដូច​ជា​ស្រមោល ស្វែង​រក​សេចក្តី​ល្អ។ ជាក់ស្តែង នេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកនិពន្ធនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះមាននៅក្នុងចិត្ត។ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់បន្តការពិភាក្សា និងលើកទឹកចិត្តមនុស្ស ជាពិសេសអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឱ្យគិតអំពីរបកគំហើញនាពេលអនាគតរបស់ពួកគេ។ យ៉ាងណាមិញ សម្រាប់និយមន័យនៃការរីកចម្រើនយ៉ាងពិតប្រាកដ មានគំនិតមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលរបស់មនុស្សជាតិ។ បង្ហាញដោយពាក្យ "មនុស្សជាតិ" វាតំណាងទាំងលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់នៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងការវាយតម្លៃនៃលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះថាជាគោលការណ៍ខ្ពស់បំផុតនៃជីវិតសង្គម។ វឌ្ឍនភាពគឺជាអ្វីដែលរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយមនុស្សធម៌ ហើយមិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែរួមចំណែកដល់ការលើកតម្កើងរបស់វា។

"បដិវត្តន៍ គឺជាការផ្លាស់ប្តូរពីភាពមិនពិតទៅសច្ចៈ ពីភូតកុហកទៅសច្ចៈ ពីការជិះជាន់ទៅយុត្តិធម៌ ពីការបោកប្រាស់ និងការរងទុក្ខ ទៅកាន់ភាពស្មោះត្រង់ និងសុភមង្គល"

(Robert Owen)

បដិវត្តន៍ច្រើនតែហៅថាការផ្ទុះក្នុងសង្គម ដែលជាមូលហេតុដែលតាមគំនិតខ្ញុំ បដិវត្តន៍មិនអាចដោះស្រាយបញ្ហាដែលកើតឡើងក្នុងជីវិតបានទាំងស្រុងនោះទេ។

នៅក្នុងអតីតកាលជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី បដិវត្តន៍នៅខែតុលា ឆ្នាំ 1917 គឺមានសារៈសំខាន់បំផុត។ លទ្ធផលដ៏សំខាន់បំផុតរបស់វាគឺការចាប់ផ្តើមនៃការសាងសង់លទ្ធិកុម្មុយនិស្ត ដែលមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រទេសទាំងមូល។ ហើយប្រសិនបើនេះជាការពិត យុត្តិធម៍ និងភាពស្មោះត្រង់ដែល Owen កំពុងនិយាយអំពី នោះហេតុអ្វីបានជារុស្ស៊ីឥឡូវនេះកំពុងព្យាយាមអស់ពីកម្លាំងដើម្បីចូលរួមជាមួយគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍លោកខាងលិច ហើយកំពុងធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីក្លាយជាប្រទេសមូលធននិយមក្នុងន័យពេញលេញនៃពាក្យ។ ? ហើយនេះបើទោះបីជាការពិតដែលថានៅក្នុងសម័យសូវៀតរុស្ស៊ីសម្រេចបានច្រើន: វាបានក្លាយទៅជាមហាអំណាចដំបូងគេដែលបានអនុវត្តការហោះហើរមនុស្សទៅអវកាសនិងបានឈ្នះសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ វាប្រែថាបដិវត្តន៍មិនបានដឹកនាំប្រទេសរបស់យើងទៅរកការពិតទេ។ ជាងនេះទៅទៀត នៅចុងឆ្នាំ ១៩៩១ ប្រទេសរុស្ស៊ីបានស្ថិតនៅលើគែមនៃគ្រោះមហន្តរាយសេដ្ឋកិច្ច និងទុរ្ភិក្ស។

តើចាំបាច់ត្រូវនិយាយអំពីបដិវត្តន៍សង្គមទេ បើទោះបីជានៅក្នុងដំណើរនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យានៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប សំណួរជាច្រើនកើតឡើង។ ក្នុង​នោះ​មាន​បញ្ហា​បរិស្ថាន កំណើន​អត់​ការងារ​ធ្វើ និង​អំពើ​ភេរវកម្ម។

ម៉្យាងវិញទៀត នៅក្នុងដំណើរនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ការថែទាំសុខភាពកំពុងត្រូវបានកែលម្អ អ្នកជំងឺដែលអស់សង្ឃឹមបំផុតកំពុងត្រូវបានសង្គ្រោះពីការស្លាប់ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត អាវុធប្រល័យលោក រួមទាំងពពួកបាក់តេរី។ , កំពុងត្រូវបានផលិត។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដ៏ធំប្រចាំថ្ងៃគ្របដណ្តប់ព្រឹត្តិការណ៍រាប់លានដែលកើតឡើងនៅគ្រប់ជ្រុងទាំងអស់នៃភពផែនដី ដោយផ្តល់ព័ត៌មាន និងអប់រំមនុស្ស ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដើរតួជាអ្នករៀបចំស្មារតី ឆន្ទៈ និងហេតុផលរបស់មនុស្ស។

ឧទាហរណ៍ជាច្រើនទៀតនៃបដិវត្តន៍អាចត្រូវបានលើកឡើង ប៉ុន្តែការសន្និដ្ឋាននៅតែមិនច្បាស់លាស់៖ បដិវត្តន៍គឺជាដំណើរការចម្រុះ និងផ្ទុយគ្នា ក្នុងអំឡុងពេលដែលបញ្ហាដែលកំពុងត្រូវបានដោះស្រាយត្រូវបានជំនួសដោយអ្នកដទៃ ដែលជារឿយៗកាន់តែស្មុគស្មាញ និងស្មុគស្មាញ។

សាសនា​គឺ​ជា​ប្រាជ្ញា​សម​ហេតុ​ផល

ខ្ញុំយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ ហើយចង់បញ្ជាក់ការពិតនៃពាក្យនេះ លើឧទាហរណ៍នៃសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញ ដែលមានប្រាជ្ញាបែបនេះ ដែលមនុស្សជាតិតែងតែងាកទៅរក។

គម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ គាត់មានអាយុ 2 ពាន់ឆ្នាំហើយ។ ដោយកំណើតរបស់គាត់គាត់បានបង្កើតភាពរំជើបរំជួលដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៃចិត្តនិងគំនិតដែលមិនស្ងប់ស្ងាត់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ហើយទាំងអស់នេះគឺដោយសារតែវាមានប្រាជ្ញាដែលបង្រៀនមនុស្សធម៌ មនុស្សធម៌ សីលធម៌។ សៀវភៅនេះសរសេរយ៉ាងសាមញ្ញ និងគ្មានការតុបតែងណាមួយ ចាប់យកអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យបំផុត - អាថ៌កំបាំងនៃការសង្គ្រោះរបស់មនុស្ស។ មនុស្ស​អាច​សម្រេច​បាន​តែ​មហា​បញ្ញា​នេះ​ប៉ុណ្ណោះ គឺ​មិន​សម្លាប់ មិន​លួច មិន​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ជិត​ខាង គោរព​មាតា​បិតា។ តើនេះជាប្រាជ្ញាអាក្រក់ទេ? ហើយនៅពេលដែលមនុស្សភ្លេចបំពេញប្រាជ្ញាទាំងនេះ សំណាងអាក្រក់កំពុងរង់ចាំពួកគេ។ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃអំណាចសូវៀតប្រជាជនត្រូវបានដកចេញពីសៀវភៅនេះ។ ទាំងអស់នេះនាំទៅដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម ហើយហេតុដូច្នេះហើយបានជាខ្វះឆន្ទៈ។ ហើយសូម្បីតែពួកកុម្មុយនិស្តដែលបង្កើតច្បាប់របស់ពួកគេ - ក្រមសីលធម៌នៃកុម្មុយនិស្តបានយកជាមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍សីលធម៌ដែលមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ពួកគេគ្រាន់តែដាក់ក្នុងទម្រង់ផ្សេង។ នេះ​បញ្ជាក់​ថា​ប្រាជ្ញា​នៃ​សៀវភៅ​នេះ​គឺ​អស់កល្ប​ជានិច្ច។

កូរ៉ាន។ នេះគឺជាសៀវភៅសំខាន់របស់មូស្លីម។ តើនាងកំពុងទាមទារអ្វី? ការយកចិត្តទុកដក់ជាពិសែសគឺូវបានបង់ដល់ពួកអភិជន ដ្រលបង្កប់ន័យការគោរពចំពោះមាតាបិតា។ គម្ពីរ Qur'an បង្រៀនមូស្លីមឱ្យរឹងមាំក្នុងពាក្យសម្ដី កាតព្វកិច្ចក្នុងអំពើ និងអំពើ។ វាថ្កោលទោសគុណសម្បត្ដិទាបរបស់មនុស្សដូចជាការភូតកុហក ពុតត្បុត ភាពឃោរឃៅ មោទនភាព។ តើនេះជាប្រាជ្ញាអាក្រក់ទេ? ពួកគេសមហេតុផល។

ឧទាហរណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ សាសនាពិភពលោកទាំងអស់មានប្រាជ្ញាបែបនេះ ដែលណែនាំមនុស្សតែលើអំពើល្អប៉ុណ្ណោះ។ បង្ហាញផ្លូវដល់មនុស្សនៅចុងបញ្ចប់នៃផ្លូវរូងក្រោមដី។

វិទ្យាសាស្ត្រ​កាត់​បន្ថយ​បទពិសោធន៍​នៃ​ជីវិត​ដែល​មាន​ល្បឿន​លឿន​សម្រាប់​យើង។

មនុស្សម្នាក់មិនអាចទេ ប៉ុន្តែយល់ព្រមជាមួយសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ។ ជាការពិត ជាមួយនឹងការមកដល់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ វឌ្ឍនភាពរបស់មនុស្សជាតិបានចាប់ផ្ដើមមានសន្ទុះ ហើយល្បឿននៃជីវិតរបស់សង្គមមនុស្សក៏កំពុងកើនឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ទាំងអស់នេះកើតឡើងដោយសារវិទ្យាសាស្ត្រ។ មុនពេលរូបរាងរបស់វា មនុស្សជាតិបានដើរយឺតៗតាមមាគ៌ានៃវឌ្ឍនភាព។ កាលពីរាប់លានឆ្នាំមុន កង់នេះបានបង្ហាញខ្លួន ប៉ុន្តែគ្រាន់តែអរគុណដល់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានបង្កើតម៉ាស៊ីនដែលកង់នេះអាចបើកបរក្នុងល្បឿនលឿនជាងនេះ។ ជីវិត​មនុស្ស​បាន​កើន​ឡើង​យ៉ាង​ខ្លាំង។

