O Sexto Mandamento O conhecimento da vontade divina é grandemente facilitado pelo apelo orante de São Paulo a Deus com a pergunta: “Senhor, o que me ordenarás que faça?” (Atos 9,6) E nós, seguindo o exemplo de São Paulo, muitas vezes temos a necessidade de repetir o seu pedido de oração: Senhor!

O sexto mandamento: Não matarás, como seria bom viver no mundo, como seria calmo e agradável, se todas as pessoas guardassem este mandamento. Ninguém tem o direito de tirar a vida de

O sexto mandamento: Não matarás. O que diremos, ao trazermos arrependimento de nossos pecados ao Senhor hoje, a respeito deste mandamento? Assassinato, assassino – que palavras terríveis! Matar, isto é, privar alguém do maior presente - o dom da vida. Se houver alguém entre aqueles que se arrependem agora que

Pessoas que estão longe da Igreja e não têm experiência de vida espiritual muitas vezes veem no Cristianismo apenas proibições e restrições. Esta é uma visão muito primitiva.

Na Ortodoxia tudo é harmonioso e natural. O mundo espiritual, assim como o mundo físico, tem suas próprias leis, que, como as leis da natureza, não podem ser violadas; isso levará a grandes danos e até desastres. Tanto as leis físicas quanto as espirituais são dadas pelo próprio Deus. Deparamo-nos constantemente com avisos, restrições e proibições na nossa vida quotidiana, e nem uma única pessoa normal diria que todas estas regulamentações são desnecessárias e irracionais. As leis da física contêm muitos avisos terríveis, assim como as leis da química. Há um ditado escolar bem conhecido: “Primeiro a água, depois o ácido, caso contrário, grandes problemas acontecerão!” Vamos trabalhar - eles têm suas próprias regras de segurança, você precisa conhecê-las e segui-las. Saímos para a rua, sentamos ao volante - devemos seguir as regras de trânsito, que contêm muitas proibições. E assim está em todo lugar, em todas as áreas da vida.

Liberdade não é permissividade, mas direito de escolha: uma pessoa pode fazer uma escolha errada e sofrer muito. O Senhor nos dá uma grande liberdade, mas ao mesmo tempo alerta sobre perigos no caminho da vida. Como diz o Apóstolo Paulo: Tudo é permitido para mim, mas nem tudo é benéfico(1 Coríntios 10:23). Se uma pessoa ignora as leis espirituais, vive como deseja, independentemente dos padrões morais ou das pessoas ao seu redor, ela perde a liberdade, prejudica a sua alma e causa grandes danos a si mesma e aos outros. O pecado é uma violação de leis muito sutis e estritas da natureza espiritual; prejudica principalmente o próprio pecador.

Deus quer que as pessoas sejam felizes, que O amem, que amem umas às outras e não prejudiquem a si mesmas e aos outros, portanto Ele nos deu mandamentos. Eles expressam leis espirituais, ensinam como viver e construir relacionamentos com Deus e com as pessoas. Assim como os pais alertam os filhos sobre o perigo e os ensinam sobre a vida, nosso Pai Celestial nos dá as instruções necessárias. Os mandamentos foram dados às pessoas no Antigo Testamento, falamos sobre isso na seção sobre a história bíblica do Antigo Testamento. As pessoas do Novo Testamento, os cristãos, são obrigados a guardar os Dez Mandamentos. Não pensem que vim destruir a lei ou os profetas: não vim para destruir, mas para cumprir(Mt 5:17) diz o Senhor Jesus Cristo.

A principal lei do mundo espiritual é a lei do amor a Deus e às pessoas.

Todos os dez mandamentos dizem isso. Eles foram dados a Moisés na forma de duas lajes de pedra - comprimidos, em um dos quais foram escritos os primeiros quatro mandamentos, falando sobre o amor ao Senhor, e no segundo - os seis restantes. Eles falam sobre atitude em relação aos vizinhos. Quando nosso Senhor Jesus Cristo foi questionado: Qual é o maior mandamento da lei?- Ele respondeu: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento: este é o primeiro e maior mandamento; a segunda é semelhante: ame o próximo como a si mesmo; destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas(Mateus 22:36-40).

O que isso significa? O fato é que se uma pessoa realmente alcançou o amor verdadeiro a Deus e aos outros, ela não pode quebrar nenhum dos Dez Mandamentos, porque todos falam de amor a Deus e às pessoas. E devemos nos esforçar por esse amor perfeito.

Vamos considerar dez mandamentos da lei de Deus:

1. Eu sou o Senhor teu Deus; Que você não tenha outros deuses diante de Mim.
2. Não farás para ti ídolo, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, ou em baixo na terra, ou nas águas debaixo da terra; não os adore nem os sirva.
3. Não tome o nome do Senhor seu Deus em vão.
4. Lembra-te do dia do sábado, para o santificar; Seis dias você trabalhará e fará todo o seu trabalho, mas o sétimo dia é o sábado do Senhor seu Deus.
5. Honre seu pai e sua mãe, para que seus dias na terra sejam longos.
6. Não mate.
7. Não cometa adultério.
8. Não roube.
9. Não dê falso testemunho contra o seu próximo.
10. Não cobiçarás a casa do teu próximo; Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem qualquer coisa que seja do teu próximo.

Primeiro mandamento

Eu sou o Senhor teu Deus; Que você não tenha outros deuses diante de Mim.

O Senhor é o Criador do Universo e do mundo espiritual. Ele é a Causa Primeira de tudo o que existe. Todo o nosso mundo belo, harmonioso e muito complexo não poderia ter surgido por si só. Por trás de toda essa beleza e harmonia está a Mente Criativa. Acreditar que tudo o que existe surgiu por si mesmo, sem Deus, é nada menos que uma loucura. O louco disse em seu coração: “Deus não existe”(Sl 13,1), diz o profeta Davi. Deus não é apenas o Criador, mas também nosso Pai. Ele cuida e provê as pessoas e tudo o que foi criado por Ele; sem Seu cuidado o mundo não poderia existir.

Deus é a Fonte de todas as coisas boas, e o homem deve lutar por Ele, pois somente em Deus ele recebe a vida. Precisamos conformar todas as nossas ações e ações à vontade de Deus: sejam elas agradáveis ​​a Deus ou não. Portanto, quer você coma, beba ou faça qualquer outra coisa, faça tudo para a glória de Deus (1Co 10:31). Os principais meios de comunicação com Deus são a oração e os Santos Sacramentos, nos quais recebemos a graça de Deus, a energia Divina.

Repitamos: Deus quer que as pessoas O glorifiquem corretamente, isto é, a Ortodoxia.

Para nós só pode haver um Deus, glorificado na Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, e nós, Cristãos Ortodoxos, não podemos ter outros deuses.

Os pecados contra o primeiro mandamento são:

• ateísmo (negação de Deus);
• falta de fé, dúvida, superstição, quando as pessoas misturam fé com incredulidade ou todo tipo de sinais e outros resquícios de paganismo; quem diz: “Tenho Deus na alma” também peca contra o primeiro mandamento, mas não vai à igreja e não se aproxima dos Sacramentos ou o faz raramente;
• paganismo (politeísmo), crença em falsos deuses, satanismo, ocultismo e esoterismo; isso inclui magia, bruxaria, cura, percepção extra-sensorial, astrologia, leitura da sorte e pedir ajuda às pessoas envolvidas em tudo isso;
• opiniões falsas contrárias à fé ortodoxa, e afastamento da Igreja em cisma, falsos ensinamentos e seitas;
• renúncia à fé, confiando mais nas próprias forças e nas pessoas do que em Deus; este pecado também está associado à falta de fé.

Segundo Mandamento

Não farás para ti ídolo, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, ou em baixo na terra, ou nas águas debaixo da terra; não os adore nem os sirva.

O segundo mandamento proíbe adorar uma criatura em vez do Criador. Sabemos o que são paganismo e idolatria. Isto é o que o apóstolo Paulo escreve sobre os pagãos: chamando-se de sábios, tornaram-se tolos e mudaram a glória do Deus incorruptível em uma imagem semelhante à do homem corruptível, e dos pássaros, e dos quadrúpedes, e dos répteis... Eles substituíram a verdade de Deus por uma mentira... e serviu a criatura em vez do Criador(Rm 1, 22-23, 25). O povo de Israel do Antigo Testamento, a quem esses mandamentos foram originalmente dados, eram os guardiões da fé no Deus Verdadeiro. Estava cercado por todos os lados por povos e tribos pagãs, e para alertar os judeus a não adotarem costumes e crenças pagãs em hipótese alguma, o Senhor estabelece este mandamento. Hoje em dia existem poucos pagãos e idólatras entre nós, embora existam o politeísmo e a adoração de ídolos, por exemplo, na Índia, na África, na América do Sul e em alguns outros países. Mesmo aqui na Rússia, onde o Cristianismo existe há mais de mil anos, alguns estão tentando reviver o paganismo.

Às vezes você pode ouvir acusações contra os ortodoxos: dizem que a veneração de ícones é idolatria. A veneração de ícones sagrados não pode de forma alguma ser chamada de idolatria. Em primeiro lugar, oferecemos orações de adoração não ao ícone em si, mas à Pessoa retratada no ícone - Deus. Olhando para a imagem, ascendemos com a mente ao Protótipo. Além disso, através do ícone ascendemos em mente e coração à Mãe de Deus e aos santos.

Imagens sagradas foram feitas no Antigo Testamento por ordem do próprio Deus. O Senhor ordenou a Moisés que colocasse imagens douradas de Querubins no primeiro templo móvel do Antigo Testamento (tabernáculo). Já nos primeiros séculos do Cristianismo, nas catacumbas romanas (pontos de encontro dos primeiros cristãos) existiam imagens murais de Cristo na forma do Bom Pastor, da Mãe de Deus com as mãos levantadas e outras imagens sagradas. Todos esses afrescos foram encontrados durante escavações.

Embora existam poucos idólatras diretos no mundo moderno, muitas pessoas criam ídolos para si mesmas, adoram-nos e fazem sacrifícios. Para muitos, suas paixões e vícios tornaram-se ídolos, exigindo sacrifícios constantes. Algumas pessoas foram capturadas por eles e não podem mais viver sem eles; servem-nos como se fossem seus senhores, porque: quem é derrotado por alguém é seu escravo(2Pe 2:19). Recordemos estes ídolos da paixão: a gula, a fornicação, o amor ao dinheiro, a raiva, a tristeza, o desânimo, a vaidade, o orgulho. O apóstolo Paulo compara o serviço às paixões com a idolatria: cobiça... é idolatria(Colossenses 3:5). Entregando-se à paixão, a pessoa deixa de pensar em Deus e de servi-Lo. Ele também se esquece do amor ao próximo.

Os pecados contra o segundo mandamento também incluem o apego apaixonado a qualquer negócio, quando esse hobby se torna uma paixão. A idolatria também é a adoração de qualquer pessoa. Muitas pessoas na sociedade moderna tratam artistas, cantores e atletas populares como ídolos.

Terceiro Mandamento

Não tome o nome do Senhor seu Deus em vão.

Tomar o nome de Deus em vão significa em vão, isto é, não em oração, não em conversas espirituais, mas durante conversas fúteis ou por hábito. É um pecado ainda maior pronunciar o nome de Deus em tom de brincadeira. E é um pecado gravíssimo pronunciar o nome de Deus com o desejo de blasfemar contra Deus. Também um pecado contra o terceiro mandamento é a blasfêmia, quando os objetos sagrados se tornam objeto de ridículo e reprovação. O não cumprimento dos votos feitos a Deus e os juramentos frívolos invocando o nome de Deus também são violações deste mandamento.

O nome de Deus é santo. Deve ser tratado com reverência.

São Nicolau da Sérvia. Parábola

Um ourives estava sentado em sua bancada em sua oficina e, enquanto trabalhava, pronunciava constantemente o nome de Deus em vão: às vezes como um juramento, às vezes como uma palavra favorita. Um certo peregrino, voltando de lugares sagrados, passando pela loja, ouviu isso e sua alma ficou indignada. Então ele chamou o joalheiro para sair. E quando o mestre partiu, o peregrino se escondeu. O joalheiro, sem ver ninguém, voltou à loja e continuou trabalhando. O peregrino chamou-o novamente e, quando o joalheiro saiu, ele fingiu não saber de nada. O mestre, irritado, voltou para seu quarto e recomeçou a trabalhar. O peregrino chamou-o pela terceira vez e, quando o mestre saiu novamente, ficou novamente em silêncio, fingindo que não tinha nada a ver com aquilo. O joalheiro atacou furiosamente o peregrino:

- Por que você está me ligando em vão? Que piada! Estou cheio de trabalho!

O peregrino respondeu pacificamente:

“Na verdade, o Senhor Deus tem ainda mais trabalho a fazer, mas vocês O invocam com muito mais frequência do que eu invoco vocês.” Quem tem o direito de ficar mais zangado: você ou o Senhor Deus?

O joalheiro, envergonhado, voltou à oficina e a partir daí ficou de boca fechada.

Quarto Mandamento

Lembra-te do dia do sábado, para o santificar; Seis dias você trabalhará e fará todo o seu trabalho, e o sétimo dia é o sábado do Senhor seu Deus.

O Senhor criou este mundo em seis dias e, tendo completado a criação, abençoou o sétimo dia como dia de descanso: consagrou-o; pois nele ele descansou de todas as Suas obras, que Deus criou e criou(Gênesis 2, 3).

No Antigo Testamento, o dia de descanso era o sábado. Nos tempos do Novo Testamento, o dia santo de descanso passou a ser o domingo, quando a ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo dentre os mortos é lembrada. Este dia é o sétimo e mais importante dia para os cristãos. O domingo também é chamado de Pequena Páscoa. O costume de homenagear o domingo vem desde os tempos dos santos apóstolos. No domingo, os cristãos devem assistir à Divina Liturgia. Neste dia é muito bom participar dos Santos Mistérios de Cristo. Dedicamos o domingo à oração, à leitura espiritual e às atividades piedosas. No domingo, como dia livre do trabalho normal, você pode ajudar os vizinhos ou visitar os enfermos, prestar assistência aos enfermos e idosos. É costume neste dia agradecer a Deus pela semana que passou e pedir em espírito de oração bênçãos para o trabalho da próxima semana.

Muitas vezes você pode ouvir de pessoas que estão longe da Igreja ou que têm pouca vida na igreja que não têm tempo para orar em casa e visitar a igreja. Sim, as pessoas modernas às vezes são muito ocupadas, mas mesmo as pessoas ocupadas ainda têm muito tempo livre para conversar com frequência e por muito tempo ao telefone com amigos e parentes, ler jornais e sentar-se por horas em frente à TV e ao computador. . Passando as noites assim, eles não querem dedicar nem um pouco de tempo à regra da oração noturna e à leitura do Evangelho.

Pessoas que honram os domingos e feriados religiosos, oram na igreja e leem regularmente as orações da manhã e da noite, via de regra, conseguem fazer muito mais do que aquelas que passam esse tempo na ociosidade. O Senhor abençoa o seu trabalho, aumenta a sua força e dá-lhes a Sua ajuda.

Quinto Mandamento

Honre seu pai e sua mãe, para que seus dias na terra sejam longos.

Aqueles que amam e honram seus pais têm a promessa não apenas de uma recompensa no Reino dos Céus, mas até de bênçãos, prosperidade e muitos anos de vida terrena. Honrar os pais significa respeitá-los, mostrar-lhes obediência, ajudá-los, cuidar deles na velhice, orar pela sua saúde e salvação, e depois da sua morte - pelo repouso das suas almas.

Muitas vezes as pessoas perguntam: como você pode amar e honrar os pais que não cuidam dos filhos, negligenciam suas responsabilidades ou caem em pecados graves? Não escolhemos nossos pais; o fato de tê-los assim e não de outros é a vontade de Deus. Por que Deus nos deu tais pais? Para que possamos mostrar as melhores qualidades cristãs: paciência, amor, humildade, capacidade de perdoar.

Através de nossos pais, Deus nos deu vida. Assim, nenhum cuidado dispensado aos nossos pais se compara ao que recebemos deles. Aqui está o que São João Crisóstomo escreve sobre isso: “Assim como eles te deram à luz, você não pode dar à luz a eles. Portanto, se nisto somos inferiores a eles, então os superaremos em outro aspecto, através do respeito por eles, não apenas segundo a lei da natureza, mas também principalmente diante da natureza, segundo o sentimento do temor de Deus. A vontade de Deus exige decididamente que os pais sejam reverenciados pelos filhos, e recompensa aqueles que o fazem com grandes bênçãos e dádivas, e pune aqueles que violam esta lei com grandes e graves infortúnios.” Ao honrar nosso pai e nossa mãe, aprendemos a honrar o próprio Deus, nosso Pai Celestial. Os pais podem ser chamados de colaboradores do Senhor. Eles nos deram um corpo e Deus colocou uma alma imortal em nós.

Se uma pessoa não honra seus pais, ela pode facilmente desrespeitar e negar a Deus. No início ele não respeita os seus pais, depois deixa de amar a sua Pátria, depois nega a sua mãe Igreja e gradualmente chega a negar a Deus. Tudo isso está interligado. Não é sem razão que, quando querem abalar o Estado, destruir os seus alicerces por dentro, pegam em primeiro lugar em armas contra a Igreja - a fé em Deus - e a família. Família, respeito pelos mais velhos, costumes e tradições (traduzido do latim - transmissão) manter a sociedade unida e tornar as pessoas fortes.

Sexto Mandamento

Não mate.

Assassinato, tirar a vida de outra pessoa e suicídio estão entre os pecados mais graves.

O suicídio é um crime espiritual terrível. Isto é rebelião contra Deus, que nos deu o dom precioso da vida. Ao cometer suicídio, uma pessoa deixa a vida em uma terrível escuridão de espírito e mente, em um estado de desespero e desânimo. Ele não pode mais se arrepender deste pecado; não há arrependimento além do túmulo.

Uma pessoa que tira a vida de outra pessoa por negligência também é culpada de homicídio, mas a sua culpa é menor do que a de alguém que deliberadamente invade a vida de outra pessoa. Também culpado de homicídio é aquele que contribuiu para isso: por exemplo, um marido que não dissuadiu a esposa de fazer um aborto ou mesmo contribuiu para isso.

Pessoas que encurtam a vida e prejudicam a saúde por meio de maus hábitos, vícios e pecados também pecam contra o sexto mandamento.

Qualquer dano causado ao próximo também é uma violação deste mandamento. Ódio, malícia, espancamentos, intimidação, insultos, maldições, raiva, exultação, rancor, malícia, falta de perdão aos insultos - todos esses são pecados contra o mandamento “não matarás”, porque todo mundo que odeia seu irmão é um assassino(1 João 3:15), diz a palavra de Deus.

Além do assassinato corporal, há um assassinato igualmente terrível - o espiritual, quando alguém seduz, seduz um próximo à descrença ou o leva a cometer um pecado e, assim, destrói sua alma.

