Saskarsmē ar
Svētās Marijas katedrāle ir viena no galvenajām baznīcām Spānijā, katoļu katedrāle Toledo, vietējā arhibīskapa krēsls.
Raksturīgs spāņu gotikas paraugs, kas datēts ar Burgosas katedrāli.
Atrašanās vieta
No katedrāles paveras skats uz Plaza del Ayuntamiento, kas pazīstams arī kā Plaza de la Villa. Papildus katedrālei laukumā atrodas rātsnams un arhibīskapa pils.
Tradīcija
Saskaņā ar leģendu, katedrāle tika uzcelta vietā, kur Jaunava Marija parādījās svētajam Ildefonso (kurš vēlāk kļuva par pilsētas patronu), kur atradās sens templis no pirmā arhibīskapa Svētā Eugenio (Santo) laikmeta. Eugenio).
Muzejs
Katedrāles muzejs atrodas sakristejā. Šeit atrodamie šedevri ir Goijas “Kristus arests Eļļas kalnā”, El Greko “Divpadsmit apustuļi un Kristus nolaišanās”, Ticiāna, Velaskesa, Moralesa, Van Dika, Rafaela darbi, Rubenss. Šeit atrodas arī 14. gadsimta “Baltās Madonnas” statuja.
Apmeklējot katedrāli, labāk nedaudz uzkavēties tempļa austrumu daļā, aiz altāra aizmugurējās sienas.
Šeit labākam apgaismojumam laika posmā no 1720. līdz 1730. gadam. ar tēlnieka Narcisko Tomes pūlēm griestos tika iedurts ovāls logs.
Tēlnieks šo vietu veidoja kā vēl vienu altāri - tagad to sauc par Caurspīdīgu - "caurspīdīgu".
Tomes iztēle radīja patiesi grandiozu darbu, piepildītu ar gaismu, apustuļu un ķerubu figūrām un spilgtām freskām.
Šī vieta ir krass kontrasts ar pārējo katedrāli, kas veidota ar visu gotisko stingrību.
Katedrāle
Toledo katedrāle spāņiem ir galvenā - šeit atrodas valsts augstākā hierarha Toledo arhibīskapa krēsls. Katedrāles unikalitāte ir ne tikai tās arhitektūrā vai interjerā, bet arī tajā, ka arī šajā templī mises tiek svinētas pēc mocarabu rituāla, kas datēts ar vestgotu laikmetu – ar īpašu pāvesta atļauju.
Tāpat kā cietokšņi, pilis, citadeles, arī Toledo katedrāle šajā vietā stāvējusi no neatminamiem laikiem – zināms, ka vēl 587. gadā vestgotu valdīšanas laikā šeit atradies templis. Es atļaušos izteikt drosmīgu apgalvojumu, ka, līdzīgi kā pils, kas celta romiešu vietā, arī vestgoti uzcēla baznīcu romiešu tempļa vietā - uz gataviem pamatiem un no esošajiem būvmateriāliem. Bet tas vēl nav apstiprināts tikai tāpēc, ka nav iespējams veikt lielus izrakumus zem katedrāles... Bet tā ir tikai hipotēze. Pēc tam, kad arābi bija sagrābuši pilsētu, viņi baznīcu nenojauca, bet pārveidoja par elegantu mošeju. Un visbeidzot, kad Toledo tika atkarots no arābiem, mošejas augšpusē tika uzcelts kristiešu templis, kas pēc 150 gadiem tika nojaukts un šeit tika nodibināta katedrāle. Ir ļoti simboliski būvēt ticības templi jaunajiem pilsētas īpašniekiem tieši virs ticības tempļa iepriekšējiem. Vai varbūt viss nav tik traģiski, vienkārši kultūrslānis Toledo ieņemšanas brīdī jau bija vairākus metrus garš (vai esi redzējis senas baznīcas, uz kurām jākāpj pa vairākiem pakāpieniem? Domāju, ka nobrauciens uz templis-mošeja bija vairākas reizes garāka), un viņi nolēma baznīcu būvēt nevis ieplakā bedrē, bet tieši otrādi - izlīdzināt zemi atbilstoši esošajam slānim un uzcelt katedrāli, par ko skaudīgi visām pilsētām. Kastīlija.
Un tas strādāja! 1226. gadā karalis Fernando III un arhibīskaps Rodrigo Ximenez de Rada dibinātā katedrāle, lai gan tās celtniecība aizņēma gandrīz trīs gadsimtus (tā tika pabeigta 1493. gadā), izrādījās ārkārtīgi iespaidīga izmēra, arhitektūras un apdares ziņā. Tas ir viens no tiem, kas uzgleznots uz Vatikāna Svētā Pētera bazilikas grīdas – sestais lielākais pasaulē (deviņas ērģeles un piecas navas – tas nav joks). Tas ir tik cieši integrēts Toledo šaurajās ieliņās, ka nebija iespējams nofotografēt šo masīvu tā, lai tas ietilptu kadrā - attālums no katedrāles sienām līdz nākamajām ēkām ir pārāk īss.
Uzskatu par savu pienākumu atzīmēt, ka Toledo ir nodevīga pilsēta laikapstākļu ziņā: lielākā daļa no mūsu pilsētas fotogrāfijām notika uz bālganu debesu un pretīgi lietus lietus fona. Bet, tiklīdz mēs pametām Toledo, lai uzkāptu tuvējā kalnā, lai iemūžinātu pilsētu, kas ērti iekārtojās klinšainā plato, laikapstākļi krasi mainījās: laiks skaidrojās, uznāca saule, un pilsēta iemirdzējās jaunās krāsās... Ir vēl viens slazds mega kadru cienītājiem: visos jūsu fotoattēlos nekaunīgi būs redzamas automašīnas, kurām jau sen vajadzēja aizliegt iebraukt Toledo vecpilsētā. Un viņi cieš no stāvvietu trūkuma, un gājēju tūristi dusmojas, slaukot sānus automašīnām un cenšoties atrast vietu, kur šī sasodītā automašīna neietilpst kadrā...
Visi arhitektūras stili, kas šajā Spānijas daļā tolaik viens otru aizstāja, atstāja savas pēdas katedrāles izskatā: gotika (parasti franču gotika), Mudejar un Plateresque. Šeit tika atzīmēti visi tā laika vairāk vai mazāk slavenie arhitekti, es nosaukšu tikai slavenākos - Enrike Egasu, Berrugueti, Pedro un Huanu Guasu un, protams, Alonso de Kovarrubiasu.
Katedrāles galvenajā fasādē ir trīs portāli, kas burtiski izkaisīti ar statujām, kas simbolizē Pēdējo vakarēdienu.
Pakāpeniskās “nojumes” virs fasādēm joprojām ir gotiskas, grebuma elementi ir Plateresque ieskati, bet augšpusē redzamās smailes, bez šaubām, ir liesmojošas gotikas. Gandrīz visu katedrāli var izjaukt šādos komponentos, bet vai tas ir nepieciešams? Tas viss kopā izskatās pārsteidzoši organiski, lai tas tā arī paliek. Centrālās durvis sauc par "Perdún" - "Piedošana", pārējās divas sauc par "Infierno" - "elle" un "Juicio" - "Dieva spriedums".
Ir arī Puerte del Mollete durvis, no kurām maize tika izdalīta nabadzīgajiem. Uz torņa karājas liels zvans, ko sauc par “resno zvanu”.
Ieeja katedrālē maksā 6 eiro, biļetes tiek pārdotas pretī ieejai, suvenīru veikalā. Pretējā pusē ir ieeja ticīgajiem, viņiem ir atvēlēts neliels kakts un ieeja ir brīva, bet skats ir mazs.
