História de Galich Kostroma. Grigory Otrepiev

Biografia
Czar impostor russo (1605-1606). Em 1601 ele apareceu na Polônia com o nome do filho de Ivan IV - Dmitry. Em 1604 cruzou a fronteira com um destacamento polaco-lituano e foi apoiado por parte da população da cidade, cossacos e camponeses. Tendo se tornado o czar russo, ele tentou manobrar entre os senhores feudais poloneses e russos. Morto por boiardos conspiradores liderados por Vasily Shuisky.
A história do impostor que assumiu o nome de Tsarevich Dmitry é um dos episódios mais dramáticos da história russa.
...A família Otrepyev tinha laços de longa data com Uglich, a residência do falecido Tsarevich Dmitry. Os ancestrais de Gregório chegaram à Rússia vindos da Lituânia. Alguns deles se estabeleceram em Galich e outros em Uglich. Em 1577, o “novato” não-serviço Smirnoy-Otrepyev e seu irmão mais novo Bogdan receberam uma propriedade em Kolomna. Naquela época, Bogdan tinha apenas 15 anos. Alguns anos depois ele teve um filho, chamado Yuri. Na mesma época, o czar Ivan teve um filho, Dmitry. Yushka atingiu a maioridade nos últimos anos do reinado de Fyodor.
Bogdan Otrepyev ascendeu ao posto de centurião Streltsy e morreu cedo. Aparentemente, Bogdan tinha o mesmo caráter violento de seu filho. A vida do centurião foi interrompida no assentamento alemão em Moscou. Onde os estrangeiros comercializavam vinho livremente, muitas vezes ocorriam brigas de bêbados. Em um deles, Bogdan foi morto a facadas por um certo Litvin.
Após a morte de seu pai, Yushka foi criado por sua mãe. Graças aos seus esforços, o menino aprendeu a ler as Sagradas Escrituras. Quando as possibilidades de educação em casa se esgotaram, ele foi enviado para estudar em Moscou, onde morava o genro de Otrepieva, Semeika Efimiev, que estava destinado a desempenhar um papel especial na vida de Yushka. Parece que foi na casa do escriturário Efimiev que aprendeu a escrever. (Após sua tonsura, Grishka Otrepyev tornou-se copista de livros na corte do patriarca. Sem a caligrafia, ele nunca teria recebido esta posição. As ordens de Moscou valorizavam a escrita caligráfica e os empresários como Efimiev tinham boa caligrafia.)
As primeiras biografias retratavam o jovem Otrepyev como um canalha dissoluto. Sob Shuisky, essas críticas foram esquecidas. Na época dos Romanov, os escritores não esconderam a surpresa com as habilidades extraordinárias do jovem, mas ao mesmo tempo expressaram suspeitas de que ele estava se comunicando com espíritos malignos. O ensinamento foi dado a Otrepyev com incrível facilidade.
A pobreza e a orfandade não permitiam que o aluno capaz esperasse uma carreira notável. Yuri entrou ao serviço de Mikhail Romanov. Muitos consideravam os Romanov os herdeiros da coroa. O serviço na corte parecia prometer certas perspectivas ao jovem. Além disso, o ninho da família Otrepiev estava localizado no Monza, um afluente do Kostroma, e o famoso patrimônio Kostroma dos Romanov, a vila de Domnino, também estava localizado lá. A proximidade da propriedade, aparentemente, também desempenhou um papel no fato de o nobre provincial ter ido à corte dos boiardos Romanov em Moscou.
No serviço soberano, os Otrepiev trabalharam como comandantes de rifle. Yushka “aceitou a homenagem” do príncipe Boris Cherkassky, ou seja, sua carreira começou com bastante sucesso.
No entanto, a desgraça que se abateu sobre o círculo Romanov em novembro de 1600 quase destruiu Otrepiev. Uma verdadeira batalha ocorreu sob os muros da corte dos Romanov. A comitiva armada dos Romanov resistiu desesperadamente aos arqueiros reais.
