Čigāni, iespējams, ir viena no nesaprotamākajām un mitoloģizētākajām tautām uz mūsu planētas, un tā tas ir bijis daudzus gadsimtus. Visā pasaulē klīst runas, ka čigāni, ierodoties pilsētā, savaldzina vīriešus un sievietes un pēc tam nozog visu, kas ir redzams, arī bērnus. Ir arī daudz mītu par viltīgajiem un noslēpumainajiem čigānu zīlniekiem un čigānu nometnēm. Jebkurā gadījumā, pat ja atmetam visus mītus un maldīgos priekšstatus, romi joprojām ir viena no interesantākajām etniskajām grupām vēsturē.

1. No kurienes viņi nāca?

Čigānu izcelsme ir apvīta ar noslēpumiem. Reizēm šķita, ka tie parādījās uz planētas kaut kādā noslēpumainā veidā. Tas pats par sevi, iespējams, radīja baiļu sajūtu eiropiešu vidū un veicināja noslēpumaino gaisotni ap čigāniem. Mūsdienu zinātnieki norāda, ka čigāni sākotnēji masveidā migrēja no Indijas piektajā gadsimtā.

Šī teorija liecina, ka viņu bēgšana bija saistīta ar islāma izplatību, no kuras romi ļoti vēlējās izvairīties, lai aizsargātu savu reliģisko brīvību. Šī teorija apgalvo, ka čigāni migrēja no Indijas uz Anatoliju un tālāk uz Eiropu, kur tie sadalījās trīs atsevišķās atzaros: Domari, Lomavren un paši čigāni. Cita teorija liecina, ka vairāku gadsimtu laikā bijušas pat trīs atsevišķas migrācijas.

2. Čigānu nomadu dzīvesveids

Ap čigāniem jau sen ir izveidojušies daudzi stereotipi. Kurš gan nezina frāzi "čigānu dvēsele" (kas tiek lietota attiecībā uz brīvību mīlošiem cilvēkiem). Saskaņā ar šiem stereotipiem čigāni dod priekšroku dzīvot, kā saka, ārpus "mainstream" un izvairās no sociālajām normām, lai varētu vadīt nomadu dzīvesveidu, kas ir piepildīts ar jautrību un dejām. Patiesība ir daudz tumšāka.

Daudzus gadsimtus romi bieži tika piespiedu kārtā izraidīti no valstīm, kurās viņi dzīvoja. Šādas piespiedu izlikšanas notiek līdz pat šai dienai. Daudzi vēsturnieki ir norādījuši, ka patiesais iemesls čigānu nomadu dzīvesveidam ir ļoti vienkāršs: izdzīvošana.

3. Čigāniem nav dzimtenes

Čigāni ir cilvēki bez noteiktas pilsonības. Lielākā daļa valstu atsakās viņiem piešķirt pilsonību, pat ja viņi ir dzimuši šajā valstī. Gadsimtiem ilgās vajāšanas un viņu slēgtā kopiena ir novedusi pie tā, ka romiem vienkārši nav dzimtenes. 2000. gadā romi tika oficiāli pasludināti par neteritoriālu nāciju. Šis pilsonības trūkums padara romus juridiski "neredzamus".

Lai gan uz viņiem neattiecas nevienas valsts likumi, viņi nevar piekļūt izglītībai, veselības aprūpei un citiem sociālajiem pakalpojumiem. Turklāt romi pat nevar iegūt pases, padarot viņu ceļošanu ļoti sarežģītu vai neiespējamu.

4. Čigānu vajāšana.

Ir vērts sākt ar to, ka čigāni patiesībā bija paverdzināti cilvēki Eiropā, īpaši 14. - 19. gadsimtā. Tās tika apmainītas un pārdotas kā preces, un tās tika uzskatītas par "zemcilvēkiem". 1700. gados Austroungārijas impērijas ķeizariene Marija Terēze pieņēma likumu, kas pasludināja čigānus ārpus likuma. Tas tika darīts, lai piespiestu romus integrēties sabiedrībā.

Līdzīgi likumi tika pieņemti Spānijā, un daudzas Eiropas valstis aizliedza romiem ieceļot savā teritorijā. Nacistu režīms arī desmitiem tūkstošu vajāja un iznīcināja romus. Arī mūsdienās čigāni tiek vajāti.

5. Neviens nezina, cik daudz čigānu ir pasaulē

Neviens nezina, cik daudz čigānu šodien dzīvo visā pasaulē. Sakarā ar diskrimināciju, ar ko romi bieži saskaras, daudzi no viņiem publiski nereģistrējas vai identificējas kā romi. Turklāt, ņemot vērā viņu “juridisko neredzamību”, bērnu dzimšanu bez dokumentiem un biežas pārvietošanās, daudzi romi tiek uzskatīti par bezvēsts pazudušiem.

Problēmas rada arī tas, ka romiem netiek nodrošināti sociālie pakalpojumi, kas palīdzētu radīt skaidrāku priekšstatu par viņu skaitu. Tomēr The New York Times lēš, ka romu skaits pasaulē ir 11 miljoni, taču šis skaitlis bieži tiek apstrīdēts.

6. Čigāni ir apvainojošs vārds

Daudziem cilvēkiem termins "čigāns" nozīmē klejotājus un netiek uzskatīts par rasu apvainojumu. Bet pašiem “romiem” (vai “romāļiem” - čigānu pašnosaukumiem) šim vārdam ir draudoša pieskaņa. Piemēram, saskaņā ar Oksfordas vārdnīcu angļu vārds "gypped" (cēlies no "čigāns" - čigāns) nozīmē noziedzīgu darbību.

Romi, kurus bieži sauca par čigāniem, tika uzskatīti par neveiksminiekiem un zagļiem, kas nacistu režīma laikā tika iededzināts viņu ādā. Tāpat kā daudzi citi rasu apmelojumi, vārds "čigāns" ir lietots gadsimtiem ilgi, lai apspiestu romus.

7. Nākotnes, lēti...

Ap čigāniem ir daudz mītu. Viens no šiem mītiem ir tas, ka čigāniem ir sava maģija, kas gadsimtiem ilgi tiek nodota no paaudzes paaudzē. Mīts saistās ar taro kārtīm, kristāla bumbiņām un zīlnieku teltīm, kā arī citiem stereotipiem. Literatūra ir pilna ar atsaucēm uz čigānu valodu un šīs tautas burvju mākslu.

Turklāt ir daudz filmu, kurās tiek rādīti čigānu lāsti. Pat mākslā ir daudz gleznu, kas raksturo romus kā mistiskus un maģiskus cilvēkus. Tomēr daudzi zinātnieki uzskata, ka visa šī maģija ir izdomājums, kas izriet no tā, ka cilvēki vienkārši neko nezināja par čigāniem.

8. Formālās reliģijas trūkums

Eiropas folklora bieži apgalvo, ka romi no krējuma siera veidojuši templi. Jādomā, ka viņi to ēda smaga bada periodā, tāpēc palika bez oficiālas reliģijas. Parasti čigāni pievienojas baznīcai, kas ir visizplatītākā valstī, kurā viņi dzīvo. Tomēr ir daudz tradicionālo romu uzskatu. Daži zinātnieki uzskata, ka starp romu uzskatiem un hinduismu ir daudz saistību.

9. Pieticība

Lai gan čigānu kāzas nereti pavada masu svinības un grezns tērps, čigānu ikdienas apģērbs atspoguļo vienu no viņu galvenajiem dzīves principiem – pieticību. Čigānu dejas visbiežāk tiek saistītas ar sieviešu vēderdejām. Tomēr daudzas romu sievietes nekad nav dejojušas to, ko mūsdienās uzskata par vēderdejas.

Tā vietā viņi izpilda tradicionālās dejas, kurās kustībām izmanto tikai vēderu, nevis augšstilbus, jo gurnu kustināšana tiek uzskatīta par nepiedienīgu. Turklāt garie, plīvojošie svārki, ko parasti valkā čigānietes, kalpo kāju aizsegšanai, jo arī kāju atsegšana tiek uzskatīta par nepiedienīgu.

10. Čigānu ieguldījums pasaules kultūrā ir milzīgs

Čigāni jau no savas pastāvēšanas sākuma bija cieši saistīti ar dziedāšanu, dejošanu un aktiermākslu. Viņi nesa šo tradīciju gadsimtu gaitā un būtiski ietekmēja pasaules mākslu. Daudzi čigāni ir asimilējušies dažādās kultūrās, ietekmējot tās. Daudziem dziedātājiem, aktieriem, māksliniekiem u.c. bija čigānu saknes.

Agrāk uz mūsu planētas dzīvoja noslēpumainas tautas. Piemēram, piemēram, .

Čigāni ir tauta, kas apvīta ar mītiem un leģendām. Nu, vismaz sāciet ar to, vai viņi ir vientuļi cilvēki, un kuru var uzskatīt par čigānu? Paši čigāni uzskata sevi vai nu par sinti, kalo vai keldari. Bez pazīstamajiem Eiropas romiem ir arī Balkānu “ēģiptieši” un aškali, Tuvo Austrumu doms, Aizkaukāza Boša, Vidusāzijas Mugats un Ķīnas Einu. Apkārtējie iedzīvotāji viņus klasificē kā čigānus, bet mūsu čigāni diez vai atpazīs viņus par savējiem. Tātad, kas ir čigāni, un no kurienes viņi nāca?