São Filareto de Moscou escreve que “nem todo ato de tirar uma vida é um assassinato criminoso. O homicídio não é ilegal quando a vida é tirada do cargo, tais como: quando um criminoso é punido com a morte pela justiça; quando matam o inimigo na guerra pela Pátria.”

Sétimo Mandamento

Não cometa adultério.

Este mandamento proíbe pecados contra a família, adultério, todas as relações carnais entre um homem e uma mulher fora do casamento legal, perversões carnais, bem como desejos e pensamentos impuros.

O Senhor estabeleceu a união matrimonial e abençoou a comunicação carnal nela, que serve à procriação. Marido e mulher não são mais dois, mas uma só carne(Gênesis 2:24). A presença do casamento é outra diferença (embora não a mais importante) entre nós e os animais. Os animais não têm casamento. As pessoas têm casamento, responsabilidade mútua, deveres umas com as outras e com os filhos.

O que é abençoado no casamento, fora do casamento, é um pecado, uma violação do mandamento. A união conjugal une um homem e uma mulher em uma só carne pelo amor mútuo, nascimento e criação dos filhos. Qualquer tentativa de roubar as alegrias do casamento sem a confiança mútua e a responsabilidade que o casamento implica é um pecado grave, que, segundo o testemunho da Sagrada Escritura, priva a pessoa do Reino de Deus (ver: 1 Cor 6, 9) .

Um pecado ainda mais grave é a violação da fidelidade conjugal ou a destruição do casamento de outra pessoa. A traição não apenas destrói o casamento, mas também contamina a alma de quem trai. Você não pode construir felicidade com base na dor de outra pessoa. Existe uma lei de equilíbrio espiritual: tendo semeado o mal, o pecado, colheremos o mal, e nosso pecado retornará para nós. Falar sem vergonha e deixar de guardar os sentimentos também são violações do sétimo mandamento.

Oitavo Mandamento

Não roube.

Uma violação deste mandamento é a apropriação de propriedade alheia - tanto pública como privada. Os tipos de roubo podem ser variados: roubo, furto, engano em questões comerciais, suborno, suborno, evasão fiscal, parasitismo, sacrilégio (isto é, apropriação de propriedade da igreja), todos os tipos de golpes, fraudes e fraudes. Além disso, os pecados contra o oitavo mandamento incluem toda desonestidade: mentiras, engano, hipocrisia, bajulação, bajulação, agradar às pessoas, pois ao fazer isso as pessoas estão tentando adquirir algo (por exemplo, o favor do próximo) desonestamente.

“Não se pode construir uma casa com bens roubados”, diz um provérbio russo. E ainda: “Não importa quão apertada esteja a corda, o fim chegará”. Ao lucrar com a apropriação da propriedade de outra pessoa, mais cedo ou mais tarde uma pessoa pagará por isso. Um pecado cometido, por mais insignificante que pareça, certamente retornará. Um homem conhecido dos autores deste livro acidentalmente bateu e arranhou o para-lama do carro de seu vizinho no quintal. Mas ele não lhe disse nada e não o compensou pelos danos. Depois de algum tempo, em um local completamente diferente, longe de sua casa, seu próprio carro também foi arranhado e eles fugiram do local. O golpe foi desferido na mesma asa que danificou seu vizinho.

A paixão do amor ao dinheiro leva à violação do mandamento “Não roubarás”. Foi ela quem levou Judas à traição. O evangelista João o chama diretamente de ladrão (ver: João 12:6).

A paixão da cobiça é superada cultivando a não cobiça, a caridade para com os pobres, o trabalho árduo, a honestidade e o crescimento na vida espiritual, pois o apego ao dinheiro e outros valores materiais sempre decorre da falta de espiritualidade.

Nono Mandamento

Não dê falso testemunho contra o seu próximo.

Com este mandamento, o Senhor proíbe não só o falso testemunho direto contra o próximo, por exemplo no tribunal, mas também todas as mentiras ditas sobre outras pessoas, como calúnias, denúncias falsas. O pecado da conversa fiada, tão comum e cotidiano no homem moderno, também está muitas vezes associado aos pecados contra o nono mandamento. Em conversas fúteis, fofocas, fofocas e, às vezes, calúnias e calúnias nascem constantemente. Durante uma conversa fiada, é muito fácil dizer coisas desnecessárias, divulgar segredos alheios e segredos que lhe foram confiados e colocar o próximo em uma posição difícil. “A minha língua é minha inimiga”, dizem as pessoas, e na verdade a nossa língua pode trazer grandes benefícios para nós e para os nossos vizinhos, ou pode causar grandes danos. O Apóstolo Tiago diz que com a nossa língua às vezes bendizemos a Deus e ao Pai, e com isso amaldiçoamos os homens, criados à semelhança de Deus(Tiago 3:9). Pecamos contra o nono mandamento não apenas quando caluniamos o nosso próximo, mas também quando concordamos com o que os outros dizem, participando assim no pecado da condenação.

Não julgueis para não serdes julgados(Mateus 7:1), alerta o Salvador. Condenar significa julgar, admirar com ousadia um direito que só pertence a Deus. Somente o Senhor, que conhece o passado, o presente e o futuro do homem, pode julgar a Sua criação.

A história de São João de Savvaitsky

Um dia, um monge de um mosteiro vizinho veio até mim e perguntei-lhe como viviam os padres. Ele respondeu: “Tudo bem, de acordo com suas orações”. Então perguntei sobre o monge que não gozava de boa fama, e o convidado me disse: “Ele não mudou nada, pai!” Ao ouvir isso, exclamei: “Mau!” E assim que disse isso, imediatamente me senti encantado e vi Jesus Cristo crucificado entre dois ladrões. Eu estava prestes a adorar o Salvador, quando de repente Ele se virou para os Anjos que se aproximavam e disse-lhes: “Expulse-o, - este é o Anticristo, pois ele condenou seu irmão antes do Meu Julgamento”. E quando, segundo a palavra do Senhor, fui expulso, meu manto foi deixado na porta e então acordei. “Ai de mim”, disse então ao irmão que veio: “Estou com raiva hoje!” "Por que é que?" - ele perguntou. Então contei-lhe sobre a visão e percebi que o manto que deixei significava que eu estava privado da proteção e da ajuda de Deus. E desde então passei sete anos vagando pelos desertos, sem comer pão, sem me abrigar, sem falar com as pessoas, até que vi meu Senhor, que me devolveu meu manto.

É tão assustador fazer um julgamento sobre uma pessoa.

Décimo Mandamento

Não cobiçarás a casa do teu próximo; Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem qualquer coisa que seja do teu próximo.

Este mandamento proíbe a inveja e a murmuração. É impossível não apenas fazer o mal às pessoas, mas até mesmo ter pensamentos pecaminosos e invejosos contra elas. Qualquer pecado começa com um pensamento, com um pensamento sobre alguma coisa. Uma pessoa começa a invejar a propriedade e o dinheiro de seus vizinhos, então surge em seu coração o pensamento de roubar essa propriedade de seu irmão, e logo ela coloca em ação sonhos pecaminosos.

A inveja da riqueza, dos talentos e da saúde de nossos vizinhos mata nosso amor por eles; a inveja, como o ácido, corrói a alma. Uma pessoa invejosa tem dificuldade em se comunicar com outras pessoas. Ele fica encantado com a tristeza e a dor que se abateu sobre aqueles a quem ele invejava. É por isso que o pecado da inveja é tão perigoso: é a semente de outros pecados. O invejoso também peca contra Deus, não quer se contentar com o que o Senhor lhe manda, culpa o próximo e a Deus por todos os seus problemas. Tal pessoa nunca será feliz e satisfeita com a vida, porque a felicidade não depende dos bens terrenos, mas do estado da alma de uma pessoa. O reino de Deus está dentro de você (Lucas 17:21). Começa aqui na terra, com a correta estrutura espiritual do homem. A capacidade de ver os dons de Deus em todos os dias da sua vida, de apreciá-los e agradecer a Deus por eles é a chave para a felicidade humana.

Não matarás

Não mate

O sexto mandamento do Senhor Deus proíbe o assassinato, ou seja, tirar a vida de outras pessoas e de si mesmo (suicídio), de qualquer forma.

A vida é o maior presente de Deus; portanto, privar a si mesmo ou a outro da vida é o pecado mais terrível, grave e grande. O suicídio é o mais terrível de todos os pecados cometidos contra o sexto mandamento, pois nele o pecado do homicídio é agravado pelo pecado mortal do desespero, da murmuração e da ousada rebelião contra a Providência de Deus. Além disso, o suicídio elimina a possibilidade de arrependimento.

Uma pessoa é culpada do pecado de homicídio mesmo quando ela própria não mata, mas contribui para o homicídio dando ordens, empurrando ou simplesmente não interferindo nos outros nesta questão penal. Por exemplo: um juiz que condena à morte um arguido cuja inocência ele conhece; qualquer pessoa que ajude outras pessoas a cometer um assassinato por sua ordem, conselho, ajuda, consentimento, ou que abrigue e justifique um assassino e, assim, contribua para a prática de novos crimes; a mulher que comete um aborto e aqueles que a incitam e apoiam neste plano pecaminoso; quem esgota seus subordinados com trabalho árduo e punições cruéis e, assim, acelera sua morte; quem, pela intemperança, pela embriaguez, pela libertinagem, pela toxicodependência e por vários vícios, abrevia a própria vida; quem não livra ou salva seu próximo da morte quando bem poderia ter feito isso.

Quem deseja a morte de outra pessoa, não ajuda os doentes e os pobres, vive em inimizade com os outros, nutre sentimentos de inveja, malícia, ódio, inicia brigas e desavenças com os outros e perturba o próximo, também peca contra o sexto mandamento. Aqueles que pecam contra este mandamento são os maus e os fortes que ofendem os fracos, o que é especialmente comum entre as crianças. A lei evangélica diz: “Quem odeia seu irmão (próximo) é assassino” (1 João 3:15).

Além do assassinato físico, há um assassinato ainda mais terrível e sinistro - o assassinato espiritual. O papel de um assassino espiritual é mais frequentemente desempenhado pela tentação, isto é, se alguém seduz (seduz) seu próximo à descrença ou ao caminho de uma vida viciosa e, assim, expõe sua alma à morte espiritual.

O Salvador disse: “Quem fizer tropeçar um destes pequeninos que crêem em Mim, seria melhor para ele que uma pedra de moinho fosse pendurada em seu pescoço e ele se afogasse nas profundezas do mar... Ai daquele homem por quem vem a tentação” (Mateus 18, 6-7).

Para guardar o sexto mandamento na sua totalidade, o cristão deve ajudar os pobres, cuidar dos enfermos, consolar os tristes, ajudar os desafortunados tanto quanto possível, tratar a todos com mansidão, humildade e amor, reconciliar-se com os que estão irados , perdoe os insultos, faça o bem aos inimigos e não dê exemplos destrutivos em palavras ou ações aos outros e especialmente às crianças.

Devemos sempre lembrar que o assassinato criminoso e os combates na guerra, mesmo com grandes baixas, são coisas completamente diferentes. A guerra é um grande mal social, mas, ao mesmo tempo, a guerra também é um grande desastre permitido pelo Senhor para admoestar e corrigir o povo. Tal como a guerra, as epidemias, a fome, os incêndios e outros infortúnios podem acontecer. Portanto, a Santa Igreja não considera o homicídio na guerra como um pecado privado de uma pessoa, especialmente porque cada soldado está pronto, segundo o mandamento de Cristo, a “dar a sua alma (entregar a sua vida) pelos seus amigos” em para defender a fé e a Pátria. Assim, entre os soldados havia muitos santos, glorificados tanto durante a vida como após a morte por muitos milagres.

Contudo, na guerra pode haver assassinatos criminosos, quando, por exemplo, um guerreiro mata um rendido, comete atrocidades, mata civis e assim por diante.

A pena de morte para um criminoso também se refere a um tipo de mal social e é um grande mal, mas é permitida em casos excepcionais, quando é o único meio de impedir numerosos crimes e assassinatos. Mas os juízes e governantes que nomearam esta execução são responsáveis ​​com toda a severidade diante de Deus pela justiça da execução.

DEFINIÇÃO DE PECADOS SEGUNDO O SEXTO MANDAMENTO

Você matou alguém por maldade, em legítima defesa ou sem querer?

Você já bateu em alguém em uma briga ou discussão, ou incitou alguém a dar uma surra ou a causar danos à saúde de outras pessoas?

Você prejudicou a vida das pessoas de alguma forma, de forma maliciosa ou involuntária?

Você deixou uma pessoa moribunda sem ajuda?

Você insultou outras pessoas com palavras ou ações, ou nutre ódio e má vontade contra alguém?

Ele fica irritado em casa e na comunidade?

Se você tem força e autoridade, então não oprimiu viúvas, órfãos e pessoas geralmente indefesas, ou não os levou à tristeza excessiva e à morte prematura?

Ele não esgotou as forças e a saúde de seus subordinados com um trabalho muito árduo e demorado, intimidações com multas e demissões, o que por si só poderia encurtar suas vidas?

Você seduziu alguém e o levou ao pecado por meio de palavras e ações?

Você tem evitado as tentações de pecar? Você já assistiu àquelas reuniões onde os sentimentos morais são insultados e as paixões inflamadas? Você assistiu a filmes ou leu livros que retratam e descrevem assassinato, violência e libertinagem?

Você mostra misericórdia para com seus vizinhos? Você os ajuda em necessidade? Você os consola na dor e no infortúnio? Você os ama como ama a si mesmo?

Você tentou se reconciliar com os que estavam em guerra e contribuiu para a reconciliação dos que estavam em inimizade?

Se você tem a profissão de médico e a vida de uma pessoa está em suas mãos, você permitiu que alguém morresse por negligência ou descuido, demorando por preguiça ou egoísmo?

Você teve a intenção pecaminosa de invadir sua vida ou, por negligência, colocou sua saúde e até mesmo sua vida em risco?

(Mulheres) Você cometeu um aborto ou fez algo prejudicial ao seu feto?

(Para os homens) Você forçou as mulheres a abortar, convenceu-as da justeza desta decisão criminosa?

Você já se permitiu abusar de seus animais de estimação? Ele não os deixou passar fome e os espancou sem piedade? Você já gostou de torturar animais?

Você está encurtando sua vida por meio da intemperança, da embriaguez, do vício em drogas, da fornicação, do trabalho excessivo e das preocupações?

Você fuma tabaco?

Quanto você se preocupa com a obra da sua salvação?

Você não considera pecado ser tratado?

Pecados contra o sexto mandamento

Assassinato premeditado.“Assassinos... têm seu destino em um lago que arde com fogo e enxofre; esta é a segunda morte” (Apocalipse 21:8). Somente Deus, como Criador, pode tirar a vida de uma pessoa sempre que ela quiser; portanto, o assassino admira o direito do Criador do mundo ao matar o próximo. Além disso, o assassino inflige à sua vítima o maior mal imaginável, porque a vida como dom de Deus é em si a maior felicidade para o homem; vivendo na terra por muito tempo, ele poderá se preparar melhor para a vida eterna e, trilhando sabiamente o caminho da peregrinação terrena, poderá desfrutar dos bons dons concedidos pelo Senhor nesta vida material. E assim o assassino priva o vizinho de tudo isso. Também priva a sociedade de um membro útil e da família um parente querido e necessário. Para que uma pessoa cresça e se desenvolva como pessoa, é preciso muito tempo e trabalho de muitas, muitas pessoas. E então, em um instante, tudo isso é destruído e interrompido como resultado da influência de uma vontade maligna. A própria natureza humana contém uma aversão ao assassinato. Uma pessoa moral e temente a Deus fica sobrecarregada e estremece até com as próprias histórias de assassinato, muito menos quer ficar um minuto sequer na presença de tal monstro. De acordo com as leis da Igreja, os assassinos intencionais nos tempos antigos eram privados da Sagrada Comunhão ao longo de suas vidas (Ank. 22); de acordo com regras posteriores, eles recebem penitência por pelo menos 15 anos (Basily Vel. 56 e Grig. Nissk. 5). Portanto, o assassinato intencional é, em todos os aspectos, um pecado terrível, gravemente responsável diante de Deus. Eles abominam todas as leis – eclesiásticas, civis e naturais. Não pode ser justificado por nada.

Assassinato repetido.“E novamente ele enviou outro: eles o mataram também; e muitos outros foram espancados ou mortos” (Marcos 12:5). É sabido que uma pessoa sente o mais severo remorso pelo pecado do homicídio. Mas se uma pessoa decide cometer novamente este pecado mortal, então ela finalmente mata sua consciência, se entrega nas mãos de Satanás e, muitas vezes, perdendo sua aparência humana, torna-se um instrumento obediente nas mãos do espírito impuro. Falando sobre o assassinato daqueles que morreram em suas mãos, ele não expressa mais arrependimento por eles, mas atua como um espectador de sangue frio. Sem dúvida, tal pessoa aguarda o tormento eterno. Contudo, o Senhor Deus “não quer a morte (eterna) do pecador” (Ezequiel 18:23). E com arrependimento vitalício, aceitação do castigo apropriado, ele também pode ser perdoado pelo Redentor dos pecadores que perecem - Jesus Cristo.

Uma tentativa de suicídio que não resultou em morte.“O carcereiro... desembainhou a espada e quis matar-se” (Atos 16:27). Tais atentados contra a vida de alguém, quando, por exemplo, alguém toma veneno, mas por uma série de razões ele se revelou não letal, e a habilidade dos médicos evitou o perigo à vida, deveriam ser considerados um pecado de suicídio real. O suicida estava completamente “morto e reviveu” (Lucas 15:32), não por sua própria intenção, mas somente pela extraordinária misericórdia de Deus. Sem dúvida, ainda mais pesada, mais terrível é a culpa daquela pessoa que, sobrevivendo milagrosamente, repete o atentado contra sua vida. O que é criminoso aqui é que o pecador não seja iluminado pelos milagres da providência de Deus que salva sua vida, que não tenha medo dos horrores da morte violenta, que não valorize a eternidade, na qual não terá mais oportunidade destruir-se novamente. Um suicídio fracassado deve realizar um feito especial de arrependimento durante todos os anos restantes de sua vida. Lembre-se de que a misericórdia de Deus o arrebatou das garras do inferno e lhe deu tempo para arrependimento e correção.

Pensamentos de suicídio- esses pensamentos pecaminosos sempre têm como fonte o fundador de todo mal - o diabo. Portanto, mesmo aceitá-los, mesmo que por pouco tempo, abre a alma à influência demoníaca, escurece a mente e o coração e afasta a ajuda de um anjo da guarda de uma pessoa. Ter pensamentos suicidas é um pecado grave e requer arrependimento imediato na confissão. Se este pecado não for confessado, o espírito impuro tomará cada vez mais posse da alma do pecador, levando-o a cometer um pecado mortal. A penitência por tal pecado poderia ser, por exemplo, fazer orações de arrependimento por vários anos, precisamente no dia do ano em que tais pensamentos foram aceitos na alma. Também é pecado expressar uma intenção ou assustar os outros com o seu possível suicídio, mesmo que de facto não exista tal intenção. Mesmo que sejam apenas palavras vazias, o inimigo, o diabo, depois de ouvi-las, pode realmente desenvolver no orador um desejo de realizar um pensamento maligno. Além disso, tais desejos, expressos em voz alta, causam considerável tristeza e ansiedade entre os vizinhos.