“Pirmais cilvēks, kas mūs satika, pirms mēs pat šķērsojām tempļa slieksni, protams, bija tradicionāli lielais Kristofers ar Jēzu uz pleca. Tad viņi mums parādīja kardināla Mendosas kapu, zem kura viņi sāka būvēt šo templi un kura pēdējā vēlēšanās bija tikt tajā apglabātam. Viņa kaps atrodas pa kreisi no altāra. Un tieši pretī ir kori. Mūs sveicina Madonas statuja. Tādu Marijas tēlu ar mazuli nebiju redzējusi. Jauna meitene tur rokās apaļīgu vaigu bērnu un koķeti uzsmaida viņam.
(c) http://my.opera.com/ada22/blog/show.dml/317594
Ir, iespējams, viens, bet liels mīnuss tik milzīgajās katedrālēs - ir pārāk daudz iespaidu, pārāk daudz objektu, kas noteikti ir jāapskata, pretējā gadījumā atgriežoties tiks apburts ar kaunu - "kā tad tu neredzēji piektā čokurošanās uz suņa trešās kājas aiz muguras otrai pa labi no svētā! Jūs neesat redzējis Toledo! Lielās katedrāles mani kaut kā pārņem, iestājas tāds nogurums un pat nolemtība - tas viss ir jāpaskatās, jānovērtē, jāatceras... tā iesākumam klusi apsēžos uz kāda soliņa un grozu galvu, mēģinot sakārtot iekārtoties telpā. Pēc tam var izņemt gudru grāmatu (ja tāda ir) un izlasīt to, kas šeit noteikti jāielūkojas, lai nebūtu mokoši sāpīgi. Ja jums nav grāmatas, varat mēģināt ar aci noteikt, kuri objekti katedrālē ir visnozīmīgākie. Dalos ar vērtīgu novērojumu: tūristi, kuriem ir grāmatas, parasti drūzmējas ap šādiem objektiem un salīdzina tajās uzzīmēto ar redzēto. Sapratu? Ooo! Tur var uzaicināt visu grupu un pat mēģināt klusi nofilmēt visu šo krāšņumu. Ja tūristi uzvedas neaktīvi, jums pašam būs jābūt aktīvam: apņēmīgi staigājiet pa katedrāli, lasot visu, ko uz stendiem un izkārtnēm rakstījuši gudri puiši, kuri, iespējams, aizstāvējuši ne vienu vien disertāciju par šīs kapličas dizainu. tur.
Toledo katedrālē būs smagi jāstrādā, jo... cilvēku tur ir daudz, drūzmējas haotiski, bet blīvi (arī ziemā, kad ir “nesezona”), un būs jālasa daudz... Izmetiet šo grāmatu, kur garlaicīgi rakstīts par “ portālu izsmalcinātais smagums, navu harmoniskās proporcijas, krāšņā akmens un koka skulptūra” , labāk aplūkojiet rotājumus Plateresque un Mudejar stilā, baroka altāri ar milzīgu Kristus attēlu, altāra attēlu liesmojošo gotikas un karalisko kapu stils. Pēc Jauno karaļu kapelas (Reyes Nuevos) uzcelšanas katedrālē Alonso de Kovarrubiass saņēma visas katedrāles arhitekta amatu. Pēc viņa skices izgatavotas 14. un 15. gadsimtā valdījušo Spānijas karaļu kapenes. Kunga Miesas kapelā (Corpus Christi) notiek tās pašas mises saskaņā ar senajiem mocarabu rituāliem. Koros pievērsiet uzmanību 15.-16.gadsimta grebtajiem koka soliem, kur cīnījās amatnieki - uz tiem izgrebtas ķecerīgākā satura ainas! Un Svētās Lūcijas kapelā var redzēt nelielu izrakumu, kur redzama daļa no mošejas minareta, kas stāv zem katedrāles.
Un šeit ir grāmatā aprakstītais attēls, kura darbība notiek Toledo:
“Cita glezna attēloja musulmaņu meiteni ar pilnu grozu ar rozēm, un meitenes priekšā, samulsis, stāvēja karaliska izskata maurs karaliskā tērpā. ...tā ir princese Kasilda un viņas tēvs Toledo karalis Al Menons. Kasilda, kuru slepus audzināja viņas medmāsa kristīgajā ticībā, bezbailīgi nesa pārtiku kristiešiem, kuri viņas tēva cietumos mira no bada. Karalis par to uzzināja no informatora un negaidīti parādījās savas meitas priekšā. Viņš bargi jautāja, kas ir viņas grozā. Tur bija maize, bet viņa atbildēja: "Rozes." Dusmās viņš pacēla vāku – un ko? Maize pārvērtās rozēs." Lauva Feuchtwanger "Spāņu balāde"
Katedrāles muzejā apskatāmi meistaru darbi, kuru vārdi liek trīcēt mākslas cienītāju sirdīm: El Greko, Goija, Ticiāns, Velaskess, Moraless, Van Diks, Rafaels, Rubensa, Bellīni, Zurbarāns. Katedrāles kasē atrodas 1524. gadā meistara Enrike de Arfe darinātais tabernakuls, kura unikalitāte ir tā, ka tā sver 160 kilogramus (pēc citiem avotiem - 183 kg un 270 kg, diemžēl nevarēju pārbaudīt) sudraba, a laba mārciņa zelta nonāca zeltīšanā. Korpuskristi svētkos viņa tiek svinīgi iznesta pa ielām. Kapitula zālē ir Toledo arhibīskapu portreti no seniem laikiem līdz mūsdienām.
Arhibīskapu rezidence, rātsnams, San Marcos baznīca
Izejot no katedrāles, atrodamies Plaza del Ayuntamiento, kur tieši mūsu priekšā atrodas askētiskā Toledo arhibīskapu renesanses pils, kreisajā pusē ir Rātsnams (Ayuntamiento), kas arī celts renesanses stilā. Pils celtniecība sākās 1575. gadā Huana de Herera vadībā, un to paņēma El Greko dēls Horhe Manuels Teotopuloss (viņam pieder torņi fasādē ar baroka smailēm). Rātsnama pirmajā stāvā, starp citu, ir vēl viena tūrisma aģentūra, kurā bez Toledo kartes var iegūt grāmatas par Spānijas pilsētām, kas iekļautas UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā. Starp pili un rātsnamu ir redzama San Marcos baznīcas virsotne.
Svētās Izabellas klosteris (Convento Santa Isabel de los Reyes)
Pa ielu Calle Santa Isabel, kas sākas pa kreisi no Rātsnama, nonācām līdz Santa Isabel klosterim. Vietas šeit ir salīdzinoši pamestas, bet ielas ir ārkārtīgi šauras un tik pārpildītas ar automašīnām, ka gandrīz neiespējami tikt garām, nenoslaukot savu pusi.
“Tūrists ir slinks un zinātkārs: piecu minūšu attālumā no Prāgas Kārļa tilta ir viduslaiku tuksnesis, piecus kvartālus no Sanmarko ir renesanses tuksnesis. Bet pamestajā Venēcijā tas ir tikai rāpojošs miglā, bet Toledo tas vienmēr ir rāpojošs. Šeit ir neērti un mežonīgi. Nokāpjot no katedrāles uz upi, pretējās ielu malas gandrīz pieskaras jumtiem virs galvas, un pašas ielas nejauši pārvēršas par kāpnēm. Šī pilsēta ir šausmīgi maza, šaura plecos un gurnos. Grandiozā katedrāle ir redzama tikai no izstiepta attāluma un tāpēc parādās no dīvainas, izkropļotas perspektīvas – varbūt tieši tā El Greko redzēja svētos?”