Čigāni-Ursari. Attēls aizgūts no wikimedia fonda

Sākumā leģenda
Iepriekš čigāni dzīvoja Ēģiptē starp Tsin un Gan upēm. Bet tad šajā valstī pie varas nāca slikts karalis un nolēma visus ēģiptiešus pārvērst par vergiem. Tad brīvību mīlošie čigāni pameta Ēģipti un apmetās uz dzīvi visā pasaulē. Šo stāstu es dzirdēju bērnībā Baltkrievijas pilsētā Sluckā no veca čigānu vectēva, kurš strādāja vietējā tirgū. Tad man tas bija jādzird un jālasa dažādās versijās. Piemēram, ka čigāni nāk no Tsy salas pie Gangas upes. Vai arī čigāni izklīda dažādos virzienos, šķērsojot Tsy-Gan upi.
Mutvārdu vēsture nav ilga. Parasti vairāk vai mazāk patiesa informācija par vēstures notikumiem tiek saglabāta tikai trīs paaudzēs. Ir izņēmumi, piemēram, sengrieķu dzejoļi par Trojas karu vai islandiešu sāgas. Viņi sniedza ziņas par notikumiem pirms gadsimtiem. Bet tas notika, pateicoties profesionāliem stāstniekiem. Čigāniem tādu stāstnieku nebija, tāpēc patiesas informācijas vietu ieņēma mīti. Tie tika izveidoti, pamatojoties uz vietējo tautu leģendām, Bībeles stāstiem un atklātām teikām.
Čigāni neatceras, ka viņu tautas vārds cēlies no grieķu vārda “atsigganos”. Tas bija viduslaiku kristiešu burvju un zīlnieku sektas nosaukums, kas sākotnēji bija no Frīģijas (tagad Turcijas teritorija). Līdz brīdim, kad Balkānu Grieķijā parādījās čigāni, tā tika iznīcināta, taču atmiņa par to tika saglabāta un nodota vēl mazpazīstamai tautai.
Dažās valstīs čigānus joprojām sauc par ēģiptiešiem (atcerieties angļu vārdu Gypsies vai spāņu Gitano). Šis nosaukums radies arī Balkānu pussalā, kur imigranti no Ēģiptes ilgu laiku tirgojās ar burvju trikiem un cirka priekšnesumiem. Pēc Ēģiptes iekarošanas arābiem burvju plūsma no turienes izsīka, bet vārds “ēģiptietis” kļuva par parastu lietvārdu un tika nodots čigāniem.
Visbeidzot, Eiropas čigānu pašnosaukums “romi” dažkārt viņus dēvē par imigrantiem no Romas. Par šī vārda patieso izcelsmi mēs runāsim tālāk. Bet, ja atceramies, ka viduslaikos Bizantijas iedzīvotāji sevi dēvēja par romiešiem, tad atkal atgriežamies Balkānu pussalā.
Interesanti, ka pirmās rakstiskās pieminēšanas par čigāniem ir saistītas arī ar Balkānu pussalu. 1068. gadā sarakstītā grieķu mūka Georga no Atosa dzīve vēsta, ka īsi pirms viņa nāves Bizantijas imperators Konstantīns Monomahs vērsies pie dažiem indiāņiem, lai atbrīvotu savus dārzus no savvaļas dzīvniekiem. 12. gadsimtā par nepatiku pareizticīgo mūkiem Konstantinopoles čigāni pārdeva amuletus, stāstīja laimes un uzstājās kopā ar dresētiem lāčiem. 1322. gadā īru svētceļnieks Saimons Fics-Simons viņus satika Krētas salā. 1348. gadā čigānu ieraksts parādās Serbijā, 1378. gadā - Bulgārijā, 1383. gadā - Ungārijā, 1416. gadā - Vācijā, 1419. gadā - Francijā, 1501. gadā - Lietuvas lielhercogistē.
Viduslaikos kolonistu ierašanos feodāļi vienmēr uzņēma atzinīgi, jo rēķinājās ar lētu darbaspēku. 1417. gadā Luksemburgas imperators Sigismunds pat izteica drošu izturēšanos pret čigāniem. Taču ļoti drīz Eiropas monarhi kļuva vīlušies ar jaunpienācējiem. Viņi nevēlējās apmesties noteiktā vietā un bija vairāk kā klaidoņi. Jau 15. gadsimtā sāka pieņemt likumus, kuru mērķis bija čigānu izraidīšana. Turklāt dažos gadījumos pārkāpējiem draudēja nāvessods. Čigāni aizgāja un atgriezās. Viņiem nebija kur iet, jo viņi neatcerējās, kur atrodas viņu dzimtene. Ja viņu dzimtene nav Balkānu pussala, tad no kurienes viņi nākuši?

Senču mājas Indijā
1763. gadā Transilvānijas mācītājs István Valý sastādīja romu valodas vārdnīcu un secināja, ka tai ir indoāriešu izcelsme. Kopš tā laika valodnieki ir atraduši daudzus faktus, kas apstiprina viņa secinājumu. 2004. – 2012. gadā parādījās ģenētiķu darbi, kuri noteica, ka čigānu senču dzimtene jāmeklē Indijas ziemeļrietumos. Viņi atklāja, ka lielākā daļa romu vīriešu ir cēlušies no nelielas radinieku grupas, kas dzīvoja pirms 32 līdz 40 paaudzēm. Pirms piecpadsmit gadsimtiem viņi pameta savas dzimtās vietas un nez kāpēc pārcēlās uz rietumiem.
Pierādījumi par romu indiešu izcelsmi ir tik skaidri, ka 2016. gadā Indijas Ārlietu ministrija pasludināja romus par daļu no aizjūras indiešu kopienas. Tāpēc, ja vēlaties noskaidrot, cik indiešu dzīvo, piemēram, Baltkrievijas teritorijā, pievienojiet vēl 7079 baltkrievu čigānus tiem 545 cilvēkiem no Indijas!
Tajā pašā laikā ne valodnieki, ne ģenētiķi vēl nav precīzi noteikuši, kuri mūsdienu indiešu (jo Indijā dzīvo daudzas tautas!) senči ir saistīti ar čigāniem. Daļēji tas ir tāpēc, ka Indijas ziemeļrietumos dzīvo dažādas ciltis. Īpaši daudz to ir Gudžaratas un Radžastānas štatos. Varbūt čigānu senči bija viena maza cilts. Pēc tam, kad viņi devās uz rietumiem, viņiem Indijā nebija palicis neviens tuvākais radinieks vai pēcnācējs.
"Pagaidi, kā tas var būt! - kāds iesaucas. "Galu galā Indijā ir čigāni!" Ceļotāji raksta par Indijas čigāniem blogos un filmē viņus. Man pašam Indijas ziemeļos nācās redzēt to cilvēku pārstāvjus, kurus sauc par “bandžaru”, “garmati”, “lambani” un tā tālāk. Daudzi no viņiem turpina piekopt nomadu dzīvesveidu, dzīvo teltīs un nodarbojas ar ubagošanu vai sīku tirdzniecību. Indiešu attieksme pret viņiem ir aptuveni tāda pati kā eiropiešu attieksme pret romu čigāniem. Tas ir, neskatoties uz visu toleranci un romantiskajām pasakām, tas ir ļoti slikti. Tomēr "Banjara-Garmati" nav čigāni. Šai tautai ir sava vēsture. Viņš nāk no Gudžaratas, bet “čigānu” dzīvesveidu sāka vadīt tikai 17. gadsimtā. Banjara Garmati un čigāni patiešām ir tālu radniecīgi, taču ne vairāk kā citas Indijas ziemeļrietumu ciltis un tautas.

Kā čigāni nokļuva rietumos?
2004. gadā britu vēsturnieks Donalds Kendriks publicēja grāmatu “Čigāni: no Gangas līdz Temzai”. Viņš mēģināja apkopot visu zināmo informāciju, kas varētu izgaismot čigānu parādīšanos Eiropā. Viņa darbs ir tikai versija, tajā ir daudz netiešu faktu un strīdīgu secinājumu. Tomēr tas izskatās ticami, un ir vērts to ļoti īsi pārstāstīt krievvalodīgajiem lasītājiem.
Indiāņu migrācija uz rietumiem uz kaimiņos esošo Persijas impēriju sākās vairāk nekā pirms 1500 gadiem. Persiešu dzejolis Shahnameh par to runā liriskā formā. 5. gadsimtā valdījušais šahs Brahrams Gurs esot vērsies pie viena no Indijas karaļiem ar lūgumu atsūtīt Luri mūziķus. Katrs mūziķis saņēma govi un ēzeli, jo šahs vēlējās, lai kolonisti apmetas uz dzīvi un izaudzina jaunas mūziķu paaudzes. Bet biežāk indieši pārcēlās uz Persiju kā algotņu karavīri un amatnieki. D. Kendriks atzīmē, ka Irānā čigānu senči varēja iepazīties ar teltīm. Vēlāk “vardo” vagons kļūs par Eiropas nomadu čigānu simbolu.
651. gadā Persiju iekaroja musulmaņu arābi. Arābi indiešu kolonistus pazina kā "zotus". Iespējams, tas nāk no Jat cilvēkiem, kuri mūsu laikā dzīvo tikai Indijas ziemeļrietumos. Zoti veidoja sava veida valsti Tigras un Eifratas lejtecē, ievācot nodevas no garāmbraucošajiem tirgotājiem par tirdzniecības ceļu izmantošanu. Viņu patvaļa saniknoja kalifu Al-Mu'tasimu, kurš uzvarēja Zotus 834. gadā. Viņš pārcēla dažus ieslodzītos uz Antiohijas pilsētas apgabalu uz robežas ar Bizantiju. Tagad šī ir Turcijas un Sīrijas pierobeža. Šeit viņi kalpoja kā gani, aizsargājot savus ganāmpulkus no savvaļas dzīvniekiem.
969. gadā Bizantijas imperators Nikefors ieņēma Antiohiju. Tādējādi čigānu senči nokļuva Bizantijas impērijā. Kādu laiku viņi dzīvoja Anatolijas austrumos, kur ievērojama daļa iedzīvotāju bija armēņi. Ne velti daudzi valodnieki čigānu valodā atklāj aizguvumus no armēņu valodas.
No Austrumanatolijas daļa romu pārcēlās uz Konstantinopoli un Balkānu pussalu, bet pēc tam uz citām Eiropas valstīm. Šie čigāni mums ir pazīstami kā "Rums". Bet cita daļa čigānu palika Anatolijā un jau turku iekarojumu laikā apguva Tuvo Austrumu, Aizkaukāzijas, Irānas, Ēģiptes plašumus. Tie ir pazīstami kā "māja". Čigāni “mājās” joprojām dzīvo musulmaņu valstīs, atzīst islāmu, bet norobežojas no arābiem, turkiem un persiešiem. Ir raksturīgi, ka Izraēlā viņi sadarbojas ar varas iestādēm un pat dienē Izraēlas armijā. Kaimiņos esošajā Ēģiptē Domari dzīvo netālu no lielām pilsētām. Ēģiptiešu vidū viņu sievietēm ir apšaubāma labu dejotāju un lētu prostitūtu reputācija.

