Por que a compaixão está deixando nossas vidas? Esta questão é considerada por D. Granin.
O problema levantado pelo autor é relevante, porque diz respeito a cada um de nós. D. Granin está convencido de que a misericórdia é uma das propriedades importantes da moralidade. É característico de todos os seres vivos, e uma pessoa nasce com ela. A misericórdia é necessária para que ele mostre receptividade e compaixão ao próximo, a todos que precisam: "os derrotados e os feridos".
O publicitário acredita que as pessoas precisam pensar em preservar a misericórdia na sociedade, porque se esse sentimento não for usado, ele se atrofiará. Em outras palavras, mostrando misericórdia apenas em alguns casos, e às vezes até esquecendo a necessidade de responder, matamos esse sentimento em nós mesmos.
Concordo que para o desenvolvimento de uma sociedade saudável é preciso enfrentar os problemas colocados pelo autor. E, acima de tudo, revivendo as gloriosas tradições da sociedade russa, que sempre se caracterizou pela misericórdia, receptividade e desejo de ajudar o próximo.
Essa habilidade em grande medida distingue a sociedade do mundo dos animais e plantas. Foi esse sentimento inerente à emigrante russa Tamara Volkonskaya que lhe permitiu salvar mais de uma dúzia de vidas durante os difíceis anos da Segunda Guerra Mundial.
Outras levam à atrofia da capacidade de empatia das pessoas, à "mecanização" das relações, à degradação da personalidade humana e, por fim, à morte da humanidade.
Isso também é confirmado por A.N. Ostrovsky, cujos personagens Tikhon e Boris, criados na malícia e na ignorância, indiferentes à dor dos outros, com sua crueldade levaram a personagem principal da obra "Tempestade" Katerina ao suicídio.
Nesse sentido, o mundo de hoje está se tornando cada vez mais parecido com o "reino das trevas" de A.N. Ostrovsky, onde a moralidade é erradicada. Mesmo assim, cada um de nós pode se tornar "um raio de luz no reino das trevas" se preservarmos a moralidade e a bondade em nós mesmos.

O texto em que o ensaio é escrito:

(1) Nossas conversas sobre moralidade costumam ser muito gerais. (2) E a moralidade consiste em coisas específicas - de certos sentimentos, propriedades, conceitos.
(3) Um desses sentimentos é o sentimento de caridade. (4) O termo é antiquado para a maioria, impopular hoje e até parece ser rejeitado por nossa vida. (5) Algo peculiar apenas aos tempos anteriores. (6) "Irmã de misericórdia", "irmão de misericórdia" - até o dicionário os dá como "obsoletos", ou seja, conceitos ultrapassados.
(7) As palavras não envelhecem por acaso. (8) Misericórdia. (9) O que é - não está na moda? (10) Não é necessário?
(11) Retirar a misericórdia significa privar uma pessoa de uma das manifestações mais importantes da moralidade. (12) Este antigo sentimento necessário é característico de toda a comunidade animal: misericórdia pelos oprimidos e feridos. (13) Como aconteceu que esse sentimento em nós diminuiu, morreu, acabou sendo negligenciado? (14) Eles podem se opor a mim, citando muitos exemplos de comovente receptividade, condolências e verdadeira misericórdia. (15) Exemplos, eles são, e ainda assim sentimos, e há muito tempo, o refluxo da misericórdia de nossas vidas. (16) Se fosse possível fazer uma dimensão sociológica desse sentimento...
(17) A recente tragédia em Chernobyl despertou o povo e a alma do povo. (18) O desastre mostrou os sentimentos mais gentis e calorosos das pessoas, as pessoas se ofereceram para ajudar e ajudaram - com dinheiro, com tudo o que podiam. (19) Isso, claro, é uma manifestação da misericórdia universal, que sempre foi característica do nosso povo: é assim que sempre socorrem as vítimas dos incêndios, é assim que socorrem durante a fome, quebra de safra ...
(20) Mas Chernobyl, terremotos, inundações são emergências. (21) Com muito mais frequência, misericórdia e simpatia são necessárias na vida cotidiana normal, de pessoa para pessoa. (22) A prontidão constante para ajudar o próximo é trazida, talvez, por uma demanda, um lembrete de vizinhos, amigos que precisam ...
(23) Tenho certeza que uma pessoa nasce com a capacidade de responder à dor alheia (24) Acho que esse sentimento é inato, dado a nós junto com os instintos, com a alma. (25) Mas se esse sentimento não for usado, não exercitado, enfraquece e atrofia.

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1. O significado e a estrutura da conversa ética sobre educação moral

2. Projeto tecnológico de uma conversa sobre educação moral

2.1 Justificativa do tema

2.2 Projeto tecnológico da conversa sobre o tema “Sentimentos”

Lista de literatura usada

1. O significado e a estrutura da conversa ética sobre educação moral

A educação moral dos alunos é uma das tarefas mais difíceis de um professor. Para resolver esse problema, o professor precisa não apenas do conhecimento do assunto e dos métodos de ensino, mas também da capacidade de direcionar suas atividades para a formação da educação moral das crianças. Questões de educação moral, aperfeiçoamento da criança preocupavam a sociedade sempre e em todos os momentos. Especialmente agora, quando a crueldade e a violência podem ser encontradas com mais frequência, o problema da educação moral está se tornando cada vez mais urgente.

No processo de educação moral de um escolar, torna-se importante o acúmulo de conhecimentos sobre as normas e exigências da moralidade. Nesse sentido, é evidente a necessidade de organizar a educação moral dos alunos, desde a primeira série. Também é óbvia a necessidade de organizar um trabalho especial do professor para esclarecer a essência das normas morais, as relações morais de uma pessoa com a sociedade, a equipe, o trabalho, com as pessoas ao seu redor e consigo mesmo. A oportunidade de fornecer conhecimentos morais a um nível em que o aluno terá a capacidade de abranger o geral e o essencial em vários fenômenos da vida circundante, para avaliar com realismo a situação que surgiu, as consequências de seu ato.

Na educação de qualquer qualidade moral, vários meios de educação são usados. No sistema geral de educação moral, um lugar importante é ocupado por um conjunto de meios dirigidos por julgamentos, avaliações, conceitos para a educação de convicções morais. Este grupo inclui conversas éticas.

A conversa ética é um método de discussão sistemática e consistente do conhecimento, envolvendo a participação de ambas as partes; professor e aluno. A conversa difere da história, instrução justamente porque o professor ouve e leva em consideração as opiniões, os pontos de vista de seus interlocutores, constrói sua relação com eles nos princípios da igualdade e da cooperação. Uma conversa ética é chamada porque seu assunto geralmente se torna problemas morais, morais e éticos.

A eficácia das conversas éticas depende da observância de uma série de condições importantes:

1. É importante que a conversa tenha um caráter problemático, envolva uma luta de pontos de vista, ideias, opiniões. O professor deve estimular perguntas fora do padrão, ajudar os alunos a encontrar respostas para eles mesmos.

2. Não se deve permitir que uma conversa ética se desenvolva de acordo com um cenário pré-compilado com a memorização de respostas prontas ou induzidas por adultos. As crianças devem ter a oportunidade de dizer o que pensam. Ensine-os a respeitar as opiniões dos outros, a desenvolver paciente e razoavelmente o ponto de vista correto.

3. Também é impossível permitir que a conversa se transforme em palestra: o professor fala, os alunos ouvem. Somente opiniões e dúvidas francamente expressas permitem ao professor direcionar a conversa para que as próprias crianças cheguem a um entendimento correto da essência do assunto em discussão. O sucesso depende de quão calorosa será a natureza da conversa, se os alunos revelarão sua alma nela.

4. O material da conversa deve estar próximo da experiência emocional dos alunos. É impossível esperar e exigir deles atividade ao discutir questões difíceis ou aquelas nas quais fatos são tomados como base, fenômenos ligados por eventos ou sentimentos que são incompreensíveis para eles. Somente ao confiar na experiência real, as conversas sobre tópicos abstratos podem ser bem-sucedidas.

