“Mana tēva un mātes ģimenes nebija līdzīgas, lai gan ģimeņu galvas bija rakstnieki: rakstnieks Aleksejs Nikolajevičs Tolstojs un Mihails Leonidovičs Lozinskis, ļoti slavens tulkotājs. Lozinski dzīvoja pieticīgi un nodarbojās ar zinātnisku darbu. Pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados Mihails Leonidovičs vadīja Voltēra bibliotēku, ko 18. gadsimta septiņdesmitajos gados iegādājās Katrīna II un ir Sanktpēterburgas publiskās bibliotēkas pērle.Un Tolstoja ģimene tika uzskatīta par bohēmu, mājā vienmēr bija daudz viesu, un bieži tika rīkotas brīvdienas.
Māte un tēvs kopā mācījās Ļeņingradas universitātes fizikas nodaļā. Pirmajā nodarbībā viņi nejauši apsēdās viens otram blakus, un ar to arī viss sākās. Vecāki kopā nodzīvoja 55 gadus. Mana māte reiz man atzinās: "Kad es redzēju tavu tēvu, es nepievērsu uzmanību nevienam citam."
Kad Kirovs tika nogalināts, Mihails Leonidovičs Lozinskis tika arestēts, jo viņš bija no dižciltīgas ģimenes. Un saskaņā ar vienu versiju Kirovu nogalināja muižnieki. Tāpēc vectēvam draudēja izsūtīšana uz Sibīriju. Mamma teica tēvam, ka viņi bija spiesti šķirties, jo viņu ģimene dodas trimdā. Tēvs vērsās pie Alekseja Tolstoja ar lūgumu glābt Lozinskus. Viņš par to jautāja Gorkijam, kurš bija oficiālais rakstnieks Nr. 1. Aleksejs Maksimovičs jautā: kas ir tie Lozinski? Kas viņi tev ir? Piemēram, kā es varu to izskaidrot augšpusē? Un tad mans 17 gadus vecais tēvs un 18 gadus vecā māte reģistrēja savu laulību. Lozinskis tika atbrīvots. Sākumā laulība bija fiktīva. Katrs vēl vairākus gadus dzīvoja kopā ar savu ģimeni, jo abi bija pārāk jauni. Un tad šajā laimīgajā laulībā bija septiņi bērni” (sk.).
1921. gadā aizturēts N. Gumiļova lietā, 1927. gadā divas nedēļas arestēts kopā ar Publiskās bibliotēkas darbiniekiem. 1932. gada 20. martā viņš tika arestēts un ar OGPU kolēģijas 1932. gada 17. jūnija lēmumu notiesāts saskaņā ar Art. RSFSR Kriminālkodeksa 58-10 (pretpadomju aģitācija un propaganda) uz 3 gadiem nosacītu brīvības atņemšanu. Viņš tika reabilitēts tikai 1989. gada septembrī.
Pēc Oktobra revolūcijas M. Gorkijs piesaistīja Lozinski darbam World Literature izdevniecībā, kur viņš nodarbojās ar tulkošanu un rediģēšanu.
Mihails Lozinskis daudz strādāja pie Rietumu klasikas tulkojumiem, vēršoties pie lielas formas dzejā, drāmā, kā arī tulkojot prozu. Viņa tulkojumā PSRS tika publicēti tādu klasiķu darbi kā Viljams Šekspīrs, Ričards Brinslijs Šeridans, Pjērs Korneils, Žans Batists Moljērs, Lope de Vega, Migels Servantess, Karlo Goci, Prospers Merimē, Romēns Rollands. Viņa galvenais darbs bija Dantes Aligjēri Dievišķās komēdijas tulkojums. Viņš arī tulkojis austrumu dzejniekus, piemēram, Firdousi, Sayat-Nova un gruzīnu romantisko dzejnieku Nikolozu Baratašvili.
Lozinska audzēknis un pēc tam viņa mazmeitas Natālijas Tolstoja vīrs Ignacijs Ivanovskis atcerējās skolotāja negaidītos vārdus:
Man reizēm patīk pavicināt kādu frāzi, kas it kā stāv uz divu valodu robežas, uz krievu valodā iespējamā... Bet tā tikai šķiet. Pārbaudiet jebkuru manu rindu no krievu valodas vēstures viedokļa, iedziļinieties tās saknēs, un jūs redzēsiet, ka šī frāze ir diezgan atbilstoša valodas garam.
Atklāti sakot, es ļoti maz lasu citu cilvēku tulkojumus. Kaut kā man vienmēr gribējās to lasīt oriģinālā. Tāpēc savās pasaules literatūras zināšanās sastopu ļoti būtiskus robus: dažreiz man nebija laika to izlasīt, dažreiz man bija tikai tulkojums.
Ivanovskis arī rakstīja, ka “Lozinska mājā nebija ierasts lasīt tulkojumus. Ja vēlaties lasīt Lope de Vega, mācieties spāņu valodu."
Mihails Lozinskis nomira 1955. gada 31. janvārī Ļeņingradā. Viņš tika apbedīts Literatorskie Mostki. "Sarežģītajā un cēlajā tulkošanas mākslā Lozinskis 20. gadsimtā bija tas pats, kas Žukovskis bija 19. gadsimtā," savās bērēs sacīja Anna Ahmatova.
Piemiņas plāksne tika uzstādīta pie nama 73/75 Kamennoostrovska prospektā, kur dzejnieks dzīvoja kopš 1915. gada.
Balvas un balvas
- Staļina balva, pirmā pakāpe (1946) - par izcilu Dantes Aligjēri Dievišķās komēdijas tulkojumu
Adreses Petrogradā - Ļeņingradā
Atmiņa
Tulkojumi
- no angļu valodas:
- Frānsiss Bomonts, Džons Flečers: "Spāņu priesteris" (1932);
- Viljams Šekspīrs: Hamlets, Dānijas princis (1933); "Divpadsmitā nakts vai vienalga" (1953); "Makbets"; "Otello"; "Ričards III"; "Sapnis vasaras naktī" (1954);
- Ričards Brinslijs Šeridans: "Skandāla skola" (1941);
- Semjuels Kolridžs: ;
- Radjards Kiplings: "Baušlis";
- no spāņu valodas:
- Lope de Vega Carpio: "Valensijas atraitne" (1939); "Suns silītē" (1938); "Gudrs mazais muļķis" (1944); "Fuente Ovejuna" (1951);
- Huans Ruiss de Alarkons: "Apšaubāmā patiesība" (1941);
- Tirso de Molina: "Don Gil Green Pants" (1944);
- Migels de Servantess Saavedra: “Viltīgais Lamančas hidalgo Dons Kihots” - dzeja;
- no itāļu valodas:
- Dante Aligjēri: Dievišķā komēdija (1939-1945);
- Benvenuto Čellīni: "Benvenuto Čellīni dzīve, paša sarakstīta" (1931);
- Gabriele d'Anuncio: "Pisanella jeb smaržīgā nāve" (1922);
- no vācu valodas
- Johans Volfgangs Gēte: “Lilijai Šēnemanei” un citi dzejoļi;
- no franču valodas:
- Moljērs: "Tartufe jeb krāpnieks" (1940);
- Voltērs: “Orleānas jaunava” (N. S. Gumiļova, G. V. Adamoviča un G. V. Ivanova rediģētajā tulkojumā; 1920.–1980. gados tulkotāju vārdi netika nosaukti);
- Pjērs Korneils: "Cid" (1938);
- Čārlzs Lekomts de Lails: "Erinijas";
- Anrī de Regnjē: Grēcinieks, Romaina Mirmo (1926);
- Andrē Gide: Vatikāna cietumi (1927);
- Prosper Mérimée: "Abbé Aubin", "Carmen";
- Romēns Rollands: "Cola Brugnon" (1934);
- Viktors Igo "Eņģelis, Padujas tirāns";
- no armēņu valodas:
- Sayat-Nova: “Es biju Abašā, es izgāju cauri visai pasaulei...”, “Tava balss ir priecīga, un tava runa ir patīkama...”, “Mūsu pasaule ir atvērts logs...”;
- no persiešu valodas:
- Ferdowsi: "Shahname" (fragmenti) (1934).
Izdevumi
- Lozinskis M. Karmīnsarkans gaismeklis. - M.: Progress, 1974. (Poētiskās tulkošanas meistari. 17. izdevums).
- Lozinskis M. Kalnu atslēga. Dzeja. - Lpp.-M.: Alcyona, 1916. 2. izd. Lpp.: Mysl, 1922. gads.
Bibliogrāfija
- Tomaševskis B. Tulkošanas maģistrs // “Māksla un dzīve”. - 1940. - 8.nr.
- Etkinds E. Tulkotāja māksla // “Ārzemju literatūra”. - 1956. - Nr.3.
- Karps I. Pārveidošanās. Par dzejas tulkojumu // “Zvaigzne”. - 1966. - 4.nr.
- Ivanovskis Ign. Par diviem meistariem // “Ziemeļi”. - 1969. - 6.nr.
- Vadims Nikolajevs. Mihails Lozinskis. Viņa dzimšanas 120. gadadienai. // "Tulkojumu pasaule". - Nr.1(15), 2006.g.
- Esmu Pēterburgietis. A. A. Bloka un M. L. Lozinska sarakste. A. Lavrova un R. Timenčika priekšvārds, publikācija un komentāri // “Literatūras apskats”. - 1986. - Nr.7.
Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Lozinskis, Mihails Leonidovičs"
Piezīmes
Skatīt arī
| Vikiavotā |
Saites
Fragments, kas raksturo Lozinski, Mihailu Leonidoviču
Krievu biļetena izdevējs Gļinka, kurš tika atpazīts (pūlītī bija dzirdams “rakstnieks, rakstnieks!”), teica, ka ellei jāatspoguļo elle, ka viņš redzēja bērnu smaidām zibens uzliesmojumā un dārdoņā. pērkons, bet ka mēs nebūsim šis bērns.– Jā, jā, ar pērkonu! – viņi apstiprinoši atkārtoja aizmugurējās rindās.
