Manuprāt, no visiem agrīnajiem Maksima Gorkija darbiem stāsts “Vecā sieviete Izergila” ir romantiskākais un poētiskākais. Viņa varoņi ir drosmīgi, spēcīgas gribas cilvēki. Izmantojot viņu piemēru, rakstnieks runā par labo un ļauno, dzīves jēgu un gudrību. Ļoti interesanta ir arī stāsta konstrukcija. Vecās sievietes Izergilas dzīves stāstu veido divas leģendas - par Larru un Danko. Mūsu priekšā ir vairāki cilvēku likteņi – izvēlies! Spriediet paši par dzīves jēgu! No kā tas sastāv? Larra individuālismā vai nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem, kuriem viņš veltīja savu darbu

pats Danko? Vai varbūt mums vajadzētu censties dzīvot brīvu, piedzīvojumiem bagātu dzīvi?

Vecā sieviete Izergila piedzīvoja daudz bēdu un prieka, viņa savā garajā mūža ceļā satika dažādus cilvēkus. To cilvēku attēli, kurus viņa mīlēja, palika viņas atmiņā uz visiem laikiem. Tas ir augstprātīgs muižnieks un "cienīgs kungs ar uzlauztu seju", un jauns vīrietis - "bāls un trausls austrumu zieds, kas saindēts ar skūpstiem".

Gadi ir laupījuši Izerģilai agrāko skaistumu, nodzēsuši acu mirdzumu, izliekuši slaido augumu, bet devuši gudrību, dzīvesziņas un patiesu garīgumu.

Nav nejaušība, ka Gorkijs šīs konkrētās sievietes mutē ieliek leģendas.

par Larru un Danko. Viņai ir kaut kas kopīgs ar abiem varoņiem. Izergilai nācās sevi upurēt savu mīļāko labā, izrādīt nesavtību, un tajā pašā laikā viņa dzīvoja savu dzīvi sev, brīva no jebkādiem pienākumiem un pienākumiem. Rakstniece viņu nenosoda: ideālus cilvēkus tiešām var atrast tikai pasakās, bet dzīvi, īsti cilvēki spēj apvienot gan labo, gan slikto.

Tomēr maz ticams, ka leģenda par Danko varētu būt nākusi no garīgi nožēlojama, gļēva un zemiska cilvēka lūpām.

Leģendā par Larru Gorkijs atmasko to individuālismu, kuri noraida cilvēkus un nevēlas rēķināties ar vispārējiem cilvēku likumiem. Kāds varētu iebilst, ka tieši no tā sastāv patiesa brīvība – darīt to, ko vēlies, iet jebkur, nerēķināties ar nevienu, tas ir, “turēt sevi veselu”. Taču to, kurš izvēlēsies šo ceļu, gaida traģisks un skumjš liktenis – vientulība. Patiešām, "par visu, ko cilvēks paņem, viņš maksā ar sevi: ar savu prātu un spēku, dažreiz ar savu dzīvi." Citiem vārdiem sakot, jūs nevarat vienkārši patērēt, neko nedodot pretī. Larra neievēroja šo likumu, un viņu gaidīja briesmīgs sods. Šķiet, ka viņam nekā netrūka: "viņš nolaupīja lopus, meitenes - visu, ko gribēja", un tajā pašā laikā viņš bija brīvs kā putns. Tad kāpēc viņš galu galā sāka sapņot par nāvi un "viņa acīs bija tik daudz melanholijas, ka ar to būtu iespējams saindēt visus pasaules cilvēkus?" Acīmredzot tam, kurš neprot dot, dot siltumu, kurš “neredz neko citu kā tikai sevi”, ir grūti būt laimīgam un cienīgi iet dzīves ceļu.

Larras romantiskais pretstats ir Danko, drosmīgs, izskatīgs vīrietis, kura sirdī liesmoja liela mīlestība pret cilvēkiem. Savā tēlā Gorkijs iemiesoja savu ideju par patiesajiem varoņiem, par tiem, kuros viņš redzēja ideālu. Nav nejaušība, ka pat ainava lasītājā rada sajūtu par kaut ko neparastu un fantastisku. Viņš palīdz mums pāriet no reālās dzīves (Izergila stāsts par sevi) romantiskajā leģendu pasaulē: “Un stepju tālumā, tagad melnā un šausmīgā, it kā slēpjoties, kaut ko slēpjot sevī, mirgoja mazas zilas uguntiņas. Šur tur tie uz mirkli parādījās un izgāja ārā, it kā vairāki cilvēki, izklīduši pa stepi tālu viens no otra, kaut ko tajā meklēja, aizdedzinot sērkociņus, kurus vējš tūdaļ apdzēsa. Tās bija ļoti dīvainas zilas uguns mēles, kas liecināja par kaut ko pasakainu. Tāpat kā zilas dzirksteles atdzīvina melno stepi, it kā slēpjot sevī kaut ko ļaunu, tāpat tādi cilvēki kā Danko spēj ienest dzīvē labestību un gaismu.