5. Durante a conversa, é importante identificar e comparar todos os pontos de vista. A opinião de ninguém pode ser ignorada, é importante sob todos os pontos de vista - objetividade, justiça, cultura de comunicação.

6. A liderança adequada da conversa ética é ajudar os alunos a chegarem à conclusão correta de forma independente. Para isso, o educador precisa ser capaz de olhar os acontecimentos ou ações pelos olhos do aluno, compreender sua posição e os sentimentos a ela associados.

É um erro pensar que a conversa é um método espontâneo. Professores altamente profissionais conduzem entrevistas com pouca frequência e se preparam minuciosamente para elas.

As conversas éticas são construídas de acordo com o seguinte cenário aproximado: comunicação de fatores específicos, explicação desses fatores e sua análise com a participação ativa de todos os interlocutores; discussão de situações específicas semelhantes; generalização das características mais significativas de qualidades morais específicas e sua comparação com conhecimentos previamente adquiridos, motivação e formulação de uma regra moral; o uso pelos alunos dos conceitos adquiridos na avaliação de seu próprio comportamento, o comportamento de outras pessoas.

Na escola de primeiro grau, a conversa ética tem uma estrutura mais simples. Aqui, o caminho indutivo é preferível: da análise de fatos específicos, sua avaliação à generalização e conclusão independente. No ensino fundamental e médio, uma conversa pode começar com a formulação de uma regra moral e, para ilustração, usar material específico da vida, a ficção.

A condução de conversas éticas inclui:

· fase preparatória;

Conduzindo uma conversa

organização e avaliação das atividades diárias e relacionamentos das crianças com base nas normas e regras morais aprendidas.

A fase preparatória, a mais longa e trabalhosa, inclui uma variedade de atividades do professor e das crianças. Existem várias opções para se preparar para uma entrevista, recomendamos o seguinte:

1. Dependendo da idade dos alunos, do nível de desenvolvimento da equipe infantil e dos problemas morais, é determinado o tema da conversa.

2. O objetivo da conversa é a assimilação de certas normas, conceitos que os alunos devem compreender; as conclusões práticas a tirar.

3. Uma seleção de material factual, que diz como agir, o que fazer.

4. As questões da conversa são pensadas.

5. Preparando os alunos para uma conversa:

a) o tema da conversa é anunciado com antecedência, a literatura é indicada, as situações são preparadas, as questões a serem pensadas, os exemplos a serem selecionados;

b) se necessário, determinam-se tarefas individuais, uma vez que isso prepara psicologicamente os alunos para a introspecção do comportamento e os convence da necessidade de o melhorar;

c) tarefas de grupo são determinadas.

Conduzir uma conversa requer grande habilidade do professor. O principal requisito é garantir a atividade das crianças no processo da própria conversa. Faz bem o professor que, após uma conversa, faz perguntas, dá exemplos vívidos, faz breves comentários persuasivos, orienta e esclarece as falas das crianças e não permite que pensamentos errados criem raízes.

Ao conduzir uma conversa sobre o material lido, é muito importante poder fazer perguntas. As perguntas devem tocar a mente e os sentimentos das crianças, forçá-las a recorrer a fatos, exemplos, eventos da vida ao seu redor.

A sequência de perguntas deve levar a criança à derivação de uma regra moral que deve ser seguida na comunicação com outras pessoas, no desempenho de suas funções. Ao fazer perguntas em conversas sobre temas morais, você pode seguir as seguintes recomendações:

1. A pergunta deve direcionar a atenção das crianças para o lado moral da vida, ações, fenômenos ocultos por trás das ações objetivas das pessoas.

2. A pergunta deve fazer a criança pensar sobre os motivos do ato, ver a complexa relação entre o motivo e o resultado do ato.

3. A pergunta deve fazer com que as crianças vejam as consequências morais de qualquer ação para outras pessoas.

4. A pergunta deve chamar a atenção dos alunos para as experiências interiores das pessoas, ensinar a criança a aprender sobre o estado de uma pessoa por meio de sinais externos, entender esse estado e, portanto, ter empatia.

Perguntas que ajudem os alunos a conectar o que lêem com sua própria experiência moral, suas experiências coletivas são muito importantes.

As conversas éticas com as crianças devem ocorrer em um ambiente descontraído. Eles não devem ser de natureza moralizante, conter advertências, censuras e ridículo. As crianças expressam suas opiniões, compartilham livremente suas impressões

Em conversas éticas com crianças em idade escolar, deve haver elementos de entretenimento. Para isso, é aconselhável incluir várias situações que contenham um problema moral no conteúdo das conversas. É muito importante que as ações positivas dos escolares sejam objeto de opinião pública, e a opinião pública não deve ser direcionada apenas para ações associadas ao baixo desempenho acadêmico e à disciplina. O desenvolvimento da opinião pública ocorre devido à introdução de novos e ajustes dos conceitos morais existentes, ensinando às crianças as regras para discutir e avaliar os acontecimentos da vida coletiva, as ações de cada criança. As regras desenvolvidas para a vida da equipe infantil atuam como critérios de avaliação moral.

Existem várias opções para a sequência de conversas éticas:

1. Determinação do tema da conversa e despertar o interesse dos alunos na percepção e assimilação do material.

2. Justificativa da relevância, importância do tema em discussão.

3. Divulgação do tema da conversa sobre o exemplo da vida e obra de pessoas de destaque, bem como sobre o material da vida circundante.

4. Análise da situação em sala de aula em relação ao problema em discussão e definição de tarefas específicas (aconselhamento, recomendações) para melhorar o trabalho e o comportamento dos alunos.

5. Resumindo os resultados da conversa e um breve levantamento dos alunos sobre os principais pontos do material apresentado.

Claro, essa estrutura da conversa não deve se transformar em um estêncil. Como no trabalho educacional em geral, na condução de uma conversa, não pode haver estênceis, receitas para todas as ocasiões. No entanto, quanto mais receitas o professor souber, mais chances ele terá de implementá-las. Eles não limitam a atividade criativa do professor, mas a estimulam.

Ao definir o tema no início da conversa, é preciso despertar o interesse dos escolares na percepção e assimilação do material ético.

Para fazer isso, você pode usar os seguintes métodos:

a) levantar questões relacionadas com o esclarecimento da essência do conceito moral que está na base do conteúdo da conversa. Por exemplo, o que é polidez, etc.;

b) antes de anunciar o assunto, você pode falar sobre algum acontecimento ou fato divertido relacionado ao assunto pretendido;

c) antes de anunciar o assunto, você precisa relembrar algum caso da vida de classe, o que permite justificar a necessidade de divulgação e compreensão aprofundada da norma moral relevante;

d) tendo anunciado o tema, tente dar-lhe importância especial e enfatizar seu significado com a ajuda de uma declaração significativa ou aforismos.

O método de apresentação de material moral pode combinar uma forma de pergunta-resposta, história e explicação do professor, breves relatos dos alunos sobre certos assuntos, leitura de livros, jornais, uso de imagens de arte, etc. Ao mesmo tempo, o papel principal permanece com o professor, pois só ele pode revelar profunda e habilmente a essência da moralidade.

Ao analisar o comportamento dos escolares, é melhor focar em exemplos e fatos positivos, e falar sobre as deficiências em tom benevolente, enfatizando de todas as formas possíveis sua confiança de que os alunos irão eliminá-los.

Resumindo os resultados da conversa, devem ser feitas declarações vívidas para que a conversa penetre mais fundo na consciência e nos sentimentos dos alunos. Destaque claramente as categorias que constituem o propósito da conversa.

Assim, preparar e conduzir de forma significativa uma conversa ética é uma questão muito difícil. Não é à toa que professores experientes dizem que é muito mais difícil conduzir uma conversa sobre um tema moral do que uma aula.

2. Projeto tecnológico de uma conversa sobre educação moral

2.1 Justificativa do tema

Escolhi este tópico porque acho que é mais relevante hoje.

Antes de tudo, uma criança desde tenra idade precisa incutir etiqueta. A etiqueta expressa o conteúdo de certos princípios de moralidade, no sentido amplo da palavra.

