Os ciganos são um dos povos, talvez, mais incompreensíveis e mitificados do nosso planeta, e tem sido assim há muitos séculos. Há rumores em todo o mundo de que quando os ciganos chegam à cidade, eles seduzem homens e mulheres e depois roubam tudo o que vêem, inclusive crianças. Existem também muitos mitos sobre videntes ciganos astutos e misteriosos e acampamentos ciganos. Em qualquer caso, mesmo que deixemos de lado todos os mitos e equívocos, os ciganos continuam a ser um dos grupos étnicos mais interessantes da história.

1. De onde eles vieram

A origem dos ciganos está envolta em mistério. Às vezes parecia que eles apareciam no planeta de alguma forma misteriosa. Isto por si só pode ter evocado um sentimento de medo entre os europeus e contribuído para uma atmosfera de mistério em torno dos Roma. Os estudiosos modernos sugerem que os ciganos migraram originalmente em massa da Índia no século V.

Esta teoria sugere que a sua fuga se deveu à propagação do Islão, que os ciganos estavam desesperados por evitar para proteger a sua liberdade religiosa. Esta teoria afirma que os ciganos migraram da Índia para a Anatólia e depois para a Europa, onde se dividiram em três ramos distintos: Domari, Lomavren e os próprios ciganos. Outra teoria sugere que houve até três migrações separadas ao longo de vários séculos.

2. Estilo de vida cigano nômade

Muitos estereótipos se formaram em torno dos ciganos há muito tempo. Quem não conhece a frase “alma cigana” (que se aplica a pessoas amantes da liberdade). Segundo estes estereótipos, os ciganos preferem viver, como dizem, não no “mainstream” e evitam as normas sociais para poder levar um estilo de vida nómada, repleto de diversão e dança. A verdade é muito mais sombria.

Durante muitos séculos, os ciganos foram frequentemente expulsos à força dos países onde viviam. Esses despejos forçados continuam até hoje. Muitos historiadores sugeriram que a verdadeira razão do estilo de vida nômade dos ciganos é muito simples: a sobrevivência.

3. Os ciganos não têm pátria

Os ciganos são pessoas sem cidadania específica. A maioria dos países recusa-se a conceder-lhes a cidadania, mesmo que tenham nascido nesse país. Séculos de perseguição e a sua comunidade fechada deixaram os Ciganos sem pátria. Em 2000, os Roma foram oficialmente declarados uma nação não territorial. Esta falta de cidadania torna os ciganos legalmente “invisíveis”.

Embora não estejam sujeitos às leis de nenhum país, não têm acesso à educação, aos cuidados de saúde e a outros serviços sociais. Além disso, os Roma não conseguem sequer obter passaportes, o que torna a sua viagem muito difícil ou impossível.

4. Perseguição cigana.

Vale a pena começar pelo fato de que os ciganos eram, na verdade, pessoas escravizadas na Europa, especialmente nos séculos XIV e XIX. Eles eram comercializados e vendidos como uma mercadoria e eram considerados “subumanos”. Nos anos 1700, Maria Theresa, a Imperatriz do Império Austro-Húngaro, aprovou uma lei que proibia os ciganos. Isto foi feito para forçar os ciganos a integrarem-se na sociedade.

Leis semelhantes foram aprovadas em Espanha e muitos países europeus proibiram os ciganos de entrar no seu território. O regime nazista também perseguiu e exterminou os ciganos às dezenas de milhares. Ainda hoje os ciganos são perseguidos.

5. Ninguém sabe quantos ciganos existem no mundo

Ninguém sabe quantos ciganos vivem hoje em todo o mundo. Devido à discriminação que os ciganos enfrentam frequentemente, muitos deles não se registam publicamente nem se identificam como ciganos. Além disso, dada a sua “invisibilidade jurídica”, o nascimento de crianças sem documentos e as mudanças frequentes, muitos ciganos são considerados desaparecidos.

Também problemático é o facto de os ciganos não receberem serviços sociais, o que ajudaria a traçar uma imagem mais clara do seu número. No entanto, o The New York Times estima o número de ciganos em todo o mundo em 11 milhões, um número frequentemente contestado.

6. Cigano é uma palavra ofensiva

Para muitas pessoas, o termo “cigano” significa nômade e não é considerado um insulto racial. Mas para os próprios "Roma" (ou "Romals" - o nome próprio dos ciganos), esta palavra tem conotações ameaçadoras. Por exemplo, de acordo com o Dicionário Oxford, a palavra inglesa "gypped" (derivada de "gypsie" - ciganos) significa um ato punível criminalmente.

Os ciganos, muitas vezes chamados de ciganos, eram considerados perdedores e ladrões, uma palavra gravada em sua pele durante o regime nazista. Como muitos outros insultos raciais, a palavra “cigano” tem sido usada há séculos para oprimir os ciganos.

7. Futuro, barato...

Existem muitos mitos em torno dos ciganos. Um desses mitos diz que os ciganos têm uma magia própria, que foi transmitida durante séculos de geração em geração. O mito está associado a cartas de tarô, bolas de cristal e tendas de leitura da sorte, além de outros estereótipos. A literatura está repleta de referências à língua cigana e às artes mágicas deste povo.

Além disso, existem muitos filmes que mostram as maldições dos ciganos. Mesmo na arte, existem muitas pinturas que descrevem os ciganos como pessoas místicas e mágicas. No entanto, muitos cientistas acreditam que toda essa magia é ficção, derivada do fato de que as pessoas simplesmente não sabiam nada sobre os ciganos.

8. Falta de religião formal

O folclore europeu afirma frequentemente que os ciganos fizeram um templo com queijo cremoso. Presumivelmente, eles comeram quando começou um período de fome severa, então ficaram sem uma religião oficial. Via de regra, os ciganos filiam-se à igreja mais comum no país em que vivem. No entanto, existem muitas crenças ciganas tradicionais. Alguns estudiosos acreditam que existem muitas ligações entre as crenças ciganas e o hinduísmo.

9. Modéstia

Embora os casamentos ciganos sejam muitas vezes acompanhados de festividades em massa e trajes luxuosos, um dos seus principais princípios de vida, a modéstia, reflete-se nas roupas do dia a dia dos ciganos. As danças ciganas são mais frequentemente associadas à dança do ventre feminina. No entanto, muitas mulheres ciganas nunca realizaram o que hoje é comumente considerado dança do ventre.

Em vez disso, eles realizam danças tradicionais que usam apenas a barriga para se movimentar, e não os quadris, já que os movimentos dos quadris são considerados imodestos. Além disso, as saias longas e esvoaçantes comumente usadas pelos ciganos servem para cobrir as pernas, pois expor as pernas também é considerado imodesto.

10. A contribuição cigana para a cultura mundial é enorme

Desde o início da sua existência, os ciganos estiveram intimamente associados ao canto, à dança e à representação. Eles carregaram essa tradição ao longo dos séculos, influenciando significativamente a arte mundial. Muitos ciganos foram assimilados por diferentes culturas, influenciando-as. Muitos cantores, atores, artistas, etc. tinham raízes ciganas.

Povos misteriosos do nosso planeta viveram no passado. Por exemplo, como .

Os ciganos são um povo coberto de mitos e lendas. Bem, pelo menos para começar, são um povo solteiro e quem geralmente pode ser considerado cigano? Os próprios ciganos referem-se a si mesmos como Sinti, ou como Kalo, ou como Keldari. Além dos conhecidos rum europeus, há também "egípcios" e Ashkali dos Balcãs, casas do Oriente Médio, bosha da Transcaucásia, mugat da Ásia Central e Einu chinês. A população circundante os classifica como ciganos, mas é improvável que os nossos ciganos os reconheçam como seus. Então, quem são os ciganos e de onde eles vieram?

Ciganos Ursari. Imagem cortesia da Wikimedia

No início da lenda
Os ciganos viviam no Egito entre os rios Tsyn e Gan. Mas então um rei mau chegou ao poder neste país e decidiu transformar todos os egípcios em escravos. Então os ciganos amantes da liberdade deixaram o Egito e se estabeleceram em todo o mundo. Ouvi essa história quando criança, na cidade bielorrussa de Slutsk, de um velho avô cigano que trabalhava no bazar local. Então tive que ouvir e ler em diferentes versões. Por exemplo, sobre o fato de os ciganos virem da ilha de Tsy, no rio Ganges. Ou sobre o fato de os ciganos se dispersarem em diferentes direções, cruzando o rio Tsy-Gan.
A história oral não dura muito. Via de regra, informações mais ou menos verdadeiras sobre eventos históricos são preservadas por apenas três gerações. Há exceções, como os antigos poemas gregos sobre a Guerra de Tróia ou as sagas islandesas. Eles transmitiram notícias de acontecimentos de séculos atrás. Mas isso aconteceu graças a contadores de histórias profissionais. Os ciganos não tinham tais contadores de histórias, então os mitos substituíram as informações verdadeiras. Eles foram criados com base nas lendas dos povos locais, histórias bíblicas e fábulas completas.
Os ciganos não se lembram que o nome do seu povo vem da palavra grega “atsigganos”. Este era o nome da seita cristã medieval de feiticeiros e adivinhos, originária da Frígia (hoje território da Turquia). Quando os ciganos apareceram na Grécia balcânica, ela foi destruída, mas sua memória foi preservada e transferida para um povo ainda pouco conhecido.
Em alguns países, os ciganos ainda são chamados de egípcios (lembre-se da palavra inglesa Gypsies ou da espanhola Gitano). Este nome também se origina na Península Balcânica, onde os nativos do Egito há muito caçam truques e apresentações circenses. Após a conquista do Egito pelos árabes, o fluxo de mágicos de lá cessou, mas a palavra "egípcio" tornou-se uma palavra familiar e foi transferida para os ciganos.
Finalmente, a autodenominação dos ciganos europeus de "Roma" às vezes os refere a imigrantes de Roma. Falaremos sobre a real origem desta palavra a seguir. Mas, se lembrarmos que na Idade Média os habitantes de Bizâncio se autodenominavam nada menos que romanos, então voltamos novamente à Península Balcânica.
É curioso que a primeira menção escrita aos ciganos também esteja associada à Península Balcânica. Na vida do monge grego Jorge de Athos, escrita em 1068, conta-se que pouco antes de sua morte, o imperador bizantino Constantino Monomakh recorreu a alguns indianos para limpar seus jardins de animais selvagens. No século XII, para desgosto dos monges ortodoxos, os ciganos comercializavam amuletos em Constantinopla, previam o destino e atuavam com ursos treinados. Em 1322, o peregrino irlandês Simon Fitz-Simons encontrou-os na ilha de Creta. Em 1348 aparece um registro sobre ciganos na Sérvia, em 1378 - na Bulgária, em 1383 - na Hungria, em 1416 - na Alemanha, em 1419 - na França, em 1501 - no Grão-Ducado da Lituânia.
Na Idade Média, a chegada de colonos sempre foi bem recebida pelos senhores feudais, pois contavam com mão de obra barata. Em 1417, o imperador Sigismundo de Luxemburgo chegou a emitir um salvo-conduto aos ciganos. Mas muito em breve os monarcas europeus ficaram desiludidos com os estrangeiros. Eles não queriam se estabelecer em um determinado lugar e pareciam mais vagabundos. Já no século XV, começaram a ser aprovadas leis destinadas a expulsar os ciganos. Além disso, em alguns casos, os infratores foram ameaçados com pena de morte. Os ciganos partiram e voltaram. Eles não tinham para onde ir, porque não se lembravam onde ficava sua terra natal. Se a pátria não é a Península Balcânica, então de onde eles vieram?