Danko ir skaists gan ārēji, gan iekšēji: "Viņi paskatījās uz viņu un redzēja, ka viņš ir labākais no visiem, jo ​​viņa acīs spīdēja daudz spēka un dzīvas uguns."

Danko enerģija un spēks tiek pretstatīts pūļa gribas trūkumam un gļēvumam. Nogurušie un dusmīgie, bezspēcības aizkaitināti, zaudē savu cilvēcisko izskatu: “Danko paskatījās uz tiem, kuru labā viņš bija strādājis, un redzēja, ka viņi ir kā dzīvnieki. Ap viņu stāvēja daudzi cilvēki, bet viņu sejās nebija cēluma, un viņš nevarēja gaidīt no viņiem žēlastību. Bet Danko izdevās pārvarēt sašutumu, kas viņā uzliesmoja, jo žēlums un mīlestība pret cilvēkiem izrādījās viņā spēcīgāka. Lai tos glābtu, viņš veic garīgu varoņdarbu. "Ko es darīšu cilvēku labā?" – Danko kliedza skaļāk par pērkonu. Un pēkšņi viņš ar rokām saplēsa krūtis, izrāva no tās sirdi un pacēla to augstu virs galvas. Tas dega tik spoži kā saule un spožāk par sauli, un viss mežs apklusa, apgaismots no šīs lielās cilvēku mīlestības lāpas...” Danko degošā sirds ir upura kalpošanas cilvēkiem simbols, un pats varonis ir visa labākā cilvēkā iemiesojums. Un cik nožēlojams un zems uz viņa fona šķiet “piesardzīgais cilvēks”, kurš, “kaut ko baidīdamies, ar kāju uzkāpa savai lepnai sirdij...”

Manuprāt, leģenda par Danko degošo sirdi pauž autora nostāju jautājumā par dzīves jēgu. Citiem vārdiem sakot, visa dzīves jēga, pēc Gorkija domām, ir upurīgā, nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem. Tiesa, šobrīd šāda pozīcija diez vai būs populāra. Man šķiet, ka lielākā daļa no mums ir kā “piesardzīgs cilvēks”, kurš uzkāpj uz degošas sirds. Vai tāpēc mums ir jāpiedzīvo sāpīga krīze, gan morāla, gan materiāla.

Protams, jūs nevarat piespiest cilvēkus upurēt, un ne visi var sasniegt lielus varoņdarbus. Bet, ja mēs centīsimies kļūt laipnāki, līdzjūtīgāki un palīdzēt tiem, kam tas ir vajadzīgs, tad pasaule noteikti mainīsies uz labo pusi. Un tā cilvēka dzīvi, kurš dāvā cilvēkiem siltumu, var saukt par skaistu un jēgpilnu.

Citi darbi par šo tēmu:

1. Bagātīgā dzīves pieredze M. Gorkijam deva viņam bagātīgu materiālu pirmajiem darbiem. Šajos pirmajos gados tika izstrādātas viņa darba galvenās idejas un tēmas. Šis,...
2. Maksima Gorkija literārais ģēnijs ir tas, ka savas dzīves laikā viņam izdevās uzrakstīt kaut kādu darbu, iespējams, katrā literatūras žanrā. Viņa pirmie darbi tika sarakstīti...
3. M. Gorkijs izvēlējās veiksmīgo pasaku leģendas formu, lai alegoriskā formā nodotu lasītājam, cik izņēmuma, spēcīga un brīva var būt cilvēks, un cik svarīgs...
4. Gatavošanās vienotajam valsts eksāmenam: Eseja pēc M. Gorkija stāsta “Vecene Izergila” motīviem: “Doma par varoņdarbu kopīgas laimes vārdā” “Acīmredzot neko tik harmoniski un skaisti nerakstīšu. ..
5. M. Gorkija stāsts “Vecene Izergila” ir uzrakstīts 1895. gadā, pats autors vēstulē A. P. Čehovam atzina, ka uzskata viņu par slaidāko...
6. Galvenais varonis, kura tēlu Gorkijs radījis stāstā “Vecā sieviete Izergila”, izrunā svarīgu frāzi, kas saistīta ar to, ka cilvēka dzīvē vienmēr ir vieta varoņdarbiem....