Pūlis tuvojās lielam galdam, pie kura uniformās, lentēs sēdēja sirmi, pliki, septiņdesmit gadus veci muižnieki, kurus Pjērs gandrīz visus bija redzējis savās mājās ar jestriem un klubos ārpus Bostonas. Pūlis tuvojās galdam, joprojām zumējot. Viens pēc otra un dažreiz arī divi kopā, no aizmugures pie augstajiem krēslu atzveltnēm piespiesti pārsedzošā pūļa, runāja runātāji. Aiz muguras stāvošie pamanīja runātāja nepateikto un steidzās pateikt garām palaisto. Citi šajā karstumā un šaurajā telpā rakņājās savās galvās, vai nav kāda doma, un steidzās to pateikt. Pjēram pazīstamie vecie muižnieki sēdēja un skatījās apkārt vispirms uz šo, pēc tam uz otru, un vairuma sejas izteiksme tikai vēstīja, ka viņiem ir ļoti karsti. Tomēr Pjērs jutās satraukts, un viņam tika nodota vispārējā vēlme parādīt, ka mums ir vienalga, kas vairāk izpaudās skaņās un sejas izteiksmēs, nevis runas nozīmē. Viņš neatteicās no savām domām, bet jutās pie kaut kā vainīgs un gribēja attaisnoties.
"Es tikai teicu, ka mums būtu ērtāk ziedot, kad mēs zinām, kāda ir vajadzība," viņš sacīja, mēģinot kliegt pāri citām balsīm.
Viens no tuvākajiem sirmgalvjiem atskatījās uz viņu, taču viņu uzreiz novērsa kliedziens, kas sākās galda otrā pusē.
- Jā, Maskava tiks nodota! Viņa būs glābēja! - viens kliedza.
— Viņš ir cilvēces ienaidnieks! - kliedza cits. - Ļaujiet man runāt... Kungi, jūs mani spiežat...
Šajā laikā ātriem soļiem šķiršanās augstmaņu pūļa priekšā, ģenerāļa uniformā, ar lenti pār plecu, ar izvirzītu zodu un straujām acīm, ienāca grāfs Rostopčins.
"Imperators tagad būs šeit," sacīja Rostopčins, "es tikko atnācu no turienes." Uzskatu, ka tādā stāvoklī, kādā atrodamies, nav daudz ko spriest. Imperators piekrita sapulcināt mūs un tirgotājus,” sacīja grāfs Rastopčins. "No turienes plūdīs miljoni (viņš norādīja uz tirgotāju zāli), un mūsu darbs ir izlikt miliciju un nesaudzēt sevi... Tas ir mazākais, ko varam darīt!"
Sākās tikšanās starp dažiem augstmaņiem, kas sēdēja pie galda. Visa sanāksme bija vairāk nekā klusa. Likās pat skumji, kad pēc visa iepriekšējā trokšņa pa vienai atskanēja vecas balsis, kas viena saka: “Piekrītu”, otrs – dažādībai, “Es esmu vienādās domās” utt.
Sekretārei tika uzdots uzrakstīt Maskavas muižniecības dekrētu, kurā teikts, ka maskavieši, tāpat kā Smoļenskas iedzīvotāji, ziedo desmit cilvēku uz tūkstoti un pilnas formas tērpus. Kungi, kas sēdēja, it kā atviegloti piecēlās kājās, grabināja krēslus un staigāja pa gaiteni, lai izstieptu kājas, paņemot kādu aiz rokas un sarunājoties.
- Suverēns! Suverēns! - pēkšņi atbalsojās zālēs, un viss pūlis metās uz izeju.
Pa plašu eju, starp muižnieku sienu, valdnieks iegāja zālē. Visas sejas pauda cieņpilnu un izbiedētu ziņkāri. Pjērs stāvēja diezgan tālu un nevarēja pilnībā dzirdēt suverēna runas. Tikai no dzirdētā viņš saprata, ka suverēns runā par briesmām, kurās atrodas valsts, un par cerībām, ko viņš lika Maskavas muižniecībai. Suverēnam atbildēja cita balss, ziņojot par tikko notikušo muižniecības dekrētu.
- Kungi! - teica suverēna trīcošā balss; pūlis čaukstēja un atkal apklusa, un Pjērs skaidri sadzirdēja suverēna tik patīkami cilvēcisko un aizkustināto balsi, kas teica: "Es nekad neesmu šaubījies par krievu muižniecības dedzību." Bet šajā dienā tas pārsniedza manas cerības. Es pateicos jums tēvzemes vārdā. Kungi, rīkojamies - laiks ir visvērtīgākais...
Imperators apklusa, pūlis sāka drūzmēties ap viņu, un no visām pusēm atskanēja entuziasma pilni izsaucieni.
"Jā, visdārgākais ir... karaliskais vārds," aiz muguras sacīja šņukstošā Iļjas Andreiha balss, kurš neko nedzirdēja, bet saprata visu savā veidā.
No muižniecības zāles suverēns iegāja tirgotāju zālē. Viņš tur palika kādas desmit minūtes. Pjērs, cita starpā, redzēja valdnieku izejam no tirgotāju zāles ar maiguma asarām acīs. Kā viņi vēlāk uzzināja, suverēns tikko bija sācis savu runu tirgotājiem, kad no viņa acīm tecēja asaras, un viņš to pabeidza trīcošā balsī. Kad Pjērs ieraudzīja suverēnu, viņš izgāja ārā, divu tirgotāju pavadībā. Viens bija pazīstams Pjēram, resnam nodokļu zemniekam, otrs bija galva, ar tievu, šauru bārdu, dzeltenu seju. Viņi abi raudāja. Tievajam vīrietim acīs bija asaras, bet resnais zemnieks raudāja kā bērns un atkārtoja:
- Paņemiet dzīvību un īpašumu, jūsu majestāte!
Pjērs tajā brīdī vairs nejuta neko, izņemot vēlmi parādīt, ka viņam nekas nerūp un ka viņš ir gatavs upurēt visu. Viņa runa ar konstitucionālu ievirzi viņam šķita kā pārmetums; viņš meklēja iespēju to labot. Uzzinājis, ka grāfs Mamonovs dāvina pulku, Bezuhovs nekavējoties paziņoja grāfam Rostopčinam, ka viņš atsakās no tūkstoš cilvēkiem un to satura.
Vecais vīrs Rostovs nevarēja bez asarām pastāstīt savai sievai, kas noticis, un nekavējoties piekrita Petja lūgumam un pats devās to ierakstīt.
Nākamajā dienā suverēns aizgāja. Visi sanākušie muižnieki novilka formastērpus, atkal iekārtojās savās mājās un klubos un, ņurdēdamies, deva pavēles vadītājiem par miliciju un bija pārsteigti par paveikto.
Napoleons sāka karu ar Krieviju, jo viņš nevarēja nenonākt Drēzdenē, nevarēja palīdzēt, bet bija pagodinājumu pārņemts, nevarēja neuzvilkt poļu formas tērpu, nevarēja ļauties jūnija rīta uzņēmīgajam iespaidam, nevarēja atturēties. no dusmu uzliesmojuma Kurakina un pēc tam Balaševa klātbūtnē.
Aleksandrs atteicās no visām sarunām, jo viņš personīgi jutās apvainots. Barklajs de Tolijs centās pēc iespējas labāk vadīt armiju, lai izpildītu savu pienākumu un izpelnītos izcila komandiera slavu. Rostovs metās gallopā, lai uzbruktu frančiem, jo nespēja pretoties vēlmei auļot pāri līdzenam laukam. Un tieši tā, savu personisko īpašību, paradumu, apstākļu un mērķu dēļ rīkojās visas tās neskaitāmās personas, kas piedalījās šajā karā. Viņi baidījās, bija iedomīgi, priecājās, bija sašutuši, sprieda, uzskatot, ka zina, ko dara, un ka dara to sev, un visi bija piespiedu vēstures instrumenti un veica viņiem slēptu darbu, bet mums saprotams. Tas ir visu praktisko figūru negrozāms liktenis, un jo augstāk viņi atrodas cilvēku hierarhijā, jo brīvāki viņi ir.
Tagad 1812. gada figūras jau sen ir pametušas savas vietas, viņu personīgās intereses zudušas bez vēsts, un mūsu priekšā ir tikai tā laika vēsturiskie rezultāti.
Bet pieņemsim, ka Eiropas iedzīvotājiem Napoleona vadībā bija jāiet dziļi Krievijā un tur jāmirst, un mums kļūst skaidras visas šajā karā iesaistīto cilvēku pretrunīgās, bezjēdzīgās, nežēlīgās darbības.
Providence piespieda visus šos cilvēkus, cenšoties sasniegt savus personīgos mērķus, dot ieguldījumu viena milzīga rezultāta piepildīšanā, par kuru nevienam (ne Napoleonam, ne Aleksandram, ne vēl jo mazāk nevienam no kara dalībniekiem) nebija ne mazākās. tiekšanās.
Tagad mums ir skaidrs, kas bija Francijas armijas nāves cēlonis 1812. gadā. Neviens neapstrīdēs, ka Napoleona franču karaspēka nāves iemesls, no vienas puses, bija viņu ienākšana vēlā laikā, negatavojoties ziemas kampaņai dziļi Krievijā, un, no otras puses, kara pārņemtais raksturs. no Krievijas pilsētu dedzināšanas un naida kurināšanas pret ienaidnieku krievu tautā. Bet tad ne tikai neviens neparedzēja, ka (kas tagad šķiet pašsaprotami), ka tikai tādā veidā astoņsimt tūkstošu lielā armija, labākā pasaulē un labākā komandiera vadībā, varētu iet bojā sadursmē ar Krievijas armiju, kas bija divreiz vājāks, nepieredzējis un nepieredzējušu komandieru vadīts; ne tikai neviens to neparedzēja, bet arī visi krievu centieni bija pastāvīgi vērsti uz to, lai novērstu faktu, ka tikai viens var glābt Krieviju, un no franču puses, neskatoties uz Napoleona pieredzi un tā saukto militāro ģēniju. , visi centieni tika vērsti uz to, lai vasaras beigās izstieptos uz Maskavu, proti, darītu to, kam vajadzēja tos iznīcināt.