Pīters Veils "Vietas ģēnijs"
Klosteri šajā nomaļajā vietā 1477. gadā dibināja Doña Maria de Toledo. Mūsu ierašanās brīdī bija atvērta tikai baznīca ar bargām sienām - labi, mēs iegājām, apbrīnojām altāra ikonostāzi (un vēl vienu sānos, no tās puses, no kuras iegājām baznīcā), sienu gleznojumus, kapu. Infanta Isabella (Ferdinanda un Izabellas pirmā meita) un Doña Ines de Ayala (Ferdinanda vecvecmāmiņa) un klusi aizgāja. Ja gadās iekļūt klostera sienās, jūs redzēsiet San Antolin baznīcu un pāris pilis - Toledo un Ayala, kuru portāli datēti ar katoļu karaļu laikmetu (1500) un ir izgatavoti Mudejar. stils ar tā sauktā kalifa stila piesitienu, kas nāca no Arābijas.
No karaļa Dona Pedro pils fasādes paveras arī skats uz Plaza Santa Isabel, kas ir ievērojams ar milzīgajām koka durvīm, kas dekorētas ar kaltām debess sfērām, un aiz tribīnēm.
Svētā Andreja baznīca (Iglesia de San Andres)
Ne pirmo reizi atkārtošu, ka Toledo ir unikāla pilsēta, kurā vienlaikus sajaucas vairākas kultūras, dzīvesstils un attiecīgi arī arhitektūras stili. Kur vēl gotika ir sarežģīti sajaukta ar mudejaru, skarbajām vestgotu fasādēm ar sulīgu platereskas stila apdari? Spilgts stilu sajaukšanas piemērs ir pieticīgā Toledo baznīca San Andres, kas bieži tiek dēvēta par Toledo “mikrokosmu” visā tās daudzveidībā - sākotnēji vestgotu templis tika pārklāts ar 12. gadsimta gotiku un Mudejaru (tas ir īpaši pamanāms tornī ar raksturīgu “astes” smaili) ).
“Pēc hronikām, pats Toledo kodols sasala pēc Rekonkistas (Spānijas atkarošanas no arābiem), un pilsētas centrā tagad ir tikpat viegli apmaldīties kā kādā Marokas labirintā. Vismaz man tas izdevās. Un ne tikai man, un ne tikai tagad. Ir pierādījumi no 17. gadsimta Marokas vēstnieka, kuram Toledo ielas bija pārāk šauras. Spānijas katolicisma superkristīgais cietoksnis izrādījās vairāk musulmaņu nekā musulmaņu pilsētas.
Pīters Veils "Vietas ģēnijs"
San Lucas un San Justo baznīcas
Gar Težu upes augsto krastu Carrera de San Sebastian iela vijas kā čūska, ienirstot rajonos, kur mūsu brālis tūrists dodas reti. Tas ved mūs uz Plaza San Lucas, kur atrodas tāda paša nosaukuma baznīca. No pirmā acu uzmetiena ir ļoti grūti noteikt tā celšanas laiku un stilu (parasti tas mums nesagādā īpašas grūtības - braucienu laikā esam redzējuši pārāk daudz baznīcu), tāpēc ielūkosimies krāpnieciskajā lapā: jā, bijusī Mozaraba baznīca, kas pārbūvēta pēc pilsētas ieņemšanas un tādējādi pārstāv dažādu stilu kombināciju. Bet tornis noteikti ir Mudejar No šejienes Calle de San Lucas virzās uz ziemeļiem un pa Calle de San Juan de la Penitencia ved mūs uz seno franciskāņu klosteri, kuram blakus atrodas tagadējā mākslas skola, sena ēka, dizains no kuriem liecina agrīna Plateresque - tā sauktā izabelino. Nedaudz tālāk atrodas baroka stila baznīca, bez Mudejar, kas veltīta svētajam Justo (skat. Alcalá de Henares vēsturi).
Juderia ebreju kvartāls: Taller del Moro, Fuensalida pils, Salvadoras baznīca (Iglesia del Salvador)
No San Justo baznīcas atkal tiekam ārā uz katedrāli un šoreiz dodamies nevis uz dienvidiem, bet gan uz rietumiem – uz bijušo Toledo ebreju kvartālu. Tas sākas EI Salvador, Santo Tome un Taller del Moro ielu krustojumā.
“Huderija... Tā ir pārsteidzoša sajūta – tavas kājas kāpj uz tiem pašiem akmeņiem, pa kuriem šīs vietas iedzīvotāji staigāja tūkstoš gadus pirms tevis. Jūsu rokas pieskaras akmeņiem, kas, iespējams, atceras kāda asins prinča rokas pieskārienu, kurš šeit iekrita pirms pieciem gadsimtiem, lai izdarītu kādu pakalpojumu. Jūsu acis redz tieši to attēlu, kas katru dienu pavērās diženā El Greko skatienam, kurš dzīvoja turpat netālu... Tieši šeit trīs kultūru – arābu, ebreju un kristiešu – sajaukums ir tik raksturīgs. Toledo ir vissmalkāk jūtams.
c) www.lechaim.ru
Unikālā, “ebreju” skatījumā uz Toledo vēsturi
http://www.eleven.co.il/article/14123
http://www.lechaim.ru/ARHIV/180/cast.htm
Ļaujiet man īsi pateikt, ka ebreji tika izraidīti no pilsētas, kurā viņi dzīvoja kopš neatminamiem laikiem, 1492. gada 31. martā. Pareizāk sakot, viņi izdeva dekrētu, saskaņā ar kuru pagāni tika aizliegti. Daži pārgāja kristietībā, lielākā daļa pameta Toledo. Visus ebreju īpašumus aprakstīja un pārdeva valsts kasē vai nodeva baznīcai vai personām, kas īpaši tuvu autoratlīdzībai. No daudzajām sinagogām ir palikušas tikai divas, vairāk vai mazāk saglabājušās, par tām runāsim nedaudz vēlāk. Bijušais ebreju kvartāls aizņem ievērojamu Toledo daļu: tas stiepjas no San Tome baznīcas līdz Sanhuan de los Reyes klosterim, un es jums pastāstīšu secīgi par to, kas tajā atrodas (kvartālā).
Pašā krustcelēs, kur jūs stāvat, atrodas Salvadoras baznīca (EI Salvador), kas kādreiz bija mošeja (1041). Pa ceļam uz Santomes baznīcu mēs sastopam Taller del Moro, Mudejar mākslas un amatniecības centru, kas atrodas 16. gadsimta ēkā, blakus Palacio de Fuensalida, kas arī ir viduslaiku pils, kas tagad tiek izmantota kā galvenā mītne. Kastīlijas-Lamančas provinces padomes lēmums. Visbeidzot, no Paseo del Conde mēs nonākam, iespējams, slavenākajā baznīcā Toledo. Šis
Santome baznīca (Iglesia de Santo Tome)
Vispirms es teikšu dažus vārdus par pašu baznīcu un tikai pēc tam par tajā glabāto šedevru, kura dēļ cilvēki šeit ierodas. Baznīca, kā parasti, ir bijusī mošeja, kas celta 12. gadsimtā, ar iespaidīgu torni Mudejar stilā no 14. gadsimta. Turpat redzams arī apgleznots kupols, taču netika precizēts, vai tas pieder baznīcai vai netālu stāvošajai senajai ēkai. Portālu rotā vestgotu simboli, kas nozīmē, ka pirms mošejas šajā vietā atradās vestgotu templis. Pašā baznīcā nav nekā īpaša, ko redzēt: bagātīgs zeltījums, madonnas sortiments un svētnīca ar relikvijām kreisajā pusē. Galvenais ir El Greko šedevrs, kas atrodas baznīcai blakus esošajā kapelā (tas vairāk atgādina baznīcas vestibilu; gleznai tiksiet garām, ieejot baznīcā).
