Segundo A.N. Leontiev, a atividade possui uma estrutura hierárquica, ou seja, é composta por vários níveis.

O primeiro nível é uma atividade especial. O principal que distingue uma atividade de outra são seus objetos. O assunto de uma atividade é o seu motivo (A.N. Leontyev). O tema da atividade pode ser material e dado na percepção ou ideal. O processo de atender uma necessidade com um objeto é chamado de objetificação da necessidade. Nesse ato nasce um motivo - uma necessidade objetivada. Vamos diagramar isso da seguinte maneira:

necessidade -> assunto -> motivo

O segundo nível na estrutura da atividade é representado pelas ações. Ação é um processo que visa atingir um objetivo. Uma meta é uma imagem do que se deseja, ou seja, o resultado que deve ser alcançado durante a execução de uma ação. Definir uma meta significa um princípio ativo no sujeito: uma pessoa não reage simplesmente à ação de um estímulo (como foi o caso dos behavioristas), mas organiza ativamente seu comportamento.

A ação inclui como componente necessário o ato de criação na forma de estabelecer e manter uma meta. Mas uma ação é ao mesmo tempo um ato de comportamento, uma vez que uma pessoa realiza movimentos externos no processo de atividade.

O que determina a natureza das operações utilizadas, ou seja, por que no caso acima mencionado a ação de multiplicação pode ser realizada por três operações diferentes? A operação depende das condições em que é realizada. Condições significam tanto circunstâncias externas (no nosso exemplo, a presença ou ausência de uma calculadora) quanto possibilidades, meios internos do sujeito atuante (algumas pessoas podem contar perfeitamente em suas mentes, enquanto outras precisam fazê-lo no papel).

A principal propriedade das operações é que elas são pouco ou nada realizadas conscientemente. Desta forma, as operações são fundamentalmente diferentes das ações que requerem um controle consciente sobre a sua implementação. Por exemplo, ao gravar uma palestra, você realiza uma ação: tenta entender o significado das falas do professor e registra no papel. Durante esta atividade, você executa operações. Assim, escrever qualquer palavra consiste em certas operações: por exemplo, para escrever a letra “a” é necessário fazer uma forma oval e um gancho. Claro, você não pensa nisso, você faz isso automaticamente. Observo que na fronteira entre ação e operação, uma ação muito móvel pode se transformar em uma operação, uma operação em uma ação.

Passamos para o nível mais baixo da estrutura de atividade. Este é o nível das funções psicofisiológicas.

O objeto que realiza a atividade possui sistema nervoso altamente desenvolvido, sistema musculoesquelético complexo e órgãos sensoriais desenvolvidos. Funções psicofisiológicas significam o suporte fisiológico dos processos mentais. Estes incluem uma série de habilidades do nosso corpo, como a capacidade de sentir, de formar e registrar vestígios de influências passadas, capacidade motora (motora), etc.

Níveis de análise de atividade:

A) Psicológico geral – análise da macroestrutura da atividade, suas características gerais.

B) Sócio-psicológico - análise das atividades conjuntas de grupos de pessoas

C) Psicofisiológico - análise dos mecanismos fisiológicos que implementam a análise da atividade mental.

a) Genética. Nele, a forma inicial de qualquer atividade humana é a atividade social conjunta, e o mecanismo de desenvolvimento mental é a internalização, que garante a assimilação da experiência sócio-histórica ao transformar a atividade social conjunta em atividade individual. A transição de atividades externas para internas.

b) Nível estrutural-funcional. A sua consideração baseia-se no princípio de analisar a atividade “por unidades” (Vygotsky), em que esta ou aquela realidade é decomposta em unidades contendo as propriedades básicas inerentes a esta realidade como um todo. As relações entre as unidades de atividade são flexíveis dependendo do local de reflexão do objeto na estrutura da atividade, do conteúdo da reflexão mental, do nível de reflexão e do tipo de regulação da atividade (voluntária/involuntária).

c) Nível dinâmico. Mudam os mecanismos que garantem o movimento da própria atividade - a atividade supra-situacional, que determina o autodesenvolvimento da atividade e o surgimento de suas novas formas, e a atitude que determina a natureza sustentável da atividade proposital em uma realidade em constante mudança.

UM. Leontyev sobre a estrutura da atividade:

A atividade humana possui uma estrutura hierárquica complexa e inclui os seguintes níveis: I - nível de atividades especiais (ou tipos especiais de atividades); II – nível de atuação; III – nível de operações; IV – nível das funções psicofisiológicas;

a atividade humana está inextricavelmente ligada às suas necessidades e motivos. Necessidade é um estado de uma pessoa que expressa sua dependência de objetos materiais e espirituais e de condições de existência que estão fora do indivíduo. Em psicologia, a necessidade de uma pessoa é considerada como a experiência da necessidade do que é necessário para manter a vida do seu corpo e o desenvolvimento da sua personalidade. Um motivo é uma forma de manifestação de uma necessidade, um incentivo para uma determinada atividade, o objeto para o qual essa atividade é realizada. Motivo de acordo com A.N. Leontiev é uma necessidade objetivada;

a atividade como um todo é uma unidade da vida humana, atividade que atende a um motivo específico;