មនុស្សជាតិត្រូវស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរដែលហាក់ដូចជាមិនអាចដោះស្រាយបានជាច្រើនពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ នេះត្រូវបានធ្វើដោយវិទ្យាសាស្ត្រ៖ ការរកឃើញប្រភេទថាមពលថ្មី ការព្យាបាលជំងឺស្មុគស្មាញ ការសញ្ជ័យនៃលំហរខាងក្រៅ ... ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យានៅទសវត្សរ៍ទី 50-60 នៃសតវត្សទី XX ការអភិវឌ្ឍន៍នៃ វិទ្យាសាស្ត្របានក្លាយជាលក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់អត្ថិភាពនៃសង្គមមនុស្ស។ ពេលវេលាតម្រូវឱ្យមនុស្សម្នាក់ដោះស្រាយបញ្ហាសកលយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលការរក្សាជីវិតនៅលើផែនដីនឹងពឹងផ្អែក។

ឥឡូវនេះវិទ្យាសាស្ត្របានមកដល់ផ្ទះរបស់យើងម្នាក់ៗហើយ។ វាបម្រើមនុស្សដោយកាត់បន្ថយបទពិសោធន៍នៃជីវិតដែលមានល្បឿនលឿន៖ ជំនួសឱ្យការបោកគក់ដោយដៃ ម៉ាស៊ីនបោកគក់ដោយស្វ័យប្រវត្តិ ជំនួសឱ្យក្រណាត់ជាន់ ម៉ាស៊ីនបូមធូលី ជំនួសឱ្យម៉ាស៊ីនអង្គុលីលេខ កុំព្យូទ័រ។ ហើយអ្វីដែលយើងអាចនិយាយបានអំពីមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងដែលធ្វើឱ្យពិភពលោករបស់យើងតូច៖ ក្នុងមួយនាទីអ្នកអាចទទួលបានសារពីកន្លែងនានាដែលមានទីតាំងនៅផ្នែកផ្សេងៗនៃពិភពលោក។ យន្តហោះបញ្ជូនយើងក្នុងរយៈពេលពីរបីម៉ោងទៅកាន់ជ្រុងដាច់ស្រយាលបំផុតនៃភពផែនដីរបស់យើង។ ប៉ុន្តែកាលពីមួយរយឆ្នាំមុន វាបានចំណាយពេលច្រើនថ្ងៃ និងរាប់ខែ។ នេះគឺជាអត្ថន័យនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ។

បន្ទាយ​នយោបាយ​រឹងមាំ​បើ​ផ្អែក​លើ​កម្លាំង​សីលធម៌។

ជាការពិតណាស់ សេចក្តីថ្លែងការណ៍គឺត្រឹមត្រូវ។ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកនយោបាយត្រូវតែដើរលើមូលដ្ឋាននៃច្បាប់សីលធម៌។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនពាក្យ "អំណាច" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមតិផ្ទុយសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។ មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃរឿងនេះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ រាប់ចាប់ពីពួកឧទ្ទាមរ៉ូម៉ាំងបុរាណ (ឧទាហរណ៍ នីរ៉ូ) រហូតដល់ហ៊ីត្លែរ និងស្តាលីន។ បាទ ហើយ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​សម័យ​ទំនើប​មិន​ភ្លឺ​ដោយ​ឧទាហរណ៍​នៃ​សីលធម៌​ទេ។

មាន​បញ្ហា​អ្វី? ហេតុអ្វី​បាន​ជា​បទដ្ឋាន​សីលធម៌​ជ្រៅជ្រះ ដូចជា​ភាព​ស្មោះត្រង់ សតិសម្បជញ្ញៈ ការ​តាំងចិត្ត សច្ចៈធម៌ មិន​សម​នឹង​អំណាច​នយោបាយ?

ជាក់ស្តែង ភាគច្រើនត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងធម្មជាតិនៃថាមពលខ្លួនឯង។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកអំណាច គាត់សន្យាថានឹងធ្វើឱ្យជីវិតរបស់ពួកគេប្រសើរឡើង ស្តារសណ្តាប់ធ្នាប់ និងបង្កើតច្បាប់យុត្តិធម៌។ ប៉ុន្តែ​ពេល​គាត់​កាន់​អំណាច​ភ្លាម ស្ថានការណ៍​ប្រែប្រួល​យ៉ាង​ខ្លាំង។ បន្តិចម្ដងៗ ការសន្យាជាច្រើនត្រូវបានបំភ្លេចចោល។ ហើយ​អ្នក​នយោបាយ​ខ្លួន​ឯង​ក៏​ខុស​ដែរ។ គាត់រស់នៅតាមស្តង់ដារផ្សេងៗ គាត់មានទស្សនៈថ្មី។ អស់​អ្នក​ដែល​លោក​បាន​សន្យា​គឺ​កាន់​តែ​ចាក​ចេញ​ពី​លោក។ ហើយ​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​លេច​មក​ក្បែរ​ៗ ដែល​តែង​តែ​ត្រៀម​ខ្លួន​នៅ​ពេល​ត្រូវ : ណែនាំ, ណែនាំ ។ ប៉ុន្តែ​គេ​លែង​ប្រព្រឹត្ត​ប្រយោជន៍​សង្គម​ទៀត​ហើយ គឺ​គិត​តែ​ប្រយោជន៍​ខ្លួន​ឯង។ ដូចមនុស្សនិយាយ អំណាចបំផ្លាញមនុស្សម្នាក់។ ប្រហែលជានេះគឺដូច្នេះ។ ឬប្រហែលជាមានហេតុផលផ្សេងទៀត? ការឡើងកាន់អំណាច អ្នកនយោបាយយល់ថាខ្លួនមិនអាចទប់ទល់នឹងបន្ទុកនៃបញ្ហាដែលរដ្ឋប្រឈមមុខ៖ អំពើពុករលួយ សេដ្ឋកិច្ចស្រមោល ឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានរៀបចំ។ ក្នុងស្ថានភាពលំបាកបែបនេះ មានការដកថយពីគោលការណ៍សីលធម៌។ អ្នកត្រូវតែធ្វើសកម្មភាពតឹងតែង។ វាហាក់បីដូចជាខ្ញុំថា វាជាការប្រសើរជាងក្នុងការនិយាយឡើងវិញនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះដូចតទៅ៖ "បន្ទាយនយោបាយរឹងមាំ ប្រសិនបើផ្អែកលើកម្លាំងនៃច្បាប់តែប៉ុណ្ណោះ"។ សម្រាប់​រឿង​នយោបាយ​នេះ​គឺ​សម​ហេតុ​ផល​បំផុត។ ប៉ុន្តែច្បាប់ក៏ត្រូវមានសីលធម៌ដែរ…។

ទប់ស្កាត់ "សេដ្ឋកិច្ច"

"សកម្មភាពសហគ្រិនមិនត្រឹមតែបម្រើផលប្រយោជន៍បុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសង្គមទាំងមូលផងដែរ"

(S. Kanareikin)

មនុស្សជាច្រើនបាននិយាយ សរសេរ និយាយអំពីសហគ្រិន និងសកម្មភាពសហគ្រិនជាទូទៅ។ ប្រធានបទនេះគឺពាក់ព័ន្ធគ្រប់ពេលវេលា ដោយសារសកម្មភាពសហគ្រិនគឺជាប្រភពចំណូលដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់ប្រជាជនតាំងពីបុរាណកាលមក។ ប៉ុន្តែមានរឿងសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវដឹងនៅពេលធ្វើអាជីវកម្ម។

ជាដំបូង ចូរយើងស្វែងយល់អំពីគោលគំនិត។ សកម្មភាពសហគ្រិន ឬភាពជាសហគ្រិន (ឥឡូវគេហៅជាទូទៅថាជាអាជីវកម្ម) គឺជាសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចដែលមានបំណងរកប្រាក់ចំណេញជាប្រព័ន្ធ (ឧទាហរណ៍ តាមរយៈការផ្តល់សេវាកម្ម ឬការលក់ទំនិញ)។ តាម​ពាក្យ​បុគ្គល អ្នក​និពន្ធ​មាន​ន័យ​ថា​មនុស្ស​តែ​ម្នាក់។ វាត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយសង្គមទាំងមូល។

វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ S. Kanareikin ថាសកម្មភាពសហគ្រិនបម្រើមិនត្រឹមតែផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសង្គមទាំងមូល។ អ្នក​និពន្ធ​ចង់​និយាយ​ថា ភាព​ជា​សហគ្រិន​មិន​អាច​មាន​បាន​បើ​គ្មាន​សង្គម​ទេ វា​អាស្រ័យ​លើ​វា វា​មាន​នៅ​ក្នុង​ការចំណាយ​របស់​សង្គម។ ការចាប់អារម្មណ៍លើសកម្មភាពរបស់សហគ្រិនពីអ្នកប្រើប្រាស់កាន់តែច្រើន ក្រុមហ៊ុនទទួលបានប្រាក់ចំណេញកាន់តែច្រើន។ នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងឧទាហរណ៍នៃក្រុមហ៊ុនថាមពលរុស្ស៊ី Gazprom ។ ប្រហែល​ជា​គ្មាន​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ធ្លាប់​ឮ​ពី​នាង​ទេ។ សេវាកម្មរបស់ក្រុមហ៊ុននេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយមនុស្សរាប់លាននាក់ជុំវិញពិភពលោក ពោលគឺសកម្មភាពរបស់ពួកគេមានតម្រូវការខ្ពស់។ អ្នកក៏អាចពិចារណាការ៉េមឈរនៅខាងក្រៅ។ ការ៉េម​ជា​ផលិតផល​ប្រចាំ​រដូវ វា​មាន​ការ​ពេញ​និយម​តែ​ក្នុង​រដូវ​ក្ដៅ​ប៉ុណ្ណោះ។ ជាធម្មតាប្រាក់ចំណេញរបស់ក្រុមហ៊ុន Gazprom នឹងខ្ពស់ជាង។ មាន​ចំនួន​មិន​កំណត់​នៃ​ឧទាហរណ៍​បែប​នេះ។ ការពឹងផ្អែកនៃភាពជោគជ័យរបស់សហគ្រាសលើចំនួនអ្នកប្រើប្រាស់គឺជាក់ស្តែង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមុននឹងរៀបចំសកម្មភាពសហគ្រិនរបស់ពួកគេ បុគ្គលម្នាក់ត្រូវតែប្រាកដអំពីតម្រូវការសម្រាប់សេវាកម្មដែលបានផ្តល់ឱ្យ ដូច្នេះប្រាក់ចំណេញត្រូវបានពង្រីកជាអតិបរមា។

