no lat. fanum - altāris] - cilvēka stingra un nealternatīva nealternatīva pieturēšanās pie noteiktiem priekšstatiem un uzskatiem, kas izšķiroši nosaka gandrīz jebkuru tā darbību un vērtējošu attieksmi pret apkārtējo pasauli. Fanātisms ir sociāli psiholoģiska parādība, kas raksturo šīs personas personīgo stāvokli un attiecību sistēmu ar atsauces grupām un piederības grupām pat pamatotas, bet pretēji fana stingrām attieksmēm, informācijas noraidīšanas loģikā, atspoguļojot indivīda nekritisko pieeju. uz jebkuru informāciju, kas vienā vai otrā pakāpē nostiprina viņa stāvokli, attieksmi, priekšstatus un uzskatus, gatavību uzupurēties pēdējā vārdā, neatkarīgi no tā, vai šāda darbība ir morāla vai amorāla. Fanātisms nosaka izteiktu savstarpēju pieņemšanu un savstarpēju pieņemšanu vienam otram, piemēram, fanu klubu ietvaros, palīdz stiprināt starpgrupu robežas, palielina to stingrību un konservatīvismu, rada smagu konfrontāciju ar ārpasauli, kas balstās uz dažkārt patoloģiski izteiktu. jēdziens “mēs” naidīgas opozīcijas un konfrontācijas loģikā “mēs esam viņi”. Parasti fani, apvienojoties grupās, veido slēgtas kopienas, kurām raksturīga diezgan stingra grupas iekšējā struktūra, bieži vien stratificēta rakstura, monoaktivitāte, kas rada izteiktas atšķirības kopienas locekļu statusā. Bieži vien fanātismam ir nacionāls, reliģisks un ideoloģisks raksturs un tas ir pamats dažādām asociālām un reizēm antisociālām izpausmēm ne tikai mazu, bet arī lielu grupu līmenī.
Ir pilnīgi skaidrs, ka, tāpat kā terorisma gadījumā, nosliece uz fanātismu lielā mērā ir saistīta ar noteiktām personiskām īpašībām. Tas, ko sauc par “neapšaubāmi”, ir viegli pieņemt tieksmi uz šādu neapstrīdamu, lielākoties neracionālu pieķeršanos vienam vai otram autoritāru personību uzskatiem un doktrīnām.
Diezgan savdabīga šīs sociāli psiholoģiskās parādības personīgo noteicošo faktoru analīze ir sniegta īpaši E. Eriksona darbos. Lai gan viņš neuzskatīja fanātisma problēmu, kā saka, "uz pieres", viņa pētījumi skaidri parāda, ka pilnīga indivīda fiksācija jebkurā skatījumā un no tā izrietošā uzvedības aktivitāte ir intrapersonālās organizācijas atvasinājumi saskaņā ar kopuma princips. Vissvarīgākais šajā kontekstā ir epiģenētiskā cikla pirmais posms. Destruktīvas konflikta “uzticēšanās pret neuzticību” atrisinājuma gadījumā indivīds pieaugušā vecumā periodiski regresē bērnišķīgā bezpalīdzības stāvoklī un krampji meklē veidus, kā tikt galā ar milzīgo trauksmi, kas saistīta ar viņa paša neaizsargātības sajūtu naidīgā situācijā. pasaule. Šis patoloģiskais, faktiski stāvoklis, pēc E. Eriksona domām, īpaši saasinās krasu vēsturisku un ekonomisku pārmaiņu situācijā. Šādos apstākļos, meklējot stabilitāti mainīgajā pasaulē un aizsardzību pret draudiem un apvainojumiem, ko tas rada, daudzi indivīdi ar stabilu pamata neuzticību piedzīvo dedzīgu vēlmi "... ļauties totalitārajai un autoritārajai integritātes ilūzijai, iepriekš noteikta ar vienu līderi vienas partijas priekšgalā, ar vienu ideoloģiju, kas sniedz vienkāršu skaidrojumu visai dabai un vēsturei, ar vienu beznosacījumu ienaidnieku, kas jāiznīcina vienai centralizētai soda iestādei, un ar pastāvīgu partijas vadību. bezspēcīgs niknums, kas uzkrājas šajā stāvoklī pret ārējo ienaidnieku.
