Pērtiķim un lācim ir ikdienišķa saruna Krilova fabulā Spogulis un pērtiķis. Bērniem patīk lasīt Krilova fabulu pa lomām vai iegaumēt - tā ir īsa un nepavisam nav sarežģīta.

Fable Spogulis un pērtiķis lasīt

Pērtiķis spogulī redz savu attēlu,
Klusi Lāča pēda:
"Paskaties," viņš saka, "mans dārgais krusttēvs!
Kas tā par seju?
Kādas dēkas ​​un lēcieni viņai ir!
Es nosmaku sevi no ilgām,
Ja tikai viņa kaut nedaudz līdzinātos viņai.
Bet, atzīsti, ir
No manām tenkām ir pieci vai seši tādi stulbi:
Es pat varu tos saskaitīt uz pirkstiem."
"Ko tenkas uzskata par darbu,
Vai nav labāk vērsties pret sevi, krusttēvs?" -
Miška viņai atbildēja.
Bet Mišenkina padoms vienkārši pazuda veltīgi.

Pasaulē ir daudz šādu piemēru:

Es vakar pat redzēju šo:
Ka Klimihs ir netīrs pie rokas, to zina visi;
Viņi lasīja par kukuļiem Klimičam.
Un viņš klusībā pamāj Pēterim.

Fabulas morāle Spogulis un pērtiķis

Nevienam nepatīk sevi atpazīt satīrā.

Fabulas Spogulis un pērtiķis Krilova morāle, kas aprakstīta darba beigās saskaņā ar visiem fabulas žanra noteikumiem. Lācis Pērtiķim norādīja uz savu nezināšanu, taču viņa ir gatava saskatīt visu savu "draudzenes", bet ne savas nepilnības.

Fabula Spogulis un pērtiķis - analīze

Pērtiķis no šīs fabulas ir ļoti līdzīgs Pērtiķim no fabulas "Pērtiķis un brilles" savā neziņā, par ko Krilovs mīl pasmieties cilvēkos, uzskatot šo netikumu par ļoti nepatīkamu. Cilvēki mēdz redzēt citu trūkumus, bet nepamanīt savus. Tātad Pērtiķis spogulī redz īstu spārnu - sevi, bet nespēj to atzīt. Lāča padoms "Kādas ir tenkas, par kurām jāstrādā, vai nav labāk pagriezties sev, krusttēv?" viņai pietrūkst ausis.

Daudzi no mums no bērnības atceras rindas no atskaņu stāstiem par dažādiem dzīvniekiem. Šo darbu autors Ivans Andrejevičs Krilovs ir slavens krievu fabulists, kura dzejoļu slava jau sen pārsniedz viņa dzimtenes robežas. Nav noslēpums, ka, izsmejot dzīvnieku darbības, šis autors atklāja dažādas lietas, par kurām viņu vairākkārt nosodīja kritiķi, un fabula "Spogulis un pērtiķis" ir tieši tāds darbs. Apskatīsim šo aizraujošo stāstu tuvāk un mēģināsim izprast tā nozīmi.

Fabulai "Spogulis un pērtiķis" ir aizraujošs sižets, kura darbība sākas ar to, ka pērtiķis nejauši pamana sevi spogulī un aiztur uz to acis. Dzejolis ļoti precīzi apraksta visas emocijas, kuras viņa piedzīvo vienlaikus: nicinājumu un riebumu, jo pērtiķis nezina, ka viņa pati skatās uz viņu. Pa ceļam, stumjot blakus sēdošo lāci, sižeta galvenā varone sāk dalīties ar viņu savās pārdomās par cilvēku, kurš uz viņu skatās no atspulga, nosaucot viņu par stulbi un salīdzinot ar savām tenkām-draudzenēm, ko lācis nesāka skaidrot pērtiķim, ka pašas purns uz viņu tā skatās, bet tikai deva mājienu uz šo faktu, kas pērtiķim palika pilnīgi nesaprotams.

"Spogulis un pērtiķis" - Krilova fabula, izsmejot zemiskus cilvēkus

Cilvēka salīdzinājums ar pērtiķi šajā darbā ir dots ne velti. Šāda dzīvnieka piemērs parāda zemisku cilvēku uzvedību, kuri pamana citu trūkumus, bet nevēlas redzēt savus trūkumus. Fabulas "Spogulis un pērtiķis" galvenā morāle ir koncentrēta darba pēdējās rindās, un tieši tur tiek uzzīmēta precīza pērtiķa līdzība ar cilvēku. Krilovs pat norādīja savu vārdu. Šis dzejolis noteikti lika satraukties tiem cilvēkiem, kuriem patīk vākt tenkas, jo viņi burtiski tika salīdzināti ar parastu pērtiķi, un tikai bērns var nepamanīt šādu alegoriju.

