Daudzi cilvēki zina stāstu par sievieti, kura tika atrasta Altajajā un sāka nest šo vārdu Altaja princese Ukok Ochy-Bala vai princese Kadyn.

Pēc tam, kad princese tika izvesta no dabiskās apbedīšanas vietas, kur, pēc zinātnes datiem, viņa atpūtās vairāk nekā 2 tūkstošus gadu, viņa tika pārvietota uz Krievijas Zinātņu akadēmijas Sibīrijas nodaļas Arheoloģijas un etnogrāfijas institūtu. Novosibirskas akadēmiskā pilsēta, kur viņa palika līdz 2012. gada septembrim. Šobrīd mūmija atrodas Anokhinas Nacionālajā muzejā, kur, kā saka zinātnieki, viņai tika nodrošināti visi apstākļi ērtai uzturēšanās laikam.

Šodien es vēlos atklāt Altaja princeses noslēpumu, kas nekad netika atklāts zinātniekiem, bet kas tika atklāts alternatīvā veidā caur gaišiem sapņiem.

...Tātad, sapnī varēju aizceļot uz laiku, kad dzīvoja princese, un tas izrādījās daudz vecāks, nekā zinātnieki bija pieņēmuši, un arī apskatīt viņas vēsturi un uzzināt viņas īsto vārdu. Galu galā Kadyn, tulkojumā no turku valodas, ir vienkārši “saimniece”, un “Princese Ukok Ochy-Bala” ir vārds, ko mūmijai piešķīruši žurnālisti un Altaja Republikas iedzīvotāji. Ukok - no plato nosaukuma, kurā tas tika atrasts.

...Priekšā ir skaista ieleja, ko robežojas ar majestātiskiem kalniem. Kaut kur lejā kā sudraba lente līkumo upe. Sevī dzirdu, ka tas ir Altaja, Ukokas plato, ka te dzīvojusi tā pati Altaja princese...

Un pēkšņi sabiezēja bieza migla, un, kad tā noskaidrojās, tā pati ieleja šķita savādāka un upei bija cita gultne. Bet arī kalni bija majestātiski. Gar upes krastiem varēja redzēt baltas jurtas, piemēram, akmeņu izmētāšanu, un tālumā zirgu bars.

Un tagad es jau redzu gaismas avotu. Tā ir apaļa akmens konstrukcija, skatoties no augšas, līdzīga Stounhendžai. Rietoša saule joprojām apspīdēja milzīgu akmeņu – megalītu galotnes. Bet no konstrukcijas centra kaut kas spīdēja tā, ka gaismas stabs devās debesīs.

Netālu no tempļa, un iekšējā balss teica, ka tas ir templis, tur bija cilvēki un vairāki zirgi. Uz vīriešu un sieviešu galvām bija dīvainas galvassegas smailu vāciņu veidā ar atlokiem, kas bija izšūti ar ziliem un rozā akmeņiem. Cilvēki ietinājās tumšos vilnas vai filca halātos.

Bet tad trīs meitenes-priesterienes ienāca templī no pārkarenas klints. Divi no tiem bija līdzīgi kā divi zirņi pākstī. Un viena, man šķita, bija jaunāka par viņiem, gandrīz meitene. Viņi neizskatījās pēc sapulcējušā pūļa. Viņi valkāja baltus kreklus līdz pirkstiem, piesprādzēti ar zelta jostām. Un uz viņu galvām bija vēl dīvainākas galvassegas. Kaut kas līdzīgs stīpiņai ar plakanu un ļoti augstu ķemmi aizmugurē, no kuras nolaidās gari melni mati, kas savilkti kūlītē.

...Pēkšņi es nokļuvu jaunākās priesterienes ķermenī.

“Tagad es zināju, ka šis ir Gaismas templis. Un ka aiz kalniem austrumos ir arī Uguns templis.

Šodien mums jāiziet satikt savus brāļus un māsas no zvaigznēm, no kurienes mēs nākām, lai viņi varētu mums dāvināt smaragda kristālu, kas no šīm vietām novirzītu dēmonu barus no zemākajām pasaulēm. Cilvēki, kas bija sapulcējušies pie tempļa, gaidīja kopā ar mums.

Es valkāju īpašus rituālus, tāpat kā manas vecākās dvīņu māsas. Tie bija izgatavoti no zelta un attēloja pūķus, grifus un zirgus. Tās bija rokassprādzes un kaklarota, auskari un josta, kā arī apaļa svastika uz pieres. Manas māsas sauca Ūde un Udeja. Mūs sargāja arī zīmējumi uz ķermeņa, kas bija visspēcīgākie amuleti, jo šī pasaule bija tik mežonīga un naidīga. Bet mēs atnācām to vismaz nedaudz izlabot.

Un tā mēs dziedājām seno himnu, un skaņas saplūda ar gaismu, ko izstaro senais kristāls, kuru mēs ievietojām tempļa pamatos, tiklīdz ieradāmies uz šīs planētas. Gaisma metās augšup, cauri telpai un laikam. Un tad uz tā stara sāka parādīties zaļš spīdums. Tagad tas ir gaišāks un gaišāks, un tagad smaragda kristāls lidinās gaismas kūlī. Mēs pastiepām rokas, un tas iekrita mūsu plaukstās un bija karsts.

Udaje (Portretā Altaja princese nav attēlota drēbēs, kurās viņa tika apbedīta. Viņa tika apglabāta īpašās drēbēs, kuras viņa nekad nav valkājusi savas dzīves laikā. Šajā portretā viņa ir kristāla priesterienes tērpā)

Bet tad es izlidoju no sava ķermeņa un ieraudzīju visus no malas. Meitenes uzlika kristālu uz altāra akmens un tas uz tā izšķīda, izstarojot visspilgtāko starojumu. Zeme un kalni drebēja. Un iekšējā balss teica: "tādējādi tika slēgts portāls uz tumšo pasauli, no kurienes dēmoni ienāca cilvēku pasaulē."

Un tad manā priekšā peldēja bildes. Un balss turpināja: "Tagad jūs redzēsit vēsturi." Un tā, miglā lejā, Atlantīdas pilsētas sabrūk, un plūdu viļņi pārklāj zemi. Bet milzu ledājs sāka virzīties no ziemeļiem, kā tika teikts, pēc iegremdēšanas Hiperborejas bezdibenī, kas notika jau 2 tūkstošus gadu pēc Atlantīdas nāves. Tūkstošgades pazibēja kā filmas ieraksts.

Un balss turpināja: “Jebkura planētas mēroga katastrofa maina planētas Kristālu. Tas tiek iznīcināts un pēc tam ļoti ilgu laiku atjaunots, bet diemžēl to nevar atjaunot sākotnējā stāvoklī. Šādu triecienu laikā tiek traucēti enerģijas, telpiskie un laika parametri. Tajā pašā laikā daudzi portāli atveras paralēlām pasaulēm, citām svešām Visuma pasaulēm, gan augstākām, gan zemākām, kurās dzīvo izsalkuši dēmonu gari. Tas ir, atklājas gaismas un tumsas pasaules un tas viss sajaucas, fragmenti kļūst sajaukti un veidojas telpas-laika strupceļi un labirinti. Iestājas haoss, un pasauli sāk pārņemt agresīvas tumšās telpas ar savām būtībām. Planētas evolūcijas attīstība ir traucēta. Tieši šādos laikos sākās lielās tautu migrācijas, kad nekurienes mežoņu bari sāka iznīcināt civilizācijas. Tieši šajā laikā rodas īslaicīgi izkropļojumi. Un tad zinātnieki nevar izdomāt notikumu datējumu vai noteikt pilnīgi nepareizu datumu. Un tas, kas notika pirms 10 tūkstošiem gadu, pētījumi attiecas uz diviem tūkstošiem gadu vai otrādi - pirms miljoniem gadu. Tas ir pilnīgs apjukums. Un ne viena vien zinātnieku metode noteiks patiesību, jo pat fiziskajā plānā akmeņiem un objektiem būs mainīts laiks.

