1. "Čigāni" ir kolektīvs termins, tāds pats kā "slāvi", "kaukāzieši", "skandināvi" vai "latīņamerikāņi". Pie čigāniem pieder vairāki desmiti tautību.

2. Romiem ir valsts himna, karogs un mākslinieciskā kultūra, tostarp literatūra.

3. Čigānus nosacīti iedala austrumu un rietumu.

4. Čigāni kā nācija veidojās Persijā (austrumu atzars) un Romas impērijā (aka Romea, aka Bizantija; rietumu atzars). Vispār, runājot par čigāniem, ar to parasti tiek domāti Rietumu čigāni (romu un kāpostu grupas).

5. Tā kā romu čigāni ir kaukāzieši un radās kā nācija Eiropas valstī, viņi ir eiropieši, nevis "noslēpumaina austrumu tauta", kā žurnālistiem patīk rakstīt. Protams, tāpat kā krieviem un spāņiem, viņiem joprojām ir zināms austrumu mentalitātes mantojums.

6. “Austrumu” čigānus sāka saukt par čigāniem tikai 19. un 20. gadsimtā, kad eiropieši, kas apmeklēja Āziju, pievērsa uzmanību viņu ārējai līdzībai ar čigāniem, kā arī dažām kopīgām amatniecībām un tradīcijām. “Austrumu” čigāniem ir kultūra, kas krasi atšķiras no “vispārējā čigāna” (t.i., manāmi daudzskaitlīgāko un kulturāli attīstītāko “rietumu” čigānu kultūras), lai gan abiem ir kopīgs Indijas senču kultūras mantojums. “Austrumu” un “rietumu” čigāni praktiski nesazinās.

7. Romu valodas pārsvarā ir sanskrita pēcteči. Etniskā ziņā čigāni ir āriešu pēcteči ar dravīdu piejaukumu (dravidi ir Indijas pamatiedzīvotāji, kurus iekaroja ārieši, viena no vecākajām lasītprasmes kultūrām, iekarošanas laikā viņi bija vairāk attīstīti nekā nomadi ārieši).

8. Pretēji dažu no etnogrāfijas un vēstures tālu cilvēku apgalvojumiem nekad nav notikusi “čigānu izraidīšana” no Indijas un Romas impērijas.

Indijā čigānu vispār nebija, bija hinduisti. Saskaņā ar jaunākajiem ģenētiskajiem un lingvistiskiem pētījumiem čigānu senči, hinduistu grupa no "mājas" kastas, kurā ir aptuveni 1000 cilvēku, pameta Indiju kaut kad 6. gadsimtā. Tiek pieņemts, ka šo mūziķu un juvelieru grupu Indijas valdnieks uzdāvināja persiešiem, kā tas bija tā laika paradums. Jau Persijā grupas lielums stipri pieauga, un tajā parādījās sociālais dalījums (galvenokārt pēc profesijas); 9.–10. gadsimtā daļa romu sāka pakāpeniski virzīties uz rietumiem un beidzot sasniedza Bizantiju un Palestīnu (divas dažādas atzari). Daži palika Persijā un no turienes izplatījās uz austrumiem. Daži no šiem čigāniem galu galā sasniedza savu tālo senču dzimteni - Indiju.

9. Čigāni pameta Bizantiju laikā, kad to iekaroja musulmaņi, cerot saņemt palīdzību no kristiešiem (cilvēki un laiki bija naivi). Izceļošana no Romas impērijas ilga gadu desmitiem. Tomēr daži čigāni dažādu iemeslu dēļ palika savā dzimtenē. Viņu pēcnācēji beidzot pievērsās islāmam.

10. Pastāv hipotēze, ka čigāni iesauku “ēģiptieši” saņēmuši vēl Bizantijā, par savu tumšo sejas krāsu un par to, ka pamanāmākā daļa čigānu, tāpat kā ciemojošie ēģiptieši, nodarbojās ar cirka mākslu. Vēl viens segvārds bija saistīts ar cirka mākslu un zīlēšanu, no kura cēlies vārds "čigāni": "atsingane". Sākotnēji šādi sauca dažus sektantus, kas meklē slepenas zināšanas. Taču laika gaitā, acīmredzot, šis vārds ir kļuvis par sadzīves vārdu, ironizējošs ikvienam, kas nodarbojas ar ezotēriku, burvju trikiem, zīlēšanu un zīlēšanu. Čigāni jau toreiz sauca sevi par “romiem” un deva sev iesauku “kale”, tas ir, tumšādaini, tumšādaini

11. Tiek uzskatīts, ka tieši čigāni musulmaņu valstīs plaši izplatīja vēderdejas. Tomēr tam nav pierādījumu vai atspēkojuma.

12. Tradicionālās čigānu darbības jomas ir māksla, tirdzniecība, zirgkopība un amatniecība (no ķieģeļu izgatavošanas un grozu pīšanas prozaikas līdz romantiskai rotaslietu un izšuvumu mākslai).

13. Drīz pēc ierašanās Eiropā čigāni kļuva par vienu no lielu sociāli ekonomisko krīžu upuriem un tika pakļauti smagai vajāšanai. Tas ir izraisījis nopietnu romu marginalizāciju un kriminalizāciju. Čigānus no pilnīgas iznīcināšanas paglāba visumā neitrāla vai draudzīgā tautas vairākuma attieksme, kas nevēlējās pret čigāniem ieviest asiņainus likumus.

14. Viņi saka, ka slavenais Papus mācījies zīlēšanu no čigāniem.

15. Inkvizīcija nekad nav interesējusies par čigāniem.

16. Medicīna nezina nevienu spitālības gadījumu romu vidū. Romu vidū visizplatītākās asinsgrupas ir III un I. III un IV asiņu procentuālais daudzums salīdzinājumā ar citām Eiropas tautām ir ļoti augsts.

17. Viduslaikos čigāni, tāpat kā ebreji, tika apsūdzēti kanibālismā.

18. 18. un 19. gadsimtā, Eiropas sabiedrībā pieaugot tolerancei pret viņiem, romu noziedzība strauji un ievērojami samazinājās. 19. gadsimtā Eiropā sākās ļoti straujš romu integrācijas process sabiedrībā.

19. Čigāni ieradās Krievijā pirms vairāk nekā 300 gadiem. Tāpat kā citas tagad iedibinātas tautas (piemēram, kalmiki), viņi saņēma imperatora atļauju dzīvot Krievijā un nodarboties ar tradicionālajiem amatiem (tirdzniecība, zirgkopība, zīlēšana, dziedāšana un dejošana). Pēc kāda laika šie čigāni sāka saukties par Krievijas romiem, kas joprojām ir lielākā čigānu tautība Krievijā. 1917. gadā Krievijas romi bija visvairāk integrētie un izglītotākie čigāni Krievijā.

20. Dažādos laikos uz Krieviju ieceļoja arī kelderāri (kotļari), lovari, servi, ursāri, vlahi un citi čigāni.

21. Gandrīz visi romu tautību vārdi ir vai nu galveno profesiju nosaukumi, vai arī atspoguļo tās valsts nosaukumu, kuru viņi uzskata par savu dzimteni. Tas daudz pasaka par romu prioritātēm.

22. Slavenais čigānu tautastērps tika izgudrots 19. gadsimtā. Kalderāri bija pirmie, kas to valkāja. Krievu romu tautastērpu izdomājuši mākslinieki, lai radītu eksotiskāku skatuves tēlu. Vēsturiski čigāni vienmēr mēdza valkāt savai dzīvesvietai raksturīgu apģērbu.

23. Čigāni ir slaveni pacifisti. Tomēr dažādos laikos viņi dienēja armijās un Vācijas, Prūsijas, Zviedrijas un Krievijas armijās.

1812. gadā krievu romi brīvprātīgi ziedoja lielas summas Krievijas armijas uzturēšanai. Jauni romu zēni karoja Krievijas karaspēka sastāvā.

Tajā pašā laikā jocīgi ir tas, ka Napoleona armijā karoja diezgan daudz franču čigānu. Ir pat aprakstīta divu dažādu pušu čigānu tikšanās spāņu un franču kaujas laikā.

Otrā pasaules kara laikā čigāni piedalījās karadarbībā gan regulāro armiju sastāvā (PSRS, Francija; ierindnieki, tankisti, militārie inženieri, piloti, mediķi, artilēristi u.c.), gan partizānu grupās, jauktās un tīri čigānu grupās (PSRS, Francija, Austrumeiropa). Čigānu partizānu darbības pret nacistiem dažreiz sauc par "āriešiem pret āriešiem".

24. Nacisti sistemātiski mērķtiecīgi iznīcinot romus, Eiropā gāja bojā aptuveni 150 000 (salīdzinājumam, PSRS dzīvoja no 60 000, saskaņā ar tautas skaitīšanas datiem, līdz 120 000, saskaņā ar pieņēmumiem). "Čigānu holokaustu" sauc par Kali Trash (ir arī Samudaripan un Paraimos varianti).

25. Ievērojamo čigānu vidū ir zinātnieki, rakstnieki, dzejnieki, komponisti, mūziķi, dziedātāji, dejotāji, aktieri, režisori, bokseri (tostarp čempioni), futbolisti, vēsturnieki, politiķi, priesteri, misionāri, mākslinieki un tēlnieki.

Daži ir zināmāki, piemēram, Mariska Veresa, Jons Voicu, Janoss Bihari, Džems Mejs, Mateo Maksimovs, Juls Branners, Tonijs Getlifs, Bobs Hoskinss, Nikolajs Sličenko, Django Reinhards, Bireli Lagrēns, citi mazāk, bet arī var lepoties ar nozīmīgs ieguldījums čigānu kultūrā.