A etiqueta é uma parte importante da cultura humana, moralidade, moralidade, bondade, justiça, humanidade - no campo da cultura moral e sobre beleza, ordem, melhoria.

Ensinar a criança em todos os lugares e em tudo a respeitar a sociedade como um todo e cada um de seus membros individualmente, tratá-los como ele se trata e que os outros o tratem da mesma maneira. A regra é muito simples, mas ai? Na prática cotidiana, as relações humanas estão longe de serem realizadas por todos e nem sempre são realizadas. Enquanto isso, a cultura - as relações humanas, a comunicação entre as pessoas desempenham um papel importante na vida. Se uma criança consegue se comunicar culturalmente com parentes, conhecidos, ela se comportará da mesma forma com completos estranhos.

Cada um de nós pode determinar quase inequivocamente por ações pessoais o grau de sua educação, a predominância de seu hábito de pensar ou não nos interesses dos outros.

E cada época tem seu próprio estilo, cada sociedade tem suas próprias regras de conduta, mas existem valores humanos universais e é com base neles que se desenvolve a cultura de qualquer nação. Parte integrante da cultura é a etiqueta, que vem se desenvolvendo há séculos, enraizada na esfera da moralidade.

Tudo começa desde a infância. A educação da moral começa desde o berço. Quando uma mãe sorri para um filho, se alegra com ele, isso já é a educação da moral mais profunda, sua atitude amigável para com o mundo. Próximo jardim de infância, depois escola. A figura central da sociedade, da qual depende o seu futuro, são os professores que transmitem mais sabedoria - no livro. Somente a alta cultura pode nos unir.

A cultura é valiosa para toda a humanidade, é querida por todos. Não é caro apenas para aquelas pessoas que são privadas dele. Cultura, só a cultura pode nos ajudar mesmo na ausência dela - a causa de muitos problemas.

Esta é uma questão premente em nossa sociedade e acredito que mais atenção deve ser dada à geração mais jovem.

2.2 Projeto tecnológico da conversa sobre o tema “Sentimentos”

Alvo: Aumentar um sentimento de amor, atenção aos seus entes queridos

Tarefas:

educacional: durante a conversa, estude as principais abordagens para a definição de "sentimentos", defina esse conceito;

desenvolvendo: desenvolver a capacidade de expressar corretamente seus pensamentos, de refletir;

Educacional: incutir amor, respeito pelos outros, parentes.

Conceitos: sentimento, estética, afinidade, emoções, sensações, amor.

Fluxo da conversa:

Tarefa 1. Ouça a história de V.A. Sukhomlinsky e responda às perguntas.

Dois jovens chegaram a um prado florido.

Que beleza! Serguei sussurrou. “Olhe: em um tapete verde, como se alguém tivesse tecido flores rosa, vermelhas e azuis!”

De fato - grama exuberante! disse Mateus. - Deixe a vaca ir aqui - à noite haverá dois baldes de leite.

E as abelhas tocam como uma harpa - sussurrou Sergey, capturado por uma música mágica.

E as colmeias seriam trazidas para cá. Querida, querida, quanto seria aplicado! Matheus disse entusiasmado.

E tem gente que não vê essa beleza, pensou Sergey.

Vou buscar uma vaca e trazer colméias - disse Matvey e foi para a aldeia.

Os alunos respondem às perguntas:

1) Como Sergey e Matvey perceberam o mundo? Para qual dos meninos a vida parecia mais brilhante, mais rica?

2) Qual dos personagens da história você escolheria como amigo? Por que?

Tarefa 2. Tente formular o que são sentimentos. O que uma pessoa pode sentir? Que sentimentos você expressa de forma mais vívida?

Os alunos respondem.

O professor dá exemplos de ditos conhecidos.

Os sentimentos são um tipo especial de experiência emocional associada a uma representação ou ideia.

Os sentimentos são da cor do pensamento. Sem eles, nossos pensamentos são contornos secos e sem vida, não imagens. (N. Shelgunov)

U: A principal realidade do mundo interior de uma pessoa são as sensações, emoções e sentimentos. Sensações são informações “na entrada”, que percebemos de fora. As emoções são experiências que podem ser consideradas informações de “saída”, é a reação de nossos sentimentos às sensações que são importantes para eles. Os sentimentos são, por assim dizer, certas criaturas que habitam nosso mundo interior. Eles podem surgir, desenvolver e desaparecer. Para cada sentimento existe uma certa gama de sensações às quais ele reage. Cada sentimento tem sua própria gama de emoções que pode gerar. Os sentimentos de uma pessoa interagem entre si, podem se apoiar, podem entrar em conflito e até ser hostis. Às vezes, um - o único sentimento pode subjugar todos os outros.

Sentimento de amor. Os estados de espírito que acompanham o sentimento de amor podem ser extremamente diversos: orgulho, admiração, confiança, ternura, tristeza, desgosto, ansiedade, desespero. Dificilmente existe um estado emocional que possamos relacionar facilmente a esse sentimento. Mas a primeira emoção deve ser chamada de alegria, deleite, felicidade causada pela própria existência de um ente querido.

No amor, como no ódio, uma grande variedade de sentimentos pode ser combinada: sofrimento, prazer, alegria, tristeza, medo e raiva. (K.Ushinsky)

Tarefa 3. Que sentimentos o sentimento de parentesco inclui?

Os alunos estão tentando responder.

U: Um sentimento de parentesco é nossa atitude em relação a parentes e pessoas próximas. O sentimento de parentesco é um dos primeiros sentimentos humanos e ao mesmo tempo um dos mais estáveis, acompanhando uma pessoa até o final da vida.

O mais profundo dos sentimentos afins é o sentimento maternal. O amor de mãe não depende das qualidades do filho. Uma mãe, e só ela, pode amar um bebê não por algumas virtudes, mas simplesmente pelo fato de ele existir. Nesse período, a criança desenvolve a capacidade de ser amada; só então surge a capacidade - já adulta - de amar outra, por exemplo, uma mãe. O amor de mãe é o trampolim pelo qual uma pessoa dá o salto para a vida.

Lendo um poema de um aluno(pré-aprendido) "Cuidar das mães"

Cuide das mães

Por favor, cuidem das mães

Proteja-se calorosamente da nevasca da vida,

O amor deles é cem vezes quente

Do que amigos e namorada amada.

Amor de mãe não pode ser abraçado

E eu não vou quebrar os cânones aqui,

Se eu disser: “A mãe está pronta para dar

Seu carinho, ternura e alma.

Mãe vai levar sua dor

Todo o tormento, confusão e tormento,

Mãe vai colocar pão e sal na estrada

E estende as mãos em sua direção.

Não vamos punir severamente por uma brincadeira,

Só você nunca mente para ela

E em nome do grande Deus

Cuidem de suas mães.

Não os deixe sem participação,

Vocês se lembrarão desta ordem, crianças,

Afinal, não pode haver felicidade completa,

Se a mãe não está no mundo.

(A. Remizova)

W: Sentimentos pelos pais - filho pela mãe, filho pelo pai (também filhas) - são todos sentimentos bastante diferentes.

W: Os sentimentos de irmãos e irmãs incutem em nós o gosto pela igualdade de tratamento. Você se voltará para seu irmão ou irmã mais velho com o que não expressará a seus pais. Um irmão ou irmã mais nova desperta em nós ternura e cuidado.

Lendo um poema professor.

Se eu tiver um amado irmão mais velho,

Eu ouviria seus conselhos, tímido,

Sua proteção fraternal ficaria feliz

Até que eu esteja mais fraco.

Se eu tiver um amado irmão mais novo,

Ele ensinaria a vida da melhor maneira possível,

E defendeu, não exigindo prêmios,

Até que eu seja mais forte.

(K. Vanshenkin)

Os sentimentos de parentesco tornam-se para nós uma escola de propriedades espirituais pessoais. Neles aprendemos antes de tudo amor, amizade, submissão e liderança, aprendemos a ser homem e mulher. A família é a nossa primeira e mais natural sociedade.

Tarefa 4. Análise das afirmações pelos alunos

W: Sentir-se bonita é a capacidade de uma pessoa sentir e apreciar a beleza da vida.