Daža praktiska informācija: 2007. gada janvārī draudze strādāja sekojošā režīmā - katru dienu no 10-17.45. Ieeja vienai personai maksā 1,90 eiro, katru trešdienu pēc 14:30 ES pilsoņiem ieeja bez maksas.
Lielākā glezna Spānijā (4,8 reizes 3,6 metri), ko El Greco gleznojis īpaši šai baznīcai un kura nekad nav atstājusi savas sienas vairāk nekā 400 pastāvēšanas gadu laikā (un nekad nav atjaunota!), ilustrē seno pilsētas leģendu par Donu Gonsalo Ruisu de Toledo, Orgazas grāfs, bagāts šīs baznīcas patrons, kurš miris 1312. gadā, pie kura apbedīšanas bija klāt svētie Estebans (Stefēns) un Augustīns. Baznīca, starp citu, joprojām pieder grāfa titula mantiniekam. Interesanti, kam pieder glezna? El Greko gleznoja šo audeklu 2 gadus - no 1586. līdz 1588. gadam, un, pirms viņš paguva to pabeigt, glezna burtiski kļuva par svētceļojumu vietu ne tikai gleznā attēlotajiem vietējās muižniecības pārstāvjiem vai tiem, kas vēlējās redzēt tur kaimiņu vai radinieku, bet arī ciemiņiem no visas Spānijas...
“Grāfa Orgaza apbedīšana” (1586; Toledo, San Tomes baznīca). Tās sižeta pamatā ir viduslaiku leģenda par svēto Augustīna un Stefana dievbijīgā Orgaza grāfa brīnumaino apbedīšanu. Svinīgā un sēru pilnā bēru ceremonijas aina ir novietota gleznas apakšējā zonā. Augšā atveras debesis, un Kristus, svēto pulka priekšgalā, pieņem mirušā dvēseli. Šajā audeklā harmoniskā vienotībā saplūst trīs mākslinieka priekšstatu par pasauli plaknes. Viņa tīri vizionārā uztvere ir iemiesota augšējā, debesu zonā. Tajā pašā laikā bēru mises dalībnieku - mūku, garīdznieku un īpaši Toledas muižniecības, kuru attēlos Greko veidoja izcilus savu laikabiedru portretus, attēlojums ienes attēlā realitātes sajūtu. Bet arī šie īstie grāfa Orgaza apbedīšanas dalībnieki ir iesaistīti brīnumā. Viņu garīgie pārdzīvojumi ar apbrīnojamu izsmalcinātību iemiesoti tievās bālās sejās, trauslu roku atturīgos žestos – it kā iekšējo sajūtu uzplūdos. Visbeidzot, sava veida sintēzi no konkrēti reālā un abstrakti cildenā pauž svēto Augustīna un Stefana tēli, kuri priekšplānā rūpīgi atbalsta mirušā ķermeni. Greko nekur nebija tik cilvēcīgi izteiktas skumjas, dziļš maigums un skumjas. Un tajā pašā laikā svēto tēli ir pats augstākā garīgā skaistuma iemiesojums.
http://artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000007/st024.shtml
El Greko gadsimtu gaitā iemūžinājis un slavinājis ne tikai grāfu Orgazu, bet arī sevi - no bildes kreisās puses uz mums skatās tās autors, blakus viņa mazais dēls (kurš vēlāk uzcēla Rātsnamu), balts lakatiņš. ar dzimšanas datumu - 1578. no puiša kabatas slīd ārā.. Bildē mani personīgi pārsteidza ne tikai meistara portretmāksla, bet arī šķietami nenozīmīgu detaļu izstrādes pamatīgums. Tā svētā Stefana brokāta tērpu rotā epizodes no viņa dzīves...
“Nebija ne tādas pilsētas kā “Toledo skatā”, ne arī tādu iedzīvotāju kā “Apbedījumos”. Lai visi grāfa Orgaza draugi valkā melnus uzvalkus un baltas apkakles, lai viņi griež un pomadē savu bārdu un ūsas pie vienas friziera, bet kā viņiem tas viss izdevās! - būt slaidai un tievai? Ģēnijs klejo, kur vien vēlas, un rada to, ko vēlas – arī arhitektūras un anatomijas jomā.
Pīters Veils "Vietas ģēnijs"
El Greco māja-muzejs (Casa Museo El Greco)
“Tik atšķirīgi no tradicionālajiem baznīcas mākslas darbiem, Greko darbus nenovērtēja ne Filips II, ne galma meistari. Vīlies par panākumu trūkumu tiesā, Greko pameta Madridi un apmetās uz dzīvi Toledo. Kādreiz “Spānijas sirds” senā Toledo kļuva par vecās feodālās aristokrātijas mājvietu. Zaudējis savu valsts galvaspilsētas nozīmi, Toledo palika inkvizīcijas un teoloģiskās domas centrs. Toledas inteliģence ļoti interesēja viduslaiku kultūras ideālus un mistiskās mācības. Viņas garīgā dzīve, kurā nozīmīgu vietu ieņēma mūzika, dzeja un māksla, izcēlās ar lielu izsmalcinātību. Šī vide izrādījās vislabvēlīgākā Greko talanta attīstībai.
(c) http://artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000007/st024.shtml
Kā stāsta Lauva Feuchtwanger savā romānā no Toledo dzīves “Spāņu balāde” (starp citu, oriģinālā to sauc ne tik politkorekti – “Ebrejs no Toledo”), labākie Spānijas monarhu padomdevēji laikā. monarhijas veidošanās bija gudri un bagāti ebreju tirgotāji. Negudri cilvēki tādā amatā ilgi nenoturējās, un būtu nepareizi tādā amatā nekļūt bagātam. Tātad karaļa Pedro I Nežēlīgā kasierim Semjuelam Levi piederēja ievērojams zemes gabals ne tikai ārpus Toledo, bet arī pašā pilsētā - viss kvartāls, kas stiepās ap El Greko muzeju, piederēja viņam. Laiks (un ugunsgrēki) nav bijis saudzīgs pret kasiera pili un ap to esošajām ēkām, un pagājušā gadsimta sākumā šeit bija gleznainas drupas.
Kā liecina vēsture, interesantākie muzeji tiek veidoti pēc mākslas mecenātu iniciatīvas (tretjakova galerijas piemērs ir visspilgtākais). Tas notika Toledo - marķīzs de la Vega Inklans nopirka zemi, uzcēla šeit ēku un iemūžināja izcilā Toledo mākslinieka piemiņu - daži eksponāti tika savākti visā pilsētā un apkārtnē, El Greko darbi uzdāvinājis pats marķīzs no savas personīgās kolekcijas . Muzejs tika atklāts 1911. gada 12. jūnijā. Tagad tajā atrodas aptuveni 20 paša El Greko darbi (tostarp slavenais “Toledo pilsētas skats un plāns” / “Vista y Plano de Toledo”), pārējās gleznas ir viņa studentu un laikabiedru darbi (piemēram, , labs Murillo).