Dzejoļu, kurus skolēni nemācās, smagā nozīme

Interesantākais ir tas, ka morāles izpaušanā autors norādīja uz tiešu situāciju - kukuļņemšanu, kas kļuvusi plaši izplatīta kopš Krilova dzīves laikiem. Fabulu "Spogulis un pērtiķis", kā saka, sarakstīja Ivans Andrejevičs par dienas tēmu, tāpēc Krievijas iedzīvotāji to sāka aktīvi apspriest tūlīt pēc publicēšanas.

Līdz šim šī autora atskaņas stāstus pēta skolēni no 3. līdz 5. klasei, tomēr to slēptā nozīme nav pieejama katram skolēnam. Tāpēc skolotāji izvēlas koncentrēt savu uzmanību uz vienkāršāku semantiskās slodzes interpretāciju, nevis iedziļināties. Ivans Krilovs savās fabulās pārsteidzoši apvienoja pamācošu nozīmi bērniem un dziļu morāli, kas lielākoties bija orientēta uz varas turētājiem: nešķīstām amatpersonām un analfabētiem vadītājiem, starp kuriem autors pastāvīgi rotēja. Fabula "Spogulis un pērtiķis" dažiem no viņiem kļuva par sava veida pļauku sejā.

Fabulists Krilovs vienmēr spēja skaidri un gaiši parādīt cilvēku nepilnības, izmantojot dzīvnieku piemēru, izsmejot viņu netikumus, un autoram ir daudz šādu darbu, tostarp Krilova fabula Spogulis un pērtiķis, un lai saprastu būtību. fabulu, iesakām iepazīties ar tās tekstu.

Krilova spogulis un pērtiķis

Viss sākas ar to, ka pērtiķis nejauši ieraudzīja savu atspulgu spogulī, bet visa būtība ir tāda, ka pērtiķis nesaprot tikai vienu lietu, viņa redz sevi, tāpēc viņa tik viegli kritizē "seju" un pat dalās. viņas novērojumi ar tuvumā esošo lāci. Pērtiķis viņam stāsta, ka, ja viņai būtu tāda erysipela, ar kaut kādām "dīcībām", "grimasēm", viņa "nožņaugtu sevi ar ilgām". Tajā pašā laikā viņa stāsta lācim, ka viņai ir tādas tenkas. Uz ko krospēda ieteica viņai neskaitīt citus pērtiķus, bet paskatīties uz sevi. Bet, tā kā lācis pērtiķim tieši nepateica, ka tas ir viņas atspulgs spogulī, padoms palika nepamanīts.

Krilov Spogulis un pērtiķis galvenā ideja

Krilova fabulas morāle ir: "Nevienam nepatīk atpazīt sevi satīrā." Krilovam fabulā Spogulis un pērtiķis mums izdevās parādīt cilvēku nezināšanu, cilvēku, kuri mēdz saskatīt citu trūkumus, bet nepamana savējos, pat nepamana, ka rīkojas tieši tāpat. veidā, vai vēl sliktāk. Iespējams, Krilova fabulā "Spogulis un pērtiķis" šī ir galvenā doma.

Klausieties Krilova fabulu

Pērtiķis spogulī redz savu attēlu,
Klusi Lāča pēda:
"Paskaties," viņš saka, "mans dārgais krusttēvs!
Kas tā par seju?
Kādas dēkas ​​un lēcieni viņai ir!
Es nosmaku sevi no ilgām,
Ja tikai viņa kaut nedaudz līdzinātos viņai.
Bet, atzīsti, ir
No manām tenkām ir pieci vai seši tādi stulbi:
Es pat varu tos saskaitīt uz pirkstiem."
"Ko tenkas uzskata par darbu,
Vai nav labāk vērsties pret sevi, krusttēvs?" -
Miška viņai atbildēja.
Bet Mišenkina padoms vienkārši pazuda veltīgi.

Pasaulē ir daudz šādu piemēru:
Nevienam nepatīk sevi atpazīt satīrā.
Es vakar pat redzēju šo:
Ka Klimihs ir netīrs pie rokas, to zina visi;
Viņi lasīja par kukuļiem Klimičam.
Un viņš klusībā pamāj Pēterim.

Fabulas "Spogulis un pērtiķis" morāle

Fabulas morāle par pērtiķi, kurš nosodīja savu spogulī redzēto atspulgu, bet neatpazina sevi, ir ietverts radīšanas līnijās, ka "Nevienam nepatīk atpazīt sevi satīrā".

