B 2.1. Tribos eslavas orientais no território da Bielorrússia: reassentamento, relações sociais e económicas.

Breve descrição dos eventos	Datas, eventos	Conceitos
· O aparecimento dos eslavos no território da Bielorrússia. Assentamentos eslavos no sul da Bielorrússia (cidade de Petrikov, aldeia de Khotomel)). · Eslavicização dos Bálticos. · Tribos eslavas orientais no território da Bielorrússia: Krivichi-Polotsk, Dregovichi, Radimichi. · Relações Públicas: Transição para a comunidade vizinha (corda); Assentamentos não fortificados (aldeias); Príncipe, esquadrão, milícia militar. · O surgimento da desigualdade de propriedade entre os camponeses comunais contribuiu para o surgimento de uma estrutura económica feudal.	Vv. - as primeiras notícias escritas sobre os eslavos. Séculos V-VII - Os eslavos começaram a se espalhar amplamente pela Europa. Século VI - o aparecimento dos eslavos na região do Médio Dnieper. Séculos VI-VII – os eslavos foram divididos em 3 grupos: ocidental, oriental, meridional. Séculos VIII-IX – associações tribais dos eslavos orientais formadas no território da Bielorrússia.	Bálticos- tribos de origem indo-europeia, ancestrais dos modernos lituanos e letões. Antes da chegada dos eslavos, eles habitavam o norte e o centro da Bielorrússia. Eslavicização dos Bálticos- um processo gradual de reaproximação entre a população báltica e a eslava, cujo resultado foi a fusão definitiva do povo báltico com os eslavos. Principe- inicialmente o líder da tribo, mais tarde - o governante do principado. Druzhina- um destacamento de militares armados e especialmente treinados. Poliudye- arrecadação de homenagens da população. "Corda"- o nome de uma comunidade rural (vizinha) entre os eslavos (mediram a área com uma corda).

Associações tribais dos eslavos orientais no território da Bielorrússia:

A primeira evidência escrita sobre os eslavos remonta ao século VI. A colonização do território da Bielorrússia pelos eslavos ocorreu principalmente a partir do sul.

Durante o período dos séculos VIII a IX. V. no território da Bielorrússia vários associações de eslavos orientais.Residentes de Krivichi-Polotsk estabeleceu-se ao longo da Dvina Ocidental. Existe uma hipótese literária de que seu nome vem da palavra “krovnye”, que significa “próximo por sangue”. Krivichi surgiu como resultado Eslavicização dos Bálticos- mistura ( assimilação) recém-chegados eslavos com tribos locais do Báltico.

Os vizinhos do sul do Polotsk Krivichi eram Dregovichi, que viveu entre Pripyat e Dvina. A crença mais comum é que seu nome vem da palavra “drygva” - o pântano em que viviam (nos tempos antigos, Pripyat Polesie era quase um enorme pântano contínuo). Os vizinhos dos Dregovichs eram Radimichi, estabelecido no rio Sozh. Os eslavos orientais desenvolveram gradualmente o território da Bielorrússia e por volta do século X. tornou-se sua principal população. Para denotar a semelhança de todos os eslavos orientais, os historiadores usam o termo "Velhos russos".

As principais ocupações económicas da população das terras da Bielorrússia havia agricultura e pecuária, além de artesanato e artesanato doméstico. Eles pertenciam a economia produtora. A caça, a pesca e a apicultura (coleta de mel das abelhas florestais) desempenharam um papel secundário. Essas atividades relacionadas apropriação da economia.

O desenvolvimento da agricultura entre os eslavos passou da capina e do corte e queima à agricultura arável.

Eles cultivavam a terra com uma grade de nós feita de tronco de árvore com os galhos cortados. Com transição para tipo arável de agricultura No início usavam um arado de madeira com relha de ferro. As culturas agrícolas comuns eram centeio, milho e trigo.

Em VIII V. no território da Bielorrússia completamente uma comunidade vizinha (rural) desenvolveu entre os eslavos. A sua formação deveu-se à transição do corte e queima para a agricultura arvense. Isso causou uma separação grande família patriarcal para famílias pequenas. Com a ajuda de um arado, uma pequena família poderia cultivar a terra e fazer a colheita. As pessoas começaram a viver em famílias separadas e a administrar suas próprias famílias. Em busca de terras adequadas para a agricultura, membros de uma família começaram a deixar as áreas fortificadas fortificações, onde viviam como uma comunidade tribal. Eles construíram assentamentos não fortificados nas novas terras onde chegaram.