ការ​ប្រកួត​ប្រជែង​សេដ្ឋកិច្ច​មិន​មែន​ជា​សង្គ្រាម​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​ប្រជែង​គ្នា​ដើម្បី​ផលប្រយោជន៍​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។

(Evin Cannan)

ខ្ញុំយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Alvin Cannan ដែលថាការប្រកួតប្រជែងសេដ្ឋកិច្ចមិនមែនជាសង្គ្រាមទេ ប៉ុន្តែការប្រជែងគ្នាដើម្បីផលប្រយោជន៍គ្នាទៅវិញទៅមក។ ពាក្យថា ការប្រកួតប្រជែង មានន័យថា ការប្រកួតប្រជែង ការប្រជែងគ្នា ដើម្បីសិទ្ធិជាអ្នកពូកែក្នុងអ្វីមួយ មានអ្វីដែលពិសេស។ នោះ​គឺ​ការ​ប្រកួត​ប្រជែង​គឺ​ជា​ការ​ប្រកួត​ប្រជែង​ការ​សម្រេច​បាន​នូវ​គោល​ដៅ​ដោយ​បេក្ខជន​ពីរ​នាក់​ឬ​ច្រើន​នាក់​។ ការ​ប្រកួត​ប្រជែង​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ​មាន​នៅ​ក្នុង​សង្គម​ណា​មួយ​ក្នុង​វិស័យ​នីមួយៗ។ ហើយមនុស្សមិនចាត់ទុកការប្រកួតប្រជែងជាផ្នែកអវិជ្ជមាននៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សនោះទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ពេល​ខ្លះ​ការ​ប្រកួត​ប្រជែង​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​លើក​ទឹក​ចិត្ត។ ដូច្នេះ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ការ​ប្រកួត​ប្រជែង​មិន​ត្រូវ​ចាត់​ទុក​ជា​សង្គ្រាម?

ដំបូងអ្នកត្រូវយល់ពីអ្វីដែលជាភាពខុសគ្នារវាងគំនិតនៃសង្គ្រាម និងការប្រកួតប្រជែង។ សង្គ្រាម​បង្កប់​ន័យ​ថា​ជា​ការ​តស៊ូ សកម្មភាព​យោធា​សំដៅ​ប្រឆាំង​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ដើម្បី​បំផ្លាញ​គូប្រកួត។ សង្គ្រាមតែងតែអវិជ្ជមាន ការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ការប្រកួតប្រជែងគឺជាការតស៊ូដូចគ្នា ប៉ុន្តែមិនមែនក្នុងគោលបំណងបំផ្លាញគូប្រជែងរបស់អ្នកទេ (ទាំងសីលធម៌ និងផ្លូវកាយ) ប៉ុន្តែការតស៊ូដើម្បីផលប្រយោជន៍មួយចំនួន លើសពីនេះទៀត តាមរយៈការកំណត់អត្តសញ្ញាណគូប្រជែងខ្លាំងបំផុត។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ការប្រកួតប្រជែងកើតឡើងនៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើក្រុមហ៊ុនពីរ ឬច្រើនជាដៃគូប្រកួតប្រជែង នោះពួកគេម្នាក់ៗព្យាយាមផ្តល់នូវលក្ខខណ្ឌអំណោយផលបន្ថែមទៀតសម្រាប់អតិថិជនរបស់ខ្លួន ឈ្នះការពេញចិត្តរបស់ពួកគេ និងទទួលបានទីផ្សារ។ ប្រសិនបើវាមិនមែនជាការប្រកួតប្រជែង ប៉ុន្តែជាសង្រ្គាម ក្រុមហ៊ុននឹងព្យាយាមមិនកែលម្អផលិតផលរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែដើម្បីបំផ្លាញគូប្រជែង។

ហេតុអ្វីបានជាការប្រកួតប្រជែងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក? ដោយ​សារ​គូ​ប្រជែង​ខិតខំ​ធ្វើ​ឱ្យ​កាន់​តែ​ល្អ​ប្រសើរ បង្កើន​សក្ដានុពល​របស់​ខ្លួន ដោយ​ហេតុ​នេះ​បាន​រួម​ចំណែក​ដល់​ការ​រីក​ចម្រើន។ ភាពផ្តាច់មុខនៅក្នុងឧស្សាហកម្មណាមួយគឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញ ព្រោះវាមិនបានជំរុញកំណើន វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកនៅនឹងកន្លែង និងមិនឆ្ពោះទៅមុខ។

ឧទាហរណ៍ច្បាស់លាស់នៃកង្វះការប្រកួតប្រជែងនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចគឺគោលនយោបាយ "កុម្មុយនិស្តសង្រ្គាម" ដែលបន្តដោយលេនីននៅដើមសតវត្សទី 20 ។ អវត្ដមាននៃម្ចាស់ឯកជនតូច និងធំ ហើយជាលទ្ធផលនៃការប្រកួតប្រជែងរវាងពួកគេ បាននាំឱ្យសេដ្ឋកិច្ចរុស្ស៊ីធ្លាក់ចុះ។

ជាញឹកញាប់ណាស់ ការប្រកួតប្រជែងត្រូវបានប្រើជាកត្តាផ្លូវចិត្ត។ តាមទស្សនៈនៃជីវវិទ្យា ការប្រកួតប្រជែង - ជាទម្រង់ជំរុញនៃការវិវត្តន៍ - មាននៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប ពោលគឺមនុស្សគ្រប់រូបមានបំណងប្រាថ្នាផ្ទាល់ដើម្បីបង្ហាញថាខ្លួនឯងប្រសើរជាងគូប្រជែង។ ដៃគូប្រកួតប្រជែងនីមួយៗកំពុងព្យាយាមធ្វើជាម្ចាស់លើគុណភាព ជំនាញ លក្ខណៈពិសេស។ នេះមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានទាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍គុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ និងលើការកែលម្អផលិតកម្មទាំងមូល។

សរុបមក ខ្ញុំគិតថាវាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការនិយាយថា ការប្រកួតប្រជែងមិនត្រឹមតែមិនមែនជាសង្រ្គាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាម៉ាស៊ីននៃការអភិវឌ្ឍន៍ទៀតផង។ វាភាគច្រើនដោយសារតែប្រភេទបើកចំហនៃការប្រកួតប្រជែងដែលអត្រាការងារខ្ពស់ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសង្គម ការផលិតដែលមានគុណភាពខ្ពស់ត្រូវបានសម្រេចដោយអង្គការ និងបុគ្គល។ នោះគឺយើងអាចនិយាយអំពីឥទ្ធិពលវិជ្ជមាននៃការប្រកួតប្រជែងលើសង្គម។

«មនុស្សម្នាក់ៗគួរតែទទួលបានសិទ្ធិស្មើគ្នាក្នុងការស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយសង្គមទាំងមូលទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីរឿងនេះ» (A. Smith)

ខ្ញុំយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះដោយ A. Smith ។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ។ គោលការណ៍សំខាន់នៃសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារគឺការប្រកួតប្រជែង។ ហើយដូចដែលអ្នកបានដឹង ការប្រកួតប្រជែងគឺជាក្បាលម៉ាស៊ីននៃវឌ្ឍនភាព។

តើយើងមានន័យយ៉ាងណាក្នុងការប្រកួតប្រជែង? ការប្រកួតប្រជែងគឺជាការប្រជែងគ្នារវាងមនុស្សដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ការប្រកួតប្រជែងជួយបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់នៅលើទីផ្សារ ដែលធានាដល់ការផលិតទំនិញដែលមានគុណភាពយ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់។ កម្រិតនៃការប្រកួតប្រជែងរវាងអ្នកលក់កាន់តែខ្ពស់ កាន់តែល្អ និងចំណេញកាន់តែច្រើនសម្រាប់អ្នកទិញរបស់យើង។

ជាឧទាហរណ៍ ទូរស័ព្ទដៃបានបង្ហាញខ្លួននៅលើទីផ្សារប្រហែលដប់ប្រាំឆ្នាំមុន។ បន្ទាប់មក វាហាក់ដូចជាប្រណីតដែលមិននឹកស្មានដល់ ហើយមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានលទ្ធភាពទិញវានោះទេ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះស្ទើរតែគ្រប់គ្នាមានទូរស័ព្ទដៃ។ តើវាភ្ជាប់ជាមួយអ្វី? ទីមួយជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃបច្ចេកវិទ្យាថ្មីៗ។ ទីពីរ ជាការពិត បាតុភូតនៃការប្រកួតប្រជែងធ្វើឱ្យខ្លួនវាមានអារម្មណ៍យ៉ាងច្បាស់ ហើយជាលទ្ធផល តម្លៃទូរស័ព្ទទាប។ ក្នុងករណីនេះ អ្នកទិញនៅតែជាអ្នកឈ្នះ ដូច្នេះហើយសង្គមទាំងមូលឈ្នះ។

មានតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការប្រកួតប្រជែងស្មើភាពគ្នាប៉ុណ្ណោះដែលយើងអាចនិយាយអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃសង្គម។ យ៉ាងណាមិញ លុះត្រាតែសមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមទទួលបានផលប្រយោជន៍ដែលពួកគេប្រាថ្នា នោះទ្រព្យសម្បត្តិរបស់សង្គមនឹងកើនឡើង។ ទស្សនៈដូចគ្នានេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសេដ្ឋវិទូអ៊ីតាលីលោក Vilfred Pareto ។

បំណងប្រាថ្នាដើម្បី "ចាប់យក" បំណែកដ៏ល្អបំផុតគឺនៅក្បាលនៃការប្រកួតប្រជែង។ ទាំងអ្នកលក់ និងអ្នកទិញកំពុងព្យាយាមដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ជាអតិបរមាសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ ហើយជាលទ្ធផលនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់នេះ យើងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់សង្គម។ ដូច្នេះ អាដាម ស្ម៊ីធ ពិតជាត្រឹមត្រូវនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ ហើយខ្ញុំគាំទ្រគាត់យ៉ាងពេញទំហឹង។

“សេរីភាពសេដ្ឋកិច្ច ទំនួលខុសត្រូវសង្គម និងទំនួលខុសត្រូវបរិស្ថាន មានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ចំពោះវិបុលភាព”។ (ធម្មនុញ្ញប៉ារីសសម្រាប់អឺរ៉ុបថ្មី ឆ្នាំ ១៩៩០)