Patiešām, daudzi no mums ļoti skaidri atšķir citu cilvēku trūkumus un var runāt par to, kas ir "labs" un kas ir "slikts", par pareizu vai nepareizu rīcību, kad runa ir par citiem cilvēkiem.

Taču retais no mums spēj atzīt savus trūkumus un kļūdas.

Ar šo fabulu Ivans Krilovs mums māca, pirms nosodīt sliktos ieradumus vai citas personas nepareizu uzvedību, vispirms analizēt savu uzvedību un labot pieļautās kļūdas.

Maskavas Patriarhāta Krievu pareizticīgās baznīcas kauslinieki, nepārliecināti citu ticību pārstāvji, no vienas puses, un distrofi no zinātnes un pedagoģijas, no otras puses, kopā un nekaunīgi kliedz par nepieciešamību skolā ielaist Dieva likumu. “alternatīvo viedokļu” nosaukums. Un tas viss zem demokrātijas vai plurālisma, vai zinātniskā kreacionisma vai mūžīgās zinātnisko zināšanu nepilnības un nepilnīguma saukļiem. No neziņas aizstāvju un tumsonības sludinātāju daudzbalsīgā kora publikai bija aizliktas ausis, griezās galvas, notrulinās veselais saprāts. Nu, mēģināsim saprātīgi spriest.

Ja mēs sākam ielikt skolēnu prātos ne tikai zinātnes iedibinātās patiesības, bet arī to neskaitāmo maldīgo priekšstatu saturu par šīm patiesībām, kas zinātniskajā un tuvu zinātniskajā vidē pastāv jau vismaz divus vai trīs tūkstošus gadu, tad ko zinās nobriedušie skolēni, kuri beigs šādu skolu? Galu galā tūkstošiem kļūdainu patiesību zinātnes vārdā izteica tie paši zinātnieki par jebkuru mūsdienu zinātniski uzticamu patiesību. Desmitiem, simtiem un pat tūkstošiem pieņēmumu, hipotēžu, un tikai viena no tām vēlāk izrādījās patiesa. Turklāt viena un tā pati patiesība saturiski izpaudās desmitiem un simtiem konkurējošo variantu. Tātad zinātniskajā pasaulē ir reģistrēti vairāki simti Pitagora teorēmas pierādījumu. Bet, lai zinātu, ka hipotenūzas kvadrāts ir vienāds ar kāju kvadrātu summu, pietiek ar vienu pārliecinošu pierādījumu. Simts citi pierādījumu varianti neko nepievienos šīs teorēmas zināšanām. Gluži pretēji, ja vēl viens, otrais, pierādījums stiprina zināšanas par pirmo patiesības versiju, tad trešais jau atstās studentu vienaldzīgu, ceturtais paliks garlaicīgi, bet simtais var izraisīt riebumu pret teorēmu. pati par sevi. Un alternatīvu, pat pēc būtības godīgu viedokļu izklāsts par vienu un to pašu patiesību studenta prātā šai patiesībai vispār neatstās vietu. Un, ja evolūcijas doktrīnas zinātniskā patiesība ir pretstatā teoloģiskajam kreacionismam, tad students pārstās ticēt ne tikai zinātnei, bet arī kreacionismam.

Protams, zinātnē ir bijuši un būs alternatīvi viedokļi, alternatīvi skaidrojumi tiem pašiem dabas procesiem dabā, sabiedrībā un cilvēka garīgajā pasaulē. Tas jo īpaši attiecas uz tām problēmām, kuras joprojām ir maz pieejamas praktiskai un uz pierādījumiem balstītai izpratnei par to būtību. Bet šie jautājumi ir domāti zinātnieku atrisināšanai. Students nav zinātnieks. Viņš, Zēna vārdiem no filmas "Pelnrušķīte": "Es vēl neesmu burvis/zinātnieks. Es joprojām mācos."

Līdz ar to pat no pedagoģiskā viedokļa kreacionisms un cita veida alternatīvas antizinātniskas koncepcijas nesīs neapšaubāmu ļaunumu skolēnu trauslajai apziņai.

Protodiakons Andrejs Kurajevs, arhipriesteris Vsevodods Čaplins un pats galvenais priesteris Kirils Gundjajevs neatlaidīgi ar daudziem “argumentiem” pierāda mācību nepieciešamību un lietderību skolā paralēli Dieva likumam, ko sauc par “pareizticīgo kultūru”, kas ir alternatīvs kreacionisma kurss evolucionārajai mācībai. Šo Dievu nesošo ganu un viņu sekotāju argumenti ir iestrēguši zobos un jau sen ir zināmi visiem. Es tos neatkārtošu. Garlaicīgi un bezjēdzīgi. Bet saskaņā ar "sargu" runām par skolu un jauno paaudzi varu padalīties ar labu padomu visiem vokālajiem uzbrucējiem par skolu.