Yushka Otrepyev teve sorte - ele escapou milagrosamente da pena de morte no mosteiro, porque a forca o aguardava como servo boiardo. O medo do castigo levou Otrepyev ao mosteiro. Um nobre de 20 anos, cheio de esperança, força e energia, teve que deixar o mundo e esquecer seu nome mundano. A partir de agora ele se tornou o humilde monge Gregório.
Durante suas andanças, Gregório visitou o mosteiro Galich Zheleznoborsky (de acordo com algumas fontes, ele fez os votos monásticos lá) e o mosteiro Suzdal Spaso-Evfimiev. Segundo a lenda, no Mosteiro Spaso-Evfimiev, Grishka foi entregue “sob o comando” de um ancião espiritual. A vida “sob a liderança” acabou sendo tímida e o monge deixou o mosteiro.
A transição da vida nas câmaras dos boiardos para a vegetação nas celas monásticas foi muito abrupta. Chernets estava sobrecarregado com o manto monástico, então foi para a capital.
Como Otrepiev se atreveu a aparecer novamente em Moscou? Em primeiro lugar, o czar enviou os Romanov para o exílio e interrompeu a busca. Os sobreviventes desgraçados logo ganharam o perdão. Em segundo lugar, de acordo com os contemporâneos, o monaquismo na Rússia muitas vezes salvava os criminosos da punição. O monge desgraçado acabou em Chudov, o mosteiro mais aristocrático do Kremlin. Gregório aproveitou o patrocínio: “Ele bateu com a testa no Arquimarito Pafnotya no Mosteiro de Chudov”.
Otrepiev não viveu muito sob a supervisão de seu avô. O arquimandrita logo o transferiu para sua cela. Lá o monge, em suas próprias palavras, iniciou o trabalho literário. “Vivendo no Mosteiro de Chudov com o Arquimarita Paphnotius em sua cela”, disse ele aos monges que conhecia, “ele elogiou os milagreiros de Moscou, Pedro, Alexei e Jonas”. Os esforços de Otrepiev foram apreciados e, a partir desse momento, começou sua ascensão rápida e quase fabulosa.
Gregório era muito jovem e passou pouco tempo no mosteiro. No entanto, Paphnutius fez dele diácono. O papel de atendente de cela do influente arquiminandrita Chudov poderia satisfazer qualquer um, menos Otrepyev. Depois de sair da cela, mudou-se para o pátio patriarcal. Chegará a hora, e o Patriarca Jó se justificará dizendo que convidou Grishka para sua casa apenas “para escrever um livro”. Na verdade, Otrepyev não apenas copiou livros na corte patriarcal, mas também compôs cânones para os santos. O Patriarca disse que os bispos, abades e todo o santo concílio conheciam o monge Gregório. Provavelmente foi isso que aconteceu. O Patriarca Jó compareceu ao conselho e à Duma com toda uma equipe de assistentes. Otrepiev estava entre eles. Gregório disse aos seus amigos: “O Patriarca, vendo minha ociosidade, ensinou-me a levar-me com ele à Duma real, e entrei em grande glória”. A declaração de Otrepyev sobre a sua grande fama não pode ser considerada uma simples ostentação.
Depois de servir com os Romanov, Otrepyev adaptou-se rapidamente às novas condições de vida. Tendo acidentalmente se encontrado em um ambiente monástico, ele imediatamente se destacou nele. Não foram as proezas do ascetismo que ajudaram o jovem ambicioso a progredir, mas a extraordinária receptividade da sua natureza. Ao longo de um mês, Gregory aprendeu no que os outros passaram suas vidas. O clero imediatamente apreciou a mente viva e as habilidades literárias de Otrepiev. Algo atraiu outras pessoas para ele e o subjugou. Serviço com meu avô, atendente de cela do Arquimandrita Chudov e, finalmente, cortesão do Patriarca! Era preciso ter qualidades extraordinárias para fazer uma carreira tão notável em apenas um ano. No entanto, Otrepiev estava com pressa - provavelmente sentindo que estava destinado a viver uma vida muito curta...