Tādējādi Gobi tuksneša reģionā atvērās baismīgs telpiskais portāls, un no tā sāka izkrist dēmoni, ko varēja redzēt ar neapbruņotu aci. (Viņu attēli līdz mums ir nonākuši Tibetas, Mongolijas un Āzijas leģendu šausmīgās maskās.) (Vēlāk šis portāls atvērās Lielās migrācijas laikmetā. Tad pa to izplūda mežoņu bari no paralēlām pasaulēm).

Taču vienmēr caur portāliem nāca arī palīgi no tālu zvaigžņu sistēmām.

Tā trīs māsas ieradās Altaja kalnos, lai apsargātu vienu no portāliem un slēgtu izejas uz tumšajām pasaulēm. Altaja leģendas mums atnesa kaut ko par dvīņu māsām, lai gan viņu vārdi tika aizmirsti, tāpat kā viņu jaunākā māsa.

Un tagad atkal es redzu šīs meitenes garos baltos halātos, kas tur rokās dažas ierīces, kas izstaro gaismas starus. Un ar to palīdzību viņi pārvieto milzīgus akmeņus un novieto tos aplī un pēc tam spirālē. Tādā veidā tika uzcelti Gaismas un Uguns tempļi, lai aizvērtu tumšos portālus un aizsargātu vietējos iedzīvotājus no dēmonu un tumsas spēku ietekmes, kā tika teikts. Tika arī teikts, ka parasts cilvēks, kas nonāk portāla zonā, var nomirt, nematerializēties vai pēkšņi novecot atkarībā no tā, cik tuvu viņš ir neveiksmei. Tātad šīs vietas bija bīstamas cilvēkiem, kā arī radīja pastāvīgus zemestrīču draudus.

Tikai veltīti priesteri un priesterienes varēja iziet cauri portāliem gaismas pasaulē, jo viņiem bija enerģija, kas spēja izturēt pāreju. Bet tumšās bedres un strupceļi bija bīstami arī viņiem.

Runāja, ka Ūde, Udaja un viņu māsa uz Zemi nonāca caur portālu Altajajā pirms 10 tūkstošiem gadu un dzīvoja tur ļoti ilgu laiku, praktiski nemainoties un palika jauni aptuveni 4 tūkstošus gadu. Visu šo laiku viņi saglabāja ieejas citās pasaulēs. Viņi izveidoja kopienu. Kaut kas līdzīgs klosterim pie tempļiem un arī cilvēki viņiem palīdzēja.

Bet, kā teica iekšējā balss, pirms aptuveni 6 ar pusi tūkstošiem gadu notika jauna katastrofa. Tieši tas ir saistīts ar Bībeles plūdiem, kas notika Mezopotāmijā. Tieši tad viņa atvēra milzīgu melnu portālu Gobi tuksnesī, no kurienes sāka izlidot dēmoni un materializēt cilvēku ķermeņus.

Un tad es pēkšņi atkal atradu sevi tajā templī, tās pašas meitenes ķermenī.

“...Gaismas kristāls, ko atvedām no tālas zvaigznes, ir kaut kā blāvs. Jau kādu dienu dīvaini uzplaiksnījumi debesīs. Un šī zemestrīce gandrīz nogāza senos tempļa akmeņus. Un tas krata nepārtraukti, dienu no dienas. Kalni plaisā. Un šīs dušas. Kaut kas notika. Vecākās māsas teica, ka izskatās, ka mēs netiksim galā, bet mēs darīsim visu, ko varam, neatkarīgi no izmaksām.

Šodien būs pēdējais rituāls, mēs vai nu aizvērsim bedri tumšajā pasaulē, vai arī nomirsim šajos ķermeņos, kā saka cilvēki. Patiesībā nav nāves, ir tikai ķermeņa maiņa, un tas arī viss...

Bet šai planētai jāpaliek dzīvai.

...Un te nu mēs atkal modinām seno kristālu zem tempļa pamatnes. Tagad mūsu himnai un burvestībām ir uz visiem laikiem jāaizver ieeja šajās pasaulēs. Un mēs paliksim šeit un nevarēsim atgriezties mājās šajās miesās. Bet mūsu lēmumu nevar atcelt.

Apkārt peldēja migla, tamburīna skaņu un burvestību slepeno skaņu pavadībā. Un tad kristāls iedegās purpursarkanā krāsā, un tad apžilbinoši balta gaisma. Pērkons dārdēja un zeme un akmeņi drebēja. Un tad gaisma pārpludināja visu. Un es neredzēju neko citu, izņemot viņu. Kad atkal parādījās pasaules vīzijas, tempļa akmeņi tika sadalīti daudzos mazos akmeņos, klints, kas bija aiz muguras (bija ceļš uz mājām un bija ceļš uz dēmonu pasauli, divi ceļi sazaroja) kļuva gludi un tumši. . Tagad nav atgriešanās. Mēs palikām šeit, un mūsu spēks mūs atstāja. Ar māju vairs nav nekādas saiknes, un mūsu kristāls iegāja dziļi zemē un aizvēra caurumu tumšajā pasaulē un tajā pašā laikā arī mūsu pasaulē. Tumsa šeit uz Zemes, šīs trīsdimensiju pasaules telpā, vienmēr ir blakus gaismai. Tāda ir šī telpa.

Taču pērkons turpināja dārdēt un no zem zemes parādījās liesmu uzplaiksnījumi. Dēmoni atkal mēģināja atbrīvoties. Udaye teica, ka tikai mūsu zīmes uz ķermeņa (tetovējumi) tos apturēs. Tāpēc mēs sapulcējām cilvēku kopienu un izstāstījām viņiem visu, kā tas bija. Un tas, ka mēs atstājam savus ķermeņus šeit un kur tos vajadzētu apglabāt, lai uz visiem laikiem aizzīmogotu ieeju tumšajā pasaulē, lai uz šīs zemes vairs nebūtu katastrofu.

Un viņa teica, ka cilvēkiem vienmēr jāpaziņo saviem pēcnācējiem, ka mūsu kapu uzkalniņi un kristāla apbedījuma vieta nedrīkst tikt traucēta. Pretējā gadījumā sāksies katastrofas visām pusēm un tautām un valodām. (Protams, tā bija viņas runas jēga, jo viņa runāja tā laika un cilvēku valodā)

...Un tā mēs īpašās slepenās vietās iegrimām meditācijā, lai atstātu savu ķermeni. Un tagad esam brīvi, bet mājās nebrauksim, pagaidām paliksim šeit, lai palīdzētu cilvēkiem.”

Un tad atkal mani apņēma migla, un es jau visu redzēju no ārpuses. Dīvaini, kā kadri peldēja vecajā hronikā. Un tagad priesterieņu bēres, šamanis lasa burvestības, tiek dedzinātas īpašas zāles, priesterienes ir ģērbušās īpašās drēbēs ar augstām galvassegām, kas apzīmē ceļu, ceļu un īpašus amuletus, lai cieši bloķētu dēmonu pāreju uz šo pasauli.