Casa ancestral na Índia
Em 1763, o pastor da Transilvânia Istvan Valy compilou um dicionário da língua romani e concluiu que era de origem indo-ariana. Desde então, os linguistas encontraram muitos fatos que confirmam sua conclusão. Em 2004-2012 surgiu o trabalho de geneticistas que determinou que o lar ancestral dos ciganos deveria ser procurado no noroeste da Índia. Descobriram que a maioria dos homens ciganos descendem de um pequeno grupo de parentes que viveram há 32 a 40 gerações. Quinze séculos atrás, eles deixaram seus lugares de origem e, por algum motivo, mudaram-se para o oeste.
A evidência da origem indiana dos ciganos é tão clara que, em 2016, o Ministério dos Negócios Estrangeiros indiano declarou que os ciganos faziam parte da comunidade indiana ultramarina. Portanto, se você quiser saber quantos indianos vivem, por exemplo, no território da Bielo-Rússia, acrescente outros 7.079 ciganos bielorrussos a 545 pessoas da Índia!
Ao mesmo tempo, nem os linguistas nem os geneticistas determinaram ainda exactamente quais os antepassados ​​dos quais os povos indianos modernos (afinal, muitos povos vivem na Índia!) estão relacionados com os ciganos. Isto se deve em parte ao fato de diferentes tribos viverem no noroeste da Índia. Especialmente muitos deles nos estados de Gujarat e Rajasthan. Talvez os ancestrais dos ciganos fossem uma pequena tribo. Depois que foram para o oeste, eles não tiveram parentes próximos e descendentes na Índia.
“Espere, como assim! alguém exclamará. “Afinal, existem ciganos na Índia!” Os viajantes escrevem sobre ciganos indianos em blogs e filmam-nos. Eu mesmo tive que me encontrar com representantes do povo do norte da Índia, que eles chamam de "Banjara", "Garmati", "Lambani" e assim por diante. Muitos deles continuam a levar uma vida nómada, vivem em tendas, mendigam ou praticam pequenos comércios. A atitude dos indianos para com eles é aproximadamente a mesma que a dos europeus para com os ciganos ciganos. Isto é, apesar de toda tolerância e contos românticos, muito ruim. Porém, os “banjara-garmati” não são ciganos. Esta nação tem sua própria história. Ele vem de Gujarat, mas começou a levar um estilo de vida "cigano" apenas no século XVII. Os Banjara-Garmati e os ciganos são de fato parentes distantes, mas não em maior extensão do que outras tribos e povos do noroeste da Índia.

Como os ciganos foram parar no oeste
Em 2004, o historiador britânico Donald Kendrick publicou Gypsies: From the Ganges to the Thames. Procurou resumir todas as informações conhecidas que possam esclarecer o aparecimento dos ciganos na Europa. Seu trabalho é apenas uma versão, contém muitos fatos circunstanciais e conclusões controversas. No entanto, parece plausível e vale a pena recontá-lo brevemente aos leitores de língua russa.
A migração de indianos para o oeste, para o vizinho Império Persa, começou há mais de 1.500 anos. O poema persa "Shahnameh" fala sobre isso em forma lírica. Shah Brahram Gur, supostamente governando no século V, recorreu a um dos reis indianos com um pedido para enviar músicos luri. Cada músico recebeu uma vaca e um burro, pois o xá queria que os colonos se estabelecessem na terra e educassem novas gerações de músicos. Porém, com mais frequência, os índios migraram para a Pérsia como soldados mercenários e artesãos. D. Kendrick observa que no Irã os ancestrais dos ciganos puderam conhecer as carroças. Mais tarde, a carroça "vardo" se tornará um símbolo dos ciganos nômades na Europa.
Em 651 a Pérsia foi conquistada pelos árabes muçulmanos. Os árabes conheciam os colonos indianos pelo nome de "zotts". Talvez venha do povo Jats, que hoje vive no noroeste da Índia. Zotts formou uma espécie de estado no curso inferior do Tigre e do Eufrates, coletando tributos dos mercadores que passavam pelo uso das rotas comerciais. Sua arbitrariedade despertou a ira do califa Al-Mutasim, que em 834 derrotou os Zotts. Ele transferiu alguns dos prisioneiros para a área da cidade de Antioquia, na fronteira com Bizâncio. Agora é a área fronteiriça da Turquia e da Síria. Aqui eles serviram como pastores, protegendo os rebanhos dos animais selvagens.
Em 969, o imperador bizantino Nicéforo capturou Antioquia. Assim, os ancestrais dos ciganos acabaram dentro do Império Bizantino. Por algum tempo viveram no leste da Anatólia, onde uma parte significativa da população era armênia. Não é de admirar que muitos linguistas descubram empréstimos do armênio na língua romani.
Da Anatólia Oriental, parte dos ciganos mudou-se para Constantinopla e para a Península Balcânica, e depois para outros países europeus. Estes ciganos são conhecidos por nós como "Roma". Mas a outra parte dos ciganos permaneceu na Anatólia e já durante a época das conquistas turcas dominou as extensões do Oriente Médio, da Transcaucásia, do Irã e do Egito. Eles são conhecidos como "casa". Os ciganos “casa” e agora vivem em países muçulmanos, professam o Islã, mas se separam dos árabes, turcos e persas. É característico que em Israel cooperem com as autoridades e até sirvam no exército israelita. No vizinho Egito, os Domari vivem perto de grandes cidades. Entre os egípcios, suas mulheres têm a reputação duvidosa de boas dançarinas e prostitutas baratas.

Viagem dos Ciganos ao Ocidente nos séculos V-XV

Na Armênia, os ciganos “sucata”, também conhecidos como “bosha”, converteram-se ao cristianismo e agora não diferem muito do resto dos armênios. Na Ásia Central, as casas começaram a falar a língua tadjique e a se autodenominarem "mugat", embora os povos vizinhos os chamem frequentemente de "lyuli". No oeste da China, nas encostas sul das montanhas Tien Shan e nos oásis do deserto de Takla Makan, você pode encontrar ciganos bastante exóticos "Einu". Eles falam uma língua estranha que combina palavras indo-arianas e tadjiques com gramática turca. Einu são camponeses e artesãos comuns que não são propensos a roubar, mendigar ou traficar drogas. No entanto, os seus vizinhos chineses e uigures tratam-nos com desprezo. Os próprios Einu dizem que vieram do Irã para a China, ou seja, são descendentes de zotts medievais ou todos os mesmos "dom" ciganos.
Os nomes "rum" e "casa" têm origem comum, diferem apenas na pronúncia. Mas, se “rum” remete a nossa fantasia a Roma, então “casa” esclarece as verdadeiras raízes do autonome dos ciganos. Em Punjabi, a palavra "dam-i" significa uma pessoa ou um homem.

Segunda vinda
Assim, no século XIV, os ciganos começaram a deixar a acolhedora Península Balcânica, onde passaram vários séculos, e a mudar-se para outros países europeus. Não há nada de surpreendente nisso, se lembrarmos que durante este período ocorreu a conquista turca das terras do antigo Império Bizantino. No entanto, o número de migrantes não pode ser considerado enorme. Prova disso são os materiais sobre a perseguição dos ciganos pelas autoridades. Regra geral, até ao século XVIII, as comunidades ciganas nos países europeus mal contavam com algumas centenas de pessoas cada. Os ciganos não são mencionados na Rússia até 1733 e, mesmo então, viviam apenas nos Estados Bálticos.
No século XIX, muitos ciganos europeus deixaram o seu estilo de vida nómada, adaptando-se de uma forma ou de outra às estruturas sociais existentes, serviram no exército e participaram na expansão colonial dos povos europeus. A imagem negativa dos ciganos foi gradualmente desgastada. Os poetas românticos cantavam o amor dos ciganos pela liberdade. Mas em meados do século XIX, uma nova corrente de colonos ciganos emergiu da Península Balcânica, aos quais a definição de liberdade nunca se enquadrava.
De onde eles vieram? Apesar da invasão turca, a maioria dos ciganos medievais optou por permanecer onde viviam antes. No início do século XVII, encontramos subúrbios ciganos perto do mosteiro de Athos, assentamentos de artesãos ciganos na Bulgária e até soldados ciganos no exército otomano. Enquanto os ciganos eram perseguidos nos países europeus, no porto otomano eram reconhecidos como súditos do sultão, pagavam impostos e, em alguns casos, gozavam de uma certa independência.
Não há nada de surpreendente no fato de que entre os ciganos otomanos havia muitos assentados. Alguns converteram-se ao Islão, outros permaneceram cristãos, outros tentaram fundir-se com a população local. Assim, surgiu no Kosovo um pequeno grupo de ciganos-Ashkali, que viviam em aldeias permanentes, dedicavam-se à jardinagem e falavam a língua albanesa. Na Bulgária, os ciganos adoptaram com maior frequência a língua e a cultura turcas.