Este ou aquele motivo leva a pessoa a definir uma tarefa, a identificar um objetivo que, quando apresentado em determinadas condições, exige a realização de uma ação que visa criar ou obter um objeto que atenda aos requisitos do motivo e satisfaça a necessidade. O objetivo é o resultado concebível da atividade que lhe é apresentada;

A ação como parte integrante da atividade corresponde a um objetivo percebido. Qualquer atividade é realizada na forma de ações ou cadeia de ações;

Atividade e ação não estão estritamente relacionadas entre si. A mesma actividade pode ser implementada por diferentes acções, e a mesma acção pode ser incluída em diferentes tipos de actividade;

Uma ação, tendo um objetivo específico, é realizada de diferentes maneiras dependendo das condições em que essa ação é executada. As formas de realizar ações são chamadas de operações. As operações são ações transformadas que se tornaram automatizadas, que, via de regra, não são conscientes, por exemplo, quando uma criança aprende a escrever cartas, essa escrita de uma carta é para ela uma ação direcionada por um objetivo consciente - escrever a carta corretamente. Mas, tendo dominado essa ação, a criança utiliza a escrita de cartas como forma de escrever cartas e, portanto, escrever cartas passa de uma ação para uma operação;

As operações são de dois tipos: as primeiras surgem da ação através da sua automação, as segundas surgem através da adaptação, adaptação às condições ambientais, através da imitação direta;

uma meta dada sob certas condições é chamada de tarefa na teoria da atividade;

Uma atividade pode perder seu motivo e se transformar em uma ação, e uma ação, quando seu propósito muda, pode se transformar em uma operação. Neste caso, falamos em consolidação de unidades de atividade. Por exemplo, ao aprender a dirigir um carro, inicialmente cada operação (por exemplo, mudar de marcha) se constitui como uma ação subordinada a um objetivo consciente. Posteriormente, esta ação (mudança de marcha) é inserida em outra ação que possui uma composição operacional complexa, por exemplo, na ação de mudança de modo de condução. Agora a mudança de marcha passa a ser uma das formas de sua implementação - a operação que a implementa, e deixa de ser realizada como um processo especial e proposital: seu objetivo não é destacado. Para a consciência do motorista, a mudança de marcha em condições normais parece não existir.

Cada questão do exame pode ter múltiplas respostas de diferentes autores. A resposta pode conter texto, fórmulas, imagens. O autor do exame ou o autor da resposta do exame pode excluir ou editar uma pergunta.

A teoria baseava-se no princípio dialético da filosofia marxista: “A existência dá origem à consciência”. Ele afirmou a primazia da matéria e a natureza secundária da consciência. Com base nisso, Leontyev acreditava que a psique é um tipo especial de atividade. A atividade foi entendida como tal interação com o meio ambiente, a partir da qual surge uma imagem ideal desse meio, que passa então a regular o comportamento.

Disposições básicas: - a principal característica da atividade humana é o seu assunto, ou seja, o início da interação com o objeto e depois com sua imagem. O tema da atividade é o objetivo da atividade. O objeto pode ser um objeto material ou um objeto ideal (pensamentos, sentimentos, experiências). - geneticamente inicial é a atividade prática objetiva de uma pessoa. Dele surgem todos os outros tipos de atividade mental, cognitiva, intelectual e mental. Isso acontece devido ao processo de interiorização, no qual as ações práticas externas tornam-se ações internas e passam para o plano interno da consciência.

Os principais conceitos desta teoria são atividade, consciência e personalidade.

A atividade humana possui uma estrutura hierárquica complexa. Consiste em vários níveis de não-equilíbrio. O nível superior é o nível das atividades especiais, depois vem o nível das ações, seguido pelo nível das operações, e o mais baixo é o nível das funções psicofisiológicas.

O lugar central nesta estrutura hierárquica é ocupado pela ação, que é a principal unidade de análise da atividade. Ação é um processo que visa a concretização de um objetivo, que, por sua vez, pode ser definido como uma imagem do resultado desejado. É preciso atentar para o fato de que o objetivo neste caso é uma imagem consciente. Ao realizar uma determinada atividade, a pessoa mantém constantemente essa imagem em sua mente. Assim, a ação é uma manifestação consciente da atividade humana. As exceções são os casos em que uma pessoa, por determinados motivos ou circunstâncias, tenha prejudicado a adequação da regulação mental do comportamento, por exemplo, durante uma doença ou em estado de paixão. As principais características do conceito de “ação” são quatro componentes. Primeiro, a ação inclui como componente necessário um ato de consciência na forma de estabelecer e manter uma meta. Em segundo lugar, a ação é ao mesmo tempo um ato de comportamento. Deve-se notar que a ação é um movimento interligado com a consciência. Por sua vez, do acima exposto pode-se tirar uma das conclusões fundamentais da teoria da atividade. Esta conclusão consiste em uma afirmação sobre a inseparabilidade entre consciência e comportamento. Em terceiro lugar, a teoria psicológica da actividade introduz o princípio da actividade através do conceito de acção, contrastando-o com o princípio da reactividade. O conceito de “reatividade” implica uma ação ou reação de resposta à influência de qualquer estímulo. A fórmula estímulo-resposta é um dos principais princípios do behaviorismo. Deste ponto de vista, o estímulo que afeta uma pessoa é ativo. A atividade do ponto de vista da teoria da atividade é uma propriedade do próprio sujeito, ou seja, caracteriza uma pessoa. A fonte da atividade está localizada no próprio sujeito na forma de uma meta para a qual a ação se dirige. Em quarto lugar, o conceito de “ação” traz a atividade humana para o mundo objetivo e social. O fato é que o objetivo de uma ação pode ter não apenas um significado biológico, como a obtenção de alimentos, mas também ter como objetivo estabelecer contato social ou criar um objeto não relacionado às necessidades biológicas.