26. Ja rakstā par krievu čigāniem redzat frāzi “klejotāji” bez pēdiņām, jūs to nevarat izlasīt. Autors neko īsti ticamu neuzrakstīs, ja pat nezinās faktu, ka klejo tikai 1% krievu čigānu.

27. Kā norāda IeM, neskatoties uz to, ka medijos pēc pieminēšanas kriminālrakstos čigānu krāpšanas ir pirmajā vietā, statistikā tās ir pēdējā vietā. Etnogrāfi uzskata, ka Krievijā situācija ar čigānu krāpšanu un narkotiku kontrabandu ir līdzīga.

28. Staļina laikā romi tika pakļauti mērķtiecīgām represijām.

29. Jēdzienu "čigānu barons" čigāni lieto tikai pēdējos pāris gadu desmitus un nekādā gadījumā. Tas ir aizgūts no medijiem un romantiskās literatūras. Šis termins tiek lietots īpaši, lai sazinātos ar nečigāniem.

30. Pasaulē ir vairāki ievērojami čigānu teātri: Krievijā, Ukrainā, Slovākijā, Vācijā, kā arī mazāki teātri un studijas šajās un citās valstīs.

31. Viens no interesantākajiem čigānu jēdzieniem ir jēdziens “netīrība”. Tas ir saistīts ar precētas vai tikai pieaugušas sievietes ķermeņa apakšējo daļu. Viņai atliek tikai kaut kam iet pāri, un vieta kļūst “apgānīta”. Apģērbs, ko sieviete valkā zem jostasvietas, un apavi automātiski tiek uzskatīti par “aptraipītiem”. Tāpēc daudzi pasaules čigāni sieviešu tautastērpā iekļauj lielu priekšautu. Un šī paša iemesla dēļ, lai netiktu apgānīti, čigāni dod priekšroku dzīvot mazās vienstāvu mājās.

32. Īsi mati čigānu vidū ir negoda simbols. Izsūtītajiem un izolētajiem tika apgriezti mati. Līdz šim čigāni izvairās no ļoti īsiem matu griezumiem.

33. Čigāni saprot daudzas vienkāršas frāzes, ko runā hindi valodā. Tāpēc čigāni tik ļoti mīl dažas indiešu filmas.

34. Romiem ir “nevēlamas” profesijas, kuras parasti tiek slēptas, lai “neizkristu” no romu sabiedrības. Tie ir, piemēram, rūpnīcas darbs, ielu tīrīšana un žurnālistika.

35. Kā jau katrai tautai, arī čigāniem ir savi nacionālie ēdieni. Kopš seniem laikiem čigāni dzīvoja mežā vai tā tuvumā, tāpēc ēda medībās noķertos dzīvniekus – zaķus, mežacūkas un citus. Īpašs čigānu nacionālais ēdiens ir ezis, cepts vai sautēts.

36. Čigānu gēnu nesējus sauc par romiešu žurkām. Ir atzīts, ka rumāņiem ir tiesības, ja viņi vēlas, kļūt par čigāniem. Romano Rāts ir grupas Rolling Stones ģitārists Ronijs Vuds, Sergejs Kurjohins, Jurijs Ļubimovs, Čārlijs Čaplins un Anna Ņetrebko.

37. Vārds “lave” krievu slengā ir aizgūts no čigānu valodas, kur tam ir forma “lowe” (čigāni nesauc “akayut”) un nozīme “nauda”.

38. Auskars čigānam vienā ausī nozīmē, ka viņš ir vienīgais dēls ģimenē.

Kā pēc izskata uzzināt kaut ko personisku par sarunu biedru

“Pūču” noslēpumi, par kuriem “cīruļi” nezina

Kā iegūt īstu draugu, izmantojot Facebook

15 patiešām svarīgas lietas, ko cilvēki vienmēr aizmirst

Top 20 dīvainākās ziņas pagājušajā gadā

20 populāri padomi, kurus visvairāk ienīst depresīvi cilvēki

Kāpēc ir vajadzīga garlaicība?

“Man Magnet”: kā kļūt harizmātiskākam un piesaistīt sev cilvēkus

Čigāni ir tauta bez valsts. Ilgu laiku tika uzskatīts, ka tie nāk no Ēģiptes un tika saukti par “faraona cilti”, taču jaunākie pētījumi to atspēko. Krievijā čigāni ir radījuši īstu savas mūzikas kultu.

Kāpēc čigāni ir "čigāni"?

Čigāni sevi tā nesauc. Viņu visizplatītākais pašnosaukums čigāniem ir “romi”. Visticamāk, tā ir Bizantijas čigānu dzīves ietekme, kas šo nosaukumu saņēma tikai pēc tās krišanas. Pirms tam to uzskatīja par daļu no romiešu civilizācijas. Parastais “romietis” ir etnonīma “romi” vārdkopa.

Čigāni sevi dēvē arī par sinti, kāli, manuš (“cilvēki”).

Citas tautas čigānus sauc pavisam savādāk. Anglijā tos sauc par čigāniem (no ēģiptiešiem - "ēģiptieši"), Spānijā - gitanos, Francijā - bohemiens ("bohēmieši", "čehi" vai tsiganes (no grieķu - τσιγγάνοι, "tsingani"), ebreji čigāni sauc par נצוע tso 'anim), no Bībeles Zoanas provinces nosaukuma Senajā Ēģiptē.

Krievu ausij pazīstamais vārds “čigāni” parasti atgriežas grieķu valodā “atsingani” (αθίγγανος, ατσίγγανος), kas nozīmē “neaizskarams”. Šis termins pirmo reizi parādās 11. gadsimtā rakstītajā grāmatā “Džordža no Atosas dzīve”. “Nosacīti”, jo šajā grāmatā “neaizskaramie” tiek dēvēta viena no tā laika ķecerīgajām sektām. Tas nozīmē, ka nevar droši apgalvot, ka grāmata ir tieši par čigāniem.

No kurienes radās čigāni?

Viduslaikos čigāni Eiropā tika uzskatīti par ēģiptiešiem. Pats vārds Gitanes ir atvasinājums no ēģiptiešu. Viduslaikos bija divas Ēģiptes: augšējā un apakšējā. Čigāni bija tik iesaukas, acīmredzot, ar nosaukumu augšējais, kas atradās Peloponēsas reģionā, no kurienes nāca viņu migrācija. Piederība zemākās Ēģiptes kultiem ir redzama pat mūsdienu čigānu dzīvē.

Taro kārtis, kas tiek uzskatītas par pēdējo saglabājušos ēģiptiešu dieva Tota kulta fragmentu, uz Eiropu atveda čigāni. Turklāt čigāni no Ēģiptes atveda mirušo balzamēšanas mākslu.

Protams, Ēģiptē bija čigāni. Ceļš no Ēģiptes augšdaļas, iespējams, bija galvenais viņu migrācijas ceļš. Taču mūsdienu ģenētiskie pētījumi ir pierādījuši, ka čigāni nenāk no Ēģiptes, bet gan no Indijas.

Indijas tradīcija čigānu kultūrā ir saglabājusies prakses veidā darbam ar apziņu. Meditācijas un čigānu hipnozes mehānismi lielā mērā ir līdzīgi; čigāni ir labi dzīvnieku dresētāji, tāpat kā hinduisti. Turklāt čigāniem raksturīgs garīgo uzskatu sinkrētisms – viena no pašreizējās Indijas kultūras iezīmēm.

Pirmie čigāni Krievijā

Pirmie čigāni (servu grupas) Krievijas impērijā parādījās 17. gadsimtā Ukrainas teritorijā.

Pirmā čigānu pieminēšana Krievijas vēsturē notiek 1733. gadā Annas Joannovnas dokumentā par jauniem nodokļiem armijā:

“Turklāt šo pulku uzturēšanai noteikt nodokļus no čigāniem gan Mazkrievijā, gan Slobodas pulkos un Slobodas pulkiem piešķirtajās Lielkrievijas pilsētās un rajonos, un šai kolekcijai noteikt īpašu personu, jo čigāni nav iekļauti rakstītajā skaitīšanā."

Nākamā čigānu pieminēšana Krievijas vēstures dokumentos notiek tajā pašā gadā. Saskaņā ar šo dokumentu Ingermanlandes čigāni drīkstēja tirgoties ar zirgiem, jo ​​viņi "šeit pierādīja, ka ir vietējie" (tas ir, viņi šeit dzīvoja vairāk nekā vienu paaudzi).

Tālāks čigānu kontingenta pieaugums Krievijā notika līdz ar tās teritoriju paplašināšanos. Kad daļa Polijas tika pievienota Krievijas impērijai, Krievijā parādījās “Polijas romi”, pievienojot Besarābiju - Moldāvijas čigāni, pēc Krimas pievienošanas - Krimas čigāni. Jāsaprot, ka romi nav monoetniska kopiena, tāpēc dažādu romu etnisko grupu migrācija notika dažādos veidos.

Uz vienādiem noteikumiem

Krievijas impērijā pret čigāniem izturējās diezgan draudzīgi. 1783. gada 21. decembrī tika izdots Katrīnas II dekrēts, kurā čigāni tika klasificēti kā zemnieku šķira. No viņiem sāka iekasēt nodokļus. Tomēr netika veikti īpaši pasākumi, lai piespiestu paverdzināt romus. Turklāt viņus drīkstēja iedalīt jebkurā šķirā, izņemot muižniekus.

Jau 1800. gada Senāta dekrētā teikts, ka dažās provincēs “čigāni kļuva par tirgotājiem un pilsētniekiem”.