Uma aldeia cigana romena do século XIX. Imagem cortesia da Wikimedia

No entanto, houve uma grande excepção no norte dos Balcãs. Nos principados romenos da Valáquia e da Moldávia, os ciganos eram escravos. É curioso que a primeira menção aos ciganos nos documentos da Valáquia do século XIV fale deles como não livres. A maioria dos ciganos pertencia ao príncipe, mas também havia escravos dependentes de mosteiros ou boiardos proprietários de terras. Alguns escravos ciganos levavam uma vida sedentária, outros podiam vagar, mas de uma forma ou de outra trabalhavam para o dono. Os proprietários alienavam seus bens, permitiam ou proibiam o casamento, julgavam e puniam. Os escravos na Valáquia eram baratos. Por exemplo, em 1832, trinta ciganos foram trocados por uma carroça. Na Moldávia, além dos escravos ciganos, havia um pequeno grupo de escravos tártaros. Os tártaros tornaram-se escravos quando foram capturados. Mas é difícil entender como a população cigana acabou na escravidão. Não houve hostilidades entre romenos e ciganos.
A escravidão foi finalmente abolida em 1856. Embora as autoridades romenas tenham tomado medidas para garantir que os ciganos se misturassem com os romenos, muitos dos escravos libertos optaram por fugir dos seus antigos proprietários. Isto era especialmente verdadeiro para aqueles que mantinham um estilo de vida nômade. Muitos dos ciganos que vivem nos países da Europa Ocidental, na Rússia, na Ucrânia e na Bielorrússia, são descendentes directos daquela onda muito tardia de ciganos da Roménia.
No século XX, na URSS e noutros países socialistas, tentaram transferir os ciganos para um modo de vida estável. Os nazistas massacraram ciganos em campos de concentração. Assim, durante a Segunda Guerra Mundial, a Bielorrússia perdeu quase toda a população cigana indígena. Os ciganos que vivem hoje no nosso país são descendentes de colonos do pós-guerra de outras repúblicas soviéticas. No nosso tempo, uma atitude desconfiada e por vezes claramente hostil para com os ciganos é característica de todos os países europeus, da França à Rússia.
Os ciganos não são amados, são admirados e continuam a levar uma vida isolada. E assim, mil e quinhentos anos!

O conteúdo do artigo

ciganos, ou Roma - um povo nômade, mais precisamente, grupos étnicos com raízes e língua comuns, cuja origem pode ser rastreada no noroeste da Índia. Hoje eles vivem em muitos países do mundo. Os ciganos geralmente têm cabelos pretos e morenos, o que é especialmente característico das populações que vivem em países próximos à Índia, embora a pele mais clara não seja típica dos ciganos. Apesar de se espalharem por todo o mundo, os ciganos em todo o mundo continuam a ser um povo claramente definido, mais ou menos aderindo aos seus próprios costumes e língua e mantendo distância social dos povos não ciganos em cujo ambiente vivem.

Os ciganos são conhecidos por vários nomes. Na Idade Média, quando os ciganos apareceram pela primeira vez na Europa, eram erroneamente chamados de egípcios, pois eram identificados como maometanos - imigrantes do Egito. Aos poucos, esta palavra (egípcios, gípcios) foi abreviada, passando a ser "cigano" ("gipsy" em inglês), "gitano" em espanhol e "giphtos" em grego. Os ciganos também são chamados de "zigeuner" em alemão, "ciganos" em russo, "zingari" em italiano, que são variações da palavra grega athinganoi, que significa "não toque" - um nome ofensivo para um grupo religioso que anteriormente habitava a Ásia Menor. e evitava, tal como os ciganos, contactos com estranhos. Mas os ciganos não gostam destes nomes, preferindo a autodesignação “Roma” (plural, Roma ou Roma) de “Romani (pessoa)”.

Origem.

Em meados do século XVIII Cientistas europeus conseguiram encontrar evidências de que a língua romani vem diretamente da língua indiana clássica, o sânscrito, o que indica a origem indiana de seus falantes. Os dados seroantropológicos, em particular informações sobre os tipos sanguíneos, também indicam uma origem na Índia.

Muito, porém, permanece obscuro em relação ao início da história dos ciganos. Embora falem uma das línguas do grupo indiano, é bem possível que sejam na verdade descendentes dos nativos dravidianos deste subcontinente, que eventualmente começaram a falar a língua dos invasores arianos que ocuparam o seu território. Nos últimos anos, estudiosos da própria Índia iniciaram um estudo acadêmico sobre os ciganos e, além disso, há um renascimento do interesse por este assunto nos círculos científicos do Ocidente. Aos poucos, os mitos e a desinformação que cercam as questões da história e origem deste povo vão se dissipando. Tornou-se claro, por exemplo, que os ciganos eram nómadas não porque tivessem qualquer instinto nómada, mas porque a legislação discriminatória generalizada não lhes deixava outra escolha senão continuar a sua migração constante.

Migração e reassentamento.

Novas evidências históricas e linguísticas indicam que os ciganos migraram do noroeste da Índia no primeiro quartel do século XI. como resultado de uma série de invasões islâmicas lideradas por Mohammed Ghaznavid. De acordo com uma hipótese, os ancestrais dos ciganos (às vezes chamados de “Dhomba” na literatura) organizaram-se em unidades militares chamadas Rajputs para combater essas invasões. Nos dois séculos seguintes, os ciganos avançaram cada vez mais para o oeste, parando em A Pérsia, a Armênia e o território do Império Bizantino (na língua moderna dos ciganos há muitas palavras persas e armênias e, especialmente, muitas palavras do grego bizantino), e chegaram ao sudeste da Europa em meados do século XIII.

O movimento para os Balcãs também foi causado pela propagação do Islão, que fez com que os ciganos migrassem da Índia dois séculos antes.

Nem toda a massa de ciganos cruzou o Bósforo e acabou na Europa, uma de suas ramificações migrou para o leste, para as áreas da atual Turquia Oriental e Armênia e tornou-se um subgrupo étnico separado e bastante distinto conhecido como "lom" ("Lom" ).

Outra população amplamente distribuída por todo o Médio Oriente é o "dom" ("Dom"), que durante muito tempo se pensou fazer parte da migração cigana original (da Índia, mas mais tarde separada da corrente dominante algures na Síria). Embora a própria "casa" e a sua língua sejam claramente de origem indiana, os seus antepassados ​​evidentemente representaram uma onda separada e muito anterior (possivelmente do século V) de migração da Índia.

No Império Bizantino, os ciganos adquiriram um profundo conhecimento da metalurgia, como indica o vocabulário metalúrgico da língua cigana de origem grega e armênia (não indiana). Quando os ciganos chegaram aos Balcãs e, em particular, aos principados da Valáquia e da Moldávia, estes conhecimentos e competências garantiram uma procura constante dos seus serviços. Esta nova população artesanal de ciganos provou ser tão valiosa, de facto, que no início de 1300 foram aprovadas leis tornando-os propriedade dos seus empregadores, ou seja, escravos. Por volta de 1500, cerca de metade dos ciganos conseguiram deixar os Balcãs em direção ao norte e oeste da Europa. A divisão resultante entre aqueles que permaneceram em escravidão na Valáquia e na Moldávia (hoje Roménia) durante cinco séculos e meio, e aqueles que lá partiram, é de fundamental importância na história dos Ciganos e é referida na literatura como o Primeiro Europeu Diáspora Cigana.

Não demorou muito para que o povo dos Bálcãs percebesse que os ciganos eram completamente diferentes dos muçulmanos que tanto temiam. Mas a população dos países mais distantes dos Balcãs, ou seja, na França, na Holanda e na Alemanha, por exemplo, nunca se tinha encontrado diretamente com muçulmanos antes. Quando os ciganos chegaram lá com sua fala, aparência e roupas exóticas, eles foram associados aos muçulmanos e foram chamados de "pagãos", "turcos", "tártaros" e "sarracenos". Os ciganos eram alvos fáceis porque não tinham país para onde regressar, nem poder militar, político ou económico para se defenderem. Com o tempo, um país após o outro começou a introduzir medidas repressivas contra eles. Na Europa Ocidental, as punições por ser cigano incluíam chicotadas, mutilação, deportação, escravidão nas galés e até, em alguns lugares, execução; na Europa Oriental, os ciganos permaneceram escravos.

As mudanças políticas na Europa no século XIX, incluindo a abolição da escravatura dos ciganos, levaram a um aumento acentuado da sua migração, que marcou o período da Segunda Diáspora Europeia dos Ciganos. Uma terceira diáspora surgiu na década de 1990, com a queda dos regimes comunistas em toda a Europa Oriental.