FM Dostoiévski estava certo em muitos aspectos quando disse que a beleza salvaria o mundo. Não a beleza em si, é claro, mas uma pessoa que percebe a beleza como o verdadeiro conteúdo da vida.

No mundo não é apenas necessário, útil, mas também bonito. Desde que o homem se tornou homem, desde o momento em que olhou para as pétalas de uma flor e para o amanhecer da tarde, ele começou a olhar para dentro de si. O homem alcançou a beleza. (V. Sukhomlinsky)

Quanta beleza entrou na infância, você também. (A. Popov)

Resumindo

Os alunos respondem às perguntas do professor:

O que você acha que significa a palavra "sentimento"?

Como o parentesco é diferente de outros conceitos?

Por que precisamos de um senso de beleza?

Que tipos de sentimentos você conhece? Qual deles você considera o mais importante?

Qual é a relação entre amor e respeito?

Lista de literatura usada

1. Kopteva S.I. Tecnologias inovadoras e apoio psicológico da educação. Auxiliar de ensino. Minsk: BSPU, 2004.-104 p.

2. Fundamentos da didática escolar. V.A.Kapranova, I.G.Tikhonova. Minsk: BSPU, 2004.

3. O processo de educação: teoria, metodologia, prática: método de estudo, manual / P845 V.A. Kapranova, M. I. Drone, L. L. Podolnaya e outros / ed. V.A. Kapranova. -Minsk: BSPU, 2009.-138 p.

4. Manual de teoria da educação em esquemas e conceitos / compilado por E.L. Adarchenko, L. N. Gorodetskaya, N.A. Khmelnitskaya. - Mozyr: Assistência, 2005. - 44 p.

5. Stepanenkov N.K. Pedagogia: livro didático. 2ª ed., rev. e adicional - Mn.: ed. Skakun V.M., 2001. - 448.

6. Stepanenkov N.K., Penkrat L.V. Pedagogia: Metodologia para a condução das aulas práticas. Método de ensino. Beneficiar. - Mn.: Ed. Skakun V.M., 2000. - 80 p.

7. Torkhova, A.V. Prevenção de comportamentos ilegais de escolares: um manual para professores de educação geral. instituições / A. V. Torkhova, I. A. Tsarik, A.S. Chernyavskaya. - Minsk: Nat. Instituto de Educação, 2009. - 120 p.

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Declarações não pertencentes à coleção de Tsybulko

Exposição Nº 1 "O Caminho da Vida"

Simplesmente não existe e não pode haver uma receita universal de como escolher o caminho certo, o único verdadeiro, o único caminho na vida destinado a você. E a escolha final sempre permanece com o indivíduo.

Fazemos essa escolha já na infância, quando escolhemos amigos, aprendemos a nos relacionar com os colegas e brincar. Mas a maioria das decisões mais importantes que determinam o caminho da vida, ainda tomamos em nossa juventude. Segundo os cientistas, a segunda metade da segunda década de vida é o período mais crucial. É nesta altura que a pessoa, via de regra, escolhe o que é mais importante para o resto da sua vida: o seu amigo mais próximo, o círculo dos seus principais interesses, a sua profissão.

É claro que tal escolha é uma questão responsável. Não pode ser posto de lado, não pode ser adiado para mais tarde. Você não deve esperar que o erro possa ser corrigido depois: será com o tempo, toda a vida pela frente! Algo, claro, pode ser corrigido, mudado, mas não tudo. E as decisões erradas não ficarão sem consequências. Afinal, o sucesso vem para quem sabe o que quer, faz uma escolha decidida, acredita em si mesmo e teimosamente alcança seus objetivos. (De acordo com Andrei Nikolaevich Moskvin)

Declaração nº 2 "O que é moralidade"

O que é moralidade? Este é um sistema de regras para o comportamento de um indivíduo, antes de mais nada, respondendo à pergunta: o que é bom e o que é ruim, o que é bom e o que é mau. Cada pessoa, ao avaliar seu próprio comportamento, o comportamento de outras pessoas, usa esse sistema de regras. A base desse sistema inclui valores que essa pessoa considera importantes e necessários. Via de regra, tais valores incluem vida humana, felicidade, família, amor, prosperidade e outros.

Dependendo de quais valores uma pessoa escolhe para si mesma, em que hierarquia ela os possui e quanto ela adere a eles no comportamento, determina-se quais serão as ações de uma pessoa - morais ou imorais. Portanto, a moralidade é sempre uma escolha, uma escolha independente de uma pessoa.

O que pode ajudar a fazer a escolha certa e garantir o comportamento moral de uma pessoa? Só consciência. Consciência, que se manifesta em um sentimento de culpa por um ato imoral. Esta é a única força que pode garantir o comportamento moral de uma pessoa.

(De acordo com A. Nikonov)

Apresentação nº 3

As provações aguardam a amizade sempre. O principal hoje é uma mudança no estilo de vida, uma mudança no modo e na rotina da vida. Com a aceleração do ritmo da vida, com a vontade de se realizar rapidamente, veio a compreensão da importância do tempo. Antes era impossível imaginar, por exemplo, que os anfitriões estivessem cansados ​​dos convidados. Agora, quando o tempo é o preço para alcançar o objetivo, o descanso e a hospitalidade deixaram de ser significativos: reuniões frequentes e conversas descontraídas não são mais companheiros indispensáveis ​​de amizade. Pelo fato de vivermos em ritmos diferentes, os encontros de amigos tornam-se raros.

Mas aqui está um paradoxo: antes o círculo de contatos era limitado, hoje a pessoa é oprimida pela redundância da comunicação forçada. Isso é especialmente perceptível em cidades com alta densidade populacional. Procuramos nos isolar, escolher um lugar isolado no metrô, em um café, na sala de leitura da biblioteca.

Apresentação nº 4

Fui traído por um ente querido, fui traído pelo meu melhor amigo. Infelizmente, ouvimos tais declarações com bastante frequência. Na maioria das vezes, traímos aqueles em quem investimos nossa alma. O padrão aqui é que quanto mais beneficência, mais forte a traição. Em tais situações, recorda-se a frase de Hugo: “Sou indiferente às punhaladas do inimigo, mas a alfinetada de um amigo me dói”.

Muitos sofrem zombaria de si mesmos, esperando que a consciência do traidor desperte. Mas o que não está lá não pode acordar. A consciência é uma função da alma, e o traidor não a tem. O traidor costuma explicar seu ato pelos interesses da causa, mas para justificar a primeira traição comete a segunda, a terceira e assim por diante ad infinitum.

A traição destrói com precisão a dignidade de uma pessoa, como resultado, os traidores se comportam de maneira diferente. Alguém defende seu comportamento, tentando justificar seu ato, alguém cai em um sentimento de culpa e medo da retribuição iminente, e alguém apenas tenta esquecer tudo sem se sobrecarregar com emoções ou pensamentos. Em qualquer caso, a vida de um traidor torna-se vazia, sem valor e sem sentido. (M. Litvak)

Declaração nº 5

Um propósito real permite que uma pessoa viva a vida com dignidade e receba alegria. Se uma pessoa vive para trazer o bem às pessoas, para aliviar seu sofrimento em caso de doença, para dar alegria às pessoas, então ela estabelece para si uma meta digna de uma pessoa. Se uma pessoa se propõe a adquirir todos os bens materiais elementares: um carro, uma casa de veraneio, um conjunto de móveis, ela comete um erro fatal.

Definindo uma carreira ou aquisição como meta, uma pessoa experimenta muito mais tristeza do que alegria e corre o risco de perder tudo. Não promovido - decepção. Não tive tempo de comprar um selo para minha coleção - decepção. Alguém tem móveis melhores ou um carro melhor do que você - novamente decepção e o que mais! E o que pode perder uma pessoa que se alegra em toda boa ação? Só é importante que o bem que uma pessoa faz seja sua necessidade interior, venha de um coração inteligente, e não apenas da cabeça.