Com base nas características do conceito de “ação” como elemento principal da análise da atividade, são formulados os princípios fundamentais da teoria psicológica da atividade:

A consciência não pode ser considerada fechada em si mesma: ela deve se manifestar em atividade (o princípio de “desfocar” o círculo da consciência).

O comportamento não pode ser considerado isoladamente da consciência humana (o princípio da unidade da consciência e do comportamento).

A atividade é um processo ativo e proposital (o princípio da atividade). As ações humanas são objetivas; seus objetivos são de natureza social (o princípio da atividade humana objetiva e o princípio de sua condicionalidade social).

A ação em si não pode ser considerada como o elemento do nível inicial a partir do qual a atividade se forma. A ação é um elemento complexo, que muitas vezes consiste em muitos elementos menores. Esta situação é explicada pelo fato de que toda ação é determinada por um objetivo. Os objetivos humanos não são apenas variados, mas também de diferentes escalas. Existem grandes metas que são divididas em metas privadas menores, e estas, por sua vez, podem ser divididas em metas privadas ainda menores, etc. Por exemplo, você deseja plantar uma macieira. Para fazer isso você precisa:

1) escolher o local certo para pousar; 2) cavar um buraco; 3) pegue uma muda e polvilhe com terra. Assim, seu objetivo é dividido em três subobjetivos. No entanto, se você observar as metas individuais, notará que elas também consistem em metas ainda menores. Por exemplo, para cavar um buraco é preciso pegar uma pá, pressioná-la no chão, retirá-la e jogar fora a terra, etc. Conseqüentemente, sua ação voltada ao plantio de uma macieira consiste em elementos menores - ações privadas.

Agora é preciso atentar para o fato de que cada ação pode ser realizada de diferentes maneiras, ou seja, usando vários métodos. A maneira como uma ação é executada é chamada de operação. Por sua vez, o método de execução de uma ação depende das condições. Sob diferentes condições, diferentes operações podem ser utilizadas para atingir o mesmo objetivo. Neste caso, as condições significam tanto as circunstâncias externas quanto as capacidades do próprio sujeito agente. Portanto, uma meta dada sob certas condições é chamada de tarefa na teoria da atividade. Dependendo da tarefa, uma operação pode consistir em diversas ações, que podem ser divididas em ações ainda menores (privadas). Assim, as operações são unidades maiores de atividade do que ações.

A principal propriedade das operações é que elas são pouco ou nada realizadas. Desta forma, as operações diferem das ações, que pressupõem tanto um objetivo consciente como um controle consciente sobre o curso da ação. Essencialmente, o nível de operações é o nível de ações e habilidades automáticas. As competências são entendidas como componentes automatizados da atividade consciente que se desenvolvem no processo de sua implementação. Ao contrário dos movimentos que são automáticos desde o início, como os movimentos reflexos, as habilidades tornam-se automáticas como resultado de uma prática mais ou menos prolongada. Portanto, as operações são de dois tipos: as operações do primeiro tipo incluem aquelas que surgiram através da adaptação e adaptação às condições de vida e atividades, e as operações do segundo tipo incluem ações conscientes, que, graças à automação, tornaram-se habilidades e passaram para o área de processos inconscientes. Ao mesmo tempo, os primeiros praticamente não são realizados, enquanto os últimos estão à beira da consciência.

Com base no exposto, podemos concluir que é difícil distinguir uma linha clara entre operações e ações. Por exemplo, ao assar panquecas, você não pensa duas vezes antes de virar a panqueca de um lado para o outro - isso é uma operação. Mas se, ao realizar esta atividade, você começar a se controlar e a pensar em como fazê-la melhor, então se depara com a necessidade de realizar uma série de ações. Nesse caso, virar a panqueca torna-se objetivo de toda uma série de ações, que por si só não podem ser consideradas uma operação. Consequentemente, um dos sinais mais informativos que distinguem ações e operações é a relação entre o grau de consciência da atividade que está sendo realizada. Em alguns casos, este indicador não funciona, por isso é necessário procurar outro sinal comportamental ou fisiológico objetivo.

Agora vamos passar para o terceiro nível mais baixo da estrutura da atividade - funções psicofisiológicas. Na teoria da atividade, as funções psicofisiológicas são entendidas como mecanismos fisiológicos para garantir os processos mentais. Sendo a pessoa um ser biossocial, o curso dos processos mentais é inseparável dos processos de nível fisiológico que proporcionam a possibilidade de realização de processos mentais. Existem várias capacidades do corpo, sem as quais a maioria das funções mentais não pode ser realizada. Essas capacidades incluem principalmente a capacidade de sentir, as habilidades motoras e a capacidade de registrar vestígios de influências passadas. Isto também inclui uma série de mecanismos inatos fixados na morfologia do sistema nervoso, bem como aqueles que amadurecem durante os primeiros meses de vida. Todas essas habilidades e mecanismos são dados a uma pessoa em seu nascimento, ou seja, eles são geneticamente determinados.