Savā darbā “Bērnība un sabiedrība”, izmantojot nacistiskās Vācijas piemēru, E. Ēriksons parādīja, kā masveida fanātismu jauniešu vidū totalitārā sabiedrībā veido autoritārs līderis, mērķtiecīgi izmantojot uzticības trūkumu. Kā viņš atzīmēja, “bērnos Hitlers centās aizstāt sarežģīto pusaudžu konfliktu, kas mocīja katru vācieti, ar vienkāršu hipnotiskas darbības un pārdomu brīvības šablonu. Lai to panāktu, viņš izveidoja organizāciju, izglītības sistēmu un devīzi, kas visu jaunības enerģiju novirzīja nacionālsociālismā. Organizācija bija Hitlerjugends, un devīze bija bēdīgi slavenais teiciens "Jaunieši paši izvēlas savu likteni".
Dievam vairs nebija nozīmes: “Šajā stundā, kad zeme sevi velta saulei, mums ir tikai viena doma. Mūsu saule ir Ādolfs Hitlers." Vecākiem arī nebija nozīmes: "Jāapklusina visi tie, kas no savas "pieredzes" augstuma un tikai viņš cīnās ar mūsu metodi ļaut jaunajiem vadīt jaunos...". Ētikai nebija nozīmes: "Parādījās pilnīgi svaiga, jaundzimusi paaudze, brīva no aizspriedumiem, bez kompromisiem, gatava palikt uzticīga pavēlēm, kas veido viņu pirmdzimtības tiesības." Brālībai, draudzībai arī nebija nozīmes: "Es neesmu dzirdējis nevienu dziesmu, kurā izteikta maiga draudzības sajūta, vecāku mīlestība vai mīlestība pret biedriem, dzīvesprieks vai cerība uz turpmāko dzīvi." Doktrīnai, protams, nebija nozīmes: “Nacionālsociālisma ideoloģijai ir jābūt svētam pamatam. To nevar aizmiglot ar detalizētu skaidrojumu.
Svarīgi bija būt kustībā un neatskatīties atpakaļ: “Lai viss iet bojā, mēs iesim uz priekšu. Šodien Vācija pieder mums, rīt visa pasaule.
Ir vērts atzīmēt, ka fašistiskajā Vācijā, kā arī Padomju Savienībā un jakobīņu Francijā - tas ir, sabiedrībās, kur fanātisms ne tikai uzplauka, bet arī tika kultivēts valsts līmenī, reliģijas institūts tika mērķtiecīgi apspiests. Šis fakts ir indikatīvs tā vienkāršā iemesla dēļ, ka saskaņā ar E. Eriksona koncepciju reliģija ir pati sabiedrības pamatinstitūcija, “... kas cilvēces vēstures gaitā ir cīnījusies, lai nodibinātu pamata uzticību...”2. Šajā sakarā, aplūkojot fanātisma fenomenu no psihosociālās pieejas viedokļa, neizbēgami rodas jautājums, kā izskaidrot reliģisko fanātismu, kas pagātnē spēlēja drūmu lomu un ir visnopietnākā mūsdienu pasaules problēma, ar to cieši saistīta. uz tik zvērīgu parādību kā terorisms? Patiesībā šeit nav nekādas pretrunas. Kā parādīts ne tikai E. Eriksona, bet arī citu pētnieku darbos, reliģija patiešām ir universāla sabiedrības pamatinstitūcija, kas fundamentāli atbalsta uzticību. Taču, tāpat kā citas pamatinstitūcijas, noteiktos apstākļos reliģijas institūcija var zaudēt savu institucionālo funkciju, un šajā gadījumā tas objektīvi veicinās pirmās psihosociālās krīzes destruktīvo atrisinājumu konkrētajā sabiedrībā.