Portanto, a principal tarefa da vida deve necessariamente ser uma tarefa mais ampla do que apenas pessoal, não deve ser encerrada apenas nos próprios sucessos e fracassos. Deve ser ditado pela bondade para com as pessoas, amor pela família, pela sua cidade, pelo seu povo, país, por todo o universo.

(De acordo com D.S. Likhachev) 172 palavras

Microtemas para o texto nº 1

1. Viver a vida com dignidade e receber alegria permite que uma pessoa tenha um objetivo real, que é servir as pessoas.

2. O ganho pessoal não pode trazer tanta alegria a uma pessoa quanto fazer boas ações para outras pessoas, feitas de coração.

3. Portanto, a principal tarefa da vida deve ser mais ampla do que os interesses pessoais de uma pessoa, deve ser ditada pela bondade para com as pessoas.

Declaração nº 6 "Poder"

A essência do conceito de "poder" reside na capacidade de uma pessoa de forçar outra a fazer o que ela não teria feito por sua própria vontade. A árvore, se não for perturbada, cresce em linha reta. Mas mesmo que não cresça uniformemente, então, curvando-se sob os obstáculos, tenta sair de baixo deles e se estica novamente para cima. O homem também. Mais cedo ou mais tarde ele vai querer sair da obediência. Pessoas submissas geralmente sofrem, mas se uma vez conseguiram se livrar de seu "fardo", muitas vezes se transformam em tiranos.

Se você comanda todos os lugares e todos, a solidão aguarda uma pessoa como o fim da vida. Essa pessoa sempre estará sozinha. Afinal, ele não sabe se comunicar em pé de igualdade. Por dentro ele tem uma ansiedade maçante, às vezes inconsciente. E ele se sente calmo apenas quando as pessoas cumprem suas ordens sem questionar. Os próprios comandantes são pessoas infelizes e geram infortúnios, mesmo que alcancem bons resultados.

Comandar e gerenciar pessoas são duas coisas diferentes. Quem administra, sabe se responsabilizar pelos atos. Essa abordagem preserva a saúde mental da própria pessoa e das pessoas ao seu redor.

(M.L. Litvak)

Declaração nº 7

Chekhov, pela boca do Dr. Astrov, expressou um de seus pensamentos absolutamente incríveis sobre a precisão de que as florestas ensinam uma pessoa a entender a beleza. Nas florestas, a beleza majestosa e o poder da natureza, realçados por uma certa névoa de mistério, aparecem diante de nós com a maior expressividade. Isso lhes dá um charme especial.

As florestas são as maiores fontes de inspiração e saúde. São laboratórios gigantescos. Eles produzem oxigênio e removem gases venenosos e poeira. Cada um de vocês, é claro, se lembra do ar após uma tempestade. É perfumado, fresco, cheio de ozônio. Assim, nas florestas, por assim dizer, uma tempestade eterna invisível e inaudível se enfurece e espalha correntes de ar ozonizado sobre a terra.

Nas florestas respira-se um ar duzentas vezes mais limpo e saudável do que o ar das cidades. É curador, prolonga a vida, aumenta nossa vitalidade e, finalmente, transforma o processo mecânico e às vezes difícil para nós de respirar em prazer. Quem já experimentou por si mesmo, quem sabe como se respira nas florestas de pinheiros aquecidas pelo sol, certamente se lembrará do incrível estado de alegria e força aparentemente inconscientes que nos envolvem assim que saímos das florestas da cidade abafada casas.

Declaração nº 8

Infelizmente, nossas copiosas conversas sobre moralidade costumam ser muito genéricas. E a moralidade consiste em coisas específicas: de certos sentimentos, propriedades, conceitos. Um desses sentimentos é o sentimento de misericórdia. O termo está um tanto desatualizado, impopular hoje e até parece ser rejeitado pela nossa vida. Algo peculiar apenas aos tempos anteriores. "Irmã de misericórdia", "irmão de misericórdia" - até o dicionário os dá como um conceito ultrapassado.

Retirar a misericórdia significa privar uma pessoa de uma das manifestações efetivas mais importantes da moralidade. Esse sentimento antigo e necessário é característico de toda a comunidade de animais e pássaros: misericórdia para com os oprimidos e feridos. Como aconteceu que esse sentimento que cresceu conosco, morreu, acabou sendo negligenciado? Alguém pode se opor a mim citando muitos exemplos de comovente receptividade, condolências e verdadeira misericórdia. Há exemplos e, no entanto, sentimos, e já há muito tempo, o declínio da misericórdia em nossas vidas.

Se ao menos fosse possível dar uma dimensão sociológica a esse sentimento! Tenho certeza de que uma pessoa nasce com a capacidade de responder à dor de outra pessoa. Acho que esse sentimento é inato, dado a nós junto com os instintos, com a alma. Mas se esse sentimento não for usado, não exercitado, enfraquece e atrofia.

(segundo D. Granin)

Declaração nº 9

A compaixão é um ajudante ativo. Mas e quem não vê, não ouve, não sente quando dói e se sente mal pelo outro? Como ajudar tanto aqueles que sofrem de indiferença quanto aqueles que são indiferentes?

Desde a infância, você precisa se educar de forma a responder ao infortúnio alheio e correr para ajudar quem está com problemas. A simpatia é uma grande habilidade e necessidade humana, uma bênção e um dever. As pessoas que cultivaram em si o talento da bondade têm uma vida mais difícil do que as insensíveis. E mais inquieto. A consciência deles está limpa. Eles crescem bons filhos, são respeitados pelos outros.

Uma pessoa que nunca simpatizou com ninguém, não simpatizou com o sofrimento de ninguém, encontrando-se diante de seu próprio infortúnio, acaba por não estar preparada para ele. Lamentável e desamparado, ele passa por tal teste. Egoísmo, insensibilidade, indiferença, falta de coração se vingam cruelmente. Medo cego. Solidão. Arrependimento tardio. Um dos sentimentos humanos mais importantes é a empatia. E que não permaneça apenas simpatia, mas se torne uma ação. Assistência. Não há receptor de rádio mais forte e sensível do que a alma humana, se sintonizado em uma onda de alta humanidade.

Declaração nº 10.

Costumamos falar sobre as dificuldades associadas à criação de uma pessoa começando a vida. E o maior problema é o enfraquecimento dos laços familiares, a diminuição da importância da família na criação de um filho. E se nos primeiros anos nada duradouro no sentido moral foi colocado em uma pessoa pela família, mais tarde a sociedade terá muitos problemas com esse cidadão.

O outro extremo é a superproteção da criança pelos pais. Isso também é uma consequência do enfraquecimento do princípio da família. Os pais não deram calor espiritual aos filhos e, sentindo essa culpa, se esforçam no futuro para pagar sua dívida espiritual interior com cuidados mesquinhos tardios e benefícios materiais.

O mundo está mudando, tornando-se diferente. Mas se os pais não conseguiram estabelecer contato interno com a criança, transferindo as principais preocupações para os avós ou órgãos públicos, não se deve surpreender que alguma criança adquira cinismo e descrença na abnegação tão cedo que sua vida se torna empobrecida, plana e seca . (De acordo com Yuri Markovich Nagibin)

Declaração nº 11

Existem valores que mudam, se perdem, desaparecem, tornando-se a poeira do tempo. Mas não importa como a sociedade mude, os valores eternos permanecem por milhares de anos, que são de grande importância para pessoas de todas as gerações e culturas. Um desses valores eternos, é claro, é a amizade.

As pessoas costumam usar essa palavra em sua língua, chamam certas pessoas de amigos, mas poucas pessoas conseguem formular o que é amizade, quem é um amigo de verdade, o que deveria ser. Todas as definições de amizade são semelhantes em uma coisa: a amizade é um relacionamento baseado na abertura mútua das pessoas, confiança total e prontidão constante para ajudar uns aos outros a qualquer momento.

O principal é que os amigos tenham os mesmos valores de vida, orientações espirituais semelhantes, então poderão ser amigos, mesmo que sua atitude para com certos fenômenos da vida seja diferente. E então a verdadeira amizade não é afetada pelo tempo e pela distância. As pessoas podem conversar umas com as outras apenas ocasionalmente, ficar separadas por anos e ainda ser amigas muito próximas. Essa constância é a marca da verdadeira amizade.