Manuprāt, no visiem agrīnajiem Maksima Gorkija darbiem stāsts “Vecā sieviete”

Izergils" ir romantiskākais un poētiskākais. Viņa varoņi ir drosmīgi, spēcīgas gribas cilvēki. Izmantojot viņu piemēru, rakstnieks runā par labo un ļauno, dzīves jēgu un gudrību. Ļoti interesanta ir arī stāsta konstrukcija. Vecās sievietes Izergilas dzīves stāstu veido divas leģendas - par Larru un Dan-ko. Mūsu priekšā ir vairāki cilvēku likteņi – izvēlies! Spriediet paši par dzīves jēgu! No kā tas sastāv? Larras individuālismā vai pašaizliedzīgā kalpošanā cilvēkiem, kam Danko sevi veltīja? Vai varbūt mums vajadzētu censties dzīvot brīvu, piedzīvojumiem bagātu dzīvi?

Vecā sieviete Izergila piedzīvoja daudz bēdu un prieka, viņa savā garajā mūža ceļā satika dažādus cilvēkus. To cilvēku attēli, kurus viņa mīlēja, palika viņas atmiņā uz visiem laikiem. Šis ir augstprātīgs muižnieks un “cienīgs kungs ar uzlauztu seju”, un jauns vīrietis - “bāls un trausls austrumu zieds, kas saindēts ar skūpstiem”.

Gadi ir laupījuši Izerģilai agrāko skaistumu, nodzēsuši acu mirdzumu, izliekuši slaido augumu, bet devuši gudrību, dzīvesziņas un patiesu garīgumu.

Nav nejaušība, ka Gorkijs šīs sievietes mutē ieliek leģendas par Larru un Danko. Viņai ir kaut kas kopīgs ar abiem varoņiem. Izergilai nācās sevi upurēt savu mīļāko labā, izrādīt nesavtību, un tajā pašā laikā viņa dzīvoja savu dzīvi sev, brīva no jebkādiem pienākumiem un pienākumiem. Rakstniece viņu nenosoda: ideālus cilvēkus tiešām var atrast tikai pasakās, bet dzīvi, īsti cilvēki spēj apvienot gan labo, gan slikto.

Tomēr maz ticams, ka leģenda par Danko varētu būt nākusi no garīgi nožēlojama, gļēva un zemiska cilvēka lūpām.

Leģendā par Larru Gorkijs atmasko to individuālismu, kuri noraida cilvēkus un nevēlas rēķināties ar vispārējiem cilvēku likumiem. Kāds varētu iebilst, ka tieši no tā sastāv patiesa brīvība – darīt to, ko vēlies, iet, kur vien vēlies, nerēķināties ar nevienu, tas ir, “turēt sevi veselu”. Taču to, kurš izvēlēsies šo ceļu, gaida traģisks un skumjš liktenis – vientulība. Patiešām, “par visu, kas

Ķērājs ņem, viņš maksā ar sevi: ar prātu un spēku, dažreiz ar dzīvību. Citiem vārdiem sakot, jūs nevarat vienkārši patērēt, neko nedodot pretī. Larra neievēroja šo likumu, un viņu gaidīja briesmīgs sods. Šķiet, ka viņam nekā netrūka: "viņš nolaupīja lopus, meitenes - visu, ko gribēja", un tajā pašā laikā viņš bija brīvs kā putns. Tad kāpēc viņš galu galā sāka sapņot par nāvi un "viņa acīs bija tik daudz melanholijas, ka viņš varēja ar to saindēt visus pasaules cilvēkus?" Acīmredzot tam, kurš neprot dot, dot siltumu, kurš “neredz neko citu kā tikai sevi”, ir grūti būt laimīgam un cienīgi iet dzīves ceļu.

Larras romantiskais antipods ir Danko – drosmīgs, izskatīgs vīrietis, kura sirds dega lielā mīlestībā pret cilvēkiem. Savā tēlā Gorkijs iemiesoja savu ideju par patiesajiem varoņiem, par tiem, kuros viņš redzēja ideālu. Nav nejaušība, ka pat ainava lasītājā rada sajūtu par kaut ko neparastu un fantastisku. Viņš palīdz mums pāriet no reālās dzīves (Izergila stāsts par sevi) romantiskajā leģendu pasaulē: “Un stepju tālumā, tagad melnā un šausmīgā, it kā slēpjot, kaut ko slēpjot sevī, mirgoja mazas zilas gaismas. Šur tur tie uz mirkli parādījās un izgāja ārā, it kā vairāki cilvēki, izklīduši pa stepi tālu viens no otra, kaut ko tajā meklētu, aizdedzot sērkociņus, kurus vējš tūdaļ nodzēsis. Tās bija ļoti dīvainas zilas uguns mēles, kas liecināja par kaut ko pasakainu. Tāpat kā zilas dzirksteles atdzīvina melno stepi, it kā slēpjot sevī kaut ko ļaunu, tāpat tādi cilvēki kā Danko spēj ienest dzīvē labestību un gaismu.

Danko ir skaists gan ārēji, gan iekšēji; "Viņi paskatījās uz viņu un redzēja, ka viņš ir labākais no visiem, jo ​​viņa acīs spīdēja daudz spēka un dzīvas uguns."