ពេល​ខ្ញុំ​អាន​ឃ្លា​នេះ​ជា​លើក​ដំបូង វា​ពិបាក​សម្រាប់​ខ្ញុំ​ក្នុង​ការ​យល់​ពី​ខ្លឹមសារ​របស់វា។ ប៉ុន្តែ​ពេល​ខ្ញុំ​ដក​វា​ចេញ​ភ្លាម ខ្ញុំ​ចាប់​ផ្ដើម​យល់​ពី​អត្ថន័យ​របស់​វា។

ចូរចាប់ផ្តើមពីដំបូង៖ តើអ្វីជាសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ច? វាអាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាប្រភេទមួយនៃឱកាសរបស់មនុស្សសម្រាប់សិទ្ធិសេរីក្នុងការជ្រើសរើសលក្ខខណ្ឌមួយចំនួននៃជីវិត: ជម្រើសនៃផ្លូវជីវិត និងគោលដៅរបស់ពួកគេ កន្លែងដែលត្រូវដឹកនាំចំណេះដឹង និងជំនាញរបស់ពួកគេ ឱកាស; ជម្រើសដោយឥតគិតថ្លៃនៃវិធីសាស្រ្តនៃការចែកចាយការចំណាយរបស់ពួកគេ កន្លែងរស់នៅ កន្លែងធ្វើការ។ ពិតហើយ ចំពោះសកម្មភាពទាំងអស់នេះ គាត់នឹងទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួន។ ហើយទាំងអស់នេះពិតណាស់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់។

ទំនួលខុសត្រូវសង្គមជាអ្វី? ក្រឡេកមើលតាមវចនានុក្រមអត្ថន័យនៃពាក្យ "ទំនួលខុសត្រូវ" យើងអាចឃើញថាពាក្យនេះត្រូវបានបកស្រាយថាជាស្ថានភាពជាក់លាក់មួយដែលក្នុងនោះមានអារម្មណ៍ថប់បារម្ភចំពោះអ្វីដែលបានធ្វើ។ នោះគឺជាទូទៅ ទំនួលខុសត្រូវសង្គមអាចចាត់ទុកថាជាសកម្មភាពរបស់វត្ថុដែលគិតគូរពីផលប្រយោជន៍របស់សង្គម ហើយទន្ទឹមនឹងនោះត្រូវទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះផលប៉ះពាល់នៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេទៅលើមនុស្ស និងសង្គម។

ហើយតំណភ្ជាប់ចុងក្រោយគឺជាអាកប្បកិរិយាទទួលខុសត្រូវចំពោះការការពារបរិស្ថាន។ ខ្ញុំជឿថា បុគ្គលដែលគោរពខ្លួនឯង និងផ្នែកណាមួយនៃសង្គម គួរតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្វីដែលនៅជុំវិញខ្លួនយើង។ ជាពិសេសនៅពេលដែលវាពឹងផ្អែកលើពិភពលោកជុំវិញនេះ។

ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ វាច្បាស់ថាខ្ញុំយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកនិពន្ធ។ ខ្ញុំក៏ជឿដែរថា ចំណុចទាំងបីនេះ គឺជាជំហានតូចមួយ ប៉ុន្តែប្រាកដថា ជំហានឆ្ពោះទៅរកផ្លូវដ៏វែងឆ្ងាយ និងរីករាយទៅកាន់វិបុលភាព។ យ៉ាងណាមិញ លុះត្រាតែការយល់ដឹងអំពីការអភិរក្សធម្មជាតិ និងអ្វីៗដ៏អស្ចារ្យដែលយើង និងធម្មជាតិបានសាងឡើង ទៅដល់ចិត្តមនុស្សគ្រប់រូប នោះទើបយើងអាចអះអាងយ៉ាងក្លាហានថា យើងកំពុងដើរលើផ្លូវត្រូវ ថាយើងកំពុងឆ្ពោះទៅរកការជួបរបស់យើង គោលដៅ។ ហើយរហូតទាល់តែអ្នកគ្រប់គ្នាយល់ពីសារៈសំខាន់នៃបញ្ហានោះ យើងនឹងមិនអាចចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធជាមួយវាបានទេ។ យ៉ាងណាមិញ ដូចដែលពួកគេនិយាយថា៖ ម្នាក់នៅក្នុងវាលមិនមែនជាអ្នកចម្បាំងទេ។

“ការជួញដូរគឺអស្ចារ្យណាស់! នគរនីមួយៗត្រូវបានសម្បូរដោយឈ្មួញ ហើយបើគ្មានឈ្មួញទេ រដ្ឋតូចតាចមិនអាចមានបានឡើយ...” (I. T. Pososhkov)

ខ្ញុំគិតថាអ្នកគ្រប់គ្នានឹងយល់ស្របនឹងការបញ្ចេញមតិនេះ។ យ៉ាងណាមិញ ពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងពិភពទំនើបគឺជាផ្នែកមួយដ៏ពេញនិយមបំផុតនៃអាជីវកម្ម។ ហើយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបប៉ុណ្ណោះទេ។ នាងមានប្រជាប្រិយភាពពីមុន។

សិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មតែងតែមានការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងទីក្រុង។ សូម្បីតែនៅសម័យបុរាណទឹកដីរុស្ស៊ីបានបង្កើតទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយរដ្ឋជិតខាងតាមរយៈពាណិជ្ជកម្ម។ ការចរចាតែងតែជាមធ្យោបាយនៃការពង្រឹងៈ រដ្ឋបានផ្លាស់ប្តូរទំនិញដែលពួកគេមិនបានផលិតនៅលើដីរបស់ពួកគេ ដែលពួកគេអាចទទួលបានតែនៅបរទេសប៉ុណ្ណោះ។ ទំនាក់ទំនងបែបនេះមានអត្ថប្រយោជន៍ទាំងភាគីម្ខាងដែលទិញផលិតផល និងសម្រាប់ភាគីម្ខាងទៀតដែលលក់វា។

ពាណិជ្ជកម្មគឺជាមធ្យោបាយដ៏ប្រាកដបំផុតមួយក្នុងការកំណត់កម្រិតវប្បធម៌របស់ប្រជាជន។ ប្រសិនបើវាកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជននោះកម្រិតនៃវប្បធម៌របស់វាខ្ពស់ណាស់។ នៅក្នុងប្រទេសណាក៏ដោយ ពាណិជ្ជកម្មដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ - នាំទំនិញទៅអ្នកទិញ។ វាភ្ជាប់អ្នកផលិតទំនិញពីប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ហើយបង្ហាញថាប្រទេសទាំងនេះពឹងផ្អែកលើគ្នាទៅវិញទៅមក។

ឧទាហរណ៍មួយគឺពិភពទំនើប។ មិនមែនមនុស្សតែម្នាក់អាចធ្វើបានដោយគ្មានពាណិជ្ជកម្មទេ សូម្បីតែនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃក៏ដោយ។ យើងទៅហាងលក់គ្រឿងទេសជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ យើងម្នាក់ៗទិញរបស់ថ្មីនៅក្នុងហាង មិនថាជាសម្លៀកបំពាក់ គ្រឿងអេឡិចត្រូនិច ឬសូម្បីតែរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះសាមញ្ញក៏ដោយ។ ហើយវាមិនអាចទៅរួចនោះទេក្នុងការស្រមៃថាតើយើងនឹងធ្វើអ្វីប្រសិនបើអ្វីៗមិនអាចទិញបានយ៉ាងងាយស្រួលនៅក្នុងហាង។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលជីវិតរបស់យើងដោយគ្មានពាណិជ្ជកម្ម។

គំនិតរបស់ I.T. Pososhkov គឺជាការពិត។ រដ្ឋនានានឹងមិនមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធនោះទេ ប្រសិនបើពួកគេមិនរក្សាទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច។ ពាណិជ្ជកម្មគឺជារឿងធំ។ បើគ្មានវាទេ ប្រទេស និងទីក្រុងនឹងមិនមានឱកាសអភិវឌ្ឍទេ។

ដោយមិនសង្ស័យ ពាណិជ្ជកម្មមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូប និងក្នុងជីវិតរបស់រដ្ឋនីមួយៗ។

"សេដ្ឋកិច្ចមិនមែនគ្រាន់តែជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃការប្រើប្រាស់ធនធានមានកម្រិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃការប្រើប្រាស់សមហេតុផលនៃធនធានមានកំណត់ផងដែរ" (G. Simon)

ខ្ញុំយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ G. Simon។ សេដ្ឋកិច្ចគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏សំខាន់មួយអំពីការប្រើប្រាស់សមហេតុផលនៃធនធានដែលមានកម្រិត ព្រោះវាបង្រៀនយើងពីរបៀបប្រើប្រាស់ធនធានហិរញ្ញវត្ថុរបស់យើង ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាជាច្រើន កាន់តែត្រឹមត្រូវ កាន់តែត្រឹមត្រូវ និងចំណេញកាន់តែច្រើន។ សេដ្ឋកិច្ចណែនាំពីរបៀបយកឈ្នះលើកត្តាទាំងនេះ កាត់បន្ថយ ឬមានជាមួយពួកគេ និងស្វែងរកការសម្របសម្រួល។

សេដ្ឋកិច្ច ជាវិទ្យាសាស្ត្រមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ប្រសិនបើមិនមែនសម្រាប់នាងទេ យើងមិនអាច និងមិនដឹងពីរបៀបប្រើប្រាស់សមត្ថភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់យើងឱ្យមានប្រយោជន៍នោះទេ៖ របៀបបង្កើនដើមទុន បង្កើនបរិមាណរបស់វា របៀប និងក្នុងស្ថានភាពបែបណាដើម្បីសន្សំ។

ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើធនធានហិរញ្ញវត្ថុនៃមូលនិធិសប្បុរសធម៌ត្រូវបានចំណាយលើការដោះស្រាយបញ្ហាគ្រុនចាញ់ នោះក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំ (តាមការប៉ាន់ស្មានរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ) មនុស្ស 500,000 នាក់អាចត្រូវបានរក្សាទុក ហើយបញ្ហាត្រូវបានបិទ។ ប្រសិនបើអ្នកចំណាយប្រាក់លើការការពារជំងឺអេដស៍ អ្នកអាចបញ្ឈប់ការរីករាលដាល និងសន្សំប្រាក់នៅពេលក្រោយលើការព្យាបាលអ្នកជំងឺដែលមិនមានប្រសិទ្ធភាពថ្លៃ។ ឬប្រសិនបើយើងពិចារណាលើការប្រើប្រាស់ធនធានហិរញ្ញវត្ថុដោយសមហេតុផលតាមទស្សនៈរបស់គ្រួសារ៖ ម្តាយទិញអាវខ្លួនឯងមួយសម្រាប់លក់ក្នុងតម្លៃពាក់កណ្តាលនៃការប្រមូលថ្មី ហើយទិញអាវសម្រាប់កូនប្រុសរបស់នាងជាមួយនឹងប្រាក់ដែលនៅសល់។ ក្នុង​ស្ថានភាព​បែប​នេះ ដូច​ដែល​គេ​និយាយ​ថា ចចក​ទាំង​ពីរ​ត្រូវ​បាន​ស៊ី ហើយ​ចៀម​ក៏​មាន​សុវត្ថិភាព។