Laika gaitā Krievijā sāka parādīties apmetušies čigāni, dažiem no viņiem izdevās iegūt ievērojamu bagātību. Tā Ufā dzīvoja čigānu tirgotājs Sanko Arbuzovs, kurš veiksmīgi tirgojās ar zirgiem un kuram bija laba, plaša māja. Viņa meita Maša devās uz skolu un mācījās franču valodu. Un Sanko Arbuzovs nebija viens.

Krievijā tiek novērtēta romu muzikālā un skatuves kultūra. Jau 1774. gadā grāfs Orlovs-Česmenkis uz Maskavu izsauca pirmo čigānu kori, kas vēlāk pārauga korī un iezīmēja profesionālās čigānu uzstāšanās sākumu Krievijas impērijā.

19. gadsimta sākumā dzimtbūšanas čigānu kori tika atbrīvoti un turpināja patstāvīgu darbību Maskavā un Pēterburgā. Čigānu mūzika bija neparasti moderns žanrs, un paši čigāni bieži vien tika asimilēti krievu muižniecības vidū - diezgan slaveni cilvēki apprecējās ar čigānu meitenēm. Pietiek atgādināt Ļeva Tolstoja tēvoci Fjodoru Ivanoviču Tolstoju amerikāni.

Čigāni palīdzēja arī krieviem karu laikā. 1812. gada karā čigānu kopienas ziedoja lielas naudas summas armijas atbalstam, piegādāja labākos zirgus kavalērijai, un čigānu jaunieši devās dienēt ulāņu pulkos.

beigās Krievijas impērijā dzīvoja ne tikai ukraiņu, moldāvu, poļu, krievu un Krimas čigāni, bet arī Ļuļi, Karači un Boša ​​(kopš Kaukāza un Vidusāzijas aneksijas), bet 19. gs. 20. gadsimtā viņi migrēja no Austrijas-Ungārijas un Rumānijas lovari un kolderar.

Pašlaik Eiropas čigānu skaits, pēc dažādām aplēsēm, svārstās no 8 miljoniem līdz 10-12 miljoniem cilvēku. PSRS oficiāli bija 175,3 tūkstoši cilvēku (1970. gada tautas skaitīšana). Saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanas datiem Krievijā dzīvo aptuveni 220 tūkstoši romu.

Materiāls no Vikipēdijas

Kopējais iedzīvotāju skaits: 8–10 miljoni

Norēķins: Albānija:
no 1300 līdz 120 000
Argentīna:
300 000
Baltkrievija:
17 000
Bosnija un Hercegovina:
60,000
Brazīlija:
678 000
Kanāda:
80 000
Krievija:
183 000 (2002. gada tautas skaitīšana)
Rumānija:
535 140 (skatīt Rumānijas iedzīvotājus)
Slovākija:
65 000 (oficiāli)
ASV:
1 miljons Teksasas rokasgrāmata
Ukraina:
48 000 (2001. gada tautas skaitīšana)
Horvātija:
9 463 līdz 14 000 (2001. gada tautas skaitīšana)

Valoda: Čigāns, Domari, Lomavrens

Reliģija: kristietība, islāms

Čigāni ir kolektīvais nosaukums aptuveni 80 etniskām grupām, kuras vieno kopīga izcelsme un “čigānu likuma” atzīšana. Nav vienota pašnosaukuma, lai gan nesen kā tāds tika piedāvāts termins romi, tas ir, “rumam līdzīgs”.

Angļi viņus tradicionāli sauca par čigāniem (no ēģiptiešiem - "ēģiptieši"), spāņi - Gitanos (arī no Egiptanos - "ēģiptieši"), franči - Bohémiens ("bohēmieši", "čehi"), gitāni (sagrozīti spāņu gitanos) vai Tsiganes (aizņēmums no grieķu valodas - τσιγγάνοι, tsinganos), vācieši - Zigeuner, itāļi - Zingari, holandieši - Zigeuners, armēņi - Գնչուներ (gnchuner), ungāri - Georgins ("Paraoharanerek") ოშ ები (bosebi) , somi - mustalaiset (“melns”), turki - Çingeneler; Azerbaidžāņi - Qaraçı (Garachy, t.i. "melns"); ebreji - צוענים (tso’anim), no Bībeles Tsoan provinces nosaukuma Senajā Ēģiptē; Bulgāri - Tsigani. Šobrīd dažādās valodās arvien vairāk izplatās etnonīmi no daļas čigānu pašvārda “romi” (angļu romi, čehu romové, somu romanit u.c.).

Tradicionālajos čigānu nosaukumos dominē trīs veidi:

Viena no čigānu pašnosaukumiem burtiskais tulkojums ir Kale (čigāni: melns);
atspoguļojot seno ideju par viņiem kā imigrantiem no Ēģiptes;
izkropļotas versijas bizantiešu segvārdam “atsinganos” (kas nozīmē “zīlnieki, burvji”).

Tagad čigāni dzīvo daudzās Eiropas valstīs, Rietumāzijā un Dienvidāzijā, kā arī Ziemeļāfrikā, Ziemeļamerikā un Dienvidamerikā un Austrālijā. Skaits, pēc dažādām aplēsēm, svārstās no 2,5 līdz 8 miljoniem un pat 10-12 miljonu cilvēku. PSRS bija 175,3 tūkstoši cilvēku (1970. gada tautas skaitīšana). Saskaņā ar 2002. gada tautas skaitīšanas datiem Krievijā dzīvoja aptuveni 183 tūkstoši romu.

Valsts simboli

Čigānu karogs

1971. gada 8. aprīlī Londonā notika pirmais Pasaules čigānu kongress. Kongresa rezultāts bija sevis atzīšana par pasaules čigāniem kā vienotu neteritoriālu nāciju un nacionālo simbolu pieņemšana: karogs un himna, kas balstīta uz tautasdziesmu "Dzhelem, Dzhelem". Teksta autors: Jarko Jovanovičs.

Himnas iezīme ir skaidri noteiktas melodijas trūkums, katrs izpildītājs aranžē tautas motīvu savā veidā. Ir arī vairākas teksta versijas, kurās precīzi sakrīt tikai pirmais pants un koris. Visas iespējas atzīst čigāni.

Ģerboņa vietā čigāni izmanto vairākus atpazīstamus simbolus: vagona riteni, pakavs, kāršu kavs.

Ar šādiem simboliem parasti tiek dekorētas romu grāmatas, avīzes, žurnāli un tīmekļa vietnes, kāds no šiem simboliem parasti tiek iekļauts romu kultūrai veltīto pasākumu logos.

Par godu pirmajam Pasaules čigānu kongresam 8. aprīlis tiek uzskatīts par romu dienu. Dažiem čigāniem ar to ir saistīta paraža: vakarā noteiktā laikā nest pa ielu aizdegtu sveci.

Tautas vēsture

Visizplatītākais čigānu pašnosaukums, ko viņi atveda no Indijas, ir "rums" vai "romi" Eiropas čigāniem, "mājas" Tuvo Austrumu un Mazāzijas čigāniem un "lūžņi" čigāniem. Armēnijas. Visi šie nosaukumi atgriežas indoāriešu "d" om "ar pirmo smadzeņu skaņu. Smadzeņu skaņa, relatīvi runājot, ir skaņu "r", "d" un "l" krustojums. Saskaņā ar lingvistiskiem pētījumiem , Eiropas romi un mājas un lauzņi Āzija un Kaukāzs bija trīs galvenās migrantu "straumes" no Indijas. Ar nosaukumu d "om dažādās mūsdienu Indijas teritorijās mūsdienās parādās zemu kastu grupas. Neskatoties uz to, ka Indijas mūsdienu mājas ir grūti tieši saistītas ar čigāniem, viņu vārdam ir tieša ietekme uz tiem. Grūtības ir saprast, kāda pagātnē bija saikne starp čigānu senčiem un indiāņu mājām. 20. gados veikto lingvistisko pētījumu rezultāti. XX gadsimtā, ko veidojis nozīmīgs indologs-lingvists R.L. Tērners, un par kuriem piekrīt mūsdienu zinātnieki, jo īpaši romologi J. Matrass un J. Henkoks, liecina, ka čigānu senči dzīvoja Indijas centrālajos reģionos un vairākus gadsimtus pirms izceļošana (aptuveni 3. gadsimtā pirms mūsu ēras) migrēja uz ziemeļu Pendžabu.
Vairāki dati liecina par iedzīvotāju ar pašnosaukumu d"om / d"omba apmetni Indijas centrālajos un ziemeļrietumu reģionos, sākot no 5.-4.gs. BC. Šī populācija sākotnēji bija kopīgas izcelsmes cilšu grupas, kas, iespējams, bija saistītas ar austroāziātiem (vienu no lielākajiem Indijas autohtonajiem slāņiem). Pēc tam, pakāpeniski attīstoties kastu sistēmai, d"om / d"omba ieņēma zemākos līmeņus sociālajā hierarhijā un sāka atzīt par kastu grupām. Tajā pašā laikā māju integrācija kastu sistēmā galvenokārt notika Indijas centrālajās daļās, savukārt ziemeļrietumu reģioni ļoti ilgu laiku palika "cilšu" zonā. Šo izceļošanas reģionu cilšu raksturu atbalstīja pastāvīgā Irānas nomadu cilšu iespiešanās, kuru pārvietošana periodā pirms čigānu senču migrācijas no Indijas ieguva milzīgu raksturu. Šie apstākļi noteica Indas ielejas zonas tautu (tostarp čigānu senču) kultūras raksturu, kas gadsimtiem ilgi saglabāja savu nomadu un daļēji nomadu veidu. Arī pati Pendžabas, Radžastānas un Gudžaratas ekoloģija, sausās un neauglīgās augsnes netālu no Indas upes veicināja daļēji pastorāla, daļēji komerciāla mobilā biznesa modeļa attīstību vairākām vietējo iedzīvotāju grupām. Krievu autori uzskata, ka izceļošanas laikā čigānu senči bija sociāli strukturēta kopīgas izcelsmes etniskā populācija (nevis vairākas atsevišķas kastas), kas nodarbojās ar transportēšanas un transporta dzīvnieku tirdzniecību, kā arī vajadzības gadījumā. , kā palīgnodarbošanās - virkne amatniecības un citu pakalpojumu, kas ietilpa ikdienas prasmēs. Kultūras un antropoloģiskās atšķirības starp čigāniem un Indijas mūsdienu mājām (kurām ir izteiktākas ne-āriešu iezīmes nekā čigāniem) autori skaidro ar ziemeļrietumu reģioniem raksturīgo spēcīgo āriešu ietekmi (jo īpaši tās irāņu modifikācijā). Indija, kur pirms izceļošanas dzīvoja čigānu senči. Šādu čigānu indiešu senču etnosociālās izcelsmes interpretāciju atbalsta vairāki ārvalstu un Krievijas pētnieki.