Os ciganos que estavam na escravidão eram escravos domésticos ou escravos do campo. Essas categorias amplas incluem muitos grupos profissionais menores. Os ciganos, levados para trabalhar nas casas dos proprietários de terras, acabaram por perder a língua de origem indiana e adquiriram o romeno baseado no latim. Agora, ciganos de língua romena, como "boyash" ("boyash"), "rudari" ("mineiros") e "ursari" ("ursos-guia") são encontrados não apenas na Hungria e nos Bálcãs, mas também na Europa Ocidental e outras regiões do Hemisfério Ocidental.

Muito mais tradições antigas foram preservadas por grupos de ciganos descendentes de escravos do campo. Kalderas ("coppers"), lovara ("comerciantes de cavalos"), churara ("fabricantes de peneiras") e mochvaya (da cidade sérvia de Mochva), todos esses grupos falam dialetos intimamente relacionados da língua romani. Essas línguas formam um grupo dialetal chamado Vlax ou Vlach, caracterizado por uma forte influência do romeno. No final do século XIX Os ciganos de língua Vlaxo empreenderam longas viagens em busca de locais onde pudessem se estabelecer. Os países da Europa Ocidental eram inóspitos devido a séculos de legislação anti-cigana, pelo que o principal fluxo de migração dirigiu-se para leste, para a Rússia, Ucrânia e até para a China, ou, através da Grécia e da Turquia, por mar, para a América do Norte e do Sul, África do Sul e Austrália. Após a Primeira Guerra Mundial, o colapso do Império Austro-Húngaro na Europa Central causou um êxodo em massa de ciganos destas terras para a Europa Ocidental e a América do Norte.

Durante a Segunda Guerra Mundial, os nazistas escolheram os ciganos como alvo do genocídio, e os ciganos foram destinados, juntamente com os judeus, ao extermínio pelo notório decreto de Reinhard Heydrich de 31 de julho de 1941, para implementar a “Solução Final”. . Em 1945, quase 80% de todos os ciganos da Europa tinham morrido.

assentamento moderno.

Os ciganos estão dispersos por toda a Europa e Ásia Ocidental e são encontrados em partes da África, América do Norte e do Sul e Austrália. No entanto, não é possível estabelecer o número exacto de ciganos em cada país, uma vez que os censos e as estatísticas de imigração raramente os identificam como um artigo especial, e séculos de perseguição ensinaram os ciganos a ter cuidado ao indicar a sua etnia nos questionários do censo. Existem entre 9 e 12 milhões de ciganos no mundo. A União Internacional dos Roma dá esta estimativa: cerca de um milhão na América do Norte, aproximadamente o mesmo na América do Sul, e entre 6 e 8 milhões na Europa, onde os Roma estão concentrados principalmente na Eslováquia, na Hungria, na Roménia e noutros locais dos Balcãs.

Nos cerca de mil anos desde o êxodo dos ciganos da Índia, o seu modo de vida tornou-se notavelmente variado, embora cada grupo tenha retido, em maior ou menor grau, elementos da cultura principal dos ciganos. Aqueles que se fixaram em um lugar por muito tempo tendem a adquirir as características nacionais das pessoas que os adotaram. Em ambas as Américas, um número significativo de ciganos apareceu no final do século XIX e início do século XX, embora haja uma tradição entre os ciganos de que na terceira viagem de Colombo, em 1498, marinheiros ciganos estavam entre a tripulação, e os primeiros representantes deste pessoas apareceram lá nos tempos pré-coloniais. Está documentado que os primeiros ciganos surgiram na América Latina (no Caribe) em 1539, quando começou a perseguição contra este povo na Europa Ocidental. Eram ciganos de Espanha e Portugal.

Novas ondas de imigrantes começaram a chegar às Américas depois de 1990.

Vida cigana.

Apesar da herança linguística, cultural e genética comum, os grupos ciganos tornaram-se tão diversos devido à influência de factores temporais e espaciais que seria errado tentar traçar um retrato generalizado deles. No restante do artigo, é dada especial atenção aos ciganos de língua Vlaxo, que constituem a maior e mais distribuída geograficamente população.

organização social.

No seu conjunto, a vida dos ciganos denomina-se "romanipen" ou "roménia" e baseia-se num complexo sistema de relações familiares. Um grupo de famílias afins forma um clã (clã “vista”), chefiado por um líder chamado “baro” (ele não é rei; os chamados reis e rainhas entre os ciganos são uma invenção dos jornalistas). Ele é o líder reconhecido de seu grupo e pode dirigir seus movimentos e representá-lo no contato com pessoas de fora. Em assuntos importantes, ele pode consultar os mais velhos do whist. As violações das regras de moralidade e comportamento podem ser consideradas por uma assembléia masculina especial chamada "kris" ("kris"). Este tribunal tem jurisdição sobre uma ampla gama de infrações, incluindo questões materiais e matrimoniais. As punições podem incluir a imposição de multas ou a expulsão da comunidade, sendo o infrator denominado merimé ou ritualmente impuro. Uma vez que o contacto com não-ciganos é naturalmente evitado e uma vez que a própria comunidade cigana deve excluir qualquer pessoa que seja merimé, o indivíduo nesta posição encontra-se, em última análise, em condições de completo isolamento. Esta ideia de poluição ritual, herdada da Índia e estendida ao indivíduo na sua relação com os alimentos, os animais e outros seres humanos, foi o factor mais geral que contribuiu para que as populações ciganas permanecessem separadas das outras e unidas internamente.

Os casamentos com Goje (não-ciganos) são desaprovados; até a escolha do casamento com outros ciganos é limitada. No caso de casamentos mistos, os filhos só serão considerados ciganos se o pai for um deles. A família desempenha um papel activo nas formalidades do casamento, que para os não iniciados podem parecer demoradas e complicadas. Primeiro, há longas negociações entre os pais, principalmente sobre o valor do “darro” (dote). Este é o valor a ser compensado pelo potencial de ganho de um bori ou nora que falece de sua família e é incluída na família de seus novos parentes matrimoniais. O casamento propriamente dito (“abiav”) é realizado em salão alugado para esta ocasião com a presença de muitos amigos e parentes. As celebrações que acompanham o casamento costumam durar três dias. Uma vez estabelecida, a união matrimonial geralmente permanece permanente, mas se o divórcio for necessário, o consentimento do “kris” pode ser necessário. Via de regra, os casamentos civis e religiosos são cada vez mais frequentes, mesmo que representem apenas a fase final do ritual tradicional.

A religião oficial não teve muita influência no modo de vida dos ciganos, embora estes não tenham conseguido evitar as tentativas dos missionários de convertê-los à sua fé. Adotaram, na maioria dos casos superficialmente, religiões como o Islão, a Ortodoxia Oriental, o Catolicismo Romano e o Protestantismo dos países em que viveram durante algum tempo. A exceção é a surpreendente e muito rápida aceitação por parte de alguns grupos do carismático “novo” cristianismo dos últimos anos.

Os feriados religiosos mais famosos dos católicos ciganos são as peregrinações anuais a Quebec, à Basílica de São Pedro. Anne (Saint-Anne-de-Beaupre, Sainte Anne de Beaupre) e na cidade de Saintes-Maries-de-la-Mer, na costa mediterrânea da França, onde os ciganos se reúnem sempre de todos os lugares, de 24 a 25 de maio, para homenagear sua padroeira Sara (segundo a lenda, uma egípcia).

Meios de subsistência e recreação.

Os ciganos preferem atividades que lhes proporcionem uma duração mínima de contacto com o “gadge” e independência. Os serviços que atendem a necessidades ocasionais e a uma clientela em constante mudança adaptam-se bem ao modo de vida cigano, que pode exigir a saída urgente do indivíduo para assistir a um casamento ou funeral, ou a um “kris” noutra parte do país. Os ciganos são versáteis e os meios pelos quais ganham a vida são numerosos. Mas existem alguns ofícios ciganos principais, como o comércio de cavalos, a metalurgia, a adivinhação e, em alguns países, a colheita de vegetais ou frutas. Para empreendimentos económicos conjuntos, os ciganos também podem formar uma associação puramente funcional "kumpania", cujos membros não pertencem necessariamente ao mesmo género ou mesmo ao mesmo grupo dialectal. No domínio do trabalho independente, muitos ciganos trabalham como vendedores ambulantes, especialmente na Europa. Alguns revendem produtos comprados a preços mais baixos, outros comercializam nas ruas, oferecendo ruidosamente os seus próprios produtos, embora no século XX. vários artesanatos ciganos sofreram com a concorrência de produtos produzidos em massa. As mulheres desempenham plenamente o seu papel na obtenção de meios de subsistência. São eles que carregam cestos com produtos manufaturados de porta em porta e se dedicam à leitura da sorte.

Embora muitos dos nomes dos vários grupos ciganos se baseiem nas profissões que exerceram durante o período da escravatura, já não podem servir como um guia fiável para as actividades de famílias específicas. No México, por exemplo, os “coppermen” são agora muito mais frequentemente operadores móveis de filmes do que metalúrgicos. Para muitos "homens de cobre" nos Estados Unidos, a principal fonte de renda é a sala de leitura da sorte ("escritório"), que pode estar localizada em frente à casa da cartomante ou na frente da loja.

Os ciganos também são conhecidos por serem grandes artistas, especialmente como músicos e dançarinos (vários atores famosos, incluindo Charles Chaplin, falam de seus ancestrais ciganos). Na Hungria e na Roménia, em particular, as orquestras ciganas, com os seus violinistas e címbalos virtuosos, desenvolveram o seu próprio estilo, embora muito do que o público ouve seja, na verdade, música europeia na interpretação cigana. Existe outro tipo de música muito especial, a música cigana original, que é uma sequência de tons altamente rítmica que utiliza poucos ou nenhum instrumento e o som dominante é muitas vezes o som de palmas. A investigação mostrou que grande parte da tradição da música clássica da Europa Central e do trabalho de compositores como Liszt, Bartok, Dvorak, Verdi e Brahms são marcados por influências ciganas significativas. O mesmo foi demonstrado por pesquisas em relação à música klezmer judaica, que se caracteriza por escalas incomuns e ritmos vivos.

