A história “Pobre Liza”, que se tornou um exemplo de prosa sentimental, foi publicada por Nikolai Mikhailovich Karamzin em 1792 na publicação do Moscow Journal. Vale destacar Karamzin como um honrado reformador da língua russa e um dos russos mais instruídos de seu tempo - este é um aspecto importante que nos permite avaliar melhor o sucesso da história. Em primeiro lugar, o desenvolvimento da literatura russa foi de natureza “catch-up”, uma vez que ficou cerca de 90-100 anos atrás da literatura europeia. Enquanto romances sentimentais eram escritos e lidos no Ocidente, odes e dramas clássicos desajeitados ainda eram compostos na Rússia. A progressividade de Karamzin como escritor consistiu em “trazer” gêneros sentimentais da Europa para sua terra natal e desenvolver um estilo e uma linguagem para a posterior escrita de tais obras.

Em segundo lugar, a assimilação da literatura pelo público no final do século XVIII foi tal que primeiro escreviam para a sociedade como viver, e depois a sociedade passou a viver de acordo com o que estava escrito. Ou seja, antes da história sentimental, as pessoas liam principalmente literatura hagiográfica ou eclesiástica, onde não havia personagens vivos ou fala viva, e os heróis da história sentimental - como Lisa - davam às jovens seculares um cenário da vida real, um guia para sentimentos.

Karamzin trouxe a história da pobre Liza de suas muitas viagens - de 1789 a 1790 ele visitou Alemanha, Inglaterra, França, Suíça (a Inglaterra é considerada o berço do sentimentalismo) e, ao retornar, publicou uma nova história revolucionária em sua própria revista.

“Pobre Liza” não é uma obra original, pois Karamzin adaptou seu enredo para solo russo, retirando-o da literatura europeia. Não estamos a falar de uma obra específica e de plágio - houve muitas dessas histórias europeias. Além disso, o autor criou uma atmosfera de incrível autenticidade ao se retratar como um dos heróis da história e ao descrever com maestria o cenário dos acontecimentos.

Segundo memórias de contemporâneos, logo após retornar da viagem, o escritor morou em uma dacha perto do Mosteiro Simonov, em um lugar pitoresco e tranquilo. A situação descrita pelo autor é real - os leitores reconheceram tanto o entorno do mosteiro quanto a “Lagoa Lizin”, o que contribuiu para que o enredo fosse percebido como confiável e os personagens como pessoas reais.

Análise do trabalho

Enredo da história

O enredo da história é amoroso e, como o autor admite, extremamente simples. A camponesa Lisa (seu pai era um camponês rico, mas depois de sua morte a fazenda entrou em declínio e a menina teve que ganhar dinheiro vendendo artesanato e flores) vive no colo da natureza com sua velha mãe. Em uma cidade que lhe parece enorme e estranha, ela conhece um jovem nobre, Erast. Os jovens se apaixonam - Erast por tédio, inspirado nos prazeres e num estilo de vida nobre, e Liza - pela primeira vez, com toda a simplicidade, ardor e naturalidade de uma “pessoa natural”. Erast aproveita a credulidade da garota e toma posse dela, após o que, naturalmente, ele começa a se sentir sobrecarregado pela companhia da garota. O nobre parte para a guerra, onde perde toda a sua fortuna nas cartas. A saída é casar com uma viúva rica. Lisa descobre isso e comete suicídio atirando-se em um lago, não muito longe do Mosteiro Simonov. O autor, a quem esta história foi contada, não consegue se lembrar da pobre Lisa sem lágrimas sagradas de arrependimento.

Karamzin, pela primeira vez entre os escritores russos, desencadeou o conflito de uma obra com a morte da heroína - como, muito provavelmente, teria acontecido na realidade.

É claro que, apesar da progressividade da história de Karamzin, seus heróis diferem significativamente das pessoas reais, são idealizados e embelezados. Isto é especialmente verdadeiro para os camponeses - Lisa não se parece com uma camponesa. É improvável que o trabalho árduo tenha contribuído para que ela permanecesse “sensível e gentil”; é improvável que ela conduzisse diálogos internos consigo mesma num estilo elegante, e dificilmente seria capaz de manter uma conversa com um nobre. No entanto, esta é a primeira tese da história - “até as camponesas sabem amar”.