A população dos novos assentamentos consistia em pequenas famílias de diferentes clãs. Estabeleceram-se entre eles relações semelhantes às que existem entre vizinhos. Aos poucos as famílias se uniram em comunidade vizinha (rural). Nele, cada família recebeu o direito de usar seu próprio terreno - um loteamento. Mas, ao mesmo tempo, a família não podia dispor dele a seu critério, uma vez que o terreno era considerado propriedade de toda a comunidade rural. Os bens pessoais da família incluíam ferramentas. A comunidade rural foi chamada de “verv” pelos eslavos. Este nome vem da palavra “corda”, que servia para medir lotes de terra atribuídos aos membros da comunidade.

Em IX V. origina-se entre os eslavos orientais estrutura socioeconômica feudal- um método de agricultura, cujo surgimento está associado ao surgimento da desigualdade de propriedade entre os membros da comunidade e à sua estratificação em nobres e pobres. A terra, que antes estava na posse de toda a comunidade rural, torna-se gradualmente propriedade privada de membros individuais da comunidade - anciãos, líderes militares, seus vigilantes- militares armados e especialmente treinados. Uma classe é gradualmente formada a partir deles senhores feudais Ao mesmo tempo, ocorre a transformação dos membros pobres da comunidade em camponeses dependentes.

Os senhores feudais, apoderando-se das terras comunais, transformaram-nas em propriedade própria - feudo, que poderia ser dado para uso aos combatentes (guerreiros) durante o seu serviço. O príncipe feudal (da palavra “cavalo” - um homem a cavalo) junto com seu esquadrão coletado da população sujeita tributo- imposto em espécie sobre produtos, denominado polihumano. Isso geralmente acontecia no outono, quando a colheita já havia sido feita.

A era do sistema primitivo é caracterizada por diversas formas de organização social. O período começou com uma comunidade de clãs, que reunia parentes consangüíneos que mais tarde lideraram uma família comum.

A comunidade do clã não apenas uniu pessoas relacionadas entre si, mas também as ajudou a sobreviver por meio de atividades conjuntas.

Em contato com

À medida que os processos produtivos começaram a ser divididos entre si, a comunidade passou a se dividir em famílias, entre as quais foram distribuídas as responsabilidades comunitárias. Isto levou ao surgimento da propriedade privada, o que acelerou a decomposição da comunidade tribal, que perdia laços familiares distantes. Com o fim desta forma de sistema social, surgiu uma comunidade vizinha, cuja definição se baseava em princípios diversos.

O conceito de uma forma vizinha de organização populacional

O significado da palavra “comunidade de bairro” implica um grupo de famílias separadas que vivem num determinado território e aí lideram uma família comum. Essa forma é denominada camponesa, rural ou territorial.

Entre as principais características de uma comunidade vizinha estão:

• área comum;
• uso comum da terra;
• famílias separadas;
• subordinação aos órgãos de governo comunitário de um grupo social.

O território da comunidade rural era estritamente limitado, mas o território com florestas, pastagens, lagos e rios era suficiente para a criação e agricultura individual de gado. Toda família é assim sistema social possuía seu próprio lote de terra, terras aráveis, ferramentas e gado, e também tinha direito a uma certa parte da propriedade comunal.

A organização, incluída na sociedade como elemento subordinado, desempenhava funções sociais apenas parcialmente:

• experiência de produção acumulada;
• autogoverno organizado;
• propriedade regulamentada da terra;
• tradições e cultos preservados.

O homem deixou de ser uma criatura tribal para quem a ligação com a comunidade era de grande importância. As pessoas agora estavam livres.

Comparação de comunidades tribais e vizinhas

As comunidades de bairro e de clã são duas etapas sucessivas na formação da sociedade. A transformação de uma forma de forma genérica em forma vizinha é uma etapa inevitável e natural na existência dos povos antigos.