Na Andaluzia, no sul de Espanha, de acordo com um estudo da Universidade de Wisconsin, os ciganos, juntamente com os marroquinos, criaram a tradição flamenca como uma forma encoberta de expressar raiva contra o regime repressivo espanhol. Da Andaluzia, o estilo se espalhou pela Península Ibérica e depois pela América Hispânica até que a música, a dança e o violão flamenco se tornaram uma forma aceita de entretenimento folclórico. Desde o final da década de 1970, a música dos Gipsy Kings de seis guitarras impulsionou a música moderna baseada no flamenco para as paradas pop, e a técnica de guitarra jazz do falecido Django Reinhardt (ele era um cigano) experimentou um renascimento graças ao seu grande -sobrinho Bireli Lagrene.

Como todos os povos com tradição oral desenvolvida, a narração entre os ciganos atinge o nível da arte. Ao longo de muitas gerações, eles ampliaram sua bagagem folclórica selecionando e acrescentando a ela os contos folclóricos dos países em que se estabeleceram. Em troca, enriqueceram o folclore dessas nações com as histórias orais por elas adquiridas durante as migrações anteriores.

Devido a restrições rigorosas à socialização com pessoas de fora, os ciganos passavam grande parte do seu tempo livre na companhia uns dos outros. Muitos deles acreditam que os efeitos negativos de estar entre os gajes só podem ser compensados ​​pelo tempo que passam entre os seus em eventos rituais comunitários, como baptizados, casamentos, etc.

Alimentação, vestuário e habitação.

Os hábitos alimentares dos grupos ciganos da Europa Ocidental reflectem a influência do seu modo de vida nómada. As sopas e os ensopados que podem ser cozinhados na mesma panela ou caldeirão, assim como os peixes e as carnes de caça, ocupam um lugar significativo na sua gastronomia. A dieta dos ciganos assentados do Leste Europeu é caracterizada pelo uso de grande quantidade de especiarias, principalmente variedades picantes de pimenta. Em todos os grupos de ciganos, a preparação dos alimentos está estritamente condicionada à observância de vários tabus de relativa limpeza. As mesmas considerações culturais determinam as questões do vestuário. Na cultura cigana, a parte inferior do corpo é considerada impura e vergonhosa, e as pernas das mulheres, por exemplo, são cobertas por saias longas. Da mesma forma, uma mulher casada deve cobrir a cabeça com um lenço. Segundo a tradição, os objetos de valor adquiridos são transformados em joias ou moedas de ouro, e estas últimas às vezes são usadas nas roupas como botões. Como a cabeça é considerada a parte mais importante do corpo, muitos homens chamam a atenção para ela usando chapéus largos e bigodes grandes, e as mulheres adoram brincos grandes.

As casas móveis são de grande importância para as famílias cujos meios de subsistência exigem que estejam em constante movimento. Ainda há um grande número de famílias ciganas, especialmente nos Balcãs, que viajam em carroças leves e abertas puxadas por cavalos ou burros e dormem em tendas de desenho tradicional feitas de lona ou mantas de lã. Uma aparição relativamente recente da carroça residencial do cigano, decorada com entalhes intrincados, complementa, em vez de substituir, a tenda. Juntamente com a carroça puxada por cavalos menos pitoresca, esta carroça residencial está rapidamente caindo em desuso, dando lugar ao trailer motorizado. Alguns ciganos com camiões ou carros com reboques aderem firmemente aos velhos hábitos das pessoas com carroças, enquanto outros abraçaram plenamente conveniências modernas como gás de cozinha engarrafado e electricidade.

A população atual de ciganos.

Vários grupos ciganos na Europa foram quase completamente destruídos pelos incêndios do Holocausto, e só mais de quatro décadas depois é que o seu movimento nacional começou a ganhar impulso. Para os Roma, o conceito de "nacionalismo" não significa a criação de um verdadeiro Estado-nação, mas implica a aquisição do reconhecimento pela humanidade do facto de os Roma serem uma nação separada e não territorial de pessoas com a sua própria história, linguagem e cultura.

O facto de os ciganos viverem por toda a Europa, mas não terem o seu próprio país, levou a enormes problemas desde a queda dos regimes comunistas da Europa de Leste e o ressurgimento do nacionalismo étnico naquele país. Como aqueles ciganos que chegaram à Europa há sete séculos e meio, os ciganos europeus do século XX. são cada vez mais vistos como muito diferentes dos povos europeus tradicionais e como um incómodo. Para combater estes preconceitos, os ciganos organizaram-se em vários grupos políticos, sociais e culturais, a fim de desenvolver ideais de autodeterminação. A União Internacional Roma é membro permanente do Conselho de Desenvolvimento Económico e Social das Nações Unidas desde 1979; no final da década de 1980, ganhou representação no Fundo das Nações Unidas para a Infância (UNICEF) e na UNESCO, e em 1990 começou a formação do Parlamento Europeu Roma. No início da década de 1990, já tinha aparecido um grande número de profissionais ciganos, como jornalistas e activistas políticos, educadores e políticos. Laços foram forjados com a pátria ancestral da Índia - desde meados da década de 1970, o Instituto Indiano de Estudos Ciganos funciona em Chandigarh. As organizações ciganas concentraram o seu trabalho no combate ao racismo e aos estereótipos nos meios de comunicação social, bem como na obtenção de reparações por crimes de guerra que levaram à morte de ciganos nos incêndios do Holocausto. Além disso, foram resolvidas as questões de padronização da língua cigana para uso internacional, a compilação de uma enciclopédia de vinte volumes nesta língua. Gradualmente, a imagem literária dos “ciganos nômades” é substituída pela imagem do povo, pronto e capaz de ocupar o seu lugar na sociedade heterogênea de hoje.

A principal fonte de informação sobre todos os aspectos da história, língua e estilo de vida ciganos é o Journal of the Gypsy Lore Society, publicado de 1888 até o presente.

- Boêmios("Boêmios", "Tchecos"), Gitanos(espanhol corrompido Gitanos) ou Tsiganes(empréstimo do grego - τσιγγάνοι, qingani), Alemães - Zigeuner, italianos - Zingari, Holandês - Zigeuners, Húngaros - Cigarro ou faraok nepe("tribo do Faraó"), georgianos - ბოშები (boshebi), finlandeses - mustalaiset("preto"), cazaques - Sygandar, Lezgins - Karachiyar("hipócritas, pretendentes"); Bascos - Ijitoak; Albaneses - Jevgjit("Egípcios"); Judeus - צוענים (tso'anim), do nome da província bíblica de Tsoan no antigo Egito; Persas - کولی (se); Lituanos - Čigonai; Búlgaros - Tsigani; Estonianos - "mustlased" (de "must" - preto). Atualmente, os etnônimos do nome próprio de uma parte dos ciganos, "Roma" (eng. cigano, tcheco Romové, Fin. romanita, etc.).

Assim, nos nomes de origem “externos” da população cigana, prevalecem três:

• refletindo a ideia inicial deles como vindos do Egito;
• versões distorcidas do apelido bizantino "atsinganos" (que significa "adivinhos, mágicos");
• designações de “negritude” como traço distintivo da aparência, feitas em diferentes línguas (o que é típico, um dos nomes próprios dos ciganos também é traduzido como “negro”)

Os ciganos vivem em muitos países da Europa, bem como no Norte de África, nas Américas e na Austrália. Grupos relacionados com os ciganos europeus também vivem nos países da Ásia Ocidental. Segundo várias estimativas, o número de ciganos europeus varia entre 8 milhões e 10-12 milhões de pessoas. Na URSS havia oficialmente 175,3 mil pessoas ( censo). Na Rússia, de acordo com o censo de 2010, existem cerca de 220 mil ciganos.

símbolos nacionais

Em homenagem ao primeiro Congresso Mundial Roma, o dia 8 de abril é considerado Dia cigano. Alguns ciganos têm um costume associado a isso: à noite, em determinado horário, carregar uma vela acesa pela rua.

História do povo

Período indiano

O nome próprio mais comum dos ciganos, que eles trouxeram da Índia, é “rum” ou “roma” entre os ciganos europeus, “casa” entre os ciganos do Oriente Médio e da Ásia Menor. Todos esses nomes remontam ao "d'om" indo-ariano com o primeiro som cerebral. O som cerebral, relativamente falando, é um cruzamento entre os sons “p”, “d” e “l”. De acordo com estudos linguísticos, os Roma da Europa e os Dom e Lom da Ásia e do Cáucaso foram os três principais “fluxos” de migrantes da Índia. Sob o nome de d'om, grupos de castas inferiores aparecem hoje em várias áreas da Índia moderna. Apesar do fato de que as casas modernas da Índia são difíceis de correlacionar diretamente com os ciganos, o seu nome tem uma relação direta com eles. A dificuldade é entender qual foi a ligação no passado entre os ancestrais dos ciganos e as casas indígenas. Os resultados da pesquisa linguística realizada na década de 20. Século XX pelo proeminente linguista indologista R. L. Turner, e que são compartilhados pelos cientistas modernos, em particular os romologistas J. Matras e J. Hancock, mostram que os ancestrais dos ciganos viveram nas regiões centrais da Índia e vários séculos antes do o êxodo (aproximadamente no século III aC) migrou para o norte do Punjab.