Agrīnā vēsture (VI-XV gs.)

Saskaņā ar lingvistiskiem un ģenētiskiem pētījumiem romu senči pameta Indiju aptuveni 1000 cilvēku grupā. Romu senču migrācijas laiks no Indijas nav precīzi noteikts, tāpat kā migrācijas viļņu skaits. Dažādi pētnieki aptuveni nosaka tā saukto "proto-čigānu" grupu iznākumu mūsu ēras 6.-10. gadsimtā. Saskaņā ar populārāko versiju, kas balstīta uz romu valodu aizņēmumu analīzi, mūsdienu romu senči Persijā pavadīja apmēram 400 gadus, pirms romu atzars pārcēlās uz rietumiem Bizantijas teritorijā.

Viņi kādu laiku koncentrējās Bizantijas austrumu reģionā, ko sauc par Armēniju, kur bija apmetušies armēņi. Viens mūsdienu čigānu senču atzars no turienes virzījās uz mūsdienu Armēnijas reģionu (Lomas atzars jeb Bosha čigāni). Pārējie virzījās tālāk uz rietumiem. Viņi bija Eiropas čigānu senči: Romovs, Kale, Sinti, Manušs. Daļa migrantu palika Tuvajos Austrumos (māju senči). Pastāv uzskats, ka vēl viena atzara nonāca Palestīnā un caur to uz Ēģipti.

Kas attiecas uz tā sauktajiem Vidusāzijas čigāniem jeb Lyuli, viņi, kā dažkārt tēlaini saka, ir Eiropas čigānu brālēni vai pat otrās puses brālēni.

Tādējādi Centrālāzijas čigānu populācija, kas gadsimtu gaitā ir absorbējusi dažādas migrantu plūsmas no Pendžabas (tostarp beluču grupas), vēsturiski ir bijusi neviendabīga.

Eiropas čigāni ir Bizantijā dzīvojošo čigānu pēcteči.

Dokumenti liecina, ka čigāni dzīvojuši gan impērijas centrā, gan tās nomalē, un tur lielākā daļa šo čigānu pieņēma kristietību. Bizantijā čigāni ātri integrējās sabiedrībā. Daudzās vietās viņu vadītājiem tika piešķirtas noteiktas privilēģijas. Rakstiskas atsauces uz tā laika romiem ir maz, taču šķiet, ka tās neliecina, ka romi būtu īpaši interesējuši vai uztverti kā margināls vai noziedzīgs grupējums. Čigāni minēti kā metālapstrādes meistari, zirgu iejūgu meistari, seglinieki, zīlnieki (Bizantijā tā bija izplatīta profesija), dresētāji (turklāt senākajos avotos - čūsku burvēji, un tikai vēlākos avotos - lāču dresētāji). Tajā pašā laikā visizplatītākais amats, acīmredzot, joprojām bija mākslinieciskais un kalējs, tiek minēti veseli čigānu kalēju ciemati.

Līdz ar Bizantijas impērijas sabrukumu čigāni sāka migrēt uz Eiropu. Pirmie, spriežot pēc rakstītiem Eiropas avotiem, Eiropā ieradās margināli, uz piedzīvojumiem noskaņoti tautas pārstāvji, kas nodarbojās ar ubagošanu, zīlēšanu un sīkām zādzībām, kas iezīmēja sākumu negatīvai uztverei par čigāniem kā tautu eiropiešu vidū. . Un tikai pēc kāda laika sāka ierasties mākslinieki, treneri, amatnieki un zirgu tirgotāji.

Čigāni Rietumeiropā (XV - XX gs. sākums)

Pirmās čigānu nometnes, kas nonāca Rietumeiropā, vēstīja Eiropas valstu valdniekiem, ka pāvests viņiem par īslaicīgu atkrišanu no kristīgās ticības uzlicis īpašu sodu — septiņus klaiņošanas gadus. Sākumā varas iestādes nodrošināja viņiem aizsardzību: deva pārtiku, naudu un aizsardzības vēstules. Ar laiku, kad klaiņošanas periods bija skaidri beidzies, šādas izdabāšanas apstājās, un čigānus sāka ignorēt.

Tikmēr Eiropā brieda ekonomiskā un sociālā krīze. Tā rezultātā Rietumeiropas valstīs tika pieņemti vairāki nežēlīgi likumi, kas cita starpā bija vērsti pret ceļojošo profesiju pārstāvjiem, kā arī vienkārši klaidoņiem, kuru skaits ļoti pieauga krīzes dēļ, kas, šķiet, radīja kriminogēna situācija. Nomadi, pusnomadi vai tie, kas mēģināja apmesties, bet bankrotēja, arī čigāni kļuva par šo likumu upuriem. Viņi tika identificēti kā īpaša klaidoņu grupa, izdodot atsevišķus dekrētus, no kuriem pirmais tika izdots Spānijā 1482. gadā.

Grāmatā “Čigānu vēsture. Jauns izskats” (N. Bessonovs, N. Dēmetra) sniedz piemērus pret čigāniem vērstiem likumiem:

Zviedrija. 1637. gada likums noteica čigānu vīriešu pakāršanu.

Mainca. 1714. gads Nāve visiem štatā sagūstītajiem čigāniem. Sieviešu un bērnu pēršana un zīmogošana ar karstiem gludekļiem.

Anglija. Saskaņā ar 1554. gada likumu nāvessods bija vīriešiem. Saskaņā ar Elizabetes I papildu dekrētu likums tika padarīts stingrāks. No šī brīža nāvessoda izpilde gaidīja "tos, kuriem ir vai būs draudzība vai paziņas ar ēģiptiešiem". Jau 1577. gadā uz septiņiem angļiem un vienu anglieti attiecās šis dekrēts. Viņi visi tika pakārti Eilesberijā.
Vēsturnieks Skots Makfī saskaita 148 likumus, kas pieņemti Vācijas štatos no 15. līdz 18. gadsimtam. Viņi visi bija aptuveni vienādi, daudzveidība ir redzama tikai detaļās. Tādējādi Morāvijā čigāniem tika nogriezta kreisā, bet Bohēmijā labā ausis. Austrijas erchercogistē viņi deva priekšroku zīmolam utt.

Stigma, ko Vācijā izmantoja pret čigāniem vērsto likumu laikā

Varbūt visnežēlīgākais bija Frederiks Viljams no Prūsijas. 1725. gadā viņš pavēlēja sodīt visus vīriešus un sievietes, kas vecāki par astoņpadsmit gadiem.

Vajāšanu rezultātā Rietumeiropas čigāni, pirmkārt, tika smagi kriminalizēti, jo viņiem nebija iespējas legāli nopelnīt iztiku, otrkārt, viņi bija praktiski kulturāli konservēti (līdz šim Rietumeiropas čigāni ir uzskatīts par visneuzticīgāko un apņēmies burtiski ievērot vecās tradīcijas). Viņiem bija arī jāvada īpašs dzīvesveids: pārvietošanās naktī, slēpšanās mežos un alās, kas vairoja iedzīvotāju aizdomas, kā arī izraisīja baumas par kanibālismu, sātanismu, vampīrismu un vilkačiem, kas ir šo notikumu rezultāts. baumas bija ar tiem saistīto mītu rašanās par nolaupīšanu un jo īpaši par bērniem (ēdot vai par sātaniskiem rituāliem) un par spēju veikt ļaunas burvestības.

Attēls no franču izklaides žurnāla, kurā attēlots čigāni, kas gatavo cilvēka gaļu

Daļai čigānu izdevās izvairīties no represijām, iestājoties armijā par kareivjiem vai kalpiem (kalējiem, segliniekiem, līgavaiņiem u.c.) tajās valstīs, kur karavīri tika aktīvi vervēti (Zviedrija, Vācija). Tādējādi arī viņu ģimenes tika izvestas no kaitējuma ceļa. Krievu čigānu senči ieradās Krievijā caur Poliju no Vācijas, kur viņi galvenokārt dienēja armijā vai armijā, tāpēc sākotnēji viņiem bija segvārds starp citiem čigāniem, kas aptuveni tulkots kā "armijas čigāni".