Bet šķiet, ka ir pagājis daudz laika. Un manā priekšā joprojām ir tā pati ieleja.

Un iekšējā balss turpināja savu stāstu. “Kad jūsu viltus zinātnieki izraka Udajas kapu, ko sauc par Altaja princesi, viņi izjauca senā kristāla enerģiju un visu, ko bija darījušas māsas. Tāpēc toreiz Altajajā sākās zemestrīces. Māsas joprojām saglabā kristālu, cik vien spēj, un glābj Altaja zemi un visu planētu, jo tieši Altajajā ir galvenais portāls – ziemeļu vārti uz Šambalu – augšpasaules zemi. kā arī ceļi uz citām planētām, bet tajā pašā laikā ceļi uz zemāko pasauļu antipasauli. Līdzīgs portāls ir Kailasa kalnā Tibetā.

Ja kaut viens no tiem tiks pārkāpts un tumšajiem spēkiem būs iespēja gūt virsroku, cietīs ne tikai planēta Zeme kā mezglpunkts gaismas pasaules un antipasaules krustpunktā, bet arī visa Saules sistēma. un visa Piena Ceļa galaktika, kas atrodas pasauļu krustcelēs. Cilvēki pat neapzinās sekas. Viens no tiem, ko astronomi var saprast. Tas ir milzu melnā cauruma veidošanās, kas var norīt visu galaktiku. Tā arī tika teikts.

Un tika arī teikts, ka Udaja, Altaja princese, kā cilvēki viņu sauca, ir ļoti pateicīga tiem, kuri mūsu dienās cīnījās par viņas mūmijas atgriešanos Altajajā. Protams, ideālā gadījumā to vajadzēja likt tur, kur tas tika atrasts. Bet tumšo spēku pārstāvji zinātnieku personā jau paveikuši savu netīro darbu, izrakuši pilskalnu un gandrīz iznīcinot mūmiju, uzlejot uz tā verdošu ūdeni no mūžīgā sasaluma. Iekšējā balss to sauca par noziegumu.

Udaye, princese Kadina un viņas māsas joprojām palīdz un rūpējas par Altaja un Zemes iedzīvotājiem. Viņi bija tie, kas pārliecinājās, ka zemestrīcēs nav cietušo. Zemestrīces nav Altaja princeses atriebība, bet gan izrakumu sekas.

Šajā teritorijā turpmākus izrakumus nevar veikt. Māsas cenšas noslēpt senos kapu uzkalnus un svētvietas no pseidozinātniekiem, kas izskatās kā mazi bērni, kas izdauza lelli, lai noskaidrotu, kas tur atrodas. Bet viņi ķidā ar laika degli. Tātad tika teikts...

Ierakstīja to Valērija KOLTSOVA

Kad 1993. gadā arheologi Novosibirskas zinātnieces Natālijas Polosmakas vadībā sāka izrakumus Ukokas plato, praktiski nevienam, izņemot pašu Natāliju, nebija cerību atrast kaut ko vērtīgu un interesantu. Šis vientuļais pilskalns uz 4 valstu (Krievijas, Kazahstānas, Mongolijas un Ķīnas) robežas tika pilnībā apgāzts un izrakts. Bet, kā izrādījās, zinātnieces instinkti viņu nepievīla.

Viņi raka ilgu laiku. Vispirms nonācām pie dzelzs laikmetā izmantotajiem atradumiem. Ar to viņi neapstājās, un darbs tika atalgots ar vērtīgu atradumu. Zem griestiem no vairākiem koka dēļiem atrasts sarkofāgs no lapegles. Dungeon ūdeņi iekļuva sarkofāgā un saistīja to ar gadsimtiem vecu ledus kārtu tā, ka tas bija jāatkausē dienām ilgi. Arheologi strādāja nenogurstoši, ziņkārības pārņemti, lai ātri tiktu pie satura.

Ukokas plato, foto: edwardjournal.livejournal.com

Princese Ukoka

Kad ledus beidzot izkusis, tika atklāts jaunas sievietes līķis, kas zemās temperatūras dēļ labi saglabājies. Kā vēlāk noskaidroja zinātnieki, izrādījās, ka tas ir apmēram 25 gadus vecas, diezgan garas (virs 165 cm) jaunas dāmas ķermenis.

Tas tika glabāts neticami ilgus 2500 gadus. Pārsteidzoši, mēs pat varējām atpazīt dīvainos tetovējumus, kas izgatavoti uz meitenes ķermeņa.

Kreisajā rokā aizraujošākais bija pasakaina dzīvnieka zīmējums, kas bija brieža, grifa un mežāža sajaukums. Tetovējumi senajās ciltīs tika izgatavoti ne tikai dekorēšanas nolūkos. Katrai zīmei uz ķermeņa bija sava nozīme. Piemēram, cilts galvenais simbols parasti tika uzlikts uz pleca - šādi tādi paši vai līdzīgi simboli tiek pielietoti pazyryk cilvēku vidū. Tas ir sava veida ģerbonis, pilsonība un pase.

Arheoloģijas un etnogrāfijas institūta SB RAS muzeja darbinieki iesaiņo “Princeses Ukokas” mūmiju, lai to pārvestu uz A.V.Anokina Nacionālo muzeju Altaja Republikā. Aleksandrs Krjaževs/RIA Novosti

Seno indoeiropiešu vidū, un meitene pieder šai rasei, mežāzis pavadīja mirušo uz “citu” pasauli.

Tāpat kopā ar princeses ķermeni tika atklātas apraktas 6 upurzirgu mirstīgās atliekas ar visu to munīciju. Tā senā Pazyryk cilts apglabāja tikai dižciltīgos cilvēkus. Par to liecina arī izsmalcinātās drēbes, kurās bija ietērpts meitenes augums: zīda ķīniešu krekls, kas tajos tālajos laikos tika vērtēts augstāk par zeltu, smalkas vilnas svārki, filca zeķes, zābaki un kažoks. Uz meitenes noskūtās galvas tika uzlikta dīvaina zirga astru parūka aptuveni 90 cm augstumā.

Atrasto princesi tautā sauca par “Ukokas princesi”, vēl retāk – par “Balto dāmu”.

Tātad, kas bija meitene? Kāpēc viņa nomira tik jauna? Vai viņa bija princese?

"Princeses Ukoki" noslēpumi

Altaja reģiona šamaņi ir pārliecināti, ka meitene nebija princese. Pēc viņu domām, viņa bija Altaja tautas priekštecis un diriģents starp šo un citu pasauli. Tas ir tas, ko viņi sauc par dziedniekiem, burvjiem un burvjiem. Par to liecina apbedījumu vieta, kas atradās tālu no citām kriptām, lai gan Pazyryks bija ierasts apglabāt ģimenes klanus. Zinātniekiem izdevās noskaidrot, ka meitene netika apglabāta uzreiz - tikai dažus mēnešus vēlāk. Iespējams, pirms tik nozīmīgas personas apbedīšanas tika veikti daži seni rituāli. Ķermenis tika balzamēts ar īpašiem eļļu, sveķu, dzīvsudraba un vaska maisījumiem.

Zinātnieki arī noskaidroja, kāpēc "princese Ukoka" nomira. Tas bija 4. stadijas krūts vēzis.Slimība, diemžēl, nesaudzē pat dziedniekus un dziedniekus.