Danko enerģija un spēks tiek pretstatīts pūļa gribas trūkumam un gļēvumam. Nogurušie un dusmīgie, bezspēcības aizkaitināti, zaudē savu cilvēcisko izskatu: “Danko paskatījās uz tiem, kuru labā viņš bija strādājis, un redzēja, ka viņi ir kā dzīvnieki. Ap viņu stāvēja daudzi cilvēki, bet viņu sejās nebija cēluma, un viņš nevarēja sagaidīt

apžēlojies par viņiem." Bet Danko izdevās pārvarēt sašutumu, kas viņā uzliesmoja, jo žēlums un mīlestība pret cilvēkiem izrādījās viņā spēcīgāka. Lai tos glābtu, viņš veic garīgu varoņdarbu. "Ko es darīšu cilvēku labā?" - Danko kliedza skaļāk par pērkonu. Un pēkšņi viņš ar rokām saplēsa krūtis, izrāva no tās sirdi un pacēla to augstu virs galvas. Tas dega tik spoži kā saule un spožāk par sauli, un viss mežs apklusa, apgaismots no šīs lielās cilvēku mīlestības lāpas...” Danko degošā sirds ir simbols upurējošai kalpošanai cilvēkiem, un pats varonis ir visa labākā cilvēkā iemiesojums. Un cik nožēlojams un zems uz viņa fona šķiet “piesardzīgais cilvēks”, kurš, “kaut ko baidīdamies, ar kāju uzkāpa savai lepnai sirdij...”

Manuprāt, leģenda par Danko degošo sirdi pauž autora nostāju jautājumā par dzīves jēgu. Citiem vārdiem sakot, visa dzīves jēga, pēc Gorkija domām, ir upurīgā, nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem. Tiesa, šobrīd šāda pozīcija diez vai būs populāra. Man šķiet, ka lielākā daļa no mums ir kā “piesardzīgs cilvēks”, kurš uzkāpj uz degošas sirds. Vai tāpēc mums ir jāpiedzīvo sāpīga krīze, gan morāla, gan materiāla.

Protams, jūs nevarat piespiest cilvēkus upurēt, un ne visi var sasniegt lielus varoņdarbus. Bet, ja mēs centīsimies kļūt laipnāki, līdzjūtīgāki un palīdzēt tiem, kam tas ir vajadzīgs, tad pasaule noteikti mainīsies uz labo pusi. Un tā cilvēka dzīvi, kurš dāvā cilvēkiem siltumu, var saukt par skaistu un jēgpilnu.

Visu laiku un tautu labākie rakstnieki jautāja sev un saviem lasītājiem par cilvēka esamību. Būt vai nebūt ir filozofisks jautājums. Dzīves jēga katram cilvēkam ir atšķirīga. Vienam pietiek ar labklājību un labklājību, otram dod mieru un brīvību, bet trešais rūpīgi uzrauga savu veselību, uzskatot, ka tā ir vissvarīgākā.

Aleksejs Maksimovičs Peškovs gandrīz visos savos darbos brīnījās par pastāvēšanas mērķi. Viņa varoņi iet savu ceļu dažādi, starp tiem ir egoisti, kas domā tikai par savu labumu, un tādi, kas ir gatavi nodoties kalpošanai spilgtiem ideāliem. Pretstatājot upurēšanas filozofiju oportūnista domāšanas veidam, rakstnieks norāda uz savu nostāju. Atteikšanās no savām materiālajām interesēm gaišas nākotnes vārdā – tāda ir dzīves jēga pēc Gorkija domām.

Vecās sievietes Izergilas dzīves jēga

Stāstā “Vecā sieviete Izergila” ir ieaustas trīs sižeta līnijas. Galvenajam varonim bija jādzīvo grūta dzīve, kurā bija vieta gan laimei, gan bēdām. Vīrieši pēc likteņa gribas viņas liktenī ir ļoti dažādi, taču viņa neapdomīgi un dāsni gan jauneklim kā austrumnieciskai puķei, gan augstprātīgajai poļu divcīņai atdeva to, kas viņai piederēja - savu mīlestību, viņu nesaudzējot. Vai viņa kādreiz ir domājusi par jautājumu, kāda ir dzīves jēga? No vecās sievietes rūgtā stāsta par Danko traģisko likteni var secināt, ka viņai nebija svešas domas par cilvēka eksistences mērķi. Tajā pašā laikā, runājot par Larru, viņa bez jebkāda nosodījuma izklāsta bezrūpīgas un komfortablas dzīves jēdzienu.