Pretčigānu likumu atcelšana laikā sakrīt ar industriālās revolūcijas sākumu un Eiropas izkļūšanu no ekonomiskās krīzes. Pēc šo likumu atcelšanas sākās romu integrācijas process Eiropas sabiedrībā. Tādējādi 19. gadsimtā čigāni Francijā, pēc raksta “Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle” autora Žana Pjēra Lehuā, apguva profesijas, pateicoties kurām viņi tika atzīti un pat. sāka novērtēt: viņi cirpa aitas, pina grozus, tirgojās, tika pieņemti darbā par dienas strādniekiem sezonas lauksaimniecības darbos, bija dejotāji un muzikanti.

Tomēr tajā laikā mīti pret čigāniem jau bija stingri iesakņojušies Eiropas apziņā. Tagad to pēdas var redzēt daiļliteratūrā, saistot čigānus ar aizraušanos ar bērnu nolaupīšanu (kuras mērķi laika gaitā kļūst arvien skaidrāki), vilkačiem un kalpošanu vampīriem.

Līdz tam laikam pret čigāniem vērsto likumu atcelšana nebija notikusi visās Eiropas valstīs. Tā Polijā 1849. gada 3. novembrī tika pieņemts dekrēts par nomadu čigānu arestu. Par katru aizturēto romu policijai tika izmaksātas prēmijas. Rezultātā policija notvēra ne tikai nomadus, bet arī mazkustīgus čigānus, aizturētos fiksējot kā klaidoņus un bērnus kā pieaugušos (lai iegūtu vairāk naudas). Pēc 1863. gada poļu sacelšanās šis likums zaudēja spēku.

Tāpat var atzīmēt, ka, sākot ar pretčigānu likumu atcelšanu, čigānu vidū sāka parādīties atsevišķās jomās apdāvināti indivīdi, kas izcēlās un saņēma atzinību nečigānu sabiedrībā, kas ir vēl viens pierādījums par valdošo situāciju, kas ir vairāk vai mazāk labvēlīgs čigāniem. Tātad Lielbritānijā 19. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā tie bija sludinātājs Rodnijs Smits, futbolists Rebijs Hauls, radio žurnālists un rakstnieks Džordžs Bremvels Evens; Spānijā - franciskānis Seferino Himeness Malja, Tokaor Ramons Montoija Salazars vecākais; Francijā - džezmeņi brāļi Ferret un Django Reinhardt; Vācijā - bokseris Johans Trolmans.

Čigāni Austrumeiropā (XV - XX gadsimta sākums)

Romu migrācija uz Eiropu

15. gadsimta sākumā ievērojama daļa Bizantijas čigānu piekopa daļēji mazkustīgu dzīvesveidu. Čigāni bija pazīstami ne tikai grieķu Bizantijas reģionos, bet arī Serbijā, Albānijā un mūsdienu Rumānijas un Ungārijas zemēs. Viņi apmetās ciemos vai pilsētu apmetnēs, kompakti pulcējoties, pamatojoties uz radniecību un profesiju. Galvenās amatniecības bija darbs ar dzelzi un dārgmetāliem, sadzīves priekšmetu grebšana no koka un grozu aušana. Šajās teritorijās dzīvoja arī nomadu čigāni, kuri arī nodarbojās ar amatniecību vai cirka priekšnesumiem, izmantojot apmācītus lāčus.

1432. gadā Ungārijas karalis Zsigmonds piešķīra čigāniem atbrīvojumu no nodokļiem, jo ​​viņi sāka spēlēt nozīmīgu lomu reģiona aizsardzībā. Čigāni izgatavoja lielgabalu lodes, griezīgus ieročus, zirgu iejūgas un bruņas karotājiem.

Pēc tam, kad musulmaņi bija iekarojuši Balkānus, lielākā daļa amatnieku palika savos darbos, jo viņu darbs joprojām bija pieprasīts. Musulmaņu avotos čigāni tiek raksturoti kā amatnieki, kas spēj veikt jebkādus smalkus metāla darbus, tostarp ieroču izgatavošanu. Kristīgie čigāni bieži ieguva drošības garantijas sev un savām ģimenēm, kalpojot Turcijas armijā. Ievērojams skaits romu ieradās Bulgārijā ar Turcijas karaspēku (kas bija iemesls viņu diezgan vēsajām attiecībām ar vietējiem iedzīvotājiem).

Sultāns Mehmeds II Iekarotājs uzlika nodokli čigāniem, bet atbrīvoja no tā ieroču kalējus, kā arī tos čigānus, kas dzīvoja cietokšņos. Pat tad daži romi sāka pievērsties islāmam. Šis process paātrinājās, pateicoties tam, ka turki veica iekaroto zemju islamizācijas politiku, kas ietvēra paaugstinātus nodokļus kristiešu iedzīvotājiem. Šīs politikas rezultātā Austrumeiropas romi faktiski tika sadalīti musulmaņos un kristiešus. Turku laikā arī čigānus pirmo reizi sāka pārdot verdzībā (par nodokļu parādiem), taču tas nebija plaši izplatīts.

16. gadsimtā turki pielika ievērojamas pūles, lai veiktu romu skaitīšanu. Osmaņu dokumentos ir sīki norādīts vecums, nodarbošanās un cita informācija, kas nepieciešama nodokļu vajadzībām. Pat nomadu grupas tika iekļautas reģistrā. Profesiju saraksts bija ļoti plašs: Balkānu arhīvu dokumentos ir uzskaitīti kalēji, lādītāji, miesnieki, gleznotāji, kurpnieki, sargi, vilnas sitēji, staiguļi, drēbnieki, gani utt.

Kopumā Osmaņu politiku pret romiem var saukt par mīkstu. Tam bija gan pozitīvas, gan negatīvas sekas. no vienas puses, romi nav kļuvuši par noziedzīgu grupu, kā tas ir Rietumeiropā. No otras puses, vietējie iedzīvotāji viņus ierakstīja kā Turcijas varas iestāžu “favorītus”, kā rezultātā attieksme pret viņiem bija auksta vai pat naidīga. Tādējādi Moldāvijas un Vološas Firstistē čigāni tika pasludināti par vergiem “no dzimšanas”; Katrs čigāns piederēja tās zemes īpašniekam, uz kuras dekrēts viņu atrada. Tur vairākus gadsimtus romi tika pakļauti bargākajiem sodiem, spīdzināšanai izklaides nolūkos un masveida nāvessodiem. Tirdzniecība ar čigānu dzimtcilvēkiem un viņu spīdzināšana tika praktizēta līdz 19. gadsimta vidum. Šeit ir pārdošanas sludinājumu piemērs: 1845

Mirušā Serdara Nikolaja Niko dēli un mantinieki Bukarestē pārdod 200 čigānu ģimenes. Vīrieši pārsvarā ir metālapstrādes darbinieki, zeltkaļi, kurpnieki, mūziķi un zemnieki.

Un 1852:

Klosteris Sv. Elija 1852. gada 8. maijā piedāvāja pārdošanai pirmo čigānu vergu partiju, kurā bija 18 vīrieši, 10 zēni, 7 sievietes un 3 meitenes: lieliskā stāvoklī

1829. gadā Krievijas impērija uzvarēja karā ar turkiem; Viņas kontrolē nonāca Moldova un Valahija. Ģenerāladjutants Kiseļovs uz laiku tika iecelts par kņazistu valdnieku. Viņš uzstāja uz grozījumiem Moldovas civilkodeksā. Cita starpā 1833. gadā čigāni tika atzīti par indivīdiem, kas nozīmēja, ka viņu nogalināšana bija aizliegta. Tika ieviesta rindkopa, saskaņā ar kuru čigāniete, kas bija spiesta kļūt par sava kunga konkubīni, pēc viņa nāves tika atbrīvota.

Krievijas progresīvā prāta ietekmē Moldāvu un Rumānijas sabiedrībā sāka izplatīties dzimtbūšanas atcelšanas idejas. To izplatību veicināja arī studenti, kuri studē ārzemēs. 1848. gada septembrī Bukarestes ielās notika jauniešu demonstrācija, pieprasot dzimtbūšanas atcelšanu. Daži zemes īpašnieki brīvprātīgi atbrīvoja savus vergus. Tomēr lielākoties vergu īpašnieki pretojās jaunām idejām. Lai neizraisītu viņu neapmierinātību, Moldāvijas un Valahijas valdības rīkojās apļveida ceļā: nopirka vergus no īpašniekiem un atbrīvoja tos. Visbeidzot, 1864. gadā verdzība tika aizliegta ar likumu.

Pēc verdzības atcelšanas sākās aktīva Kalderāras čigānu emigrācija no Valahijas uz Krieviju, Ungāriju un citām valstīm. Līdz Otrā pasaules kara sākumam Kalderars bija sastopams gandrīz visās Eiropas valstīs.

Čigāni Krievijā, Ukrainā un PSRS (17. gs. beigas - 20. gs. sākums)

Agrākais Krievijas oficiālais dokuments, kurā minēti čigāni, ir datēts ar 1733. gadu - Annas Joanovnas dekrēts par jauniem nodokļiem armijas uzturēšanai.

Nākamā pieminēšana dokumentos notiek dažus mēnešus vēlāk un liecina, ka romi ieradās Krievijā salīdzinoši neilgi pirms nodokļu dekrēta pieņemšanas un nodrošināja savas tiesības dzīvot Ingermanlandē. Acīmredzot pirms tam viņu statuss Krievijā nebija noteikts, bet tagad viņiem tika atļauts:

Dzīvi un tirdzniecības zirgi; un, tā kā viņi izrādījās apvidus pamatiedzīvotāji, tika pavēlēts viņus iekļaut kapitācijas skaitīšanā, kur viņi vēlas dzīvot, un ievietot Zirgu aizsargu pulkā.

Pēc frāzes “šeit sevi parādīja kā pamatiedzīvotājus” var saprast, ka šajā apkaimē dzīvoja vismaz otrā čigānu paaudze.