Čigānu ceļojums uz Rietumiem 5. - 15. gadsimtā

Armēnijā “lom” čigāni, kas pazīstami arī kā “bošas”, pievērsās kristietībai un tagad gandrīz neatšķiras no citiem armēņiem. Vidusāzijā cilvēki sāka runāt tadžiku valodā un sauca sevi par "Mugat", lai gan apkārtējās tautas viņus biežāk sauc par "lyuli". Ķīnas rietumos, Tjenšaņas kalnu dienvidu nogāzēs un Taklamakanas tuksneša oāzēs var sastapt ļoti eksotiskus “Einu” čigānus. Viņi runā dīvainā valodā, kas apvieno indoāriešu un tadžiku vārdus ar turku gramatiku. Einu ir parastie zemnieki un amatnieki, kuriem nav tendence uz zādzībām, ubagošanu vai narkotiku tirdzniecību. Tomēr viņu kaimiņi ķīnieši un uiguri izturas pret viņiem nicīgi. Paši einu saka, ka viņi ieradušies Ķīnā no Irānas, tas ir, viņi ir viduslaiku zotu vai to pašu čigānu "mājas" pēcteči.
Nosaukumiem “rums” un “māja” ir kopīga izcelsme, kas atšķiras tikai ar izrunu. Bet, ja “rums” mūsu iztēli norāda uz Romu, tad “māja” precizē čigānu pašnosaukuma patiesās saknes. Pandžabu valodā vārds "dam-i" nozīmē personu vai vīrieti.

Otrā atnākšana
Tātad 14. gadsimtā čigāni sāka pamest mājīgo Balkānu pussalu, kur viņi pavadīja vairākus gadsimtus, un pārcēlās uz citām Eiropas valstīm. Tajā nav nekā pārsteidzoša, ja atceramies, ka šajā periodā notika turku iekarošana bijušās Bizantijas impērijas zemes. Tomēr migrantu skaitu nevar nosaukt par milzīgu. Pierādījums tam ir materiāli par varas iestāžu īstenotajām romu vajāšanām. Kā likums, pirms 18. gadsimta čigānu kopienās Eiropas valstīs katrā bija tikai daži simti cilvēku. Krievijā čigāni nav minēti līdz 1733. gadam, un arī tad viņi dzīvoja tikai Baltijas valstīs.
Līdz 19. gadsimtam daudzi Eiropas čigāni pameta savu nomadu dzīvesveidu, tā vai citādi iekļāvās esošajās sociālajās struktūrās, dienēja armijā un piedalījās Eiropas tautu koloniālajā ekspansijā. Čigānu negatīvais tēls pamazām iedragāja. Romantiskie dzejnieki apdziedāja čigānu mīlestību uz brīvību. Bet 19. gadsimta vidū no Balkānu pussalas plūda jauna čigānu migrantu straume, kurai brīvā definīcija nekad nebija piemērota.
No kurienes viņi radās? Neskatoties uz turku iebrukumu, lielākā daļa viduslaiku čigānu izvēlējās palikt tur, kur dzīvoja iepriekš. 17. gadsimta sākumā mēs atklājam čigānu priekšpilsētas pie Atosa klostera, čigānu amatnieku apmetnes Bulgārijā un pat čigānu karavīrus Osmaņu armijā. Kamēr Eiropas valstīs čigāni tika vajāti, Osmaņu portā viņi tika atzīti par sultāna pavalstniekiem, maksāja nodokļus un dažos gadījumos baudīja zināmu neatkarību.
Nav pārsteidzoši, ka Osmaņu čigānu vidū bija daudz mazkustīgu. Daži pārgāja islāmā, citi palika kristieši, bet citi mēģināja saplūst ar vietējiem iedzīvotājiem. Tā Kosovā radās neliela aškali čigānu grupa, kas dzīvoja pastāvīgos ciemos, kopa dārzus un runāja albāņu valodā. Bulgārijā romi biežāk pieņēma turku valodu un kultūru.

Rumānijas čigānu ciems 19. gadsimtā. Attēls aizgūts no wikimedia fonda

Tomēr ziemeļbalkānos bija viens liels izņēmums. Rumānijas Valahijas un Moldāvijas Firstistes čigāni bija vergi. Interesanti, ka jau pati pirmā pieminēšana par čigāniem Valahijas dokumentos 14. gadsimtā runā par tiem kā nebrīviem. Lielākā daļa čigānu piederēja princim, bet bija arī no klosteriem atkarīgi vergi vai zemes īpašnieki bojāri. Daži čigānu vergi piekopa mazkustīgu dzīvesveidu, citi drīkstēja klīst, bet tā vai citādi viņi strādāja saimnieka labā. Saimnieki atbrīvojās no saviem īpašumiem, atļāva vai aizliedza laulības, tiesāja un sodīja. Valahijā vergi bija lēti. Piemēram, 1832. gadā trīsdesmit čigāni tika apmainīti pret vienu britzku. Moldovā bez čigānu vergiem bija neliela tatāru vergu grupa. Tatāri kļuva par vergiem, kad tika sagūstīti. Bet kā romu iedzīvotāji nokļuva verdzībā, ir grūti saprast. Starp rumāņiem un čigāniem nebija karadarbības.
Verdzība beidzot tika atcelta tikai 1856. gadā. Lai gan Rumānijas varas iestādes veica pasākumus, lai nodrošinātu, ka čigāni sajaucas ar rumāņiem, daudzi no atbrīvotajiem vergiem izvēlējās doties prom no saviem bijušajiem saimniekiem. Īpaši tas attiecās uz tiem, kas piekopa nomadu dzīvesveidu. Daudzi no Rietumeiropas valstīs, Krievijā, Ukrainā un Baltkrievijā dzīvojošajiem čigāniem ir tieši tā vēlākā čigānu viļņa no Rumānijas tiešie pēcteči.
20. gadsimtā PSRS un citās sociālisma valstīs čigānus mēģināja pārcelt uz mazkustīgu dzīvesveidu. Nacisti koncentrācijas nometnēs iznīcināja romus. Tādējādi Otrā pasaules kara laikā Baltkrievija zaudēja gandrīz visus vietējos romu iedzīvotājus. Mūsdienās pie mums dzīvojošie čigāni ir pēckara kolonistu pēcteči no citām padomju republikām. Mūsdienās aizdomīga un dažkārt klaji naidīga attieksme pret čigāniem ir raksturīga visās Eiropas valstīs no Francijas līdz Krievijai.
Čigānus nemīl, viņus apbrīno, bet viņi turpina piekopt izolētu dzīvesveidu. Un tā jau pusotru tūkstoti gadu!

1. "Čigāni" ir kolektīvs termins, tāds pats kā "slāvi", "kaukāzieši", "skandināvi" vai "latīņamerikāņi". Pie čigāniem pieder vairāki desmiti tautību.

2. Romiem ir valsts himna, karogs un mākslinieciskā kultūra, tostarp literatūra.

3. Čigānus nosacīti iedala austrumu un rietumu.

4. Čigāni kā nācija veidojās Persijā (austrumu atzars) un Romas impērijā (aka Romea, aka Bizantija; rietumu atzars). Vispār, runājot par čigāniem, ar to parasti tiek domāti Rietumu čigāni (romu un kāpostu grupas).

5. Tā kā romu čigāni ir kaukāzieši un radās kā nācija Eiropas valstī, viņi ir eiropieši, nevis "noslēpumaina austrumu tauta", kā žurnālistiem patīk rakstīt. Protams, tāpat kā krieviem un spāņiem, viņiem joprojām ir zināms austrumu mentalitātes mantojums.

6. “Austrumu” čigānus sāka saukt par čigāniem tikai 19. un 20. gadsimtā, kad eiropieši, kas apmeklēja Āziju, pievērsa uzmanību viņu ārējai līdzībai ar čigāniem, kā arī dažām kopīgām amatniecībām un tradīcijām. “Austrumu” čigāniem ir krasi atšķirīga kultūra no “vispārējā čigāna” (t.i., manāmi daudzskaitlīgāko un kulturāli attīstītāko “rietumu” čigānu kultūras), lai gan abiem ir kopīgs Indijas senču kultūras mantojums. “Austrumu” un “rietumu” čigāni praktiski nesazinās.

7. Romu valodas pārsvarā ir sanskrita pēcteči. Etniskā ziņā čigāni ir āriešu pēcteči ar dravīdu piejaukumu (dravidi ir Indijas pamatiedzīvotāji, kurus iekaroja ārieši, viena no vecākajām lasītprasmes kultūrām, iekarošanas laikā viņi bija vairāk attīstīti nekā nomadi ārieši).

8. Pretēji dažu no etnogrāfijas un vēstures tālu cilvēku apgalvojumiem nekad nav notikusi “čigānu izraidīšana” no Indijas un Romas impērijas.

Indijā čigānu vispār nebija, bija hinduisti. Saskaņā ar jaunākajiem ģenētiskajiem un lingvistiskiem pētījumiem čigānu senči, hinduistu grupa no "mājas" kastas, kurā ir aptuveni 1000 cilvēku, pameta Indiju kaut kad 6. gadsimtā. Tiek pieņemts, ka šo mūziķu un juvelieru grupu Indijas valdnieks uzdāvināja persiešiem, kā tas bija tā laika paradums. Jau Persijā grupas lielums stipri pieauga, un tajā parādījās sociālais dalījums (galvenokārt pēc profesijas); 9.–10. gadsimtā daļa romu sāka pakāpeniski virzīties uz rietumiem un beidzot sasniedza Bizantiju un Palestīnu (divas dažādas atzari). Daži palika Persijā un no turienes izplatījās uz austrumiem. Daži no šiem čigāniem galu galā sasniedza savu tālo senču dzimteni - Indiju.

9. Čigāni pameta Bizantiju laikā, kad to iekaroja musulmaņi, cerot saņemt palīdzību no kristiešiem (cilvēki un laiki bija naivi). Izceļošana no Romas impērijas ilga gadu desmitiem. Tomēr daži čigāni dažādu iemeslu dēļ palika savā dzimtenē. Viņu pēcnācēji beidzot pievērsās islāmam.