Personagens principais

Lisa

A heroína central da história, Lisa, é a personificação da sensibilidade, do ardor e do ardor. Sua inteligência, gentileza e ternura, enfatiza a autora, são naturais. Tendo conhecido Erast, ela começa a sonhar não que ele, como um belo príncipe, a levará para seu mundo, mas que seria um simples camponês ou pastor - isso os igualaria e permitiria que ficassem juntos.

Erast difere de Lisa não apenas em termos sociais, mas também em caráter. Talvez, diz o autor, ele tenha sido mimado pelo mundo - leva uma vida típica de oficial e nobre - busca o prazer e, ao encontrá-lo, esfria diante da vida. Erast é inteligente e gentil, mas fraco, incapaz de ação - tal herói também aparece pela primeira vez na literatura russa, uma espécie de “aristocrata desiludido com a vida”. A princípio, Erast é sincero em seu impulso amoroso - ele não mente quando conta a Lisa sobre o amor, e acontece que ele também é vítima das circunstâncias. Ele não resiste à prova do amor, não resolve a situação “como um homem”, mas experimenta um tormento sincero depois do ocorrido. Afinal, foi ele quem supostamente contou ao autor a história da pobre Lisa e o levou ao túmulo de Lisa.

Erast predeterminou o aparecimento na literatura russa de vários heróis do tipo “pessoas supérfluas” - fracos e incapazes de tomar decisões importantes.

Karamzin usa “nomes falados”. No caso de Lisa, a escolha do nome acabou sendo um “fundo duplo”. O fato é que a literatura clássica fornecia técnicas de tipificação, e o nome Lisa deveria significar uma personagem brincalhona, sedutora e frívola. Esse nome poderia ter sido dado a uma empregada risonha - uma personagem de comédia astuta, propensa a aventuras amorosas e de forma alguma inocente. Ao escolher tal nome para sua heroína, Karamzin destruiu a tipificação clássica e criou uma nova. Ele construiu uma nova relação entre o nome, o personagem e as ações do herói e traçou o caminho para o psicologismo na literatura.

O nome Erast também não foi escolhido por acaso. Significa “adorável” do grego. Seu encanto fatal e a necessidade de novidades nas impressões atraíram e destruíram a infeliz garota. Mas Erast se censurará pelo resto da vida.

Lembrando constantemente ao leitor sua reação diante do que está acontecendo (“Lembro-me com tristeza...”, “as lágrimas rolam pelo meu rosto, leitor...”), o autor organiza a narrativa para que ela adquira lirismo e sensibilidade.

Tema, conflito da história

A história de Karamzin aborda vários tópicos:

• O tema da idealização do ambiente camponês, a idealidade da vida na natureza. A personagem principal é filha da natureza e, portanto, por padrão ela não pode ser má, imoral ou insensível. A menina encarna a simplicidade e a inocência pelo fato de ser oriunda de uma família camponesa, onde se guardam valores morais eternos.
• Tema de amor e traição. O autor glorifica a beleza dos sentimentos sinceros e fala com tristeza sobre a desgraça do amor, não sustentado pela razão.
• O tema é o contraste entre o campo e a cidade. A cidade acaba por ser maligna, uma grande força maligna capaz de separar um ser puro da natureza (a mãe de Lisa sente intuitivamente esta força maligna e reza pela filha cada vez que ela vai à cidade vender flores ou bagas).
• Tema "homenzinho". A desigualdade social, o autor tem certeza (e este é um óbvio vislumbre de realismo), não leva à felicidade para amantes de diferentes origens. Esse tipo de amor está condenado.

O principal conflito da história é social, pois é por causa do fosso entre a riqueza e a pobreza que o amor dos heróis, e depois da heroína, perece. O autor exalta a sensibilidade como o maior valor humano, afirma o culto aos sentimentos em oposição ao culto da razão.