Cumplicidade em homicídio, auxílio e cumplicidade em homicídio, conhecimento e silêncio sobre um crime iminente.“Se você permanecer calado neste momento... você e a casa de seu pai perecerão” (Ester 4:14). Raramente uma pessoa vive e age de tal forma que seja completamente impossível perceber sua intenção ou preparação para assassinato ou suicídio. Portanto, aqueles que estão ao redor do assassino não deveriam, por exemplo, por medo de vingança, ter medo de denunciar o crime iminente. A culpa aqui não é apenas que o crime e o criminoso estejam se escondendo da justiça; O principal é que se perde tempo, se perde a oportunidade de salvar a vida de alguém. Às vezes, o motivo do silêncio sobre um crime iminente é uma ligação familiar com um criminoso em potencial ou a gratidão pelas boas ações dessas pessoas. Mas é precisamente em nome do amor ao próximo que não se deve calar sobre o crime iminente, mas sim preveni-lo. Aquele que permaneceu calado tornou-se cúmplice silencioso do crime, colocou sobre si o pecado mortal e não afastou dele a pessoa que lhe era querida. A falta de denúncia de um crime também constitui culpa, embora menos do que a falta de prevenção de um homicídio planeado. O silêncio pode encorajar o criminoso a cometer outro crime semelhante e, assim, o sangue de uma nova vítima cairá sobre a alma da testemunha muda. O silêncio é especialmente pecaminoso se o castigo estiver sendo preparado para uma pessoa inocente. A verdade e a lei de Deus para um cristão devem estar acima de tudo.

Incitação ao assassinato ou suicídio- é um pecado mortal. Assim, a filha de Herodias exigiu a cabeça de João Batista como recompensa de Herodes, e por insistência dela o rei cometeu um assassinato, que a princípio ele nem pensou em cometer (Marcos 6:22-26). O instigador do assassinato ou suicídio é o principal culpado desses pecados. Em certo sentido, ele é mais culpado do que o próprio assassino, porque ao violar a vontade e a consciência de outra pessoa, ele leva o outro a um pecado terrível. Assim, por exemplo, incitam outro a cometer assassinato, pedindo vingança e chamando-o de covarde se ele se recusar, ou apresentam aos olhos do ofendido o insulto infligido a ele tão terrível que supostamente só pode ser lavado no custo do sangue do infrator. O diabo, que seduziu nossos primeiros pais ao pecado, que incluía a culpa de suicídio e assassinato (o Senhor avisou: se você violar o mandamento “você morrerá”), ele pecou e foi e será punido com muito mais severidade do que Adão e Véspera. Os instigadores de homicídio e suicídio também incluem aqueles que fornecem informações sobre uma potencial vítima, bem como dão conselhos e recomendações para uma melhor execução do crime. E aqueles que encorajam o ato pretendido ou pedem a outro que cometa este pecado mortal. Isto inclui também aqueles que defendem assassinos e suicídios em conversas privadas ou na mídia, justificam o criminoso e blasfemam contra o assassinado. Aqueles que justificam os suicídios são especialmente culpados de encontrar “algo nobre” nos motivos do seu pecado mortal. Tal protecção incita futuros assassinos e suicidas a cometerem atrocidades terríveis.

Participação em espancamento que poderia ter causado ou resultado na morte da vítima. “E ele começou a bater nos seus companheiros;... e eles quebraram-lhe a cabeça com pedras” (Mateus 24:49; Marcos 12:4). Todos aqueles que se tornaram assassinos, via de regra, no início eram apenas brigões, jogando as mãos por qualquer motivo e sem motivo. O hábito insolente de agredir, de espancar o próximo, que é imagem de Deus, é um grande pecado; contém o germe do homicídio. E de fato, são tantas as mortes súbitas durante as brigas: uma pessoa foi atingida, empurrada, caiu, bateu a cabeça em uma pedra ou algo pontiagudo, e o resultado é um assassinato involuntário. Raiva, fúria e temperamento explosivo não são desculpa para agressões e brigas desordenadas. Se uma pessoa conhece tal deficiência, então deve estar atenta, evitar e até fugir das tentações emergentes.

Deixar uma pessoa ferida sem ajuda. “O padre caminhava por aquela estrada e, ao vê-lo (o homem ferido pelos ladrões), passou. Da mesma forma o levita...” (Lucas 10:31-32). Estes dois representantes do clero do Antigo Testamento trataram o homem ferido de forma quase tão desumana como os próprios ladrões, os autores desta atrocidade. Aquelas pessoas que vêem os seus vizinhos em apuros e não os ajudam também agem ilegalmente. Se virem alguém morrendo no fogo, se afogando na água, congelando de frio ou exausto de fome e não ajudarem, então eles são os culpados pela morte violenta dessas pessoas. Devemos sempre lembrar que as principais características de um cristão são a misericórdia e o auto-sacrifício em nome do próximo, independentemente do seu sexo, idade e filiação religiosa.

Deixar um viajante por guias ou companheiros de viagem em local ou situação perigosa.“Se eles não ficarem no navio, vocês não poderão ser salvos” (Atos 27,31), foi dito sobre os marinheiros que, vendo o perigo no mar, quiseram abandonar os outros e fugir para salvar suas vidas. Da mesma forma, aqueles que assumiram a responsabilidade de serem guias (motoristas, choferes, etc.) de outras pessoas não devem deixá-los em perigo. Também são culpados os guias que, com sua frivolidade e negligência, colocam o viajante em situação perigosa. Os companheiros não devem abandonar o companheiro, principalmente quando houver uma possível ameaça à sua vida, e muito menos abandoná-lo num momento difícil. A grande culpa recai sobre os capitães, maquinistas, motoristas, pilotos que, no desempenho de suas funções, se ocupam de assuntos alheios, adormecem e até embriagam-se no desempenho de um trabalho responsável.

Indiferença ou mesmo riso ao ver alguém brigando ou espancando alguém. “Os gregos, tendo capturado Sóstenes... espancaram-no diante do tribunal; e Gálio não estava nem um pouco preocupado com isso” (Atos 18:17). Então, mesmo agora, algumas pessoas olham com indiferença, ou mesmo com prazer e riso, como alguém bate em outro, simplesmente assim ou por uma culpa insignificante. Isso não significa cumplicidade na surra, se não com as mãos, pelo menos com a disposição do coração? É necessário utilizar todas as medidas possíveis para impedir a briga ou o espancamento, por exemplo, chamar a polícia, usar palavras e até força física. A intervenção também é necessária quando pessoas próximas brigam, por exemplo, o marido bate na esposa ou o filho briga com o pai (já que qualquer briga pode levar à morte acidental). Quem assiste à luta com indiferença é como o sumo sacerdote Anás, que não impediu o seu servo de bater em Jesus Cristo.

Adoro assistir espetáculos sangrentos como lutas sem regras, filmes de ação repletos de assassinatos e brigas, brigas de cães e outros. Tais espetáculos são protótipos de lutas de gladiadores, quando as pessoas se matavam para divertir a multidão. Aqui também podemos falar sobre cumplicidade no assassinato, e matar por diversão, por emoção. A compaixão e o amor ao próximo, ordenados por Deus, não se desenvolvem nas almas dos amantes dos espetáculos sangrentos, mas a crueldade fria e diabólica, a indiferença e a agressão crescem nos corações daqueles que amam o sofrimento dos outros. Com tais diversões, a pessoa se corrompe, abre sua alma à influência do diabo e se afasta de Deus.

A recusa de um médico em prestar assistência altruísta aos pobres ou idosos, especialmente durante uma epidemia.“Honrar o médico conforme a necessidade dele” (com uma recompensa adequada em caso de necessidade) (Sir. 38, 1) - esta expressão do Sirach aplica-se, claro, às pessoas ricas. Mas também adoecem os pobres, cujas vidas não são menos caras aos seus próximos e não menos valiosas aos olhos de Deus. Eles podem não ter meios para pagar o tratamento ou dinheiro para medicamentos e exames caros. Neste caso, o dever cristão do médico é utilizar todos os meios necessários e medicamentos baratos para ajudar o paciente. E o Senhor, vendo a misericórdia do médico, não o deixará sem sustento; haverá pessoas que o recompensarão quatro vezes mais pelo seu trabalho.

Atraso deliberado na cura de um paciente ou tratamento descuidado. Para intimidar o paciente e assim obter dele mais dinheiro e presentes, alguns médicos elevam doenças menores ao nível de mortalmente perigosas aos olhos do doente, atrasam sua cura e, de todas as maneiras possíveis, atraem dinheiro para medicamentos escassos e caros. . Aqui, o pseudo-esculápio peca não só com o interesse próprio e o engano, mas também por causar danos mentais e físicos ao paciente, mantendo-o desnecessariamente na cama, obrigando-o a vivenciar estresse emocional e a tomar medicamentos desnecessários e até prejudiciais. Por outro lado, o médico muitas vezes é o culpado pelo tratamento precipitado e descuidado do paciente (muitas vezes devido ao grande número de ligações e à falta de pagamento adicional pelo seu trabalho), pelo diagnóstico precipitado e incorreto e, portanto, pelo curso incorreto do tratamento , às vezes levando à exacerbação da doença e até à morte do paciente; frieza com o sofrimento do paciente, falta de vontade de aliviar sua dor com os meios disponíveis e, por fim, tratamento rude do paciente, o que agrava a gravidade de seu já difícil estado.

Permissão ou conselho a uma pessoa doente para deixar o posto sem necessidade especial. O jejum é uma espécie de remédio corporal-espiritual, portanto somente um sacerdote pode dar permissão para isso. Somente em caso de doenças graves, velhice extrema e fraqueza física é que se pode recomendar o consumo de fast food. É preciso lembrar que é por meio do jejum e da oração que Deus é propiciado, os pecados são perdoados e a cura das doenças é enviada.

O silêncio do médico sobre a possível morte iminente do paciente e a necessidade de preparação eclesial, bem como um obstáculo à última palavra cristã de despedida ao moribundo. “Outras vezes o sucesso acontece nas mãos deles; pois eles também rezam ao Senhor para que Ele os ajude a dar alívio e cura aos enfermos para continuarem a vida” (Sir. 38, 13-14), é o que diz a Palavra de Deus sobre o bom médico. O médico deve saber mais do que ninguém que, além da influência mística e benéfica, a paz espiritual, religiosa que o paciente recebe nos sacramentos do arrependimento e da sagrada comunhão ajuda na sua recuperação (Tiago 5:15) ou. pela vontade de Deus, traz alívio de uma doença grave. Assim, o médico prejudica muito o paciente e se opõe ao sucesso de sua própria prática se não quiser aconselhar ou mesmo impedir o paciente de recorrer aos sacramentos da igreja. Entretanto, sabe-se que os bebés, que muitas vezes os médicos não conseguem ajudar, após uma ou mais comunhões, recuperam completamente. Além disso, o médico, como ninguém, sabe o momento em que se aproxima a morte do paciente, e sua função direta é informar o moribundo ou pelo menos seus familiares sobre a aproximação da morte. Isso dará ao paciente a oportunidade de se preparar antecipadamente para sua morte, confessar, receber a unção, participar dos Santos Mistérios de Cristo e se preparar para partir para outro mundo. Enquanto isso, muitos médicos modernos escondem deliberadamente do paciente seu estado limítrofe, preparam-no para uma recuperação rápida, interferem nas últimas palavras de despedida da igreja e, assim, causam danos irreparáveis ​​​​à sua alma.

Atitude rude com o paciente, negligência com ele quando ele está inconsciente, bem como quando ele enlouquece.“Você ataca o órfão e cava um buraco para o seu amigo” (Jó 6,27), assim, num estado de tristeza, o doente Jó disse aos seus amigos, que, em vez de consolá-lo, o repreenderam. Quem agrava o já difícil estado de um paciente com grosseria, grosseria e atitude descuidada, acelera sua morte e impede sua rápida recuperação. O dever da filantropia exige eliminar do paciente tudo o que possa perturbá-lo, incomodá-lo, irritá-lo; é preciso criar as condições mais confortáveis ​​para sua recuperação. Já os inconscientes ou loucos requerem atenção e supervisão constantes. Existem muitos exemplos de pacientes deste tipo, deixados sem supervisão adequada, que causaram ferimentos graves a si próprios ou até morreram. O número de loucos aumentou significativamente nos últimos anos, isso é causado por fatores sociais e hereditários. E aqui fazem errado aqueles familiares que, por preconceito ou falsa vergonha, não colocam seus pacientes em instituições especiais para tratamento, pois com o tratamento domiciliar a loucura é praticamente incurável. Mas de qualquer forma, mesmo os loucos devem ser tratados como pessoas, como imagem de Deus, com o devido respeito e respeito. Muitas vezes são espancados, insultados e passam fome, como se já não fossem pessoas, mas sim animais selvagens perigosos. Isto acontece muitas vezes especialmente em lares para doentes mentais, onde não há controlo por parte dos familiares. Ai daqueles médicos que zombam dos indefesos e derramam a sua raiva sobre os não correspondidos.

Despertar consciente de ansiedade ou mesmo sofrimento mental em uma pessoa que está morrendo. Nas últimas horas de vida, o moribundo necessita especialmente do cuidado, da compaixão e da ajuda do próximo. As últimas horas de sua jornada terrena estão terminando, o mundo invisível, muitas vezes assustador, irrompe em sua consciência cada vez mais claramente. E aqui, mais do que nunca, o amor compassivo do próximo, o seu carinho, o sorriso, a oração à beira do leito são necessários a quem parte para outro mundo. Portanto, aqueles que perturbam o moribundo com barulho, gritos, conversas altas ou simplesmente ligando a TV, que não rezam à beira do leito do paciente, que não o ajudam a passar com calma e felicidade para outro mundo, são extremamente cruéis.

Descuido e negligência no manuseio e armazenamento de objetos mortais. Assim, algumas pessoas armazenam armas de fogo ou explosivos com extremo descuido, enquanto outras guardam substâncias venenosas ou potentes em suas casas. Outros ainda, durante trabalhos perigosos, não proporcionam aos seus subordinados os meios necessários de segurança pessoal. Outros ainda arriscam a vida de outras pessoas cometendo ações precipitadas, por exemplo, apontando uma arma para uma pessoa e imitando um tiro para assustá-la. Todas essas ações, em que as consequências prejudiciais para a própria vida ou para a vida de outra pessoa eram prováveis ​​​​ou visíveis e havia oportunidade de evitá-las, são pecados e requerem arrependimento e correção especiais.

Palavras duras para um vizinho e principalmente uma ameaça de matá-lo.“O golpe da língua esmagará os ossos” (Sir. 28:20). O resultado da exposição às palavras pode ser completamente diferente: uma palavra gentil e graciosa revive uma pessoa, mas uma palavra amarga e cáustica pode levar à morte. A ameaça de morte violenta muitas vezes choca tanto uma pessoa que a deixa com muito medo por muito tempo e às vezes até a leva à morte. Muitas coisas têm um efeito extremamente negativo em uma pessoa de natureza receptiva, especialmente uma voz alta tremendo de raiva, um olhar maligno e penetrante, uma respiração violenta emanando de um coração cheio de malícia e, às vezes, o poder direto de um espírito maligno com quem a pessoa que faz ameaças tornou-se próxima. Uma ameaça proferida em voz alta é perigosa até mesmo para a pessoa que a ameaça, mesmo que seja proferida por pura paixão. É perigoso porque pode desenvolver-se ainda mais: graças à influência do diabo, pode surgir um desejo persistente de cumprir a ameaça expressa. E quão longe estão as palavras más e ameaçadoras do que Jesus Cristo ordenou - do amor ao próximo e aos inimigos.

Ódio maligno e indisfarçável. “Todo aquele que odeia a seu irmão é homicida” (1 João 3:15). Seja qual for a origem desse ódio - da inveja oculta do próximo, dos insultos que lhe são infligidos, de um caráter inato ou adquirido, de uma convicção estabelecida - em qualquer caso, é pecaminoso e assassino. O ódio e a malícia são propriedades diabólicas, portanto, quem se entrega a eles torna-se escravo de um espírito impuro. Além disso, aquele a quem o ódio é dirigido e claramente revelado não pode ficar calmo. O conhecimento de ser odiado geralmente perturba e esmaga o espírito humano. O próprio ódio é o começo do assassinato. De acordo com as regras da Igreja, ela está sujeita à seguinte penitência: “Em caso de morte de alguém por quem foi expresso ódio ou com quem houve inimizade irreconciliável, quem o odeia deve despedir-se durante 40 dias no túmulo do falecido” (Nomocanon pr. 127).

Crueldade- este é um traço de caráter que se caracteriza pelo desejo de provar a própria importância, poder e força com total indiferença ao sofrimento dos outros. Nesse caso, podem não ser observadas manifestações específicas no comportamento de uma pessoa, mas há uma busca constante pelo reconhecimento de seus méritos, talentos e da importância de seu papel em determinados acontecimentos em curso. Isso também pode ser expresso em expressões faciais e é acompanhado pelo fato de a pessoa se comportar “inchada”, buscando constantemente provar que tem razão e obrigar os outros a obedecer às decisões tomadas. Essa qualidade pode ser inespecífica e com foco restrito. Assim, por exemplo, para uma pessoa o seu significado e força só podem manifestar-se nas relações íntimas, para outra - no facto de não poderem prescindir disso no trabalho. Para o terceiro - que ele coletou uma coleção de rótulos de jogos que ninguém mais possui. No mundo interior, a crueldade costuma ser acompanhada por um sentimento de hostilidade por parte dos outros, um sentimento de não ser apreciado. Freqüentemente, a crueldade decorre do orgulho, da autoconfiança e da arrogância. A crueldade também dá origem ao fervor, ao fanatismo, ao ressentimento, à teimosia e à assertividade. Aqueles que estão ao redor de uma pessoa cruel involuntariamente têm o desejo de expô-la por fracasso pessoal, de revelar sua insatisfação com um ou outro de seu comportamento, pelo menos por alguma coisa, mas de censurá-la. A crueldade leva, estar insatisfeito (ou insatisfeito), a doenças coronárias em vários graus de gravidade. Portanto, os primeiros ataques cardíacos ocorreram em pessoas numa idade em que, tendo conquistado algo na vida, começaram a perder terreno, mas tentaram mantê-lo. Recentemente, os ataques cardíacos tornaram-se “mais jovens” porque, para sentir o seu significado e exigir o seu reconhecimento, as pessoas deixaram de considerar necessário o trabalho objetivo e o mérito; as pessoas começaram a considerar-se com direito ao reconhecimento dos outros apenas pelo facto da sua existência, pelo crescimento irracional das reivindicações. Uma qualidade que acompanha (o outro lado da moeda) da crueldade pode ser considerada covardia. A pessoa cruel geralmente se justifica pelo fato de querer o bem das pessoas, querer algo bom. A crueldade é superada pela auto-humilhação (reconhecimento da própria magreza), obediência e diligência. Você também pode resistir à crueldade em sua alma reconhecendo as limitações e imperfeições naturais do homem após a Queda, bem como assumindo a responsabilidade por suas palavras e ações, se não diante das pessoas, pelo menos diante de Deus.