As funções psicofisiológicas fornecem os pré-requisitos necessários para a implementação das funções mentais e os meios de atividade. Por exemplo, quando tentamos lembrar de algo, usamos técnicas especiais para uma memorização melhor e mais rápida. Porém, a memorização não teria ocorrido se não tivéssemos funções mnemônicas, que consistem na capacidade de lembrar. A função mnemônica é inata. Desde o nascimento, a criança começa a lembrar uma grande quantidade de informações. Inicialmente esta é a informação mais simples, então, no processo de desenvolvimento, não só aumenta o volume de informações memorizadas, mas também mudam os parâmetros qualitativos de memorização. Ao mesmo tempo, existe uma doença de memória em que a memorização se torna completamente impossível (síndrome de Korsakov), pois a função mnemônica é destruída. Com esta doença, os acontecimentos são completamente imemoráveis, mesmo aqueles que aconteceram há poucos minutos. Portanto, mesmo quando tal paciente tenta aprender especificamente um texto, não apenas o texto é esquecido, mas também o próprio fato de tal tentativa ter sido feita. Conseqüentemente, as funções psicofisiológicas constituem a base orgânica dos processos de atividade. Sem eles, não só são impossíveis ações específicas, mas também o estabelecimento de tarefas para a sua implementação.

A estrutura da atividade, segundo A. N. Leontiev, pressupõe a presença de dois aspectos: operacional e motivacional. O aspecto operacional (atividade - ação - operação - funções psicofisiológicas) inclui estruturas de transformações com diversos graus de condensação e automação. O aspecto motivacional da atividade (motivo - objetivo - condições) é uma hierarquia de incentivos que provoca essas transformações.

Além disso, podemos falar sobre o significado das relações funcionais dentro dos aspectos e sua relação hierárquica bidirecional (atividade - motivo, ação - objetivo, operação - condições).

A. N. Leontyev enfatizou repetidamente a integridade da divisão intra-aspecto: uma atividade pode incluir uma única ação e até mesmo uma operação, ser uma ação ou uma operação (Leontyev, 1975). Por outras palavras, para nos aproximarmos de como A. N. Leontiev entendia a estrutura da actividade, devemos abandonar a divisão da sua estrutura em “tijolos” e percebê-la como um sistema específico.

Segundo A. N. Leontiev, cada uma das atividades pertencentes a uma pessoa (ou por ela formada) atende (ou pelo menos deveria atender) a uma determinada necessidade do sujeito, apega-se ao objeto dessa necessidade e desaparece em decorrência de sua satisfação.

A atividade pode ser reproduzida novamente e sob condições completamente novas. O principal que nos permite identificar uma mesma atividade nas suas diferentes manifestações é o objeto a que se dirige. Assim, o único identificador adequado da atividade é o seu motivo. Atividade sem motivo não existe, e qualquer atividade desmotivada é uma atividade comum com um motivo subjetivo e/ou objetivamente oculto.

Os componentes das atividades humanas individuais são as ações que as implementam. Segundo A. N. Leontiev, ação é “um processo subordinado à ideia do resultado que deve ser alcançado, ou seja, um processo subordinado a um objetivo consciente” (Leontiev, 1975). A identificação de objetivos e o desenho de ações a eles subordinados levam à divisão de funções ocultas no motivo. A função de motivação é retida pelo motivo, e a função de escolher a direção da ação é assumida pelo objetivo. Portanto, no caso geral, o objeto que estimula a atividade e os objetos que direcionam suas ações não coincidem.

A atividade em relação às ações que a implementam não é um processo aditivo (nunca atua como uma soma aritmética de ações). Não existe exceto na forma de uma ação ou cadeia de ações. Mas, ao mesmo tempo, a actividade e a acção representam realidades independentes.

A mesma ação pode participar na execução de diversas atividades e passar de uma atividade para outra. O contrário também é possível: o mesmo motivo se concretiza em diferentes conjuntos de objetivos, ou seja, dá origem a diferentes cadeias de ações. Para uma pessoa, principalmente nos casos de sua interação com outras pessoas, o papel de objetivo comum é desempenhado por um motivo consciente, que se transforma em motivo-objetivo.

“A identificação de uma meta (ou seja, a consciência do resultado imediato, cuja realização é realizada por uma determinada atividade, capaz de satisfazer a necessidade objetivada em seu motivo) é um processo especial, quase não estudado” (Leontyev, 1975). Cada meta existe em alguma situação objetiva. Portanto, a ação a ela associada deve ser realizada dependendo das condições específicas que surgirem. “Formas de realizar ações. - escreve A. N. Leontyev, - eu chamo de operações "

Assim como as ações estão relacionadas com os objetivos a elas associados, as operações que as constituem estão relacionadas com as condições para atingir os objetivos correspondentes. As ações e operações têm origens diferentes. A gênese da ação está associada à troca de atividades entre os indivíduos. A origem das operações está associada aos resultados da transformação das ações que ocorrem quando são incluídas em outras ações com posterior tecnicização.