Mūmijas lāsts

Viņi stāsta, ka, atklājot mūmiju, zeme ap to satricināja, un helikopters, uz kura tā tika transportēta, vairākas reizes veica avārijas nosēšanos.

Altaja zemē patiešām lija kataklizmas kā no pārpilnības raga. Zemestrīce, milzīga krusa, palielināts pašnāvību skaits reģionā un, visbeidzot, lieli plūdi...

Vai tiešām pie tā visa vainīga “princese Ukoka”?

Vietējie iedzīvotāji tam īpaši tic. Altajieši ir stingri pārliecināti, ka priesteriene sargāja pazemes vārtus, lai nešķīstie gari neizlauztos un neizkūpētu. Un ka visas nepatikšanas, kas piemeklējušas Altaja zemi, ir Baltās dāmas atriebība.

Turklāt, domājams, vēl pirms izrakumu sākuma kāda maza meitene no tuvējā ciemata izteica pareģojumu. Viņa pārliecinoši paziņoja, ka zinātnieki izjauks cildenas priesterienes kapu, kura par to nolādēs Altaja zemi.

Altaja princeses izskata zīmējums-rekonstrukcija un viņas tetovējumu zīmējumi.

Par taisnību

Vairāki Altaja iedzīvotāji 2015. gada decembrī iesniedza prasību tiesā par “Princeses Ukokas” atgriešanu dzimtenē. Un ne tikai par atgriešanos, bet arī par apbedīšanu. Tika savākti vietējo iedzīvotāju paraksti – vairāk nekā 22 tūkst. Prāvas iniciators bija šamanis Akai Kine, kuram ir autoritāte vietējo iedzīvotāju vidū.

Pirms prasības iesniegšanas notika daudzi mītiņi, publiskas akcijas, aicinājumi dažādām iestādēm, tostarp Krievijas Federācijas Zinātņu akadēmijai, Altaja Republikas valdībai, prokuratūrai, Krievijas prezidenta un Vladimira Putina administrācijai. personīgi. Saistībā ar daudzajiem Sibīrijas mazo tautu pārstāvju aicinājumiem Altaja Republikā tika izveidota sabiedriskā komiteja mirstīgo atlieku (mūmiju) apbedīšanas jautājumos.

Tauta tik dedzīgi prasīja atrisināt šo problēmu, ka politiķi sāka to izmantot saviem mērķiem, solot princesi atgriezt, ja tiks ievēlēta vienā vai otrā amatā...

Bet tiesa galu galā tika noraidīta.

Gorno-Altaja pilsētas tiesas lēmumu, ar kuru tika noraidīta prasība par Altaja princeses mūmijas apbedīšanu, komentēja Akai Kine:

“Mēs nespējam pretoties mūsdienu pasaulē valdošajām “morāles” normām, kad tiek uzskatīts par normālu izrakt mirušos un maisīt senču pelnus. Saskaņā ar mūsu pasaules uzskatu, Altaja pamatiedzīvotāju pasaules uzskatu, tas ir nepieņemami.

Dati

Arheoloģijas un etnogrāfijas institūta SB RAS galvenā darbiniece Natālija Polosmaka ar savu atradumu - mūmiju ar iesauku Altaja princese. Foto: Vladimirs Zinins/ITAR-TASS

Vai mums vajadzētu baidīties no "Ukokas princeses" atriebības?Pēc zinātnieku domām, Ermitāžā vairākas līdzīgas mūmijas tiek turētas vairāk nekā 80 gadus, un tajā pašā laikā tās darbiniekiem nav bijušas mistiskas sekas...

Tagad nav iespējams noteikt, kurš 1993. gadā Altaja mūmiju nosauca par princesi. Akadēmiķis Anatolijs Derevjanko vienā no savām intervijām teica, ka viņš pats bija pārsteigts, kad pirmo reizi dzirdēja par princesi Ukoku. Pēc viņa domām, šī pusmūža sieviete bija ar ļoti vidējiem ienākumiem un viņu nekādi nesavilka toreizējās Altaja muižniecības “zilās asinis”. "Viņa labākajā gadījumā bija vidusšķira," teica akadēmiķis.

Turklāt “Ukokas princese” nevarēja būt altiešu priekštece, jo princeses DNS un skeleta analīze parādīja viņas indoeiropiešu izcelsmi.

Faktiski Ukokas kalnu plato netālu no Ķīnas robežas ekspedīcija atklāja trīs senie apbedījumi. No trim “kapiem” ir pārsteidzoši labi saglabājušās divu cilvēku mirstīgās atliekas — jauna vīrieša mumificētais ķermenis un mūsu varones, Ukokas princeses, mūmija.

Spriežot pēc šiem kapiem, tā laika altajieši (tā sauktā Pazyryk kultūra) saviem mirušajiem izraka diezgan lielu bedri. Iekšpuse pastiprināta ar sienām no baļķiem, grīda izklāta ar melnu filcu, uz kura no resna koka stumbra izdobtā zārkā novietoti rituālie priekšmeti un pats nelaiķis. Profesionālā slengā arheologi šo zārku sauc par “klāju”, bet kapu – par “guļbūvi”. Faktiski šī bija pazemes guļbūve, mirušā pēdējā mājvieta.

Akademgorodokā viņi bija pat nedaudz satraukti, ka kļuva zināma tikai “sieviešu mūmija”:

"Kādu iemeslu dēļ viņi pat neatcerējās otro mūmiju, vīrieti, kuru viņi atrada kopā ar "princesi". Lai gan tas ir daudz labāk saglabājies. Jauns vīrietis ar sarkanu bizi, klāts ar tetovējumiem, kā kāds hipsters.

Seno kaukāziešu rases mūmiju atradumi ir atklāti visā Sibīrijā, Mongolijā un pat Ķīnā. Šis fakts norāda, ka baltā rase šajās zemēs dzīvoja ļoti ilgu laiku, nevis pirms vairākiem gadsimtiem.

Tagad “Altaja princeses” mūmija atrodas Gorno-Altaiskas pilsētā, vārdā nosauktajā muzejā. Anokhin, kas tika pilnībā atjaunots. Īpašajā sarkofāgā, kurā viņa atpūšas, tiek uzturēts īpašs temperatūras un mitruma režīms. Iekārta nav vietēja - “vācu montāža”. “Ukokas princeses” mūmija nav publiski apskatāma!

Starp citu, Gazprom kļuva par galveno investoru jaunajai mūmiju mājai un Anokhin muzeja restaurācijai kopumā, piešķirot vairāk nekā 700 miljonus rubļu.

Altaja tiek saukta par “Pasaules šūpuli”, kas nozīmē, ka no šejienes cilvēce sāka savu ceļojumu. Šī svētā zeme līdz pat mūsdienām glabā daudzus noslēpumus.

Turočaka rakstu nozīme

1975. gadā uz stāvajām klintīm pie Bijas upes kreisā krasta septiņus kilometrus no Turočakas ciema tika atklāti pārsteidzoši divus metrus gari klinšu gleznojumi: vairāk nekā divi desmiti staigājošu aļņu.

Attēlu stilistiskā analīze ļāva tos attiecināt uz bronzas laikmetu un ar lielu varbūtības pakāpi saistīt ar karakolas kultūru, kas pastāvēja 2. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Taču nav īsti skaidrs, kā radās šīs tikai Altajajam raksturīgās klinšu gleznas. Turočaka gleznu atšķirīgās iezīmes bija ne tikai rakstzīmju izvēle, bet arī materiāls, ar kuru tika radīti zīmējumi - sarkanais okers, netipisks Altaja petroglifiem.