10. Pastāv hipotēze, ka čigāni iesauku “ēģiptieši” saņēmuši vēl Bizantijā, par savu tumšo sejas krāsu un par to, ka pamanāmākā daļa čigānu, tāpat kā ciemojošie ēģiptieši, nodarbojās ar cirka mākslu. Vēl viens segvārds bija saistīts ar cirka mākslu un zīlēšanu, no kura cēlies vārds "čigāni": "atsingane". Sākotnēji šādi sauca dažus sektantus, kas meklē slepenas zināšanas. Taču laika gaitā, acīmredzot, šis vārds ir kļuvis par sadzīves vārdu, ironizējošs ikvienam, kas nodarbojas ar ezotēriku, burvju trikiem, zīlēšanu un zīlēšanu. Čigāni jau toreiz sauca sevi par “romiem” un deva sev iesauku “kale”, tas ir, tumšādaini, tumšādaini

11. Tiek uzskatīts, ka tieši čigāni musulmaņu valstīs plaši izplatīja vēderdejas. Tomēr tam nav pierādījumu vai atspēkojuma.

12. Tradicionālās čigānu darbības jomas ir māksla, tirdzniecība, zirgkopība un amatniecība (no ķieģeļu izgatavošanas un grozu pīšanas prozaikas līdz romantiskai rotaslietu un izšuvumu mākslai).

13. Drīz pēc ierašanās Eiropā čigāni kļuva par vienu no lielu sociāli ekonomisko krīžu upuriem un tika pakļauti smagai vajāšanai. Tas ir izraisījis nopietnu romu marginalizāciju un kriminalizāciju. Čigānus no pilnīgas iznīcināšanas paglāba visumā neitrāla vai draudzīgā tautas vairākuma attieksme, kas nevēlējās pret čigāniem ieviest asiņainus likumus.

14. Viņi saka, ka slavenais Papus mācījies zīlēšanu no čigāniem.

15. Inkvizīcija nekad nav interesējusies par čigāniem.

16. Medicīna nezina nevienu spitālības gadījumu romu vidū. Romu vidū visizplatītākās asinsgrupas ir III un I. III un IV asiņu procentuālais daudzums salīdzinājumā ar citām Eiropas tautām ir ļoti augsts.

17. Viduslaikos čigāni, tāpat kā ebreji, tika apsūdzēti kanibālismā.

18. 18. un 19. gadsimtā, Eiropas sabiedrībā pieaugot tolerancei pret viņiem, romu noziedzība strauji un ievērojami samazinājās. 19. gadsimtā Eiropā sākās ļoti straujš romu integrācijas process sabiedrībā.

19. Čigāni ieradās Krievijā pirms vairāk nekā 300 gadiem. Tāpat kā citas tagad iedibinātas tautas (piemēram, kalmiki), viņi saņēma imperatora atļauju dzīvot Krievijā un nodarboties ar tradicionālajiem amatiem (tirdzniecība, zirgkopība, zīlēšana, dziedāšana un dejošana). Pēc kāda laika šie čigāni sāka saukties par Krievijas romiem, kas joprojām ir lielākā čigānu tautība Krievijā. 1917. gadā Krievijas romi bija visvairāk integrētie un izglītotākie čigāni Krievijā.

20. Dažādos laikos uz Krieviju ieceļoja arī kelderāri (kotļari), lovari, servi, ursāri, vlahi un citi čigāni.

21. Gandrīz visi romu tautību vārdi ir vai nu galveno profesiju nosaukumi, vai arī atspoguļo tās valsts nosaukumu, kuru viņi uzskata par savu dzimteni. Tas daudz pasaka par romu prioritātēm.

22. Slavenais čigānu tautastērps tika izgudrots 19. gadsimtā. Kalderāri bija pirmie, kas to valkāja. Krievu romu tautastērpu izdomājuši mākslinieki, lai radītu eksotiskāku skatuves tēlu. Vēsturiski čigāni vienmēr mēdza valkāt savai dzīvesvietai raksturīgu apģērbu.

23. Čigāni ir slaveni pacifisti. Tomēr dažādos laikos viņi dienēja armijās un Vācijas, Prūsijas, Zviedrijas un Krievijas armijās.

1812. gadā krievu romi brīvprātīgi ziedoja lielas naudas summas Krievijas armijas uzturēšanai. Jauni romu zēni karoja Krievijas karaspēka sastāvā.

Tajā pašā laikā jocīgi ir tas, ka Napoleona armijā karoja diezgan daudz franču čigānu. Ir pat aprakstīta divu dažādu pušu čigānu tikšanās spāņu un franču kaujas laikā.

Otrā pasaules kara laikā čigāni piedalījās karadarbībā gan regulāro armiju sastāvā (PSRS, Francija; ierindnieki, tanku apkalpes, militārie inženieri, piloti, kārtībnieki, artilēristi u.c.), gan partizānu grupās, jauktās un tīri čigānu grupās (PSRS, Francija). , Austrumeiropa). Romu partizānu darbības pret nacistiem dažreiz sauc par "āriešiem pret āriešiem".

24. Nacistu īstenotās sistemātiskās mērķtiecīgās čigānu iznīcināšanas rezultātā Eiropā nomira aptuveni 150 000 čigānu (salīdzinājumam, PSRS dzīvoja no 60 000, saskaņā ar tautas skaitīšanas datiem, līdz 120 000, saskaņā ar pieņēmumiem). "Čigānu holokaustu" sauc par Kali Thrash (ir arī varianti Samudaripen un Paraimos).

25. Starp izcilajiem romiem ir zinātnieki, rakstnieki, dzejnieki, komponisti, mūziķi, dziedātāji, dejotāji, aktieri, režisori, bokseri (tostarp čempioni), futbolisti, vēsturnieki, politiķi, priesteri, misionāri, mākslinieki un tēlnieki.

Daži ir zināmāki, piemēram, Marishka Veres, Ion Voicu, Janos Bihari, Cem Mace, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolajs Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, citi mazāk, bet var lepoties arī ar ievērojamiem ieguldījums čigānu kultūrā.

26. Ja rakstā par krievu čigāniem redzat frāzi "klejotāji" bez pēdiņām, jums tas nav jālasa. Autors neuzrakstīs neko patiesi ticamu, ja viņš pat nezinās faktu, ka tikai 1% Krievijas čigānu ir nomadi.

27. Kā norāda IeM, neskatoties uz to, ka medijos čigānu krāpšana ir pirmajā vietā, ja to piemin kriminālrakstos, statistikā tās ir pēdējā vietā. Etnogrāfi uzskata, ka Krievijā situācija ar čigānu krāpšanu un narkotiku kontrabandu ir līdzīga.

28. Staļina laikā romi tika pakļauti mērķtiecīgām represijām.

29. Jēdzienu “čigānu barons” čigāni lieto tikai pēdējos pāris gadu desmitus, un ne visi. Tas ir aizgūts no medijiem un romantiskās literatūras. Šis termins tiek lietots īpaši, lai sazinātos ar nečigāniem.

30. Pasaulē ir vairāki ievērojami čigānu teātri: Krievijā, Ukrainā, Slovākijā, Vācijā, kā arī mazāki teātri un studijas šajās un citās valstīs.

31. Viens no interesantākajiem čigānu jēdzieniem ir jēdziens “netīrība”. Tas ir saistīts ar precētas vai tikai pieaugušas sievietes ķermeņa apakšējo daļu. Viņai atliek tikai kaut kam iet pāri, un vieta kļūst “apgānīta”. Apģērbs, ko sieviete valkā zem jostasvietas, un apavi automātiski tiek uzskatīti par “aptraipītiem”. Tāpēc daudzu čigānu sieviešu tautastērps visā pasaulē ietver lielu priekšautu. Un šī paša iemesla dēļ, lai netiktu apgānīti, čigāni dod priekšroku dzīvot mazās vienstāvu mājās.

32. Īsi mati čigānu vidū ir negoda simbols. Izsūtītajiem un izolētajiem tika apgriezti mati. Līdz šim čigāni izvairās no ļoti īsiem matu griezumiem.

33. Čigāni saprot daudzas vienkāršas frāzes, ko runā hindi valodā. Tāpēc čigāni tik ļoti mīl dažas indiešu filmas.

34. Romiem ir “nevēlamas” profesijas, kuras parasti tiek slēptas, lai “neizkristu” no romu sabiedrības. Tie ir, piemēram, rūpnīcas darbs, ielu tīrīšana un žurnālistika.

35. Kā jau katrai tautai, arī čigāniem ir savi nacionālie ēdieni. Kopš seniem laikiem čigāni dzīvoja mežā vai tā tuvumā, tāpēc ēda medībās noķertos dzīvniekus – zaķus, mežacūkas un citus. Īpašs čigānu nacionālais ēdiens ir ezis, cepts vai sautēts.

36. Čigānu gēnu nesējus sauc par romiešu žurkām. Ir atzīts, ka rumāņiem ir tiesības, ja viņi vēlas, kļūt par čigāniem. Romano Rāts ir grupas Rolling Stones ģitārists Ronijs Vuds, Sergejs Kurjohins, Jurijs Ļubimovs, Čārlijs Čaplins un Anna Ņetrebko.

37. Vārds “lave” krievu slengā ir aizgūts no čigānu valodas, kur tam ir forma “lowe” (čigāni nesauc “akayut”) un nozīme “nauda”.

38. Auskars čigānam vienā ausī nozīmē, ka viņš ir vienīgais dēls ģimenē.

Kā pēc izskata uzzināt kaut ko personisku par sarunu biedru

“Pūču” noslēpumi, par kuriem “cīruļi” nezina

Kā iegūt īstu draugu, izmantojot Facebook

15 patiešām svarīgas lietas, ko cilvēki vienmēr aizmirst

Top 20 dīvainākās ziņas pagājušajā gadā

20 populāri padomi, kurus visvairāk ienīst depresīvi cilvēki

Kāpēc ir vajadzīga garlaicība?

“Man Magnet”: kā kļūt harizmātiskākam un piesaistīt sev cilvēkus

Materiāls no Vikipēdijas

Kopējais iedzīvotāju skaits: 8–10 miljoni

Norēķins: Albānija:
no 1300 līdz 120 000
Argentīna:
300 000
Baltkrievija:
17 000
Bosnija un Hercegovina:
60,000
Brazīlija:
678 000
Kanāda:
80 000
Krievija:
183 000 (2002. gada tautas skaitīšana)
Rumānija:
535 140 (skatīt Rumānijas iedzīvotājus)
Slovākija:
65 000 (oficiāli)
ASV:
1 miljons Teksasas rokasgrāmata
Ukraina:
48 000 (2001. gada tautas skaitīšana)
Horvātija:
9 463 līdz 14 000 (2001. gada tautas skaitīšana)

Valoda: Čigāns, Domari, Lomavrens

Reliģija: kristietība, islāms

Čigāni ir kolektīvais nosaukums aptuveni 80 etniskām grupām, kuras vieno kopīga izcelsme un “čigānu likuma” atzīšana. Nav vienota pašnosaukuma, lai gan nesen kā tāds tika piedāvāts termins romi, tas ir, “rumam līdzīgs”.