Petrel un jau

Līdzīga ideoloģiskā konfrontācija izpaužas arī dialogā starp “gudro” zāles čūsku un zīdaini. Pēc Gorkija domām, brīvība ir dzīves jēga. To var definēt kā gribu darīt to, ko grib, viss jautājums ir par to, ko grib vergs un ko vēlas patiesais pilsonis. Vidējais cilvēks, būdams savu sīko mērķu gūstā, vienkārši nespēj saprast augstas varonības tieksmes, viņam nepatīk brīva lidojuma sajūta, it īpaši, ja tā beidzas ar neveiklu kritienu no augstuma, kaut arī nelielu. Man ļoti patīk silts un mitrs mājīgums, pazīstams un ērts. Augstā emocionālā intensitāte paaugstina šo fabulu līdz īstai līdzībai ar gandrīz Bībeles sižetu.

Mātes dzīves jēga

Ideja kalpot augstiem ideāliem dominē arī romānā “Māte”. Šajā darbā cilvēcisko attiecību interpretācija nav tik shematiska kā “Dziesmā par smiltīm”. Stāstījumu sarežģī izpratne par vienkāršām cilvēciskām jūtām, ko piedzīvo parasta sieviete, kura audzināja šķiru cīņas apsēstu dēlu. Tāpat kā jebkura māte, viņa vēlas, lai viņas bērns būtu laimīgs, un viņa ļoti baidās par Pāvelu, kurš nebaidās ne no kā. Revolucionārs ir gatavs pārkāpt jebkuru šķērsli, nedomājot par sekām, redzot tikai neskaidru un tālu mērķi. Un māte vienmēr ir dēla pusē.

Vai Revolūcijas Petrel bija laimīgs?

Tātad, kāda ir dzīves jēga pēc Gorkija domām? Vai tas ir tikai kalpošanā augstiem ideāliem, vai viņam ir svarīgi ikdienišķāki, universālāki jautājumi? Pasludinot Maksimu Gorkiju par galveno proletāriešu rakstnieku, trīsdesmito gadu padomju vadība cerēja pieradināt “revolūcijas benzīnu” un reducēt viņa sarežģīto, neviennozīmīgo darbu līdz vienkāršotai shēmai, kurā vieta bija tikai varoņiem, ienaidniekiem un vienkāršiem cilvēkiem. , “viļņojošs purvs”, kas jāizskauž. Taču pasaule ir daudz sarežģītāka un daudzveidīgāka par formulu “kas nav ar mums, tas pret mums”... Taču jau no skolas laikiem bērniem tika ieaudzināta doma, ka dzīves jēga, pēc Gorkija domām, ir nepārtrauktā cīņā.

Laime ir katra cilvēka galvenais mērķis, un katram ir savs. Gorkija varoņi to gandrīz nekad nepiedzīvo, viņi cieš. Vai viņš pats kļuva par izcilu rakstnieku, neskatoties uz visiem pagodinājumiem, ko varas iestādes viņam veltīja? Diez vai.

Saturs:

Manuprāt, no visiem agrīnajiem iestudējumiem
Noliegt Maksima Gorkija stāstu "Vecā sieviete"
Izergils" ir romantiskākais un poētiskākais
ny. Viņa varoņi ir drosmīgi un spēcīgas gribas
Cilvēki. Izmantojot viņu piemēru, rakstnieks apgalvo
par labo un ļauno, par dzīves jēgu un gudrību.
Ļoti interesanta ir arī stāsta konstrukcija. Pēc-
stāsts par vecās sievietes Izergilas dzīvi par
ierāmētas ar divām leģendām - par Larru un Danu-
co. Mūsu priekšā ir vairāki cilvēki
deb - izvēlies! Spriediet paši par nozīmi
dzīve! No kā tas sastāv? Individuāli
Larras duālisms jeb nesavtīga kalpošana
pētījumi cilvēkiem, kuriem Danko sevi veltīja?
Vai varbūt jācenšas dzīvot brīvi?
jauna, piedzīvojumiem bagāta dzīve?
Vecā sieviete piedzīvoja daudz bēdu un prieka.
ha Izergil, viņa satika dažādus cilvēkus
viņa pienākums dzīvē. Attēli no tiem
kuru viņa mīlēja, uz visiem laikiem palika viņas tēvā
krunka. Šis ir gan augstprātīgs muižnieks, gan “cienīgs
kungs ar sagrieztu seju," un jauneklis -
“bāls un trausls austrumu zieds, indīgs
aizrāvies ar skūpstiem."
Gadi ir laupījuši Izerģilai viņas agrāko skaistumu,
dzēsa viņas acu spīdumu, noliecās pār savu slaido
nometne, bet deva viņai gudrību, dzīvesziņas un
patiess garīgums.
Nav nejaušība, ka Gorkijs to ieliek cilvēkiem mutē
tā bija šī leģendas sieviete par Larru un
Danko. Viņai ir kaut kas kopīgs ar abiem dzimumiem.
baros. Izergilam bija jāupurējas
sevi tuvinieku dēļ, lai sevi parādītu
noraidījumu, un tajā pašā laikā viņa dzīvo
la dzīve sev, brīva no jebkura
bo pienākumi un pienākumi. Rakstnieks nav
nosoda viņu: tiešām ideāli cilvēki
atrodams tikai pasakās, bet arī dzīvajos,
īsti cilvēki var apvienot sliktas lietas,
un labi.
Tomēr maz ticams, ka leģenda par Danko varētu
skaņa no garīgi nabadzīga cilvēka lūpām,
gļēvs un zemisks.
Leģendā par Larru Gorkijs atmasko
to individuālisms, kas noraida cilvēkus,
nevēlas ņemt vērā vispārējās cilvēktiesības
konami. Daži varētu apgalvot, ka tieši tā
Šeit slēpjas patiesa brīvība -
dari ko gribi, ej jebkur,
neņem vērā nevienu, tas ir, “saglabāt se-
vesels." Tomēr, kurš izvēlas šo
ceļu, gaida traģisks un skumjš liktenis -
vientulība. Patiešām, “par visu, kas
ķērājs ņem, viņš maksā ar sevi: ar prātu
un spēks, dažreiz dzīvība. Citiem vārdiem sakot,
Jūs nevarat vienkārši patērēt, neko nedodot.
saņēma pretī. Larra neievēroja šo likumu un savu
Gaidīja briesmīgs sods. Šķiet, ka viņš
nekā netrūka: “nozaga
liellopi, meitenes — viss, ko es gribēju”, un tajā pašā laikā
bija brīvs kā putns. Tad kāpēc
beigās viņš sāka sapņot par nāvi un
"Viņa acīs bija tik daudz melanholijas, ka jūs to varējāt
vai ar to būtu iespējams saindēt visus pasaules cilvēkus? Pēc-
Acīmredzot kādam, kurš neprot dot, jā
dot dvēseles siltumu, kurš "neredz neko citu kā tikai sevi"
nekas”, ir grūti būt laimīgam un
iet pa dzīves ceļu ar cieņu.
Larras romantiskais antipods ir
Danko ir drosmīgs, izskatīgs vīrietis, kura sirds
kurš bija iekaisis ar lielu mīlestību pret mīlestību
dāms. Savā tēlā Gorkijs iemiesoja savējo