Vēsturiskajos darbos par 1812. gadu franču autori ļoti mīl runāt par to, kā Napoleons juta savas līnijas izstiepšanas briesmas, kā viņš meklēja kauju, kā viņa maršali ieteica viņam apstāties Smoļenskā un sniegt citus līdzīgus argumentus, kas pierāda, ka tā ir. jau tika saprasts, ka pastāv kampaņas briesmas; un krievu autoriem vēl vairāk patīk runāt par to, ka jau no kampaņas sākuma bija skitu kara plāns Napoleona ievilināšanai Krievijas dzīlēs, un viņi šo plānu piedēvē kādam Pfuelam, kādam francūzim, kādam francūzim. Tolja, daži pie paša imperatora Aleksandra, norādot uz piezīmēm, projektiem un vēstulēm, kurās patiesībā ir mājieni par šo rīcību. Bet visi šie mājieni par notikušā priekšnoteikšanu gan no franču, gan no krievu puses tagad tiek izstādīti tikai tāpēc, ka notikums tos attaisnoja. Ja notikums nebūtu noticis, tad šie mājieni būtu aizmirsti, tāpat kā tagad ir aizmirsti tūkstošiem un miljoniem pretēju mājienu un pieņēmumu, kas toreiz tika lietoti, bet izrādījās negodīgi un tāpēc aizmirsti. Par katra notiekošā notikuma iznākumu vienmēr ir tik daudz pieņēmumu, ka neatkarīgi no tā, kā tas beigsies, vienmēr atradīsies cilvēki, kas teiks: "Es toreiz teicu, ka tas būs tā", pilnībā aizmirstot, ka starp neskaitāmajiem pieņēmumi, pilnīgi pretēji.
Pieņēmumi par Napoleona apziņu par līnijas stiepšanas briesmām un no krievu puses - par ienaidnieka ievilināšanu Krievijas dzīlēs - acīmredzot pieder pie šīs kategorijas, un vēsturnieki šādus apsvērumus var attiecināt tikai uz Napoleonu un viņa maršaliem un tādiem plāniem. Krievijas militārajiem vadītājiem tikai ar lielu rezervi. Visi fakti ir pilnīgā pretrunā šādiem pieņēmumiem. Ne tikai visa kara laikā krievi nevēlējās ievilināt frančus Krievijas dziļumos, bet tika darīts viss, lai viņus apturētu no pirmās ieiešanas Krievijā, un Napoleons ne tikai nebaidījās pagarināt savu līniju. , bet viņš priecājās par to, cik triumfs, katrs solis uz priekšu, un ļoti laiski, atšķirībā no iepriekšējām kampaņām, skatījās uz kauju.
Pašā kampaņas sākumā mūsu armijas tiek sagrieztas, un vienīgais mērķis, uz kuru mēs tiecamies, ir tās apvienot, lai gan, lai atkāptos un ievilinātu ienaidnieku valsts iekšienē, šķiet, ka nav priekšrocības armiju apvienošanā. Imperators ir ar armiju, lai iedvesmotu to aizstāvēt katru Krievijas zemes soli, nevis atkāpties. Milzīgā Driesa nometne tiek būvēta pēc Pfuela plāna, un tai nav paredzēts atkāpties tālāk. Imperators pārmet virspavēlniekam par katru atkāpšanās soli. Imperators pat nevar iedomāties ne tikai Maskavas nodedzināšanu, bet arī ienaidnieka uzņemšanu Smoļenskā, un, kad armijas apvienojas, suverēns ir sašutis, jo Smoļenska tika ieņemta un nodedzināta, un tai netika dota vispārēja kauja pirms Smoļenskas mūriem. to.
Annas Akhmatovas citāts: "Sarežģītajā un cēlajā tulkošanas mākslā Lozinskis 20. gadsimtā bija tas pats, kas Žukovskis bija 19. gadsimtā."
Ivans Tolstojs: Šos Annas Ahmatovas vārdus mēs ņēmām kā epigrāfu savai programmai. Tulkošanai Lozinskis veltīja 40 gadus, pārvēršot literāro darbu par savu galveno profesiju un neregulārus izdevējdarbības pasūtījumus par saskaņotu sistēmu Eiropas literatūras galveno pieminekļu tulkošanai krievu valodā. Viņa tulkojumā krievu kultūra zina veselu pasaules klasikas bibliotēku. Dantes "Dievišķā komēdija", Šekspīra "Hamlets", "Otello", "Makbets", "Divpadsmitā nakts" un "Sapnis vasaras naktī", Moljēra "Tartufe", Korneļa "Sids", "Skola". Skandāls" Šeridana, Džona Flečera "Spāņu priesteris", Lopes de Vegas "Valensijas atraitne" un "Suns silītē", Ferdosi "Shah-Name", kā arī daudzi prozas sējumi: " Benvenuto Čellīni dzīve, Romēna Rolanda "Cola Brugnon", Anrī de Regnjē romāni un Stefana Cveiga vēsturiskā eseja. Un turklāt Bokačo, Goci, Igo, Heredija, Andrē Gide, Žils Romēns... Mihaila Lozinska redakcijā un ar ciešu līdzdalību tika izdots Gētes Fausts, Voltēra Orleānas jaunava un desmitiem, desmitiem grāmatu. Tikmēr 20. gados, vēl nekļūstot par 20. gadsimta Žukovski, viņš par sevi rakstīja šādas epigrammas.
Trīs gadus vecs, Trediakovska mazdēls,
Es tulkoju sējumu pēc sējuma
Un no tā
Es eju nost no sliedēm un kļūstu traks.
Romantika... romantika... romantika... komēdija...
Un pat... pat... kā es saku!
Ak radio enciklopēdija,
Es kalpoju jums nedzirdēti!
Kad, ak, Mūza, es apstiprināšu
Sevi tiešās mantošanas tiesībās
Un ciltsgrāmatā “Tredia” vietā
Vai es atjaunošu bijušo "Džu"?
Mihails Leonidovičs Lozinskis dzimis 1886. gada 21. jūlijā Sanktpēterburgas civiladvokāta ģimenē. Viņš absolvējis Universitātes Juridisko fakultāti, pēc dažiem gadiem – Vēstures un filoloģijas fakultāti. 1914. gadā viņš sāka savu ilggadējo darbu Publiskajā bibliotēkā, kur vadīja Mākslas nodaļu. 1616. gadā viņš publicēja savu dzejoļu grāmatu “Kalna atslēga”. "Es sāku savu literāro darbību," atcerējās Lozinskis, "kā lirisks dzejnieks. Es rakstīju arhi-subjektīvu dzeju. Tās bija vieglas mīklas, kuru nozīme man drīz kļuva neskaidra.
Mēs mīlam dienas un to aizas,
Un viņu reibinošā rēciens,
Kur mēs esam neredzami no bezdibeņa
Viņš to ietina burvju gredzenā.
Jautāju krievu literatūras vēsturniekam profesoram Romānam Timenčikam, kāda vieta sudraba laikmetā atvēlēta Mihailam Lozinskim?
Romāns Timenčiks: Ziniet, literatūras vēsturnieku objektīvs ir veidots tā, ka tas galvenokārt atšķir ietekmīgu tekstu autorus. Tāpēc ēnā paliek cilvēki, kas ir pati literatūra – lasītāji, redaktori, sarunu biedri, līdzaptaujas. Un dažādiem laikmetiem mainās pats literatūras jēdziens, mainās tā apjoms, saturs. Mihaila Lozinska laikabiedrs Boriss Eihenbaums savulaik akmeisma skolas nozīmi, kurai Lozinskis bija literārais kaimiņš, definēja kā tieksmi pēc mājsaimniecības. Lozinskis bija literārās saimniecības loceklis, kā Mandelštams šādus cilvēkus sauca. Pat ja viņš nebūtu bijis izcilais tulkotājs, divdesmitā gadsimta Žukovskis, kāds viņš gribēja būt, kā viņu uzskatīja daži viņa laikabiedri, pat ja viņš nebūtu bijis interesants dzejnieks, kurš rakstīja, kā teica Ahmatova, "stingrus dzejoļus, vienmēr augstu, liecinot par spraigu garīgo dzīvi,” viņš joprojām būtu pelnījis vietu literatūras vēsturē pat nevis kā vides sastāvdaļa, bet gan kā pati vide. Pati vide, kas apņēma pirmo Dzejnieku darbnīcu, žurnālu "Hiperboreja", pēcrevolūcijas tulkošanas studiju un, kas pats interesantākais un maz pētītais, neoficiālās Ļeņingradas filozofiskās aprindas 20. gadu beigās - 30. gadu sākumā. Acīmredzamu iemeslu dēļ mēs joprojām maz zinām par šo parādību, par šo iznīcināto kopienu aktivitātēm, taču mēs zinām, ka saistībā ar tām Mihails Leonidovičs tika arestēts divas reizes 20. gadu beigās - 30. gadu sākumā, un kad tiks uzrakstīta visa vēsture 20. gadsimta krievu literatūra, Mihails Lozinskis tur tiks iekļauts arī kā padomju laika katakombu literatūras figūra.
Ivans Tolstojs: Kad 1918. gadā Petrogradā parādījās Pasaules literatūras izdevniecība, Lozinskis ar entuziasmu pievienojās tās darbībai. Kopā ar viņu izdevniecības padomē bija Aleksandrs Bloks (tāls Lozinska radinieks), Viktors Žirmunskis, Sergejs Oldenburgs, Kornijs Čukovskis un citi. Izdevniecība ir izvirzījusi sev mērķi pārtulkot daudzus pasaules literatūras pieminekļus. Kopā ar Mihailu Lozinski viņa jaunākais brālis Grigorijs tulkojis arī Pasaules literatūrai. Čukovskis formulēja jaunu pieeju Koneja tulkošanas principiem šādi: "Mūsu laikmeta ideāls ir zinātniska, objektīvi noteikta precizitāte it visā, pat vissīkākajās detaļās, un aptuveni tulkojumi mums šķiet nelikumīgi." Šis princips bija ļoti tuvs Lozinskim.