Pētniekus pārsteidza arī attēlu dinamika un izteiksmīgums, kas krāsoti uz stāvas un grūti sasniedzamas virsmas. Bet galvenais noslēpums paliek to nozīme. Ko senie “mākslinieki” mēģināja pateikt saviem pēcnācējiem?

Sieviete ar tetovējumu

Svētais Ukokas plato Altaja dienvidos ir vieta, kas piesaista gan pārdrošus, kas nolemj pārbaudīt sevi, gan daudzus pētniekus. Pasaules zinātnieku sabiedrība sāka apspriest tā galveno noslēpumu salīdzinoši nesen, 1993. gadā, kad arheologi vēstures zinātņu doktores Natālijas Polosmakas vadībā Ak-Alakh apbedījuma izrakumos atklāja mumificētu ķermeni, kura paredzamais vecums. ir 2,5 tūkstoši gadu.

Lieliski saglabātais atradums ļāva zinātniekiem veikt DNS pārbaudi un atjaunot 25 gadus vecās meitenes izskatu. Viņas sejas vaibsti nebija mongoloīdi, bet drīzāk atgādināja eiropiešus. Princeses Ukokas vidukli rotāja sarkana josta - karavīra simbols, rokās viņa satvēra lapegles zizli - “pasaules radīšanas” instrumentu, un viņas galvu vainagoja augsta galvassega ar zelta bizēm - sievietes atribūts, kam piemīt maģiskas spējas un kas glabā nemirstības noslēpumu.

Uz viņas ķermeņa atrasti skitu "dzīvnieku" stilā darināti brieža mežāzis ar grifa knābi, auns ar atmestu galvu un raibs leopards. Tas viss, kā arī lapots klājs, kas līdzīgs šamaņu laivai Rotikam, un seši šeit aprakti “debesu” zirgi liecināja, ka pilskalnā nav atrasts neviens parasts cilvēks. Altaja šamaņi ir pārliecināti, ka tas ir viņu tautas leģendārā priekšteča - Kidinas ķermenis, ar kura “apgānīšanu” sākās visas Altaja nepatikšanas.

Akadēmiķis Vjačeslavs Molodins, kura vadībā tika veikts vērienīgs Altaja augstienes pētījums, ir pārliecināts, ka “šī nav princese, bet gan Pazyryk sabiedrības vidējā slāņa pārstāve” 6.-3.gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Varbūt viņa bija burve vai dziedniece. Tomēr, kas īsti bija Altaja princese, kā viņu sauca, paliks noslēpums.

Astotais pasaules brīnums

Ukokas plato ir citi noslēpumi. Piemēram, šeit tika atklāti noslēpumaini ģeoglifi – milzīgi attēli, kurus var aplūkot tikai no ievērojama attāluma, parasti no putna lidojuma. Nav skaidrs, kādam nolūkam tie tika izveidoti.

Vēl viens strīdīgs jautājums ir ģeoglifu vecums. Ilgu laiku tika uzskatīts, ka tie radušies pirms 1,5-2 tūkstošiem gadu, taču jaunākie pētījumi liecina, ka to rašanās laiks ir 3.-2.gs.pmē. e. Zinātnieki arī cenšas noskaidrot, kāpēc ģeoglifus tik ilgā laika posmā nav iznīcinājuši ģeoloģiskie procesi?

Visbeidzot, viņiem vēl ir jāsaprot “ziņojumu” nozīme. Lai gan daudzu no tiem kontūras ir viegli “lasāmas”, seno mākslinieku ideja joprojām ir noslēpums. Zinātnieki pamatoti sauc ģeoglifus par astoto pasaules brīnumu un turpina meklējumus, savukārt ufologi mēģina pierādīt savu teoriju par citplanētiešu lidlauku izvietojumu šajās vietās.

Altaja Stounhendža

Tūkstošiem tūristu apmeklē Čui stepi, lai apskatītu Altaja Stounhendžu. Pieci milzīgi laukakmeņi līdz septiņu metru augstumam ir dekorēti ar petroglifiem - zīmējumiem no Pazyryk kultūras laika. Viens no blokiem no citiem atšķiras ar uz tā novietoto šķērsstieni, otrs veidots troņa-krēsla formā.

Pētnieki ir pārliecināti, ka senie šamaņi izmantoja šo vietu rituāliem. Šajā gadījumā, visticamāk, akmeņi tika speciāli piegādāti no citām vietām. To struktūras izpēte parādīja, ka materiāls nav sastopams tuvējos kalnos. Saskaņā ar leģendu, laukakmeņus senie skiti atveduši no tālienes, 500 kilometrus attāluma.

Altaja Stounhendžas vecums, domājams, datējams ar 8.-6. gadsimtu pirms mūsu ēras. e. Akmeņi uzstādīti kardinālo punktu virzienā un, pēc novērojumiem, tajos ir dažādi lādēti elektromagnētiskie lauki. Tūristi, kas uzdrošinājās "akmens žoga" centrā, stāstīja, ka viņus it kā iesūktu piltuvē. Cilvēki joprojām brīnās par Altaja Stounhendžas patieso mērķi un tās maģiskajām spējām.

"Denisovan" vai "Altaja cilvēks"

Denisovskas ala atrodas Anujas upes ielejā, ko Altaja tradīciju glabātāji sauc par "ceļu uz noslēpumaino Belovodje". Šajā pasaules slavenajā arheoloģiskajā vietā tika atklāti daudzi kultūras un vēstures pieminekļi. 2009. gadā starp citiem atradumiem tika atrasta mazas meitenes pirksta falanga, bet nedaudz agrāk - 18 gadus veca zēna molārais zobs.

Artefakti tika nosūtīti M. Planka evolucionārās antropoloģijas institūtam Leipcigā. Analīze parādīja, ka to īpašnieki bija jaunas senās cilvēku populācijas pārstāvji. Pagaidām krievu, amerikāņu un kanādiešu zinātniekiem ir grūti sniegt precīzu atbildi: vai mēs runājam par jaunu sugu vai pasugu, tāpēc viņi izmanto neitrālu - "Denisovan" vai "Altaja cilvēks".

Jādomā, ka pirms miljona gadiem tas “atkāpās no vispārējās cilvēces attīstības nozares” un attīstījās neatkarīgā un, kā izrādījās, strupceļā.

“Denisovan” gēni nav atrasti nevienam mūsdienu civilizācijas pārstāvim, izņemot melanēziešus, kuru senči, pēc zinātnieku domām, varētu būt kontaktējušies ar “denisovaniem” Austrumāzijā.

Atradums pilnībā iznīcināja stereotipisko priekšstatu par planētas senajiem iedzīvotājiem un lika domāt, ka pirms 50 tūkstošiem gadu neandertālieši dzīvoja Eirāzijas rietumu daļā, bet "denisovans" - austrumu daļā. Vai viņi varētu mijiedarboties un kas izraisīja “Altaja cilvēka” pazušanu - jautājumi, uz kuriem atbildes vēl nav atrastas.

Visuma centrs

Daudzi pētnieki saista augstāko Altaja kalnu Beluha ar svēto Meru kalnu. Jo īpaši krievu filozofs Nikolajs Fjodorovs mēģināja apstiprināt šo teoriju. Izmantojot karti, kurā attēlots svētais Meru kalns, kas datēts ar 2. gadsimtu pirms mūsu ēras. e., turkologs Murats Adži izstrādāja populāru hipotēzi.