Uma das principais razões para a transição de um tipo de organização social para outro foi a mudança de um estilo de vida nômade para um sedentário. A agricultura de corte e queima tornou-se agricultura arável. As ferramentas necessárias para cultivar a terra foram melhoradas, o que levou a um aumento na produtividade do trabalho. Surgiram estratificação social e desigualdade entre as pessoas.

Gradualmente, as relações de clã se desintegraram e foram substituídas por relações familiares. A propriedade pública ficou em segundo plano e a propriedade privada assumiu o primeiro lugar em importância. Ferramentas, gado, habitação e um terreno separado pertenciam a uma família específica. Rios, lagos e florestas permaneceram propriedade de toda a comunidade . Mas cada família poderia administrar seu próprio negócio, com a ajuda da qual ela ganhava seu sustento. Portanto, para o desenvolvimento da comunidade camponesa era necessária a máxima unificação das pessoas, pois com a liberdade adquirida a pessoa perdia o grande apoio que lhe era prestado na organização clânica da sociedade.

A partir da tabela que compara a comunidade tribal com a rural, podem-se destacar as principais diferenças entre si:

A forma de sociedade de vizinhança tinha mais vantagens do que a tribal, pois serviu como um poderoso impulso para o desenvolvimento da propriedade privada e a formação de relações económicas.

Comunidade de bairro eslavo oriental

As relações de vizinhança entre os eslavos orientais foram formadas no século VII. Essa forma de organização foi chamada de “corda”. O nome da comunidade rural vizinha eslava oriental é mencionado na coleção de leis “Verdade Russa”, que foi criada por Yaroslav, o Sábio.

Verv era uma antiga organização comunal que existia na Rússia de Kiev e no território da Croácia moderna.

A organização do bairro caracterizava-se pela responsabilidade mútua, ou seja, toda a comunidade tinha que responder pela infração cometida pelos seus participantes. Quando um assassinato era cometido por alguém de uma organização comunitária, todo o grupo comunitário tinha que pagar um viru (multa) ao príncipe.

A conveniência de tal sistema social era que não havia desigualdade social, já que os ricos tinham que ajudar os pobres se estes tivessem falta de alimentos. Mas, como o futuro mostra, a estratificação social era inevitável.

Durante o período do seu desenvolvimento, os Vervi deixaram de ser organizações rurais. Cada um deles era uma união de vários assentamentos, que incluíam várias cidades. O estágio inicial de desenvolvimento da organização comunitária ainda era caracterizado pelo parentesco consangüíneo, mas com o tempo este deixou de desempenhar um papel importante na vida da sociedade.

Verv estava sujeito ao serviço militar geral. Cada família possuía terras privadas com todos os edifícios domésticos, ferramentas, equipamentos diversos, gado e terrenos para agricultura. Como qualquer organização vizinha, as terras públicas do Vervi incluíam áreas florestais, terras, lagos, rios e pesqueiros.

Características da comunidade do bairro da Antiga Rússia

É sabido pelas crônicas que a antiga comunidade russa era chamada de “mir”. Foi o nível mais baixo da organização social da Antiga Rus'. Às vezes, os mundos eram unidos em tribos, que se reuniam em alianças durante períodos de ameaça militar. As tribos frequentemente lutavam entre si. As guerras levaram ao surgimento de esquadrões - guerreiros montados profissionais. Os esquadrões eram liderados por príncipes, cada um dos quais possuía um mundo separado. Cada esquadrão representava a guarda pessoal de seu líder.

As terras se transformaram em feudos. Os camponeses ou membros da comunidade que utilizavam essas terras eram obrigados a prestar homenagem aos seus príncipes. As terras patrimoniais foram herdadas pela linha masculina. Os camponeses que viviam em organizações rurais de bairro eram chamados de “camponeses negros”, e seus territórios eram chamados de “negros”. A Assembleia Popular, da qual participaram apenas homens adultos, resolveu todas as questões nos assentamentos camponeses. Numa tal organização social, a forma de governo era a democracia militar.

Na Rússia, as relações de vizinhança existiram até o século XX, quando foram eliminadas. Com a crescente importância da propriedade privada e o surgimento da produção excedente, a sociedade foi dividida em classes e as terras comunais foram transferidas para a propriedade privada. As mesmas mudanças estavam acontecendo na Europa. Mas formas vizinhas de organização populacional ainda existem hoje, por exemplo, nas tribos da Oceania.