sniegums...
par patiesajiem varoņiem, par tiem, kas atrodas
kuru viņš uzskatīja par ideālu. Nav nejaušība, ka pat dzer-
tas lasītājā rada sajūtu par kaut ko
neparasts, fantastisks. Viņš palīdz
mēs pārejam no reālās dzīves (stāsts
Izergils par sevi) romantiskajā pasaules pasaulē
gendijs: “Un stepju tālumā, tagad melns
un šausmīgi, it kā slēpjas, slēpjas
saki kaut ko sevī, mazie pazibēja
zilas gaismas. Šur tur tie uz mirkli ir
parādījās un pazuda kā vairāki cilvēki,
izkaisīti pa stepi tālu viens no otra
draugs, meklēju viņā kaut ko, aizdedz sērkociņus,
ko vējš tūdaļ apdzēsa. Šie bija
ļoti dīvainas zilās uguns mēles, domātas
skatoties uz kaut ko pasakainu." Tāpat kā zils
dzirksteles atdzīvina melno stepi, it kā kūst
jūtot sevī kaut ko nelaipnu, tāpat arī cilvēki,
tāpat kā Danko, spēj nest papildu
brālis un gaisma.
Danko ir skaists gan ārēji, gan iekšēji.
Renne; "Viņi paskatījās uz viņu un redzēja, ka viņš
labākais no visiem, jo ​​viņa acīs ir gaisma
tur bija daudz spēka un dzīvas uguns.”
Danko enerģija un spēks ir pretrunā
pūļa gribas trūkuma un gļēvulības dēļ. Noguris
un dusmīgi cilvēki, kurus aizkaitina viņu bezspēcība,
ēst, zaudēt savu cilvēcisko izskatu: "Danko var-
trils pie tiem, kuru labā viņš strādāja,
un es redzēju, ka viņi ir kā dzīvnieki. Daudz cilvēku
stāvēja viņam apkārt, bet nebija uz viņu sejām
muižniecība, un viņš nevarēja sagaidīt
apžēlojies par viņiem." Bet Danko izdevās uzvarēt
sašutums, kas viņā uzliesmoja, jo
žēlums un mīlestība pret cilvēkiem bija viņā
stiprāks. Lai tos glābtu, viņš apņemas a
satriecošs varoņdarbs. "Ko es kādam darīšu?"
dey? - Danko kliedza skaļāk par pērkonu.
Un pēkšņi viņš ar rokām saplēsa krūtis un
izrāva no viņas sirdi un pacēla to augstu
viņam virs galvas. Tas dega tikpat spilgti kā
saule un spožāka par sauli, un viss mežs apklusa,
šī lielās mīlestības lāpas apgaismota
cilvēkiem...". Danko degošā sirds ir
simbols upurējošai kalpošanai cilvēkiem un sev
varonis ir visa labākā iemiesojums cilvēkā
gadsimtā. Un cik nožēlojami un zemi uz viņa fona
Šķiet, ka viņš ir "piesardzīgs cilvēks",
“Baidoties no kaut kā, es uzkāpu uz lepnas sirds
kāju..."
Es domāju leģendā par degošu sirdi
Danko pauž autora nostāju militārajā jautājumā
Jautāju par dzīves jēgu. Citiem vārdiem sakot, viss
Dzīves jēga, pēc Gorkija domām, ir upurēšana,
nesavtīga kalpošana cilvēkiem. Tiesa, iekšā
Šobrīd tāda nostāja diez vai būs
bērni populāri. Man šķiet, ka lielākā daļa
Lielākā daļa no mums tiek pielīdzināti "piesardzīgiem cilvēkiem"
ķērājs”, kurš uzkāpa uz liesmojošām
sirds. Vai tāpēc mums ir atkārtoti
izdzīvot sāpīgu krīzi kā morāli
ny, un materiālu jomā.
Protams, jūs nevarat prasīt no cilvēkiem upurus
ar spēku, un lielie varoņdarbi nav paredzēti visiem
plecu. Bet, ja mēs cenšamies kļūt labi
ātrāk, atsaucīgāk, palīdziet tiem, kam tas nepieciešams
ņemot vērā, pasaule noteikti mainīsies uz labo pusi -
mu. Un cilvēka dzīve, kas cilvēkiem dod dvēseli -
silts siltums, var saukt par skaistu
un jēgpilnu.