Quanto aos chamados ciganos da Ásia Central, ou lyuli, eles, como às vezes são ditos figurativamente, são primos ou mesmo primos de segundo grau dos ciganos europeus. Assim, a população cigana da Ásia Central, tendo absorvido vários fluxos de migrantes do Punjab (incluindo os grupos Baloch) ao longo dos séculos, tem sido historicamente heterogénea (ver, por exemplo, uma descrição inicial dos ciganos da Ásia Central: Vilkins A. I. Central Asian boêmia // Exposição antropológica T. III.M., 1878-1882).

No livro “História dos Ciganos. Um novo visual ”(N. Bessonov, N. Demeter) são dados exemplos de leis anti-ciganas:

Suécia. Uma lei de 1637 determina o enforcamento de ciganos do sexo masculino. Mainz. 1714. Morte a todos os ciganos capturados no estado. Açoitar e marcar com ferro em brasa mulheres e crianças. Inglaterra. De acordo com a lei de 1554, a pena de morte para os homens. De acordo com um decreto adicional de Elizabeth I, a lei foi reforçada. A partir de agora, a execução aguardava "aqueles que lideram ou conduzirão amizade ou convivência com os egípcios". Já em 1577, sete ingleses e uma inglesa caíram sob este decreto. Todos eles foram enforcados em Aylesbury. O historiador Scott McPhee lista 148 leis adotadas nos estados alemães entre os séculos XV e XVIII. Todos eram aproximadamente iguais, a diversidade se manifesta apenas nos detalhes. Assim, na Morávia, os ciganos cortaram a orelha esquerda, na Boêmia, a direita. No Arquiducado da Áustria, preferiram estigmatizar e assim por diante. Talvez o mais cruel tenha sido Frederico Guilherme da Prússia. Em 1725, ele ordenou que todos os ciganos e ciganas com mais de dezoito anos fossem condenados à morte.

Foto de uma revista de entretenimento francesa retratando ciganos cozinhando carne humana

Como resultado da perseguição, os ciganos da Europa Ocidental, em primeiro lugar, foram fortemente criminalizados, porque não tiveram a oportunidade de ganhar a vida legalmente e, em segundo lugar, foram praticamente conservados culturalmente (até agora, os ciganos da Europa Ocidental são considerados os mais desconfiados e comprometidos em seguir literalmente as antigas tradições). Eles também tiveram que levar um modo de vida especial: circular à noite, esconder-se em florestas e cavernas, o que aumentou a desconfiança da população, e também deu origem a rumores sobre canibalismo, satanismo, vampirismo e ciganos lobisomens, consequência destes rumores foi o surgimento de mitos associados a eles sobre sequestro e principalmente de crianças (para comer ou para ritos satânicos) e sobre a capacidade de realizar feitiços malignos.

Alguns ciganos conseguiram evitar a repressão alistando-se no exército como soldados ou servos (ferreiros, seleiros, cavalariços, etc.) nos países onde os soldados foram recrutados ativamente (Suécia, Alemanha). Suas famílias também foram retiradas do golpe. Os ancestrais dos ciganos russos vieram da Alemanha para a Rússia através da Polônia, onde serviram principalmente no exército ou no exército, então a princípio eles tinham um apelido entre outros ciganos, traduzido aproximadamente como “ciganos do exército”.

A abolição das leis anti-ciganas coincide no tempo com o início da revolução industrial e com a saída da Europa da crise económica. Após a abolição destas leis, iniciou-se o processo de integração dos ciganos na sociedade europeia. Assim, durante o século XIX, os ciganos na França, segundo Jean-Pierre Lejoie, autor do artigo “Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle”, dominaram profissões pelas quais foram reconhecidos e até começaram a ser apreciados: tosquiavam ovelhas, teciam cestos, comercializavam, eram contratados como diaristas em trabalhos agrícolas sazonais, eram dançarinos e músicos.

No entanto, nessa altura, os mitos anti-ciganos já estavam firmemente enraizados na consciência europeia. Agora seus vestígios podem ser vistos na ficção, ligando os ciganos à paixão por sequestrar crianças (cujos objetivos estão se tornando cada vez menos claros com o tempo), lobisomens e servir vampiros.

A abolição das leis anticiganas nessa altura não ocorreu em todos os países europeus. Assim, na Polônia, em 3 de novembro de 1849, foi tomada a decisão de prender os ciganos nômades. Para cada cigano detido, os policiais recebiam bônus. Como resultado, a polícia prendeu não apenas os nômades, mas também os ciganos assentados, registrando os detidos como vagabundos e as crianças como adultos (para conseguir mais dinheiro). Após a revolta polaca de 1863, esta lei perdeu força.

Nota-se também que, a partir da abolição das leis anticiganas, entre os ciganos começaram a aparecer, a destacar-se e a receber reconhecimento na sociedade não cigana indivíduos dotados de dotes em determinadas áreas, o que é mais uma prova da situação. que se desenvolveu mais ou menos favorável aos ciganos. Assim, no Reino Unido do século XIX e início do século XX, estes são o pregador Rodney Smith, o jogador de futebol Rayby Howell, o jornalista de rádio e escritor George Bramwell Evens; na Espanha, o franciscano Ceferino Jimenez Mallya, tokaor Ramon Montoya Salazar Sr.; na França, os irmãos jazzistas Ferre e Django Reinhardt; na Alemanha - o boxeador Johann Trollmann.

Ciganos na Europa Oriental (XV - início do século XX)

Migração cigana para a Europa

No início do século XV, uma parte significativa dos ciganos bizantinos levava um estilo de vida semi-sedentário. Os ciganos eram conhecidos não apenas nas regiões gregas de Bizâncio, mas também na Sérvia, na Albânia, nas terras da Romênia moderna (ver escravidão na Romênia) e na Hungria. Eles se estabeleceram em aldeias ou assentamentos urbanos, reunindo-se de forma compacta de acordo com os sinais de parentesco e profissão. Os principais ofícios eram trabalhar com ferro e metais preciosos, esculpir utensílios domésticos em madeira e tecer cestos. Nessas áreas também viviam ciganos nômades, que também faziam artesanato ou apresentações circenses com ursos treinados.

Os filhos e herdeiros do falecido serdar Nikolai Niko, em Bucareste, vendem 200 famílias de ciganos. Os homens são em sua maioria serralheiros, ourives, sapateiros, músicos e agricultores.

Mosteiro de S. Elias colocou à venda o primeiro lote de escravos ciganos, em 8 de maio de 1852, composto por 18 homens, 10 meninos, 7 mulheres e 3 meninas: em excelente estado de conservação.

Ciganos na Europa e na URSS/Rússia (segunda metade do século XX - início do século XXI)

Na Europa Oriental contemporânea, menos comumente na Europa Ocidental, o povo cigano é frequentemente objeto de discriminação na sociedade, especialmente por partidos extremistas de direita. Em 2009, foram relatados ataques ao povo cigano romeno na Irlanda do Norte

No final do século XX e início do século XXI, a Europa e a Rússia foram varridas por uma onda de migrações ciganas. Os ciganos empobrecidos ou marginalizados da Roménia, da Ucrânia ocidental e da antiga Jugoslávia - antigos países socialistas que enfrentaram dificuldades económicas e sociais após o colapso da URSS - foram trabalhar na União Europeia e na Rússia. Hoje em dia podem ser vistas literalmente em qualquer encruzilhada do mundo, as mulheres destas ciganas regressaram massivamente à antiga ocupação tradicional - a mendicância, o tráfico de drogas e os pequenos furtos também são comuns.

Na Rússia, verifica-se também um empobrecimento, uma marginalização e uma criminalização mais lentos mas visíveis da população cigana. O nível educacional médio diminuiu. O problema do uso de drogas por adolescentes tornou-se agudo. Muitas vezes, os ciganos começaram a ser mencionados na crônica criminal em conexão com o tráfico de drogas e fraudes. A popularidade da arte musical cigana diminuiu sensivelmente. Ao mesmo tempo, a imprensa cigana e a literatura cigana foram revividas.

Na Europa e na Rússia, existe um empréstimo cultural ativo entre ciganos de diferentes nacionalidades, está surgindo uma cultura comum de música e dança cigana, que é fortemente influenciada pela cultura dos ciganos russos.

Ciganos fora da Europa

Ciganos em Israel

• Casa cigana. Existe uma comunidade cigana em Israel e nos países vizinhos conhecida como povo Dom. Por religião, a casa é muçulmana, falam um dos dialetos da língua cigana (a chamada língua Domari). Até 1948, na antiga cidade de Jaffa, perto de Tel Aviv, existia uma comunidade de língua árabe cujos membros participavam de teatro de rua e apresentações de circo. Eles se tornaram o tema da peça "Ciganos de Jaffa" (hebraico הצוענים של יפו), a última a ser escrita por Nissim Aloni, um famoso dramaturgo israelense. A peça passou a ser considerada um clássico do teatro israelense. Como muitos árabes de Jaffa, a maioria dos membros desta comunidade deixou a cidade a pedido dos países árabes vizinhos. Os descendentes da comunidade, conforme sugerido [ Quem?], vivem agora na Faixa de Gaza e não se sabe até que ponto ainda mantêm uma identidade Domari separada. Sabe-se que existe outra comunidade Dom em Jerusalém Oriental, cujos membros possuem cidadania jordaniana; em Israel têm o status de residentes permanentes, a nacionalidade é definida como “árabes”. No total, a casa comunitária em Israel tem cerca de duzentas famílias, a maioria delas da área de Bab al-Khuta, que fica em Jerusalém Oriental, perto do Portão do Leão. Os membros da comunidade vivem em condições muito precárias: a maioria deles está desempregada e subsiste apenas com benefícios da segurança social israelita, não têm educação e alguns deles não sabem ler nem escrever. Os Domari têm uma elevada taxa de natalidade, casam-se cedo e apenas com membros da sua comunidade, incluindo familiares (num esforço para evitar a assimilação e a dissolução), pelo que algumas das crianças sofrem de doenças hereditárias, defeitos ou são deficientes. Em outubro de 1999, Amun Slim fundou a organização sem fins lucrativos Domari: Sociedade dos Ciganos em Jerusalém para proteger o nome da comunidade. ,

Em outubro de 2012, o prefeito da capital, Nir Barkat, foi abordado pelo prefeito da capital, Nir Barkat, com um pedido de assistência na obtenção da cidadania israelense para seus compatriotas. Segundo ele, os ciganos estão muito mais próximos dos judeus do que dos árabes: eles amam Israel e seus filhos gostariam de servir nas FDI. Segundo o líder da comunidade, os ciganos israelitas praticamente esqueceram a sua língua e falam árabe, enquanto os palestinianos e os árabes israelitas consideram os ciganos um povo de “segunda classe”.