Tas notiek gadījumos, kad kāda konkrēta reliģiska organizācija saplūst ar valsti, tādējādi faktiski pārvēršoties par politikas institūcijas ideoloģisku piedēkli, vai arī pati par sevi pasludina politisku vai citu mērķu sasniegšanu, kam nav nekāda sakara ar patiesi reliģisku. vērtības kā savas darbības prioritāte. Pirmā veida piemērs diemžēl var būt mūsdienu ROC, kas arvien uzstājīgāk pretendē uz "valsts reliģiju", bez ierunām atbalstot jebkādu varas darbību un pretī prasot ne tikai materiālus, bet arī citus labumus, piemēram, kā tiesības būt galīgam un turklāt vienīgajai autoritātei tikumības un morāles jautājumos, tiesības ietekmēt sociālo un kultūras politiku, tiesības ieviest reliģiskās izglītības elementu būtību laicīgās skolās u.c. pilsoņiem” un piemēram, atklāti apliecinot reliģisko fanātismu. Otrā tendence īpaši skaidri redzama mūsdienu islāma ekstrēmistu straumēs. Vahabisma, panislāmisma un citu līdzīgu kustību, starp kurām plaukst reliģiskais fanātisms, piekritēji atklāti sludina politiskus un ekstrēmistiskus mērķus: visu veidu "kalifātu" radīšanu, džihādu pret "krustnešiem" un ebrejiem utt.
Īpaši jāatzīmē, ka politiskā un reliģiskā fanātisma pārstāvjiem, kā arī "ideoloģiskajiem" teroristiem (ir diezgan acīmredzami, ka daudzos gadījumos tās ir vienas un tās pašas personas) ir raksturīga pilnīga cilvēka - gan apkārtējo - dzīvības neievērošana. , tostarp tuvinieki. , kā arī viņa paša. Tipisks piemērs ir japāņu kamikadze, kas ne tikai labprātīgi, bet arī laimīgi izdarīja pašnāvību "dievišķā Tenno (imperatora) vārdā". Pētot fanātiķu psiholoģiju uz Vācijas ārlietu ministra V. Retenavas slepkavas (šis incidents notika 1922. gadā) Kerna piemēra, E. Fromms citē šādu viņa izteikumu: “Es nevarētu izturēt, ja sakautā tēvzeme sašķeltos. gabalos, atkal atdzima par kaut ko lielu ... Mums nav vajadzīga “tautas laime”. Mēs cīnāmies, lai viņš samierinātos ar savu likteni... Uz jautājumu, kā viņš, ķeizara virsnieks, varēja pārdzīvot revolūcijas dienu, viņš atbild: “Es to nepārdzīvoju. Es, kā gods pavēlēja, 1918. gada 9. novembrī ieliku lodi sev pierē. Esmu miris, tas, kas manī paliek dzīvs, neesmu es. Es no šīs dienas vairs nepazīstu savu "es"... Daru to, kas man ir jādara. Tā kā man bija jāmirst, es mirstu katru dienu. Viss, ko es daru, ir vienas spēcīgas gribas rezultāts: es kalpoju tai, esmu tam pilnībā nodevies. Šī griba vēlas iznīcību, un es iznīcinu ... un, ja šī griba mani atstās, es kritīšu un tiksu samīdīts, es to zinu. E. Fromms atzīmē: “Kērna argumentācijā redzam izteiktu mazohismu, kas padara viņu par paklausīgu augstāka spēka instrumentu. Bet visinteresantākais šajā ziņā ir naida un iznīcības slāpju visu patērējošais spēks, viņš kalpo šiem elkiem nevis dzīvībai, bet nāvei. ... Un, kad mēs analizējam šādu cilvēku psihisko realitāti, mēs esam pārliecināti, ka viņi bija iznīcinātāji... Viņi ne tikai ienīda savus ienaidniekus, bet arī ienīda dzīvi. To var redzēt gan Kerna izteikumā, gan Zālamana (viens no Kerna domubiedriem – V.I., M.K.) stāstā par viņa izjūtām cietumā, par viņa reakciju uz cilvēkiem un pašu dabu. Viņš bija pilnīgi nespējīgs pozitīvi reaģēt uz jebkuru dzīvu būtni.
Līdz ar politisko un reliģisko fanātismu mūsdienu sabiedrībā arvien plašāk izplatās tā mazāk globālās, tā teikt, “ikdienišķās” izpausmes - sporta un mūzikas cienītāji utt. Lai gan tie, bez šaubām, ir daudz mazāk sociāli bīstami nekā politiskie un reliģiskie fanātiķi. , tomēr arī tām nepieciešama pastiprināta uzmanība, tai skaitā no sociālo psihologu puses, jo, pirmkārt, arī šādu kustību pārstāvji bieži vien ir pakļauti antisociālai uzvedībai, un, otrkārt, dažas fanātisma formas viegli “plūst” pie citiem. Piemēram, daudzi no sporta "faniem" ir arī ekstrēmistu nacionālistu grupējumu dalībnieki.