20. gadu sākumā Petrograda lielā mērā bija pamesta: Lozinska paziņas un draugi emigrēja, gan viņa brālis Grigorijs Leonidovičs, gan viņa māte aizbēga uz ārzemēm, nespējot izturēt bada pārbaudījumus, kratīšanas, arestus un konfiskācijas. Lozinskim piedāvāja profesora vietu Strasbūras Universitātē. Viņš atteicās. Viņš rakstīja kā joku. Ka viņš nemainīja “skābo raudu pret Strasbūras pastēti”, bet, nopietni domājot par šo tēmu, rakstīja brālim uz Parīzi:
“Atsevišķi katra kulturāla cilvēka ietekme uz dzīvi sev apkārt var šķist ļoti pieticīga un neattaisno viņa upuri. Bet, tiklīdz kāds no šiem nedaudzajiem atstāj Krieviju, jūs redzat, kādu milzīgu kaitējumu viņš tai nodara: katrs, kas aizbrauc, grauj kultūras saglabāšanas mērķi; un tas ir jāsaglabā par katru cenu. Ja visi aizies, Krievijā iestāsies tumsa, un tai atkal būs jāpieņem kultūra no ārzemnieku rokām. Jūs nevarat atstāt žogu un skatīties pāri žogam, jo tas kļūst mežonīgs un tukšs. Mums jāpaliek savā amatā. Tā ir mūsu vēsturiskā misija."
Pirmajos pēcrevolūcijas gados Lozinskis vadīja ļoti aktīvu dzīvesveidu. Mākslas vēstures institūtā pasniedz kursu par krievu dzeju no seniem laikiem. Dzīvā vārda institūtā kopā ar Nikolaju Gumiļevu vada poētiskās jaunrades semināru, sēž Rakstnieku savienības valdē, Publiskās bibliotēkas valdē, tiek ievēlēts par augstskolas pasniedzēju teorijas nodaļā. dzeju (“bet tā kā viņi mani apprecēja bez manis, viņš nepieņēma šo saderināšanos”), Mākslas namā viņš vada pats savu dzejas semināru, kurā Herdijas soneti tiek tulkoti kolektīvi un kolektīvi.
Bet Lozinska dzīve neaprobežojās tikai ar literatūru, pareizāk sakot, literatūra šajos gados viņu dažkārt aizveda tālu. 21. augustā Mihails Leonidovičs pirmo reizi tika arestēts. Viņš, kā norunāts, ieradās Mākslas namā pie sava drauga Nikolaja Gumiļova. Es pieklauvēju pie durvīm, neviens neatbildēja, bet durvis bija vaļā. Pārsteigts viņš ienāca. Un viņš nekavējoties tika notverts. Čekisti sarīkoja slazdu: arestēja visus, kas devās uz Gumiļovu.
Viņi mani aizveda uz Gorohovaju un nopratināja. Kā vēlāk atcerējās Lozinskis, "viņš trīs dienas pavadīja Vīnes krēslā". 29. gadā viņš tika arestēts otro reizi. Joprojām bija laiki, kā teica Ahmatova, “veģetārietis”. Lozinskis, aizpildot veidlapu, rakstīja: "Svešs politikai." Viņš to mēģinās pēc pieciem gadiem. Izmeklētājs, meklējot pāri galdam, jautāja: "Mihails Leonidovičs, bet, ja, teiksim, baltie tiktu atdoti, kurā pusē jūs būtu?" Apsūdzētais, nepaceļot ne uzaci, atbildēja: "Es ticu, ka uz Petrogradskas." Un nekas, viņš netika sists. Es atrados vieninieku kamerā. Pēc tam, kad mājinieki jautāja, vai viņš prot lasīt, viņš teica, ka ir lasījis Puškinu un Ļermontovu. Tiesa, grāmatas man nedeva, tāpēc lasīju no galvas - vispirms dzeju, tad prozu.
Brāļiem Lozinskim bija fenomenāla atmiņa. Mihails Leonidovičs zināja 9 valodas - franču, angļu, itāļu, spāņu, vācu, latīņu un grieķu, poļu. Un, kad bija nepieciešams tulkot Ferdosi vārdu “Shah-Name”, šim gadījumam es iemācījos persiešu valodu. Viņa brālis Grigorijs Leonidovičs, kurš apmetās uz dzīvi Parīzē, zināja 28 valodas un, piemēram, Sorbonnā mācīja veco franču valodu pašiem frančiem. Un pēdējā grāmata, kas bija viņa rokās, jau uz nāves gultas, bija somu valodas mācību grāmata.
Mihaila Leonidoviča meita Natālija atceras:
Natālija Lozinskaja: Tētim bija īpaša, sava veida godbijīga attieksme pret grāmatām. Grāmatas, kas viņam atnāca no tēva, radīja iespaidu, ka tās tikko nākušas no tipogrāfijas. Tās bija kā jaunas, lai gan viņš tās bija lietojis. Viņš mācīja mums, kā cienīt un kā rīkoties ar grāmatu. Vispirms jums ir jāpaņem grāmata tīrās rokās un jāpāršķir grāmata no augšējā labā stūra. Viņš neļāva nevienam izņemt grāmatu no mājas, viņš ļoti uzmanījās, lai viņi nepazustu, lai nekas nenotiktu. Tādi gadījumi ir bijuši, piemēram, ar Dživelegovu.
Ivans Tolstojs: Es pārtraucu savas meitas stāstu un paskaidrošu, par ko es runāju. Mākslas vēsturnieks Dživeļegovs paņēma no Lozinska itāļu rakstnieces Mišelas Barbi sējumu un atdeva to ar treknu traipu titullapā. Lozinskis viņam nosūtīja šo komisko vēstuli pantā:
Kā tas ir iespējams, mans mācītais draugs,
Tāpēc neuztraucieties par grāmatu mantām!
Kas tas par briesmīgo loku
Nosaukumā ir Mišela Bārbija?
Nerātnu feju palaidnības?
Skumja sviestmaižu apdruka?
Vai pusnakts eļļa
Jūsu dižciltīgās dāmas lampas?
saules plankums
Saglabā noslēpumainu stāstu,
Un cik es par to priecājos
Tā nav mana sirdsapziņa, kas mani apgrūtina.
Natālija Lozinskaja: Tas, kas atstāja iespaidu, kad ienācāt istabā, bija viņa rakstāmgalds. Rakstāmgalds aizņēma trešdaļu telpas. Tā bija milzīga, no tumša ozola koka, atvilktnes bija izrotātas ar kaut kādu grebumu. Uz galda gulēja viņa rokraksti, lielās vārdnīcas un nepieciešamie kancelejas piederumi. Dominēja viņa tēva lielā tintnīca. Viņš neizmantoja ne lodīšu pildspalvas, ne zīmuļus, tikai pildspalvu. Viņš uzskatīja, ka tik ilgi, kamēr tu iemērc pildspalvu tintē, doma ilgst. Viņam bija ļoti skaidrs un skaists rokraksts. Viņš gulēja uz dīvāna šajā kabinetā, un virs viņa karājās viņa mīļākā Akimova glezna, kurā bija attēlota Komēdijas teātra aktrise Gošava Diānas lomā no filmas “Suns silītē”. Kopumā viņš bija neticami veikls, rūpīgs un visos aspektos skrupulozs. Un attiecībā pret cilvēkiem. Viņš bija ļoti uzmanīgs un veltīts dzīvo un mirušo piemiņai. Viņš ļoti palīdzēja cilvēkiem, to nereklamējot. Un palīdzība nāca caur mani ļoti bieži. Atceros, kā es periodiski devos uz Strūklaku māju pie Annas Andrejevnas Ahmatovas pa sētas durvīm, atnesot palīdzības aploksni laikā, kad viņai bija grūti dzīvot.
Ivans Tolstojs: Natālija Mihailovna atceras vienu no kratīšanām pie Lozinska.
Natālija Lozinskaja: Viņi ieradās ar kratīšanu. Dodieties tieši uz biroju - viens vai divi! Visas grāmatas tika izmestas no plauktiem uz grīdas. Par šausmām tēvam, kurš tik ļoti sargāja grāmatas, visas grāmatas tika nomestas uz grīdas. Tieši tāpēc, lai no viņiem kaut kas izkristu. Tas pats ar rakstāmgaldu. Viņi izvilka visas rakstāmgalda atvilktnes, izņēma visus papīrus, sakārtoja tos un nolika malā to, kas viņus interesēja. Bet šajā tabulā bija mazs noslēpums, par kuru es uzzināju diezgan vēlu. Galds bija tik dziļš, ka krēsla pusē, kurā sēdēja mans tēvs, atvilktnes bija izvilktas diezgan dziļi, apmēram 60 centimetri.. Un otrā galda pusē, kas izskatījās pēc dekorācijas, bija arī atvilktnes, kas izvilka. otrā virzienā, bet neviens nebija uz tiem nepievērsa uzmanību. Tieši tur tika glabātas lietas, kas interesētu meklētājus.
Ivans Tolstojs: Lozinska darbu pie tulkojumiem nekas nepārtrauca – pat karš. 1941. gada beigās viņu kopā ar sievu no Ļeņingradas evakuēja uz Volgu, uz Jelabugu. Jums bija atļauts paņemt minimālu lietu. Lozinskis iešuva dārgās vārdnīcas savā kažokā. Svara dēļ es tik tikko varēju uzkāpt pa lidmašīnas kāpnēm. Tieši tobrīd viņam bija jātulko Dantes Dievišķās komēdijas trešā daļa. "Elle" un "Purgatory" jau ir iztulkoti. Tā bija “Paradīze”, ko viņš tulkoja, dzīvodams Jelabugā vienā istabā ar meitu, trim mazbērniem, gatavošanu, mazgāšanu un kazu.
1946. gadā Lozinskim par Dievišķās komēdijas tulkojumu tika piešķirta Staļina prēmija.
Mihaila Leonidoviča audzēknis, tulks Ignacijs Ivanovskis atgādina:
Ignācijs Ivanovskis: Salīdzinot ar ģeogrāfisko ainavu, tā bija kalnaina valsts. Ļoti augsta prasība pret saviem un svešiem tulkojumiem. Un dienasgaismas spuldze nežēlīgi izgaismoja viņa galdu. Jūs nevarat noslēpt nevienu tulkojuma trūkumu. Un Bloka piezīmju grāmatiņā par vienu no Lozinska agrīnajiem tulkojumiem ir teikts: "Augstākā līmeņa dzejas kunkuļi."