Inicialmente, cada operação se configura como uma ação subordinada a um objetivo específico e com base indicativa própria. Então esta ação é incluída em outra ação pela própria composição operacional e passa a ser uma das operações que a implementam. Aqui deixa de ser realizado como um processo especial e proposital: seu objetivo não é destacado, pois a consciência não existe mais. Além disso, a operação pode ser arrancada da pessoa e realizada automaticamente (Logvinov, 1980).

A ligação entre os componentes dos aspectos operacionais e motivacionais é bidirecional. A conexão direta é fechada através de processos mentais que ocorrem dentro do sujeito e já é bastante óbvia pela descrição acima. O feedback é fechado através dos objetos aos quais a atividade é direcionada. A transformação dos objetos leva a uma mudança nas condições em que as operações individuais são realizadas, à deformação dos objetivos associados às ações correspondentes e ao esgotamento do próprio motivo. da atividade como a necessidade que a causa é satisfeita.

Assim, não só os componentes operacionais da atividade, acompanhando as mudanças nas necessidades refratadas no aspecto motivacional, são móveis, mas também os componentes motivacionais, acompanhando as mudanças no objeto de atividade causadas pela atividade do sujeito.

A posição fundamental da teoria da atividade é o conceito de três formas de sua manifestação. Teoricamente, elas se distinguem:

A componente interna da atividade (ocorrendo no âmbito da consciência);

Atividade externa do sujeito (incluindo consciência e objetos do mundo externo);

Atividade como algo corporificado em coisas e signos, que revela:
conteúdo da cultura humana.

Unidade de atividades externas e internas. A teoria da atividade distingue duas formas de atividade: atividade externa (prática, material) e atividade interna (ideal, mental, “teórica”). Durante muito tempo, a psicologia estudou apenas a atividade interna. A atividade externa era vista como uma expressão da atividade interna. Mas aos poucos os pesquisadores chegaram à conclusão de que a estrutura dessas duas formas é a mesma, ou seja, representa uma semelhança. A atividade interna, assim como a atividade externa, é estimulada por necessidades e motivos, é acompanhada de experiências emocionais, tem composição operacional e técnica própria, ou seja, consiste em uma sequência de ações e operações que as implementam. realizado não com objetos reais, mas com suas imagens, e em vez de um produto real, obtém-se um resultado mental

Estudos conduzidos por L. S. Vygotsky, A. N. Leontyev, P. Ya. Galperin, D. B. Elkonin e outros mostram que a atividade interna surgiu da atividade prática externa por meio do processo de interiorização, ou seja, pela transferência de ações correspondentes para o plano mental. Para reproduzir com sucesso alguma ação “na mente”, é necessário dominá-la em termos materiais, para formar seu próprio plano interno de ação com objetos semelhantes. Durante a internalização, a atividade externa, embora não altere sua estrutura fundamental, é bastante alterada. transformado: há uma mudança e redução consistente das ações materiais externas e são formadas ações internas ideais realizadas no plano mental. Na literatura psicológica pode-se encontrar frequentemente o seguinte exemplo de internalização. associado a ensinar uma criança a contar. Primeiramente, ele conta os gravetos (verdadeiro objeto da operação), colocando-os sobre a mesa (atividade externa). Então ele dispensa os bastões, limitando-se apenas à observação externa deles. Aos poucos, os bastões tornam-se desnecessários e a contagem se transforma em uma ação mental (atividade interna). Números e palavras (objetos mentais) tornam-se objeto de operação.

Ao mesmo tempo, as ações internas antecipam e preparam as externas, e ocorre a exteriorização da atividade. O mecanismo de exteriorização ocorre com base na transformação dos padrões internos que surgiram durante a interiorização e do plano de ação ideal interno previamente formado.

A relação entre as atividades externas e internas pode ser apresentada da seguinte forma (Figura 2) (Psicologia e Pedagogia, 1998):

S. L. Rubinstein tem um ponto de vista diferente, segundo o qual é impossível falar sobre a formação da atividade mental “interna” a partir da atividade prática “externa” através da internalização, uma vez que o plano interno (mental) existe antes mesmo da interiorização.

“Ao estudar a atividade mental ou os processos mentais, é de fundamental importância levar em conta que eles geralmente ocorrem simultaneamente em diferentes níveis e que, ao mesmo tempo, qualquer oposição externa de processos mentais “superiores” a processos “inferiores” é ilegal, porque todo processo mental “superior” pressupõe processos “inferiores” "e é realizado com base neles. Os processos mentais ocorrem em vários níveis ao mesmo tempo, e o nível “mais alto” na verdade sempre existe apenas inseparavelmente dos “inferiores”. Eles estão sempre interligados e formam um único todo” (Rubinstein 1989).

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Na teoria da atividade A.N. Leontiev considera a atividade como objeto de análise. Como a psique não pode ser separada dos momentos de atividade que a geram e medeiam, ela é uma forma de atividade objetiva. Ao decidir sobre a relação entre atividade prática externa e consciência, aceita-se a posição de que o plano interno de consciência é formado no processo de colapso das ações inicialmente práticas. Com esta interpretação, distingue-se consciência e atividade como imagem e processo de sua formação, enquanto a imagem é um “movimento acumulado”, ações colapsadas. Essas diretrizes metodológicas foram formadas por A.N. Leontyev no final da década de 1920, quando trabalhava para L.S. Vygotsky no quadro do conceito histórico-cultural. Ele estudou os processos de memória, que interpretou como uma atividade objetiva que ocorre sob certas condições de desenvolvimento sócio-histórico e ontogenético.