សេដ្ឋកិច្ចគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីការប្រើប្រាស់ធនធានមានកម្រិតជាច្រើនប្រភេទ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្ស និងទំនាក់ទំនងរវាងភាគីផ្សេងៗដែលកើតឡើងក្នុងដំណើរការគ្រប់គ្រង។

សេដ្ឋកិច្ច - សំណុំនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម របៀបលេចធ្លោនៃផលិតកម្មនៅក្នុងសង្គម។

សេដ្ឋកិច្ចគឺជាសិល្បៈមួយ ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងព្យាយាមប្រើប្រាស់សេដ្ឋកិច្ចឱ្យបានត្រឹមត្រូវ និងដើម្បីប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែអាចធ្វើជាម្ចាស់វាបានទេ។ ភាពជាម្ចាស់នៃសេដ្ឋកិច្ចគឺជាទេពកោសល្យដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សដោយធម្មជាតិ។ មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែអាចគ្រប់គ្រងលេខ រូបមន្ត រៀបចំ និងចងក្រងខ្សែសង្វាក់ឡូជីខល ដើម្បីកែលម្អរូបភាពហិរញ្ញវត្ថុ បរិយាកាស និងស្ថានភាពរបស់ពួកគេនោះទេ។ មានតែមនុស្សឆ្លាត និងប៉ិនប្រសប់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចគណនាសកម្មភាពជាច្រើនជំហានខាងមុខ ដើម្បីជៀសវាងកំហុសឆ្គង និងមិនបាត់បង់អ្វីៗទាំងអស់ដែលមានក្នុងដំណាក់កាលនេះ។

គោលបំណងនៃសេដ្ឋកិច្ចគឺការប្រើប្រាស់ធនធានក្នុងវិធីមួយដើម្បីទទួលបានលទ្ធផលវិជ្ជមាន ឬមានប្រយោជន៍៖ ការកើនឡើងនៃធនធានទាំងនេះ ឬការពេញចិត្តនៃតម្រូវការរបស់មនុស្សតាមរបៀបសមហេតុផល និងផលចំណេញ។

«លុយ​គ្រប់គ្រង​ម្ចាស់ ឬ​បម្រើ​គាត់»។ ហោរ៉ាស។

កវីដ៏ល្បីល្បាញ Horace នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ លើកជាសំណួរអំពីឥទ្ធិពល និងតួនាទីនៃប្រាក់នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស និងសង្គម។ បញ្ហា​ដែល​អ្នក​និពន្ធ​លើក​ឡើង​គឺ​ពាក់ព័ន្ធ​ក្នុង​ពិភព​ទំនើប។ អត្ថន័យនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Horace គឺថាប្រាក់អាចបម្រើមនុស្សម្នាក់ និងគ្រប់គ្រងគាត់។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់គ្រប់គ្រងពួកគេយ៉ាងប៉ិនប្រសប់នោះនៅពេលអនាគតគាត់នឹងអាចបង្កើនដើមទុនរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លុយអាចធ្វើឱ្យមនុស្សលោភលន់ និងលោភលន់បាន ប្រសិនបើវាគ្រប់គ្រងគាត់។

លុយគឺជាទំនិញនៃធម្មជាតិពិសេសមួយដើរតួជាសមមូលសកល។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចង់បានលុយបម្រើគាត់ នោះគាត់ត្រូវតែពូកែខាងសេដ្ឋកិច្ច ដឹងពីមុខងាររបស់លុយ៖ វាអាចជារង្វាស់នៃតម្លៃទំនិញ មធ្យោបាយចរាចរ មធ្យោបាយប្រមូលផ្ដុំ។

ករណីជាច្រើនអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ នៅពេលដែលពួកអភិជនអ្នកមានបាននាំទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេទៅក្ស័យធន ហើយកសិករបានរីកចម្រើនដោយសារការងាររបស់ពួកគេ។

ឧទាហរណ៍នៃផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃប្រាក់លើមនុស្សម្នាក់គឺ Chichikov ពីការងាររបស់ N.V. Gogol "ព្រលឹងស្លាប់" ។ អស់មួយជីវិតគាត់រកបានលុយ នេះហើយជាគោលបំណងនៃជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានបំផ្លាញខ្លួនឯង ព្រោះគាត់មិនអាចចោលបានត្រឹមត្រូវ។

សរុបមក ខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ថា វាមិនមែនជាលុយដែលគួរមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែអាចមានឥទ្ធិពលលើលុយ អាចប្រើប្រាស់វាបានត្រឹមត្រូវ។

"សុខុមាលភាពរបស់រដ្ឋត្រូវបានធានាមិនមែនដោយប្រាក់ដែលខ្លួនបញ្ចេញជារៀងរាល់ឆ្នាំដល់មន្ត្រីនោះទេ ប៉ុន្តែដោយប្រាក់ដែលវាទុកជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅក្នុងហោប៉ៅរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។" (I. Eötvös)

I. Eötvös ចង់និយាយថា សុខុមាលភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋនៃប្រទេសណាមួយមិនអាស្រ័យលើចំនួនដែលខ្លួននឹងបែងចែកថវិកាដល់មន្ត្រីដែលតាមនោះត្រូវត្រួតពិនិត្យការចែកចាយថវិកាទាំងនេះសមស្របទេ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើចំនួននៃចំនួនថវិកា។ លុយដែលបានបែងចែកនឹងទៅដល់ និងស្ថិតនៅក្នុងហោប៉ៅរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។

ដោយបានលើកឡើងពីការចែកចាយដ៏សមស្រប យើងចង់ជឿជាក់លើភាពស្មោះត្រង់របស់មន្ត្រីរបស់យើង ដែលជាឧបករណ៍រដ្ឋនៃអំណាចប្រតិបត្តិ។ សូមរំលឹកថា រដ្ឋគឺជាអង្គការនៃអំណាចអធិបតេយ្យភាពនៅក្នុងសង្គម ដែលមានឧបករណ៍ពិសេសនៃការបង្ខិតបង្ខំ និងសិទ្ធិក្នុងការបង្កើតច្បាប់។ ហើយបរិធានរដ្ឋគឺជាប្រព័ន្ធនៃស្ថាប័ន និងស្ថាប័នពិសេស ដែលការគ្រប់គ្រងរដ្ឋនៃសង្គម និងការការពារផលប្រយោជន៍ចម្បងរបស់វាត្រូវបានអនុវត្ត។ ដូច្នេះ​មន្ត្រី​គួរ​តាម​ដាន​ការ​បែងចែក​ថវិកា​ដែល​រដ្ឋាភិបាល​បាន​បែងចែក​ឱ្យ​បាន​សម​ស្រប។ ប៉ុន្តែជាញឹកញយ ជាអកុសល យើងត្រូវប្រឈមមុខនឹងអ្វីដែលយើងឃើញ និងឮតាមប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ របៀបដែលមន្ត្រីលួចលុយ ដែលភារកិច្ចគឺដើម្បីកែលម្អផ្នែកណាមួយនៃសង្គម។ ដូច្នេះហើយ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលធ្វើឡើងដោយ I. Eötvös គឺពាក់ព័ន្ធខ្លាំងណាស់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ កុំ​ភ្លេច​លុយ​ខ្លួន​ឯង ឬ​លុយ។ លុយគឺជាទំនិញជាក់លាក់មួយ ដែលស្មើនឹងតម្លៃសកលនៃទំនិញ ឬសេវាកម្មផ្សេងទៀត។ មុខងារនៃប្រាក់៖ 1.Measure of value, 2.Means of payment, 3.Means of circulation, 4.World money, 5.Means of accumulation.
ខ្ញុំយល់ស្របនឹងការលើកឡើងនេះ លោក I. Eötvös បានសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងខ្លាំងថា រដ្ឋនឹងរីកចម្រើន ប្រសិនបើប្រជាជនរីកចម្រើន ប៉ុន្តែនេះនឹងមិនអាចសម្រេចបានឡើយ ប្រសិនបើបាតុភូតបែបនេះកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមទំនើប។ អំពើពុករលួយ (ក្នុងគំនិតទំនើប) គឺជាពាក្យដែលជាធម្មតាបង្ហាញពីការប្រើប្រាស់ដោយមន្ត្រីនៃអំណាច និងសិទ្ធិរបស់គាត់ដែលប្រគល់ឱ្យគាត់ដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ផ្ទុយនឹងច្បាប់ និងគោលការណ៍សីលធម៌។ តើសុខុមាលភាពរបស់រដ្ឋទាំងមូលបែបណាដែលយើងអាចនិយាយអំពីប្រសិនបើយើងម្នាក់ៗស្វែងរកប្រាក់ចំណេញដោយចំណាយលើមនុស្សម្នាក់ទៀត? យើងនឹងមិនអាចហៅការពេញលេញ និងបង្កើតបានល្អបែបនេះបានទេ។
ចូរយើងងាកទៅប្រវត្តិសាស្ត្រ ចូរចាំថា ឧទាហរណ៍ដ៏ទាក់ទាញបំផុតគឺប្រទេសដ៏ល្បីគឺសិង្ហបុរី ដែលកាន់កាប់មុខតំណែងឈានមុខគេមួយក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ប្រទេសដែលមានកម្រិតអប្បបរមានៃអំពើពុករលួយ។ ពីឆ្នាំ 1959 ដល់ឆ្នាំ 1990 សិង្ហបុរីដែលបាត់បង់ធនធានធម្មជាតិដ៏សម្បូរបែប អាចដោះស្រាយបញ្ហាផ្ទៃក្នុងជាច្រើន ហើយបានឈានជើងពីប្រទេសពិភពលោកទីបីទៅជាប្រទេសដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ជាមួយនឹងកម្រិតជីវភាពរស់នៅខ្ពស់។
នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប បញ្ជីនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយប្រទេសអង់គ្លេស បន្ទាប់មកនូវែលសេឡង់ ជាដើម។
យើងសន្និដ្ឋានថា បើរដ្ឋចង់រីកចម្រើន ត្រូវតែថែរក្សាប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូប ដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសនេះរៀងៗខ្លួន ត្រូវតែប្រឆាំងអំពើពុករលួយ និងការបង្ហាញឱ្យឃើញទាំងអស់។ ត្រូវ​អនុវត្ត​គោល​នយោបាយ​គោល​ដៅ​អភិវឌ្ឍន៍​ប្រទេស។