Tulkotāji ir maz zināmi un, protams, viņus maz interesē katra tulka darba iznākums. Vismaz kvantitatīvi. Mihails Leonidovičs iztulkoja 80 000 dzejas rindu. Un tam mums jāpievieno 500 drukātas prozas lapas. Tas ir, 500 jāreizina ar 16. Es iztulkoju Longfellova dzejoli "Mikelandželo". Bija epigrāfs no Dantes Dievišķās komēdijas. Un Lozinskis paskatījās uz tulkojumu zemsvītras piezīmē un teica: "Labs tulkojums, precīzi iztulkots. Kas to tulkojis?" Likās, ka visa viņa bibliotēka būtu sabrukusi manī, un es panikā teicu: "Mihail Leonidovič, jūs to iztulkojāt." Viņš apstājās, tad pamāja ar galvu: "Tas ir labi, kad pārsniegsiet 10 000 rindiņu, jūs arī neatcerēsities katru rindiņu."
Es viņu pazinu pēdējos divarpus dzīves gados. Viņš bija garš vīrietis, runāja dziļā balsī. Liela galvaskausa malās ir divi pelēki tumši uzkalniņi. Viņš runāja par tulkošanu: "Vai esat kādreiz burājuši uz jahtas? Uz jahtas var vilkt, tvert, ienest vēju burā no vienas vai otras puses. Tas ir ļoti iespaidīgi, bet tas ir ļoti tālu no kursa. Un šeit ir veids "Kad tu ej gandrīz pret vēju, ir daudz grūtāk, bet trase tiek noturēta precīzi. Centies ievērot tikai šo kursu." Ja noliekat oriģinālu blakus Lozinska Hamleta tulkojumam un redzat, kā katrs intonācijas gājiens tiek pārnests rindu uz rindu, jūs vienkārši neticēsit savām acīm - tas nav iespējams! Nē, tas ir iespējams.
Ivans Tolstojs: Tulkošanas pasaulē ne viss ir rožaini. Arī šeit saduras viņu ambīcijas, gaume un personīgais poētiskais stils. Šekspīra Hamleta tulkojumu vēsture krievu valodā zina daudzas drāmas. Viens no tiem ir saistīts ar Lozinska un Pasternaka vārdiem. Mūsdienās bieži dzirdam diskusijas par to, kura tulkojums ir labāks. Lozinskis izdeva savu versiju 1933. gadā, pēc tam viņa tulkojums tika publicēts divvalodu izdevumā: Šekspīra oriģināls bija kreisajā pusē, bet krievu teksts labajā pusē. Lozinska versija vairākkārt tika iekļauta dažādos Šekspīra viensējuma, divsējumu darbos un pirmskara kolekcijas darbos. 1940. gadā parādījās Borisa Pasternaka Hamleta tulkojums. Viņam ir daudz fanu, gandrīz visi atzīst, ka Pasternaka “Hamlets” ir skatuvei vieglāks, labāk uztverams skatītājam un lasītājam un ka kopumā tas ir DZEJNIEKA tulkojums. Bet Lozinska versijai priekšroku dod literatūras vēsturnieki, speciālisti un redaktori. Lozinskis veica precīzu tulkojumu; varbūt tajā nav Pasternaka viegluma, bet nav arī brīvības, novirzes vai ad-libs.
Ko paši tulki domāja viens par otra darbu? Vēl pavisam nesen mums nebija nekādu dokumentāru pierādījumu. Viņi teica, ka Lozinska arhīvā bija kaut kāda Pasternaka nožēlas vēstule. Citi atbildēja: mīts, nav burta. Bet vienreiz (gandrīz pirms 30 gadiem) to Parīzē izdeva tulkošanas mākslas pētnieks Efims Etkinds - nelielā tirāžā ar Pasternaka kolokvija materiāliem, otrreiz tikko izdots Pasternaka pilno darbu ietvaros. Piedāvāsim būtiskākos fragmentus no tā. 1. marts 40. gads.
Runātājs: Cienījamais Mihail Leonidovič!
Es esmu dziļi, pret savu gribu un pret dabu, vainīgs jūsu priekšā. Bet tagad manai pirmajai vainai ir pievienojusies vēl viena. Mana nožēlojošā, atvainošanās vēstule, kuru es jums garīgi rakstu trīs mēnešus, ir tik novēlota, ka, iespējams, jau pati mana uzruna jums liks jums pasmieties, un labāk būtu tagad nerakstīt vispār.
Jūs droši vien zināt, ka tulkojums netika veikts pēc manas iniciatīvas. Iedvesma nāca no teātriem, cita starpā no Mejerholda. Vienmēr atsaucos uz esošiem tulkojumiem, no kuriem zināju dažus vecos, acīmredzot Kroneberga, un varbūt K.R., t.i. kaut kas pa vidu, pārveidots savā aizmirstībā.
Kad es atvēru 5 vai 6 no šīm grāmatām, mana sirds sažņaudzās: filoloģiskā radniecība, literārā grācija un skatuves dzīvīgums pārsniedza manas bailes. Un sakritības, sakritības!! Iekavās: drīz viņi visi, saglabājot savus individuālos nopelnus, iekārtojās savās vietās. Kronebergs man šķita labākais no vecajiem, bet tavējais — labākais no visiem.
Bija laiks, vēls rudens, kad ar jums atklāto sakritību iespaidā es grasījos: atzīt mēģinājumu par neveiksmīgu, nolikt rokas un rakstiski apsveikt jūs ar savu sakāvi. Pirmkārt, lasot jūsu tulkojumu, es vispār izjutu akūtu kaunu no tā, ka nebiju pacenties ar to iepazīties agrāk, t.i., no tā, ka ar šādu tulkojumu pat uz pārliecināšanas rēķina es nolēmu uz jaunu. Man bija kauns, ka, raugoties no sirdsapziņas un gaumes viedokļa, esmu neziņā rīkojies pretēji savam pienākumam.
Turklāt mani pārsteidza sakritību pārpilnība ar tevi un viņu raksturu. Tie visi bija teikumi, kas dabiski iederējās jambiskā rindā, tieši tie, par kuriem papildus priekam par to dabiskumu (darot rupju darbu) mani vienmēr sajauca bailes, ka savā regularitātē tie, iespējams, nav pirmais, kas man ienāk prātā.
Kas notika? Šo satricinājumu un maiņu rezultātā man bija jānonāk pie tā, uz ko teātris mani aicina un ko varēja paredzēt pirmajā reizē. Visi darbi palika savās vietās, neviens netika pārspēts, neviens manējais netika kompensēts. Līdz ar tulkojumiem tiešākajā nozīmē radās brīvāka, vienkāršāka un vieglāka viena un tā paša teksta skatuves interpretācija, pēc tam, kad mēģinājums dot jaunu versiju tādai pašai smagai literalitātei neattaisnojās, savā ziņā atkārtojot savus priekštečus.
Tu man visu gadu esi uz mēles, droši vien to zini no citiem. Kā tev ar veselību? Uzraksti, ka esi man piedevis. Jūsu B.P.
Ivans Tolstojs: Anna Ahmatova, klausoties diskusijas par tulkojuma pareizību, reiz teica: divi “Hamleti” vienlaikus ir krievu kultūras svētki. Mēs vērsāmies pie Maskavas teātra kritiķa Alekseja Bartoševiča ar jautājumu, kuru no Lozinska tulkojumiem viņš vērtē augstāk par visu?
Aleksejs Bartoševičs: Nu, es teiktu, ne tikai no angļu valodas un ne tikai no Šekspīra, jo, piemēram, man labāk patīk viņa tulkojumi no spāņu valodas, viņa spožie Lopes de Vega komēdiju tulkojumi - “Suns silītē”, “Valensijas atraitne” , šī ir fantastiska tulkošanas šedevra māksla un patiešām poētiskā māksla kopumā. Par vietu, kuru ieņem Lozinskis, es teiktu tā: man šis ir tulkošanas kultūras piemērs, piemērs tam, kas ir tulks šī jēdziena tīrā un neatņemamākā nozīmē. Teiksim, ir pavisam cita rakstura tulkotāji, un ir tulki, kuru darba jēga slēpjas veselīgā sevis izzināšanā, un Lozinskim piemīt ievērojama sevis atšķaidīšanas spēja – tik entuziastiski pazemīga attieksme pret oriģinālu, ka tas nedod. verdzība, bet augstākā brīvības pakāpe. No otras puses, kurā laikā Lozinskis veica savus tulkojumus? Es pat nerunāju par politiku, bet par kultūru kopumā, par to, kas šķita pareizi un nepareizi pašā kultūras valodā. Lai tik brīnišķīgā veidā saglabātu tik zelta krievu sudraba laikmeta valodu, ir nepieciešama ievērojama personiskā konsekvence un lojalitāte pret sevi un profesionāla drosme. Man ļoti patīk viņa tulkojumi.
Ivans Tolstojs: Lozinskim bieži pārmeta pārāk burtisku oriģināla ievērošanu. Viņam ļoti patika tulkot desmit rindiņas desmit rindās. Es biju līdzsvarotības cienītājs.
Aleksejs Bartoševičs: Kas attiecas uz līdzvērtību, tad 30. gados šajā jautājumā grēkoja ne tikai Lozinskis, bet arī daudzi citi. Tulkotāji to uzskatīja par labu formu. Hamleta mēģinājumā Ņemirovičs-Dančenko uzstājās ar filipiku, veselas ugunīgas runas par līdzsvarotību. Bet, no otras puses, uz šo jautājumu nav tik skaidras atbildes, jo reālā līdzsvarotība nav tikai formāls aritmētiskā vienādojuma mēģinājums. Tas joprojām ir mēģinājums, cik vien iespējams, nodot angļu valodas iekšējo ritmu un mēģināt atbrīvoties no pārmērīgas krievu runas plašuma, no daudzvārdības, tas ir loģiski. Cita lieta ir tad, kad līdzvērtība iespiež tulkotājus kaut kādā formālā sistēmā un tas traucē viņiem. Man ir radies iespaids, ka tas Lozinski netraucēja.
Kas attiecas uz literālismu, tas ir ļoti interesants jautājums. Patiesībā, kāda veida burtiski? Atbilde uz šo jautājumu ir atkarīga no tā, kam tulkotājs strādā un ko viņš redz sev priekšā, veicot šo tulkojumu? Ir dažādas iespējas, taču šeit ir divas visizplatītākās. Pirmais savā priekšā redz viņa tulkojamā darba laikabiedru (nosacīti runājot, Šekspīra laikmeta angli). Otrais redz sev priekšā modernu angli. Laikabiedram Šekspīra lasīšana nebija īpaši grūta, bet mūsdienu anglim tas ir liels darbs, un angļiem vienmēr patīk mums teikt: “Jums, krieviem, ir paveicies: jums nav jābrien pa arhaiskiem džungļiem. . Jums nav jāuzmin, ko nozīmē vārds, jums nav nepieciešami komentāri vai vārdnīcas.