Crueldade para com os miseráveis ​​ou feios.É cruel deixá-los sem ajuda se precisarem, recusar esmolas e alimentos, zombar e zombar deles, afastá-los de igrejas e mosteiros, para não perturbar os sentimentos e os nervos daqueles que vêm com seus deformidades. Tendo os pobres sob a sua proteção, o Senhor Deus nos inspira a ter pena deles e não a oprimi-los e matá-los. Cristo estava constantemente rodeado de pobres e sedentos de cura, aos quais sempre ajudava. Não é este um exemplo comovente para mostrarmos humanidade a essas pessoas infelizes?

Arriscando sua vida por fama e dinheiro. A vida é um presente sagrado e arriscá-la por benefícios mundanos é uma loucura. Dublês, equilibristas, artistas de circo e outros muitas vezes arriscam suas vidas sem pensar. Freqüentemente, por uma questão de dinheiro, as pessoas empreendem empreendimentos mortalmente perigosos, confiando injustificadamente seu presente inestimável - a vida - no altar de Mamom.

Determinação de cometer atos criminosos envolvendo o perigo de ser morto. Além do pecado do crime, tal pessoa também é um potencial suicida. Por exemplo, um ladrão atacando um objeto protegido, ou uma mulher fazendo um aborto, especialmente nos últimos meses de uso. Uma pessoa que prevê um perigo para a sua própria vida e a de outros e ainda corre riscos criminais comete o grave pecado de potencial homicídio ou suicídio.

Resistência pecaminosa - consiste em uma tentativa de esconder a atitude, na maioria das vezes negativa (pecaminosa), em relação ao meio ambiente. A sua essência é um protesto contra a realidade, contra o que realmente existe. Num protesto que uma pessoa gostaria de descobrir, mas não tem oportunidade ou não considera certo fazê-lo agora. Ao mesmo tempo, a contrição sobre as disposições e desejos pecaminosos existentes está completamente ausente e, ao mesmo tempo, o corpo é levado a um estado de prontidão para satisfazer as concupiscências pecaminosas ocultas. Como resultado, surge uma contradição pronunciada entre a prontidão funcional para ações específicas e a ausência externa dessas mesmas ações. Isto leva primeiro à perturbação funcional e depois orgânica de certos órgãos ou sistemas do corpo humano. Via de regra, vem acompanhado de pensamentos do tipo: “Eh, seria legal...” (beber, gritar, fugir...). Esse estado de espírito é sentido, percebido e assimilado pelos outros, principalmente pelas crianças, independentemente do comportamento externo da pessoa. Por exemplo, uma mãe que quer comer demais, gritar e ficar ociosa, a criança fará tudo isso, mesmo que a mãe não permita isso externamente em seu comportamento. E é a disposição dos pais o principal fator educacional, e não o conteúdo de seus ensinamentos morais ou mesmo o comportamento externo dos pais. Além disso, a falta de amor e respeito pelas crianças, ao mesmo tempo que cria condições de vida aparentemente confortáveis, leva ao fato de a criança não ter amor e respeito pelos pais. Se os pais ficam sobrecarregados com a companhia do filho, então ele também ficará sobrecarregado com a sociedade deles; se eles negligenciarem, ele negligenciará; se eles forem indulgentes, então ele os tratará da mesma maneira. Pessoas pecaminosamente autocontroladas, sem agirem elas mesmas para satisfazer suas paixões, muitas vezes, de uma forma ou de outra, cultivam-nas nas pessoas ao seu redor ou impõem-nas diretamente a elas. Assim, por exemplo, um alcoólatra irá tentá-lo a beber, uma pessoa gananciosa irá incentivá-lo a acumular e assim por diante. Muitas vezes, essa pessoa escolhe como atividade profissional aquela que satisfaz indiretamente sua paixão, como resultado do envolvimento em um objeto de paixão ou da comunicação com pessoas servis. Assim, é mais provável que o vaidoso escolha a profissão de ator, o ganancioso - o contador, o glutão - o cozinheiro, o lascivo - a profissão de venereologista. Se uma pessoa controlada tem tendência para estados de espírito que sabe serem prejudiciais, então tenta comportar-se de uma forma que não está de acordo com esses estados de espírito e com as qualidades que os causam, embora retenha internamente uma tendência para eles. Portanto, todo o seu trabalho visa coibir-se das manifestações do inapropriado, enquanto a inclinação para isso permanece, embora permaneça insatisfeito. Quase todo o seu comportamento pode ser caracterizado pelas palavras “Não estou fazendo o que quero”. Isso leva natural e necessariamente ao relaxamento, à passividade e ao desânimo. As disposições proibidas, uma vez que não há renúncia a elas e nem vontade de erradicá-las, sem se manifestarem, buscam compensação através da intensificação de pecados não tão óbvios (por exemplo, a proibição da disposição lasciva pode levar ao aumento do amor à carnalidade, à arrogância - preguiça). Também passam despercebidas aquelas atitudes para cuja implementação simplesmente não existem condições adequadas ou que são reprimidas por outros (por exemplo, arrogância, desejo de poder, crueldade, grosseria). Na verdade, apesar de todo o enorme trabalho despendido, não há arrependimento (mudança de atitude) relativamente às qualidades em questão; eles são combatidos pela força e não de boa vontade; Gostariam deles se fosse possível, mas a contrição pela sua presença, a indignação para com eles, a procura de formas de combatê-los estão ausentes ou são de natureza formal. Você precisa resistir ao autocontrole pecaminoso, lamentando os pecados que ele esconde, mas para isso você primeiro precisa ver e depois perceber esses pecados como seus. Você também pode resistir à restrição pecaminosa renunciando aos objetivos materiais de sua existência, pelos quais tais esforços incomuns são feitos, uma vez que com tal renúncia a necessidade de restrição desaparece por si mesma. Você também pode tentar adquirir virtudes (por exemplo, paciência ou autocensura), o que tornará a resistência ao pecado simplesmente desnecessária.

Embriaguez e dependência de drogas, encurtando e às vezes encerrando repentinamente a vida. “Não se mostre corajoso contra o vinho; pois o vinho destruiu muitos.” Em primeiro lugar, a embriaguez e a toxicodependência por si só encurtam a vida, porque as substâncias intoxicantes contêm um fogo que, lenta ou rapidamente, queima e seca a vida. O álcool é um veneno e, se consumido em sua composição pura e integral e em grandes doses, a morte ocorre rapidamente. Se for usado com moderação, mas com frequência, pode causar várias doenças, perda da moralidade e da castidade. Além disso, quando embriagada, uma pessoa muitas vezes coloca a sua própria vida e a de outras pessoas em perigo ao cometer atos precipitados, por exemplo, dirigir um carro bêbado, iniciar uma briga ou congelar no frio. O viciado em drogas, ainda mais provavelmente do que o bêbado, perde a aparência humana, tornando-se totalmente dependente da droga. Em estado de abstinência, ele está pronto não só para roubar, mas também para matar até os próprios pais, só para conseguir a dose desejada da droga. Além disso, a dependência de drogas é acompanhada pela libertinagem mais frenética, doenças sexualmente transmissíveis e AIDS. Portanto, as pessoas que seguem esse caminho são culpadas do pecado de suicídio e possível assassinato.

Recusa do tratamento disponível- é um pecado. Somente pessoas santas perfeitas poderiam confiar completamente na vontade de Deus, esperando a cura diretamente do Todo-Poderoso, pois antes disso sempre haviam feito a Sua santa vontade. Para nós, pessoas imperfeitas e pecadoras, que na maioria das vezes carregamos a cruz da doença pelos nossos pecados, seria mais correto recorrer com oração aos meios de cura fornecidos por Deus na terra - médicos e remédios. O Senhor permitiu doenças devido aos nossos pecados, mas também nos deu os meios para curá-las. Se Deus não agradar, então nenhum remédio nos ajudará; em outro caso, o tratamento físico combinado com o tratamento espiritual (arrependimento, unção, comunhão, esmola, doações, oração, votos e assim por diante) pode trazer cura. Além disso, é necessário distinguir entre as doenças permitidas por Deus (pelos nossos pecados, os pecados dos nossos pais, para nos salvar de um problema menor de um maior, para a manifestação do poder de Deus), das doenças que surgem como resultado da nossa violação das leis naturais da natureza (que, no entanto, também são estabelecidas pelo Todo-Poderoso). Por exemplo, nós, vestidos com roupas leves, saímos correndo para a rua sob forte frio, chuva ou vento, e por isso pegamos um forte resfriado. Por que ficamos doentes neste caso? Por não levarem em conta a lei natural de Deus, neste caso, não se vestiram adequadamente. Mas depois de beber, por exemplo, chá quente de tília com framboesa, nos embrulhar em agasalhos e suar, acordamos saudáveis ​​​​na manhã seguinte. Assim, ao utilizarmos os frutos naturais da natureza como remédio, recebemos a cura. Mas se não começássemos a ser tratados, mas esperássemos que o Senhor ou a Mãe de Deus viesse nos curar, então, muito provavelmente, a doença se arrastaria por muito tempo e não se saberia como terminaria . Porque neste caso seríamos movidos por um orgulho secreto e por uma arrogância (considerando-nos dignos de uma visita especial e da misericórdia de Deus). Alguns recusam o tratamento por extrema frivolidade, esperando que “talvez o problema desapareça por si próprio”. Essas pessoas esquecem que a saúde também é um dom de Deus, que nos ajuda a servir a Deus e ao próximo com dignidade. Outros recusam o tratamento, querendo morrer rapidamente. Este também é o pecado do suicídio. O Senhor nos deu a vida, nos deu uma cruz, e devemos carregá-la até que o próprio Todo-Poderoso nos chame para si. Portanto, peca quem recusa deliberadamente o tratamento, optando pelo caminho do suicídio lento.

Tratamento por médiuns, feiticeiros e atendentes. As categorias acima dos chamados “curandeiros tradicionais” pertencem à categoria de servos satânicos. A maioria deles são charlatões que roubam dinheiro de simplórios crédulos. Outros influenciam as pessoas que chegam até eles com poder demoníaco. Os médiuns costumam falar sobre energia de cura, que supostamente extraem do “espaço”, mas cada energia tem sua própria fonte, o lugar de onde vem. O poder com o qual médiuns, feiticeiros e avós operam é demoníaco. E as pessoas que os procuram para tratamento entregam sua alma e corpo ao poder das trevas. Eles nunca receberão a cura completa. As forças do mal só podem destruir, mas pode ocorrer o aparecimento da cura, o desaparecimento dos sintomas da doença por algum período de tempo. Então a doença, via de regra, volta com força total, ou surge outra doença ainda mais terrível. Além disso, pode ocorrer a doença ou a morte de um dos parentes próximos, a quem a doença foi induzida pelo feiticeiro “curandeiro”. Entre outras coisas, uma pessoa que foi “tratada” por esses “curandeiros tradicionais” torna-se um condutor de uma vontade demoníaca maligna, o que tem um efeito destrutivo em seu destino e no destino de seus entes queridos. Muitos cristãos ortodoxos foram ou levaram seus filhos às avós para feitiços ou calúnias por hérnia, queda de cabelo e outras coisas. Isso significa que eles levaram seus filhos ao altar dos espíritos malignos. Conspirações ou feitiços, a chamada “programação neurolinguística”, são um feitiço que invoca “demônios benéficos” (ver Nomocanon) para curar os doentes. A propósito, a recuperação completa ainda não ocorre. Por exemplo, como a prática tem mostrado, quando há uma hérnia umbilical, esta simplesmente entra e ainda é preciso fazer uma cirurgia. Mas o destino das crianças que foram trazidas para a avó muitas vezes traz consigo o traço da influência das forças do mal às quais as crianças foram expostas durante calúnias e conspirações. Portanto, todos que foram tratados diretamente por médiuns, feiticeiros e avós devem trazer o arrependimento da igreja e passar pelo rito de renúncia ao ocultismo. Somente neste último caso o fio puxado pela bruxaria em sua alma pode ser quebrado. Em alguns casos, também é necessário submeter-se ao sacramento da unção ou ao rito da repreensão.

Impaciência do paciente durante o tratamento. Enquanto isso, como nos mostra a Sagrada Escritura, o doente Jó estava sentado num monturo fora da cidade (Jó 2:8) e não havia casa, nem hospital, nem remédio para ele. Além disso, a doença se abateu sobre ele depois que muitos desastres consecutivos visitaram o pobre homem justo. No entanto, Jó suportou a doença até o fim sem reclamar. É aqui que precisamos dar um exemplo. E como podemos ficar impacientes no leito de doença: reclamamos da falta de dinheiro, dos remédios caros e de um bom médico. Reclamamos da lentidão do tratamento, ficamos incomodados por não termos uma pessoa fiel que nos atenda adequadamente, estamos insatisfeitos com os serviços alheios, com a alimentação e com os cuidados. Exigimos atenção constante e muita paciência daqueles que nos rodeiam; estamos sobrecarregados pelo fato de estarmos doentes há muito tempo, enquanto o paralítico evangélico esteve doente por 38 anos (João 5:5). Imaginamos que ninguém sofre mais com a doença do que nós, embora haja muito mais pessoas sofrendo. Tal impaciência é demonstrada durante a doença com mais frequência por aqueles que estão gravemente doentes pela primeira vez e para quem o sofrimento é algo incomum. Mas com a sua impaciência só pioram a doença e sobrecarregam os entes queridos e os familiares que cuidam deles. Tal comportamento durante a doença é pecaminoso. Devemos suportar com paciência tudo o que o Senhor nos envia, acreditando que tudo acontece por Sua grande misericórdia e serve para a nossa salvação. Além disso, aqueles que suportarem pacientemente a cruz da doença permitida por Deus receberão a coroa do martírio no Reino dos Céus.

Negligência dos métodos de cura espiritual.“E Asa adoeceu... mas na sua doença não procurou o Senhor, mas os médicos... e morreu” (2Cr 16, 12-13), diz a Sagrada Escritura para condenar o rei doente. A Palavra de Deus nos dá o mandamento: “Se algum de vocês sofre, ore. ...Se algum de vocês estiver doente, chame os sacerdotes da Igreja e orem por ele...” (Tiago 5, 13, 14). Assim, durante a doença e ao usar medicamentos convencionais, a cura espiritual também é necessária. Esta é, antes de tudo, a consciência de que a doença é merecida pelos pecados (Gn 3:10; Rm 6:23). Muitas vezes, após um exame minucioso de sua vida, o paciente encontra a causa raiz de sua doença em pecados específicos. É necessário arrepender-se deles, pagar penitência, talvez fazer votos apropriados, pedir esmolas e prometer firmemente a Deus que nunca mais cometerá tais pecados. Lendo a Bíblia (especialmente os Salmos e os Evangelhos), pensando na vida futura, servindo orações, e para aqueles que talvez sejam uma liturgia especial com petições “pelos enfermos”, um apelo de oração aos santos curandeiros Panteleimon, Cosmas e Damião , ou aos santos, tem um efeito muito benéfico para os enfermos, a quem o próprio paciente reverencia especialmente. É bom rezar diante de ícones milagrosos e relíquias de santos; é necessário invocar a bênção do Senhor sobre o médico assistente e sobre os medicamentos tomados pelo paciente, os quais, aliás, devem ser tomados, fazendo sempre o sinal da cruz; É bom aceitar os santos sacramentos da confissão, da unção e da comunhão, o que deve ser feito com fé e desejo sinceros, e não apenas por insistência dos familiares. O sacramento da comunhão pode e deve ser tomado várias vezes durante uma doença grave, pedindo a Deus de todo o coração o perdão dos pecados e o dom, se for benéfico para a alma, da cura. Todos esses meios espirituais, ao mesmo tempo que fortalecem e salvam a alma, sempre têm um efeito benéfico no corpo, trazendo cura completa ou alívio de sofrimentos dolorosos. Portanto, aqueles pacientes que negligenciam os meios espirituais de cura durante a doença ou demoram em usá-los agem de maneira errada e pecaminosa.

Irritabilidade e raiva que encurtam os dias de nossas vidas.“O ciúme e a raiva encurtam os dias” (Sir. 30:26). Irritabilidade, raiva, aborrecimento, ressentimento, malícia, inimizade - todas essas são paixões um tanto diferentes, embora tenham afinidades entre si. De todos esses tipos de raiva, a irritabilidade é a mais prejudicial à saúde. Caso contrário, pode ser chamado de ardor, temperamento explosivo, bile. A fúria é o seu nível mais alto. Suas características distintivas são velocidade e curta duração; que é acompanhado por uma liberação acentuada de adrenalina e outros hormônios estimulantes no sangue, turvação da mente e perda de autocontrole. Na raiva, toda a aparência de uma pessoa muda. Seus olhos ficam vermelhos, seus cabelos parecem arrepiar, em alguns o rosto fica pálido, em outros fica roxo, sua respiração fica pesada e alta, suas narinas se alargam de alguma forma, seus dentes às vezes rangem, seus braços e pernas fazem movimentos bruscos. Se uma pessoa for fotografada neste momento, ela pode não se reconhecer. Uma forma demoníaca selvagem aparece através das feições de um rosto humano. Depois desse calor, o suor aparece na pessoa e um cansaço terrível se espalha por todo o corpo. Isto não é matar-se, não diminuir os dias da sua vida, ainda que de forma imperceptível e de forma alguma intencional? A irritabilidade tem outra característica distintiva: a frequência e, por assim dizer, a continuidade da raiva. Antes que uma pessoa tenha tempo de se acalmar do primeiro ataque de raiva, um novo motivo a mergulha em seu estado pecaminoso anterior, que pode ser comparado à água fervendo constantemente em uma panela. Este estado contínuo impede a restauração das forças exaustas de uma pessoa apaixonada. Conseqüentemente, a pessoa irritada perde peso rapidamente e muitas vezes fica doente. Isso muitas vezes leva à sua morte prematura.

Ferir um vizinho ou a si mesmo, de forma arbitrária ou mesmo maliciosa. Aquelas pessoas que prejudicam a si mesmas ou a outras pessoas no cumprimento de seus caprichos ou paixões viciosas são culpadas. Por exemplo, ao caçar com arma de fogo ou escalar sem seguro e equipamento adequado. Além da lesão sofrida, o acidentado, via de regra, também desenvolve doenças que acompanham a lesão. Com tais mutilações, as pessoas encurtam significativamente os dias das suas vidas. A automutilação maliciosa é ainda mais pecaminosa. Por exemplo, para evitar o serviço militar, algumas pessoas contraem deliberadamente uma úlcera estomacal ou algum tipo de doença de pele difícil de curar. Isto não é mais um infortúnio que convida à compaixão, mas um tipo de crime que afasta até mesmo as pessoas compassivas dos aleijados.