Angļi viņus tradicionāli sauca par čigāniem (no ēģiptiešiem - "ēģiptieši"), spāņi - Gitanos (arī no Egiptanos - "ēģiptieši"), franči - Bohémiens ("bohēmieši", "čehi"), gitāni (sagrozīti spāņu gitanos) vai Tsiganes (aizņēmums no grieķu valodas - τσιγγάνοι, tsinganos), vācieši - Zigeuner, itāļi - Zingari, holandieši - Zigeuners, armēņi - Գնչուներ (gnchuner), ungāri - Georgins ("Paraoharanerek") ოშ ები (bosebi) , somi - mustalaiset (“melns”), turki - Çingeneler; Azerbaidžāņi - Qaraçı (Garachy, t.i. "melns"); ebreji - צוענים (tso’anim), no Bībeles Tsoan provinces nosaukuma Senajā Ēģiptē; Bulgāri - Tsigani. Šobrīd dažādās valodās arvien vairāk izplatās etnonīmi no daļas čigānu pašvārda “romi” (angļu romi, čehu romové, somu romanit u.c.).

Tradicionālajos čigānu nosaukumos dominē trīs veidi:

Viena no čigānu pašnosaukumiem burtiskais tulkojums ir Kale (čigāni: melns);
atspoguļojot seno ideju par viņiem kā imigrantiem no Ēģiptes;
izkropļotas versijas bizantiešu segvārdam “atsinganos” (kas nozīmē “zīlnieki, burvji”).

Tagad čigāni dzīvo daudzās Eiropas valstīs, Rietumāzijā un Dienvidāzijā, kā arī Ziemeļāfrikā, Ziemeļamerikā un Dienvidamerikā un Austrālijā. Skaits, pēc dažādām aplēsēm, svārstās no 2,5 līdz 8 miljoniem un pat 10-12 miljonu cilvēku. PSRS bija 175,3 tūkstoši cilvēku (1970. gada tautas skaitīšana). Saskaņā ar 2002. gada tautas skaitīšanas datiem Krievijā dzīvoja aptuveni 183 tūkstoši romu.

Valsts simboli

Čigānu karogs

1971. gada 8. aprīlī Londonā notika pirmais Pasaules čigānu kongress. Kongresa rezultāts bija pasaules čigānu atzīšana par vienotu neteritoriālu nāciju un nacionālo simbolu – karoga un himnas – pieņemšana pēc tautasdziesmas “Djelem, Djelem”. Teksta autors: Jarko Jovanovičs.

Himnas īpatnība ir skaidri noteiktas melodijas trūkums, katrs izpildītājs aranžē tautas melodiju savā veidā. Ir arī vairākas teksta versijas, kurās tikai pirmais pants un koris ir pilnīgi vienādi. Visas iespējas atzīst čigāni.

Ģerboņa vietā čigāni izmanto vairākus atpazīstamus simbolus: vagona riteni, pakaviņu, kāršu kavu.

Šādus simbolus parasti rotā čigānu grāmatas, avīzes, žurnāli un interneta vietnes, un kāds no šiem simboliem parasti tiek iekļauts čigānu kultūrai veltīto pasākumu logos.

Par godu pirmajam Pasaules čigānu kongresam 8. aprīlis tiek uzskatīts par romu dienu. Dažiem čigāniem ar to ir saistīta paraža: vakarā noteiktā laikā viņi pa ielu nēsā aizdegtu sveci.

Tautas vēsture

Visizplatītākais čigānu pašnosaukums, ko viņi atveda no Indijas, Eiropas čigāniem ir “rums” vai “romi”, Tuvo Austrumu un Mazāzijas čigāniem “mājas” un čigāniem “lom”. Armēnijas. Visi šie nosaukumi atgriežas indoāriešu "d"om" ar pirmo smadzeņu skaņu. Smadzeņu skaņa, nosacīti runājot, ir skaņu "r", "d" un "l" krustojums. Saskaņā ar lingvistiskiem pētījumiem , Eiropas romi un mājas un lauzņi Āzija un Kaukāzs bija trīs galvenās migrantu "straumes" no Indijas. Ar nosaukumu "d"om mūsdienās dažādās mūsdienu Indijas teritorijās parādās zemu kastu grupas. Neskatoties uz to, ka mūsdienu mājas Indijā ir grūti tieši saistītas ar čigāniem, viņu vārdam ir tieša saistība ar viņiem. Grūtības ir saprast, kāda pagātnē bija saikne starp čigānu senčiem un indiāņu mājām. 20. gados veikto lingvistisko pētījumu rezultāti. XX gadsimtā nozīmīgākais indologs-lingvists R.L. Tērners, un tas ir arī mūsdienu zinātniekiem, jo ​​īpaši valodniekiem-romologi J. Matras un J. Hencock, liecina, ka čigānu senči dzīvoja Indijas centrālajos reģionos un vairākos gadsimtus pirms izceļošanas (apmēram 3. gadsimtā pirms mūsu ēras) migrēja uz Ziemeļpendžabu.
Vairāki dati liecina par iedzīvotāju ar pašnosaukumu d"om / d"omba apmetni Indijas centrālajos un ziemeļrietumu reģionos, sākot no 5.-4.gs. BC. Šī populācija sākotnēji bija kopīgas izcelsmes cilšu grupas, kas, iespējams, bija saistītas ar austroāziātiem (vienu no lielākajiem Indijas autohtonajiem slāņiem). Pēc tam, pakāpeniski attīstoties kastu sistēmai, d"om / d"omba ieņēma zemākos līmeņus sociālajā hierarhijā un sāka atzīt par kastu grupām. Tajā pašā laikā māju integrācija kastu sistēmā galvenokārt notika Indijas centrālajās daļās, un ziemeļrietumu reģioni ļoti ilgu laiku palika kā “cilšu” zona. Šo izcelsmes apgabalu cilšu raksturu atbalstīja pastāvīgā Irānas nomadu cilšu iespiešanās tur, kuru pārvietošana laikā pirms čigānu senču migrācijas no Indijas notika masveida mērogā. Šie apstākļi noteica Indas ielejas zonas tautu (tostarp čigānu senču) kultūras raksturu, kas gadsimtiem ilgi saglabāja savu nomadu un daļēji nomadu veidu. Arī pati Pendžabas, Radžastānas un Gudžaratas ekoloģija, sausās un neauglīgās augsnes netālu no Indas upes veicināja daļēji pastorāla, daļēji tirdzniecības mobila ekonomikas modeļa attīstību vairākām vietējo iedzīvotāju grupām. Krievu autori uzskata, ka izceļošanas laikā čigānu senči pārstāvēja sociāli strukturētu kopīgas izcelsmes etnisko populāciju (nevis vairākas atsevišķas kastas), kas nodarbojās ar komercpārvadājumiem un transporta dzīvnieku tirdzniecību, kā arī, ja nepieciešams, palīgnodarbošanās – virkne amatniecības un citu pakalpojumu, kas ietilpa ikdienas prasmēs. Kultūras un antropoloģiskās atšķirības starp čigāniem un Indijas mūsdienu mājām (kurām ir izteiktākas ne-āriešu iezīmes nekā čigāniem) autori skaidro ar ziemeļrietumiem raksturīgo spēcīgo āriešu ietekmi (īpaši tās Irānas modifikācijā). Indijas reģioni, kur pirms izceļošanas dzīvoja čigānu senči. Šo indiešu romu senču etnosociālās izcelsmes interpretāciju atbalsta vairāki ārvalstu un Krievijas pētnieki.

Agrīnā vēsture (VI-XV gs.)

Saskaņā ar lingvistiskiem un ģenētiskiem pētījumiem romu senči pameta Indiju aptuveni 1000 cilvēku grupā. Romu senču migrācijas laiks no Indijas nav precīzi noteikts, tāpat kā migrācijas viļņu skaits. Dažādi pētnieki aptuveni nosaka tā saukto "proto-čigānu" grupu iznākumu mūsu ēras 6.-10. gadsimtā. Saskaņā ar populārāko versiju, kas balstīta uz romu valodu aizņēmumu analīzi, mūsdienu romu senči Persijā pavadīja apmēram 400 gadus, pirms romu atzars pārcēlās uz rietumiem Bizantijas teritorijā.

Viņi kādu laiku koncentrējās Bizantijas austrumu reģionā, ko sauc par Armēniju, kur bija apmetušies armēņi. Viens mūsdienu čigānu senču atzars no turienes virzījās uz mūsdienu Armēnijas reģionu (Lomas atzars jeb Bosha čigāni). Pārējie virzījās tālāk uz rietumiem. Viņi bija Eiropas čigānu senči: Romovs, Kale, Sinti, Manušs. Daļa migrantu palika Tuvajos Austrumos (māju senči). Pastāv uzskats, ka vēl viena atzara nonāca Palestīnā un caur to uz Ēģipti.

Kas attiecas uz tā sauktajiem Vidusāzijas čigāniem jeb Lyuli, viņi, kā dažkārt tēlaini saka, ir Eiropas čigānu brālēni vai pat otrās puses brālēni.

Tādējādi Centrālāzijas čigānu populācija, kas gadsimtu gaitā ir absorbējusi dažādas migrantu plūsmas no Pendžabas (tostarp beluču grupas), vēsturiski ir bijusi neviendabīga.

Eiropas čigāni ir Bizantijā dzīvojošo čigānu pēcteči.

Dokumenti liecina, ka čigāni dzīvojuši gan impērijas centrā, gan tās nomalē, un tur lielākā daļa šo čigānu pieņēma kristietību. Bizantijā čigāni ātri integrējās sabiedrībā. Daudzās vietās viņu vadītājiem tika piešķirtas noteiktas privilēģijas. Rakstiskas atsauces uz čigāniem no šī perioda ir niecīgas, taču šķiet, ka tās neliecina par to, ka čigāni būtu izraisījuši īpašu interesi vai tiktu uztverti kā margināls vai noziedzīgs grupējums. Čigāni tiek minēti kā metālapstrādes meistari, zirglietu meistari, seglinieki, zīlnieki (Bizantijā tā bija izplatīta profesija), dresētāji (senākos avotos - čūsku burvēji, un tikai vēlākos avotos - lāču dresētāji). Tajā pašā laikā visizplatītākie amatniecība, acīmredzot, joprojām bija mākslinieciskā un kalēja, tiek minēti veseli čigānu kalēju ciemati.