Pat agrāk, apmēram gadsimtu, mūsdienu Ukrainas teritorijā parādījās čigāni (servu grupas).

2004. gads Mūsdienu čigānu kalpi Ukrainā.

Kā redzam, līdz dokumenta uzrakstīšanai viņi jau maksāja nodokļus, tas ir, dzīvoja legāli.

Paplašinoties teritorijai, Krievijā parādījās jaunas romu etniskās grupas. Tā, kad daļas Polijas tika pievienotas Krievijas impērijai, Krievijā parādījās poļu romi; Besarābija - dažādi Moldovas čigāni; Krima - Krimas čigāni.

Katrīnas II 1783. gada 21. decembra dekrēts klasificēja čigānus kā zemnieku šķiru un lika no viņiem iekasēt nodokļus un nodokļus atbilstoši šķirai. Taču arī čigāniem, ja viņi vēlējās, bija atļauts sevi pieskaitīt pie citām šķirām (izņemot, protams, dižciltīgos un ar atbilstošu dzīvesveidu), un 19. gadsimta beigās krievu čigānu jau bija diezgan daudz. buržuāziskās un tirgotāju šķiras (pirmo reizi čigāni kā šo šķiru pārstāvji tika minēti tālajā 1800. gadā). 19. gadsimtā notika stabils Krievijas čigānu integrācijas un apmešanās process, kas parasti bija saistīts ar ģimeņu finansiālās labklājības pieaugumu. Ir izveidojies profesionālu mākslinieku slānis.

Čigāni no Novy Oskolas pilsētas. Fotogrāfija no 20. gadsimta sākuma.

19. gadsimta beigās savus bērnus skolās sūtīja ne tikai nometinātie čigāni, bet arī klejotāji (ziemā palikuši ciematā). Papildus iepriekš minētajām grupām Krievijas impērijas iedzīvotāju vidū bija Āzijas ļuli, kaukāziešu karači un boša, bet 20. gadsimta sākumā arī Lovari un Kelderar.

1917. gada revolūcija skāra visizglītotāko čigānu iedzīvotāju daļu (jo tā bija arī turīgākā) - tirgotāju šķiras pārstāvjus, kā arī čigānu māksliniekus, kuru galvenais ienākumu avots bija uzstāšanās muižnieku un tirgotāju priekšā. Daudzas turīgas čigānu ģimenes pameta savus īpašumus un nonāca nomadismā, jo pilsoņu kara laikā nomadu čigāni automātiski tika klasificēti kā nabadzīgi. Sarkanā armija neskāra nabagus, un gandrīz neviens nepieskārās nomadu čigāniem. Dažas romu ģimenes emigrēja uz Eiropas valstīm, Ķīnu un ASV. Jaunus čigānu zēnus varēja atrast gan Sarkanajā armijā, gan Baltajā armijā, jo krievu čigānu un dzimtcilvēku sociālā noslāņošanās jau 20. gadsimta sākumā bija ievērojama.

Pēc pilsoņu kara čigāni no bijušo tirgotāju vidus, kas kļuva par nomadiem, mēģināja ierobežot savu bērnu saskarsmi ar nečigāniem un neļāva viņiem doties uz skolu, baidoties, ka bērni nejauši neatklās savu ģimenes nenabago izcelsmi. Rezultātā analfabētisms kļuva gandrīz vispārējs nomadu čigānu vidū. Turklāt krasi samazinājies apmetušos čigānu skaits, kuru kodols pirms revolūcijas bija tirgotāji un mākslinieki. Līdz 20. gadu beigām padomju valdība pamanīja analfabētisma problēmas un lielu skaitu klejojošo čigānu čigānu populācijā. Valdība kopā ar pilsētās palikušo romu mākslinieku aktīvistiem mēģināja veikt vairākus pasākumus šo problēmu risināšanai.

Tā 1927. gadā Ukrainas Tautas komisāru padome pieņēma rezolūciju par palīdzību nomadu čigāniem pārejā uz “darba mazkustīgu dzīvesveidu”.

20. gadu beigās tika atvērti romu pedagoģiskie tehnikumi, izdota literatūra un prese romu valodā, darbojās romu internātskolas.

Čigāni un Otrais pasaules karš

Saskaņā ar jaunākajiem pētījumiem Otrā pasaules kara laikā Centrāleiropā un Austrumeiropā nacisti un viņu sabiedrotie iznīcināja aptuveni 150 000–200 000 romu (skat. Romu genocīdu). No tiem 30 000 bija PSRS pilsoņi.

Padomju pusē Otrā pasaules kara laikā no Krimas kopā ar Krimas tatāriem tika deportēti arī viņu līdzreliģiozi Krimas čigāni (Kyrymitika Roma).

Čigāni nebija tikai pasīvi upuri. PSRS čigāni piedalījās militārajās operācijās kā ierindnieki, tanku ekipāžas, šoferi, piloti, artilēristi, medicīnas darbinieki un partizāni; Pretestībā bija čigāni no Francijas, Beļģijas, Slovākijas, Balkānu valstīm, kā arī čigāni no Rumānijas un Ungārijas, kas tur atradās kara laikā.

Čigāni Eiropā un PSRS/Krievijā (20. gs. otrā puse - 21. gs. sākums)

Ukrainas čigāni, Ļvova

Ukrainas čigāni.

Pēc Otrā pasaules kara Eiropas un PSRS romi tika nosacīti sadalīti vairākās kultūras grupās: PSRS romi, sociālistiskās valstis, Spānija un Portugāle, Skandināvija, Lielbritānija un Rietumeiropa. Šajās kultūras grupās dažādu romu etnisko grupu kultūras satuvinājās, savukārt pašas kultūras grupas attālinājās viena no otras. PSRS čigānu kultūras tuvināšanās notika uz Krievijas čigānu kā lielākās čigānu etniskās grupas kultūras bāzes.

PSRS republikās notika intensīva romu asimilācija un integrācija sabiedrībā. No vienas puses, neatsākās varas iestāžu īstenotā romu vajāšana, kas notika neilgi pirms kara. No otras puses, līdzās mūzikai tika apspiesta oriģinālā kultūra, tika veikta propaganda par čigānu atbrīvošanu no vispārējās nabadzības ar revolūciju, izveidojās stereotips par pašas čigānu kultūras nabadzību pirms Padomju režīma ietekme (sk. Čigānu kultūra, Inga Androņikova), čigānu kultūras sasniegumi tika pasludināti par sasniegumiem pirmajā padomju varas gājienā (piemēram, Romas teātris vispār tika saukts par pirmo un vienīgo čigānu teātri , kuras parādīšanos piedēvēja padomju valdības nopelnam), PSRS čigāni tika atrauts no Eiropas čigānu (ar kuriem kaut kāda saikne bija saglabājusies pirms revolūcijas) informatīvās telpas, kas nogrieza arī padomju čigānus. no viņu Eiropas cilts biedru kultūras sasniegumiem. Tomēr padomju valdības palīdzība mākslas kultūras attīstībā un PSRS čigānu izglītības līmeņa paaugstināšanā bija augsta.

1956. gada 5. oktobrī tika izdots PSRS Augstākās Padomes Prezidija dekrēts “Par klaidoņu čigānu ievadīšanu darbā”, ar kuru nomadu čigāni tika pielīdzināti parazītiem un aizliedza nomadu dzīvesveidu. Reakcija uz dekrētu bija divējāda — gan no vietējām varas iestādēm, gan no romiem. Vietējās varas iestādes īstenoja šo dekrētu, vai nu nodrošinot čigāniem mājokli un mudinot vai piespiežot viņus pieņemt oficiālu darbu, nevis nodarboties ar rokdarbiem un zīlēšanu, vai arī vienkārši izdzinot čigānus no vietām un pakļaujot nomadu čigānus diskriminācijai. ikdienas līmenī. Čigāni vai nu priecājās par savu jauno mājokli un diezgan viegli pārgāja uz jauniem dzīves apstākļiem (bieži tie bija čigāni, kuriem bija čigānu draugi vai jaunajā dzīvesvietā apmetās radinieki, kuri palīdzēja ar padomu jaunas dzīves iekārtošanā), vai arī viņi domāja par dekrēts par mēģinājumu asimilēties, izšķīdināt čigānus kā etnisko grupu un visos iespējamos veidos izvairījās no tā īstenošanas. Tie čigāni, kuri sākotnēji dekrētu pieņēma neitrāli, bet kuriem nebija informatīva un morāla atbalsta, drīz vien pāreju uz pastāvīgu dzīvi uztvēra kā nelaimi. Dekrēta rezultātā apmetās vairāk nekā 90% PSRS romu.

Mūsdienu Austrumeiropā, retāk Rietumeiropā, romi bieži kļūst par sabiedrības diskriminācijas objektu.

20. gadsimta beigās un 21. gadsimta sākumā Eiropu un Krieviju pārņēma romu migrācijas vilnis. Nabadzīgi vai marginalizēti romi no Rumānijas, Rietumukrainas un bijušās Dienvidslāvijas – bijušie sociālisti. valstis, kurās pēc PSRS sabrukuma radās ekonomiskās un sociālās grūtības – devās strādāt uz Eiropas Savienību un Krieviju. Mūsdienās viņus var redzēt burtiski jebkurā pasaules krustcelēs, šo čigānu sievietes masveidā ir atgriezušās pie senās tradicionālās ubagošanas nodarbošanās.