Viens no argumentiem bija senās Meru un mūsdienu Belukhas atrašanās vietas līdzība. Vienādos attālumos no Meru atradās četri tolaik zināmie okeāni, un Beluha ir vienlīdz tālu no Indijas, Klusā okeāna un Ziemeļu Ledus okeāna. Kur pazuda ceturtais okeāns? Iespējams, tas pastāvēja uz rietumiem no Beluhas Atlantīdas laikos, bet pēc tam pazuda. Citi "pierādījumi" ietver spēju novērot Lielo Lāci virs Altaja visu gadu un senā Belukha nosaukuma - "Uch Sumer" - saskaņa ar toponīmu "Meru".

Brīvības meklējumos

Krievu apziņā Altaja nav atdalāma no leģendārās un mistiskās valsts Belovodje, brīvības un nemirstības mājvietas. Leģendas popularizēšana parasti tiek saistīta ar vecticībniekiem-skrējējiem, kuri labākas dzīves meklējumos plūda uz Altaja un rādīja ceļu visiem izslāpušajiem ar “ceļvežu” palīdzību, kas aprakstīja ceļu uz Belovodje. alegoriskā forma. Krievu zinātnieks un filozofs Nikolass Rērihs saistīja slāvu ideju ar budistu leģendām par Šambalu. Viņš pasludināja Altaja, Indijas un Tibetas vienotību un bija pārliecināts, ka tās ir vienas enerģijas sistēmas sastāvdaļas, kas ir saglabājušās kopš Atlantīdas laikiem. Vai šodien ir iespējams atrast ceļu uz Taisnīguma un Tikuma zemi? Atbilde uz šo jautājumu drīzāk meklējama garīgo zināšanu jomā.

Leģendārā mūmija tika atklāta gandrīz pirms 30 gadiem Ukokas augstajā plato pie Mongolijas, Ķīnas un Kazahstānas robežas. Pastāv versija, ka ar īpašiem pagodinājumiem apbedītā sieviete bijusi šamane, kas upurējusi sevi, lai glābtu pasauli no tumšajiem spēkiem.

Vietu, kur tika atklāts princeses Ukokas apbedījums, sauc par Nāves ieleju. Leģenda vēsta, ka veci cilvēki, sajutuši nāves tuvošanos, devušies turp mirt. Kā stāstīja viens no ekspedīcijas dalībniekiem, 1993. gadā, kad viņi sāka atvērt pilskalnu ar mūmiju, izcēlās pērkons un sākās zemestrīce. Zinātnieki bija nopietni nobijušies, daži pat gribēja atkāpties, bet viņiem neļāva. Pamatiedzīvotāji tic, ka tajā brīdī pamodās Altaja tautas senča Ak Kadinas jeb Baltās dāmas gars. Un tiešām, drīz pēc pilskalna atvēršanas Altajaju piemeklēja vēl nebijušas nelaimes - zemestrīces, plūdi, krusa vistas olas lielumā. Republiku pārņēma pašnāvību vilnis, un vietējie iedzīvotāji to saistīja ar pamodinātās princeses atriebību.

Par izrakumu noslēpumaino vēsturi stāstīja Altaja rakstnieks, šamaņu kultūras pētnieks Andrejs Korobeiščikovs. Pēc viņa teiktā, kad viņi atvēra sarkofāgu un gatavojās transportēt mūmiju, Gazik salūza. Tika izsaukts vēl viens, taču viņš nespēja princesi aizvest no kapa avārijas dēļ. Princesi no Ukokas plato izdevās uzņemt trešajā mēģinājumā ar helikopteru, taču lidojuma laikā sabojājās viens dzinējs. Helikopters bija spiests veikt ārkārtas nosēšanos. Tas bija brīnums, ka neviens toreiz necieta. Šo stāstu apstiprināja viens no pilotiem.

Kad mūmija tika nogādāta Novosibirskā izpētei, Altaja šamaņi brīdināja, ka Ak-Kadinas (Baltās lēdijas) sods apsteigs visus, kas saistīti ar apbedījumu vietas izrakšanu. Pēc tam daži nomira neizskaidrojamu iemeslu dēļ, citi palika bez bērniem, bet vēl citus pārņēma slimība.

“KP” izdevās atrast sievieti, kura kopā ar vīru piedalījās izrakumos, un dažus gadus vēlāk viņš nomira. Aleksandrs Erokhins pie pilskalna pavadīja tikai vienu dienu, bet tad nevarēja atcerēties, kā viņš nokļuva augstkalnu plato un ko viņš tur darīja.

Nāves ieleja

Todien UAZ, kurā Erokhins un viņa sieva uzkāpa plato, šķita, ka kaut kas bija bloķēts. Automašīna pārstāja darboties divas reizes bojājumu dēļ. Abi tilti neizdevās. Tad grupai pat nācies lūgt robežsargu palīdzību.

Mēs nedomājām piedalīties šajā ekspedīcijā. Mums bija sava programma, saskaņā ar kuru bija jāpārvietojas dziļi kalnos, kur atradās citi pilskalni un petroglifi,” stāstīja Nadežda Erohina. – Kad ieradāmies plato, bija tik tumšs! Likās, ka debesis pieskaras zemei. Lija lietus un ļoti auksts.

Erokhini izrakumos pavadīja tikai vienu dienu. Aleksandrs izveidoja atklāto artefaktu skices. Viņa sieva Nadežda vadīja lauka virtuvi.

Visi arheologi viens otru pazina, piestājām Ukokas plato. Puiši ar princesi jau bija izrakuši pilskalnu un sildīja katlus, lai izkausētu ledu. Patiesībā mēs nejauši bijām liecinieki slavenās Ukokas princeses izrakumiem. Saša gribēja palīdzēt, viņa uzdevums bija ieskicēt atrastos artefaktus, atceras Nadežda Erohina.

Aleksandrs pie pilskalna pavadīja visu vakaru, taču dīvainā kārtā notikumiem bagātā diena šķita izdzēsta no viņa atmiņas.

Viņš nekad nevarēja atcerēties, pat paskatoties uz saviem pierakstiem, kā mēs nokļuvām uzkalnā un ko viņš darīja izrakumu laikā. Likās, ka atmiņa bija bloķēta,” atceras Nadežda.

Pēc šīs ekspedīcijas Aleksandrs sāka bieži slimot. Ģimene pat vērsusies pie dziednieka, kurš apgalvojis, ka slimības cēlonis esot izrēķināšanās par bojāgājušo mieru. Pēc četriem gadiem Aleksandrs Erokhins, kuram pat nebija sliktu ieradumu, devās gulēt kā parasti un... nepamodās. Ārsti īsti nevarēja izskaidrot nāves cēloni.

Īsi pirms Aleksandra nāves pie Erohiniem ieradās seni draugi, kuri ne reizi vien bija ceļojuši kopā ar viņiem pa Altaju, atradās kopā Ukokas plato izrakumu laikā, taču ar princesi pilskalnam netuvojās.

Es pamodos naktī no kāda skatiena. Viņa pacēla galvu un bija satriekta no šausmām - istabas stūrī, pie dīvāna, kur bieži gulēja Saša Erokina, sēdēja milzīga putnu sieviete. Likās, ka tas gatavojas pacelties, bet tad tas pazuda. Bez šaubām, tā bija zīme. "Mēs drīz uzzinājām, ka Saša ir mirusi," sacīja ģimenes draudzene Albina Grigorjevna.