Erast é o herói da história, um jovem oficial, um nobre. Ele seduz uma camponesa pobre, Lisa, que mora em uma das aldeias perto de Moscou com sua velha mãe. Logo o amor platônico se transforma em amor sensual, seguido de um esfriamento, que E. explica pela necessidade de ir à guerra. “Não, ele realmente estava no exército, mas em vez de lutar contra o inimigo, jogou cartas e perdeu quase todos os seus bens.” Para melhorar a situação, E. se casa com uma viúva idosa e rica e tenta “subornar” Lisa com cem rublos. Incapaz de sobreviver ao que aconteceu, Lisa se afoga em um lago.
A história de seu relacionamento é a história do movimento gradual de Lisa do mundo natural para o mundo de E. Sob a influência de E. Lisa perde a integridade espiritual que Karamzin estabelece como base para a oposição psicológica de seus heróis. Porém, E., por sua vez, “muda” em direção a Lisa: torna-se mais sensível e paga pelo ato impróprio que cometeu não com privações externas (doença, pobreza, etc.), mas com as dores do arrependimento - isto é, com sofrimento mental interno: “Erast foi infeliz até o fim da vida. Ao saber do destino de Lizina, ele não conseguiu se consolar e se considerou um assassino…”
Antes de Karamzin, a trama determinava automaticamente o tipo de herói, escolhendo-o entre uma pequena mas claramente classificada nomenclatura de personagens (semelhante ao conjunto de máscaras da commedia dell'arte italiana). Numa trama tradicional sobre a sedução de uma pobre virgem, E. seria um vilão inequívoco e “de uma só cor”, outra encarnação de Mefistófeles. Karamzin viola as expectativas do leitor: tanto a situação como um todo quanto a imagem do próprio E. são muito mais complexas do que o tipo literário ao qual o herói pertence.
E. não é um “sedutor astuto”, ele é sincero em seus juramentos, sincero em seu engano. E. é tanto o culpado da tragédia quanto a vítima de sua “imaginação ardente”. Portanto, o autor não se considera no direito de julgar E. Ele está no mesmo nível de seu herói - porque converge com ele no “ponto” da sensibilidade. (Não é à toa que o autor atua na história como um “recontador” da história que E. lhe contou: “...Eu o conheci um ano antes de sua morte. Ele mesmo me contou essa história e me levou a O túmulo de Lisa...” )
O autor perdoa o arrependido E. A opinião pública também o absolveu, como evidenciado pelo forte aumento do número de Erasts nas “listas” nobres após a publicação de “Pobre Liza”: as crianças nunca seriam chamadas pelo nome de um “ herói negativo”. Muitos personagens literários recebem cada vez mais esse nome “exótico”.
E. inicia uma longa série de heróis da literatura russa, cuja principal característica é a fraqueza e a incapacidade de adaptação à vida, e para os quais o rótulo de pessoa a mais foi atribuído por muito tempo na crítica literária.

Erast é um jovem nobre que leva uma vida social frívola. Cansado dela, ele tenta “mudar a situação” e se interessa por Lisa. A princípio lhe parece que ama a menina “com o amor de um irmão”. Mas logo esse sentimento se transforma em paixão, que passa rapidamente. Principalmente para se livrar de Lisa, Erast vai para a guerra. Lá ele passa o tempo jogando cartas. Tendo perdido completamente, Erast se casa com uma viúva idosa. Karamzin associa a imagem de Erast ao poder destrutivo da cidade, corrompendo e destruindo a pessoa “natural”.

Erast é o herói da história, um jovem oficial, um nobre. Ele seduz uma camponesa pobre, Lisa, que mora em uma das aldeias perto de Moscou com sua velha mãe. Logo o amor platônico se transforma em amor sensual, seguido de um esfriamento: o que E. explica pela necessidade de ir à guerra. “Não, ele realmente estava no exército, mas em vez de lutar contra o inimigo, jogou cartas e perdeu quase todas as suas propriedades.” Para melhorar a situação, E. se casa com uma viúva idosa e rica e tenta “subornar” Lisa com cem rublos. Incapaz de sobreviver ao que aconteceu, Lisa se afoga em um lago.