No início dos anos 30. tornou-se o chefe da escola de atividades de Kharkov e iniciou o desenvolvimento teórico e experimental do problema da atividade. Em experimentos realizados sob sua liderança em 1956-1963, foi demonstrado que, com base em ações adequadas, a formação da audição pitch é possível mesmo em pessoas com audição musical deficiente. Ele propôs considerar a atividade (correlacionada ao motivo) como consistindo de ações (com objetivos próprios) e operações (com condições acordadas). A base da personalidade, em condições normais e patológicas, era a hierarquia de seus motivos. Conduziu pesquisas sobre uma ampla gama de problemas psicológicos: o surgimento e desenvolvimento da psique na filogênese, o surgimento da consciência na antropogênese, o desenvolvimento mental na ontogênese, a estrutura da atividade e da consciência, a esfera motivacional e semântica da personalidade, metodologia e história da psicologia. O uso da teoria da atividade para explicar as características da psique humana baseia-se no conceito de funções mentais superiores desenvolvido por L.S. Vigotski.

Na teoria da atividade A.N. Leontiev propôs uma estrutura estrutural de atividade, que envolve a separação da atividade, ações e operações reais.

Atividade é uma forma de interação ativa durante a qual um animal ou uma pessoa influencia convenientemente os objetos do mundo circundante e, assim, satisfaz suas necessidades. Já em estágios relativamente iniciais da filogênese, surge a realidade mental, representada em atividades de orientação-pesquisa, destinadas a servir a essa interação. Sua tarefa é examinar o mundo circundante e formar uma imagem da situação para regular o comportamento motor do animal de acordo com as condições da tarefa que enfrenta. Se é característico dos animais serem capazes de focar apenas nos aspectos externos e diretamente percebidos do meio ambiente, então para a atividade humana, devido ao desenvolvimento do trabalho coletivo, é característico que ele possa se basear em formas simbólicas de representação objetiva. relacionamentos.

Entre os componentes da atividade estão :

1. motivos que motivam o sujeito à atividade;

2. metas como resultados previstos desta atividade, alcançados por meio de ações;

3. operações, com o auxílio de atividades implementadas em função das condições dessa implementação;

4. funções psicofisiológicas.

Características da atividade:

1. Subjetividade – reprodução em atividade das qualidades inerentes ao sujeito;

2. Subjetividade – o sujeito tem atividade (experiência, necessidades, significado);

3. Viabilidade;

4. Natureza indireta (ferramentas, sociedade);

5. Natureza social - assimilação da experiência sócio-histórica.

Dos estudantes e seguidores de L. S. Vygotsky, uma das figuras mais notáveis ​​e influentes da psicologia russa foi Alexey Nikolaevich Leontiev (1903-1979), cujo nome está associado ao desenvolvimento da “teoria da atividade”.

Em geral, A. N. Leontiev desenvolveu as ideias mais importantes de seu professor, prestando, no entanto, atenção principal ao que se revelou insuficientemente desenvolvido por L. S. Vygotsky - o problema da atividade.

Se L. S. Vygotsky via a psicologia como uma ciência sobre o desenvolvimento de funções mentais superiores no processo de domínio humano da cultura, então A. N. Leontiev orientou a psicologia para o estudo da geração, funcionamento e estrutura da reflexão mental da realidade no processo de atividade .

O princípio geral que orientou A. N. Leontiev em sua abordagem pode ser formulado da seguinte forma: a atividade mental interna surge no processo de interiorização da atividade prática externa e tem fundamentalmente a mesma estrutura. Esta formulação traça o rumo da busca de respostas para as questões teóricas mais importantes da psicologia: como surge o psiquismo, qual é sua estrutura e como estudá-lo. As consequências mais importantes desta posição: ao estudar a atividade prática, compreendemos também as leis da atividade mental; Ao gerir a organização da atividade prática, gerimos a organização da atividade mental interna.

As estruturas internas formadas a partir da internalização, integração e transformação são, por sua vez, a base para a geração de ações externas, enunciados, etc.; este processo de transição do “interno para o externo” é designado por “exteriorização”; o princípio da “interiorização-exteriorização” é um dos mais importantes na teoria da atividade.

Uma dessas questões é: quais são os critérios para saúde mental? Com base em que se pode julgar se um organismo tem psique ou não? Como você deve ter entendido parcialmente na revisão anterior, diferentes respostas são possíveis e todas serão hipotéticas. Assim, a ideia de panpsiquismo pressupõe animação universal, incluindo o que chamamos de “natureza inanimada” (“pan” significa “tudo”), e raramente é encontrada na psicologia propriamente dita; o biopsiquismo dota todas as coisas vivas de psique; neuropsiquismo - apenas aqueles seres vivos que possuem sistema nervoso; o antropopsiquismo dá a psique apenas ao homem. É legítimo, porém, fazer da pertença a uma ou outra classe de objetos o critério da psique? Afinal, dentro de cada classe os objetos são muito heterogêneos, sem falar nas dificuldades em discutir a pertença de um número de objetos “intermediários” a uma classe ou outra; finalmente, a própria atribuição da psique a uma ou outra classe de objetos é na maioria das vezes muito especulativa e é apenas indicada, mas não comprovada.