Tas, protams, ir labi, bet vai šī patina, kas mūsdienu cilvēka uztverē ieskauj vecos tekstus, satur svarīgas estētiskās kvalitātes? Vienkāršākais ir attīrīt Dievmātes katedrāli no sodrējiem un atjaunot to tā, kā to redzēja cilvēki, kuru laikā tā tika uzcelta. No otras puses, šī patina ir tikai netīrumi un netīrumi, bet tas rada attāluma sajūtu laikā, autentiskumu.
Kāpēc es to saku? Teiksim, Lozinskis tulko Hamletu un, atšķirībā no Pasternaka versijas, rada teorētiski brīnišķīgu versiju, kas nedaudz stilizē, nedaudz arhaizē mazliet Šekspīru krievu pirmspuškina dzejas garā. Būtu smieklīgi, ja viņš tulkotu Feofana Prokopoviča stilā. Bet daži, ļoti viegli - kā mežģīņu gultas pārklājs - tomēr netraucē un dod to pašu cēlas patīnas sajūtu un zināmu attālumu laikā. Tas ir pareizs un cēls lēmums.
Ivans Tolstojs: Bet Mihails Leonidovičs nodevās ne tikai nopietnam darbam. Dzejniekam gandrīz vienmēr paliek kaut kas pāri, ko viņš uzrakstījis saviem draugiem. Lozinskim ir pietiekami daudz draudzīgu vēstījumu, lai piepildītu dzejoļu grāmatu. Viņa portrets bez mājas dzejas būtu nepilnīgs.
Šeit ir veltījuma uzraksts režisoram Nikolajam Akimovam Lopes de Vegas filmā "Valensijas atraitne".
Kurš pirmais iedvesa dzīvību atdzisušajos “Atraitnes” pelnos?
Vai tad De Vega to rakstīja tikai jums?
Vai tu esi talantīgāka, blondīne vai brunete?
Kurš ar prieku paņem indi un šķēpa sitienu tavā vietā?
Bet tam pašam Akimovam, kurš iestudēja Hamletu Maskavas turnejas laikā. Īsts Art Deco stila dēls Nikolajs Akimovs dekorēja skatuvi ar platiem melniem pakāpieniem, pa kuriem nolaižas galvenais varonis sarkanā apmetnī. Taču Maskavā varas iestādēm šis iestudējums nepatika. Šeit ir Lozinska dzejoļi:
Pie vārda Hamlets joprojām
Es redzu draudīgi starojošu,
Nepateicīgās Maskavas sienās
Uz brīdi parādījās Elsinore,
Kur kā purpura čūska,
Laizot melnā marmora pakāpienus,
Tavs brīnumainais ģēnijs uzplaiksnīja
Apburta pūļa priekšā.
Mihaila Leonidoviča komiskie dzejoļi bija vienkārša līdzskaņu spēle. Vienā no draudzīgajām pirmskara kompānijām viņi sacentās dzejas prasmēs. Lozinskis uzvarēja ar šo kupeju:
Neprāts un dūmi. Madeiras spainis deg.
"Uh-hu!" - dromedari dusmās rūc -
ar pilnīgu burtu un skaņu sakritību. Citreiz viņi sāka sacensties, kurš varētu izdomāt visvairāk līdzskaņu ar rakstnieces Olgas Foršas uzvārdu. Tas ir tas, ko izdomāja Lozinskis.
Viens pulkvedis, kurš dzīvoja Oršā
Un jau no mazotnes nēsāja vārdu Džordžs,
Sirdī romantisks un figūrā valzirgs,
Esmu nogaršojusi akmeni, kas nav sliktāka.
Svētdien en tete a tete ar majoru,
Viņa zināja, kā pagatavot izcilu ruff,
Viņš bija tendēts uz izcilākajiem partneriem,
Atgriezties apskāvieni pagarināti.
Bet, nepabeidzot kaislīgo skūpstu,
Varbūt - rufa ietekmē,
Kas tika pagatavots uz ķirša,
Viņš atgrūda maltas paipalas
Un, kā mēs redzēsim nākamajā pantā,
Bez tālākiem vārdiem – gājiens uz kapu.
Varbūt, lai attēlu papildinātu, ir vērts sniegt vienu piemēru Lozinska izsmalcinātajai poētiskajai meistarībai - tas ir viņa vēstījums dzejniekam Konstantīnam Lipskerovam (dzejolī Konstantīns Abramovičs parādās kā noteikts dzejnieks Konstabre). Lipskerovs sūtīja Lozinskim savus dzejoļus ar akrostiķi, kuros katras rindas pirmie burti - no augšas uz leju - veido kādu jēgpilnu vārdu. Savā atbildes ziņojumā Lozinskis ne tikai sakārto pirmos burtus ar noteiktu nozīmi, bet turpina savu frāzi visos trešajos burtos vertikāli un pēc tam visos piektajos burtos. Un iznāk frāze: "M.L. Lozinska vēstule burvim Lipskerovam, atbildot uz M.L. Lozinski."
Ļoti mīlošs draugs, burvis un dzejnieks:
Ak, Tas Viens ir lielisks cauri mūžiem, kura lira drosmīgi sit
Himna, dziedot Konstabras akrostikas,
Viņa “KL” mezgli un gudrais birojs!
LaL un Topāza akmeņi. Poussin - pašportrets.
Izliekta psi trīskārša svečturi.
Uz Skanošā asmens ir grebums: “Abrakadabra”.
Tintoret atrodas blakus Tibetas Budai.
KanoP liras spēlētāja lūpas ir mierīgas kā nakts,
Viņa sapņo par seno šļakatām, viņa sapņo par tveicīgo krastu
Upe, kas plūst kā mūžība, ir kaut kur ārā.
Uguns kvēlo pašā krāsns apakšā.
Savās mirgojošajās noslēpumainās krāsās
Kartupeļu mizas tiek apstrādātas.
Mūsu programmā jau vairāk nekā vienu reizi ir izskanējis Ahmatovas vārds, ar kuru Lozinskim bija ilgstoša draudzība. Kāds bija tā pamats? Šo jautājumu uzdevu Ņinai Ivanovnai Popovai, Annas Ahmatovas muzeja direktorei Sanktpēterburgā.
Ņina Popova:
Tas ir grūts jautājums, uz kuru es pilnībā nezinu atbildi. Es tikai saprotu, ka tā ir kaut kāda ļoti spēcīga, draudzīga saikne, kurai, starp citu, šogad aprit 95 gadi. Atgādināšu, ka viņi iepazinās 1911. gadā. Manuprāt, tas bija saistībā ar “Vakara” iznākšanu pie Lizas Kuzminas-Karavajevas, Manežnajas laukumā, pie Apskaidrošanās katedrāles, kur beidzot tika uzstādīta piemiņas plāksne. Tas bija pirms 95 gadiem, un, ja paskatās uz visiem poētiskajiem sižetiem, uz brīnišķīgo prozas tekstu par Lozinski, var redzēt, ka tā bija ļoti cildena un ilgstoša draudzība - pat spriežot pēc vārda lietojuma, kas parasti Ahmatovā ir reti sastopams. mans dārgais”, “neaizmirstams”, “drosmes un cēluma paraugs”. Kopumā teiktais ir to cilvēcisko īpašību kvintesence, kuras viņa cilvēkos novērtēja visaugstāk. Manuprāt, tā bija vīrieša draudzība starp vīrieti un sievieti. Acīmredzot no Mihaila Leonidoviča puses šis stils ir Ahmatovas apbrīna. Starp citu, mūsu kolekcijā ir divi Mihaila Leonidoviča autogrāfi. Viņi abi ir no četrdesmito gadu vidus. Šis ir pirmais izdevums “Dievišķajai komēdijai”, kas nozīmē “Purgatory”, kas izdota 1944. gadā. Un teksts ir: "Annai Ahmatovai pazemīgi pasniedz pirmo eksemplāru viņas vecais draugs Lozinskis." Pat no šī stila ir skaidrs, ka šeit ir kaut kas unikāls Lozinskim. Es vēlreiz citēju Ahmatovu, jo, kad viņa atcerējās viņu dzejā - pat pirmajos, 20. gadsimta 10. gados - "garš, liecinot par garīgi intensīvu dzīvi." Nākamais autogrāfs ir no 1945. gada, kad tika izdota Dantes “Paradīze”, un Lozinskis raksta Ahmatovai: “Lozinskis ienes mūsu gadsimta mūzai smagu darbu.” Un te atkal tas pats stils - ceļgalu nomešanas piedāvājums. Acīmredzot tāds ir viņu attiecību īpašais stils - divi lieliski dzejnieki, divi rakstnieki, un man šķiet, ka tieši šo Ahmatova augstu novērtēja uzticamības un dziļas cilvēciskās uzticības īpašība. Cik es saprotu, nekas neaizēnoja tos gadus, kad viņi bija draugi - un viņi bija draugi gandrīz 44 gadus - neviena ēna, neviens kaķis nešķērsoja viņu attiecību ceļu.
Ivans Tolstojs: Kādi materiāli par Mihailu Leonidoviču ir bagāti Akhmatova muzejā?