A comunidade de bairro é uma forma tradicional de organização humana. Foi dividido em comunidades rurais e territoriais.

Comunidade de parentesco e vizinhança

A comunidade de bairro é considerada a forma mais recente de comunidade de clã. Ao contrário da comunidade tribal, a comunidade vizinha combina não apenas o trabalho coletivo e o consumo do produto excedente, mas também o uso da terra (comunitário e individual).

Na comunidade tribal, as pessoas eram relacionadas por sangue. A principal ocupação dessa comunidade era a coleta e a caça. A principal ocupação da comunidade vizinha era a agricultura e a pecuária.

Comunidade de bairro

Uma comunidade de bairro é geralmente considerada uma determinada estrutura socioeconômica. Esta estrutura consiste em várias famílias e gêneros separados. Esta sociedade está unida por um território comum e por esforços conjuntos nos meios de produção. Esse meio de produção pode ser chamado de terra, terras diversas, pastagens para animais.

Principais características de uma comunidade de bairro

– território geral;
– uso geral da terra;
– órgãos de gestão comunitária de tal comunidade;

Uma característica que caracteriza claramente tal comunidade é a presença de famílias separadas. Essas famílias administram famílias independentes e administram de forma independente todos os produtos produzidos. Cada família cultiva independentemente seu próprio território.
Embora a família seja economicamente separada, eles podem ou não ser parentes.

A comunidade vizinha se opôs à comunidade do clã, foi o principal fator na desintegração da estrutura do clã da sociedade. A comunidade vizinha teve uma vantagem muito grande, o que ajudou a comunidade vizinha a erradicar o sistema de clãs. A principal vantagem não é apenas a organização social, mas a organização socioeconómica da sociedade.

A comunidade de bairro foi substituída pela divisão de classes da sociedade. A razão para isso foi o surgimento da propriedade privada, o surgimento do excesso de produto e o aumento da população do planeta. As terras comunitárias passam para a propriedade privada; na Europa Ocidental, essa propriedade começou a ser chamada de allod.

Apesar disso, a propriedade comunal ainda foi preservada até hoje. Algumas tribos primitivas, em particular as tribos da Oceania, mantêm uma estrutura social de vizinhança.

Comunidade de bairro entre os eslavos orientais

Os historiadores chamam a comunidade vizinha de eslavos orientais de Vervya. Este termo foi removido de “Verdade Russa” por Yaroslav, o Sábio.

Verv é uma organização comunitária no território da Rússia de Kiev. A corda também era comum no território da Croácia moderna. A corda foi mencionada pela primeira vez em “Verdade Russa” (uma coleção de leis da Rússia de Kiev, criada pelo Príncipe Yaroslav, o Sábio).

A corda foi caracterizada pela responsabilidade circular. Isto significa que se alguém da comunidade cometer um crime, toda a comunidade poderá ser punida. Por exemplo, se alguém na aldeia cometesse um homicídio, todos os membros da comunidade tinham de pagar ao príncipe uma multa chamada vira.

O serviço militar geral foi finalmente estabelecido.

Durante o seu desenvolvimento, Verv deixou de ser uma comunidade rural, já era vários assentamentos, constituídos por várias pequenas aldeias.

Na posse pessoal da família em Vervi havia terrenos pessoais, todos os edifícios domésticos, ferramentas e outros equipamentos, gado e uma área para arar e ceifar. Florestas, terras, reservatórios próximos, prados, terras aráveis ​​e áreas de pesca eram propriedade pública dos Vervi.

Num estágio inicial de desenvolvimento, a corda estava intimamente ligada por laços de sangue, mas com o tempo eles deixam de desempenhar um papel dominante.

Antiga comunidade de bairro russo

De acordo com as crônicas, a antiga comunidade russa chamava-se Mir.

A comunidade ou mundo vizinho é o elo mais baixo na organização social da Rus'. Essas comunidades frequentemente uniam-se em tribos e, por vezes, as tribos, quando ameaçadas de ataque, uniam-se em uniões tribais.