Noslēdzot sarunu par fanātismu kā sociāli psiholoģisku parādību, jāatzīmē, ka īpaši bīstama ir situācija, kad atsevišķi politiķi un varas struktūru pārstāvji fanātismu pēc refleksijas iedala it kā “labajā” – “ideoloģiski tuvajā” un “kaitīgajā”. vai zemapziņas līmenī. Tajā pašā laikā pirmajā kategorijā klasificētās fanātisma izpausmes ne tikai netiek apspiestas, bet nereti saņem atklātu vai netiešu valsts institūciju atbalstu. Piemēram, tiesas procesā pret ekstrēmistu jauniešu grupu locekļiem, kuri Voroņežā pastrādāja vairākas etniskā naida motivētas slepkavības, izrādījās, ka vietējie Iekšlietu ministrijas un FSB pārstāvji, kuru redzeslokā šīs grupas nokļuva ilgstoši. pirms viņi izdarīja smagus noziegumus, uzskatīja tos par izcili "noderīgiem", piekopjot "veselīgu dzīvesveidu", "patriotismu" un līdzīgas absolūtas vērtības, no provinciālo "siloviku" viedokļa. Ir pilnīgi skaidrs, ka šāda veida pieeja fanātisma problēmai no ierēdņu, kam piešķirtas oficiālas pilnvaras, faktiski arī ir viena no tās paveidēm, jo tās pamatā ir tikai “melnbalts” pasaules redzējums. , apvienojumā ar pārliecību, ka “mērķis attaisno līdzekļus”, un noteikt, kas ir “baltais” un kas “melnais”, ir pieejams viņiem un tikai viņiem. Šajā ziņā var runāt par "valsts fanātismu" kā ļoti īpašu šīs parādības izpausmi mūsdienu un, protams, ne tikai Krievijas sabiedrības dzīvē.
Praktiskajam sociālpsihologam, fiksējot fanātisma fenomena izpausmes faktu, pirmkārt, jāmēģina noteikt tā cēloņsakarību un turpmāk jācenšas vai nu atspēkot fanu uzskatus, vai, ja iespējams, tos "iegult". viņa pārraudzītās grupas vai organizācijas prosociālo vērtību sistēmā.
Teiksim, risinot krustvārdu mīklu, jūs saskaraties ar šādu definīciju: "nodošanās kaut kam" - un tajā ir tikai astoņi burti. Šādā situācijā pirmais, kas nāk prātā, ir vārds "fanātisms". Un jums būs taisnība, jo šī ir pareizā atbilde.
Fanātisms. Kuru var uzskatīt par fanātiķi
Mūsdienās lielākā daļa cilvēku lieto terminu "fanatiķis". Daudzi uzmin, ko šis vārds nozīmē, bet labāk ir precizēt. Psiholoģijā vārdam fanātisms tiek piešķirta šāda nozīme - tā bieži vien ir nepamatota un vāji realizēta ticība jebkuram objektam vai parādībai.
Ļoti bieži tieši šīs fanātisma īpašības izraisa kļūdainas, nepārdomātas darbības. Diemžēl vēsturē ir daudz piemēru, kas to pierāda.
Psiholoģija atzīmē, ka fanātisms ir nopietna garīga slimība. Tiesa, dažādās valstīs psihologi tās robežas nenosaka vienādi. Piemēram, Amerikas Savienotajās Valstīs jūs uzskatīs par fanātiķi, ja jūs kaut nedaudz novirzīsities no garīgi vesela cilvēka standarta. Un šo slimību nekavējoties sāks ārstēt ar psiholoģijas sniegtajām metodēm.
Šobrīd ir zināmi uzskatu veidi, kas saistīti ar šādiem sabiedrības sektoriem:
- Reliģija.
- Sportiska aktivitāte.
- Art.
- Politika.
- Veselība.
- Zinātniskā darbība.
Katram fanātisma veidam ir savas specifiskās īpašības. Bet, ja jūs mēģināt, jūs varat atrast šo zīmju kopīgās iezīmes un īpašības. Psiholoģija identificē šādas īpašības:
- Fanātiķis pārāk smagi panes visu, ko piedzīvo tas, kuru viņš pielūdz. Ekstrēmākā forma ir pašnāvība. Ļoti bieži cilvēks pie tā nonāk brīdī, kad viņa varonis vai nu nomirst, vai beidz profesionālo karjeru.