Mirušo atriebība

Slavenais krievu arheologs Vladimirs K. (ģimenes draugi lūdza nenosaukt zinātnieka uzvārdu - autora piezīme), kurš strādāja kopā ar Erokhinu apbedīšanā, vairākus gadus pēc ekspedīcijas ārsti atklāja audzēju.

Pēc izrakumiem uz viņa galvas parādījās kamols, viņš nekad tam nepievērsa uzmanību. Taču tad, pēc gadiem, šis kamols izrādījās ļaundabīgs audzējs – operēt nebija iespējams. Arheologs nomira 2011. gadā, sacīja Nadežda Erokhina.

Kā stāsta viņa draugi, slavenais Sibīrijas arheologs vairākkārt teicis, ka nožēlo savu dalību izrakumos. Viņš arī iestājās par princeses atgriešanu Altajajā, kā to pieprasīja vietējie iedzīvotāji, kuri uzskatīja, ka viņu reģionu piemeklējušās nelaimes ir saistītas ar mūmijas traucēto mieru.

Viņš sacīja, ka zinātniekiem jau ir visa pētīšanai nepieciešamā informācija, tāpēc nav pamata, kas liegtu dāmu atgriezt dzimtenē, sacīja vēsturnieks un mūmijas Akai Kines apbedīšanas organizācijas komitejas priekšsēdētājs.

Šobrīd daļa ekspedīcijas ir dzīva, taču, kā apliecina arheologu paziņas, daudziem dzīvē pēc šiem izrakumiem viss nogājis greizi. Tiesa, paši arheologi mūmijas atriebībai netic.

Garu sodīšana var tikt atspoguļota vēlāk, līdz pat septītajai paaudzei. Tas var izraisīt neveiksmes, slimības un bezbērnu trūkumu. Cik man zināms, daži izrakumu dalībnieki palika bez bērniem,” stāsta šamanis Akai Kine.

Septiņas māsas

Altajajā viņi uzskata, ka cilvēku pasauli aizsargāja septiņas māsas, kuras brīvprātīgi upurēja sevi. Kā teica šamaņu kultūras pētnieks un rakstnieks Andrejs Korobeiščikovs, bija vesela “robežsargu” kasta, kas sargāja pasauli no naidīgiem gariem.

Pēc rakstnieka domām, ļaunajiem spēkiem uz zemes ir savi piekritēji, kuri cenšas iznīcināt aizsargtīklu. Un arheologi, iespējams, to nezinot, ir instrumenti ļaunuma rokās. Starp citu, pēc skandāla ar princesi izrakumi Ukokas plato tika aizliegti, taču tagad zinātnieki ir tuvu tam, lai atkal sāktu pētījumus.

Kas zina, kā beigsies izrakumi, ja zinātnieki atradīs atlikušos šīs pasaules aizbildņus apraktus Ukokas plato. Saskaņā ar vienu versiju, ja tas notiks, vārti uz pazemi būs atvērti. Pēc mistiķu domām, tas var novest pie nepieredzētām kataklizmas un jauniem kariem globālā mērogā.

Starp citu

Princeses pravietojums

Kā apgalvo Altaja šamaņi, mūmijas atklāšana un tai sekojošās kataklizmas tika prognozētas ilgi pirms izrakumiem. Pēc viņu domām, pareģojumu izteikusi meitene no ciema netālu no Ukokas plato. Meitene sacīja, ka zinātnieki traucēs Altaja tautas senču mieru. Par to viņa nolādēs visu Altaja zemi.

KP mājiens

Kas ir princese Ukoka?

Šī ir mūmija, ko arheologi atrada uzkalnā Ukokas plato zem biezas ledus kārtas. Pēc pētnieku domām, mirstīgās atliekas piederējušas apmēram 25 gadus vecai sievietei. Viņa nomira apmēram pirms 2,5 tūkstošiem gadu no krūts vēža.

Pēc zinātnieku domām, sieviete bijusi šamane. Uz mūmijas rokas tika veikti četri tetovējumi, tostarp viens brieža formā ar grifa knābi un Mežāža ragiem. Seno indoeiropiešu vidū mežāzis simbolizēja mirušā ceļvedi uz “citu” pasauli.

Mūmija bija ģērbusies zīda kreklā, vilnas svārkos, filca zeķuzābakos un kažokā. Viņai galvā bija ap 90 cm augsta zirga astru parūka, zem princeses apbedījuma atradās koka sarkofāgs, sešu zirgu mirstīgās atliekas un sadzīves piederumi.

Altajieši atrasto mūmiju sauca par Ukokas princesi un "Balto lēdiju".

Kur viņu var redzēt?

Tagad princese Ukoka atrodas Gorno-Altaiskā A. V. Anohina vārdā nosauktajā Nacionālajā muzejā. Mūmijai tika uzcelta speciāla zāle, kurā tika rekonstruēts apbedījums. Pati princese atrodas sarkofāgā, kas ir līdzīgs tam, kurā viņa tika atrasta - pēc šamaņu domām, to pieprasījusi pati princese, kas sapnī parādījās iemītniekiem un raudāja, ka cilvēki skatās uz viņas kailo ķermeni. Pēc tam princeses ķermenis vairs nebija apskatāms muzejā. Taču tad tika nolemts mūmiju atvērt vairākas reizes mēnesī.

Nokļūt Ukokas plato ir diezgan grūti, tas atrodas 3 tūkstošu km augstumā un Altaja iedzīvotāju vidū tiek uzskatīts par svētu teritoriju, jo saskaņā ar viņu uzskatiem ieeja kalnu pasaulē atrodas šeit, kalna pakājē. Tavin-Bogdo-Ola kalni. Tūkstošiem gadu laikā daudzām tautām izdevās šeit apmeklēt, par ko liecina daudzie Ukokas arheoloģiskie pieminekļi: akmens laikmets, skitu, hunu un sarmatu laikmets.

1993. gadā arheoloģiskās ekspedīcijas laikā Novosibirskas zinātnieki vienā no pilskalniem nejauši atklāja unikālu sievietes apbedījumu. Arheologi savu atradumu datēja ar 1. tūkstošgades vidu pirms mūsu ēras. – Pazyryk kultūras ziedu laiki Altajajā. Gadsimtiem ilgi Ak-Alakha-3 pieminekļa pilskalna mūžīgā sasaluma ledainajā objektā Pazyryk muižniecības pārstāvja mūmija tika glabāta bagātīgā dekorācijā un sešu zirgu pavadībā.

Neskatoties uz to, ka atraduma DNS analīzes liecina par tā kaukāziešu saknēm (Pazyryk kultūra, kas cēlusies no sēļkupiem, pieder Rietumāzijas kultūrām), altajieši paziņoja, ka arheologi ir atraduši leģendāro “princesi Kadinu”, kas tiek uzskatīta par priekšteci. no visas Altaja tautas. Pamatojoties uz to, altajieši pieprasa “princeses” mirstīgo atlieku atgriešanu dzimtenē (atradums glabājas Novosibirskas Arheoloģijas un etnogrāfijas muzejā).