Ņina Popova: Patiesībā tādu nav daudz. Ir seši dzejoļu un tulkojumu autogrāfi. Viņi ieradās muzejā no slavenā kolekcionāra Moiseja Semenoviča Lesmana. Ja mēs runājam par autogrāfiem, tas ir visinteresantākais. Ir grāmatas no Ahmatovas bibliotēkas, no Tomaševsku ģimenes (tie ir arī Tomaševsku pārim adresētie “Švīstītavas” un “Paradīzes” tulkojumu autogrāfi). Interesants eksponāts ir neliela rokassomiņa, kas piederēja Ahmatovai un kaut kādā veidā nonāca Mihaila Leonidoviča īpašumā. Rokassomu sauca “Mythka”. Domāju, ka nosaukums radies tāpēc, ka tā pat nav rokassomiņa, bet gan kaut kas mītisks. Tas ir tik plakans un mazs, ka tajā var ievietot jebko, kas nav biezāks par teātra biļeti. Šajā ziņā tas ir mītisks, jo tajā nevar valkāt neko. Šī ir dāmu tualetes detaļa no 20. gadsimta 10. gadu laikiem, kad Ahmatova devās uz Parīzi un atveda tik izsmalcinātus priekšmetus. Viņa ieradās mūsu muzejā no Irinas Vitāljevnas Lozinskajas. Un no viņas mēs saņēmām arī Ahmatovas portretu, kas karājās Lozinska kabinetā. Tyrsas portrets, 1928. Viņš izstrādāja veselu sēriju, portretu sistēmu, kinematogrāfiski, sakārtotu kadru pēc kadra. Pēc tam Ahmatova portretu iedeva Lozinskim, un tagad viņš ir atgriezies pie mums.
Ivans Tolstojs: Vai Akhmatova muzejā runā par Lozinski?
Ņina Popova: Es nevaru teikt, ka šodien tā ir obligāta ekskursijas stāsta sastāvdaļa, jo pašreizējās izstādes scenārijs ir tāds, ka stāstam par Lozinski gandrīz nav vietas. Vienīgais, ko darām, cenšamies pievērst viņam uzmanību īpašos datumos, piemēram, viņa nāves gadadienā 1955. gada 31. janvārī runājām par jau pieminētajām Lozinska un Ahmatovas attiecībām. Piemēram, mēs parādījām ēdamistabu Ahmatovas mājā Strūklaku mājā, kur Lozinskis viesojās 20. gadu beigās, kad viņš apciemoja viņu, lai rediģētu viņas Rubensa vēstuļu tulkojumus. Kad mēs runājam par cilvēku loku, kas veidoja Akhmatovas uzņēmumu, viens no pirmajiem vārdiem vienmēr ir Lozinskis. Pagājušajā gadā bija tāda izstāde, un bija piemiņas vakars.
Ivans Tolstojs: 60. gados Anna Ahmatova ar saviem memuāriem runāja Ļeņingradas televīzijā. Viņa tos nosauca par "Pasaka par Lozinski".
Citāts: Ar Mihailu Leonidoviču Lozinski iepazinos 1911. gadā, kad viņš ieradās vienā no pirmajām Dzejnieku darbnīcas sanāksmēm. Toreiz es pirmo reizi dzirdēju viņa lasītos dzejoļus. Es lepojos, ka man bija rūgts prieks ienest savu ieguldījumu šī unikālā, apbrīnojamā vīrieša piemiņā, kurš apvienoja pasakainu izturību, visgraciozāko asprātību, cēlumu un lojalitāti draudzībai.
Lozinskis savā darbā bija nenogurstošs. Smagas slimības pārņemts, kas neizbēgami salauztu jebkuru, viņš turpināja strādāt un palīdzēt citiem. Kad es viņu apciemoju slimnīcā trīsdesmitajos gados, viņš man parādīja sava palielinātā hipofīzes fotoattēlu un diezgan mierīgi teica: "Šeit, viņi man pateiks, kad es nomiršu." Toreiz viņš nenomira, un briesmīgā slimība, kas viņu mocīja, izrādījās bezspēcīga viņa pārcilvēciskās gribas priekšā. Ir biedējoši domāt, ka tieši tad viņš paveica savas dzīves varoņdarbu - iztulkoja Dantes “Dievišķo komēdiju”. Mihails Leonidovičs man teica: "Es vēlētos redzēt Dievišķo komēdiju ar ļoti īpašām ilustrācijām - lai tiktu attēloti Dantes slavenie paplašinātie salīdzinājumi - piemēram, laimīga spēlmaņa atgriešanās, ko ieskauj glaimotāju pūlis." Droši vien, kad viņš tulkoja, visas šīs ainas pagāja viņa garīgā skatiena priekšā, valdzinot ar savu nemirstīgo dzīvīgumu un krāšņumu. Viņam bija žēl, ka tie pilnībā nesasniedza lasītāju.
Domāju, ka ne visi šeit klātesošie apzinās, ko nozīmē tulkot terzas. Tas var būt visgrūtākais tulkošanas darbs. Kad es par to pastāstīju Lozinskim, viņš atbildēja: “Jums nekavējoties, skatoties uz lapu, jāsaprot, kā tulkojums sanāks. Tas ir vienīgais veids, kā pārvarēt terzas, un tulkošana rindu pa rindiņai ir vienkārši neiespējama.
No tulka Lozinska ieteikuma es gribētu sniegt vēl vienu, viņam ļoti raksturīgu. Viņš man teica: “Ja neesi pirmais, kas kaut ko iztulko, nelasi sava priekšgājēja darbus, kamēr neesi pabeidzis savu, pretējā gadījumā tava atmiņa ar tevi var izspēlēt nežēlīgu joku.”
Tikai tie, kas vispār nesaprot Lozinski, var atkārtot, ka “Hamleta” tulkojums ir tumšs, grūts un nesaprotams. Mihaila Leonidoviča uzdevums šajā gadījumā bija vēlme nodot Šekspīra valodas laikmetu, tās sarežģītību, par ko sūdzas paši angļi. Vienlaikus ar “Hamletu” un “Makbetu” Lozinskis tulko spāņus, un viņa tulkojums ir viegls un tīrs. Kad kopā skatījāmies “Valensijas atraitni”, es vienkārši noelsos: “Mihails Leonidovičs! Tas ir brīnums - nevienas banālas atskaņas! Viņš tikai pasmaidīja un teica: "Es tā domāju." Un nav iespējams atbrīvoties no sajūtas, ka krievu valodā ir vairāk atskaņu, nekā šķita iepriekš.
Sarežģītajā un cēlajā tulkošanas mākslā Lozinskis 20. gadsimtā bija tas pats, kas Žukovskis bija 19. gadsimtā. Mihails Leonidovičs visu mūžu bija bezgalīgi veltīts saviem draugiem. Viņš vienmēr bija gatavs palīdzēt cilvēkiem it visā. Lojalitāte bija Lozinska raksturīgākā īpašība.
Kad piedzima Akmeisms un mums nebija neviena tuvāka Mihailam Leonidovičam, viņš joprojām negribēja atteikties no simbolisma, palikdams mūsu žurnāla “Hiperboreja” redaktors, viens no galvenajiem Dzejnieku darbnīcas dalībniekiem un mūsu draugs. visi.
Nobeigumā izsaku cerību, ka šis vakars kļūs par posmu lielā mantojuma izzināšanā – ar kuru mums ir tiesības lepoties kā ar cilvēku, draugu, skolotāju, palīgu un nepārspējamu dzejnieku-tulkotāju.
Lozinskis Mihails Leonidovičs- (18861955), dzejnieks, tulkotājs. Dzimis Gatčinā. 1909. gadā beidzis Sanktpēterburgas universitātes Juridisko fakultāti, 1909. gadā14 apguvis Vēstures un filoloģijas fakultātes kursu. Viņš bija tuvu akmeistiem; dažas “Dzejnieku darbnīcas” tikšanās...... Enciklopēdiskā uzziņu grāmata "Sanktpēterburga"
- (1886 1955) krievu dzejnieks, tulkotājs. Dantes Dievišķās komēdijas (1939 45; PSRS Valsts balva, 1946), Rietumeiropas un Austrumu klasikas (V. Šekspīrs, Moljērs, R. Rolands, Ferdosi) tulkojums ... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca
Krievu padomju dzejnieks, tulkotājs. Sākumā darbojās kā dzejnieks (dzejoļu krājums “Kalna atslēga”, 1916). Pēc 1917. gada Oktobra revolūcijas viņš aktīvi strādāja pie Rietumeiropas klasikas tulkojumiem (U.... ... Lielā padomju enciklopēdija
- (1886 1955), dzejnieks, tulkotājs. Dzimis Gatčinā. 1909. gadā absolvējis Pēterburgas Universitātes Juridisko fakultāti, 1909. gadā apguvis kursu Vēstures un filoloģijas fakultātē. Viņš bija tuvu akmeistiem; dažas “Dzejnieku darbnīcas” tikšanās...... Sanktpēterburga (enciklopēdija)
Lozinskis, Mihails Leonidovičs- Mihails Leonidovičs Lozinskis (1886–1955; miris no ziloņu slimības) iesāka viņam ar “mīļām mīklām, kuru nozīme drīz vien kļuva tumša”; aiz pieticības vārda “acme” (virsotne) priekšā viņš neuzskatīja sevi par acmeistu, lai gan atradās viņu “Darbnīcā... ... Sudraba laikmeta krievu dzejnieki
- (1886 1955), krievu dzejnieks, tulkotājs. Dantes "Dievišķās komēdijas" (1939 45; PSRS Valsts balva, 1946), Rietumeiropas un Austrumu klasikas (V. Šekspīrs, Moljērs, R. Rolands, Ferdosi) tulkojums. * * * LOZINSKIS Mihails Leonidovičs... ... enciklopēdiskā vārdnīca
LOZINSKIS Mihails Leonidovičs- (18851955), krievu padomju rakstnieks, tulkotājs. sestdien dzejoļi "Kalnu pavasaris" (1916). Tulkojumi no Dantes (“Dievišķā komēdija”, 193945; State Ave. USSR, 1346), Šekspīrs, Lope de Vega, Moljērs, Igo, Rollands, Prusts u.c.■ Crimson... ... Literārā enciklopēdiskā vārdnīca
Mihails Leonidovičs Lozinskis (1886. gada 8. (20.) jūlijā, Gatčina, 1955. gada 31. janvāris, Ļeņingrada) krievu un padomju dzejnieks, tulkotājs, viens no padomju dzejas tulkošanas skolas dibinātājiem. Saturs 1 Biogrāfija 2 Adreses Petrogradā Ļeņingradā ... Wikipedia
Ģints. 1886, dz. 1955. Dzejnieks, tulkotājs. Dantes "Dievišķās komēdijas" (1939 45), "Hamleta" un citu Šekspīra darbu spožu tulkojumu autors, tulkojis arī J. B. Moljēru, Ferdosi un citus Rietumeiropas un... ... Lielā biogrāfiskā enciklopēdija
- (1886. gada 8. (20.) jūlijs, Gatčina, 1955. gada 31. janvāris, Ļeņingrada) Krievu un padomju dzejnieks, tulkotājs, viens no padomju poētiskās tulkošanas skolas pamatlicējiem. Saturs 1 Biogrāfija 2 Adreses Petrogradā Ļeņingradā ... Wikipedia
Mihails Leonidovičs Lozinskis (1886 — 1955 ) - krievu padomju dzejnieks, tulkotājs , viens no padomju poētiskās tulkošanas skolas dibinātājiem. LaureātsStaļina balva pirmā pakāpe (1946).