- Fanātiķis lielāko daļu ietaupījumu tērē, tiecoties pēc sava atdarināšanas objekta. Viņš viņam visur seko, iet uz katru viņa izrādi, pērk visu, kas kaut kā ir saistīts ar viņa varoni utt.
- Cilvēks ir pieķēries vienai lietai. Viņš visu laiku runā par vienu un to pašu. Visu laiku viņš cenšas parādīt, ka ir pārliecināts par pielūgsmes objekta idealitāti.
- Jaunieši bieži sašaurina savu interešu loku. Viņi pārstāj interesēties par to, kas iepriekš aizrāva. Viss pazūd fonā. Visa uzmanība tiek pievērsta pielūgsmes objektam.
Bet jums ir jādod gods cilvēkiem. Daudziem fanātisms ir pārejoša parādība, ar kuru lielākā daļa "saslimst" pusaudža gados. Bet jebkuram noteikumam ir izņēmumi, un dažreiz joprojām ir cilvēki ar ekstremālām slimības izpausmes formām.
Tagad, kad esam vairāk vai mazāk sapratuši, kas ir fanātisms un kas ir fanātiķi, parunāsim par izplatītākajām fanātisma formām – tas ir ideoloģiskais un reliģiskais fanātisms.
Kopējās pārliecināšanas formas
1. Reliģiskā pārliecība ir visizteiktākā intereses forma reliģiskajā darbības sfērā, no tās veidojot pielūgsmes kultu un veidojot cilvēku grupu ar vienādu domāšanu.
Cilvēkam, kuram ar reliģiju nav nekāda sakara, var šķist, ka jebkurš reliģiozs cilvēks ir radikālu reliģisku pārliecību nesējs. Bet ticīgajiem viņu salīdzināšana ar fanātiķiem ir maigi izsakoties aizvainojoša.
Gandrīz vienmēr reliģiskās pārliecības pamatā ir fakts, ka Dieva vārdā tiek pienests svēts upuris. Šīs pārliecības pamats ir ticība. Šeit jums jābūt uzmanīgiem. Nejauciet ticību un fanātismu. Tālāk ir norādītas atšķirības starp abiem.
- Ticīgajam ir mierīga, neagresīva uzvedība, savukārt fanātiķis vienmēr ir emociju pilns, viņš nespēj sevi savaldīt.
- Ticīgie nekad nevēlas citiem ļaunu. Fanātiķis var būt agresīvs savās darbībās, turklāt ļoti bieži.
- Parasti, lai pierādītu savu domu, fanātiķis mēģina nokliegt savu pretinieku. Ticīgs cilvēks cenšas mierīgi, mierīgi nodot savas domas citiem.
Kopumā atšķirība ir skaidra. Viens ir mierīgs, otrs ir agresīvs. Fanātisms ir cieši saistīts ar reliģiju. Taču mēs nedrīkstam aizmirst, ka reliģija galvenokārt nozīmē patiesu ticību.
Kā piemēru šāda fanātisma izpausmei var minēt lielu skaitu teroraktu, kas veikti, lai sagrābtu varu. Tas ietver arī sacelšanos, valsts apvērsumus utt.
Psihologi atzīmē, ka politiskās pārliecības avots bieži vien ir tieksme pēc varas un vēlme pakļaut sev pēc iespējas vairāk cilvēku par jebkuru iespējamu vai neiespējamu cenu. Tāpēc nesamierināmākie politiskie fanātiķi tā vai citādi pievērsās metodēm, kas ļauj viņiem sagrābt varu.
Iemesli fanātismam
Pārsvarā aplūkojot fanātisma tēmu, mēs tagad vēlamies apsvērt vissvarīgāko - šīs parādības cēloņus. Tātad galvenie fanātisma iemesli šobrīd ir:
- Neapmierinātība ar savu personīgo vai sociālo stāvokli.
- Izvairīšanās no nepatīkamām situācijām, pilnībā iedvesmojoties no kaut kā cita.
- Sava ego apzināšanās.
- Vēlme kontrolēt kādu vai kaut ko.
- Vēlme aizbēgt no problēmām, no reālās pasaules.
Fanātiķiem vienmēr ir noteiktas pazīmes. Šeit ir daži no tiem piemēri:
- Karogs, himna, īpašs apģērbs.
- Plakāti, baneri, izkārtnes.