“No viesnīcas līdz El Greko muzejam ir gājiena attālumā. Muzejs ir slēgts rekonstrukcijas dēļ. Mēs to zinājām iepriekš, tāpēc devāmies uz Viktora Mačo muzeju, kur uz laiku bija pārcēlusies izstāde. Viktors Mačo, labs tēlnieks un mākslinieks, dzīvoja tieši virs upes – no skaista dārza, kas piepildīts ar erotiskām skulptūrām, paveras brīnišķīgs skats uz Težu upi un pretim esošajiem kalniem. El Greko gleznas ir izstādītas lielajā zālē. Pintors bija ražīgs, gleznoja daudz variāciju – vēlāk gandrīz tādus pašus Bībeles tēlu portretus redzējām Madrides Prado un Tisenā. Viņš, protams, ir unikāls, kaut kas viņā ir, bet uz savu laiku viņš, bez šaubām, bija vienkārši glezniecības revolucionārs. Tāpēc viņš nomira, kā gaidīts, nabadzībā un aizmirstībā. Audekls ar nosaukumu "Toledo skats un karte" tika apskatīts ar daudz lielāku interesi - bija interesanti salīdzināt pašreizējo pilsētu ar Elgreeku. Mēs bijām divi, zālē trīs apsargi. Viņi visi mūs ļoti modri vēroja, it kā mēs Elgreka Alkazaram pievienotu modernas detaļas: zaļu sietu, kas aptvēra pusi pils, celtniecības celtņus un citas burvīgas mūsdienu Spānijas restaurācijas un būvniecības uzplaukuma pazīmes. c) Arial
Vairāki El Greko darbi
Virs vecās Toledo viduslaiku jumtiem paceļas Svētās Marijas katedrāle, katoļu ticības spēka un spēka iemiesojums. Apmeklējiet katedrāles muzejus, īpaši mākslas galeriju un priesteru drēbju istabu.
Toledo Svētās Marijas katedrāle (Catedral Primada Santa María de Toledo) jeb saukta arī par Toledo katedrāli (Catedral de Toledo) ir viena no galvenajām katoļu baznīcām Spānijā, Toledo bīskapa rezidence. Kopš kura laika pirmā kristiešu baznīca Toledo ir datēta ar tās vēsturi? Nav precīzi noteikts. Hronikā tas nav minēts. Tiek uzskatīts, ka tā tika uzcelta vietā, kur Jaunava Marija parādījās pilsētas aizbildnim Idelfonsam.
Katedrāles celtniecības vēsture
Pirmo baznīcu šajā vietā uzcēla romieši. V-VI gs. to pārbūvēja vestgoti un nosauca Svētās Marijas vārdā. Vēlāk arābi nojauca kristiešu baznīcu un uz tās pamatiem uzcēla Katedrāles mošeju.
1085. gadā ēka atkal nonāca kristiešu rokās, taču drīz tā atkal tika nojaukta. Tikai 1226. gadā ar Fernando III dekrētu sākās katedrāles celtniecība.
Svētās Marijas katedrāle celta divus gadsimtus: no 1226. līdz 1493. gadam. Arhitekts Martiners izstrādāja tempļa projektu, un Petrus Petri uzraudzīja pirmos darba posmus. 14. gadsimtā ar pagalma iekārtošanu nodarbojās Rodrigo Alfonso; 1418. gadā Alvars Martiness uzcēla rietumu fasādi. 1460. gadā arhitekts Pedro de Alala uzsāka pēdējo būvniecības posmu.
Ēku sākotnēji bija plānots būvēt franču gotikas stilā, taču darbi ieilga. Jau būvniecības procesā templis ieguva spāņu gotikas iezīmes ar Mudejara iezīmju klātbūtni. Mauru ietekme ir jūtama daudzlobu un pakavveida arkās. Tā kā katedrāle atrodas tuvu zāles tipam, tā atgādina mošeju.
Toledo katedrāle ir viena no sešām lielākajām kristiešu baznīcām Eiropā un viena no augstākajām ēkām. Grandiozā katedrāle pacēlās 44 metru augstumā. Ziemeļu torņa augstums ir 90 metri. Uz tā uzstādīts Kampānijas Gordas zvans (1753), kas sver 17 tonnas.
1986. gadā katedrāle tika atzīta par vēsturiskā mantojuma vietu un iekļauta UNESCO reģistrā.
Vismodernāko portālu sauc par Lauvu portālu. Tā tika izveidota 16. gadsimtā un atrodas dienvidu fasādē. Fasāde ir dekorēta ar bagātīgiem akmens grebumiem. Kolonnu augšpusē pie pašas ieejas redzamas lauvas.
Galvenās kapelas sienas ir bagātīgi dekorētas ar kokgriezumiem. Kreisajā pusē atrodas kardināla Pedro Mendosas kaps spāņu renesanses stilā. Šeit kapelā ir apglabāti Kastīlijas karaļi – Sančo III, Sančo IV, Imperators Alfonso VII. Ieeju kapelā noslēdz ažūra režģis.
Galvenās kapelas vēlīnās gotikas retablo (altāris), kas izveidots 1498.-1504. gadā, ir katedrāles pērle. Tas ir izgatavots no zeltīta koka. Sastāv no 7 vertikālām daļām. Centrālā daļa atrodas virs tabernakla. Retablo ir dekorēts ar svēto skulptūrām un ainām no evaņģēlijiem.
Zem altāra atrodas neliela kapela ar kapliču.
Dievmātes katedrāle, ko sauc arī par pirmo Toledo katedrāli, ir Toledo arhibīskapa mītne un tiek uzskatīta par vienu no trim labākajām gotiskām katedrālēm Spānijā. Katedrāles celtniecība sākās 1227. gadā, kad pēc karaļa Fernando III El Santo pavēles 14. augustā tika ielikts pirmais akmens. Saskaņā ar leģendu, katedrāle tika uzcelta vietā, kur Jaunava Marija parādījās svētajam Ildefonso (kurš vēlāk kļuva par pilsētas patronu), kur atradās sens templis no pirmā arhibīskapa Svētā Eugenio (Santo) laikmeta. Eugenio). Pirms katedrāles, musulmaņu valdīšanas laikā, šajā vietā atradās Katedrāles mošeja un vēl agrāk Santa Maria del Real vestgotu baznīca. Katedrāles projektu izstrādāja arhitekts Martiners, un 1285. gadā par būvdarbu vadītāju kļuva Petrus Petri. Katedrāles klosteris celts 14. gadsimta beigās maestro Rodrigo Alfonso vadībā. 1418. gadā sāktās katedrāles rietumu fasādes autors ir Alvars Martiness. Būvniecību 1460. gados pabeidza meistars Pedro de Alala. Sākotnējais projekts ietvēra klasiskas gotiskas trīs navu katedrāles celtniecību (tāpat kā Francijas lielās katedrāles: Šartra, Reimsa un Amjēna). Taču būvniecības gaitā projekts arvien vairāk attālinājās no “tīrās” gotikas, iegūstot nacionālās spāņu iezīmes: eleganci, mauru stila elementus, proporciju harmoniju vertikālās tiekšanās vietā.Šodien saskaņā ar mūsu plānu mēs detalizēti apskatīsim katedrāli. Tas atrodas pastaigas attālumā no mūsu dzīvokļa Jūdejas kvartālā.
Katedrāles zvanu tornis ir redzams no attāluma. Katedrāles zvanu torņa augstums ir 90 m. La Gorda zvans templim izgatavots 1753. gadā un sver 17 tonnas:
Katedrāle atrodas Ayutamiento laukumā, kur arī arhibīskapa pils un rātsnams paveras skats uz:
Toledo katedrāles galvenā fasāde ir vērsta uz Ayutamiento laukumu. Tam ir trīs gotiskie portāli: elle, piedošana un pēdējais spriedums. Fasādi 1787. gadā rekonstruēja arhitekts Eugenio Durango:
Galvenais portāls, kas atrodas centrā, saucas "Puerta del Perdón" ("Piedošanas vārti"), izveidots 15. gadsimtā. projektējis Alvars Martiness. Galvenās timpanonā portāls reljefs “Sv. Ildefonso Dievmātes tērps”, arkas centrālajā stabā ir Kristus statuja, sānos – divpadsmit apustuļi.