Autocastração ou castração de outrem.“Quem tiver seu yatra esmagado ou seu membro reprodutivo cortado não pode entrar na congregação do Senhor” (Deuteronômio 23:1), foi dito nos decretos do Antigo Testamento. De acordo com as regras da Igreja, quem se castra fica excomungado dos sacramentos por três anos (Pr. Apostólico 21; 1º Concílio Ecumênico, pr. 1), e quem castra outro (e não por doença), ou ordena que isso seja feito , ou concedeu patrocínio aos castradores, é excomungado da Igreja (Const. double pr. 8); o primeiro é reconhecido como suicídio e o segundo como assassino. Existe uma seita de eunucos, onde as palavras do Evangelho: “há eunucos que se fizeram eunucos para o Reino dos Céus” (Mateus 19:12) são interpretadas de forma arbitrária e até pervertida. Esta passagem deve ser entendida como uma luta contra a paixão carnal, até ao ponto de suprimir a menor manifestação de luxúria e voluptuosidade. Não há absolutamente nenhum pensamento sobre cortar membros. E o mais importante é que os eunucos não alcançam a castidade castrando-se. Sabe-se que entre eles os desejos voluptuosos surgem através da imaginação e, além disso, com especial fúria. Como se diz que “do coração do homem vêm o adultério e a fornicação”, então primeiro e acima de tudo eles devem ser eliminados logo no início: na esfera mental e sensorial.

Arrogância- é um comportamento específico de uma pessoa baseado no desejo de provocar um vizinho a se opor, a entrar em conflito consigo mesmo (mental, verbal ou físico) para descobrir e provar sua superioridade sobre um oponente (intelectual, físico, etc.). ), em que a pessoa arrogante está confiante de antemão. No comportamento externo, essa paixão pode ser revelada por declarações categóricas intransigentes e comportamentos que supostamente não levam em consideração as opiniões, interesses, objetivos e capacidades (habilidades) das pessoas ao seu redor. Uma pessoa arrogante pode expressar de forma ofensiva sua opinião sobre seu interlocutor ou seus parentes, bem como quaisquer outros julgamentos ofensivos para seu próximo ou aqueles dos quais obviamente discorda, também pode ser rude, pode, “sem perceber” os outros , afastar-se, ficar na frente da fila e afins, em geral, é capaz de dizer e fazer o que, em sua opinião, causará protestos ativos. A formação da arrogância pode ser servida por: orgulho - vaidade (amor à popularidade) - crueldade - condenação - raiva, a partir da qual o comportamento de uma pessoa se transforma em arrogância ou covardia. A arrogância de uma pessoa, mesmo que não se manifeste no momento, faz com que os outros queiram irritá-la, colocá-la “no seu lugar” ou evitar se comunicar com ela. O outro lado da arrogância pode ser considerado flexibilidade. A maneira mais conveniente de resistir ao bullying é com modéstia, respeito e boa vontade. São essas qualidades que causam o maior protesto em uma pessoa arrogante.

Entregar uma pessoa fraca e indefesa nas mãos dos fortes. “Não amaldiçoe o servo diante do seu senhor” (Provérbios 30:10). Quem comete tal ato, de fato, torna-se traidor e assume a responsabilidade pela opressão, espancamentos e torturas que sofre a pessoa que lhe foi entregue. Uma pessoa fraca e indefesa é como uma criança chorando na estrada e deve evocar compaixão e desejo de ajudar. A traição dos fracos aos fortes também pode ser de natureza moral. Por exemplo, em uma ação judicial traem os pobres para os ricos, quando uma ofensa é infligida, deixam o ofendido nas mãos do ofensor, em uma disputa sobre algum assunto eles recuam em favor de uma pessoa forte e má em detrimento dos fracos. Disto, além dos danos materiais causados ​​ao lado indefeso, surge o sofrimento moral da flagrante injustiça e da mesquinhez humana. Uma pessoa covarde e mercantil é responsável por tudo isso, entregando covardemente os fracos nas mãos dos fortes.

Assertividade - o desejo de atingir um objetivo a qualquer custo, mesmo realizando ações que possam causar protestos e oposição de terceiros. Este pecado pode ser baseado na crueldade. Esquematicamente, o surgimento da assertividade como traço de caráter humano pode ser representado da seguinte forma: orgulho - orgulho - arrogância - crueldade - assertividade. A assertividade pode vir acompanhada de qualidades como covardia e flexibilidade, que funcionam como o outro lado da moeda dessa paixão. Internamente, parece uma busca constante por algo a ser superado. No nível físico, a paixão da assertividade pode ser acompanhada por uma sensação de plenitude ou constrição no peito. Externamente, pode se manifestar no fato de a pessoa andar com a cabeça baixa, como se estivesse “arrogante”, movendo levemente os braços para os lados, inclinando todo o tronco para a frente. Nos momentos em que uma pessoa assertiva supera resistências, oposição de pessoas ou objetos, a assertividade vem acompanhada de uma apneia (atraso na expiração) que nem sempre é percebida pela pessoa. A mesma coisa acontece quando uma pessoa imagina sonhadoramente a resistência de alguém e em seus sonhos a supera. Na ausência de oposição, uma pessoa assertiva, como alguém obcecado por qualquer outra paixão, cria condições para a satisfação do seu pecado favorito. Com o seu comportamento, provoca protestos nos vizinhos e o desejo de neutralizá-lo, e então ou supera essa oposição ou a negligencia, mas em qualquer caso age contrariamente aos desejos daqueles que o rodeiam. À medida que esse pecado aumenta, a duração dos períodos de estado emocional, acompanhados de atraso na expiração, também aumenta. E nos casos em que esse pecado não pode ser concretizado no comportamento por algum motivo, ocorre a somatização do pecado, expressa em ataques de retenção involuntária (respiração) da expiração, na formação de uma doença chamada asma brônquica. E assim como todo pecado é doce e seus frutos são amargos, a assertividade satisfeita dá prazer à pessoa sujeita a esse pecado, e a doença dele resultante é dolorosa e dolorosa. Mas uma pessoa assertiva molda sua vida de tal forma que ela fica repleta de pessoas e circunstâncias que ela é forçada a superar, alegando hipocritamente ou ilusoriamente que não quer. O que foi dito acima pode ser confirmado pela atitude de uma pessoa assertiva diante de uma proposta de ceder ou encontrar uma forma de atingir um objetivo traçado sem superar a oposição de alguém: uma pessoa assertiva recusará isso com irritação e dará muitos argumentos morais e materiais projetado para provar que suas ações são as únicas corretas e necessárias. Das diversas formas de resolver um novo problema que você discute com uma pessoa assertiva, ela tenderá a preferir aquela em que prevê ou antecipa o maior número de dificuldades “objetivas”. Para uma pessoa assertiva, o que importa não é o significado externo daquilo que ela supera, mas a constante intensidade emocional do pecado. Portanto, a assertividade externa pode tanto superar a oposição das estruturas governamentais como contentar-se em superar uma atitude “ruim” por parte de um dos parentes e amigos. Ao mesmo tempo, uma pessoa assertiva se comporta de tal forma que suas próprias reivindicações, tamanho e forma de apresentação provocam oposição dos outros. Portanto, a assertividade costuma ser acompanhada de arrogância, atrevimento, desdém e assim por diante. Como qualquer mal existe apenas como negação do bem e qualquer pecado é uma negação da virtude oposta, portanto, a assertividade mostra sua maior expressão quando confrontada com a submissão, a humildade e a mansidão. Mas é precisamente com estas virtudes que é mais conveniente erradicá-la se uma pessoa entrou em luta com esta paixão. Se ele não tiver força imediata para fazer isso, a assertividade poderá inicialmente ser combatida com determinação, consistência, trabalho árduo e autocensura. Naturalmente, isso deve ser precedido de confissão, arrependimento sincero e eliminação até mesmo do prazer mental neste pecado.

Impaciência - protesto contra a realidade (rebelião), expresso em pensamentos, atos e ações. Emocionalmente, é sentido como uma rejeição ativa daquilo que é desagradável para você, ou rejeição de vários fenômenos da vida ao seu redor. Manifesta-se na negação do que muitas vezes lhe é dito, supostamente com o propósito de esclarecimento. Mas os esclarecimentos são tão insignificantes que não se pode negar o que foi ouvido. Na vida, são constantemente procurados factos e acontecimentos que podem, justificadamente, causar protestos, enquanto toda a boa atenção ou não é prestada de todo, ou é prestada apenas brevemente. Ao receber um conselho, a pessoa procura oportunidades de contorná-lo sob qualquer pretexto; sobrecarregado pela própria necessidade de recorrer ao mundo exterior tanto para obter conselhos como para quaisquer outras necessidades quotidianas (viajar para o trabalho, comprar mercearias, reparar automóveis, etc.). Como a rebelião se estende a tudo, a pessoa não encontra consolo em nada e, se o encontra, é como se fosse forçada, por um breve período, até encontrar um motivo para rejeitar o bem com o qual foi consolada. A impaciência é gerada pela autoconfiança (falta de fé) e muitas vezes leva ao desânimo e à desesperança. Um protesto contra o que nos rodeia pode ser acompanhado por um protesto contra a nossa condição, posição e, em última análise, contra a nossa própria existência. Com tudo isso, uma pessoa não rejeita o que é material ou mentalmente benéfico ou agradável, mesmo que o benefício e o prazer provenham daquelas pessoas, ou organizações, ou eventos que ela rejeita e condena. Essa paixão muitas vezes leva a uma suposta incapacidade de compreender coisas completamente elementares, mas isso só acontece por causa da falta de vontade de aceitá-las. Em vez de discutir a questão como um todo, há uma estipulação detalhada de detalhes cada vez mais insignificantes. Isso ganha tempo durante o qual a pessoa não aceita o que está sendo discutido. Como qualquer pecado que cobre inteiramente uma pessoa, a impaciência não é percebida pelos impacientes. Devido à sensibilidade natural de uma pessoa ao humor das pessoas ao seu redor, a impaciência é percebida e sentida por todos que encontram pessoas impacientes como um sentimento próprio. Corporalmente, a impaciência pode ser sentida como uma sensação irracional de náusea; como dor na nuca. Somaticamente, uma das manifestações mais conhecidas de impaciência é o enjôo. No comportamento humano, a impaciência pode se manifestar no fato de ele não perceber o que lhe é indesejado ou indiferente. Assim como uma pessoa sensível encontra algo para se ofender, uma pessoa irritada encontra algo para descarregar sua raiva, uma pessoa impaciente encontra algo para não tolerar. A impaciência é caracterizada pelo desejo de fazê-lo o mais rápido possível, um protesto contra o fato de que um trabalho compreensível e viável exige (retira) tempo e esforço. No entanto, em qualquer negócio é necessário concordar com o dispêndio de tempo e esforço, concordar que, apesar da compreensibilidade e viabilidade, circunstâncias imprevistas podem atrasar a implementação deste assunto ou torná-lo completamente impossível; concordar que coisas desinteressantes devem ser feitas em detrimento do que é interessante. A tensão vivida por quem sofre de impaciência não acelera nem facilita a execução do trabalho que está realizando, mas apenas leva a um gasto improdutivo de energia. Um estado semelhante pode surgir por qualquer motivo, por exemplo, uma pessoa impaciente sabe que pode explicar o que é incompreensível para uma pessoa e responder à pergunta feita, mas não quer fazer isso, pois o questionador não consegue entender imediatamente o seu linha de pensamento ou tem conhecimento insuficiente. Em qualquer caso, a tensão que surge com o desejo de completar a tarefa prematuramente dá subjetivamente a sensação de que seus esforços são mais eficazes e acelera a conclusão da tarefa, mas objetivamente impede que você considere imparcialmente a situação e encontre o ideal maneira de resolvê-lo. Tornando-se habitual, o estado rebelde e impaciente espalha-se por todas as áreas de atividade, mesmo aquelas que antes não suscitavam protestos. Em todos os casos, a impaciência interfere na percepção holística, portanto, interfere na avaliação correta do ambiente e, consequentemente, leva a comportamentos inadequados. A melhor maneira de resistir à impaciência (rebelião) é desenvolver qualidades como comprometimento, responsabilidade e, claro, paciência.

Falsa independência - o desejo de provar a sua “insubordinação” às pessoas e às circunstâncias. A qualidade exibida pode ser manifestada por comportamento desafiador, arrogante ou arrogante. Uma pessoa independente em uma conversa sobre algo pode de repente não responder a perguntas, ou falar sobre outra coisa, ou se distrair com algum assunto que suspenderá qualquer conversa (agradável, desagradável, necessária, de negócios). Ele também pode se vestir sem levar em conta as condições climáticas reais ou, de repente, começar a fazer qualquer coisa na hora ou no lugar errado. Tendo assumido quaisquer obrigações ou prometido algo sem protesto, ele pode não cumprir o que prometeu, revelando quase demonstrativamente sua indiferença ao que se seguirá. Muitas vezes, uma pessoa que sofre desta paixão é sobrecarregada pelo seu apego pessoal a alguém, bem como pelo apego de outra pessoa a si mesma, se isso lhe impõe alguma obrigação. Via de regra, tornam-se independentes as pessoas que sentem de forma aguda e sutil sua conexão com os outros e, devido ao aumento da sensibilidade, vivenciaram uma série de experiências desagradáveis, embora isso não seja necessário. Nas expressões faciais e nos gestos, a independência pode ser revelada por “escovas”, gestos e caretas desdenhosas, contrações de ombros e braços. Uma pessoa que sofre de independência quase manifestamente não se interessa pela vida nem mesmo das pessoas próximas e não participa dela. Ao mesmo tempo, evita fornecer informações sobre si mesmo, mesmo quando pessoas próximas a ele ou que são obviamente amigáveis ​​​​com ele se interessam por isso. Eles tendem a explicar seu comportamento com educação, delicadeza e relutância em aborrecer as pessoas falando sobre si mesmos ou em se intrometer nos assuntos e nas almas de outras pessoas. Normalmente, essa qualidade pode estar associada à autoconfiança ou ao devaneio. Os independentes não querem fazer o que lhes é pedido, dando desculpas de que por algum motivo não conseguirão cumprir o pedido. Podem alterar os seus planos sem motivo aparente apenas porque esses planos foram apreciados por outras pessoas que manifestaram o desejo de participar na sua implementação, propondo, com participação conjunta, a distribuição de responsabilidades. Muitas vezes revela-se um protesto interno de quem sofre desta paixão contra o seguimento dos princípios estabelecidos de algum ofício, um desejo de mudar algo nas tradições da atividade profissional, ou um desejo, sob um pretexto ou outro, de evitar o estudo dessas tradições e cânones. Esta não é uma manifestação de um desejo de fazer algo diferente, de obter um resultado incomum, mas um desejo de alcançar um resultado comum usando seus próprios métodos e meios. Se uma pessoa quer esconder sua independência, inconscientemente se coloca numa dependência dos outros muito maior do que o necessário, demonstrando dependência a ponto de cultivar a timidez. Este pecado deve ser combatido com paciência, obediência, cautela, coragem, compromisso e responsabilidade.

Prejudicar seu vizinho com seu cachorro ou outros animais. Algumas pessoas levam o cachorro para passear descuidadamente, sem focinheira ou coleira. Isso geralmente causa traumas emocionais nas pessoas que passam. Mas sabe-se que crianças assustadas com um cachorro podem continuar gagas. Há também aqueles que, por causa dos seus próprios desejos pecaminosos, colocam um cão contra outro e se divertem com a luta resultante. Um cachorro, embora permaneça um animal em sua essência, pode atacar e morder inesperadamente um estranho. Ao chegar a um apartamento onde há um cachorro, muitas pessoas sentem desconforto e até medo, pois não estão acostumadas a se comunicar com esses animais. De qualquer forma, não é apropriado que um cristão residente na cidade mantenha um cachorro em seu apartamento, tanto por motivos higiênicos quanto religioso-morais (no Antigo Testamento, por exemplo, um cachorro é chamado de animal impuro).

Cuspir em alguém. “Eles me abominam, afastam-se de mim e não se abstêm de cuspir na minha cara” (Jó 30:10), o justo Jó reclamou do insulto de pessoas indignas. Cuspir na cara de uma pessoa significa causar-lhe graves insultos e ofensas. Portanto, em alguns países era totalmente proibido cuspir na presença de outras pessoas (por exemplo, na Arábia). Cuspir na cara, que é imagem de Deus, significa insultar a dignidade divina do homem, tornar-se como aqueles que cuspiram e estrangularam Cristo.

Introduzir uma doença contagiosa na casa de outra pessoa.“Ordena aos filhos de Israel que expulsem todos os leprosos do acampamento” (Números 5:2), foi dito no Antigo Testamento. Portanto, os “dez leprosos” (Lucas 17:12) que encontraram Jesus Cristo ficaram à distância. Por um sentimento de filantropia, você deve proteger de todas as maneiras possíveis o seu próximo de possíveis doenças, e não transferir para ele, por exemplo, diversas doenças infecciosas que afetam sua família. Se alguém, por exemplo, está com sarampo ou caxumba, seria pecado visitá-lo, principalmente quem tem filhos. Além disso, se você estiver gripado, não vá à igreja, não infecte outras pessoas. É um grande pecado de egoísmo e egoísmo saber que você pode contagiar outras pessoas e ir à igreja para oração ou comunhão.

Infectar alguém com doenças sexualmente transmissíveis ou AIDS.“Entregue (tais) a Satanás para destruição da carne” (1 Coríntios 5:5). O veneno da doença adúltera é mais mortal do que todos os outros venenos em termos do poder de sua propagação. Além disso, ele é mais discreto do que os outros até atingir um certo grau de desenvolvimento. Aqueles que adquiriram esta doença através do seu pecado e depravação são culpados. Mas quem, tendo sido infectado no dia a dia (sem saber, compartilhando os mesmos pratos, lençóis, roupas com o doente), também é culpado, tem vergonha de revelar sua doença, percebendo-a em si mesmo. Particularmente culpados são aqueles que, sabendo de sua doença, a comunicam a outras pessoas, arruínam a saúde de crianças inocentes, trabalhando como babás, educadoras e cozinheiras. Outros, tendo contraído uma doença grave, transmitem-na deliberadamente aos seus companheiros de cama, como se se vingassem da doença. Estes são os inimigos da saúde pública. Por um lado, intensificam a própria doença, por outro, infectam com ela pessoas saudáveis ​​​​e, por fim, transmitem-na aos filhos, dando à luz filhos debilitados. Como vemos, o pecado carnal é punido na carne.