Līdz ar Bizantijas impērijas sabrukumu čigāni sāka migrēt uz Eiropu. Pirmie, spriežot pēc rakstītiem Eiropas avotiem, Eiropā ieradās margināli, uz piedzīvojumiem noskaņoti tautas pārstāvji, kas nodarbojās ar ubagošanu, zīlēšanu un sīkām zādzībām, kas iezīmēja sākumu negatīvai uztverei par čigāniem kā tautu eiropiešu vidū. . Un tikai pēc kāda laika sāka ierasties mākslinieki, treneri, amatnieki un zirgu tirgotāji.

Čigāni Rietumeiropā (XV - XX gs. sākums)

Pirmās čigānu nometnes, kas nonāca Rietumeiropā, vēstīja Eiropas valstu valdniekiem, ka pāvests viņiem par īslaicīgu atkrišanu no kristīgās ticības uzlicis īpašu sodu — septiņus klaiņošanas gadus. Sākumā varas iestādes nodrošināja viņiem aizsardzību: deva pārtiku, naudu un aizsardzības vēstules. Ar laiku, kad klaiņošanas periods bija skaidri beidzies, šādas izdabāšanas apstājās, un čigānus sāka ignorēt.

Tikmēr Eiropā brieda ekonomiskā un sociālā krīze. Tā rezultātā Rietumeiropas valstīs tika pieņemti vairāki nežēlīgi likumi, kas cita starpā bija vērsti pret ceļojošo profesiju pārstāvjiem, kā arī vienkārši klaidoņiem, kuru skaits ļoti pieauga krīzes dēļ, kas, šķiet, radīja kriminogēna situācija. Nomadi, pusnomadi vai tie, kas mēģināja apmesties, bet bankrotēja, arī čigāni kļuva par šo likumu upuriem. Viņi tika identificēti kā īpaša klaidoņu grupa, izdodot atsevišķus dekrētus, no kuriem pirmais tika izdots Spānijā 1482. gadā.

Grāmatā “Čigānu vēsture. Jauns izskats” (N. Bessonovs, N. Dēmetra) sniedz piemērus pret čigāniem vērstiem likumiem:

Zviedrija. 1637. gada likums noteica čigānu vīriešu pakāršanu.

Mainca. 1714. gads Nāve visiem štatā sagūstītajiem čigāniem. Sieviešu un bērnu pēršana un zīmogošana ar karstiem gludekļiem.

Anglija. Saskaņā ar 1554. gada likumu nāvessods bija vīriešiem. Saskaņā ar Elizabetes I papildu dekrētu likums tika padarīts stingrāks. No šī brīža nāvessoda izpilde gaidīja "tos, kuriem ir vai būs draudzība vai paziņas ar ēģiptiešiem". Jau 1577. gadā uz septiņiem angļiem un vienu anglieti attiecās šis dekrēts. Viņi visi tika pakārti Eilesberijā.
Vēsturnieks Skots Makfī saskaita 148 likumus, kas pieņemti Vācijas štatos no 15. līdz 18. gadsimtam. Viņi visi bija aptuveni vienādi, daudzveidība ir redzama tikai detaļās. Tādējādi Morāvijā čigāniem tika nogriezta kreisā, bet Bohēmijā labā ausis. Austrijas erchercogistē viņi deva priekšroku zīmolam utt.

Stigma, ko Vācijā izmantoja pret čigāniem vērsto likumu laikā

Varbūt visnežēlīgākais bija Frederiks Viljams no Prūsijas. 1725. gadā viņš pavēlēja sodīt visus vīriešus un sievietes, kas vecāki par astoņpadsmit gadiem.

Vajāšanu rezultātā Rietumeiropas romi, pirmkārt, tika smagi kriminalizēti, jo viņiem nebija iespējas legāli iegūt sev pārtiku, un, otrkārt, viņi bija praktiski kulturāli saglabāti (līdz mūsdienām Rietumeiropas romi tiek uzskatīti par visneuzticīgākajiem un apņēmušies burtiski ievērot senās tradīcijas). Viņiem bija arī jāvada īpašs dzīvesveids: pārvietošanās naktī, slēpšanās mežos un alās, kas vairoja iedzīvotāju aizdomas, kā arī izraisīja baumas par kanibālismu, sātanismu, vampīrismu un čigānu vilkačiem, kas radīja čigānu sekas. šīs baumas bija saistītu mītu rašanās par nolaupīšanu un īpaši bērnu (patēriņam vai sātaniskiem rituāliem) un par spēju veikt ļaunas burvestības.

Attēls no franču izklaides žurnāla, kurā redzams, kā čigāni gatavo cilvēka gaļu

Dažiem čigāniem izdevās izvairīties no represijām, iestājoties armijā par kareivjiem vai kalpiem (kalējiem, segliniekiem, līgavaiņiem u.c.) tajās valstīs, kur bija aktīva karavīru vervēšana (Zviedrija, Vācija). Tādējādi arī viņu ģimenes tika izvestas no kaitējuma ceļa. Krievu čigānu senči ieradās Krievijā caur Poliju no Vācijas, kur viņi galvenokārt dienēja armijā vai armijā, tāpēc sākotnēji citu čigānu vidū viņi nēsāja segvārdu, kas aptuveni tulkots kā "armijas čigāni".

Pret čigāniem vērsto likumu atcelšana sakrīt ar industriālās revolūcijas sākumu un Eiropas atveseļošanos no ekonomiskās krīzes. Pēc šo likumu atcelšanas sākās romu integrācijas process Eiropas sabiedrībā. Tādējādi 19. gadsimtā čigāni Francijā, pēc raksta “Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle” autora Žana Pjēra Lehuā, apguva profesijas, pateicoties kurām viņi tika atzīti un pat. sāka novērtēt: viņi cirpa aitas, pina grozus, tirgojās, tika pieņemti darbā par dienas strādniekiem sezonas lauksaimniecības darbos, bija dejotāji un muzikanti.

Tomēr tajā laikā mīti pret čigāniem jau bija stingri iesakņojušies Eiropas apziņā. Tagad to pēdas var redzēt daiļliteratūrā, saistot čigānus ar aizraušanos ar bērnu nolaupīšanu (kuras mērķi laika gaitā kļūst arvien skaidrāki), vilkačiem un kalpošanu vampīriem.

Līdz tam laikam pret čigāniem vērsto likumu atcelšana nebija notikusi visās Eiropas valstīs. Tā Polijā 1849. gada 3. novembrī tika pieņemts dekrēts par nomadu čigānu arestu. Par katru aizturēto romu policijai tika izmaksātas prēmijas. Rezultātā policija notvēra ne tikai nomadus, bet arī mazkustīgus čigānus, aizturētos fiksējot kā klaidoņus un bērnus kā pieaugušos (lai iegūtu vairāk naudas). Pēc 1863. gada poļu sacelšanās šis likums zaudēja spēku.

Tāpat var atzīmēt, ka, sākot ar pretčigānu likumu atcelšanu, čigānu vidū sāka parādīties atsevišķās jomās apdāvināti indivīdi, kas izcēlās un saņēma atzinību nečigānu sabiedrībā, kas ir vēl viens pierādījums par valdošo situāciju, kas ir vairāk vai mazāk labvēlīgs čigāniem. Tātad Lielbritānijā 19. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā tie bija sludinātājs Rodnijs Smits, futbolists Rebijs Hauls, radio žurnālists un rakstnieks Džordžs Bremvels Evens; Spānijā - franciskānis Seferino Himeness Malja, Tokaor Ramons Montoija Salazars vecākais; Francijā - džezmeņi brāļi Ferret un Django Reinhardt; Vācijā - bokseris Johans Trolmans.

Čigāni Austrumeiropā (XV - XX gadsimta sākums)

Romu migrācija uz Eiropu

15. gadsimta sākumā ievērojama daļa Bizantijas čigānu piekopa daļēji mazkustīgu dzīvesveidu. Čigāni bija pazīstami ne tikai grieķu Bizantijas reģionos, bet arī Serbijā, Albānijā un mūsdienu Rumānijas un Ungārijas zemēs. Viņi apmetās ciemos vai pilsētu apmetnēs, kompakti pulcējoties, pamatojoties uz radniecību un profesiju. Galvenās amatniecības bija darbs ar dzelzi un dārgmetāliem, sadzīves priekšmetu grebšana no koka un grozu aušana. Šajās teritorijās dzīvoja arī nomadu čigāni, kuri arī nodarbojās ar amatniecību vai cirka priekšnesumiem, izmantojot apmācītus lāčus.

1432. gadā Ungārijas karalis Zsigmonds piešķīra čigāniem atbrīvojumu no nodokļiem, jo ​​viņi sāka spēlēt nozīmīgu lomu reģiona aizsardzībā. Čigāni izgatavoja lielgabalu lodes, griezīgus ieročus, zirgu iejūgas un bruņas karotājiem.

Pēc tam, kad musulmaņi bija iekarojuši Balkānus, lielākā daļa amatnieku palika savos darbos, jo viņu darbs joprojām bija pieprasīts. Musulmaņu avotos čigāni tiek raksturoti kā amatnieki, kas spēj veikt jebkādus smalkus metāla darbus, tostarp ieroču izgatavošanu. Kristīgie čigāni bieži ieguva drošības garantijas sev un savām ģimenēm, kalpojot Turcijas armijā. Ievērojams skaits romu ieradās Bulgārijā ar Turcijas karaspēku (kas bija iemesls viņu diezgan vēsajām attiecībām ar vietējiem iedzīvotājiem).

Sultāns Mehmeds II Iekarotājs uzlika nodokli čigāniem, bet atbrīvoja no tā ieroču kalējus, kā arī tos čigānus, kas dzīvoja cietokšņos. Pat tad daži romi sāka pievērsties islāmam. Šis process paātrinājās, pateicoties tam, ka turki veica iekaroto zemju islamizācijas politiku, kas ietvēra paaugstinātus nodokļus kristiešu iedzīvotājiem. Šīs politikas rezultātā Austrumeiropas romi faktiski tika sadalīti musulmaņos un kristiešus. Turku laikā arī čigānus pirmo reizi sāka pārdot verdzībā (par nodokļu parādiem), taču tas nebija plaši izplatīts.