Skulpturālās grupas "Pēdējais vakarēdiens" fragments virs centrālajiem vārtiem:
Aina, kurā Jaunava pasniedz savu tērpu svētajam Ildefonso, autors Huans Alemāns:
Uz arkas centrālā pīlāra ir Jēzus Kristus statuja:
“Pasdienas vārti” (dienvidos) attēlo “Pēdējā sprieduma” ainu, kas dod vārtiem nosaukumu:
Uz “elles vārtiem” (ziemeļos) ir tikai ziedu ornaments, tāpēc tā otrais nosaukums ir “Plaukstu vārti”. Nez kāpēc es tās nenovilku.
15. gadsimta otrajā pusē flāmu meistaru grupa izstrādāja “Lauvu portālu” (“Puerta de los Leones”, Lauvu vārti), kas ir viens no skaistākajiem katedrāles portāliem. Portāla dekorēšanai bija nepieciešami 11 gadi. Amatnieki katedrāles arhitektūrā ieviesa flāmu stila elementus. Lauvu portāls:
Ieejam katedrālē. "Iespaids par katedrāles varenību īpaši jūtams, ieejot interjerā, uzkrītošs ir tās telpisko plānojumu platums, kas krustojas viens ar otru. Salīdzinot ar sākotnējo plānu, katedrāle tika paplašināta līdz piecām navām ar transeptu bez projekcijām. katedrāles velvju griesti balstās uz masīviem augstiem pīlāriem, kas sadala navas, ko ieskauj kolonnas (līdz sešpadsmit vienā kolonnā) Pateicoties navu stabilitātei, tas ir, to augstumu pakāpeniskajam kritumam virzienā uz malas, savienojumu svars palielina uz tām balstīto arku pretestību, kas padara lidojošos kontraforsus nevajadzīgus.Lidojošie kontraforsi ir masīvi tikai katedrāles austrumu daļā, kur, atzarojoties, tie seko dubultās ambulatorās šķērseniskām arkām. , augstāks, vērsts uz katedrāles iekšpusi, un zemāks, blakus tās ārējai malai.Ambulatorijas laidumi ir vai nu četrstūrveida plānā, vai trīsstūrveida, tāpat arī tos apņemošās kapelas. Starp gotiskajām arkām tās sastopamas kā veltījums mauru stilam un daudzlobām un pakavu arkām, piešķirot katedrāles interjeram īpašu eksotiku" - "" - Malicka K. M.
"Kapelas ir ārkārtīgi dažādas gan plānos, gan dizaina stilā - tās ir gan gotikas, gan renesanses, gan baroka (kopā divdesmit kapličas). Tajās atpūšas Toledo varoņi, prinči un prelāti. Katra kapliča parasti ir veltīta vienam. Svēto un nes tā nosaukumu. Kapliču stilu dažādība radās tāpēc, ka tās tika celtas pakāpeniski un pat dažkārt vecās tika nojauktas, lai celtu jaunas kapličas." "Toledo - Spānijas vecā galvaspilsēta" - Malicka K. M.
Kapela Svētais Mārtiņš ir altāris, kuru, domājams, ir darinājuši meistari Huans de Borgona un Fransisko de Ambers. Tas ir sadalīts trīs paneļos un piecās vertikālās daļās. Centrālajā panelī - Saint Martin of Tours; Tiek uzskatīts, ka tas ir Andresa Florentino darbs. Altāra malās atrodas kanonu Tomasa Gonsalesa de Viljanueva un Huana Lopesa de Leona kapenes; viņu sarkofāgi ir pārklāti ar guļošām statujām.
Svētā Eižena kapela: unikāla ar tās sākotnējās 13. gadsimta arhitektūras saglabāšanu.
Svētais Kristofers:
Skaista ir Puerta de los Leones portāla iekšpuse, kur marmora dekorācijās harmoniski apvienoti vēlās gotikas un renesanses motīvi. Centrālajā augšdaļā ir elegants Bigarni medaljons “Dievmātes kronēšana”. Sānos nišās ir Dāvida un Zālamana statujas, kas dekorētas ar kolonnām svečturu formā. Zemāk timpanā uz gaiši zila fona attēlots “Jesēvo koks”: 
Es sāku interesēties par “Ješejeva koka” sižetu un ilgu laiku meklēju tā aprakstu internetā.
“Jesijas koks” ir ikonogrāfisks sižets, kas ir alegorisks Jēzus Kristus ģenealoģijas attēlojums. “Koka” attēli ir sastopami gan ikonu glezniecībā, gan fresku un mozaīku zīmējumos. Kompozīcijas izskats “Koka” formā ir saistīts ar rindām no Jesajas grāmatas: “Un no Jeses saknes nāks zars, un no viņa saknes izaugs zars.” No interneta: "Agrākie zināmie Kristus ģenealoģijas attēli ir datēti ar 9. gadsimtu un pieder Rietumeiropas mākslai. Šis fakts ļāva pieņemt, ka kompozīcijai ir tikai Rietumeiropas izcelsme, taču daudzi pētnieki uzskata, ka šis ikonogrāfiskais sižets patstāvīgi izstrādāts Bizantijā...
Kompozīcija pašreizējā formā parādās 1144. gadā uz vitrāžas Sendenisas abatijā. Šī vitrāža nav saglabājusies, bet Šartras katedrālē (ap 1450.g.) ir zināma tās kopija. E. Malle liek domāt, ka kompozīcijas autors bijis slavenais Sendenisas celtnieks abats Sugers. Pēc tam šī kompozīcija kļuva plaši izplatīta gan latīņu rietumos, gan pareizticīgo austrumos. Skaņdarba attīstība gāja gan varoņu skaita palielināšanas, gan jaunu sižetu ieviešanas virzienā. Uz Veronas San Zeno Maggiore katedrāles vārtiem Starp 48 bronzas ciļņiem, kas rotā vārtu virsmu, ir attēlots “Džesijas koks”. Šeit Džesija tiek parādīta guļam. Vīnogulājs, kas paceļas no viņa figūras aizmugures, ir vainagojies ar Jēzus Kristus attēlu. Vīnogulāju cirtās attēlotas četru senču figūras. Attēls datēts ar vēlāku laiku nekā katedrāles celtniecība, ne agrāk kā 12. gadsimtā.
Pēc tam XIII-XIV gadsimtā šis sastāvs kļuva plaši izplatīts pareizticīgo austrumos: gan Bizantijā, gan Balkānos, kā arī Gruzijā. Starp bizantiešu baznīcām, kas saņēma “Jesijas koka” attēlus, var nosaukt Dievmātes Mauriotisas baznīcu Kastorijā (1259-1265), Hagia Sophia Trebizondā (1260-1270) un Svētos apustuļus Tesalonikā. (pēc 1315. gada). Balkānos - Sopočanu klostera Svētās Trīsvienības baznīca (Serbija, apm. 1265), Sv. Ahilija baznīca Ariljē (1296), Pestītāja baznīca Žiča klosterī (Serbija, apm. 1220) , Leviski Jaunava Prizrenā (1310-1313), Decani Debesbraukšanas klosteris (1348-1350). Gruzijā baznīcas Kintsvisi (1207) un Safar (14. gs. 1. puse). Šajos tempļos “Koks” ir novietots rietumu sējumā: pie sienas, narteksā vai narteksā.