A terra tornou-se um feudo. Pelo uso das terras patrimoniais, os camponeses (trabalhadores comunitários) tinham que prestar homenagem ao príncipe. Tal patrimônio foi transmitido por herança, de pai para filho. Os camponeses que viviam em uma comunidade rural vizinha eram chamados de “camponeses negros”, e tais terras eram chamadas de “negras”. Todas as questões nas comunidades vizinhas foram resolvidas pela assembleia popular. As uniões tribais poderiam participar.
Essas tribos poderiam travar guerra entre si. Como resultado, surge um esquadrão - guerreiros montados profissionais. O esquadrão era liderado pelo príncipe, além disso, era sua guarda pessoal. Todo o poder da comunidade estava concentrado nas mãos de tal príncipe.
Os príncipes usavam frequentemente a sua força e autoridade militar. E graças a isso, retiraram parte do produto residual dos membros comuns da comunidade. Assim começou a formação do estado - Kievan Rus.
A terra tornou-se um feudo. Pelo uso das terras patrimoniais, os camponeses (trabalhadores comunitários) tinham que prestar homenagem ao príncipe. Tal patrimônio foi transmitido por herança, de pai para filho. Os camponeses que viviam em uma comunidade rural vizinha eram chamados de “camponeses negros”, e tais terras eram chamadas de “negras”. Todas as questões nas comunidades vizinhas foram resolvidas pela assembleia popular. Somente homens adultos, ou seja, guerreiros, poderiam participar. Disto podemos concluir que a forma de governo na comunidade era a democracia militar.

Comunidade de bairro- são várias comunidades de clãs (famílias) que vivem na mesma área. Cada uma dessas famílias tem seu próprio chefe. E cada família administra sua própria fazenda e utiliza o produto produzido a seu critério. Às vezes, uma comunidade vizinha também é chamada de rural ou territorial. O fato é que seus integrantes geralmente moravam na mesma aldeia.

A comunidade tribal e a comunidade vizinha são duas etapas sucessivas na formação da sociedade. A transição de uma comunidade tribal para uma vizinha tornou-se uma etapa inevitável e natural nos povos antigos. E havia razões para isso:

O estilo de vida nômade começou a se transformar em sedentário. A agricultura tornou-se arável em vez de corte e queima. As ferramentas para cultivar a terra tornaram-se mais avançadas, o que, por sua vez, aumentou acentuadamente a produtividade do trabalho. O surgimento da estratificação social e da desigualdade entre a população.

Assim, houve uma desintegração gradual das relações tribais, que foram substituídas pelas familiares. A propriedade comum começou a ficar em segundo plano e a propriedade privada passou a ocupar o primeiro plano. No entanto, durante muito tempo continuaram a existir em paralelo: florestas e reservatórios eram comuns, e gado, habitação, ferramentas e lotes de terra eram benefícios individuais. Agora cada pessoa começou a se esforçar para fazer seu próprio negócio, ganhando a vida com isso. Isto sem dúvida exigiu a máxima unificação das pessoas para que a comunidade vizinha continuasse a existir.

Diferenças entre uma comunidade de bairro e uma comunidade tribal

Como uma comunidade tribal difere de uma comunidade vizinha?

Em primeiro lugar, o facto de no primeiro um pré-requisito ser a presença de laços familiares (de sangue) entre as pessoas. Este não foi o caso na comunidade vizinha. Em segundo lugar, a comunidade vizinha era composta por várias famílias. Além disso, cada família possuía sua própria propriedade. Em terceiro lugar, o trabalho conjunto que existia na comunidade do clã foi esquecido. Agora cada família trabalhava em seu próprio terreno. Em quarto lugar, a chamada estratificação social apareceu na comunidade vizinha. Pessoas mais influentes se destacaram e classes foram formadas.

Uma pessoa de uma comunidade vizinha tornou-se mais livre e independente. Mas, por outro lado, perdeu o apoio poderoso que tinha na sua comunidade tribal.

Quando falamos sobre como uma comunidade vizinha difere de uma comunidade tribal, é necessário observar um fato muito importante. A comunidade vizinha tinha uma grande vantagem sobre o clã: tornou-se não apenas uma comunidade social, mas
organização socioeconômica. Deu um impulso poderoso ao desenvolvimento da propriedade privada e das relações económicas.