"ពន្ធស្ទើរតែទាំងអស់លើផលិតកម្មត្រូវបានបង់ដោយអ្នកប្រើប្រាស់"

(David Ricardo)

ខ្ញុំយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់លោក David Ricardo ព្រោះខ្ញុំជឿថាពន្ធលើអ្នកផលិតទំនិញគឺជាពន្ធទាំងនោះដែលរួមចំណែកដល់ការចំណាយខ្ពស់នៃទំនិញដែលផលិត។

ខ្លឹមសារនៃពន្ធលើផលិតកម្ម គឺការផលិតត្រូវបង់ពន្ធដើម្បីផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់ថវិការដ្ឋ។ ការបង់ពន្ធជាកាតព្វកិច្ចរួមមានការគណនាពន្ធ និងការទូទាត់របស់វា។

មាត្រា 52 នៃក្រមពន្ធនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីបង្កើតនីតិវិធីសម្រាប់ការគណនាពន្ធ។ របៀបដែលពន្ធត្រូវបានគណនាអាស្រ័យលើការចំណាយ ការចំណាយ ការខាតបង់ និងច្បាប់សេដ្ឋកិច្ចដែលកំណត់ប្រាក់ចំណូល តម្លៃ និងពន្ធ។ អ្នកជាប់ពន្ធមានទំនួលខុសត្រូវពេញលេញសម្រាប់ការគណនាចំនួនទឹកប្រាក់ទាន់ពេលវេលា និងត្រឹមត្រូវ។ នៅពេលគណនាចំនួនពន្ធ ធាតុនៃការយកពន្ធខាងក្រោមគួរតែត្រូវបានយកមកពិចារណា៖

រយៈពេលជាប់ពន្ធ

អត្រាពន្ធ

មូលដ្ឋានពន្ធ

ការលើកទឹកចិត្តពន្ធ

ការបង់ពន្ធមានន័យថា អ្នកជាប់ពន្ធត្រូវបង់ពន្ធនៅពេលជាក់លាក់ណាមួយ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋ។ សេចក្តីប្រកាសត្រូវតែមានព័ត៌មានអំពីប្រាក់ចំណូល ការចំណាយ និងព័ត៌មានទាំងអស់ស្តីពីការផលិតសម្រាប់រយៈពេលដែលបានកំណត់។ បន្ទាប់ពីនោះឯកសារបញ្ជាក់ពីការទូទាត់របស់វាត្រូវបានចេញ។

ពន្ធគឺជាការទូទាត់ជាកាតព្វកិច្ច និងមិនគិតថ្លៃ ដោយមានជំនួយពីថវិកាហិរញ្ញវត្ថុរបស់រដ្ឋត្រូវបានផ្តល់ជូន។

ផលិតកម្មគឺជាប្រភេទនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គល ឬអង្គការដែលផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ជាសម្ភារៈដែលត្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

អ្នកប្រើប្រាស់គឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលចង់ទិញសេវាកម្មមួយប្រភេទដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់គាត់។

តម្លៃគឺជាតម្លៃនៃទំនិញ ឬសេវាកម្ម។

ការទូទាត់គឺជាចំនួនទឹកប្រាក់ដែលត្រូវបង់។

ឧទាហរណ៍ អាករលើតម្លៃបន្ថែមនាំឱ្យតម្លៃទំនិញកើនឡើង ហើយនេះនាំឱ្យមានការថយចុះនៃកម្មវិធីផលិតកម្ម ប្រាក់ចំណេញ ហើយដោយសារតែនេះ ស្ថានភាពនៃសហគ្រាសនៅក្នុងទីផ្សារកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។

តាំងពីបុរាណកាលមក យើងបានដឹងហើយថា ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនឆ្នាំ ដែលកសិករ សិប្បករ ពាណិជ្ជករ និងអ្នករស់នៅក្នុងអាណានិគម ត្រូវបង់ពន្ធជូនរដ្ឋ។

ពន្ធយកទៅក្នុងគណនីលក្ខណៈរបស់ប្រទេស និងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចរបស់រដ្ឋ។

"ប្រាក់ចំណេញដែលប្រាកដបំផុតគឺជាលទ្ធផលនៃសន្សំសំចៃ" ។ (Publius Sir ។ សេដ្ឋកិច្ច។ )

Publius Cyrus - កំណាព្យបែបរ៉ូម៉ាំងដែលធ្វើត្រាប់តាម Caesar និង Augustus ដែលជាសហសម័យវ័យក្មេង និងជាគូប្រជែងរបស់ Laberius ដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគាត់ចង់និយាយថាមានតែអ្នកដែលចំណាយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ដោយប្រយ័ត្នប្រយែងប៉ុណ្ណោះដែលអាចទទួលបានប្រាក់ចំណេញល្អ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ខ្ចាត់ខ្ចាយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ គាត់អាចលិចលង់យ៉ាងលឿន ហើយថែមទាំងមិនកត់សំគាល់ថាគាត់បានក្លាយជាអ្នកក្រ។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សគ្រប់រូបគួរតែចេះប្រើប្រាស់ទ្រព្យសម្បត្តិដោយប្រាជ្ញា។

ខ្ញុំយល់ស្របនឹងគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធ។ សុពលភាពនៃទស្សនៈរបស់ Publius Syra ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយឧទាហរណ៍ជាច្រើនពីជីវិតសាធារណៈ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ច។ ទីមួយ នៅក្នុងទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ច មាននិយមន័យថា ប្រាក់ចំណេញ គឺជាចំនួននៃប្រាក់ចំណូល ដែលប្រាក់ចំណូលលើសពីថ្លៃដើមនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច សម្រាប់ការផលិតទំនិញ។ ហើយប្រសិនបើប្រាក់ចំណូលនេះត្រូវបានចំណាយដោយប្រុងប្រយ័ត្ន នោះនឹងមានប្រាក់ចំណេញកាន់តែច្រើន ហើយជាលទ្ធផល បុគ្គលដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត យ៉ាងហោចណាស់ក៏យឺតៗ ប៉ុន្តែក្លាយជាអ្នកមាន។

ទីពីរខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ថានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 19 មានករណីខ្លះនៅពេលដែលពួកអភិជនអ្នកមានបាននាំទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេទៅក្ស័យធននៅក្នុងពិធីបុណ្យនិងពិធីជប់លៀងហើយកសិករខ្លះដោយសារការខិតខំរបស់ពួកគេហើយជាការពិតណាស់ការសន្សំប្រាក់អាចសូម្បីតែ រំដោះខ្លួនពីពួកអភិជន។

ទីបីខ្ញុំចង់ផ្តល់ឧទាហរណ៍ពីការងាររបស់ Dostoevsky "ឧក្រិដ្ឋកម្មនិងការផ្តន្ទាទោស" ដែលវីរនារី Alena Ivanovna អរគុណដល់សហគ្រាសរបស់នាងបានទទួលប្រាក់ចំណេញល្អបានថែរក្សាវាហើយបានជួបនឹងភាពចាស់របស់នាងយ៉ាងសុខស្រួល។

ខ្ញុំ​ក៏​ចង់​កត់​សម្គាល់​ដែរ​ថា ម្ដាយ​របស់​ខ្ញុំ​មាន​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ខ្ពស់​ចំពោះ​ថវិកា​របស់​គ្រួសារ​យើង។ ដូច្នេះ យើង​មិន​មាន​ការ​ខ្វះខាត និង​បញ្ហា​ក្នុង​បញ្ហា​ហិរញ្ញវត្ថុ​ទេ។

នៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប មនុស្សដែលសន្សំលើតម្រូវការ ពួកគេអាចរស់នៅដោយគ្មានប្រាក់ចំណេញ។ មនុស្សទាំងនេះដែលមិនខ្ជះខ្ជាយលុយ គឺជាអ្នកប្រើប្រាស់ដែលមានហេតុផល។ ប្រសិនបើអ្នកមិនមែនជាអ្នកប្រើប្រាស់សមហេតុផលទេ វាអាចមានស្ថានភាពដែលការចំណាយនឹងលើសពីចំណូល។

ខ្ញុំគិតថាសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Publius Syrah គឺពាក់ព័ន្ធ។ ខ្ញុំ​គិត​ថា បុគ្គល​សន្សំ​ប្រាក់​តែង​តែ​មាន​សេចក្តី​ចម្រើន ពោល​គឺ​ចំណេញ។

“អ្នកណាទិញលើសនោះ លក់របស់ចាំបាច់” (B. Franklin)

ខ្ញុំយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងពាក្យរបស់បិតាស្ថាបនិកម្នាក់នៃសហរដ្ឋអាមេរិក គឺលោក Benjamin Franklin ។ ដោយមើលឃើញថានៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបទាំងមូលមិនមានការខ្វះខាតទំនិញនោះទេ ហើយរបស់ថ្មីក៏កំពុងលេចឡើងផងដែរ។ ទំនិញចាស់ដែលមានប្រភេទដូចគ្នា កាន់តែថោក ហើយមនុស្សមានឱកាសទិញមិនត្រឹមតែរបស់ចាំបាច់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងទំនិញបន្ថែមទៀតផង។