Vender ou doar qualquer coisa prejudicial à saúde como alimento. Peca quem vende alimentos de baixa qualidade, por exemplo, peixe podre congelado, vinho estragado ou vodca falsa. Especialmente pecadores são aqueles que compram produtos alimentícios com conservantes prejudiciais à saúde e envenenam com eles compradores desavisados ​​​​em prol do lucro. Também pecam aqueles que recebem ajuda humanitária estragada, vencida ou obviamente prejudicial e, com aparência de benfeitor, a distribuem ou vendem barato às pessoas. Quem dá aos outros ou traz para a igreja comida que despreza por estar estragada ou estragada. Aqui acontece como no provérbio popular: “É por sua conta, Deus, que não é bom para nós”. O Senhor ordenou que você amasse o próximo como a si mesmo e não fizesse aos outros o que você não quer que façam com você. É disso que você deve proceder quando pensa em dar a alguém algo sem valor.

Esgotar os subordinados no trabalho com trabalho excessivo.“Não governem uns sobre os outros com crueldade” (Levítico 25:46). Há pessoas que quase nunca realizam o seu próprio trabalho de acordo com a sua posição, mas delegam-no aos seus subordinados, exigindo ao mesmo tempo que executem toda a gama de trabalhos que lhes são atribuídos. Por fraqueza de caráter ou medo de demissão, os subordinados fazem trabalho duplo, descansam pouco e não se recuperam, o que prejudica sua saúde. Outros, buscando o máximo de benefícios materiais, obrigam seus funcionários a trabalhar arduamente, sem poupar forças nem saúde. Quando estes últimos não suportam cargas tão elevadas, são simplesmente jogados na rua como trapos desnecessários. Esses empregadores são essencialmente assassinos, porque encurtam a vida dos seus trabalhadores através de um trabalho árduo, árduo e demorado.

Extrema exaustão de si mesmo no trabalho.“A vigilância sobre a riqueza esgota o corpo” (Sir. 31, 1). Quando uma pessoa está constantemente tensa e não se dá o menor descanso, nega-se a caminhar e dormir, come mal e irregularmente, inevitavelmente encurta sua vida. Portanto, a falta de moderação no zelo oficial, na busca pelo artesanato ou pelo comércio é simplesmente criminosa. Isto vem da ambição ou do interesse próprio e, na maioria das vezes, do desejo de viver e sustentar uma família no luxo. Devemos lembrar que saúde também é riqueza, originalmente nos dada por Deus, e se você a desperdiçar impensadamente, não poderá obtê-la por qualquer quantia de dinheiro.

Perturbar o sono de outra pessoa sem extrema necessidade e por negligência.“Se ele adormecer, ele se recuperará” (João 11, 12). Um bom sono é um sinal e uma condição de saúde. Em um sonho, uma pessoa restaura suas forças e descansa. Portanto, interromper o sono do próximo por egoísmo e impaciência é pecado. Muitas vezes isso vem do egoísmo de um pecador que pode andar ruidosamente pelo apartamento, bater nas portas, cantar, ouvir música, sem nem pensar que isso está atrapalhando o sono de seus entes queridos. É ainda mais prejudicial acordar uma pessoa com gritos, pancadas ou solavancos inesperados. Nesse caso, outra pessoa pode ficar doente (especialmente uma criança) e até mesmo continuar gaga. Sem dúvida, o sono noturno e principalmente o noturno (23-24 horas), por ser o mais benéfico para o corpo, deve ser especialmente protegido. É preciso ter muito cuidado com o sono de quem tem dificuldade para adormecer e, ao acordar, não consegue adormecer por muito tempo.

Assimilação de um personagem sombrio.“O espírito deprimido seca os ossos” (Provérbios 17:22). Você pode ficar sombrio em relação ao entretenimento vazio e aos prazeres prejudiciais, mas não às puras alegrias da vida, como curtir a natureza, comunicar-se com pessoas dignas, relaxar com sua família. Um personagem sombrio prejudica a prosperidade da vida e transforma um puro fluxo de vida em um pântano estagnado. Não admira que o Rev. Serafim de Sarov gostava de dizer: seja “como o sol”. Pode haver muitas preocupações cotidianas por aí, mas de acordo com a palavra das Escrituras: “Lança a tua tristeza sobre o Senhor e Ele te nutrirá”.

Comer e beber muito sem saciedade.“Comer demais causa doenças e a saciedade leva à cólera” (Sir. 37, 33). Acontece que uma pessoa está saciada, mas continua comendo; e bebeu muito, mas ainda continua bebendo. Essa pessoa não se preocupa com a saturação necessária para manter as forças, mas sim com prolongar o prazer do processo de comer e beber. Tal comportamento é indigno do título de homem, pois o homem não vive para comer e beber, mas para Deus e para a eternidade. Além disso, a saciedade excessiva é extremamente prejudicial à saúde. Quem come e bebe até encher o estômago, e principalmente com pequenos intervalos entre as refeições, esgota as forças do aparelho digestivo e leva a doenças graves. O corpo utiliza apenas a quantidade de alimento que é completamente absorvida e não toda a que é absorvida. O excesso de comida simplesmente sai como afedro. Portanto, quem come demais e bebe é como um animal que produz esterco.

Fel comendo. Consiste em ingerir alimentos e bebidas proibidos pela lei de Deus. Por exemplo, comer gaivotas, jerboas ou cobras (Lev. 11). É claro que na Rússia alguns dos alimentos listados em Levítico são consumidos tradicionalmente e dificilmente podem ser considerados impuros e levar à contaminação. São, por exemplo, lebre, coelho, porco, enguia. A contaminação também consiste em compartilhar comida e bebida com cães e gatos; de vasos sujos e contaminados. Tirar farinha, sal ou água de um poço poluído pelo toque de um animal impuro. Neste caso, os vasos, o pão e os próprios comedores desagradáveis ​​​​devem ser consagrados de acordo com os ritos da igreja. Além disso, este pecado consiste em partilhar uma refeição com idólatras, sectários, hereges e outros (Concílio de Laodicéia pr. 32; 1 Cor. 5:11); em comer alimentos sacrificados a ídolos (por exemplo, em uma cantina de Krishna, onde todos os alimentos são primeiramente dedicados a Krishna); em uma festa de canções e danças desavergonhadas (striptease). Um cristão deve sempre santificar a comida com oração preliminar e lembrar que a nossa refeição caseira deve assemelhar-se à refeição de Cristo, e não há lugar aqui para a contaminação e a dança da filha de Herodias, Salomé.

Usar roupas prejudiciais à saúde. “E o Senhor Deus fez vestes de peles para Adão e sua mulher, e os vestiu” (Gênesis 3:21). Na criação, o homem não tinha roupas. Após a Queda, o propósito original das roupas era satisfazer o sentimento de modéstia, que exigia cobrir os corpos nus e protegê-los do ar frio e de outros elementos. Mas a pecaminosidade e a vaidade do homem permitiram e permitem constantemente várias modificações nas roupas além da necessidade natural. A busca pela moda, o desejo de se destacar dos demais, de enfatizar sua sexualidade, obriga as pessoas a se vestirem com materiais prejudiciais à saúde e a usarem sapatos justos de salto alto. Faz sentido usar roupas que dêem ao corpo a oportunidade de respirar livremente, mover-se e agir sem qualquer dificuldade, aquecer de forma confiável no inverno e proteger do calor no verão. Praticidade e utilidade devem ser os critérios na escolha da roupa para um cristão.

Negligência com asseio, limpeza e outras condições necessárias à saúde.“Para que também a sua aparência seja pura” (Mateus 23:26). Na medida em que as pessoas prejudicam a sua saúde e longevidade, pecam contra a sua vida - dádiva de Deus - quando mantêm as suas casas sujas e mal cuidadas, não observam as regras de higiene necessárias e não utilizam os meios disponíveis para fortalecer e endurecer os seus corpos. . Os Santos Padres compararam a alma a um cavaleiro, e o corpo humano a um burro que carrega um cavaleiro. Se o burro estiver doente e debilitado, não conseguirá conduzir o cavaleiro pelo caminho determinado por Deus. Portanto, a pessoa deve manter seu burro (corpo) com a saúde e a força necessárias.

Mimos excessivos.“Em tudo nos mostramos servos de Deus, na grande paciência, nas angústias, nas necessidades, nas circunstâncias difíceis” (2 Coríntios 6:4,5). Além do fato de que a paz e o contentamento excessivos não são característicos de uma pessoa em seu estado decaído, eles também são prejudiciais à saúde e à psique de uma pessoa. Em vão algumas pessoas tentam cercar-se de todo tipo de conforto e livrar-se do menor esforço físico e das preocupações. Mimos excessivos e constantes enfraquecem o corpo, levam à distrofia muscular, obesidade, deterioração dos órgãos internos, daí desequilíbrio mental, insônia, letargia, predisposição a doenças, etc. Os mimos são especialmente prejudiciais para os jovens que podem ter uma vida difícil e difícil pela frente; uma pessoa deve ser capaz e estar internamente preparada para suportar diversas preocupações e dificuldades.

Açoitar impiedosamente o gado ou deixar de impedir os outros desta crueldade.“O justo também cuida da vida do seu gado” (Provérbios 12:10). Os animais também são criações de Deus; eles experimentam dor e medo, alegria e horror. Portanto, os espancamentos infligidos à criação de Deus são certamente um pecado. Alguns batem nos animais sem motivo, quando estão bêbados ou em momentos de irritação, com razão, aproveitando-se do fato de o animal estar indefeso e sem voz. Outros batem no animal porque ele não consegue lidar com o trabalho duro, por exemplo, se o cavalo tiver dificuldade para carregar bagagens pesadas. Neste caso, os animais são frequentemente atingidos indiscriminadamente na cabeça ou em outras partes vulneráveis ​​do corpo. Quão repugnante a crueldade com os animais é para Deus fica claro no exemplo da vida de Santo Efraim, o Sírio. Efraim (antes de seu apelo decisivo a Deus) certa vez, com más intenções, expulsou uma vaca ociosa do curral. Por este pecado, o Senhor permitiu que ele fosse para a prisão e passasse algum tempo lá. É pecado não apenas bater nos animais, mas também observar indiferentemente os outros fazendo isso. O dever cristão de misericórdia exige a tomada de medidas possíveis para prevenir tal ilegalidade.

Xingando e gritando com animais com maldições e desejando-lhes mal. Os animais, como as pessoas, sentem palavras boas e más. Eles não entendem o seu conteúdo, mas a emoção, a energia da palavra, certamente tem um impacto sobre eles. Não é à toa que as pessoas têm um provérbio: “Uma palavra gentil agrada um gato”. Palavras gentis tornam o animal querido pela pessoa, tornam-no alegre e gentil; um grito de raiva e palavrões os levam ao tremor, ao medo, à amargura e encurtam suas vidas. Enquanto isso, muitos gritam com raiva e linguagem obscena para as pobres criaturas, lançando maldições contra elas. Deixe que alguns animais sejam monótonos e até prejudiciais e perigosos para nós. Mas eles também são criaturas de Deus, a criação do Criador onisciente, então por que amaldiçoá-los? Lembremos que no paraíso, antes da queda do homem, todos os animais viviam em paz e harmonia e estavam subordinados ao homem em tudo. É apropriado que um ortodoxo tenha um coração que “tem misericórdia e piedade de toda criatura”.

Negligência com animais doentes. Em um dos episódios do Evangelho, o Salvador aprovou o cuidado do dono com um jumento que caiu num poço (Lucas 14:5). Um animal não pode, como uma pessoa, falar sobre seu sofrimento e ajudar-se na doença. Precisa de uma pessoa. Enquanto isso, alguns forçam os animais doentes a trabalhar, outros simplesmente não os tratam durante as doenças ou não os protegem durante as epidemias. Outros ainda os forçam a trabalhar arduamente e não os alimentam o suficiente. Durante uma epidemia entre o gado, alguns proprietários não separam os animais doentes dos saudáveis, expondo assim estes últimos ao perigo de adoecerem. Pior ainda são aqueles que vendem gado doente ou qualquer coisa que possa causar doenças (por exemplo, pele ou pêlo de um animal doente e morto).

Envenenamento de animais para fins de entretenimento, caçando-os pelo prazer de matar e não pela necessidade de alimentação. Verdadeiramente este pecado é de natureza demoníaca. Como pode uma pessoa normal obter prazer com o sofrimento e a morte de uma criatura inocente? É o desejo de destruir, esmagar, tornar feios os mortos-vivos que move essas pessoas. Mas esse desejo é característico apenas de Satanás e dos espíritos caídos, que uma vez se rebelaram contra Deus e ainda estão tentando destruir Sua criação. Na parábola evangélica, não é aprovada a mera negligência de uma pessoa para com uma pobre ovelha, que foi aproveitada por uma fera predatória que despedaçou o pobre animal. (João 10, 12-13). E com este pecado eles envenenam deliberadamente os pobres animais, matando-os de várias maneiras para sua própria diversão vazia. Uma coisa é quando uma pessoa não tem nada para comer e precisa alimentar sua família com alguma coisa, então matar um animal se torna uma necessidade real de sobrevivência, mas é um pecado grave matá-los para fins de entretenimento. A crueldade com os animais predetermina a possível crueldade com as pessoas. Nos tempos antigos, os romanos, adorando espetáculos sangrentos de gladiadores, trouxeram os primeiros cristãos, santos, dos quais “o mundo inteiro não era digno”, para serem devorados por feras.

Extermínio de animais raros e protegidos pelo Estado. Por causa do prazer cruel da caça, as pessoas exterminaram populações inteiras de animais. Por exemplo, os bisões, comuns em muitas partes do mundo há vários séculos, praticamente desapareceram. A mesma coisa acontece com muitas outras espécies animais. Na nossa era tecnocrática, devido ao chamado “progresso técnico”, que está destruindo impiedosamente a ecologia da terra, o perigo da extinção completa paira sobre muitas, muitas populações animais. É dever de todo cristão fazer todo o possível para preservar espécies raras de animais da degeneração, e certamente não exterminá-las ou tolerar a sua destruição.

Na verdade, não há nada mais perigoso e destrutivo para a alma do que herdar uma grande fortuna. Certifique-se de que o diabo se alegra mais com uma rica herança do que com um anjo, pois o diabo não estraga as pessoas tão fácil e rapidamente como com uma grande herança.

Portanto, irmão, trabalhe duro e ensine seus filhos a trabalhar. E quando você trabalha, não busque apenas lucro, benefício e sucesso no seu trabalho. É melhor encontrar no seu trabalho a beleza e o prazer que o próprio trabalho proporciona.

Por uma cadeira que um carpinteiro faz, ele pode conseguir dez dinares, ou cinquenta, ou cem. Mas a beleza do produto e o prazer do trabalho que o mestre sente ao ser inspiradormente rigoroso, colando e polindo a madeira, não compensa de forma alguma. Este prazer é uma reminiscência do maior prazer que o Senhor experimentou na criação do mundo, quando Ele inspiradamente o “planeou, colou e poliu”. Todo o mundo de Deus poderia ter seu próprio preço e compensar, mas sua beleza e o prazer do Criador durante a Criação do mundo não têm preço.

Saiba que você rebaixa seu trabalho se pensar apenas nos benefícios materiais dele. Saiba que tal trabalho não é dado a uma pessoa, ela não terá sucesso e não lhe trará o lucro esperado. E a árvore ficará zangada com você e resistirá se você trabalhar nela não por amor, mas por lucro. E a terra vai te odiar se você arar sem pensar em sua beleza, mas apenas no lucro que você terá com ela. O ferro vai te queimar, a água vai te afogar, a pedra vai te esmagar, se você não olhar para elas com amor, mas em tudo você vê apenas seus ducados e dinares.

Trabalhe sem egoísmo, assim como um rouxinol canta altruisticamente suas canções. E assim o Senhor irá à sua frente em Sua obra, e você O seguirá. Se você passar por Deus e avançar, deixando-O para trás, seu trabalho lhe trará uma maldição, não uma bênção.

E no sétimo dia descanse.

Como relaxar? Lembre-se, o descanso só pode estar perto de Deus e em Deus. Neste mundo, o verdadeiro descanso não pode ser encontrado em nenhum outro lugar, pois esta luz fervilha como um redemoinho.

Dedique o sétimo dia inteiramente a Deus, e então você realmente descansará e será preenchido com novas forças.

Ao longo do sétimo dia, pense em Deus, fale sobre Deus, leia sobre Deus, ouça sobre Deus e ore a Deus. Assim você realmente descansará e se encherá de novas forças.

Há uma parábola sobre o trabalho no domingo.

Certa pessoa não honrou o mandamento de Deus de celebrar o domingo e continuou os trabalhos de sábado no domingo. Quando toda a aldeia descansava, ele trabalhava até suar no campo com os seus bois, que também não deixava descansar. Porém, na semana seguinte, na quarta-feira, ele ficou fraco e seus bois ficaram fracos; e quando toda a aldeia saiu para o campo, ele ficou em casa, cansado, triste e desesperado.

Portanto, irmãos, não sejam como este homem, para não perder as forças, a saúde e a alma. Mas trabalhem durante seis dias como companheiros do Senhor, com amor, prazer e reverência, e dediquem o sétimo dia inteiramente ao Senhor Deus. Aprendi por experiência própria que passar o domingo corretamente inspira, renova e deixa a pessoa feliz.

O QUINTO MANDAMENTO

. Honre seu pai e sua mãe, para que seus dias na terra sejam longos.

Isso significa:

Antes de você conhecer o Senhor Deus, seus pais O conheceram. Só isso é suficiente para você se curvar diante deles com respeito e elogiá-los. Curve-se e dê louvor a todos que conheceram o Altíssimo neste mundo antes de você.

Um jovem indiano rico estava passando pelas passagens do Hindu Kush com sua comitiva. Nas montanhas ele conheceu um velho pastando cabras. O pobre velho desceu até a beira da estrada e fez uma reverência ao jovem rico. E o jovem saltou do elefante e prostrou-se diante do velho. O mais velho ficou surpreso com isso, e as pessoas de sua comitiva também ficaram maravilhadas. E ele disse ao velho:

“Eu me curvo diante de seus olhos, pois eles viram este mundo, a criação do Todo-Poderoso, diante dos meus.” Eu me curvo diante de seus lábios, pois eles pronunciaram Seu santo nome diante dos meus. Eu me curvo diante do seu coração, pois diante do meu ele tremeu com a alegre compreensão de que o Pai de todas as pessoas na terra é o Senhor, o Rei Celestial.

Honre seu pai e sua mãe, pois seu caminho desde o nascimento até hoje é regado pelas lágrimas de sua mãe e pelo suor de seu pai. Eles te amavam mesmo quando todos os outros, fracos e sujos, te enojavam. Eles vão te amar mesmo quando todo mundo te odeia. E quando todos atirarem pedras em você, sua mãe jogará imortela e manjericão - símbolos de santidade.

Seu pai ama você, embora conheça todas as suas deficiências. E outros irão odiar você, embora conheçam apenas suas virtudes.

Seus pais te amam com reverência, porque sabem que você é um presente de Deus, que lhes foi confiado para sua preservação e educação. Ninguém, exceto seus pais, é capaz de ver o mistério de Deus em você. O amor deles por você tem uma raiz sagrada na eternidade.