Manuprāt, no visiem agrīnajiem Maksima Gorkija darbiem stāsts “Vecā sieviete Izergila” ir romantiskākais un poētiskākais. Viņa varoņi ir drosmīgi, spēcīgas gribas cilvēki. Izmantojot viņu piemēru, rakstnieks runā par labo un ļauno, dzīves jēgu un gudrību. Ļoti interesanta ir arī stāsta konstrukcija. Vecās sievietes Izergilas dzīves stāstu veido divas leģendas - par Larru un Danko. Mūsu priekšā ir vairāki cilvēku likteņi – izvēlies! Spriediet paši par dzīves jēgu! No kā tas sastāv? Larras individuālismā vai pašaizliedzīgā kalpošanā cilvēkiem, kam Danko sevi veltīja? Vai varbūt mums vajadzētu censties dzīvot brīvu, piedzīvojumiem bagātu dzīvi? Vecā sieviete Izergila piedzīvoja daudz bēdu un prieka, viņa savā garajā mūža ceļā satika dažādus cilvēkus. To cilvēku attēli, kurus viņa mīlēja, palika viņas atmiņā uz visiem laikiem. Šis ir augstprātīgs muižnieks un “cienīgs kungs ar uzlauztu seju”, un jauns vīrietis - “bāls un trausls austrumu zieds, kas saindēts ar skūpstiem”.
Gadi ir laupījuši Izerģilai agrāko skaistumu, nodzēsuši acu mirdzumu, izliekuši slaido augumu, bet devuši gudrību, dzīvesziņas un patiesu garīgumu.
Nav nejaušība, ka Gorkijs šīs sievietes mutē ieliek leģendas par Larru un Danko. Viņai ir kaut kas kopīgs ar abiem varoņiem. Izergilai nācās sevi upurēt savu mīļāko labā, izrādīt nesavtību, un tajā pašā laikā viņa dzīvoja savu dzīvi sev, brīva no jebkādiem pienākumiem un pienākumiem. Rakstniece viņu nenosoda: ideālus cilvēkus tiešām var atrast tikai pasakās, bet dzīvi, īsti cilvēki spēj apvienot gan labo, gan slikto.
Tomēr maz ticams, ka leģenda par Danko varētu būt nākusi no garīgi nožēlojama, gļēva un zemiska cilvēka lūpām.
Leģendā par Larru Gorkijs atmasko to individuālismu, kuri noraida cilvēkus un nevēlas rēķināties ar vispārējiem cilvēku likumiem. Kāds varētu iebilst, ka tieši no tā sastāv patiesa brīvība – darīt to, ko vēlies, iet, kur vien vēlies, nerēķināties ar nevienu, tas ir, “turēt sevi veselu”. Taču to, kurš izvēlēsies šo ceļu, gaida traģisks un skumjš liktenis – vientulība. Patiešām, "par visu, ko cilvēks paņem, viņš maksā ar sevi: ar savu prātu un spēku, dažreiz ar savu dzīvi." Citiem vārdiem sakot, jūs nevarat vienkārši patērēt, neko nedodot pretī. Larra neievēroja šo likumu, un viņu gaidīja briesmīgs sods. Šķiet, ka viņam nekā netrūka: "viņš nolaupīja lopus, meitenes - visu, ko gribēja", un tajā pašā laikā viņš bija brīvs kā putns. Tad kāpēc viņš galu galā sāka sapņot par nāvi un "viņa acīs bija tik daudz melanholijas, ka ar to būtu iespējams saindēt visus pasaules cilvēkus?" Acīmredzot tam, kurš neprot dot, dot siltumu, kurš “neredz neko citu kā tikai sevi”, ir grūti būt laimīgam un cienīgi iet dzīves ceļu.
Larras romantiskais antipods ir Danko – drosmīgs, izskatīgs vīrietis, kura sirds dega lielā mīlestībā pret cilvēkiem. Savā tēlā Gorkijs iemiesoja savu ideju par patiesajiem varoņiem, par tiem, kuros viņš redzēja ideālu. Nav nejaušība, ka pat ainava lasītājā rada sajūtu par kaut ko neparastu un fantastisku. Viņš palīdz mums pāriet no reālās dzīves (Izergila stāsts par sevi) romantiskajā leģendu pasaulē: “Un stepju tālumā, tagad melnā un šausmīgā, it kā slēpjoties, kaut ko slēpjot sevī, mirgoja mazas zilas uguntiņas. Šur tur tie uz mirkli parādījās un izgāja ārā, it kā vairāki cilvēki, izklīduši pa stepi tālu viens no otra, kaut ko tajā meklēja, aizdedzinot sērkociņus, kurus vējš tūdaļ apdzēsa. Tās bija ļoti dīvainas zilas uguns mēles, kas liecināja par kaut ko pasakainu. Tāpat kā zilas dzirksteles atdzīvina melno stepi, it kā slēpjot sevī kaut ko ļaunu, tāpat tādi cilvēki kā Danko spēj ienest dzīvē labestību un gaismu.
Danko ir skaists gan ārēji, gan iekšēji: "Viņi paskatījās uz viņu un redzēja, ka viņš ir labākais no visiem, jo ​​viņa acīs spīdēja daudz spēka un dzīvas uguns."
Danko enerģija un spēks tiek pretstatīts pūļa gribas trūkumam un gļēvumam. Nogurušie un dusmīgie, bezspēcības aizkaitināti, zaudē savu cilvēcisko izskatu: “Danko paskatījās uz tiem, kuru labā viņš bija strādājis, un redzēja, ka viņi ir kā dzīvnieki. Ap viņu stāvēja daudzi cilvēki, bet viņu sejās nebija cēluma, un viņš nevarēja gaidīt no viņiem žēlastību. Bet Danko izdevās pārvarēt sašutumu, kas viņā uzliesmoja, jo žēlums un mīlestība pret cilvēkiem izrādījās viņā spēcīgāka. Lai tos glābtu, viņš veic garīgu varoņdarbu. "Ko es darīšu cilvēku labā?" - Danko kliedza skaļāk par pērkonu. Un pēkšņi viņš ar rokām saplēsa krūtis, izrāva no tās sirdi un pacēla to augstu virs galvas. Tas dega tikpat spoži kā saule un spožāk par sauli, un viss mežs apklusa, izgaismots no šīs lielās cilvēku mīlestības lāpas. Danko degošā sirds ir simbols upurējošai kalpošanai cilvēkiem, un pats varonis ir visa labākā cilvēkā iemiesojums. Un cik nožēlojams un zems uz viņa fona šķiet “piesardzīgais cilvēks”, kurš, “kaut ko baidīdamies, ar kāju uzkāpa savai lepnai sirdij...”
Manuprāt, leģenda par Danko degošo sirdi pauž autora nostāju jautājumā par dzīves jēgu. Citiem vārdiem sakot, visa dzīves jēga, pēc Gorkija domām, ir upurīgā, nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem. Tiesa, šobrīd šāda pozīcija diez vai būs populāra. Man šķiet, ka lielākā daļa no mums ir kā “piesardzīgs cilvēks”, kurš uzkāpj uz degošas sirds. Vai tāpēc mums ir jāpiedzīvo sāpīga krīze, gan morāla, gan materiāla.
Protams, jūs nevarat piespiest cilvēkus upurēt, un ne visi var sasniegt lielus varoņdarbus. Bet, ja mēs centīsimies kļūt laipnāki, līdzjūtīgāki un palīdzēt tiem, kam tas ir vajadzīgs, tad pasaule noteikti mainīsies uz labo pusi. Un tā cilvēka dzīvi, kurš dāvā cilvēkiem siltumu, var saukt par skaistu un jēgpilnu.