Krievijā vērojama arī lēnāka, bet manāma romu iedzīvotāju nabadzība, marginalizācija un kriminalizācija. Vidējais izglītības līmenis ir samazinājies. Narkotiku lietošanas problēma pusaudžu vidū ir kļuvusi aktuāla. Diezgan bieži kriminālhronikās sāka pieminēt čigānus saistībā ar narkotiku tirdzniecību un krāpšanu. Čigānu mūzikas mākslas popularitāte ir manāmi samazinājusies. Tajā pašā laikā tika atjaunota čigānu prese un čigānu literatūra.

Eiropā un Krievijā notiek aktīva kultūras aizguvumi starp dažādu tautību čigāniem, veidojas vienota čigānu mūzikas un deju kultūra, ko spēcīgi ietekmē Krievijas čigānu kultūra.

Čigāni, iespējams, ir viena no nesaprotamākajām un mitoloģizētākajām tautām uz mūsu planētas, un tā tas ir bijis daudzus gadsimtus. Visā pasaulē klīst runas, ka čigāni, ierodoties pilsētā, savaldzina vīriešus un sievietes un pēc tam nozog visu, kas ir redzams, arī bērnus. Ir arī daudz mītu par viltīgajiem un noslēpumainajiem čigānu zīlniekiem un čigānu nometnēm. Jebkurā gadījumā, pat ja atmetam visus mītus un maldīgos priekšstatus, romi joprojām ir viena no interesantākajām etniskajām grupām vēsturē.

1. No kurienes viņi nāca?

Čigānu izcelsme ir apvīta ar noslēpumiem. Reizēm šķita, ka tie parādījās uz planētas kaut kādā noslēpumainā veidā. Tas pats par sevi, iespējams, radīja baiļu sajūtu eiropiešu vidū un veicināja noslēpumaino gaisotni ap čigāniem. Mūsdienu zinātnieki norāda, ka čigāni sākotnēji masveidā migrēja no Indijas piektajā gadsimtā.

Šī teorija liecina, ka viņu bēgšana bija saistīta ar islāma izplatību, no kuras romi ļoti vēlējās izvairīties, lai aizsargātu savu reliģisko brīvību. Šī teorija apgalvo, ka čigāni migrēja no Indijas uz Anatoliju un tālāk uz Eiropu, kur tie sadalījās trīs atsevišķās atzaros: Domari, Lomavren un paši čigāni. Cita teorija liecina, ka vairāku gadsimtu laikā bijušas pat trīs atsevišķas migrācijas.

2. Čigānu nomadu dzīvesveids

Ap čigāniem jau sen ir izveidojušies daudzi stereotipi. Kurš gan nezina frāzi "čigānu dvēsele" (kas tiek lietota attiecībā uz brīvību mīlošiem cilvēkiem). Saskaņā ar šiem stereotipiem čigāni dod priekšroku dzīvot, kā saka, ārpus “mainstream” un izvairās no sociālajām normām, lai varētu vadīt nomadu dzīvesveidu, kas ir piepildīts ar jautrību un dejām. Patiesība ir daudz tumšāka.

Daudzus gadsimtus romi bieži tika piespiedu kārtā izraidīti no valstīm, kurās viņi dzīvoja. Šādas piespiedu izlikšanas turpinās līdz pat šai dienai. Daudzi vēsturnieki ir norādījuši, ka patiesais iemesls čigānu nomadu dzīvesveidam ir ļoti vienkāršs: izdzīvošana.

3. Čigāniem nav dzimtenes

Čigāni ir cilvēki bez noteiktas pilsonības. Lielākā daļa valstu atsakās viņiem piešķirt pilsonību, pat ja viņi ir dzimuši šajā valstī. Gadsimtiem ilgās vajāšanas un viņu slēgtā kopiena ir novedusi pie tā, ka romiem vienkārši nav dzimtenes. 2000. gadā romi tika oficiāli pasludināti par neteritoriālu nāciju. Šis pilsonības trūkums padara romus juridiski "neredzamus".

Lai gan uz viņiem neattiecas nevienas valsts likumi, viņi nevar piekļūt izglītībai, veselības aprūpei un citiem sociālajiem pakalpojumiem. Turklāt romi pat nevar iegūt pases, padarot viņu ceļošanu ļoti sarežģītu vai neiespējamu.

4. Čigānu vajāšana.

Ir vērts sākt ar to, ka čigāni patiesībā bija paverdzināti cilvēki Eiropā, īpaši 14. - 19. gadsimtā. Tās tika apmainītas un pārdotas kā preces, un tās tika uzskatītas par "zemcilvēkiem". 1700. gados Austroungārijas impērijas ķeizariene Marija Terēze pieņēma likumu, kas pasludināja čigānus ārpus likuma. Tas tika darīts, lai piespiestu romus integrēties sabiedrībā.

Līdzīgi likumi tika pieņemti Spānijā, un daudzas Eiropas valstis aizliedza romiem ieceļot savā teritorijā. Nacistu režīms arī desmitiem tūkstošu vajāja un iznīcināja romus. Arī mūsdienās čigāni tiek vajāti.

5. Neviens nezina, cik daudz čigānu ir pasaulē

Neviens nezina, cik daudz čigānu šodien dzīvo visā pasaulē. Sakarā ar diskrimināciju, ar ko romi bieži saskaras, daudzi no viņiem publiski nereģistrējas vai identificējas kā romi. Turklāt, ņemot vērā viņu “juridisko neredzamību”, bērnu dzimšanu bez dokumentiem un biežas pārvietošanās, daudzi romi tiek uzskatīti par bezvēsts pazudušiem.

Problēmas rada arī tas, ka romiem netiek nodrošināti sociālie pakalpojumi, kas palīdzētu radīt skaidrāku priekšstatu par viņu skaitu. Tomēr The New York Times lēš, ka romu skaits pasaulē ir 11 miljoni, un šis skaitlis bieži tiek apstrīdēts.

6. Čigāni ir apvainojošs vārds

Daudziem cilvēkiem termins "čigāns" nozīmē klejotājus un netiek uzskatīts par rasu apvainojumu. Bet pašiem “romiem” (vai “romāļiem” - čigānu pašnosaukumiem) šim vārdam ir draudoša pieskaņa. Piemēram, saskaņā ar Oksfordas vārdnīcu angļu vārds "gypped" (cēlies no "čigāns" - čigāns) nozīmē noziedzīgu darbību.

Romi, kurus bieži sauca par čigāniem, tika uzskatīti par neveiksminiekiem un zagļiem, kas nacistu režīma laikā tika iededzināts viņu ādā. Tāpat kā daudzi citi rasu apmelojumi, vārds "čigāns" ir lietots gadsimtiem ilgi, lai apspiestu romus.

7. Nākotne, lēta...

Ap čigāniem ir daudz mītu. Viens no šiem mītiem ir tas, ka čigāniem ir sava maģija, kas gadsimtiem ilgi tiek nodota no paaudzes paaudzē. Mīts saistās ar taro kārtīm, kristāla bumbiņām un zīlnieku teltīm, kā arī citiem stereotipiem. Literatūra ir pilna ar atsaucēm uz čigānu valodu un šīs tautas burvju mākslu.

Turklāt ir daudz filmu, kurās tiek rādīti čigānu lāsti. Pat mākslā ir daudz gleznu, kas raksturo romus kā mistiskus un maģiskus cilvēkus. Tomēr daudzi zinātnieki uzskata, ka visa šī maģija ir izdomājums, kas izriet no tā, ka cilvēki vienkārši neko nezināja par čigāniem.

8. Formālās reliģijas trūkums

Eiropas folklora bieži apgalvo, ka romi no krējuma siera veidojuši templi. Jādomā, ka viņi to ēda smaga bada periodā, tāpēc palika bez oficiālas reliģijas. Parasti čigāni pievienojas baznīcai, kas ir visizplatītākā valstī, kurā viņi dzīvo. Tomēr ir daudz tradicionālo romu uzskatu. Daži zinātnieki uzskata, ka starp romu uzskatiem un hinduismu ir daudz saistību.

9. Pieticība

Lai gan čigānu kāzas nereti pavada masu svinības un grezns tērps, čigānu ikdienas apģērbs atspoguļo vienu no viņu galvenajiem dzīves principiem – pieticību. Čigānu dejas visbiežāk tiek saistītas ar sieviešu vēderdejām. Tomēr daudzas romu sievietes nekad nav dejojušas to, ko mūsdienās uzskata par vēderdejas.

Tā vietā viņi izpilda tradicionālās dejas, kurās kustībām izmanto tikai vēderu, nevis augšstilbus, jo gurnu kustināšana tiek uzskatīta par nepiedienīgu. Turklāt garie, plīvojošie svārki, ko parasti valkā čigānietes, kalpo kāju aizsegšanai, jo arī kāju atsegšana tiek uzskatīta par nepiedienīgu.

10. Čigānu ieguldījums pasaules kultūrā ir milzīgs

Čigāni jau no savas pastāvēšanas sākuma bija cieši saistīti ar dziedāšanu, dejošanu un aktiermākslu. Viņi nesa šo tradīciju gadsimtu gaitā un būtiski ietekmēja pasaules mākslu. Daudzi čigāni ir asimilējušies dažādās kultūrās, ietekmējot tās. Daudziem dziedātājiem, aktieriem, māksliniekiem u.c. bija čigānu saknes.

Agrāk uz mūsu planētas dzīvoja noslēpumainas tautas. Piemēram, piemēram, .

Uzziņu literatūrā ierastā vārda “čigāni” vietā bieži tiek lietots termins “romi”. Atbilde uz jautājumu, kāpēc šim vārdam ir dota priekšroka, jāmeklē tālā pagātnē. Šajā rakstā varat lasīt par šīs tautas vēsturi un uzzināt, kā izskatās čigānu karogs.