16. gadsimtā turki pielika ievērojamas pūles, lai veiktu romu skaitīšanu. Osmaņu dokumentos ir sīki norādīts vecums, nodarbošanās un cita informācija, kas nepieciešama nodokļu vajadzībām. Pat nomadu grupas tika iekļautas reģistrā. Profesiju saraksts bija ļoti plašs: Balkānu arhīvu dokumentos ir uzskaitīti kalēji, lādītāji, miesnieki, gleznotāji, kurpnieki, sargi, vilnas sitēji, staiguļi, drēbnieki, gani utt.

Kopumā Osmaņu politiku pret romiem var saukt par mīkstu. Tam bija gan pozitīvas, gan negatīvas sekas. no vienas puses, romi nav kļuvuši par noziedzīgu grupu, kā tas ir Rietumeiropā. No otras puses, vietējie iedzīvotāji viņus ierakstīja kā Turcijas varas iestāžu “favorītus”, kā rezultātā attieksme pret viņiem bija auksta vai pat naidīga. Tādējādi Moldāvijas un Vološas Firstistē čigāni tika pasludināti par vergiem “no dzimšanas”; Katrs čigāns piederēja tās zemes īpašniekam, uz kuras dekrēts viņu atrada. Tur vairākus gadsimtus romi tika pakļauti bargākajiem sodiem, spīdzināšanai izklaides nolūkos un masveida nāvessodiem. Tirdzniecība ar čigānu dzimtcilvēkiem un viņu spīdzināšana tika praktizēta līdz 19. gadsimta vidum. Šeit ir pārdošanas sludinājumu piemērs: 1845

Mirušā Serdara Nikolaja Niko dēli un mantinieki Bukarestē pārdod 200 čigānu ģimenes. Vīrieši pārsvarā ir metālapstrādes darbinieki, zeltkaļi, kurpnieki, mūziķi un zemnieki.

Un 1852:

Klosteris Sv. Elija 1852. gada 8. maijā piedāvāja pārdošanai pirmo čigānu vergu partiju, kurā bija 18 vīrieši, 10 zēni, 7 sievietes un 3 meitenes: lieliskā stāvoklī

1829. gadā Krievijas impērija uzvarēja karā ar turkiem; Viņas kontrolē nonāca Moldova un Valahija. Ģenerāladjutants Kiseļovs uz laiku tika iecelts par kņazistu valdnieku. Viņš uzstāja uz grozījumiem Moldovas civilkodeksā. Cita starpā 1833. gadā čigāni tika atzīti par indivīdiem, kas nozīmēja, ka viņu nogalināšana bija aizliegta. Tika ieviesta rindkopa, saskaņā ar kuru čigāniete, kas bija spiesta kļūt par sava kunga konkubīni, pēc viņa nāves tika atbrīvota.

Krievijas progresīvā prāta ietekmē Moldāvu un Rumānijas sabiedrībā sāka izplatīties dzimtbūšanas atcelšanas idejas. To izplatību veicināja arī studenti, kuri studē ārzemēs. 1848. gada septembrī Bukarestes ielās notika jauniešu demonstrācija, pieprasot dzimtbūšanas atcelšanu. Daži zemes īpašnieki brīvprātīgi atbrīvoja savus vergus. Tomēr lielākoties vergu īpašnieki pretojās jaunām idejām. Lai neizraisītu viņu neapmierinātību, Moldāvijas un Valahijas valdības rīkojās apļveida ceļā: nopirka vergus no īpašniekiem un atbrīvoja tos. Visbeidzot, 1864. gadā verdzība tika aizliegta ar likumu.

Pēc verdzības atcelšanas sākās aktīva Kalderāras čigānu emigrācija no Valahijas uz Krieviju, Ungāriju un citām valstīm. Līdz Otrā pasaules kara sākumam Kalderars bija sastopams gandrīz visās Eiropas valstīs.

Čigāni Krievijā, Ukrainā un PSRS (17. gs. beigas - 20. gs. sākums)

Agrākais Krievijas oficiālais dokuments, kurā minēti čigāni, ir datēts ar 1733. gadu - Annas Joanovnas dekrēts par jauniem nodokļiem armijas uzturēšanai.

Nākamā pieminēšana dokumentos notiek dažus mēnešus vēlāk un liecina, ka romi ieradās Krievijā salīdzinoši neilgi pirms nodokļu dekrēta pieņemšanas un nodrošināja savas tiesības dzīvot Ingermanlandē. Acīmredzot pirms tam viņu statuss Krievijā nebija noteikts, bet tagad viņiem tika atļauts:

Dzīvi un tirdzniecības zirgi; un, tā kā viņi izrādījās apvidus pamatiedzīvotāji, tika pavēlēts viņus iekļaut kapitācijas skaitīšanā, kur viņi vēlas dzīvot, un ievietot Zirgu aizsargu pulkā.

Pēc frāzes “šeit sevi parādīja kā pamatiedzīvotājus” var saprast, ka šajā apkaimē dzīvoja vismaz otrā čigānu paaudze.

Pat agrāk, apmēram gadsimtu, mūsdienu Ukrainas teritorijā parādījās čigāni (servu grupas).

2004. gads Mūsdienu čigānu kalpi Ukrainā.

Kā redzam, līdz dokumenta uzrakstīšanai viņi jau maksāja nodokļus, tas ir, dzīvoja legāli.

Paplašinoties teritorijai, Krievijā parādījās jaunas romu etniskās grupas. Tā, kad daļas Polijas tika pievienotas Krievijas impērijai, Krievijā parādījās poļu romi; Besarābija - dažādi Moldovas čigāni; Krima - Krimas čigāni.

Katrīnas II 1783. gada 21. decembra dekrēts klasificēja čigānus kā zemnieku šķiru un lika no viņiem iekasēt nodokļus un nodokļus atbilstoši šķirai. Taču arī čigāniem, ja viņi vēlējās, bija atļauts sevi pieskaitīt pie citām šķirām (izņemot, protams, dižciltīgos un ar atbilstošu dzīvesveidu), un 19. gadsimta beigās krievu čigānu jau bija diezgan daudz. buržuāziskās un tirgotāju šķiras (pirmo reizi čigāni kā šo šķiru pārstāvji tika minēti tālajā 1800. gadā). 19. gadsimtā notika stabils Krievijas čigānu integrācijas un apmešanās process, kas parasti bija saistīts ar ģimeņu finansiālās labklājības pieaugumu. Ir izveidojies profesionālu mākslinieku slānis.

Čigāni no Novy Oskolas pilsētas. Fotogrāfija no 20. gadsimta sākuma.

19. gadsimta beigās savus bērnus skolās sūtīja ne tikai nometinātie čigāni, bet arī klejotāji (ziemā palikuši ciematā). Papildus iepriekš minētajām grupām Krievijas impērijas iedzīvotāju vidū bija Āzijas ļuli, kaukāziešu karači un boša, bet 20. gadsimta sākumā arī Lovari un Kelderar.

1917. gada revolūcija skāra visizglītotāko čigānu iedzīvotāju daļu (jo tā bija arī turīgākā) - tirgotāju šķiras pārstāvjus, kā arī čigānu māksliniekus, kuru galvenais ienākumu avots bija uzstāšanās muižnieku un tirgotāju priekšā. Daudzas turīgas čigānu ģimenes pameta savus īpašumus un nonāca nomadismā, jo pilsoņu kara laikā nomadu čigāni automātiski tika klasificēti kā nabadzīgi. Sarkanā armija neskāra nabagus, un gandrīz neviens nepieskārās nomadu čigāniem. Dažas romu ģimenes emigrēja uz Eiropas valstīm, Ķīnu un ASV. Jaunus čigānu zēnus varēja atrast gan Sarkanajā armijā, gan Baltajā armijā, jo krievu čigānu un dzimtcilvēku sociālā noslāņošanās jau 20. gadsimta sākumā bija ievērojama.

Pēc pilsoņu kara čigāni no bijušo tirgotāju vidus, kas kļuva par nomadiem, mēģināja ierobežot savu bērnu saskarsmi ar nečigāniem un neļāva viņiem doties uz skolu, baidoties, ka bērni nejauši neatklās savu ģimenes nenabago izcelsmi. Rezultātā analfabētisms kļuva gandrīz vispārējs nomadu čigānu vidū. Turklāt krasi samazinājies apmetušos čigānu skaits, kuru kodols pirms revolūcijas bija tirgotāji un mākslinieki. Līdz 20. gadu beigām padomju valdība pamanīja analfabētisma problēmas un lielu skaitu klejojošo čigānu čigānu populācijā. Valdība kopā ar pilsētās palikušo romu mākslinieku aktīvistiem mēģināja veikt vairākus pasākumus šo problēmu risināšanai.

Tā 1927. gadā Ukrainas Tautas komisāru padome pieņēma rezolūciju par palīdzību nomadu čigāniem pārejā uz “darba mazkustīgu dzīvesveidu”.

20. gadu beigās tika atvērti romu pedagoģiskie tehnikumi, izdota literatūra un prese romu valodā, darbojās romu internātskolas.

Čigāni un Otrais pasaules karš

Saskaņā ar jaunākajiem pētījumiem Otrā pasaules kara laikā Centrāleiropā un Austrumeiropā nacisti un viņu sabiedrotie iznīcināja aptuveni 150 000–200 000 romu (skat. Romu genocīdu). No tiem 30 000 bija PSRS pilsoņi.

Padomju pusē Otrā pasaules kara laikā no Krimas kopā ar Krimas tatāriem tika deportēti arī viņu līdzreliģiozi Krimas čigāni (Kyrymitika Roma).

Čigāni nebija tikai pasīvi upuri. PSRS čigāni piedalījās militārajās operācijās kā ierindnieki, tanku ekipāžas, šoferi, piloti, artilēristi, medicīnas darbinieki un partizāni; Pretestībā bija čigāni no Francijas, Beļģijas, Slovākijas, Balkānu valstīm, kā arī čigāni no Rumānijas un Ungārijas, kas tur atradās kara laikā.

Čigāni Eiropā un PSRS/Krievijā (20. gs. otrā puse - 21. gs. sākums)

Ukrainas čigāni, Ļvova

Ukrainas čigāni.