A história de seu relacionamento é a história do movimento gradual de Lisa do mundo natural para o mundo de E. Sob a influência de E. Lisa perde a integridade espiritual que Karamzin estabelece como base para a oposição psicológica de seus heróis. Porém, E., por sua vez, “muda” para Lisa: torna-se mais sensível e paga pelo ato impróprio que cometeu não com privações externas (doença, pobreza, etc.), mas com as dores do arrependimento - isto é, com sofrimento mental interno: “Erast foi infeliz até o fim da vida. Ao saber do destino de Lizina, ele não conseguiu se consolar e se considerou um assassino…”

Antes de Karamzin, a trama determinava automaticamente o tipo de herói, escolhendo-o entre uma pequena mas claramente classificada nomenclatura de personagens (semelhante ao conjunto de máscaras da commedia dell'arte italiana). Numa trama tradicional sobre a sedução de uma pobre virgem, E. seria um vilão inequívoco e “de uma só cor”, outra encarnação de Mefistófeles. Karamzin viola as expectativas do leitor: tanto a situação como um todo quanto a imagem do próprio E. são muito mais complexas do que o tipo literário ao qual o herói pertence.

E. não é um “sedutor astuto”, ele é sincero em seus juramentos, sincero em seu engano. E. é tanto o culpado da tragédia quanto a vítima de sua “imaginação ardente”. Portanto, o autor não se considera no direito de julgar E. Ele está no mesmo nível de seu herói - porque converge com ele no “ponto” da sensibilidade. (Não é à toa que o autor atua na história como um “recontador” da história que E. lhe contou: “...Eu o conheci um ano antes de sua morte. Ele mesmo me contou essa história e me levou a O túmulo de Lisa...” )

O autor perdoa o arrependido E. A opinião pública também o absolveu, como evidenciado pelo forte aumento do número de Erasts nas “listas” nobres após a publicação de “Pobre Liza”: as crianças nunca seriam chamadas pelo nome de um “ herói negativo”. Muitos personagens literários recebem cada vez mais esse nome “exótico”.

E. inicia uma longa série de heróis da literatura russa, cuja principal característica é a fraqueza e a incapacidade de adaptação à vida, e para os quais o rótulo de pessoa a mais foi atribuído por muito tempo na crítica literária.

// / A imagem de Erast na história de Karamzin “Pobre Liza”

Erast é um homem jovem, educado e muito rico. Ele estava farto da vida, então havia pouca coisa que pudesse surpreender o homem. O autor o descreve como uma pessoa sorridente e proeminente. Ele poderia facilmente conquistar seu interlocutor.

Erast era um nobre. Aproveitou sua posição na sociedade e esteve presente em quase todos os eventos sociais. Porém, ele estava muito entediado com essa vida e, lendo romances, tentou encontrar algo diferente. Talvez ele quisesse o amor, ou talvez simplesmente sonhasse em criar seu próprio romance no qual seria o personagem principal. E o homem fez isso.

Numa manhã maravilhosa, ele conheceu uma garota que vendia lírios do vale. O nome dela era Lisa. À primeira vista, ela era completamente comum. Talvez tenha sido isso que atraiu a atenção do homem. Suas tentativas de “subornar” Lisa não tiveram sucesso. Ela se recusou terminantemente a aceitar dinheiro extra do nobre para comprar flores. Para a garota foi como um insulto.

Erast, acostumado a quase sempre resolver qualquer problema da vida com a ajuda do dinheiro, não esperava uma recusa. Ele acreditava que o dinheiro era uma fonte de felicidade para “todos”. Mas ao ver a menina com flores, compreendendo sua atitude “genuína” diante da vida, de repente ele percebeu que havia se apaixonado de verdade. Ele prometeu que compraria buquês dela todas as manhãs. Dessa forma, ele finalmente decidiu conquistar Lisa. Porém, no dia seguinte, o homem não conseguiu cumprir a promessa e a menina teve que jogar as flores no rio. Aqui o autor mostra sua atitude “volátil” diante da vida. Ele não era bom ou ruim. O próprio homem decidiu criar seu próprio mundo e, ao longo do caminho, descobrir como viver nele.