Através da sua ternura para convosco, os vossos pais compreendem a ternura do Senhor para com todos os Seus filhos.

Assim como as esporas lembram um bom trote ao cavalo, sua aspereza com seus pais os incentiva a se preocuparem ainda mais com você.

Há uma parábola sobre o amor de um pai.

Um certo filho, mimado e cruel, avançou contra o pai e enfiou uma faca em seu peito. E o pai, desistindo do fantasma, disse ao filho:

“Apresse-se e limpe o sangue da faca para não ser pego e levado à justiça.”

Há também uma parábola sobre o amor materno.

Na estepe russa, um filho imoral amarrou a mãe na frente de uma tenda e na tenda bebeu com as mulheres que caminhavam e seu povo. Então apareceram os Haiduks e, vendo a mãe amarrada, decidiram vingá-la imediatamente. Mas então a mãe amarrada gritou a plenos pulmões e assim deu um sinal ao infeliz filho de que ele estava em perigo. E o filho escapou, mas os ladrões mataram a mãe em vez do filho.

E outra parábola sobre o pai.

Em Teerã, cidade persa, um velho pai e duas filhas moravam na mesma casa. As filhas não deram ouvidos aos conselhos do pai e riram dele. Com suas vidas ruins, eles mancharam sua honra e desonraram o bom nome de seu pai. O pai interferiu com eles, como uma censura silenciosa à consciência. Certa noite, as filhas, pensando que o pai estava dormindo, concordaram em preparar veneno e dar-lhe de manhã com chá. Mas meu pai ouviu tudo e chorou amargamente a noite toda e orou a Deus. De manhã, a filha trouxe o chá e colocou na frente dele. Então o pai disse:

“Eu sei da sua intenção e vou deixar você como quiser.” Mas não quero partir com os vossos pecados para salvar as vossas almas, mas com os meus.

Dito isto, o pai derrubou o copo de veneno e saiu de casa.

Filho, não se orgulhe do seu conhecimento diante do seu pai sem instrução, pois o amor dele vale mais que o seu conhecimento. Pense que se não fosse por ele, não existiria nem você nem o seu conhecimento.

Filha, não se orgulhe da sua beleza diante da sua mãe corcunda, pois o coração dela é mais lindo que o seu rosto. Lembre-se de que você e sua beleza vieram do corpo exausto dela.

Dia e noite, desenvolva em você, filho, a reverência por sua mãe, pois só assim você aprenderá a honrar todas as outras mães da terra.

Na verdade, filhos, vocês não farão muito se honrarem seu pai e sua mãe e desprezarem outros pais e mães. O respeito pelos vossos pais deveria tornar-se para vós uma escola de respeito por todos os homens e todas as mulheres que dão à luz com dor, os criam com o suor do rosto e amam os seus filhos no sofrimento. Lembre-se disso e viva de acordo com este mandamento, para que o Senhor os abençoe na terra.

Na verdade, filhos, vocês não farão muito se honrarem apenas as personalidades de seu pai e de sua mãe, mas não o seu trabalho, nem o seu tempo, nem os seus contemporâneos. Pense que ao respeitar seus pais você honra seu trabalho, sua época e seus contemporâneos. Assim você matará em si o hábito fatal e estúpido de desprezar o passado. Meus filhos, acreditem que os dias que lhes foram dados não são mais queridos e nem mais próximos do Senhor do que os dias daqueles que viveram antes de vocês. Se você está orgulhoso de seu tempo antes do passado, não esqueça que antes mesmo de piscar um olho, a grama começará a crescer sobre seus túmulos, sua época, seus corpos e ações, e outros começarão a rir de você como um passado para trás.

Qualquer momento é cheio de mães e pais, de dor, de sacrifícios, de amor, de esperança e de fé em Deus. Portanto, qualquer momento é digno de respeito.

O sábio se curva em relação a todas as eras passadas, bem como às futuras. Pois o homem sábio sabe o que o tolo não sabe, a saber, que seu tempo é de apenas um minuto no relógio. Vejam, crianças, o relógio; ouça como passa minuto após minuto e me diga qual minuto é melhor, mais longo e mais importante que os outros?

Ajoelhem-se, filhos, e orem a Deus comigo:

“Senhor, Pai Celestial, glória a Ti por nos ter ordenado a honrar nosso pai e nossa mãe na terra. Ajude-nos, ó Todo-Misericordioso, através desta veneração, a aprender a respeitar todos os homens e mulheres da terra, Seus preciosos filhos. E ajude-nos, ó Onisciente, a aprender a não desprezar, mas a honrar eras e gerações anteriores que viram Tua glória diante de nós e proferiram Teu santo nome. Amém".

O SEXTO MANDAMENTO

Não mate.

Isso significa:

Deus soprou vida de Sua vida em cada ser criado. é a riqueza mais preciosa dada por Deus. Portanto, aquele que invade qualquer vida na terra levanta a mão contra o dom mais precioso de Deus e, além disso, contra a própria vida de Deus. Todos nós que vivemos hoje somos apenas portadores temporários da vida de Deus dentro de nós, guardiões do dom mais precioso que pertence a Deus. Portanto, não temos o direito e não podemos tirar a vida emprestada de Deus, seja de nós mesmos ou dos outros.

E isso significa

– em primeiro lugar, não temos o direito de matar;

– em segundo lugar, não podemos matar a vida.

Se um pote de barro quebrar no mercado, o oleiro ficará furioso e exigirá uma compensação pela perda. Na verdade, o homem também é feito do mesmo material barato que um pote, mas o que nele está escondido não tem preço. Esta é a alma que cria uma pessoa por dentro, e o Espírito de Deus que dá vida à alma.

Nem o pai nem a mãe têm o direito de tirar a vida dos filhos, pois não são os pais que dão a vida, mas através dos pais. E como os pais não dão a vida, eles não têm o direito de tirá-la.

Mas se os pais que trabalham tanto para colocar os filhos em pé não têm o direito de tirar-lhes a vida, como podem aqueles que acidentalmente encontram os seus filhos ao longo do caminho da vida ter esse direito?

Se acontecer de você quebrar um pote no mercado, isso não prejudicará o pote, mas o oleiro que o fez. Da mesma forma, se uma pessoa é morta, não é a pessoa morta que sente a dor, mas o Senhor Deus, que criou o homem, exaltou e soprou o Seu Espírito.

Portanto, se aquele que quebrou o pote deve compensar a perda do oleiro, então ainda mais o assassino deve compensar a Deus pela vida que tirou. Mesmo que as pessoas não exijam compensação, elas o farão. Assassino, não se engane: mesmo que as pessoas se esqueçam do seu crime, Deus não pode esquecer. Veja, há coisas que nem o Senhor pode fazer. Por exemplo, Ele não pode esquecer o seu crime. Lembre-se sempre disso, lembre-se de sua raiva antes de pegar uma faca ou arma.

Por outro lado, não podemos matar a vida. Matar completamente a vida seria matar Deus, pois a vida pertence a Deus. Quem pode matar Deus? Você pode quebrar um pote, mas não pode destruir o barro com que foi feito. Da mesma forma, você pode esmagar o corpo de uma pessoa, mas não pode quebrar, queimar, espalhar ou derramar sua alma e seu espírito.

Há uma parábola sobre a vida.

Um certo vizir terrível e sanguinário governava em Constantinopla, cujo passatempo favorito era observar todos os dias como o carrasco cortava cabeças em frente ao seu palácio. E nas ruas de Constantinopla vivia um santo tolo, um homem justo e um profeta, a quem todas as pessoas consideravam um santo de Deus. Certa manhã, quando o carrasco estava executando outro infeliz na frente do vizir, o santo tolo ficou sob suas janelas e começou a balançar um martelo de ferro para a direita e para a esquerda.

-O que você está fazendo? – perguntou o vizir.

“O mesmo que você”, respondeu o santo tolo.

- Assim? – o vizir perguntou novamente.

“Sim”, respondeu o santo tolo. “Estou tentando matar o vento com este martelo.” E você está tentando matar a vida com uma faca. Meu trabalho é em vão, assim como o seu. Você, vizir, não pode matar a vida, assim como eu não posso matar o vento.

O vizir recuou silenciosamente para as câmaras escuras de seu palácio e não permitiu que ninguém se aproximasse dele. Durante três dias ele não comeu, não bebeu nem viu ninguém. E no quarto dia ele ligou para os amigos e disse:

– Verdadeiramente o homem de Deus tem razão. Eu agi estupidamente. não pode ser destruído, assim como o vento não pode ser morto.

Na América, na cidade de Chicago, dois homens moravam na casa ao lado. Um deles ficou lisonjeado com a riqueza do vizinho, entrou furtivamente em sua casa à noite e cortou a cabeça, depois colocou o dinheiro no peito e foi para casa. Mas assim que saiu para a rua, viu um vizinho assassinado que caminhava em sua direção. Somente nos ombros do vizinho não estava sua cabeça, mas sua própria cabeça. Horrorizado, o assassino atravessou para o outro lado da rua e começou a correr, mas o vizinho apareceu novamente na sua frente e caminhou em sua direção, parecendo-se com ele, como um reflexo em um espelho. O assassino começou a suar frio. De alguma forma, ele chegou em casa e quase não sobreviveu naquela noite. Porém, na noite seguinte, seu vizinho apareceu novamente para ele com sua própria cabeça. E isso acontecia todas as noites. Então o assassino pegou o dinheiro roubado e jogou no rio. Mas isso também não ajudou. O vizinho apareceu para ele noite após noite. O assassino se rendeu ao tribunal, admitiu sua culpa e foi enviado para trabalhos forçados. Mas mesmo na prisão o assassino não conseguia pregar o olho, pois todas as noites via o vizinho com a própria cabeça apoiada nos ombros. No final, ele começou a pedir a um velho padre que orasse a Deus por ele, pecador, e lhe desse a comunhão. O padre respondeu que antes da oração e da comunhão deveria fazer uma confissão. O condenado respondeu que já havia confessado o assassinato do vizinho. “Não é isso”, disse-lhe o padre, “você deve ver, compreender e reconhecer que a vida do seu próximo é a sua própria vida. E ao matá-lo, você se matou. É por isso que você vê sua cabeça no corpo do homem assassinado. Com isto Deus lhe dá um sinal de que a sua vida, e a vida do seu próximo, e a vida de todas as pessoas juntas, são uma e a mesma vida”.

O condenado pensou sobre isso. Depois de muito pensar, ele entendeu tudo. Então ele orou a Deus e comungou. E então o espírito do assassinado deixou de assombrá-lo, e ele começou a passar dias e noites em arrependimento e oração, contando aos demais condenados o milagre que lhe foi revelado, a saber, que uma pessoa não pode matar outra sem matar ele mesmo.

Ah, irmãos, quão terríveis são as consequências do assassinato! Se isso pudesse ser descrito para todas as pessoas, realmente não haveria um louco que invadiria a vida de outra pessoa.

Deus desperta a consciência do assassino, e sua própria consciência começa a desgastar-se por dentro, como um verme sob a casca de uma árvore. A consciência rói, e bate, e ruge, e ruge como uma leoa louca, e o infeliz criminoso não encontra paz nem de dia nem de noite, nem nas montanhas, nem nos vales, nem nesta vida, nem na sepultura. Seria mais fácil para uma pessoa se seu crânio fosse aberto e um enxame de abelhas se instalasse em seu interior, do que uma consciência impura e perturbada se instalasse em sua cabeça.

É por isso, irmãos, que proibi as pessoas, pelo bem da sua paz e felicidade, de matar.

“Oh, bom Senhor, quão doce e útil é cada mandamento seu! Ó Senhor Todo-Poderoso, salva Teu servo das más ações e da consciência vingativa, para te glorificar e louvar para todo o sempre. Amém".

SÉTIMO MANDAMENTO

. Não cometa adultério.

E isso significa:

Não tenha um relacionamento ilícito com uma mulher. Na verdade, nisso os animais são mais obedientes a Deus do que muitas pessoas.

O adultério destrói uma pessoa física e mentalmente. Os adúlteros geralmente são torcidos como um arco antes da velhice e terminam suas vidas com feridas, dor e loucura. As doenças mais terríveis e malignas conhecidas pela medicina são doenças que se multiplicam e se espalham entre as pessoas através do adultério. O corpo do adúltero está constantemente doente, como uma poça fedorenta, da qual todos se afastam enojados e fogem com o nariz comprimido.

Mas se o mal preocupasse apenas aqueles que o criam, o problema não seria tão terrível. Porém, é simplesmente terrível pensar que as doenças dos pais são herdadas pelos filhos dos adúlteros: filhos e filhas, e até netos e bisnetos. Na verdade, as doenças causadas pelo adultério são o flagelo da humanidade, como os pulgões na vinha. Estas doenças, mais do que qualquer outra, estão a arrastar a humanidade de volta ao declínio.

O quadro é bastante assustador se tivermos em mente apenas a dor e a deformidade corporal, o apodrecimento e a decomposição da carne devido a doenças graves. Mas o quadro se complementa e se torna ainda mais terrível quando a deformidade mental se soma às deformidades físicas, como consequência do pecado do adultério. Por causa deste mal, a força espiritual de uma pessoa enfraquece e fica perturbada. O paciente perde a nitidez, profundidade e altura de pensamento que tinha antes da doença. Ele está confuso, esquecido e constantemente cansado. Ele não é mais capaz de nenhum trabalho sério. Seu caráter muda completamente e ele se entrega a todos os tipos de vícios: embriaguez, fofoca, mentiras, roubo e assim por diante. Ele desenvolve um ódio terrível por tudo que é bom, decente, honesto, brilhante, piedoso, espiritual e divino. Ele odeia pessoas boas e faz o possível para prejudicá-las, denegri-las, caluniá-las, prejudicá-las. Como um verdadeiro misantropo, ele também odeia a Deus. Ele odeia qualquer lei, tanto humana quanto de Deus, e portanto odeia todos os legisladores e guardiões da lei. Ele se torna um perseguidor da ordem, da bondade, da vontade, da santidade e do ideal. Ele é como uma poça fétida para a sociedade, que apodrece e fede, infectando tudo ao seu redor. Seu corpo é pus e sua alma também é pus.

É por isso, irmãos, que Deus, que tudo sabe e tudo prevê, impôs a proibição do adultério, da fornicação e dos casos extraconjugais entre pessoas.

Especialmente os jovens precisam ter cuidado com este mal e evitá-lo como uma víbora venenosa. As pessoas onde os jovens se entregam à promiscuidade e ao “amor livre” não têm futuro. Tal nação terá, ao longo do tempo, gerações cada vez mais aleijadas, estúpidas e fracas, até que finalmente seja capturada por um povo mais saudável que virá para subjugá-la.

Qualquer pessoa que saiba ler o passado da humanidade poderá descobrir quais os terríveis castigos que se abateram sobre as tribos e povos adúlteros. A Sagrada Escritura fala da queda de duas cidades - Sodoma e Gomorra, nas quais era impossível encontrar até dez justos e virgens. Para isso, o Senhor Deus fez chover fogo e enxofre sobre eles, e ambas as cidades imediatamente foram enterradas, como se estivessem em uma sepultura.

Que o Senhor Todo-poderoso vos ajude, irmãos, a não cair no perigoso caminho do adultério. Que o seu Anjo da Guarda mantenha a paz e o amor em seu lar.

Que a Mãe de Deus inspire seus filhos e filhas com Sua Divina castidade, para que seus corpos e almas não sejam manchados pelo pecado, mas sejam puros e brilhantes, para que o Espírito Santo possa caber neles e soprar neles o que é divino , o que é de Deus. Amém.

O OITAVO MANDAMENTO

Não roube.

E isso significa:

Não incomode seu vizinho desrespeitando seus direitos de propriedade. Não faça o que as raposas e os ratos fazem se você acha que é melhor que a raposa e o rato. A raposa rouba sem conhecer a lei sobre roubo; e o rato rói o celeiro, sem perceber que está fazendo mal a alguém. Tanto a raposa quanto o rato entendem apenas as suas próprias necessidades, mas não a perda dos outros. Eles não são dados para entender, mas você é dado. Portanto, você não pode ser perdoado pelo que é perdoado por uma raposa e um rato. O seu benefício deve ser sempre legal, não deve ser em detrimento do próximo.

Irmãos, só roubam os ignorantes, ou seja, aqueles que não conhecem as duas principais verdades desta vida.

A primeira verdade é que uma pessoa não pode roubar sem ser notada.

A segunda verdade é que uma pessoa não pode lucrar roubando.

"Assim?" - muitas nações perguntarão e muitos ignorantes ficarão surpresos.

É assim que.

Nosso Universo tem muitos olhos. Tudo isso repleto de olhos em abundância, como uma ameixeira na primavera, às vezes completamente coberta de flores brancas. Alguns desses olhos as pessoas veem e sentem o olhar sobre eles, mas uma parte significativa não vêem nem sentem. Uma formiga que pulula na grama não sente o olhar de uma ovelha pastando acima dela, nem o olhar de uma pessoa que a observa. Da mesma forma, as pessoas não sentem o olhar de um número incontável de seres superiores que nos observam a cada passo da jornada de nossa vida. Existem milhões e milhões de espíritos que monitoram de perto o que está acontecendo em cada centímetro da Terra. Como então um ladrão pode roubar sem ser notado? Como então um ladrão pode roubar sem ser descoberto? É impossível colocar a mão no bolso sem que milhões de testemunhas vejam. Além disso, é impossível colocar a mão no bolso de outra pessoa sem que milhões de poderes superiores dêem o alarme. Quem entende isso argumenta que uma pessoa não pode roubar despercebida e impunemente. Esta é a primeira verdade.

Outra verdade é que uma pessoa não pode lucrar com o roubo, pois como poderá usar os bens roubados se os olhos invisíveis viram tudo e apontaram para isso? E se eles apontassem para ele, então o segredo ficaria claro, e o nome “ladrão” ficaria com ele até sua morte. Os poderes do céu podem apontar um ladrão de mil maneiras.

Há uma parábola sobre pescadores.

Nas margens de um rio viviam dois pescadores com suas famílias. Um tinha muitos filhos e o outro não tinha filhos. Todas as noites, os dois pescadores lançavam as redes e iam dormir. Já há algum tempo que um pescador com muitos filhos sempre tinha dois ou três peixes nas redes, enquanto um pescador sem filhos sempre tinha em abundância. Um pescador sem filhos, por misericórdia, tirou vários peixes de sua rede cheia e os deu ao vizinho. Isso durou bastante tempo, talvez um ano inteiro. Enquanto um deles enriqueceu com o comércio de peixe, o outro mal conseguia sobreviver, por vezes nem sequer conseguindo comprar pão para os filhos.

"Qual é o problema?" - pensou o infeliz pobre. Mas então um dia, enquanto ele dormia, a verdade lhe foi revelada. Um certo homem apareceu-lhe em sonho com um brilho deslumbrante, como um anjo de Deus, e disse: “Levante-se rapidamente e vá até o rio. Lá você verá por que é pobre. Mas quando você vir isso, não ceda à sua raiva.”