Pēc Otrā pasaules kara Eiropas un PSRS romi tika nosacīti sadalīti vairākās kultūras grupās: PSRS romi, sociālistiskās valstis, Spānija un Portugāle, Skandināvija, Lielbritānija un Rietumeiropa. Šajās kultūras grupās dažādu romu etnisko grupu kultūras satuvinājās, savukārt pašas kultūras grupas attālinājās viena no otras. PSRS čigānu kultūras tuvināšanās notika uz Krievijas čigānu kā lielākās čigānu etniskās grupas kultūras bāzes.

PSRS republikās notika intensīva romu asimilācija un integrācija sabiedrībā. No vienas puses, neatsākās varas iestāžu īstenotā romu vajāšana, kas notika neilgi pirms kara. No otras puses, līdzās mūzikai tika apspiesta oriģinālā kultūra, tika veikta propaganda par čigānu atbrīvošanu no vispārējās nabadzības ar revolūciju, izveidojās stereotips par pašas čigānu kultūras nabadzību pirms Padomju režīma ietekme (sk. Čigānu kultūra, Inga Androņikova), čigānu kultūras sasniegumi tika pasludināti par sasniegumiem pirmajā padomju varas gājienā (piemēram, Romas teātris vispār tika saukts par pirmo un vienīgo čigānu teātri , kuras parādīšanos piedēvēja padomju valdības nopelnam), PSRS čigāni tika atrauts no Eiropas čigānu (ar kuriem kaut kāda saikne bija saglabājusies pirms revolūcijas) informatīvās telpas, kas nogrieza arī padomju čigānus. no viņu Eiropas cilts biedru kultūras sasniegumiem. Tomēr padomju valdības palīdzība mākslas kultūras attīstībā un PSRS čigānu izglītības līmeņa paaugstināšanā bija augsta.

1956. gada 5. oktobrī tika izdots PSRS Augstākās Padomes Prezidija dekrēts “Par klaidoņu čigānu ievadīšanu darbā”, ar kuru nomadu čigāni tika pielīdzināti parazītiem un aizliedza nomadu dzīvesveidu. Reakcija uz dekrētu bija divējāda — gan no vietējām varas iestādēm, gan no romiem. Vietējās varas iestādes īstenoja šo dekrētu, vai nu nodrošinot čigāniem mājokli un mudinot vai piespiežot viņus pieņemt oficiālu darbu, nevis nodarboties ar rokdarbiem un zīlēšanu, vai arī vienkārši izdzinot čigānus no vietām un pakļaujot nomadu čigānus diskriminācijai. ikdienas līmenī. Čigāni vai nu priecājās par savu jauno mājokli un diezgan viegli pārgāja uz jauniem dzīves apstākļiem (bieži tie bija čigāni, kuriem bija čigānu draugi vai jaunajā dzīvesvietā apmetās radinieki, kuri palīdzēja ar padomu jaunas dzīves iekārtošanā), vai arī viņi domāja par dekrēts par mēģinājumu asimilēties, izšķīdināt čigānus kā etnisko grupu un visos iespējamos veidos izvairījās no tā īstenošanas. Tie čigāni, kuri sākotnēji dekrētu pieņēma neitrāli, bet kuriem nebija informatīva un morāla atbalsta, drīz vien pāreju uz pastāvīgu dzīvi uztvēra kā nelaimi. Dekrēta rezultātā apmetās vairāk nekā 90% PSRS romu.

Mūsdienu Austrumeiropā, retāk Rietumeiropā, romi bieži kļūst par sabiedrības diskriminācijas objektu.

20. gadsimta beigās un 21. gadsimta sākumā Eiropu un Krieviju pārņēma romu migrācijas vilnis. Nabadzīgi vai marginalizēti romi no Rumānijas, Rietumukrainas un bijušās Dienvidslāvijas – bijušie sociālisti. valstis, kurās pēc PSRS sabrukuma radās ekonomiskās un sociālās grūtības – devās strādāt uz Eiropas Savienību un Krieviju. Mūsdienās viņus var redzēt burtiski jebkurā pasaules krustcelēs, šo čigānu sievietes masveidā ir atgriezušās pie senās tradicionālās ubagošanas nodarbošanās.

Krievijā vērojama arī lēnāka, bet manāma romu iedzīvotāju nabadzība, marginalizācija un kriminalizācija. Vidējais izglītības līmenis ir samazinājies. Narkotiku lietošanas problēma pusaudžu vidū ir kļuvusi aktuāla. Diezgan bieži kriminālhronikās sāka pieminēt čigānus saistībā ar narkotiku tirdzniecību un krāpšanu. Čigānu mūzikas mākslas popularitāte ir manāmi samazinājusies. Tajā pašā laikā tika atjaunota čigānu prese un čigānu literatūra.

Eiropā un Krievijā notiek aktīva kultūras aizguvumi starp dažādu tautību čigāniem, veidojas vienota čigānu mūzikas un deju kultūra, ko spēcīgi ietekmē Krievijas čigānu kultūra.

Čigāni ir viena no noslēpumainākajām tautām, kas dzīvo Krievijā. Daži no viņiem baidās, citi apbrīno viņu jautrās dziesmas un dzīvespriecīgās dejas. Runājot par šīs tautas izcelsmi, par šo jautājumu ir ļoti dažādas versijas.

Pirmā versija: Indijas

Pats pārsteidzošākais ir tas, ka romi ir viena no retajām tautām pasaulē, kurai oficiāli nav savas valsts. 2000. gadā viņi tika juridiski atzīti par ārpusteritoriālu nāciju. Pēdējās pusotras tūkstošgades laikā viņi viesabonē pa visu pasauli. Paradoksālākais ir tas, ka joprojām nav precīzi zināms, cik šīs etniskās grupas pārstāvju dzīvo uz planētas. Parasti norādītais skaitlis ir 11 miljoni, taču tas bieži tiek apšaubīts. Pastāv leģenda, saskaņā ar kuru čigāni uz Zemes parādījās maģiski. Tāpēc viņiem esot iedzimta spēja zīlēt un zīlēt. Mūsdienu zinātnieki, protams, nevar būt apmierināti ar šādu teoriju. Pēc viņu domām, čigāni radušies Indijā, no kurienes 5. gadsimtā emigrējuši uz Rietumāziju. Tiek pieņemts, ka iemesls, kas pamudināja viņus pamest šo valsti, bija islāma izplatība. Romi kā brīvību mīloša tauta kategoriski nevēlējās pakļauties nekādu reliģisku dogmu spiedienam.

Otrā versija: filistrs

Diemžēl pēc aiziešanas no Indijas čigāni neatrada jaunu dzimteni Eiropas valstīs. No 14. līdz 19. gadsimtam viņi atklāti baidījās un nepatika. Viņu dzīvesveids, kas ļoti atšķiras no Eiropas, izraisīja asu noraidījumu. Eiropas valstīs ir parādījušies vairāki diskriminējoši likumi pret romiem, tostarp aizliegums viņiem uzturēties noteiktā valstī. Dzimušas arī daudzas filistiešu fabulas, no kurām daudzas stāstīja par čigānu izcelsmi. Tā kā šai tautai nebija rakstītu avotu, kas aprakstītu savu vēsturi, minējumi par viņu ierašanos Eiropā bija viens par otru neticamāki. Eiropas pilsētnieki viens otram apliecināja, ka čigāni ir Atlantīdas iedzīvotāju, seno ēģiptiešu vai Vācijas ebreju paliekas. Zīmīgi, ka ēģiptiešu versijai bija netiešs apstiprinājums. Fakts ir tāds, ka ceļā no Indijas čigāni patiešām apmeklēja Ēģipti. Saskaņā ar dažiem avotiem, viņu spējas maģijai un astroloģijai tika mantotas no ēģiptiešu priesteriem. Šī hipotēze izrādījās tik populāra, ka Ungārijā čigānus sāka saukt tikai par "faraonu tautu", bet Anglijā - par ēģiptiešiem. Interesantākais ir tas, ka čigāni šādus izgudrojumus ne tikai neatspēkoja, bet arī atbalstīja. Sastopoties ar negatīvu attieksmi pret sevi Eiropas valstīs, viņi kā aizstāvību pieņēma mistisku miglu.

Trešā versija: Athos

Mūsdienās, pamatojoties uz čigānu un vairāku Indijas tautību valodas līdzību, zinātnieki diezgan precīzi noskaidrojuši viņu izcelsmes vietu. Tomēr vairāki senie autori par šīs tautas dzimteni sauca Āziju. Slavenais zinātnieks Anrī de Sponds apgalvoja, ka čigāni cēlušies no viduslaiku Atsingan sektas. Šī teorija radās no pirmajām rakstiskajām liecībām par čigānu parādīšanos Eiropā, kas datēta ar 1100. gadu. Tās autorība tiek attiecināta uz Athos klostera mūku Džordžu Mtatsmindeli. Viņš saistīja čigānus ar Atsingan sektu. Bizantijas avoti pieturējās pie šīs pašas versijas, uzskatot, ka atsingāņi ir 8. gadsimtā pazudušas manihejiešu sektas paliekas. Svarīgi atzīmēt, ka atsingāņi ne tikai pēc izskata izskatījās pēc čigāniem, viņi arī aktīvi praktizēja maģiskus rituālus.

Ceturtā versija: Āzijas

Senie vēsturnieki Strabons un Hērodots čigānu parādīšanos saistīja ar Vidusāzijas siginu cilti. Patiešām, valodnieki, pētot romu valodu, ir izveidojuši viņu apmetnes maršrutu visā pasaulē. No Indijas čigānu ciltis pārcēlās uz Rietumāzijas teritoriju, galvenokārt uz Irānu, Afganistānu un Armēniju. Viņu nākamā pietura bija Bizantija, no kuras čigāni izplatījās visā Balkānu pussalā. 15. gadsimtā viņi nonāca Ungārijā, Čehijā un Slovākijā. Gadsimtu vēlāk čigānu ciltis varēja atrast visā Centrāleiropā, Rietumeiropā un Ziemeļeiropā. Tajā pašā laikā jāatzīmē, ka visā pasaulē izkaisītās čigānu ciltis sastāvs ir neviendabīgs. Pusotras tūkstošgades laikā, klejojot pa planētu, viņi ir uzsūkuši tik milzīgu skaitu citu tautu pārstāvju, ka lielā mērā ir zaudējuši savu vēsturisko nacionālo identitāti.