Piemineklis Ak-Alakha-3, kurā ietilpst 2 pilskalni (Pazyryk un Turkic), atrodas blakus citam pilskalnu kompleksam Ak-Alakha-1, kas sastāv no pieciem skitu perioda pilskalniem. Arheologiem ierodoties izrakumu vietā, abus uzkalniņus postīja vietējie iedzīvotāji, kas veda akmeņus savām vajadzībām, kā arī buldozeri, kas šeit līdzināja zemi.

Pilskalnā, kurā atpūtās Altaja princeses mūmija, atradās dižciltīgā Kara-Koba ieejas apbedījums, kas tika atvērts un aplaupīts pirms daudziem gadsimtiem. Tieši šis otrais kaps, kas tika uzcelts nedaudz vēlāk nekā zemāk esošais sieviešu kaps, saglabāja princeses apbedījumu neskartu.

Princeses apbedījums bija ar ledu pildīts lapkoku karkass 3,6 x 2,3 x 1,1 m, kura iekšpusē atradās garš (2,7 m) kripta baļķis, arī no lapegles. To rotāja aplikācijas ar briežu attēliem, kam bija mistiska nozīme (iespējams, briežiem vajadzēja pavadīt cilvēku ceļā uz “citu” pasauli). Pats rāmis tika izgatavots bez vienas naglas, un klāja pārsegs tika pienaglots pie pamatnes ar četrām vara naglām.

Par to, ka pilskalnā netika apglabāts neviens parasts cilvēks, liecina lapots baļķis - tajos parasti tika turēti tikai karalisko ģimeņu pārstāvji, šamaņi un bērni, un bija iecerēta tā forma, kas atgādina šamaņu laivu "rotik". lai princeses dvēseli piedēvētu viņas senčiem.

Jauna sieviete (apmēram 25 gadus veca) gulēja uz filca paklājiņa uz labā sāna, ar galvu uz austrumiem un ar seju uz ziemeļiem. No augšas viņa bija pārklāta ar kažokādas segu ar šūtiem zelta folijas rotājumiem, un viņas galva balstījās uz filca spilvena. Viņa bija ģērbusies bagātīgā tērpā: garā zīda kreklā ar garām piedurknēm un garos vilnas svārkos ar piešūtiem bronzas piekariņiem, pie kuriem bija piestiprināta josta no sarkanas pītas vilnas auklas, bet uz kājām bija aplikētas baltas filca bantes ar sarkanām filca zolēm. . Blakus ķermenim gulēja filca maisiņš, kurā atradās bronzas spogulis grebtā koka rāmī, zirga astru pušķis, Indijas stikla pērlīšu izkaisīti, molārā un zilā vivianīta pulveris, ko izmantoja kā krāsvielu. Princesei ap kaklu karājās koka grivna ar leoparda formas piekariņiem, kas pārklāti ar zelta foliju, viņas ausīs bija zelta gredzeni, un mazie pirkstiņi bija sasieti ar vilnas diegu.

Mūmijas galvgalī bija neliels trauciņš, uz kura tika uzmesta sauja koriandra - tas tika uzskatīts par ārstniecības augu un bija ļoti reti sastopams, iespējams, ķermeņa fumigācijai ar koriandru vajadzēja palīdzēt dvēselei atdzimt.

Gandrīz trešo daļu no klāja aizņēma sievietes galvassega un parūka. Tieši šīs rotaslietas senatnē varēja visvairāk pastāstīt par savu īpašnieci, sākot no viņas ģimenes stāvokļa līdz vietai ciltī. Pazyryk mūmijas noskūtā galva bija pārklāta ar filca parūku, kas pārklāta ar plastmasas melnu materiālu. To rotāja zelta folijā ietīti koka ornamenti. Mati tika savākti pie galvas vainaga bulciņā, uz kuras tika uzlikts sarkanu vilnas diegu “čiekurs”, un to vainagoja ar zelta folijā ietītu koka brieža figūriņu, kas stāvēja uz bumbas. Uz parūkas “čiekura” priekšā gulēja vēl viens briedis - tā ķermenis bija dakšveida, un to rotāja mežāzīša ragi. Šis ir viens no senajiem attēliem, kas iemieso Augšpasauli un Sauli Vidusāzijas tautu vidū. Nav pārsteidzoši, ka vēlāk uz sievietes ķermeņa tika atrasts tetovējums ar šo attēlu. Aiz konusa parūkai bija piestiprināta augsta filca kolonna, kas simbolizēja “dzīvības koku” - tās vainagu rotāja zelta folijā ietīti koka putni, bet pie kājas bija tie paši brieži. Lai nepieciešamības gadījumā tik sarežģītu apģērba gabalu varētu pasargāt no sliktiem laikapstākļiem, kapā tika ievietota smaila cepure ar platām malām. Tā kā šai galvassegai ir līdzinieks, kas atrasts tālu no Ukokas, otrajā Pazyryk pilskalnā, zinātnieki uzskata, ka visas sievietes valkāja šādas galvassegas, lai gan nav izslēgta iespēja, ka tās valkāja tikai šamaņi.

Abas sievietes rokas klātas ar izsmalcinātu tetovējumu - kreiso plecu rotā brieža ar brieža ragiem un mežāža zīmējums, kura purnu rotā grifa knābis. Saskaņā ar indoeiropiešu tautu uzskatiem, mežāzis bija paredzēts, lai pavadītu mirušo dvēseles uz "citu" pasauli.

Pazyryk cilvēki balzamēja pilnīgi visus savus mirušos, un viņi to darīja divas reizes gadā - pavasara un rudens beigās. Spriežot pēc vēderu piepildījuma pilskalnā kopā ar princesi apraktajiem zirgiem, viņas bēres notika jūnija vidū.

Lai princese nākamajā dzīvē (vai “citā” pasaulē) justos labi, kopā ar viņu kapā tika ievietotas viņas personīgās mantas, kā arī ēdiens un dzēriens. Apbedījumu kamerā bez diviem keramikas traukiem, kas dekorēti ar ādas aplikācijām, atradās arī no koka un raga izgatavoti trauki (tās sienas bija no jaku ragiem, bet apakšā bija meža kazas rags). Uz koka galdiem stāvēja gaļa.

Kopā ar sievieti kapa bedrē tika nolaisti seši sarkani zirgi, kuru gabali, vaigu gabali, kulonu plāksnes un seglu rotājumi bija lieliski saglabājušies mūžīgā sasaluma apstākļos.

Neskatoties uz to, ka saskaņā ar vairākām pazīmēm šis apbedījums pieder pie parasto, tādas lietas kā seši zirgi, lapegles baļķis un milzīga kapa, dārgs zīda krekls un koriandra sēklas liecina, ka tās ir sieviete no dižciltīgas ģimenes vai īpašā amatā pie cilts. Par to, ka viņa varēja būt šamane, liecina arī tas, ka viņa tika apglabāta viena, un pazyryk cilvēki savus mirušos parasti apglabāja senču kapu uzkalnos, atšķirībā no šamaņiem, kuri pieņēma celibāta solījumu un kuriem nebija ģimenes.

Pēc tam, kad mūmija tika nogādāta Novosibirskā, altajieši sāka pieprasīt savas "sences" atgriešanos. Viņu prasības īpaši pastiprinājās pēc 2003. gada zemestrīces, kuras epicentrs bija Čui ielejā, plato tiešā tuvumā. Neskatoties uz to, Novosibirskas muzejā joprojām ir apskatāma princeses Ukokas noslēpumiem veltīta izstāde, un pēc Ukokas plato apmeklējuma var sajust šo vietu varenību.