Mūsdienu čigānu senči

Ir vērts atzīmēt, ka termins "romi" tiek lietots tikai Eiropas valstīs un Amerikas kontinentā. Armēņi šos cilvēkus sauc par “laužņiem”, bet palestīnieši un sīrieši tos sauc par “domiem”. Valodnieku vidū ir divas mūsdienu čigānu izcelsmes versijas:

1. Pirms seniem laikiem Indijas ziemeļrietumu reģionus apdzīvoja tautības, no kurām dažas migrēja uz kaimiņvalstīm.
2. Pirms daudziem gadsimtiem čigāni apmetās uz dzīvi Romas impērijas (Bizantijas) teritorijā, kur viņi dzīvoja gandrīz trīs simti gadu. Attiecīgi viņi viens otru sauca par romiešiem. Tādējādi pēc tam, kad galotne tika izolēta no šī vārda un ieviesta čigānu valodā, tā ieguva jaunu skanējumu, t.i. "Roma". Neskatoties uz loģisko skaidrojumu, klejojošo čigānu senči joprojām ir jāmeklē Indijā.

Būtu aplami domāt, ka romi devušies ceļojumā bez konkrēta mērķa, kur vien skatās acis, vai klejojuši piedzīvojumu meklējumos. Acīmredzot viņi pameta savas mājas, kā saka, ne labas dzīves dēļ. Čigāni nopietnu iemeslu dēļ bija spiesti klaiņot. Visticamāk, tos vadīja ekonomiski apsvērumi. Tikai neizpētītās zemēs bija nometnes mākslinieku auditorija, daudz jaunu klientu, kurus interesēja zīlēšana. Amatniekiem tika dota iespēja tirgoties ar sava darba rezultātiem. Čigānu tautas vēsture ir sāpju pilna, bet tajā pašā laikā tauta neaizmirsa par jautrību un dejām.

kaislīgi cilvēki

Pastāv atšķirības starp romiem atkarībā no viņu dzīvesvietas valsts. Nav viegli saprast sastāvu. Ir dažādi ar dažādiem dialektiem un citām specifiskām kultūras un etniskās grupas iezīmēm.

Čigāni ir tie, kuriem vispārpieņemtās cilvēciskās vērtības ir otrajā plānā. Pavisam cita attieksme pret zeltu un brīvību. Šīs tautas pārstāvji ir nepārspējami zagļi. Roma mēdz atriebties jebkuram. Ir arī leģendas par kaislīgu čigānu mīlestību, un emociju pārpildītas dziesmas aizkustina dvēseli. Čigānu mūzikai ir īpašs aromāts, tāpēc vienmēr patīkami klausīties nometnes darbus.

Problēmas ar izglītību

Bet starp romiem, ar retiem izņēmumiem, var atrast inteliģentu un radošu profesiju pārstāvjus: arhitektus, gleznotājus, rakstniekus utt. Šie brīvību mīlošie cilvēki svēti godā savu nacionālo identitāti un “neizšķīst” tās apgabala kultūrā, kurā pēc likteņa gribas viņiem ir jādzīvo. Ir pat savs čigānu karogs.

Neskatoties uz to, ka čigānu tautības pārstāvji ir sastopami gandrīz katrā pasaules malā, kur ir sastopama civilizācija, viņiem ir izdevies saglabāt savu kultūras identitāti. Ieskaitot Indijai raksturīgo kopienas locekļu sadalījumu kastās. Kādreiz čigānu vidū bija paraža, saskaņā ar kuru čigānu ģimene audzināšanai uzņēma svešus ielas bērnus. Katra māte mācīja savām meitām zīlēšanas gudrības.

Vīriešu un sieviešu loma nometnē

Pēc čigānu tradīcijām vairākas ģimenes apvienojās nometnē. Katram no viņiem bija tiesības pamest šo grupu, kad radās vēlme. Maksimālais mobilo telšu skaits sasniedza 25. Viss, kas tika nopelnīts, bija vienādi jāsadala starp visiem kopienas dalībniekiem, tostarp invalīdiem un veciem cilvēkiem. Izņēmums bija abu dzimumu pārstāvji, kuri neveidoja ģimenes, katrs varēja rēķināties tikai ar pusi no pienākošās daļas. Viņi devās pelnīt naudu vīriešu un sieviešu grupās, starp kurām tika izveidota saziņa un savstarpēja palīdzība.

Čigānu kultūra šokē civilizētas tautas, taču, neskatoties uz to, daudzas tradīcijas ir saglabājušās līdz mūsdienām.

Dzīves noteikumi nometnē

Visiem, kas dzīvoja nometnē, bija stingri jāievēro kolektīvā noteiktie morāles likumi. Sods bija trimda uz kādu laiku vai uz visiem laikiem. Nometnes priekšgalā bija autoritatīvs vadītājs, kuram visiem bija neapšaubāmi jāpakļaujas. Vajadzības gadījumā viņš varētu darboties arī kā tiesnesis. Bet, tiklīdz vadītājs reiz izdarīja negodīgu rīcību, viņam nekavējoties tika atņemtas pilnvaras un izraidīts no nometnes.

Nometnē vīrieši ieņēma vadošu amatu, t.i. sievietei neatkarīgi no vecuma bija jāpakļaujas attiecīgi vīram vai tēvam. Turklāt sieviešu pienākums bija nodrošināt vīriešu un ģimeņu ēdināšanu. Romu karogu var redzēt gandrīz katrā nometnē. Daži ir pārsteigti, ka nomadiem ir sava simbolika.

Kādam vīrietim tika dota iespēja iegūt vairākas sievas, kuras faktiski kļuva par viņa darbiniekiem. Tas bija izdevīgi. Poligāmija garantēja ne tikai komfortu, bet zināmā mērā arī materiālo labklājību. Tas nav pārsteidzoši, jo čigānu ģimenes īpatnība ir tāda, ka sievietes zīlnieces un ubagas apgādāja savus tuvākos cilvēkus ar naudu.

Sieviešu daļa nometnē

Saskaņā ar čigānu tradīciju tēvs, dodot laulībā savu meitu, samaksāja līgavas cenu. 15 vai pat 12 gadus vecas meitenes bija piemērotas laulībām. Sieviete, kura pirmo reizi kļuva par māti, valkāja īpašu galvassegu, kas apstiprināja viņas laulības faktu.

Kopš tā brīža viņa varēja iziet ielās un ubagot žēlastību. Čigānu ģimenē ir liels bērnu skaits. Tāpēc sievietei-mātei bija ļoti smagi jāstrādā, lai tās visas apģērbtu un pabarotu. Kad viņa devās uz “darbu”, bērni labākajā gadījumā palika vecu vecmāmiņu uzraudzībā. Šādi jaunākās paaudzes dzīves apstākļi izskaidro, kāpēc ne visiem izdevās izdzīvot.

Šādas čigānu paražas ir šokējošas. Jautājums par to, kā izaug šīs tautas bērni, ir vairākkārt cilāts, taču tradīcijas paliek, un ne visi ir gatavi tās iznīcināt.

Izcelsme un citas pazīmes

Tā kā romu tautība ir izplatīta, viņu valoda satur dialektus. Nomadiem vai apmetušajiem čigāniem ir jāpārvalda tā reģiona valoda, kurā viņi vēlas dzīvot. Čigānu vēsturiskās attiecības ar Indiju apliecina fakts, ka viņu vārdu krājumā ir gandrīz trīsdesmit procenti sanskrita (seno indoāriešu) aizguvumu. Tieši šo iemeslu dēļ čigānu karogs parādījās salīdzinoši nesen.

Kas attiecas uz reliģiju un uzskatiem, tad nav pastāvības. Čigāni ātri pielāgojas, t.i. pieņemt vietējo iedzīvotāju rituālus. Jebkurā gadījumā viņi paliek māņticīgi.

Videi ir arī būtiska ietekme uz uzturu un apģērba stilu. Pūlī čigānu var viegli atpazīt pēc garajiem, platajiem un krāsainajiem svārkiem, tradicionāli viņa ausis rotā ar auskariem, kaklu ar kaklarotām, plaukstas ar rokassprādzēm, pirkstus ar gredzeniem. Un čigānu mūzika ir pati atpazīstamākā un dvēseliskākā.

Nacionālais karogs

1971. gadā Anglijas galvaspilsētā notika Pasaules čigānu kongress, kurā tika apstiprināta valsts zīme. Auduma augšdaļa nokrāsota zilā krāsā, simbolizējot debesis un garīgumu. Apakšējā puse galvenokārt simbolizē zemes virsmu, zaļu lauku; koncentrējas uz tādām čigānu rakstura iezīmēm kā praktiskums un tiem piemītošais dzīvespriecīgums. Romu karogam ir īpaša nozīme.

Daudzkrāsainām horizontālām svītrām ir vienāds augstums. Robeža starp tām ir centra līnija, kas iet cauri sarkanā riteņa centram ar astoņiem spieķiem - ceļa simbolu. Šis karoga elements norāda, ka čigāni dod priekšroku nomadiskam dzīvesveidam. Ritenis ir nokrāsots krāsā, kas saistīta ar Otrā pasaules kara laikā bojāgājušo čigānu asinīm. Sākotnēji čigānu karogam bija zelta ritenis.

Pēc optimistiskā skaidrojuma, ritenis ir svētku sarkanā krāsā, jo šīs tautas pārstāvji ļoti mīl svētkus. Čigāni, kas pieder pie dažādām etniskām grupām, attēlojot uz karoga riteni (čakru), izmanto dažādus toņus.

Arī čigāniem ir sava himna. To bieži var dzirdēt nometnēs pie pilsētām.