Vislielāko attīstību kompozīcija sasniedz 16. gadsimtā Atonītu un rumāņu baznīcu gleznās. Kā piemērus var minēt Svētā Atanāzija Lavras ēdnīcu (1512) un Dochiar klosteri. Rumānijā - Humora klostera Sv. Marijas baznīcā (1535), Suceavas Lielā mocekļa Džordža baznīcā (ap 1532-1534), Moldovikas Pasludināšanas baznīcā (1537), Lielā mocekļa baznīcā. Džordžs Voroņecas ciema klosterī (1547), Sucevitas klostera Debesbraukšanas baznīca (apmēram 1600). Pagānu filozofu un rakstnieku skaits Bahkovas klostera (Bulgārija), Svētā Atanāzija lavras gleznās sasniedz divpadsmit." - http://gospel-ru.touristgems.com/culture/4766-drevo-iesseevo/
Koka sakne bieži tiek parādīta augoša no Jeses ķermeņa, un tās zaros ir medaljoni ar Kristus ģenealoģijas attēliem. Šāds koks ir vainagojies ar Pestītāja un Dieva Mātes attēliem. Uz šī reljefa no auss “izaug” koks Džesija.
Centrā augšpusē ir elegantas formas medaljons “Dievmātes kronēšana”, ko veidojis Gregorio Bigarni:
Svētās Sirds kapela.
PAZIŅOJUMS:
Turpinājums sekos...
TOLEDA KATEDRĀLE
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS".
Toledo padomes, vestgotu karaļvalsts nacionālās asamblejas, kas sasauktas Toledo laika posmā no 5. līdz 8. gadsimtam, sastāvēja no prelātiem un laicīgiem augstiem cilvēkiem un kuriem ir likumdošanas vara.
Sākotnēji Toledo padomes bija tikai baznīcas sanāksmes; viņu organizācija, iespējams, tika aizgūta no Romas impērijas provinču sinodēm. Kamēr vestgoti palika ariāņi, Spānijas baznīca bija neatkarīga no laicīgās varas un sasauca garīgās padomes, kurās tika apspriesti un atrisināti jautājumi, kas saistīti tikai ar baznīcas dogmām, disciplīnu un valdību.
Sākot ar 3. Toledo koncilu, kad Reccared I pieņēma pareizticību (587), padomju būtība ir mainījusies: kopš tā laika šeit tiek apspriesti un lemti laicīgi jautājumi, kas saistīti ar valdību, likumiem, tiesām utt. Spānijas bīskapi zaudē savu agrāko neatkarību, bet tajā pašā laikā viņi sāk ietekmēt sabiedrisko dzīvi. Karaļi piedod sev tiesības sasaukt Toledo koncilus, ierasties tur laicīgo magnātu un abatu pavadībā, ierosināt dažādus jautājumus sapulcētajiem bīskapiem un abatiem, un balsstiesības ir tikai prelātiem, kamēr laicīgās personas spēlē pasīvu. lomu.
Prelātu lēmumi par laicīgiem un garīgiem jautājumiem pēc karaļa apstiprināšanas saņēma likuma spēku, kas bija saistošs gan vestgotiem, gan romānikas iedzīvotājiem. Līdz ar to Toledo padomes kalpoja kā spēcīgs līdzeklis abu rasu, romiešu un vācu, saplūšanai vienā tautībā politiskā un juridiskā ziņā.
Toledo padomju vadība teorētiski piederēja karalim, bet patiesībā viņš bija pakļauts garīdzniecībai, kas vestgotu monarhijai piešķīra teokrātisku piegaršu. Vienkāršā tauta ar izsaukumiem apstiprināja Toledo padomju lēmumus.
Toledo katedrāles
I Toledo katedrāle (400)
II Toledo katedrāle (527)
III Toledo katedrāle (589)
IV Toledo katedrāle (633)
V Toledo katedrāle (636)
VI Toledo katedrāle (638)
VII Toledo katedrāle (646)
VIII Toledo katedrāle (653)
IX Toledo katedrāle (655)
X Toledo katedrāle (656)
XI Toledo katedrāle (675)
XII Toledo katedrāle (681)
XIII Toledo katedrāle (683)
XIV Toledo katedrāle (684)
XV Toledo katedrāle (688)
XVI Toledo katedrāle (693)
XVII Toledo katedrāle (694)
XVIII Toledo katedrāle (aptuveni 702)
Izmantotie materiāli
Kristietība: enciklopēdiskā vārdnīca: 3 sējumos M.: Lielā krievu enciklopēdija, 1995.
http://en.wikipedia.org/wiki/Councils_of_Toledo
KOKS - atvērtā pareizticīgo enciklopēdija: http://drevo.pravbeseda.ru
Par projektu | Laika skala | Kalendārs | Klients
Pareizticīgo enciklopēdija Koks. 2012
Skatiet arī vārda interpretācijas, sinonīmus, nozīmes un to, kas ir TOLEDA KATEDRĀLE krievu valodā vārdnīcās, enciklopēdijās un uzziņu grāmatās:
- KATEDRĀLE Millera sapņu grāmatā, sapņu grāmatā un sapņu interpretācijā:
Ja sapnī redzat milzīgu katedrāli ar kupoliem, kas paceļas augstu debesīs, tas nozīmē, ka jūsu greizsirdīgā daba un nelaimīgā vēlme... - KATEDRĀLE Arhitektūras vārdnīcā:
pilsētas vai klostera galvenais templis, kurā kalpo augstākie garīdznieki (patriarhs, arhibīskaps u.c.). Katedrāles arhitektūra parasti izceļas ar monumentalitāti... - KATEDRĀLE Tēlotājmākslas terminu vārdnīcā:
- pilsētas vai klostera galvenais templis, kurā kalpo augstākie garīdznieki (patriarhs, arhibīskaps u.c.). Katedrāles arhitektūra parasti atšķiras... - KATEDRĀLE viena sējuma lielajā juridiskajā vārdnīcā:
- KATEDRĀLE Lielajā juridiskajā vārdnīcā:
- divpalātu parlamenta nosaukums... - KATEDRĀLE Baznīcas terminu vārdnīcā:
(slavenā sapulce, kongress) - 1) Bīskapu padome - visu vietējās baznīcas valdošo bīskapu sapulce, lai lemtu par k.l. baznīcas jautājumi. 2)... - KATEDRĀLE
Lūk, kā mēneša kalendārs attiecas uz svētkiem, kas veltīti: a) Vissvētākajai Dievmātei - Vissvētākās Dievmātes katedrālei - nākamajā dienā pēc Kristus dzimšanas svētkiem... - KATEDRĀLE pareizticīgās baznīcas izpratnē:
galvenā baznīca pilsētā vai klosterī, kas paredzēta bīskapa pielūgsmei ar lielu skaitu... - KATEDRĀLE
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Katedrāle - godība: sapulce, kongress 1. Baznīcas kongress svarīgu jautājumu risināšanai. Ir bīskapu, vietējo... - KATEDRĀLE Lielajā enciklopēdiskajā vārdnīcā:
- KATEDRĀLE Lielajā padomju enciklopēdijā, TSB:
1) (vēsturiska) vēlētu amatpersonu vai amatpersonu sapulce, kas sasaukta, lai atrisinātu jebkādus organizatoriskus un citus jautājumus (piemēram, zemstvo padomes, baznīcas padomes). ... - KATEDRĀLE Brokhauza un Eifrona enciklopēdiskajā vārdnīcā:
Primorskas reģiona rags, Usūrijas ziemeļu apgabals, Japānas Ziemeļjūras krastā, puse no attāluma starp Sv. Olgas un Sv. Vladimiras līčiem. Cape... - KATEDRĀLE enciklopēdiskajā vārdnīcā:
, -a, m. 1. Sapulce, kongress (novecojis un 1 īpašs). Zemsky ciems Tserkovny ciems Vietējais ciems (Kristīgās baznīcas kalpotāju kongress). ... - KATEDRĀLE Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