- Nepamatoti agresijas uzliesmojumi.
- Grupēšana.
- Tas pats dzīvesveids.
- fiksācija uz imitācijas objekta.
Katrs cilvēks "fano" no kaut kā, nu, vai no kāda. Galvenais neaizmirst, ka fanātisms ir slimība. Jums nav jāsteidzas ar to, kas jums patīk. Saprātīgi novērtējiet situāciju un nekad nenovediet fanātismu līdz galējai stadijai. Un vislabāk, ja šī slimība ir pusaudža gados. Autore: Olga Morozova
no lat. fanum - altāris, templis) - pilnīga aizraušanās ar kādu ideju, pasaules uzskatu, reliģiju, kaislīga un akla apņemšanās kādam mērķim, ideoloģija.
Lieliska definīcija
Nepilnīga definīcija ↓
FANATISMS
kaislīga pieķeršanās kādam viedoklim, parasti reliģiskam vai politiskam. Fanātisms bija reliģisko karu un inkvizīcijas pirmsākumi, un mūsdienās tas var izraisīt ideoloģiskos karus. Tās princips ir cilvēku rasē neiekļaut tos, kas apliecina citu reliģiju, pieder citai partijai vai ir citas ideoloģijas piekritēji. Reliģisko fanātismu nosodīja 1962. gada Baznīcas padome, kas izvirzīja cilvēces vienotības principu; Runājot par ideoloģisko fanātismu, Hruščovs iebilda pret to, aizstāvot divu ideoloģiju (komunistiskā un kapitālisma) mierīgu līdzāspastāvēšanu, sadalot pasauli starp tām. Fanātisms ir pretstats tolerancei. Parasti fanātisms, kas ir universāla cilvēciska parādība, ir apgriezti proporcionāls indivīda vai tautas kompetencei (politiskais fanātisms), zināšanām un kultūrai. Tas ir saistīts arī ar kaislībām, ko var izraisīt indivīdu vai tautu dzīves līmeņa atšķirības, jo īpaši nabadzība un politiskā atkarība.
Vesela cilvēka smadzenes spēj izlaist līdz 10 tūkstošiem domu dienā. Fanātiķiem dzīves apstākļi un rīcība ir pakļauta vienai dominējošai domai, tāpēc viņi nevar pārslēgties uz ikdienas problēmām un vajadzībām. Ja izdodas, tad automātiski un uz īsu brīdi. Fanātiķi dzīvo pastāvīgā stresā.
Fanātisms - kas tas ir?
"Fanātisms" ir tulkots no latīņu valodas kā "tracis". Cilvēki, kas cieš no šīs patoloģijas, ir atrofējuši šaubas - viņi akli tic idejai vai personai, kas viņus sajūsmināja un iespaidoja, dievina savu ideālu. Fanātiķi no parastajiem cilvēkiem atšķiras ar gatavību upurēt savu un citu cilvēku dzīvības, kritikas noraidīšanu, sociālās normas un veselo saprātu. Šādi cilvēki neapzinās savas uzvedības postošās sekas.
Fanātisms ir garīga slimība, kas var skart jebkuru jomu. Starptautiskajā klasifikācijā ir norādīti 7 slimības veidi, daži no tiem sabiedrībā parasti tiek uztverti:
- politiskā;
- veselība;
- ideoloģisks;
- zinātnisks;
- reliģisks;
- sports;
- kultūras.
Fanātisma pazīmes
Fanātismam ir divas pakāpes – vidējā un galējā. Vidējā pakāpe ir izplatīta un izpaužas tajā, ka cilvēks ir pakļauts dominējošai idejai, bet nenoved to līdz absurdam un neuzspiež citiem. Ekstrēmā pakāpe tiek diagnosticēta retāk un izpaužas kā stingra savas izvēles uzspiešana citiem cilvēkiem, tirānija pret viņiem, tostarp spīdzināšana un cita veida fiziska vardarbība. Slimības simptomi izpaužas šādās novirzēs no normas:
- Fanātiķis notikumus saistībā ar savu elku uztver pie sirds. Viņš cieš, krīt depresijā, līdz pašnāvībai dēļ laulībām ar elku, zaudējot savu mīļoto futbola klubu.
- Cilvēks pavada pielūgsmes objektu ekskursijā, dežurē pie mājas, pērk ar to saistītos aksesuārus un atribūtiku.