Declaração nº 12

Se um peso pesado estabelece um novo recorde mundial no levantamento de peso, você o inveja? Que tal uma ginasta? E se o campeão em mergulhar de uma torre na água? Comece listando tudo o que você sabe e pode invejar: você notará que quanto mais próximo do seu trabalho, especialidade, vida, mais forte será a proximidade da inveja. É como em um jogo - frio, quente, ainda mais quente, quente, queimado!

Quanto mais próxima a conquista do outro estiver de sua especialidade, de seus interesses, mais aumenta o perigo ardente da inveja. Um sentimento terrível, do qual sofre antes de tudo quem inveja.

Agora você entenderá como se livrar do sentimento extremamente doloroso da inveja: desenvolva suas próprias inclinações individuais, sua própria singularidade no mundo ao seu redor, seja você mesmo e nunca terá inveja. A inveja se desenvolve principalmente onde você é um estranho para si mesmo. A inveja se desenvolve principalmente onde você não se distingue dos outros. A inveja significa que você não se encontrou.

Exposição nº 13 "A guerra foi ..."

A guerra era uma escola cruel e rude para as crianças. Eles não estavam sentados em mesas, mas em trincheiras congeladas, e na frente deles não havia cadernos, mas cartuchos perfurantes e cintos de metralhadora. Eles ainda não tinham experiência de vida e, portanto, não entendiam o verdadeiro valor das coisas simples às quais você não dá importância na vida pacífica do dia a dia.

A guerra encheu sua experiência espiritual até o limite. Eles podiam chorar não de dor, mas de ódio, podiam se alegrar infantilmente com a cunha do guindaste da primavera, pois nunca se alegraram nem antes da guerra nem depois da guerra, com ternura para manter em suas almas o calor da juventude passada. Os que sobreviveram voltaram da guerra, tendo conseguido preservar em si um mundo puro e radiante, fé e esperança, tornando-se mais irreconciliáveis ​​com a injustiça, mais gentis com o bem.

Embora a guerra já tenha se tornado história, a memória dela deve permanecer viva, porque os principais participantes da história são as Pessoas e o Tempo. Não esquecer o Tempo significa não esquecer o Povo, não esquecer o Povo - significa não esquecer o Tempo. (De acordo com Yuri Vasilyevich Bondarev)

A Grande Guerra Patriótica vai cada vez mais longe no passado, mas a memória dela está viva no coração e na alma das pessoas. De fato, como esquecer nossa façanha sem precedentes, nossos sacrifícios irreparáveis ​​​​feitos em nome da vitória sobre o inimigo mais insidioso e cruel - o fascismo. Os quatro anos de guerra não podem ser comparados com nenhum outro ano de nossa história em termos de gravidade da experiência.

A característica mais importante da guerra passada foi seu caráter nacional, quando todos lutaram por uma causa comum na frente, na retaguarda, em destacamentos partidários: dos jovens aos velhos. Que nem todos corram o mesmo risco, mas se entreguem sem deixar vestígios, sua experiência e trabalho em nome da próxima vitória, que obtivemos a um preço muito alto. Mas a memória de uma pessoa enfraquece com o tempo, primeiro o secundário, menos significativo e brilhante, e depois o essencial desaparece aos poucos. Além disso, há cada vez menos veteranos, aqueles que passaram pela guerra e podiam falar dela. Se o auto-sacrifício e a resiliência do povo não se refletirem em documentos e obras de arte, a amarga experiência dos últimos anos será esquecida. E isso não pode ser permitido.

O tema da Grande Guerra Patriótica alimentou a literatura e a arte por décadas. Muitos filmes maravilhosos foram feitos sobre a vida de uma pessoa na guerra, obras maravilhosas de literatura foram criadas. E aqui não há premeditação, há dor que não sai da alma das pessoas que perderam milhões de vidas humanas durante os anos da guerra. Mas o mais importante em uma conversa sobre esse tema é manter a medida e o tato em relação à verdade da guerra, aos seus participantes.

Declaração nº 15

Há um ditado: "Não há crianças na guerra." Bem, é verdade, porque não é natural juntar esses conceitos. Quem entrou na guerra teve que se separar da infância - no sentido pacífico e usual da palavra. Quanto aos que cresceram no mundo do pós-guerra, deveriam aprender a memória da guerra, para perturbar a serenidade da juventude? Estou convencido de que é necessário. A memória é a nossa história. Qual será a aparência de uma criança nela, assim será o nosso amanhã. Ao apagar o passado, apagamos o futuro. É claro que a história da guerra foi escrita com sangue e, quanto mais o tempo passar, mais calmamente as pessoas, inclusive as crianças, se lembrarão de seus fatos mais cruéis. Mas eles nunca devem parar de se preocupar com eles.

Cada pessoa guarda na memória algum momento da sua vida, que lhe parece um segundo nascimento, uma viragem em todo o seu destino futuro. Essas memórias estão sempre associadas a descobertas em si mesmo e em outras pessoas. A guerra vive na alma daqueles que a vivenciaram com tais lembranças, e jamais poderão esquecê-la, assim como não poderão esquecer que um dia nasceram.

Na minha opinião, você precisa se lembrar da história do seu povo não só porque a memória preserva a dignidade humana, mas também para ver o sentido da sua vida, para não ficar sozinho e desamparado. Portanto, a guerra será lembrada, escrita sobre ela, pois nossos ancestrais se esforçaram para preservar nos anais todos os detalhes da história antiga - isso é necessário para uma pessoa justificar sua existência na terra. A memória da história é a autoafirmação de uma pessoa, portanto, mesmo daqui a cem anos, os alunos escreverão com orgulho e entusiasmo sobre o bisavô, que foi soldado da linha de frente.

Declaração nº 16

O verdadeiro amor e a verdadeira amizade surgem por si mesmos, não como um simples hobby, mas como um estado superior. Como qualquer sonho, amor ou amizade não se torna realidade imediatamente, mas depois de longas batalhas, tentativas malsucedidas, sofrimento, superação de motivos egoístas. Ela vem apenas para a pessoa que nunca para de sonhar com ela como o mais alto princípio da vida.

Qualquer tentativa de evocar artificialmente o amor, forçar relacionamentos genuínos, impor-se, exigir amor, planejar e ajustar situações para sua implementação, mais cedo ou mais tarde, termina em fracasso. Este magro e frágil “pássaro da felicidade” sente-se ameaçado e, não querendo tornar-se escravo de quaisquer situações formais, foge da gaiola dourada preparada para ele, para que mais tarde possamos evitar todas as iscas com as quais tentaremos em vão devolvê-lo de volta.

O amor exige total devoção e abnegação, coloca-se em primeiro plano, no centro das atenções, obrigando todos a dançar à nossa volta, os nossos problemas e interesses, exigir constantemente provas de amor, fazer o bem e amar apenas para ser atendido o mesmo. Tudo isso mata o verdadeiro Amor e a verdadeira Amizade.

declaração concisa

O verdadeiro amor e a amizade não surgem como uma paixão, mas como um estado superior. Eles não se tornam realidade imediatamente, mas depois de longas batalhas, tentativas malsucedidas, sofrimento. O amor vem apenas para a pessoa que sonha com ele como o princípio mais elevado da vida.

Qualquer tentativa de evocar artificialmente o amor, de forçar relacionamentos genuínos, acaba em fracasso. Este frágil "pássaro da felicidade" sente-se ameaçado e, não querendo tornar-se escravo, foge da gaiola dourada preparada para ele, a fim de evitar qualquer isca posterior.

O amor requer doação total e altruísmo. Colocar-se em primeiro lugar, exigir provas de amor, fazer o bem e amar apenas para ser atendido da mesma forma - tudo isso mata o verdadeiro amor e a verdadeira amizade.

Declaração nº 17

O maior valor de um povo é a língua em que escreve, fala e pensa. Isso significa que toda a vida consciente das pessoas passa por sua língua nativa. Todos os pensamentos de uma pessoa são formulados pela linguagem, e as emoções, as sensações colorem o que ela pensa.