Ciganos no Norte da África

O Norte da África é o lar dos Ciganos Kale, também conhecidos como Ciganos Andaluzes, e Dom. O diretor de cinema Tony Gatlif é um Kale da Argélia. Os Calais do Norte de África são apelidados de “mouros” no mundo cigano e muitas vezes usam-no eles próprios (por exemplo, tanto Tony Gatlif como Joaquin Cortes, cujo pai é do Norte de África, autodenominam-se “mouros” ou “meio-mouros”).

Ciganos no Canadá e nos EUA

Ciganos na América Latina

A primeira menção documentada da presença de ciganos (couve) na América Latina (no Caribe) data de 1539. Os primeiros ciganos foram exilados para lá contra a sua vontade, mas posteriormente os Calais espanhóis e os Calons portugueses (grupos aparentados) em pequenos grupos começaram a se deslocar para a América Latina em busca de uma vida melhor.

A maior onda de migração cigana europeia para a América Latina ocorreu na segunda metade do século XIX e no início do século XX. A parte mais notável dos colonos eram os kelderars, entre os demais ciganos podem-se citar os Lovars, os Ludars, bem como grupos de ciganos dos Balcãs, conhecidos coletivamente como Khorakhane. Eles continuaram a se mudar para a América e Calais e Calons.

Entre todos os ciganos da América Latina, é muito popular administrar um pequeno negócio de venda de carros.

Ciganos no Cáucaso

Os ciganos em diferentes países são caracterizados pelo desenvolvimento desigual de áreas de alta cultura. Assim, a maioria dos artistas ciganos são nativos da Hungria, a cultura musical é mais desenvolvida entre os ciganos da Rússia, Hungria, Roménia, Espanha, países dos Balcãs, a literatura cigana é atualmente mais desenvolvida na República Checa, Eslováquia, Ucrânia e Rússia , atuação - na Rússia, Ucrânia, Eslováquia. Arte circense - nos países da América do Sul.

Com toda a diversidade da cultura cigana entre os diferentes grupos étnicos, nota-se um sistema semelhante de valores e percepção do mundo.

"Grandes" grupos étnicos ciganos

Existem seis ramos principais dos ciganos. Três ocidentais:

• Roma, o principal território de residência são os países da ex-URSS, da Europa Ocidental e Oriental. Estes incluem ciganos russos (nome próprio Ruska Roma).
• Sinti, vivendo principalmente nos países de língua alemã e francesa da Europa.
• Ibéricos (ciganos), vivendo principalmente em países de língua espanhola e portuguesa.

E três orientais:

• Lyuli, o principal território de residência é a Ásia Central, Paquistão, Afeganistão.
• Sucata (conhecida principalmente como bosha ou posha) vivendo no Cáucaso e no norte da Turquia.
• Casa que mora em países de língua árabe e em Israel.

Existem também "pequenos" grupos ciganos que são difíceis de atribuir a qualquer ramo específico dos ciganos, como a couve britânica e os romanichels, a couve escandinava, os balcânicos Horakhane e os ciganos de Arkhangelsk.

Na Europa, existem vários grupos étnicos que são semelhantes em estilo de vida aos ciganos, mas de origem diferente - em particular, viajantes irlandeses e ienes da Europa Central. As autoridades locais tendem a vê-los como uma variedade de ciganos e não como grupos étnicos separados.

A imagem dos ciganos na cultura artística mundial

Ciganos na literatura mundial

• Catedral de Notre Dame - romance de V. Hugo França
• Ice House - romance de A. Lazhechnikov Rússia
• Cadáver vivo - uma peça de L. N. Tolstoy Rússia
• The Enchanted Wanderer - um romance de Nikolai Leskov Rússia
• Olesya - história, Alexander Kuprin Rússia
• A tribo do Faraó - ensaio, Alexander Kuprin Rússia
• Cacto - história de Afanasy Fet Russia
• Nedopyuskin e Chertop-hanov - I. Turgenev Rússia
• Carmen - romance de Prosper Merimee França
• Estrelas de Eger - um romance de Geza Gordoni Hungria
• Makar Chudra, Velha Izergil - contos de M. Gorky Rússia
• Gypsy Aza - peça de A. Staritsky Ucrânia
• Menina Cigana - M. Cervantes Espanha
• Gypsy Romancero - uma coleção de poemas de Federico Garcia Lorca Espanha
• Pipe - uma história de Yuri Nagibin URSS
• Cigano - história, romance Anatoly Kalinin URSS
• The Gypsy Lady - um romance de Sh.Busby USA
• Perdendo peso - um romance de S. King USA

Muitos poetas famosos também dedicaram ciclos de poemas e obras individuais ao tema cigano: G. Derzhavin, A. Apukhtin, A. Blok, Apollon Grigoriev, N. M. Yazykov, E. Asadov e muitos outros.

Canções sobre ciganos

• Slavich Moroz: "Amor cigano" ( Vídeo , vídeo)
• Vysotsky: “Um cigano com cartas é um longo caminho ..” ( Vídeo)
• "Fortuneteller" - uma música do filme "Ah, vaudeville, vaudeville ..."
• "Coro Cigano" - Alla Pugacheva
• "Botas" - Lidia Ruslanova
• "Casamento Cigano" - Tamara Gverdtsiteli ( Vídeo)
• "Shaggy Bumblebee" - uma música do filme "Cruel Romance" com versos de R. Kipling
• "The Gipsy" e "A Gipsy's Kiss" - Deep Purple
• "Cigano" - Destino Misericordioso
• "Hijo de la luna" - Mecano
• "Cigano" - Black Sabbath
• "Cigano" - Dio
• "O Grito do Cigano" - Dokken
• "Zigeunerpack" - Landser
• "Gypsy In Me" - Stratovarius
• "Gitano Soy" - Reis Ciganos
• "Ocean Gypsy" - Noite de Blackmore
• "Eletro Cigano" - Savlonic
• "Cigana/Gitana" - Shakira
• "Cigano" - Uriah Heep
• "Botas Ciganas" - Aerosmith
• "Estrada Cigana" - Cinderela
• "Cigano Nazista" - S.E.X. Departamento
• "Cigano" - Ektomorfo
• "Cigany" - Ektomorfo
• "Rei Cigano" - Patrick Wolf
• "Cigana da cidade natal" - Red Hot Chili Peppers
• "Gypsy Blues" - Atiradores Noturnos
• “O acampamento vai para o céu” – Calvados

Filmes sobre ciganos

• "Anjo da Guarda", Iugoslávia (1986), diretor Goran Paskalevich
• "Corra, cigano!"
• "Snatch", dirigido por Guy Ritchie
• "Time of the Gypsies", Iugoslávia, diretor Emir Kusturica
• "Gadjo (filme)", 1992, Diretor: Dmitry Svetozarov Rússia
• "Apóstolos Pecadores do Amor" (1995), diretor Dufunya Vishnevsky Rússia
• "Drama no acampamento dos ciganos perto de Moscou" - oficina de Khanzhonkov 1908, diretor Vladimir Siversen Rússia
• Yesenia, (espanhol Yesenia; México, 1971) diretor Alfred B. Crevenna
• "Lebre sobre o abismo" 2006, diretor Tigran Keosayan Rússia
• "Carmelita" 2005, diretores Rauf Kubaev, Yuri Popovich Rússia
• "Cassandra", Gênero: Série, melodrama Produção: Venezuela, R.C.T.V. Lançado: 1992 Roteiro: Delia Fiallo
• "King of the Gypsies" - diretor Frank Pearson (1978) EUA
• "Lautari", dirigido por Emil Loteanu URSS
• "O Último Acampamento", (1935) Diretores: Evgeny Shneider, Moses Goldblat, URSS
• " Sozinho"(cigano Korkoro, 2009) - filme dramático, dirigido por Tony Gatlif.
• "Feathers", 1967, Iugoslávia, (sérvio Skupljaci perja), diretor Alexander Petrovich
• Estranho Estranho (1997) Gadjo Dilo Gadjo dilo, dirigido por Tony Gatlif
• “O acampamento vai para o céu”, diretor Emil Loteanu URSS
• "Felicidade Difícil" - Dirigido por Alexander Stolper. 1958

Os ciganos, os ciganos, os ciganos são um povo tradicionalmente itinerante originário do norte da Índia, espalhado por todo o mundo, principalmente na Europa.

Idioma e origem

A maioria dos Romani fala uma forma de Romani, intimamente relacionada com as línguas indo-europeias modernas do norte da Índia, e também a língua principal do país em que vivem. É geralmente aceito que os grupos ciganos deixaram a Índia muitas vezes e, no século XI, já estavam na Pérsia, no início do século XIV. - no Sudeste da Europa e no século XV. chegou à Europa Ocidental. Na segunda metade do século XX. eles se espalharam por todos os continentes habitados.

As pessoas de nacionalidade cigana referem-se a si mesmas pelo nome comum "Roma" (que significa "homem" ou "marido"), e todos os não ciganos pelo termo "gadzho" ou "gadzho" (uma palavra com uma conotação depreciativa que significa "caipira" ou "bárbaro"). Muitos ciganos consideram o nome "Ciganos" ofensivo.