Tēvi, svētie un ne svētie!Kāpēc jūs tik nepieklājīgi cenšaties sakārtot lietas skolā, kas nav jūsu, laicīgā un valsts? Reliģija saskaņā ar Satversmi ir nošķirta no valsts, un skola ir nošķirta no baznīcas. Kāpēc tu ar savu "labo padomu" kāp pāri žogam, kas tevi šķir no skolas? Vai jums pašam ir mazas rūpes? Vai jums ir savas skolas? Ir daudz!

Sava biznesa labā vispirms izlasiet Ivana Andrejeviča Krilova fabulu “Spogulis un pērtiķis. Pērtiķu spogulī redzēsi sevi. Skatīt:

Pērtiķis, ieraugot savu tēlu Spogulī, Klusi Lācis ar kāju: "Paskaties," viņš saka, "mans dārgais krusttēvs! Kāda tur krūze? Kādas palaidnības un lēcieni viņai ir! Man tā bija. Bet, atzīstos, tādas manas tenkas ir piecas vai sešas: es pat uz pirkstiem varu saskaitīt. - "?" - Miška viņai atbildēja. Bet Mišenkina padoms vienkārši pazuda veltīgi.

Vai jums, priesteri, nebūtu labāk vērsties pie savām skolām, nekā rāpties pāri žogam laicīgajās skolās. Savās skolās jūs visi grupās un pa vienam mācāt klausītājiem un studentiem tikai savu ticības apliecību. Bet pārliecība, ka jūs mācāt savu, pasaulē ir desmitiem un simtiem spēcīgāku pārliecību jūsu pārliecībai. Jūs interpretējat savu, piemēram, ka Bībele ir vienīgā absolūti svētā un absolūti nemaldīgā paša Dieva Kunga mācība - Hosts/Jehova. Jūsu apgalvojumam nav pierādījumu. Objektīva, bez jebkādiem aizspriedumiem veikta analīze parāda, ka Bībele ir pretrunīgs, nezinošs un nekonsekvents avots. Tas, kā saka, pats par sevi saprotams. Bet bez tam Bībelē ir daudz alternatīvu doktrīnu avotu. Musulmaņiem Korāns ir ne mazāk kā jūsu Bībele - vienīgā absolūti svētā un absolūti nekļūdīgā Dieva Kunga - Allāha mācība. Salīdzinot ar Bībeli, Korānā ir daudz mazāk iekšējo pretrunu, lai gan absurdi tur ir, lai atbilstu Bībeles. Budistiem Tripitaka ir nekļūdīga un absolūti patiesa, hinduistiem - Vēdas, mormoņiem - Mormona Grāmata... Visiem šiem "vienīgās patiesās" reliģiskās mācības avotiem ir trīs līdz četras reizes vairāk cienītāju nekā Bībeles cienītāju. pasaulē. Kāpēc jūs savās izglītības iestādēs neieviešat šo alternatīvo Bībeles svēto grāmatu apguvi? Ak, vai tā?! Jūs studējat citu reliģiju ticības apliecības un to svētās grāmatas! Perfekti! Bet kā jūs tos pētāt? - Ak, lūk, kā! - Kritisks. Tātad mūsu laicīgajās skolās tiek kritiski pētīti gan jūsu sakrālie raksti, gan tas pats kreacionisms. Un cik daudz labu vārdu jūs sakāt savām mācībām par citām reliģijām, tik daudz labu lietu saka par kreacionismu skolās. Mēs neiebilstam pret to, ko jūs sakāt par citām reliģijām un par citām svētajām grāmatām, kas nav jūsu. Tātad jūs neiebilstat pret to, ko mēs savās laicīgās skolās sakām par jūsu kreacionismu. Vai vēlaties apspriest ar mums publiski? Lūdzu, uzaiciniet mūs uz saviem radio un TV šoviem. Mēs un es personīgi piekrītam runāt ar jums vismaz jūsu semināros, pat jūsu teoloģijas akadēmijās. Uzaicināt. Ja vēlies, es tev nolasīšu kursu par ateismu. No manis semināristi dzirdēs, ko ateisms saka par sevi, nevis to, ko jūs viņiem sakāt par ateismu. Vai tas tev neder? Kāpēc tādā gadījumā mums būtu jāsamierinās ar pilnīgām muļķībām, kuras jūs mēģināt ievest mūsu skolā?