Existe a língua do povo como indicador de sua cultura, e existe a linguagem de uma pessoa como indicador de suas qualidades pessoais. A linguagem de uma pessoa é sua visão de mundo e comportamento. Como ele fala, assim, portanto, ele pensa. Portanto, a maneira mais segura de conhecer uma pessoa é ouvir o que e como ela diz.

Prestamos atenção no comportamento de uma pessoa, em seu andar e rosto, mas julgar uma pessoa apenas por esses sinais é um erro. Mas a linguagem de uma pessoa é um indicador muito mais preciso de suas qualidades morais, de sua cultura. A linguagem é a coisa mais expressiva que uma pessoa possui, portanto, deve-se monitorar constantemente a fala - oral ou escrita.

Microtópicos:

2 A língua de um povo é um indicador de sua cultura, e a língua de uma pessoa é um indicador de suas qualidades pessoais. Para conhecer uma pessoa, você precisa ouvir o que e como ela diz.

3 A linguagem de uma pessoa é um indicador preciso de suas qualidades morais, de sua cultura; portanto, você deve monitorar constantemente sua fala.

Declaração nº 18

A natureza tem criado o homem por muitos milhões de anos, e essa atividade criativa e construtiva da natureza deve, penso eu, ser respeitada. A pessoa precisa viver a vida com dignidade e viver de forma que a natureza, trabalhando em nossa criação, não seja ofendida. Para fazer isso, as pessoas devem apoiar a atividade criativa da natureza e em nenhum caso apoiar tudo o que é destrutivo na vida. Como fazer isso? Cada pessoa deve responder a esta pergunta individualmente em relação às suas habilidades, seus interesses.

Você pode simplesmente criar uma boa atmosfera ao seu redor, como dizem agora, uma aura de bondade ao seu redor. Por exemplo, uma pessoa pode trazer para a sociedade um clima de desconfiança, algum tipo de silêncio doloroso, ou pode trazer imediatamente alegria, luz. Essa luz vem de uma conexão profunda com todos os seres vivos do mundo.

Esse sentimento de simpatia e respeito pela vida e seus direitos é um dos sentimentos mais elevados de uma pessoa. O respeito por todos os seres vivos é a humanidade - a verdadeira natureza da alma humana.

Declaração nº 19

Ouça com atenção, estando em uma floresta ou entre um campo florido desperto, e se você mantiver um ouvido sensível, certamente ouvirá os sons maravilhosos da terra, que em todos os tempos as pessoas chamaram com tanto carinho de mãe terra. Seja o murmúrio de um riacho de primavera ou a sobreposição das ondas do rio na areia, o canto dos pássaros ou o trovão de uma tempestade distante, o farfalhar da grama florida do prado ou o crepitar da geada em uma noite de inverno, a vibração de folhagem verde nas árvores ou o crepitar dos gafanhotos ao longo de um caminho de prado trilhado, o surgimento de uma cotovia e o barulho das espigas de milho , o bater silencioso das borboletas - todos esses são inúmeros sons da terra, que as pessoas da cidade, ensurdecidas pelo barulho dos carros, perderam o hábito de ouvir. É ainda mais alegre para essa pessoa, que ainda não perdeu completamente o senso de sua natureza nativa, visitar a floresta, no rio, no campo, para ganhar força espiritual que talvez seja tudo de que precisamos.

Para fazendeiros e caçadores experientes, os sons da terra são preciosos. Provavelmente é impossível listá-los. Substituem-nos a música, e não é destes sons que surge o que de melhor se imprime nas canções e nas grandes criações musicais?

Agora recordo com alegria os sons da terra que outrora me cativaram na infância. E não é desses tempos que fica o melhor que está embutido na minha alma? Lembro-me dos sons misteriosos da floresta, a respiração da terra nativa desperta. E agora eles me excitam e me encantam.

Declaração nº 20

Qual é a coisa mais importante na vida? O principal pode ser para cada um, único. Mesmo assim, o principal deve ser para todas as pessoas. A vida não deve desmoronar em ninharias, dissolver-se nas preocupações do dia a dia. Uma pessoa deve ser capaz não apenas de se elevar, mas de se elevar acima de si mesma, acima de suas preocupações diárias pessoais e pensar no significado de sua vida - olhar para o passado e olhar para o futuro.

Se você vive apenas para si mesmo, com suas preocupações mesquinhas sobre seu próprio bem-estar, não haverá vestígios do que você viveu. Se você viver para os outros, os outros salvarão o que serviram, para o que deram sua força. As pessoas que serviram aos outros, que serviram com inteligência, que tiveram um objetivo bom e significativo na vida, são lembradas por muito tempo. Eles se lembram de suas palavras, ações, aparência, piadas e, às vezes, excentricidades. Eles são informados sobre eles. Com muito menos frequência e, claro, com um sentimento cruel, eles falam sobre pessoas más.

Na vida, você deve ter seu próprio serviço - serviço a alguma causa. Deixe esta coisa ser pequena, ela se tornará grande se você for fiel a ela. A felicidade é alcançada por quem se esforça para fazer os outros felizes e consegue esquecer seus interesses, de si mesmo, pelo menos por um tempo. Este é o "rublo imutável". Saber disso, lembrar disso o tempo todo e seguir o caminho da bondade é muito, muito importante.

Apresentação nº 21

O que a memória humana guarda? Em geral, por que nos lembramos do que não existe mais? Realmente importa que alguém se lembre de como aprendeu a escrever as primeiras letras, ou com que vestido seu professor favorito veio para a aula, ou que casa ficava no local do atual shopping? Nossa memória guarda com cuidado muitas coisas, detalhes, rostos, imagens que parecem não ter sentido, pois não existem mais e é impossível devolvê-los. E, no entanto, eles persistem em nossas memórias. Eles vivem e preenchem imperceptivelmente nossa vida, tornando-a volumosa, profunda e significativa.

Lembro-me do que já foi, o que significa que o passado não é sem vida para mim, está repleto de meus sentimentos e experiências. O passado não é mais uma lista monótona de informações e datas, mas uma série de imagens visíveis e situações vividas. Portanto, vivo não apenas agora, mas também no passado. Minha vida não é um momento, limitada pela palavra "agora", ela ganha uma extensão.

E por meio das lembranças, minha vida se conecta com a vida de outras pessoas: amigos, parentes, conhecidos. Lembro-me de seus rostos, gestos, lembro-me de nossas conversas e reuniões. E a duração da minha vida parece ser complementada pelo volume: não estou sozinho no meu passado.

Mas minhas memórias pessoais trazem inevitavelmente a marca de algum tempo passado para o país, uma época passageira. E isso significa que através deles me envolvo na história, me sinto parte dela. Minha capacidade de lembrar torna minha vida significativa. Não sou Ivan, que não se lembra do parentesco, mas uma pessoa que sente seu parentesco com o fluxo da vida comum.

A apresentação de "Fate ..."

Destino... De que depende? Uma pessoa pode influenciá-lo? Essas questões têm incomodado as pessoas desde os tempos antigos. Na mitologia de vários povos, a ideia de destino, destino, destino está associada a imagens de uma força incompreensível que predetermina tanto eventos individuais quanto o destino de uma pessoa. No entanto, os antigos gregos já suspeitavam que a inflexível moira, a deusa do destino, ainda não era todo-poderosa e que uma pessoa era capaz de influenciar o curso de sua vida de uma forma ou de outra.

Então, o que realmente determina a chamada reviravolta do destino? Do que a vida depende? Talvez por acaso? Mas, como você sabe, você pode aproveitar uma oportunidade, ou pode perdê-la e aproveitá-la - pode ser feito de maneiras diferentes, agindo de uma forma ou de outra. E agimos de uma forma ou de outra, escolhemos esta ou aquela ação dependendo de nossas ideias, crenças, da propriedade de nosso próprio caráter.