Comunidade de bairro entre os eslavos orientais

Entre os eslavos orientais, a transição final para uma comunidade vizinha ocorreu no século VII (em algumas fontes é chamada de “corda”). Além disso, este tipo de organização social existe há bastante tempo. A comunidade vizinha não permitiu a falência dos camponeses, nela reinou a responsabilidade mútua: os mais ricos ajudaram os pobres. Além disso, em tal comunidade, os camponeses ricos sempre tiveram que se concentrar nos seus vizinhos. Ou seja, a desigualdade social ainda foi de alguma forma contida, embora tenha progredido naturalmente. Uma característica da comunidade eslava vizinha era a responsabilidade mútua pelos delitos e crimes cometidos. Isto também se aplicava ao serviço militar.

Finalmente

Comunidade de bairro e comunidade de clã são tipos de estrutura social que existiram ao mesmo tempo em todas as nações. Com o tempo, houve uma transição gradual para um sistema de classes, para a propriedade privada e para a estratificação social. Esses fenômenos eram inevitáveis. Portanto, as comunidades tornaram-se uma coisa da história e hoje são encontradas apenas em algumas regiões remotas

Os eslavos orientais são uma comunidade cultural e linguística de eslavos que falam línguas eslavas orientais.

A língua dos eslavos orientais - os ancestrais dos russos, ucranianos e bielorrussos - foi uniforme por muito tempo (até o século XIII). Mas com o tempo isso mudou. Já na língua russa antiga havia dezenas de milhares de palavras, mas não mais do que duas mil remontam à antiga língua eslava comum. Novas palavras foram formadas a partir de palavras eslavas comuns, ou foram uma reinterpretação de palavras antigas, ou foram emprestadas.

Quanto à aparência externa dos eslavos orientais, segundo as descrições dos antigos historiadores, eles eram vigorosos, fortes e incansáveis. Desprezando o mau tempo característico do clima setentrional, suportaram a fome e todas as necessidades. Os eslavos surpreenderam os gregos com sua incansabilidade e rapidez. Pouco se importavam com a aparência, acreditando que a principal beleza do homem era a força do corpo, a força nas mãos e a facilidade de movimentos. Os gregos elogiaram os eslavos por sua magreza, alta estatura e rosto corajoso e agradável. Esta descrição dos eslavos e antes foi deixada pelos escritores históricos bizantinos Procópio de Cesaréia e Maurício, que os conheceram no século VI.

No século XVII, com base na comunidade eslava oriental, foram formados os seguintes (em ordem decrescente de números): povos russo, ucraniano e bielorrusso.

Nos séculos VIII-IX. Várias associações de eslavos orientais foram formadas no território da Bielorrússia. Os residentes de Krivichi-Polotsk estabeleceram-se ao longo da Dvina Ocidental. Existe uma hipótese literária de que seu nome poderia ser formado a partir da palavra “krovnye”, que significa “próximo por sangue”. Krivichi surgiu como resultado da eslavicização dos Bálticos - a mistura de eslavos recém-chegados com tribos locais do Báltico. Os vizinhos do sul dos Polotsk Krivichi eram os Dregovichi, que viviam entre Pripyat e Dvina. É amplamente aceito que seu nome vem da palavra “drygva” - pântano, já que nos tempos antigos o território de Pripyat Polesie era pantanoso. Os vizinhos dos Dregovichs eram os Radimichi, que se estabeleceram às margens do rio Sozh. Os eslavos orientais desenvolveram gradualmente o território da Bielorrússia até o século X. tornou-se sua principal população. Para denotar a semelhança de todos os eslavos orientais, os historiadores usam o nome “Antiga nacionalidade russa”.

As principais ocupações da população da Bielorrússia nos séculos IX e XII. havia agricultura e pecuária. Com a agricultura de corte e queima, a floresta foi derrubada, os tocos foram queimados e a terra liberada da floresta foi semeada. As cinzas que sobraram após a queima dos tocos foram utilizadas como fertilizante. Eles cultivavam a terra com uma grade de nós feita de tronco de árvore com galhos cortados. Durante a transição para o tipo de agricultura arvense, passaram a utilizar um arado de madeira com relhas de ferro e um arado de madeira com pontas de ferro. As culturas agrícolas comuns eram centeio, milho e trigo. Um papel secundário foi desempenhado pela caça, pesca, apicultura - coleta de mel das abelhas florestais.