ប៉ុន្តែជារឿយៗវាកើតឡើងដែលមនុស្សចំណាយប្រាក់លើផលិតផលស្រេចចិត្តក៏ចំណាយថវិកាដែលត្រូវបានបែងចែកសម្រាប់ទំនិញចាំបាច់ផងដែរ។ ដើម្បីស្វែងយល់ពីប្រធានបទនេះ អ្នកត្រូវយោងទៅលើនិយមន័យនៃអាកប្បកិរិយាសមហេតុផលរបស់អ្នកទិញ។ ដូច្នេះ ឥរិយាបទសមហេតុផលរបស់អ្នកទិញ គឺជាអាកប្បកិរិយាដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការដឹងពីតម្រូវការក្នុងការទិញជាមុនសិន បន្ទាប់មកស្វែងរកព័ត៌មានអំពីផលិតផល ឬសេវាកម្ម បន្ទាប់ពីវាយតម្លៃជម្រើសទិញដែលអាចមាន ហើយចុងក្រោយធ្វើការសម្រេចចិត្តទិញ។ នោះគឺប្រសិនបើអ្នកប្រើប្រាស់ដឹងថាគាត់ត្រូវការទិញជាឧទាហរណ៍ម្ហូបអាហារ នោះគាត់កំពុងស្វែងរកហាងដែលមានតម្លៃថោកជាង ចាប់អារម្មណ៍នឹងការបញ្ចុះតម្លៃ ហើយទីបំផុតទិញអ្វីដែលគាត់ត្រូវការ។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកប្រើប្រាស់ដឹងថាខណៈពេលដែលគាត់មិនត្រូវការផលិតផលឧទាហរណ៍ទូរទស្សន៍ថ្មីប៉ុន្តែបច្ចុប្បន្នគាត់មានប្រាក់បន្ថែមហើយគាត់ទិញទូរទស្សន៍នេះបន្ទាប់មកអាកប្បកិរិយារបស់គាត់នឹងមិនសមហេតុផលទេ។ លើសពីនេះទៅទៀតភ្លាមៗបន្ទាប់ពីទិញទូរទស្សន៍គាត់ប្រហែលជាត្រូវការលុយឧទាហរណ៍សម្រាប់ថ្នាំប៉ុន្តែគាត់នឹងមិនមានវាទេហើយមនុស្សម្នាក់អាចជំពាក់បំណុលគេ។

ដូច្នេះ អ្នកត្រូវធ្វើការទិញឆ្លាតវៃ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​ថ្ងៃ​នេះ​អ្នក​ទិញ​របស់​ដែល​មិន​ចាំ​បាច់​នោះ​ថ្ងៃ​ស្អែក​វា​អាច​គ្រប់​គ្រាន់​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​សំខាន់។

"វិមានមិនអាចមានសុវត្ថិភាពដែលជាកន្លែងដែលខ្ទមមិនសប្បាយចិត្ត។" (B.Disraeli)

ខ្ញុំយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Benjamin Disraeli ព្រោះសុខុមាលភាពនៃ "វិមាន" អាស្រ័យលើសុខុមាលភាពនៃ "ខ្ទម" ។

នៅក្នុងសម្រង់នេះ វិមានដើរតួជាអ្នកមាន ហើយខ្ទមដើរតួជាអ្នកក្រ។ នេះ​បញ្ជាក់​ថា កាលណា​សង្គម​ត្រូវ​បាន​បែងចែក​ទៅជា​អ្នកមាន និង​អ្នកក្រ អ្នក​មាន​មិនអាច​រស់នៅ​ដោយ​សុខសាន្ត​ក្នុង​ពិភពលោក​ដែល​អ្នកក្រ​ពី​ជីវិត​មិន​សប្បាយចិត្ត​អាច​បះបោរ ឬ​មិន​អាច​បំពេញការងារ​ប្រកបដោយ​ប្រសិទ្ធភាព​។ ឧទាហរណ៍ បើ​វណ្ណៈ​កម្មករ​បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក​មាន នោះ​មនុស្ស​ច្រើន​ទាំង​កម្មករ​និង​អ្នក​មាន​អាច​ស្លាប់។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មាន​បង់​ប្រាក់​តិច​តួច​ដល់​កម្មករ នោះ​កម្មករ​នឹង​ធ្វើ​ការ​ងារ​មិន​បាន​ល្អ​ជា​ហេតុ​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​មាន​ក៏​ទទួល​បាន​ប្រាក់​ចំណេញ​តិច​តួច​ដែរ ដែល​នាំ​ឱ្យ​ប៉ះ​ពាល់​ដល់​ជីវិត​របស់​ពួក​គេ។

Benjamin Disraeli ក្នុង​សម្រង់​នេះ​និយាយ​អំពី​អ្នក​មាន​ជា​វាំង ហើយ​ប្រៀបធៀប​អ្នកក្រ​ជាមួយ​ខ្ទម។ អ្នក​មាន​មុខមាត់​ដូច​វាំង គេ​ក្រអឺតក្រទម​ដូច​វាំង​ខ្ពស់ គេ​ស្លៀកពាក់​ដូច​វាំង​គេ​តុបតែង​។ អ្នកក្រមើលទៅដូចខ្ទម : ស្លូតដូចខ្ទមតូច ស្លៀកពាក់មិនច្បាស់ដូចខ្ទមមិនច្បាស់។

មាន​ករណី​ជាច្រើន​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ នៅពេលដែល​អ្នកក្រ​មិនអាច​ទប់ទល់​នឹង​ការវាយលុក​របស់​អ្នកមាន ហើយ​កុប្បកម្ម​បាន​ផ្ទុះឡើង​។ ឧទាហរណ៍មួយនៃការនេះគឺបដិវត្តជាច្រើនដែលបានកើតឡើងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែនៅទូទាំងពិភពលោក។ ជាឧទាហរណ៍ បដិវត្តខែតុលាឆ្នាំ 1917 ដែលបានចាប់ផ្តើមសម្រាប់ហេតុផលទាក់ទងនឹងភាពកាន់តែអាក្រក់នៃស្ថានភាពរបស់ប្រជាជនទាក់ទងនឹងសង្រ្គាមលោកដ៏យូរអង្វែង ការងារដែលមិនបានដោះស្រាយ បញ្ហាកសិកម្ម និងបញ្ហាជាតិ និងការមិនពេញចិត្តជាទូទៅចំពោះសកម្មភាព (ជាភាពអសកម្ម។ ) របស់រដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្ន។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖

សម្រង់នេះគឺជារឿងធម្មតាមិនត្រឹមតែសម្រាប់ពេលដែល Benjamin Disraeli រស់នៅនោះទេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែឥឡូវនេះវាពាក់ព័ន្ធណាស់។ សព្វថ្ងៃនេះមានក្រុមហ៊ុនជាច្រើន។ ខ្លះ​ក្ស័យធន​លឿន​ព្រោះ​អ្នក​បើក​មិន​ឲ្យ​តម្លៃ​កម្មករ​ដែល​គេ​ជួល​ហើយ​គេ​ចាកចេញ។ អ្នកផ្សេងទៀត ផ្ទុយទៅវិញ មានភាពរីកចម្រើន និងរីកចម្រើននៅក្នុងទីផ្សារសេដ្ឋកិច្ច ដោយសារតែនិយោជកមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានប្រជាជនក្រីក្រទាំងស្រុង។

ទប់ស្កាត់ "PHILOSOPHY"

“កុមារនៅពេលកើតមិនមែនជាមនុស្សទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាបេក្ខជនសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ” (A. Pieron) ។

វាចាំបាច់ក្នុងការយល់ពីអត្ថន័យរបស់ A. Pieron ចូលទៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្ស។ នៅពេលកើតកូនគឺជាមនុស្សរួចទៅហើយ។ គាត់គឺជាតំណាងនៃប្រភេទជីវសាស្រ្តពិសេស Homo Sapiens ដែលមានលក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់នៃប្រភេទជីវសាស្រ្តនេះ៖ ខួរក្បាលធំ ឥរិយាបថត្រង់ ដៃរឹងប៉ឹង ជាដើម។ នៅពេលកើតកូនអាចត្រូវបានគេហៅថាបុគ្គល - អ្នកតំណាងជាក់លាក់នៃពូជមនុស្ស។ តាំងពីកំណើតមក គាត់ត្រូវបានផ្តល់ដោយលក្ខណៈបុគ្គល និងលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមានតែចំពោះគាត់ប៉ុណ្ណោះ៖ ពណ៌ភ្នែក រូបរាង និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយ លំនាំនៃបាតដៃរបស់គាត់។ ឥឡូវនេះនេះអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាបុគ្គល។ ចុះ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​និពន្ធ​សេចក្តីថ្លែងការណ៍​ហៅ​កុមារ​ថា​ជា​បេក្ខជន​សម្រាប់​មនុស្ស​ម្នាក់? ជាក់ស្តែង អ្នកនិពន្ធបានគិតក្នុងគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ"។ យ៉ាងណាមិញមនុស្សគឺជាជីវសង្គម។ ប្រសិនបើលក្ខណៈជីវសាស្រ្តត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សពីកំណើតនោះគាត់ទទួលបានលក្ខណៈសង្គមតែនៅក្នុងសង្គមនៃប្រភេទរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយរឿងនេះកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៅពេលដែលកុមារបានរៀនដោយមានជំនួយពីការអប់រំនិងការអប់រំដោយខ្លួនឯងនូវតម្លៃនៃសង្គមជាក់លាក់មួយ។ បន្តិចម្ដងៗគាត់ប្រែទៅជាមនុស្សម្នាក់ i.e. ក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពមនសិការ និងមានសំណុំនៃលក្ខណៈសំខាន់ៗក្នុងសង្គម ដែលមានតម្រូវការ និងមានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គម។ ពេលនោះហើយដែលគាត់អាចត្រូវបានគេហៅថាជាបុរសទាំងស្រុង។

តើការសន្មត់នេះអាចបញ្ជាក់បានដោយរបៀបណា? ជាឧទាហរណ៍នៅថ្ងៃទី 20 ខែមីនាឆ្នាំ 1809 នៅ Sorochintsy ក្នុងគ្រួសាររបស់ម្ចាស់ដី Vasily Gogol - Yanovsky កូនប្រុសម្នាក់បានកើតបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយឈ្មោះ Nikolai ។ វា​ជា​កូន​ប្រុស​ម្នាក់​របស់​ម្ចាស់​ដី​ដែល​កើត​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ​មាន​ឈ្មោះ​ថា Nicholas, i.e. បុគ្គល។ ប្រសិនបើគាត់បានទទួលមរណៈភាពនៅថ្ងៃខួបកំណើតរបស់គាត់ គាត់នឹងនៅតែស្ថិតក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់គាត់ជាបុគ្គលម្នាក់។ ទារកទើបនឹងកើតត្រូវបានសម្គាល់ដោយសញ្ញាលក្ខណៈសម្រាប់តែគាត់ (កម្ពស់, ពណ៌សក់, ភ្នែក, រចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយ។ ល។ ) ។ យោងទៅតាមមនុស្សដែលស្គាល់ Gogol តាំងពីកំណើតគាត់ស្គមនិងខ្សោយ។ ក្រោយមកគាត់មានលក្ខណៈពិសេសទាក់ទងនឹងការធំឡើង របៀបរស់នៅផ្ទាល់ខ្លួន - គាត់ចាប់ផ្តើមអានតាំងពីអាយុ 5 ឆ្នាំគាត់សរសេរកំណាព្យសិក្សាដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមនៅក្លឹបហាត់ប្រាណបានក្លាយជាអ្នកនិពន្ធដែលការងាររបស់គាត់ត្រូវបានធ្វើតាមដោយប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។ បុគ្គលិកលក្ខណៈភ្លឺបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងគាត់ i.e. លក្ខណៈ និងលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនោះ ជាសញ្ញាសម្គាល់ ហ្គោហ្គោល។ ជាក់ស្តែង នេះគឺពិតជាអត្ថន័យដែល A. Pieron បានដាក់ក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ ហើយខ្ញុំយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយគាត់។ កើតមក មនុស្សត្រូវឆ្លងកាត់ផ្លូវដ៏វែងអន្លាយ ដើម្បីបន្សល់ទុកកេរ្តិ៍ឈ្មោះក្នុងសង្គម ទើបកូនចៅនិយាយដោយមោទនភាពថា “បាទ បុគ្គលនេះអាចហៅថាអស្ចារ្យៈ ប្រជានុរាស្ត្រយើងមានមោទនភាពចំពោះព្រះអង្គ”។