- Fanātiski cilvēki nemitīgi runā par "ideju labošanu" - viņus neinteresē citas tēmas.
- Intereses un vaļasprieki, kas agrāk sagādāja prieku, izgaist otrajā plānā.
- Fanātiķis agresīvi reaģē uz jebkuriem citu cilvēku uzbrukumiem viņa pielūgsmes objektam vai priekšmetam.
fanātisms pret cilvēku
Šis garīgo traucējumu veids atšķiras no citiem ar to, ka konkrēta persona kļūst par fanātiķa vajāšanas un pielūgsmes objektu. Bieži vien fanātisma upuris ir populārs dziedātājs, mūziķis, aktieris un cita slavena persona. Šādas valsts galvenās briesmas ir tās stabilitāte - jo tuvāk elks, jo bīstamāka ir viņa fanu uzvedība. Mūsdienu skatuve zina simtiem gadījumu, kad fani ekstazī saplēsa drēbes slavenībām, ielauzās viņu mājās, vajāja tās turnejā.
Fanātisms var izpausties attiecībā pret pretējā dzimuma personu. Šo traucējumu veidu bieži sajauc ar mīlestību. Sievietes mīlestība pret vīrieti nozīmē prātīgu partnera nopelnu un trūkumu novērtēšanu, un fanātiska aizraušanās viņu idealizē un dievina, paklanās, nepamana trūkumus, attaisno jebkādus viņa dievības vārdus un darbus.
Sporta fanātisms
Sporta fanātiķis ir cilvēks, kuru sabiedrība parasti uztver. Futbola fanu armija ierodas citās pilsētās un valstīs, lai atbalstītu savu iecienīto komandu. Mači beidzas mierīgi vai ar līdzjutēju cīņām. Mūsdienu sabiedrībā šāda uzvedība tiek uzskatīta par fanu kustību vai sporta spēles daļu. Jūs varat atšķirt ventilatoru no parasta ventilatora pēc šādām īpašībām:
- Alus un citu alkoholisko dzērienu ļaunprātīga izmantošana.
- Dopings (vieglās narkotikas, tabletes, enerģijas dzērieni).
- Visatļautība vārdos un rīcībā sacensību laikā un pēc tam.
Reliģiskā fanātisms
Reliģiskie fanātiķi savu reliģiju veido kultā, noliedzot citu reliģiju esamību. Viņus un viņu domubiedrus virza vēlme valdīt pār pagāniem. Fanātiķu grupas vērtības tiek paceltas līdz pielūgsmes kultam - viņi akli tic reliģiskam līderim, viņam neapšaubāmi paklausa un vajadzības gadījumā ir gatavi atdot savu dzīvību.
Musulmaņu un pareizticīgo fanātisms ir vienlīdz bīstams savu ekstrēmistisko tieksmju dēļ. Jaunajiem sektas dalībniekiem tiek "izskalotas smadzenes" 2-3 nedēļu laikā, un pēc 4-5 dzīves gadiem, saskaņā ar reliģiskās kopienas hartu, izmaiņas kļūst neatgriezeniskas. Jebkuru kultu vieno tās pašas zīmes:
- Viņiem ir vadītājs, kurš sevi sauc par mesiju.
- Tajos valda totalitāra sistēma un filozofija.
- Kulta dalībnieki neapšaubāmi pakļaujas kopienas noteikumiem.
- Fanātiķi neapšaubāmi dod īpašumu un naudu sabiedrības labā.
Kā kļūt par fanātiķi?
Fanātisma psiholoģija identificē 3 iemeslus, kas mudina cilvēku mainīties.
- Skaudība par citu panākumiem.
- Zema pašapziņa.
- Slavens cilvēks, kurš visu sasniedzis un spīd.
Reliģiskā fanātisma psiholoģija balstās uz cilvēka bezcerību, kad viņš nonāk sarežģītā dzīves situācijā un neredz no tās izeju. Šādos brīžos viņš iedziļinās reliģijā un nemanāmi nonāk sektas piekritēju ietekmē. Viņi iedvesmo viņam zināšanas par “pareizo ceļu”, jūt līdzi, pauž gatavību atbalstīt un runāt par problēmām, ar kurām viņi paši nesen ir saskārušies. Fanātiķi bēg no realitātes uz reliģiju nevis aiz mīlestības pret Dievu, bet no savām ciešanām un apkārtējo vienaldzības.