Demografia

Devido ao seu estilo de vida nómada, à falta de dados oficiais do censo e à sua mistura com outros grupos nómadas, as estimativas do número global total de ciganos variam entre dois e cinco milhões de pessoas. Não é possível obter estatísticas fiáveis ​​a partir de relatórios esporádicos entre países. A maioria dos ciganos ainda vive na Europa, especialmente nos estados de língua eslava da Europa Central e nos Balcãs. Muitos deles vivem na República Checa e na Eslováquia, na Hungria, nos países da antiga Jugoslávia e nas vizinhas Bulgária e Roménia.

Migrantes eternos

O estereótipo dos ciganos nómadas está muitas vezes em desacordo com o facto de cada vez menos deles estarem em constante migração. No entanto, suas viagens são limitadas. Todos os ciganos nómadas migram ao longo de rotas estabelecidas que ignoram as fronteiras nacionais. Eles também seguem uma cadeia de parentesco ou laços tribais.

Predisposição dos ciganos para expulsões ou deportações forçadas. 80 anos após a sua primeira aparição na Europa Ocidental no século XV, foram expulsos de quase todos os países da Europa Ocidental. Apesar do facto de a nacionalidade cigana ter se tornado a causa de perseguição sistemática e exportação para o estrangeiro, os ciganos continuaram a aparecer de uma forma ou de outra nos países de onde partiram.

Objetos de perseguição

Todos os grupos não colonizados que vivem entre os povos assentados parecem estar a sentir-se confortáveis. O mesmo acontece com os ciganos, que eram regularmente acusados ​​pela população local de muitas atrocidades, o que foi um prelúdio para novas perseguições oficiais e legais. A sua relação com as autoridades do país anfitrião foi marcada por controvérsia consistente. Os decretos oficiais visavam muitas vezes a sua assimilação ou coerção, mas as autoridades locais negaram-lhes sistematicamente o direito de montar o seu acampamento.

Durante o Holocausto, a única culpa dos ciganos foram os seus ciganos, o que levou ao assassinato de 400.000 ciganos pelos nazis.

As leis francesas do nosso tempo proíbem-nos de acampar e tornaram-nos objecto de vigilância policial, tributaram-nos e recrutaram-nos para o serviço militar, como cidadãos comuns.

Espanha e País de Gales são dois países frequentemente citados como exemplos de estados onde os ciganos se estabeleceram, se não foram totalmente assimilados.

Nos últimos tempos, os países do campo socialista na Europa Oriental têm tentado implementar programas de colonização forçada concebidos para acabar com o seu estilo de vida nómada.

Profissões ciganas

Tradicionalmente, os ciganos exerciam empregos que lhes permitiam manter um estilo de vida nómada, na periferia de uma sociedade sedentária. Os homens eram negociantes de gado, treinadores e animadores de animais, funileiros, ferreiros, consertadores de utensílios de cozinha e músicos; as mulheres adivinhavam a sorte, vendiam poções, imploravam e entretinham o público.

Antes do advento da medicina veterinária, muitos agricultores procuravam os ciganos para aconselhamento sobre criação de animais e saúde do rebanho.

A vida moderna dos ciganos reflecte o “progresso” do mundo Gajo. As viagens passaram a ser feitas em caravanas de automóveis, camiões e reboques, e o comércio de gado foi substituído pela venda de automóveis e reboques usados. Embora a produção em massa de utensílios de cozinha tenha deixado os funileiros sem trabalho, alguns ciganos urbanos tornaram-se mecânicos de automóveis e reparam carrocerias de automóveis. Se alguns ciganos ainda levam um estilo de vida nómada, então muitos estabeleceram-se, praticando as suas competências ou trabalhando como trabalhadores. Circos itinerantes e parques de diversões também oferecem empregos para os ciganos modernos como treinadores, donos de barracas e videntes.

Família

A família cigana clássica consiste num casal, seus filhos solteiros e pelo menos um filho casado, sua esposa e seus filhos. Após o casamento, o jovem casal costuma morar com os pais do marido até que a jovem esposa conheça o modo de vida da família do marido. Idealmente, quando o filho mais velho estiver pronto para partir com a família, o filho mais novo se casará e trará a sua nova esposa para a família. Anteriormente, os casamentos eram tradicionalmente organizados pelos mais velhos da família ou do grupo para fortalecer os laços políticos e de parentesco com outras famílias, grupos ou, ocasionalmente, confederações, embora esta prática tenha sido bastante reduzida no final do século XX. A principal característica das uniões matrimoniais ciganas era o pagamento de kalym aos pais da noiva pelos pais do noivo.

grupos étnicos

As características distintivas de um representante cigano são as diferenças territoriais, reforçadas por certas características culturais e dialetais. Existem três ramos principais, ou nações, dos ciganos:

• Os Kalderars são funileiros que vieram dos Bálcãs e depois da Europa Central, sendo os mais numerosos.
• Os ciganos ibéricos, ou zhitanos, são uma nacionalidade cigana cujos representantes vivem principalmente na Península Ibérica, no norte de África e no sul de França. Forte na arte do entretenimento.
• Manouche (do francês manouche), também conhecido como Sinti, é uma etnia cigana cujos representantes vivem principalmente na Alsácia e em outras regiões da França e da Alemanha. Há muitos showmen itinerantes e artistas de circo entre eles.

Cada nacionalidade cigana está dividida em dois ou mais subgrupos, diferenciados pela especialização profissional ou origem territorial.

Organização política

Nem um único órgão, congresso, foi criado oficialmente, e nem um único “rei” aceito por todos os ciganos foi eleito, embora congressos “internacionais” ciganos tenham sido realizados em Munique, Moscou, Bucareste, Sófia (em 1906) e na cidade polonesa. de Ruvne (em 1936). No entanto, a existência de autoridades políticas entre os Roma é um facto comprovado. Aqueles que receberam títulos de nobreza como "duque" ou "conde" nas suas primeiras relações históricas com a população local provavelmente nada mais eram do que chefes de grupos que moviam-se em números de 10 a várias centenas de famílias. Esses líderes (voivods) foram eleitos vitaliciamente entre famílias proeminentes. A sua força e poder variavam dependendo do tamanho da associação, das tradições e das relações com outras entidades dentro da confederação.

O voivoda foi tesoureiro de todo o grupo, determinou o percurso da sua migração e participou nas negociações com as autoridades municipais locais. Ele liderou um conselho de anciãos que também consultou a mulher mais velha da associação. A influência deste último foi forte, especialmente no que diz respeito ao destino das mulheres e das crianças, e baseou-se na aparente capacidade de ganhar e organizar as mulheres dentro do grupo.

controle social

A instituição mais forte do povo cigano era o "kris" - as normas do direito consuetudinário e da justiça, bem como o ritual e o tribunal do grupo. A base do código cigano era a fidelidade, a coerência e a reciprocidade abrangentes dentro de uma unidade política reconhecida. A pena mais alta do tribunal, que tratou de todas as disputas e violações do código, foi a excomunhão do grupo. A pena de ostracismo poderia excluir uma pessoa da participação em determinadas atividades e puni-la com a realização de trabalho não qualificado. Em alguns casos, os mais velhos concederam reabilitação seguida de uma festa de reconciliação.

organização social

Os grupos ciganos consistem em vicas, ou seja, associações de famílias alargadas com uma origem comum tanto na linha paterna como materna, totalizando pelo menos 200 pessoas. Um grande vice pode ter seu próprio chefe e conselho. Você pode solicitar participação no vício em decorrência de casamento com membro da família. A lealdade e a cooperação económica são esperadas ao nível do agregado familiar e não ao nível do vício. A língua Romani não tem um termo comum para família. Uma pessoa provavelmente pode contar com o apoio de um círculo de parentes importantes com os quais é fisicamente próximo e não briga.

Crenças espirituais

Os ciganos não têm uma fé oficial e, no passado, tendiam a desprezar a religião organizada. Hoje, os ciganos convertem-se frequentemente à religião dominante do país onde vivem e descrevem-se como “muitas estrelas espalhadas aos olhos de Deus”. Alguns grupos são católicos, muçulmanos, pentecostais, protestantes, anglicanos e batistas.

Os ciganos seguem um conjunto complexo de regras que regem coisas como limpeza, limpeza, respeito, honra e justiça. Essas regras são chamadas de "romano". Romano significa comportar-se com dignidade e respeito como uma pessoa cigana. “Romanipe” é o nome cigano para sua visão de mundo.

Guardiões da tradição

Os ciganos foram os disseminadores de crenças e práticas populares nas áreas onde se estabeleceram (por exemplo, Roménia), preservando costumes nacionais, danças e afins, que tinham desaparecido em grande parte da vida rural na viragem do século XXI. O seu património musical é vasto e inclui, por exemplo, o flamenco. Embora os ciganos tenham uma rica tradição oral, a sua literatura escrita é relativamente pobre.

No início do século XXI, os ciganos continuam a debater-se com contradições na sua cultura. Embora seja menos provável que tenham de se defender contra perseguições por parte de uma sociedade hostil, ainda persistem alguma desconfiança e intolerância. Talvez um problema ainda maior que enfrentaram tenha sido a erosão do seu modo de vida sob a influência da cidade nas sociedades industrializadas. Os temas da lealdade familiar e étnica, típicos da música cigana, ajudaram a preservar certas noções sobre o que é a nacionalidade cigana, mas alguns dos expoentes mais jovens e mais talentosos desta música, sob a influência de recompensas materiais, retiraram-se para o exterior. mundo. A habitação individual, a independência económica e os casamentos mistos com não-romanos tornaram-se mais comuns.