O etnógrafo, biólogo e viajante russo Miklukho-Maclay acreditava: "Quem sabe ao certo o que fazer, doma o destino". "Tames" significa subjugar. Acontece que nosso destino não é de forma alguma um obstáculo fatal ou um acidente, mas o resultado de nossa escolha, determinada principalmente por nossa natureza, nosso caráter.

"Conversa sobre moralidade"

Alvo : ampliar o conceito de educação moral na família.

Tarefas:

Para formar uma percepção respeitosa de sua casa, família.

Contribuir para a formação da moraltraços de personalidade.

Cultive o desejo de se importar com os outros.

Formulário de conduta: Opinião;

Direção: "Educação espiritual em família";

Equipamento: material visual, estênceis;

Educador: a primeira categoria de qualificação Sayenko Elena Igorevna;

livros usados : elegantee-horay.ru

Progresso da lição:

Organizando o tempo.

Olá pessoal, em nossa aula de hoje falaremos sobre espiritualidade, sua importância para o bem-estar da família, a educação dos filhos. E quero começar nossa aula com uma história.

1. Conversa: "As origens da moralidade":

Um homem caminhava pela praia e de repente viu um menino que estava pegando algo da areia e jogando no mar. O homem se aproximou e viu que o menino estava catando estrelas do mar na areia. Eles o cercaram por todos os lados. Parecia que havia milhões de estrelas do mar na areia, a costa estava literalmente pontilhada delas por muitos quilômetros.

- Por que você está jogando essas estrelas do mar na água? o homem perguntou, aproximando-se.

- Houve uma tempestade e as estrelas chegaram à praia. Se ficarem na praia até amanhã de manhã, quando a maré começar a baixar, morrerão - respondeu o menino, sem interromper sua ocupação.

- Mas isso é estúpido! o homem gritou. - Olhar em volta! Existem milhões de estrelas do mar aqui, a costa é pontilhada delas. Suas tentativas não vão mudar nada!

O menino pegou a próxima estrela do mar, pensou por um momento, jogou-a no mar e disse:

- Não, minhas tentativas vão mudar muito... Para esta estrela.

Esse menino pode ser chamado de pessoa altamente moral e espiritual?

O que é moralidade? (respostas das crianças);

O que é espiritualidade? (respostas das crianças).

No dicionário explicativo de Ozhegov: Moralidade são os traços de personalidade que determinam o comportamento humano.

Que qualidades de uma pessoa você conhece?(bondade, diligência, coragem, veracidade, responsabilidade, receptividade, cuidado, fidelidade, amizade, cortesia, gratidão, parcimônia, desinteresse, hospitalidade, curiosidade, sabedoria, modéstia, compaixão, sensibilidade, generosidade).

Listamos alguns traços de personalidade muito bons que determinam o comportamento de uma pessoa. Existem qualidades de caráter opostas a essas qualidades. Nomeie-os (raiva, preguiça, hostilidade, grosseria, irresponsabilidade, estupidez, ganância).

2. Análise da história: “Fragmentos de bondade:

Ouça a história "Shards of Kindness" de um autor desconhecido.

A família passou o dia de folga na praia. As crianças nadavam no mar e construíam castelos na areia. De repente, uma velhinha apareceu ao longe. Seus cabelos grisalhos balançavam ao vento, suas roupas estavam sujas e esfarrapadas. Ela murmurou algo para si mesma enquanto pegava alguns itens da areia e os colocava em sua bolsa. Os pais chamaram as crianças e disseram-lhes para ficarem longe da velha. Ao passar, de vez em quando, abaixando-se para pegar alguma coisa, ela sorria para a família, mas ninguém retribuía o cumprimento. Muitas semanas depois, souberam que a velhinha havia dedicado toda a sua vida a catar na praia cacos de vidro com os quais as crianças podiam cortar as pernas.

Como você se sente depois de ler a história? (respostas das crianças);

Por que você acha que a velha dedicou toda a sua vida a essa ocupação? (respostas das crianças);

O que você acha, se as pessoas soubessem o que a velha estava realmente fazendo, o que fariam? (respostas das crianças).

Já houve momentos em sua vida em que você não gostou de uma pessoa a princípio porque ela era diferente das outras e depois aprendeu algo de bom sobre essa pessoa? (respostas das crianças).

3. Exercício: "Mãos mágicas":

Agora vamos fazer o exercício. Circule a palma da mão ou pegue um estêncil. Acima de cada dedo da palma, escreva as qualidades morais que você possui.

Resumindo a lição:

Gente, o que é moralidade? (respostas das crianças);

Quais qualidades de uma pessoa podem ser chamadas de morais e quais imorais? (respostas das crianças);

Como uma pessoa deve cultivar qualidades espirituais e morais em si mesma? (respostas das crianças);

O que aconteceria com o mundo se não houvesse bondade nele? (respostas das crianças);

Liste todos cuja bondade o ajuda a crescer (respostas das crianças).

Isso conclui nossa lição. Adeus.

bondade diligênciaraivaCoragem Verdade Sabedoria Responsabilidade Simpatia Cuidar Lealdadepreguiça hostilidade

simpatia cortesia gratidão frugalidade desinteresse hospitalidade

grosseriacuriosidade

modéstiacompaixãoirresponsabilidade

generosidadeestupidez ganância

A moralidade é um traço de personalidade que determina o comportamento humano.

A sociedade há muito mudou sua aparência, fundamentos. Tudo muda e apenas os princípios espirituais e morais permanecem inalterados. Acredite em mim, não importa a idade no quintal. É importante que a sociedade humana tenha as diretrizes certas e permaneça sempre humana. Os jovens, principalmente na adolescência, tendem a ficar confusos sobre seus valores e princípios. Portanto, a tarefa da sociedade é precisamente ajudar a geração mais jovem a definir as prioridades certas. deve começar por volta da 7ª série, quando ocorre a transição de criança para adolescente e a formação da personalidade.

Antes de iniciar qualquer conversa sobre esse assunto, é preciso saber o que significa o conceito de moralidade para os jovens. Não há necessidade de exigir definições exatas, será muito mais significativo se os rapazes nomearem suas associações depois de ouvirem a palavra moralidade.

Provavelmente surpreenderá muitos que os adolescentes, juntamente com associações como honra, decência, tolerância, chamem:

• limitação,
• dogma,
• regras ultrapassadas.

Afinal, existe a opinião de que ser bom é chato. De fato, a própria palavra moralidade surgiu no século 18 e veio da palavra temperamento. Naquela época, temperamento, moralidade, ética eram sinônimos. Hoje, esses conceitos têm essências um tanto diferentes. apenas para trazer clareza a este difícil dilema. Em termos simplificados, moralidade é entendida como a capacidade de dividir as palavras e ações de alguém em boas e más. Claro, esta é uma interpretação simplificada, porque a moralidade inclui muitos fatores:

• A capacidade de encontrar uma linguagem comum em qualquer situação,
• respeito mútuo,
• gentileza,
• misericórdia,
• honestidade,
• responsabilidade.

Uma pessoa moral não apenas conhece bem a moralidade em teoria, mas também usa habilmente todas essas qualidades na vida. Sim, não é fácil alcançar o título de pessoa moral. Para fazer isso, você precisa trabalhar muito e muito consigo mesmo.

Em uma sociedade forte e saudável, absolutamente todas as pessoas tentam aderir aos princípios morais. não deve depender apenas da escolaridade. Somente com esforços conjuntos um bom resultado pode ser alcançado.

A geração mais jovem, como uma esponja, absorve informações do mundo exterior. Se uma criança vê apenas cinismo, hipocrisia, raiva ao seu redor, então, na maioria dos casos, no futuro, ela também terá essas qualidades. Por isso é necessário cuidar do meio ambiente dos adolescentes. Os adultos são simplesmente obrigados a começar por si mesmos e depois cobrar dos jovens um exemplo pessoal. Conversas e palestras por si só não serão suficientes.

• Precisamos mudar o ambiente.
• Filmes e desenhos animados corretos e instrutivos,
• literatura motivacional,
• viagens coletivas.

A educação moral da geração mais jovem é uma tarefa extremamente complexa e responsável, e todo cidadão consciente do planeta deve cumpri-la.