Mihails Lozinskis dzimis 1886. gada 8. (20.) jūlijā Gatčinā (tagad Ļeņingradas apgabals) zvērināta advokāta un bibliofila ģimenē. J. Lozinskis. Pēterburgas 1. ģimnāziju beidzis ar zelta medaļu. Klausījies lekcijas Berlīnes Universitātē. Pēc tam studējis Sanktpēterburgas Universitātē: 1909. gadā ieguvis jurista grādu, pēc tam piecus gadus studējis Vēstures un filoloģijas fakultātē.
Viņš bija tuvs “Sudraba laikmeta” dzejniekiem, īpaši akmeistiem, draudzējās ar O. E. Mandelštamu, A. A. Akhmatovu un bija tuvākais N. S. Gumiļova draugs. 1912. gadā Lozinskis organizēja izdevniecību Hyperborey, kurā tika izdoti Acmeists, un bija daļa no Gumiļova izveidotās Dzejnieku darbnīcas.
1913.-1917.gadā Mihails Lozinskis bija žurnāla Apollo redaktors. 1914. gadā viņš sāka strādāt Publiskajā bibliotēkā par bibliotekāru un konsultantu (darbs bibliotēkā turpinājās līdz 1937. gadam).
Viņš bija precējies ar T. B. Šapirovu, militārā ārsta un Sarkanā Krusta aktīvista B. M. Šapirova meitu. Viņu meita apprecējās ar A. N. Tolstoja dēlu Ņikitu. Rakstniece un tulkotāja Natālija Tolstaja atceras savu vectēvu:
“Mana tēva un mātes ģimenes nebija līdzīgas, lai gan ģimeņu galvas bija rakstnieki: rakstnieks Aleksejs Nikolajevičs Tolstojs un Mihails Leonidovičs Lozinskis, ļoti slavens tulkotājs. Lozinski dzīvoja pieticīgi un nodarbojās ar zinātnisku darbu. Pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados Mihails Leonidovičs vadīja Voltēra bibliotēku, ko 18. gadsimta septiņdesmitajos gados iegādājās Katrīna II un ir Sanktpēterburgas publiskās bibliotēkas pērle.
Un Tolstoja ģimene tika uzskatīta par bohēmu, mājā vienmēr bija daudz viesu, un bieži tika rīkotas brīvdienas.
Māte un tēvs kopā mācījās Ļeņingradas universitātes fizikas nodaļā. Pirmajā nodarbībā viņi nejauši apsēdās viens otram blakus, un ar to arī viss sākās. Vecāki kopā nodzīvoja 55 gadus. Mana māte reiz man atzinās: "Kad es redzēju tavu tēvu, es nepievērsu uzmanību nevienam citam."
Kad Kirovs tika nogalināts, Mihails Leonidovičs Lozinskis tika arestēts, jo viņš bija no dižciltīgas ģimenes. Un saskaņā ar vienu versiju Kirovu nogalināja muižnieki. Tāpēc vectēvam draudēja izsūtīšana uz Sibīriju. Mamma teica tēvam, ka viņi bija spiesti šķirties, jo viņu ģimene dodas trimdā. Tēvs vērsās pie Alekseja Tolstoja ar lūgumu glābt Lozinskus. Viņš par to jautāja Gorkijam, kurš bija oficiālais rakstnieks Nr. 1. Aleksejs Maksimovičs jautā: kas ir tie Lozinski? Kas viņi tev ir? Piemēram, kā es varu to izskaidrot augšpusē? Un tad mans 17 gadus vecais tēvs un 18 gadus vecā māte reģistrēja savu laulību. Lozinskis tika atbrīvots. Sākumā laulība bija fiktīva. Katrs vēl vairākus gadus dzīvoja kopā ar savu ģimeni, jo abi bija pārāk jauni. Un tad šajā laimīgajā laulībā bija septiņi bērni."
Pēc Oktobra revolūcijas M. Gorkijs piesaistīja Lozinski darbam World Literature izdevniecībā, kur viņš nodarbojās ar tulkošanu un rediģēšanu.
Mihails Lozinskis daudz strādāja pie Rietumu klasikas tulkojumiem, vēršoties pie lielas formas dzejā, drāmā, kā arī tulkojot prozu. Viņa tulkojumos PSRS bija tādi klasiķu darbi kā Viljams Šekspīrs, Ričards Brinslijs Šeridans, Pjērs Korneils, Žans Batists Moljērs, Lope de Vega, Migels Servantess, Prospers Merimē, Romēns Rollands. Viņa galvenais darbs bija Dantes Aligjēri Dievišķās komēdijas tulkojums. Viņš arī tulkojis austrumu dzejniekus, piemēram, Firdousi, Sayat-Nova un gruzīnu romantisko dzejnieku Nikolozu Baratašvili.
Lozinska audzēknis un pēc tam viņa mazmeitas Natālijas Tolstoja vīrs Ignacijs Ivanovskis atcerējās skolotāja negaidītos vārdus:
— Reizēm man patīk pavicināt kādu frāzi, kas it kā stāv uz divu valodu robežas, uz krievu valodā iespējamā... Bet tā tikai šķiet. Pārbaudiet jebkuru manu rindu no krievu valodas vēstures viedokļa, iedziļinieties tās saknēs, un jūs redzēsiet, ka šī frāze ir diezgan atbilstoša valodas garam.
— Atklāti sakot, es ļoti maz lasu citu cilvēku tulkojumus. Kaut kā man vienmēr gribējās to lasīt oriģinālā. Tāpēc savās pasaules literatūras zināšanās sastopu ļoti būtiskus robus: dažreiz man nebija laika to izlasīt, dažreiz man bija tikai tulkojums.
Ivanovskis arī rakstīja, ka “Lozinska mājā nebija ierasts lasīt tulkojumus. Ja vēlaties lasīt Lopi de Vegu, mācieties spāņu valodu.
Mihails Lozinskis nomira 1955. gada 31. janvārī Ļeņingradā. Viņš tika apbedīts Literatorskie Mostki.
"Sarežģītajā un cēlajā tulkošanas mākslā Lozinskis divdesmitajā gadsimtā bija tas pats, kas Žukovskis bija deviņpadsmitajā gadsimtā.", savās bērēs sacīja Anna Ahmatova.
Piemiņas plāksne tika uzstādīta pie nama 73/75 Kamennoostrovska prospektā, kur dzejnieks dzīvoja kopš 1915. gada.
Mihails Leonidovičs Lozinskis līdz šai dienai iziet cauri literatūras nodaļai ar nosaukumu “paziņa”, “draugs”, “dzejoļu adresāts”, “sekretārs”, “tulkotājs” utt. Vīrietis it kā pazuda piezīmēs un komentāros. Tikmēr Lozinskis ir nepieciešama saikne divdesmitā gadsimta sākuma krievu literatūrā. Bez viņa Sudraba laikmets ir nepilnīgs.
Lozinskis dzimis Gatčinā, zvērināta advokāta un kaislīga grāmatu kolekcionāra ģimenē. Mani vecāki bija draugi ar A.N. Beketovs un viņa meitas, tēvocis bija precējies ar patēva Aleksandra Bloka māsu. Tātad Lozinskis pazina Bloku, kad krievu dzejas pusnakts saule vēl nebija uzlēkusi. Tāpēc acīmredzot draudzība starp viņiem neizdevās.
Turklāt Lozinska biogrāfija aizņem neticamu līkloču. Jau mācību iestāžu saraksts vien tagadējo Literārā institūta absolventu var apbēdināt: 1904. gadā viņš ar zelta medaļu absolvēja 1. Pēterburgas ģimnāziju; studējis Berlīnes Universitātē; beidzis Sanktpēterburgas Universitātes Juridisko fakultāti; Tur viņš apguva kursu Vēstures un filoloģijas fakultātē u.c.
Kopš 1911. gada izcili izglītots jauneklis ienira poētiskās un izdevniecības dzīves virpulī. Ahmatova viņam velta dzejoļus, viņš pats raksta dzeju. No formas viedokļa viņa dzejoļi ir nevainojami, izsmalcināti, taču vēsi, it kā simbolisma nepārvaramas ietekmes važās. Intonācijas ziņā tie ir tuvi Blokam:
Šeit rīti ir grūti un miglaini,
Un viss ir ledū, un viss klusē,
Bet gaisma ir svinīga un aizskaroša
Tas deg nemierīgajā gaisā.
Tikai Gumiļevs aiz Lozinska aukstuma saskatīja “nozīmīgo un skaisto”. Draudzība ar Gumiļovu rezonēja ar Lozinski 1921. gadā. Kad viņu apcietināja saistībā ar Gumiļova "lietu". Trīs dienas vēlāk viņi tika atbrīvoti, taču ar šīm dienām pietika, lai Mihails Leonidovičs saprastu: ir pienācis laiks, kad runāt ar savu balsi ir bīstami. No 20. gadu vidus līdz savu dienu beigām viņš nodarbojās tikai ar tulkojumiem: Šekspīrs, Lope de Vega, Šeridans, Benvenuto Čellīni. Lozinska pildspalvā ir Dantes "Dievišķās komēdijas" tulkojums, kas ir nepārspējams prasmē, precizitātē un grācijas ziņā. Viņš tulkoja Danti, kad viņš jau bija smagi slims.
Ne dzīves laikā, ne pēc tam Lozinskis neplūka savu slavenāko laikabiedru, draugu un mīļāko laurus. Viņa dzejoļi vēl nav publicēti. Bet Dante pirms nāves viņam teica:
Slavas krāsa ir zāles krāsa:
staru sasilda,
Viņa izlej tikai tāpēc
Kas viņu atnesa gaismas spožumā.