SOBR, laicīgo un garīgo amatpersonu sanāksme padomu sniegšanai un svarīgāko jautājumu risināšanai (Zemskis S. Krievijā 16-17 gs., Ekumēniskais S.); ... - KATEDRĀLE Brokhauza un Efrona enciklopēdijā:
? Primorskas reģiona rags, Usūrijas ziemeļu apgabals, Japānas Ziemeļjūras krastā, puse no attāluma starp Sv. Olgas un Sv. Vladimiras līčiem. ... - KATEDRĀLE Pilnīgajā akcentētajā paradigmā saskaņā ar Zalizņaku:
sobo"r, sobo"ry, sobo"ra, sobo"row, sobo"ru, sobo"ram, sobo"r, sobo"ry, sobo"rum, sobo"rami, sobo"re, ... - KATEDRĀLE Populārajā krievu valodas skaidrojošajā enciklopēdiskajā vārdnīcā:
-a, m. 1) Pirmsrevolūcijas Krievijā: amatpersonu vai vēlētu amatpersonu sapulce, kas sasaukta, lai izskatītu un atrisinātu organizācijas un vadības jautājumus. ... - KATEDRĀLE vārdnīcā skanvārdu risināšanai un sastādīšanai:
Liels... - KATEDRĀLE krievu biznesa vārdnīcas tēzaurā:
Sin: skat... - KATEDRĀLE krievu valodas tēzaurā:
Sin: skat... - KATEDRĀLE Abramova sinonīmu vārdnīcā:
skatīt parlamentu, asambleju, ... - KATEDRĀLE krievu sinonīmu vārdnīcā:
Sin: skat... - KATEDRĀLE Efremovas jaunajā krievu valodas skaidrojošajā vārdnīcā:
1. m. 1) novecojis. Vienā vietā pulcējās liels skaits cilvēku. 2) Vēlēto amatpersonu vai amatpersonu sapulce, lai izskatītu jautājumus ... - KATEDRĀLE Lopatina krievu valodas vārdnīcā:
Katedrāle, -a (baznīca, kāda piemiņai veltīto dienu nosaukumos), piemēram: Vissvētākās Jaunavas Marijas katedrāle, Jāņa Kristītāja katedrāle, Dvenas desmit apustuļu katedrāle, Sobor... - KATEDRĀLE Pilnajā krievu valodas pareizrakstības vārdnīcā:
Katedrāle,… - KATEDRĀLE pareizrakstības vārdnīcā:
katedrāle, -a (baznīca, kāda piemiņai veltīto dienu nosaukumos), piemēram: Vissvētākā Teotokos katedrāle, Sv. Jāņa Kristītāja katedrāle, Dvenu desmit apustuļu katedrāle, koncils... - KATEDRĀLE pareizrakstības vārdnīcā:
sobor, -a (augstākā amatpersonu vai ievēlēto amatpersonu sapulce; augstākās kristīgās garīdzniecības sanāksme; ... - KATEDRĀLE Ožegova krievu valodas vārdnīcā:
novecojis un īpašs sapulce, kongress Zemsky ciems. Tserkovny ciems Vietējais ciems (Kristīgās baznīcas kalpotāju kongress). katedrāles galvenā vai lielā baznīca... - KATEDRĀLE Mūsdienu skaidrojošajā vārdnīcā, TSB:
1) laicīgo un baznīcas amatpersonu sapulce, lai sniegtu padomus un atrisinātu svarīgākos jautājumus Krievijā 16. un 17. gadsimtā. (Zemsky Sobors, Ekumeniskās padomes); ... - KATEDRĀLE Ušakova Krievu valodas skaidrojošajā vārdnīcā:
katedrāle, m 1. Amatpersonu vai ievēlēto amatpersonu sapulce, lai izskatītu un risinātu organizācijas un vadības jautājumus (vēsturiskos). Zemskis Sobors no visiem... - KATEDRĀLE Efraima skaidrojošajā vārdnīcā:
katedrāle 1. m. 1) novecojusi. Vienā vietā pulcējās liels skaits cilvēku. 2) Vēlēto amatpersonu vai amatpersonu sapulce, lai izskatītu... - KATEDRĀLE Efremovas jaunajā krievu valodas vārdnīcā:
Es esmu 1. novecojis Vienā vietā pulcējās liels skaits cilvēku. 2. Vēlēto amatpersonu vai amatpersonu sapulce, lai izskatītu jautājumus ... - REFORMĀCIJA pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Šajā rakstā ir nepilnīgs marķējums. Reformācija, viens no lielākajiem notikumiem pasaules vēsturē, kura nosaukums ir... - PRESBITERS pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Presbiters (πρεσβύτερος, presbyter) senākie kanoniskie (t.i., pieņemti ar seno baznīcas likumdošanu - apustuļu likumiem, ekumēniskajiem un vietējiem... - PATROLOĢIJA pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Patroloģija (no πατήρ un λόγοζ), Baznīcas tēvu mācība. Tagad patrololoģiju bieži identificē ar patristiku: ... - METROPOLITĀTE pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Metropolīts (grieķu: metropolitan) – sākotnēji – metropoles bīskaps. Bīskapi, kas pārvaldīja diecēzes, bija metropolīta pakļautībā. Tātad… - MARK (MAIMON) pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Marks (Maimons) (dz. 1958), Toledo un Vidējo Rietumu bīskaps (Antiohijas Patriarhāta Amerikas arhidiecēze). ... - ANTIOHIJAS PAREIZTICĪGĀS BAZNĪCAS BIŠOPĀTS pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Antiohijas pareizticīgās baznīcas bīskaps - pašlaik dzīvo bīskapi pēc ranga un bīskapa iesvētīšanas Primāts ... - GRIGORIJS DVOESLOVS pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Gregorijs I Lielais, divrunātājs (lat. Gregorius Magnus) (ap 540. - 604.), pāvests, tēvs ... - BĀZĪLIJS (ESSEUS) pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Bazils (Esēnietis) (dzimis 1948. gadā), Vičitas un Centrālamerikas bīskaps (Antiohijas Patriarhāta Amerikas arhidiecēze). IN… - ANTONYS (STEIDZIES) pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Entonijs (Khouri) (dzimis 1931. gadā), Maiami un Dienvidaustrumu bīskaps (Antiohijas Patriarhāta Amerikas arhidiecēze... - 9. JŪNIJS pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". 22. jūnijs, jaunais stils jūnijs (vecais stils) 1 2 3 4 5 6 7 8 ... - pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Gadsimta hronoloģija: XIX XX XXI 1953. 1954. 1955. 1956. 1957. 1958. 1959. 1960. 1961. 1962. 1963. - ENRIKE IV
Kastīlijas karalis (Spānija) 1454.-1474. Huana P un Aragonas Marijas dēls. J.: 1) no 1440. gada Blanka, meita ... - FERDINANDS I grieķu mitoloģijas varoņu un kulta objektu direktorijā:
Kastīlijas karalis (Spānija), valdījis 1035-1065. Sančo III Lielā dēls. J.: no 1033. gada Sancija, karaļa Alfonso V meita ... - IZABELLA I grieķu mitoloģijas varoņu un kulta objektu direktorijā:
Kastīlijas karaliene (Spānija), valdīja 1474–1504. Huana II un Izabellas Bejas meita. Kopš 1469. gada precējusies ar Aragonas karali... - ENRIKE IV monarhu biogrāfijās:
Kastīlijas karalis (Spānija) 1454.-1474. Huana P un Aragonas Marijas dēls. J.: 1) no 1440. gada Blanka, meita ...