"គំនិតនៃសេរីភាពត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងខ្លឹមសារពិតរបស់មនុស្ស" (K. Jaspers)

តើអ្វីជាសេរីភាព? ឯករាជ្យ​ភាព​ពី​អំណាច​ដែល​មាន តើ​លុយ​និង​កិត្តិនាម​មួយ​ណា​អាច​ផ្តល់​ឲ្យ? អវត្ដមាននៃបន្ទះឈើ ឬរំពាត់របស់អ្នកត្រួតពិនិត្យ? សេរីភាពក្នុងការគិត សរសេរ បង្កើតដោយមិនគិតពី Canons និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់សាធារណជនទូទៅ?

សំណួរ​នេះ​អាច​ឆ្លើយ​បាន​តែ​ដោយ​ការ​ព្យាយាម​រក​ឱ្យ​ឃើញ​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់​ជា​អ្វី​។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាបញ្ហា! វប្បធម៌នីមួយៗ សម័យនីមួយៗ សាលាទស្សនវិជ្ជានីមួយៗ ផ្តល់ចម្លើយផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះសំណួរនេះ។ នៅពីក្រោយចម្លើយនីមួយៗ មិនមែនត្រឹមតែកម្រិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលយល់អំពីច្បាប់នៃសកលលោកប៉ុណ្ណោះទេ ប្រាជ្ញារបស់អ្នកគិតដែលបានជ្រៀតចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃជីវិត ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនយោបាយ ឬការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នកសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជា ទីតាំងជីវិតជាក់លាក់ អាកប្បកិរិយាជាក់ស្តែងទាំងស្រុងចំពោះពិភពលោក។ ហើយ​នៅ​មាន​ទៀត។ ពីគំនិតចម្រុះ និងផ្ទុយគ្នាទាំងអស់អំពីមនុស្សម្នាក់ ការសន្និដ្ឋានទូទៅមួយដូចខាងក្រោម៖ មនុស្សម្នាក់មិនមានសេរីភាពទេ។ វាអាស្រ័យលើអ្វីទាំងអស់៖ នៅលើឆន្ទៈរបស់ព្រះ ឬព្រះ លើច្បាប់នៃ Cosmos ការរៀបចំផ្កាយ និងពន្លឺ លើធម្មជាតិ សង្គម ប៉ុន្តែមិនមែនលើខ្លួនឯងទេ។

ប៉ុន្តែអត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិ K Jaspers តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់មិនគិតពីសេរីភាពនិងសុភមង្គលដោយមិនរក្សាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ដែលជា "ខ្ញុំ" តែមួយគត់របស់គាត់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ គាត់មិនចង់ "ក្លាយជាអ្វីគ្រប់យ៉ាង" ប៉ុន្តែ "ចង់ក្លាយជាខ្លួនឯងក្នុងការផ្គាប់ចិត្តសកលលោក" ដូចដែលអ្នកនិពន្ធនៃ "Mowgli" R. Kipling ដ៏ល្បីល្បាញបានសរសេរ។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចសប្បាយចិត្ត និងទំនេរដោយចំណាយលើការជាន់ឈ្លីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ដោយបោះបង់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ឡើយ។ ការពិតដែលមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញបាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់គឺជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្កើតពិភពលោកនិងខ្លួនគាត់ដើម្បីស្វែងរកអ្វីដែលថ្មីដែលមិនស្គាល់សម្រាប់នរណាម្នាក់ទោះបីជានេះត្រូវបានសម្រេចដោយតម្លៃនៃជីវិតរបស់គាត់ក៏ដោយ។

ការមានសេរីភាពមិនមែនជាកិច្ចការងាយស្រួលនោះទេ។ វាទាមទារពីមនុស្សម្នាក់នូវភាពតានតឹងអតិបរមានៃកម្លាំងខាងវិញ្ញាណទាំងអស់, ការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីជោគវាសនានៃពិភពលោក, មនុស្ស, អំពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់; អាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងជុំវិញខ្លួន និងចំពោះខ្លួនឯង។ ស្វែងរកឧត្តមគតិ។ ការស្វែងរកអត្ថន័យនៃសេរីភាព ជួនកាលបន្តពេញមួយជីវិត ហើយត្រូវបានអមដោយការតស៊ូផ្ទៃក្នុង និងជម្លោះជាមួយអ្នកដទៃ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលឆន្ទៈសេរីរបស់បុគ្គលបង្ហាញដោយខ្លួនវា ចាប់តាំងពីពីស្ថានភាពជីវិត ជម្រើសផ្សេងៗ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ត្រូវជ្រើសរើសអ្វីដែលចូលចិត្ត និងអ្វីដែលត្រូវបដិសេធ របៀបធ្វើសកម្មភាពក្នុងរឿងនេះ ឬករណីនោះ។ ហើយពិភពលោកកាន់តែស្មុគស្មាញជុំវិញខ្លួនយើង ជីវិតកាន់តែអស្ចារ្យ នោះការខិតខំប្រឹងប្រែងកាន់តែច្រើនត្រូវបានទាមទារពីមនុស្សម្នាក់ដើម្បីកំណត់មុខតំណែងរបស់គាត់ ដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្តនេះ ឬជម្រើសនោះ។

ដូច្នេះ K. Jaspers បានប្រែក្លាយទៅជាត្រឹមត្រូវ ដោយចាត់ទុកគំនិតនៃសេរីភាពជាខ្លឹមសារពិតរបស់មនុស្ស។ សេរីភាពគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់។ សេរីភាពមិនអាចជា "អំណោយទាន" បានទេ ពីព្រោះសេរីភាពដែលមិនរងទុក្ខ ប្រែទៅជាបន្ទុកធ្ងន់ ឬប្រែទៅជាអំពើតាមអំពើចិត្ត។ សេរីភាពបានឈ្នះក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ អំពើអាក្រក់ និងភាពអយុត្តិធម៌ ក្នុងនាមនៃការបញ្ជាក់នៃភាពល្អ ពន្លឺ សេចក្តីពិត និងភាពស្រស់ស្អាត អាចធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបមានសេរីភាព។

"វិទ្យាសាស្ត្រគឺគ្មានមេត្តា។ នាងបដិសេធដោយមិនខ្មាស់អៀនពីការវង្វេងដែលចូលចិត្តនិងទម្លាប់” (N.V. Karlov)

វាពិតជាអាចទៅរួចក្នុងការយល់ព្រមជាមួយសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ។ យ៉ាងណាមិញ គោលដៅចំបងនៃចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រគឺ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់កម្មវត្ថុ ពោលគឺឧ។ សិក្សាអំពីពិភពលោកដូចដែលវាស្ថិតនៅខាងក្រៅ និងដោយឯករាជ្យរបស់មនុស្ស។ លទ្ធផលដែលទទួលបានក្នុងករណីនេះមិនគួរអាស្រ័យលើមតិឯកជន ការមើលងាយអាជ្ញាធរទេ។ នៅលើផ្លូវទៅកាន់ការស្វែងរកការពិតដែលមានគោលបំណង មនុស្សម្នាក់ឆ្លងកាត់ការពិតដែលទាក់ទងគ្នា និងការយល់ច្រឡំ។ មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃរឿងនេះ។ នៅពេលដែលមនុស្សប្រាកដច្បាស់ថាផែនដីមានរាងដូចថាស។ ប៉ុន្តែជាច្រើនសតវត្សបានកន្លងផុតទៅ ហើយដំណើររបស់ Fernando Magellan បានបដិសេធការភាន់ច្រឡំនេះ។ មនុស្សបានដឹងថាផែនដីមានរាងស្វ៊ែរ។ ប្រព័ន្ធភូមិសាស្ត្រដែលមានអាយុកាលរាប់សហស្សវត្សរ៍ ក៏ជាការបំភាន់ផងដែរ។ ការរកឃើញរបស់ Copernicus បានបំបាត់ទេវកថានេះ។ ប្រព័ន្ធ heliocentric ដែលគាត់បានបង្កើតបានពន្យល់ដល់មនុស្សថាភពទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធរបស់យើងវិលជុំវិញព្រះអាទិត្យ។ ព្រះវិហារកាតូលិកអស់រយៈពេលជាងពីររយឆ្នាំបានហាមប្រាមការទទួលស្គាល់ការពិតនេះ ប៉ុន្តែក្នុងករណីនេះ វិទ្យាសាស្រ្តពិតជាបានប្រែក្លាយទៅជាគ្មានមេត្តាចំពោះការវង្វេងរបស់មនុស្ស។

ដូច្នេះហើយ នៅតាមផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីពិតទាំងស្រុង ដែលជាចុងក្រោយ ហើយនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលានោះទេ វិទ្យាសាស្ត្របានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃសេចក្តីពិតដែលទាក់ទងគ្នា។ ដំបូង ការពិតដែលទាក់ទងគ្នាទាំងនេះហាក់ដូចជាចុងក្រោយសម្រាប់មនុស្ស ប៉ុន្តែពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅ ហើយជាមួយនឹងការមកដល់នៃឱកាសថ្មីសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងការសិក្សាអំពីតំបន់ជាក់លាក់មួយ ការពិតទាំងស្រុងបានលេចឡើង។ វាបដិសេធចំណេះដឹងដែលបានព្យាបាលពីមុន ដោយបង្ខំមនុស្សឱ្យពិចារណាឡើងវិញនូវទស្សនៈ និងការរកឃើញពីមុនរបស់ពួកគេ។