Ele não levou em consideração nada, a garota não era do seu status social. Ela era uma camponesa pobre, e ele... De repente imaginou que poderia reescrever o que estava destinado, que poderia levá-la e partir para uma pequena aldeia. O homem até conseguiu impressionar a mãe de Lisa, e ela desejou mentalmente que sua filha tivesse um marido assim.

Erast gostava de se comunicar com Lisa. E a princípio, ele ficou sobrecarregado com a ideia de “intimidade física”. Ele realmente a amava como uma irmã e decidiu deixá-la entrar no mundo de suas próprias ilusões. Ele decidiu que poderia sentir uma atração “inocente”, mas bastante forte, por ela pelo resto da vida. O homem estava errado. A paixão o capturava cada vez mais a cada dia. E então, um dia, quando a garota admitiu para Erast que havia sido cortejada por outro, o homem simplesmente não aguentou. Ele não queria compartilhá-la com ninguém e nunca...

Após a intimidade física, ele ficou absolutamente desinteressado. Seu mundo de ilusões se dissolveu lentamente, e o próprio homem decidiu que era hora de terminar o relacionamento. Quando Lisa era inatingível para ele, ela era como um “sonho”, e agora a garota é uma realidade chata e comum. O homem ficou esperando por algum tipo de magia, mas o milagre não aconteceu. A melancolia que toma conta de sua mente o obriga a deixar a cidade com urgência. Ele explica isso para a garota como um serviço forçado. Na verdade, ele está simplesmente fugindo dela.

Retornando à cidade depois de algum tempo, Erast não busca encontros com Lisa. Ele perdeu toda a sua fortuna nas cartas e agora é forçado a um casamento arranjado. O homem nem imaginava que com essa decisão mataria duas pessoas ao mesmo tempo, a pobre menina Lisa e o homem em sua mente.

Liza e Erast são contrastados na história “Pobre Liza” de Karamzin como dois mundos: a vida de férias dos aristocratas ricos e a vida cotidiana simples dos trabalhadores camponeses. Karamzin contrasta deliberadamente os heróis entre si em tudo. Liza, uma camponesa pobre, é capaz de um amor sublime e altruísta; A avaliação entusiástica da autora é dada à profundidade dos sentimentos da mãe de Liza, que chora dia e noite a morte do marido (“Pois até as camponesas sabem amar!”).

Quando Lisa se entregou totalmente a Erast, sem suspeitar de nada, sua alma era tão pura e imaculada, tão inocente! -Quem ela culpa pelo que aconteceu? Somente você mesmo. Ela se autodenomina criminosa. Qual dos dois é mais do que culpado? Erast, já que tais relacionamentos com mulheres não eram novidade para ele, pois não negava nada a si mesmo. Ele tinha que cuidar da reputação de Lisa: afinal, naquela época tal relacionamento era repreensível para uma garota.

Depois dessa intimidade fatal, tudo mudou: Lisa só vivia e respirava por ele, “obedecendo à sua vontade”, e Erast começou a sair com menos frequência, e uma vez “por cinco dias seguidos ela não o viu e estava no maior ansiedade.” Erast não tem mais medo de perder o amor de Liza; ele tem certeza de que Liza estará sempre esperando por ele. Erast realmente esteve ausente por cinco dias apenas porque estava se preparando para ir para a guerra? Isso significa que Lisa não é o lugar mais importante em sua vida agora? Os encontros com ela são agradáveis ​​para ele, mas ele também encontra outros prazeres. Erast se comporta de maneira insincera, falsa, se exibe, tenta parecer melhor, mais nobre do que realmente é.