E é legítimo julgar a presença do psiquismo pelas características anatômicas e fisiológicas do corpo?

A. N. Leontyev tentou (como vários outros autores) encontrar tal critério não no próprio fato de “pertencer a uma categoria” e não na presença de um “órgão”, mas nas características do comportamento do organismo (mostrando, aliás, que a complexidade do comportamento não se correlaciona diretamente com a complexidade da estrutura do corpo). Com base no conceito de psique como uma forma especial de reflexão (a base filosófica para esta abordagem está contida nas obras dos clássicos do marxismo), A. N. Leontyev vê um “divisor de águas” entre os níveis de reflexão pré-psíquico e mental na transição da irritabilidade à sensibilidade. Ele considera a irritabilidade como uma propriedade do corpo de responder a influências biologicamente significativas (bióticas) diretamente relacionadas à atividade vital. A sensibilidade é definida como a capacidade de responder a influências que por si só não carregam significado biológico (abiótico), mas sinalizam ao organismo sobre a influência biótica associada, o que contribui para uma adaptação mais eficaz. É a presença de sensibilidade nas ideias de A. N. Leontyev que é o critério da psique.

Na verdade, para explicar a resposta às influências bióticas não há necessidade de recorrer a ideias sobre a psique: estas influências são diretamente importantes para a sobrevivência do organismo, e a reflexão ocorre a nível orgânico. Mas em que nível, de que forma ocorre o reflexo de influências que em si são neutras para o corpo?

Afinal, você vê, o cheiro não é comestível, o som do rosnado de um predador não é perigoso!

Portanto, é razoável supor que o impacto abiótico se reflita na forma de uma imagem ideal, o que significa a presença do psiquismo como uma realidade “interna”. Ao nível da sensibilidade torna-se possível falar de uma forma especial de atividade, dirigida de forma ideal. A sensibilidade em sua forma mais simples está associada às sensações, ou seja, ao reflexo subjetivo das propriedades individuais dos objetos e fenômenos do mundo objetivo; O primeiro estágio do desenvolvimento evolutivo da psique é designado por A. N. Leontiev como “psique sensorial elementar”. O próximo estágio é a “psique perceptiva”, na qual a percepção surge como um reflexo de objetos integrais (“percepção” significa “percepção”); o terceiro é chamado de estágio da inteligência, onde as conexões entre os objetos são refletidas.

Segundo a ideia de A. N. Leontiev, novas etapas de reflexão mental surgem como resultado da complicação das atividades que conectam o corpo com o meio ambiente. Pertencer a um nível evolutivo superior (de acordo com a taxonomia aceita) por si só não é decisivo: organismos de nível biológico inferior podem demonstrar formas de comportamento mais complexas do que alguns superiores.

Em conexão com o desenvolvimento da atividade de A. N. Leontiev, ele também discute o problema do surgimento da consciência. Uma característica distintiva da consciência é a possibilidade de refletir o mundo independentemente do significado biológico dessa reflexão, ou seja, a possibilidade de reflexão objetiva. O surgimento da consciência se deve, segundo A. N. Leontyev, ao surgimento de uma forma especial de atividade - o trabalho coletivo.

O trabalho coletivo pressupõe uma divisão de funções - os participantes realizam diversas operações, que por si só, em alguns casos, podem parecer sem sentido do ponto de vista de satisfazer diretamente as necessidades de quem as realiza.

Por exemplo, durante uma caçada coletiva, o batedor afasta o animal dele. Mas o ato natural de quem quer conseguir comida deveria ser exatamente o contrário!

Isto significa que existem elementos especiais de atividade que estão subordinados não à motivação direta, mas a um resultado que é conveniente no contexto da atividade coletiva e desempenha um papel intermediário nesta atividade. (Nos termos de A. N. Leontiev, aqui o objetivo é separado do motivo, pelo que a ação é distinguida como uma unidade especial de atividade; voltaremos a esses conceitos abaixo, ao considerar a estrutura da atividade.) Em para realizar uma ação, a pessoa deve compreender seu resultado no contexto geral, ou seja, compreendê-lo.

Assim, um dos fatores para o surgimento da consciência é o trabalho coletivo. Outra é o envolvimento de uma pessoa na comunicação verbal, que permite envolver-se na experiência social através do domínio do sistema de significados linguísticos. A consciência, de fato, é formada por significados e significados (também nos voltaremos ao conceito de “significado” mais tarde), bem como pelo chamado tecido sensorial da consciência, ou seja, seu conteúdo figurativo.

Assim, do ponto de vista de A. N. Leontiev, a atividade atua como ponto de partida para a formação do psiquismo em vários níveis. (Observe que Leontiev, em trabalhos recentes, preferiu referir o conceito de “atividade” a uma pessoa.)

Consideremos agora a sua estrutura.

Uma atividade representa uma forma de atividade. A atividade é estimulada pela necessidade, ou seja, um estado de necessidade de determinadas condições para o funcionamento normal de um indivíduo (não necessariamente biológico). A necessidade não é vivenciada pelo sujeito como tal; é “apresentado” a ele como uma experiência de desconforto, insatisfação, tensão e se manifesta na atividade de busca. Durante a busca, uma necessidade encontra seu objeto, ou seja, uma fixação em um objeto que pode satisfazê-la (este não é necessariamente um objeto material; poderia ser, por exemplo, uma palestra que satisfaça uma necessidade cognitiva). A partir deste momento de “encontro”, a atividade passa a ser direcionada (a necessidade de algo específico, e não “em geral”), a necessidade é objetivada e se torna um motivo, que pode ou não ser concretizado. É agora, acredita A. N. Leontyev, que é possível falar de atividade. A atividade se correlaciona com o motivo, o motivo é a razão pela qual a atividade é realizada; atividade é um conjunto de ações causadas por um motivo.