A transição da comunidade tribal para a comunidade vizinha (rural) esteve associada à transição do corte e queima para a agricultura arável. Agora era possível cultivar a terra com a ajuda de um arado e um arado, e fazer a colheita com a ajuda de uma pequena família. As pessoas tiveram a oportunidade de formar famílias separadas. Em busca de terras férteis e convenientes para a agricultura, parentes da mesma família começaram a deixar assentamentos fortificados e a construir assentamentos não fortificados em novas terras. A população dos assentamentos fazia parte de comunidades vizinhas (rurais). Famílias camponesas independentes formavam uma comunidade vizinha, chamada de “verv” pelos eslavos. Esse nome vem da palavra “corda”, que servia para medir um pedaço de terra que pertencia a cada membro da comunidade.

Nos séculos IX-XII. Entre os eslavos orientais, surgiu uma estrutura econômica feudal - uma forma de administrar a economia. Estava associado ao surgimento da desigualdade de propriedade entre os camponeses comunais e à sua estratificação em pobres e ricos. A terra, anteriormente propriedade da comunidade rural, tornou-se gradualmente propriedade privada dos membros da comunidade. Houve uma violenta tomada de terras pela nobreza tribal e a transformação de membros livres da comunidade em camponeses dependentes. Grandes proprietários de terras confiscaram terras comunais e as transformaram em sua própria propriedade - um feudo, que poderia ser dado para uso aos guerreiros do senhor feudal durante seu serviço.

O senhor feudal (príncipe) - dono de uma certa quantidade de terras locais - junto com seu pelotão (exército) arrecadava tributo da população súdita - um imposto em espécie sobre os produtos, que era chamado de polyudye. Isso geralmente acontecia no outono, quando era feita a colheita. Os guerreiros do príncipe (também chamados de boiardos) podiam receber dele primi para alimentação - o direito de arrecadar renda de um determinado território.

Nos séculos IX-XII. o processo de surgimento das cidades está em andamento. As razões para isto foram: a separação do artesanato da agricultura; concentração de artesãos em locais próximos às fontes de matérias-primas necessárias às suas atividades; o desenvolvimento da troca de produtos agrícolas por coisas feitas por artesãos.

As cidades surgiram como centros de artesanato e comércio nos locais onde era conveniente praticá-los - nas interseções de rios e estradas. Algumas cidades receberam seus nomes devido aos rios em que foram fundadas, por exemplo Polotsk - do rio Polota, Vitebsk - do rio Vitba. Um papel importante no surgimento das cidades foi desempenhado pela necessidade de defesa contra o inimigo. Portanto, as cidades foram construídas sobre fortificações naturais - colinas e colinas.

No total, fontes escritas medievais nomeiam mais de 30 cidades no território da Bielorrússia. A cidade consistia em várias partes. O centro da cidade, fortificado com muralhas, fossos e estepes, chamava-se Detinets. O assentamento de artesãos e comerciantes, que se formou próximo ao centro fortificado, foi denominado posad. Normalmente existe um mercado ou comércio perto dos Detinets, na margem do rio.

O artesanato mais comum nas cidades era a ferraria - fabricação de ferramentas e armas de metal; cerâmica - fabricação de cerâmica; marroquinaria - processamento de couro; tanoaria - fabricação de barris; fiar e tecer – fazer roupas.

O comércio desempenhou um papel importante nas cidades. Uma via navegável comercial medieval “dos Varangianos aos Gregos” passava pelo território da Bielorrússia, que ligava os mares Báltico (Varangiano) e Negro (Russo) através dos rios Dvina Ocidental e Dnieper. Entre esses rios, na área dos modernos Orsha e Vitebsk, foram estabelecidas rotas de comunicação terrestres - portagens ao longo das quais os navios eram puxados pelo solo, colocando toras sob eles.

A cidade mais antiga da Bielorrússia é Polotsk. Foi mencionado pela primeira vez nas crônicas em 862.