Kā atbrīvoties no fanātisma?
Fanātisms kā psiholoģiska parādība parādījās 17. gadsimtā, kad katoļu bīskaps Bosē šo jēdzienu ieviesa ikdienas dzīvē. Veiksmīga atveseļošanās no slimības ir iespējama, ja:
- Fanātiķis sapratīs, ka viņa apgalvojumi ir nepatiesi.
- Iemācieties analizēt un paskatīties uz situāciju no otras puses.
- Pārslēgsies uz citiem pasākumiem.
- Paaugstināt pašcieņu.
- Meklējiet palīdzību pie psihologa.
Filmas par fanātiķiem
Fanātisms mīlestībā, reliģijā, sportā un jebkurā sociālajā jomā liecina par emocionālu nestabilitāti, iespaidojamību, līdera īpašību trūkumu, ierosināmību. Ir uzņemtas desmitiem filmu par fanātiķiem – tajās tiek runāts par aklas ticības un sekošanas elkiem briesmām, reliģisko kalpību.
- "Fans" ar Robertu De Niro - drāma par profesionāla sportista un viņa līdzjutēja sarežģītajām attiecībām.
- "Meistars" stāsta par jūrnieku, kurš pēc kara dabūja darbu fotostudijā. Pēc kāda laika bijušais militārists nonāk reliģiskā līdera iespaidā un sāk sludināt savus priekšrakstus.
- — Mirst, Džon Taker! Filmas sižets stāsta par skolas mačo, kurš vēlas atriebties savām trim bijušajām draudzenēm. Viņus neaptur tas, ka mānīgajā plānā ēsma ir meitene, kas tikko ieradusies pilsētā.
m. franču valoda vācu valoda fanātisms; rupja, spītīga māņticība ticības vietā; disidentu vajāšana ticības vārdā. Fanātiķis, fanātiķis. Fanātiska vajāšana.
Skatīties vērtība Fanātisms citās vārdnīcās
Fanātisms- fanātisms, pl. nē, m. Fanātiska, galējas neiecietības domāšanas un rīcības veids. reliģiskais fanātisms. Viņu apžilbs fanātisms.
Ušakova skaidrojošā vārdnīca
Fanātisms
Politiskais vārdu krājums
Fanātisms- -a; m [franču val. fanātisms]
1. Fanātiķa domāšanas veids un rīcība (1 tēls). fanātiski sekot kam savvaļas f. reliģiskā f. F. kolekcionārs.
2. Kaislīga nodošanās kam,........
Kuzņecova skaidrojošā vārdnīca
Fanātisms- pamatojoties uz aklu ticību, subjekta ārkārtēja uzticības pakāpe noteiktai idejai vai domāšanas veidam ar izteiktu zemu paškritiku.
Tiesību vārdnīca
Fanātisms- (no lat. fanaticus - satracināts) -..1) pieturēšanās pie jebkādiem uzskatiem vai uzskatiem, neiecietība pret jebkādiem citiem uzskatiem (piemēram, reliģiskiem ........
Lielā enciklopēdiskā vārdnīca
Fanātisms- - satracināts - pakļaušanās jebkādiem uzskatiem vai uzskatiem, neiecietība pret domstarpībām, kas sasniegta ārkārtīgi lielā mērā. Kaislīga nodošanās kaut kam. FANDANGO......
Vēstures vārdnīca
Fanātisms- (no lat. fanaticus - satracināts),
Seksoloģiskā enciklopēdija
Fanātisms- (‹ lat. fanurn templis, altāris) - pilnīga iesūkšanās kādā idejā, pasaules skatījumā, reliģijā, kaislīga un akla apņemšanās kādam mērķim, ideoloģijai. (Vārdnīca, 299. lpp.)
Psiholoģiskā enciklopēdija
Fanātisms- (no lat. fanaticus - satracināts) - eng. fanātisms; vāciski Fanātisms. 1. Kaislīga nodošanās savai pārliecībai apvienojumā ar ārkārtīgu neiecietību pret citu cilvēku uzskatiem un centieniem .........
socioloģiskā vārdnīca
Fanātisms- (lat.-izmisīgs): kaislīga pieķeršanās jebkuram viedoklim, kā likums, reliģiskam vai politiskam, morālam stāvoklim, kam raksturīgs: nekritisks .........
Filozofiskā vārdnīca