A ação é a principal unidade estrutural de atividade. É definido como um processo que visa atingir um objetivo; o objetivo representa uma imagem consciente do resultado desejado. Agora lembre-se do que observamos ao discutir a gênese da consciência: o objetivo é separado do motivo, ou seja, a imagem do resultado da ação é separada do motivo pelo qual a atividade é realizada. A relação entre o propósito de uma ação e o motivo representa o significado.

A ação é realizada com base em determinados métodos correlacionados com uma situação específica, ou seja, condições; esses métodos (inconscientes ou pouco conscientes) são chamados de operações e representam um nível inferior na estrutura da atividade. Definimos atividade como um conjunto de ações causadas por um motivo; a ação pode ser considerada como um conjunto de operações subordinadas a um objetivo.

Finalmente, o nível mais baixo são as funções psicofisiológicas que “fornecem” processos mentais.

Esta é, em termos gerais, uma estrutura fundamentalmente a mesma para atividades externas e internas, que são naturalmente diferentes na forma (as ações são realizadas com objetos reais ou com imagens de objetos).

Examinamos brevemente a estrutura da atividade de acordo com A. N. Leontiev e suas ideias sobre o papel da atividade no desenvolvimento filogenético da psique.

A teoria da atividade, entretanto, também descreve os padrões de desenvolvimento mental individual. Assim, A. N. Leontyev propôs o conceito de “atividade de liderança”, que permitiu a Daniil Borisovich Elkonin (1904-1984), em combinação com uma série de ideias de L. S. Vygotsky, construir uma das principais periodizações do desenvolvimento da idade na psicologia russa. Entende-se por actividade dirigente aquela à qual, numa determinada fase de desenvolvimento, está associado o surgimento das novas formações mais importantes e em consonância com a qual se desenvolvem outros tipos de actividade; uma mudança na atividade principal significa uma transição para um novo estágio (por exemplo, a transição de uma atividade lúdica para uma atividade educacional durante a transição da pré-escola para a idade escolar).

O principal mecanismo neste caso, segundo A. N. Leontyev, é a mudança do motivo para o objetivo - a transformação do que atuou como um dos objetivos em um motivo independente. Assim, por exemplo, a assimilação de conhecimentos na idade escolar primária pode inicialmente atuar como um dos objetivos nas atividades motivadas pelo motivo “obter a aprovação do professor”, e depois tornar-se um motivo independente que estimula a atividade educativa.

Em consonância com a teoria da atividade, o problema da personalidade também é discutido - principalmente em conexão com a formação da esfera motivacional de uma pessoa. Segundo A. N Leontiev, uma personalidade “nasce” duas vezes.

O primeiro “nascimento” da personalidade ocorre na idade pré-escolar, quando se estabelece uma hierarquia de motivos, surge a primeira correlação dos impulsos imediatos com os critérios sociais, ou seja, surge a oportunidade de agir contrariamente aos impulsos imediatos de acordo com os motivos sociais.

O segundo “nascimento” ocorre na adolescência e está associado à consciência dos motivos do seu comportamento e à possibilidade de autoeducação.

O conceito de A. N. Leontiev estende-se assim a uma ampla gama de problemas teóricos e práticos; sua influência na psicologia russa é extremamente grande e, portanto, nós a consideramos, embora em termos gerais, mas com mais detalhes do que vários outros conceitos. Notemos também a sua importância para a prática do ensino: em linha com a teoria da atividade, foi desenvolvida a teoria da formação faseada das ações mentais de Pyotr Yakovlevich Galperin (1902-1988): de acordo com o princípio de interiorização, ação mental - interna - é formada como uma transformação da ação prática original, sua transição faseada da existência para a forma material para a existência na forma de fala externa, depois “fala externa para si mesmo” (pronúncia interna) e, finalmente, na forma de uma ação interna comprimida.

A escola científica, cujas origens foi L. S. Vygotsky, é uma das principais da psicologia. Além dos já mencionados A. N. Leontyev, D. B. Elkonin, P. Ya. Galperin, inclui cientistas notáveis ​​​​que trabalharam em vários campos da psicologia - Alexander Romanovich.

Luria (1902-1977), que estudou os problemas de localização cerebral das funções mentais superiores e fundou a ciência da “neuropsicologia”; Alexander Vladimirovich Zaporozhets (1905-1981), que estudou o papel das ações práticas na gênese dos processos cognitivos e o papel das emoções na regulação semântica da atividade; Lydia Ilyinichna Bozhovich (1908-1981), cujas principais obras são dedicadas aos problemas do desenvolvimento da personalidade infantil; Pyotr Ivanovich Zinchenko (1903-1969), que estudou a memória na perspectiva da abordagem da atividade, e muitos outros. O trabalho desta escola está diretamente relacionado à pesquisa de vários grandes cientistas modernos - V.V.