Preparando-se para a guerra, ao se separar de Liza diz que não pode deixar de ir, pois isso será a maior desgraça para ele, fala de honra, de servir à pátria. Mas, na verdade, “em vez de lutar contra o inimigo, ele jogou cartas e perdeu todos os seus bens”. E aqui está o rosto de um aristocrata: apaixonado - covarde e traidor, em relação à pátria - irresponsável e pouco confiável. Mas Lisa se apaixonou por ele por algum motivo! Na verdade, há muitas coisas boas em Erast, o próprio autor diz sobre ele: “um nobre rico, com uma mente justa e um coração gentil, gentil por natureza, mas fraco e inconstante”. O que influenciou o aparecimento de fraqueza e frivolidade em seu caráter?

Considere o estilo de vida dos heróis. Em que condições vivem e o que fazem? Lemos sobre Lisa no início da história: “ela trabalhava dia e noite”, era responsável pela mãe, tentava consolá-la na dor, “para acalmar a mãe, tentava esconder a tristeza do coração e parecia calma e alegre”, ela tinha medo de aborrecê-la, preocupá-la, mesmo em Durante meus encontros com Erast, pensei em minha mãe. E Erast “vivia uma vida distraída, pensava apenas em seu próprio prazer, procurava-o nas diversões seculares... ele estava entediado e reclamava de seu destino”. Tanto no amor quanto no estilo de vida, Lisa e Erast são pessoas completamente diferentes. Qual é a principal diferença?

Karamzin leva o leitor a compreender o seguinte: eles pertencem a classes diferentes, o que significa que seus valores morais não são os mesmos. Vamos pensar sobre a questão: por que Erast deixou Lisa? Ele não sonhava em “viver inseparavelmente com ela, na aldeia e nas densas florestas, como no paraíso”? Mesmo depois de perder seus bens nas cartas, Erast não morreu de fome e, além de seus bens, provavelmente ainda tinha riquezas. Qual é o sentido da vida para Erast? Em dinheiro. Para ele, eles são o mais importante. E na história de Karamzin, o tema do dinheiro permeia toda a trama. O conhecimento de Lisa e Erast começou com o fato de Lisa estar vendendo um buquê de flores, e Erast, querendo conhecer uma garota bonita, decidiu comprar dela lírios do vale, oferecendo um rublo em vez de cinco copeques.

Valorizando apenas o dinheiro, ele acredita que agradará a pobre garota de quem gostava. Pelos mesmos motivos, Erast expressou o desejo de pagar dez vezes mais pelo trabalho de Liza do que
ela valeu a pena. Ele joga cartas no exército por dinheiro. Por uma questão de dinheiro, ele se casa sem amor com uma viúva idosa e rica. E no episódio da última separação de Lisa, ele dá a ela cem rublos, coloca-os no bolso, como se estivesse pagando pelo bem do seu bem-estar, pela oportunidade de ter muito dinheiro .

Ele trocou amor por dinheiro. E ele se vendeu por dinheiro. Como Lisa se sente em relação ao dinheiro? Se para Erast o dinheiro é uma fonte de prazer e diversão, então para Liza é um meio de subsistência, mas não um fim em si mesmo. Aprendeu com firmeza as lições de sua mãe, que ensinava: “...é melhor alimentar-se do seu trabalho e não levar nada por nada”. Quanta dignidade e nobreza há nesta gente simples, pobre, esmagada pela necessidade, mas que não perdeu o orgulho!

Qual é o sentido da vida para Lisa? O sentido de sua vida é amor, dedicação. Antes de conhecer Erast, era amor por sua mãe, carinho por ela, depois amor imprudente por seu “querido amigo”. Lisa nunca trocará amor por dinheiro. Isso é evidenciado pelo ato da menina ao recusar compradores, dizendo que as flores não estão à venda, esperando que um cavalheiro maravilhoso venha buscá-las novamente, e no final do dia, sem esperar por Erast, ela as joga no rio com as palavras: “Ninguém pode ser seu dono.” ! Mas ela poderia conseguir dinheiro para eles, de que ela e sua mãe doente tanto precisavam. Para Lisa, as flores são um símbolo de amor, pois foi com um buquê de lírios do vale que começou sua convivência com Erast.