Então o pescador acordou e pulou da cama. Depois de fazer o sinal da cruz, saiu até o rio e viu seu vizinho jogando peixe após peixe de sua rede para a sua. O sangue do pobre pescador ferveu de indignação, mas ele se lembrou do aviso e humilhou a raiva. Depois de se acalmar um pouco, disse calmamente ao ladrão: “Vizinho, talvez eu possa te ajudar? Bem, por que você está sofrendo sozinho!

Pego em flagrante, o vizinho ficou simplesmente entorpecido de medo. Quando recuperou o juízo, atirou-se aos pés do pobre pescador e exclamou: “Verdadeiramente, o Senhor apontou-te o meu crime. É difícil para mim, um pecador!” E então ele deu metade de sua riqueza ao pobre pescador para que ele não contasse sobre ele e não o mandasse para a prisão.

Há uma parábola sobre um comerciante.

Em uma cidade árabe vivia o comerciante Ismael. Sempre que liberava mercadorias aos clientes, ele as enganava em alguns dracmas. E sua fortuna aumentou muito. No entanto, seus filhos estavam doentes e ele gastava muito dinheiro com médicos e remédios. E quanto mais gastava no tratamento de crianças, mais enganava seus clientes. Mas quanto mais ele enganava os clientes, mais doentes ficavam seus filhos.

Um dia, quando Ismael estava sentado sozinho em sua loja, cheio de preocupações com os filhos, pareceu-lhe que por um momento os céus se abriram. Ele ergueu os olhos para o céu para ver o que estava acontecendo lá. E ele vê: os anjos estão em escalas enormes, medindo todos os benefícios que o Senhor concede às pessoas. E agora foi a vez da família de Ismael. Quando os anjos começaram a medir a saúde de seus filhos, eles jogaram menos pesos na balança da saúde do que havia pesos na balança. Ismael ficou furioso e teve vontade de gritar com os anjos, mas então um deles se virou para ele e disse: “A medida está certa. Por que você está zangado? Não damos aos seus filhos exatamente tanto quanto você não dá aos seus clientes. E é assim que cumprimos a justiça de Deus.”

Ismael estremeceu como se tivesse sido perfurado por uma espada. E ele começou a se arrepender amargamente de seu grave pecado. A partir daí, Ismael passou não só a pesar corretamente, mas sempre a acrescentar mais. E seus filhos voltaram à saúde.

Além disso, irmãos, uma coisa roubada lembra constantemente à pessoa que foi roubada e que não é propriedade dela.

Há uma parábola sobre um relógio.

Um cara roubou um relógio de bolso e usou-o por um mês. Depois disso, ele devolveu o relógio ao dono, admitiu sua ofensa e disse:

“Sempre que tirava o relógio do bolso e olhava para ele, ouvia-o dizer: “Não somos seus; você é um ladrão!"

O Senhor sabia que o roubo deixaria ambos infelizes: aquele que roubou e aquele de quem foi roubado. E para que as pessoas, Seus filhos, não ficassem infelizes, o Senhor da Sabedoria nos deu este mandamento: não roube.

“Nós Te agradecemos, Senhor nosso Deus, por este mandamento, do qual realmente precisamos para o bem da paz de espírito e da nossa felicidade. Ordena, ó Senhor, Teu fogo, que queime nossas mãos se elas tentarem roubar. Ordena, ó Senhor, às tuas serpentes que se enrosquem em nossos pés se saírem para roubar. Mas, o mais importante, oramos a Ti, Todo-Poderoso, que limpe nossos corações dos pensamentos dos ladrões e nosso espírito dos pensamentos dos ladrões. Amém".

O NONO MANDAMENTO

. Não dê falso testemunho contra o seu próximo.

E isso significa:

Não seja enganador, nem consigo mesmo nem com os outros. Se você mentir sobre si mesmo, você sabe que está mentindo. Mas se você caluniar outra pessoa, essa outra pessoa saberá que você a está caluniando.

Quando você se elogia e se gaba diante das pessoas, as pessoas não sabem que você está testemunhando falsamente sobre si mesmo, mas você mesmo sabe disso. Mas se você repetir essas mentiras sobre si mesmo, as pessoas acabarão percebendo que você as está enganando. No entanto, se você repetir constantemente as mesmas mentiras sobre si mesmo, as pessoas saberão que você está mentindo, mas então você mesmo começará a acreditar nas suas próprias mentiras. Assim, a mentira se tornará verdade para você, e você se acostumará com a mentira, como um cego se acostuma com a escuridão.

Quando você calunia outra pessoa, essa pessoa sabe que você está mentindo. Esta é a primeira testemunha contra você. E você sabe que o está caluniando. Isso significa que você é uma segunda testemunha contra si mesmo. E o Senhor Deus é a terceira testemunha. Portanto, sempre que você der falso testemunho contra o seu próximo, saiba que três testemunhas deporão contra você: Deus, o seu próximo e você mesmo. E fique tranquilo, uma dessas três testemunhas irá expô-lo ao mundo inteiro.

É assim que o Senhor pode expor o falso testemunho contra o próximo.

Há uma parábola sobre um caluniador.

Numa aldeia viviam dois vizinhos, Luka e Ilya. Luka não suportava Ilya, porque Ilya era uma pessoa correta e trabalhadora, e Luka era um bêbado e um homem preguiçoso. Num acesso de ódio, Luke foi ao tribunal e relatou que Ilya havia falado palavras abusivas ao rei. Ilya se defendeu o melhor que pôde e, no final, voltando-se para Luke, disse: “Se Deus quiser, o próprio Senhor revelará suas mentiras contra mim”. No entanto, o tribunal mandou Ilya para a prisão e Luke voltou para casa.

Ao se aproximar de sua casa, ele ouviu choro dentro de casa. Por uma terrível premonição o sangue congelou em suas veias, pois Luke se lembrou da maldição de Elias. Ao entrar em casa, ele ficou horrorizado. Seu velho pai caiu no fogo e queimou todo o rosto e os olhos. Quando Luke viu isso, ficou sem palavras e não conseguia falar nem chorar. Na madrugada do dia seguinte, ele foi ao tribunal e admitiu que havia caluniado Ilya. O juiz libertou imediatamente Ilya e puniu Luka por perjúrio. Então Lucas sofreu dois castigos para um: tanto de Deus quanto das pessoas.

Aqui está um exemplo de como seu vizinho pode expor seu falso testemunho.

Em Nice vivia um açougueiro chamado Anatole. Um certo comerciante rico, mas desonesto, o subornou para dar falso testemunho contra seu vizinho Emil, de que ele, Anatole, viu como Emil derramou querosene e ateou fogo na casa deste comerciante. E Anatole testemunhou isso no tribunal e prestou juramento. Emil foi condenado. Mas ele jurou que, quando cumprisse a pena, viveria apenas para provar que Anatole havia cometido perjúrio.

Saindo da prisão, Emil, sendo um homem eficiente, logo acumulou mil Napoleões. Ele decidiu que daria todos esses mil para forçar Anatole a admitir sua calúnia às testemunhas. Em primeiro lugar, Emil encontrou pessoas que conheciam Anatole e traçou tal plano. Eles deveriam convidar Anatole para jantar, dar-lhe uma boa bebida e depois dizer-lhe que precisavam de uma testemunha que testemunhasse sob juramento no julgamento que um certo estalajadeiro estava abrigando os ladrões.

O plano foi um grande sucesso. Anatole foi informado da essência do assunto, colocou mil Napoleões de ouro diante dele e perguntou se ele poderia encontrar uma pessoa confiável que mostrasse o que eles precisavam no julgamento. Os olhos de Anatole brilharam ao ver uma pilha de ouro à sua frente e ele imediatamente declarou que ele mesmo cuidaria do assunto. Então seus amigos fingiram duvidar se ele conseguiria fazer tudo certo, se teria medo, se não ficaria confuso no julgamento. Anatole começou a convencê-los ardentemente de que ele poderia fazer isso. E então eles perguntaram se ele já havia feito essas coisas e com que sucesso? Sem saber da armadilha, Anatole admitiu que houve um caso em que foi pago por falso testemunho contra Emil, que como resultado foi enviado para trabalhos forçados.

Depois de ouvir tudo o que precisavam, os amigos foram até Emil e contaram-lhe tudo. Na manhã seguinte, Emil apresentou uma queixa ao tribunal. Anatole foi julgado e enviado para trabalhos forçados. Assim, o inevitável castigo de Deus alcançou o caluniador e restaurou o bom nome de uma pessoa decente.

Aqui está um exemplo de como uma testemunha falsa confessou seu crime.

Em uma cidade moravam dois rapazes, dois amigos, Georgy e Nikola. Ambos eram solteiros. E ambos se apaixonaram pela mesma moça, filha de um pobre artesão, que tinha sete filhas, todas solteiras. A mais velha chamava-se Flora. Era para essa Flora que os dois amigos olhavam. Mas Georgy acabou sendo mais rápido. Ele cortejou Flora e pediu ao amigo para ser o padrinho. Nikola ficou com tanta inveja que decidiu impedir o casamento a todo custo. E começou a dissuadir George de se casar com Flora, porque, segundo ele, ela era uma garota desonesta e saía com muita gente. As palavras do amigo atingiram George como uma faca afiada, e ele começou a assegurar a Nikola que isso não poderia ser verdade. Então Nikola disse que ele próprio tinha um relacionamento com Flora. George acreditou na amiga, foi até os pais dela e se recusou a se casar. Logo toda a cidade soube disso. Uma mancha vergonhosa caiu sobre toda a família. As irmãs começaram a repreender Flora. E ela, desesperada, sem conseguir se justificar, se jogou no mar e se afogou.

Cerca de um ano depois, Nikola chegou na Quinta-feira Santa e ouviu o padre chamando os paroquianos para a comunhão. “Mas que ladrões, mentirosos, violadores de juramentos e aqueles que mancharam a honra de uma garota inocente não se aproximem do Cálice. Seria melhor que eles levassem o fogo para dentro de si do que o Sangue do puro e inocente Jesus Cristo”, concluiu.

Ao ouvir tais palavras, Nikola estremeceu como uma folha de álamo tremedor. Imediatamente após o culto, ele pediu ao padre que o confessasse, o que o padre fez. Nikola confessou tudo e perguntou o que deveria fazer para se salvar das censuras de uma consciência pesada, que o corroía como uma leoa faminta. O padre aconselhou-o, se estivesse realmente envergonhado do seu pecado e com medo do castigo, a contar publicamente a sua ofensa, através do jornal.

Nikola não dormiu a noite toda, reunindo toda a coragem para se arrepender publicamente. Na manhã seguinte, ele escreveu sobre tudo o que havia feito, ou seja, como havia envergonhado a venerável família de um artesão decente e como havia mentido para o amigo. No final da carta ele escreveu: “Não irei a julgamento. O tribunal não me condenará à morte, mas eu apenas mereço a morte. Portanto, eu me sentencio à morte.” E no dia seguinte ele se enforcou.

“Oh, Senhor, Deus Justo, quão miseráveis ​​​​são as pessoas que não seguem o Teu santo mandamento e não refreiam seu coração pecaminoso e sua língua com freio de ferro. Deus, ajude-me, um pecador, a não pecar contra a verdade. Torna-me sábio com a Tua verdade, Jesus, Filho de Deus, queima todas as mentiras do meu coração, como um jardineiro queima os ninhos das lagartas nas árvores frutíferas do jardim. Amém".

O DÉCIMO MANDAMENTO

Não cobiçarás a casa do teu próximo; Não cobiçarás a mulher do teu próximo; nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem qualquer coisa do seu próximo.

E isso significa:

Assim que você deseja algo que pertence a outra pessoa, você já caiu em pecado. Agora a questão é: você vai cair em si, vai cair em si, ou vai continuar a rolar pelo plano inclinado, para onde o desejo de outra pessoa o está levando?

O desejo é a semente do pecado. Um ato pecaminoso já é uma colheita da semente plantada e cultivada.

Preste atenção às diferenças entre este, o décimo mandamento do Senhor, e os nove anteriores. Nos nove mandamentos anteriores, o Senhor Deus impede suas ações pecaminosas, ou seja, não permite que a colheita cresça da semente do pecado. E neste décimo mandamento o Senhor olha para a raiz do pecado e não permite que você peque em seus pensamentos. Este mandamento serve de ponte entre o Antigo Testamento dado por Deus através do profeta Moisés e o Novo Testamento dado por Deus através de Jesus Cristo, porque ao ler você verá que o Senhor não ordena mais que as pessoas não matem com as mãos, não cometer adultério com a carne, não roubar com as mãos, não mentir com a língua. Pelo contrário, Ele desce às profundezas da alma humana e obriga-nos a não matar nem nos nossos pensamentos, a não imaginar o adultério nem nos nossos pensamentos, a não roubar nem nos nossos pensamentos, a não mentir em silêncio.

Assim, o décimo mandamento serve de transição para a Lei de Cristo, que é mais moral, superior e mais importante que a Lei de Moisés.

Não cobice nada que pertença ao seu próximo. Pois assim que você desejou algo que pertence a outra pessoa, você já plantou a semente do mal em seu coração, e a semente crescerá, e crescerá, e crescerá, e se tornará mais forte, e se ramificará, alcançando suas mãos, e os teus pés, e os teus olhos, e a tua língua, e todo o teu corpo. Pois o corpo, irmãos, é o órgão executivo da alma. O corpo apenas cumpre as ordens da alma. O que a alma quer, o corpo deve cumprir, e o que a alma não quer, o corpo não pode cumprir.

Qual planta, irmãos, cresce mais rápido? Samambaia, não é? Mas um desejo semeado no coração humano cresce mais rápido que uma samambaia. Hoje crescerá só um pouco, amanhã – o dobro, depois de amanhã – quatro vezes, depois de amanhã – dezesseis vezes, e assim por diante.

Se hoje você tem inveja da casa do seu vizinho, amanhã você começará a fazer planos para se apropriar dela, depois de amanhã você exigirá que ele lhe dê a casa dele, e depois de amanhã você tirará a casa dele ou a definirá em chamas.

Se hoje você olhou para a esposa dele com luxúria, amanhã você começará a descobrir como sequestrá-la, depois de amanhã você entrará em um relacionamento ilegal com ela, e depois de amanhã você planejará, junto com ela, para mate seu vizinho e possua sua esposa.

Se hoje você desejou o boi do seu vizinho, amanhã você desejará esse boi duas vezes mais, depois de amanhã quatro vezes mais, e depois de amanhã você roubará o boi dele. E se o seu vizinho te acusar de roubar o boi dele, você jurará na justiça que o boi é seu.

É assim que as ações pecaminosas crescem a partir de pensamentos pecaminosos. E também observe que aquele que pisar neste décimo mandamento quebrará os outros nove mandamentos, um após o outro.

Ouça o meu conselho: procure cumprir este último mandamento de Deus e será mais fácil para você cumprir todos os outros. Acredite em mim, aquele cujo coração está cheio de desejos malignos escurece tanto sua alma que ele se torna incapaz de acreditar no Senhor Deus, de trabalhar em um determinado horário, de observar o domingo e de honrar seus pais. Na verdade, isso é verdade para todos os mandamentos: se você quebrar um só, quebrará todos os dez.

Há uma parábola sobre pensamentos pecaminosos.

Um homem justo chamado Laurus deixou sua aldeia e foi para as montanhas, erradicando todos os seus desejos de sua alma, exceto o desejo de se dedicar a Deus e entrar no Reino dos Céus. Laurus passou vários anos jejuando e orando, pensando apenas em Deus. Quando ele voltou para a aldeia, todos os seus companheiros ficaram maravilhados com sua santidade. E todos o reverenciavam como um verdadeiro homem de Deus. E vivia naquela aldeia alguém chamado Thaddeus, que invejava Laurus e dizia aos seus companheiros que ele também poderia tornar-se igual a Laurus. Então Tadeu retirou-se para as montanhas e começou a se exaurir apenas com o jejum. Porém, um mês depois, Tadeu voltou. E quando outros aldeões perguntaram o que ele estava fazendo todo esse tempo, ele respondeu:

“Matei, roubei, menti, caluniei pessoas, me exaltei, cometi adultério, coloquei fogo em casas.

- Como pode ser isso se você estava lá sozinho?

- Sim, estava sozinho de corpo, mas de alma e de coração estive sempre entre as pessoas, e o que não pude fazer com as mãos, os pés, a língua e o corpo, fiz mentalmente na minha alma.

É assim, irmãos, que uma pessoa pode pecar mesmo sozinha. Apesar do fato de uma pessoa má deixar a sociedade humana, seus desejos pecaminosos, sua alma suja e pensamentos impuros não a abandonarão.

Portanto, irmãos, oremos a Deus para que Ele nos ajude a cumprir este Seu último mandamento e assim nos prepararmos para ouvir, compreender e aceitar o Novo Testamento de Deus, ou seja, o Testamento de Jesus Cristo, o Filho de Deus.

“Senhor Deus, Grande e Terrível Senhor, Grande em Suas ações, Terrível em Sua verdade inevitável! Dá-nos um pouco da tua força, da tua sabedoria e da tua boa vontade para vivermos de acordo com este teu santo e grande mandamento. Sufoca, ó Deus, todo desejo pecaminoso em nossos corações antes que ele comece a nos sufocar.

Ó Senhor do mundo, satura nossas almas e corpos com o Teu poder, pois com a nossa força não podemos fazer nada; e nutra com Tua sabedoria, pois nossa sabedoria é estupidez e escuridão de mente; e nutre-te com a Tua vontade, pois a nossa vontade, sem a Tua boa vontade, sempre serve ao mal. Aproxima-te de nós, Senhor, para que também nós nos aproximemos de Ti. Inclina-te sobre nós, ó Deus, para que possamos subir até Ti.

Semeie, Senhor, a Tua santa Lei em nossos corações, semeie, plante, regue, e deixe-a crescer, ramificar, florescer e dar frutos, pois se Tu nos deixares sozinhos com a Tua Lei, sem Ti não poderemos nos aproximar de isto.

Que o Teu nome seja glorificado, ó Senhor, e que possamos honrar Moisés, Teu escolhido e profeta, por meio de quem nos deste esse Testamento claro e poderoso.

Ajuda-nos, Senhor, a aprender palavra por palavra aquele Primeiro Testamento, para através dele nos prepararmos para o grande e glorioso Testamento de Teu Filho Unigênito Jesus Cristo, nosso Salvador, a quem, junto contigo e com o Santo Vivificante Espírito, glória eterna, cântico e adoração de geração em geração por geração, de século em século, até o fim dos tempos, até o Juízo Final, até a separação dos pecadores impenitentes dos justos, até a vitória sobre Satanás, até a destruição do seu reino de trevas e o reinado do Teu Reino Eterno sobre todos os reinos conhecidos pela mente e visíveis ao olho humano. Amém".