Gregório gabou-se de poder se tornar rei em Moscou. Ao saber disso, o czar Boris ordenou que ele fosse exilado no Mosteiro Kirillov. Mas, avisado a tempo, Gregório conseguiu fugir para Galich, depois para Murom e, voltando a Moscou, fugiu dela em 1602. Otrepyev fugiu além do cordão não sozinho, mas acompanhado por dois monges - Varlaam e Misail. (O nome do cúmplice de Otrepiev, o “ladrão” Varlaam, era conhecido por todos pelos manifestos de Borisov. Varlaam retornou à Rússia alguns meses após a ascensão do Falso Dmitry I. Por precaução, os governadores do autoproclamado czar detiveram o "ladrão" na fronteira e não foram autorizados a entrar em Moscou. Após a morte do Falso Dmitry, Varlaam escreveu o famoso "Izvet", no qual ele não repreendeu Otrepiev, mas se justificou.)
Ninguém na cidade perseguiu os monges que partiam. No primeiro dia conversaram calmamente na rua central de Posad, no dia seguinte se encontraram na Icon Row, atravessaram o rio Moscou e alugaram uma carroça lá. Ninguém perturbou os monges errantes nas cidades fronteiriças. Otrepiev serviu abertamente na igreja. Durante três semanas, amigos arrecadaram dinheiro para a construção de um mosteiro provincial. Os monges se apropriaram de toda a prata coletada.
As autoridades não tinham motivos para tomar medidas de emergência para capturá-los. Os fugitivos cruzaram a fronteira sem nenhum incidente. Primeiro, os monges passaram três semanas no Mosteiro Pechersky em Kiev, e depois mudaram-se para a posse do Príncipe Konstantin Ostrog, em Ostrog. Otrepiev, depois de passar o verão em Ostrog, conseguiu cair nas boas graças do magnata e recebeu dele um presente generoso.
Descrevendo suas andanças pela Lituânia, o “príncipe” mencionou sua estada com Ostrozhsky, mudando-se para Gabriel Khoysky em Goshcha, na Volhynia, e depois para Brachin, para Vishnevetsky. Otrepiev não deixou o palácio patriarcal e o Mosteiro dos Milagres do Kremlin para se enterrar em um mosteiro provincial lituano. Gregório tirou o manto monástico e finalmente declarou-se príncipe. Quando Adam Vishnevetsky informou ao czar sobre o aparecimento do “príncipe” de Moscou, ele exigiu explicações detalhadas. E o Príncipe Adam, em 1603, registrou a história do impostor sobre sua salvação milagrosa.
O “czarevich” falou com alguns detalhes sobre os segredos da corte de Moscou, mas começou a fantasiar assim que começou a descrever as circunstâncias de sua salvação milagrosa. Segundo “Dmitry”, ele foi salvo por um certo professor que, ao saber dos planos de um assassinato brutal, substituiu o príncipe por um menino da mesma idade. O infeliz menino foi morto a facadas na cama do príncipe. A rainha-mãe, correndo para o quarto e olhando para o homem assassinado, cujo rosto estava cinza-chumbo, não reconheceu a falsificação.
O “czarevich” evitou citar fatos e nomes exatos que pudessem ser refutados como resultado da verificação. Ele admitiu que sua salvação milagrosa permaneceu em segredo para todos, inclusive para sua mãe, que então definhava em um mosteiro na Rússia.
O recém-formado “príncipe” da Lituânia vivia à vista de todos e qualquer palavra que ele dissesse poderia ser facilmente verificada. Se “Dmitry” tentasse esconder os factos conhecidos por todos, seria conhecido como um enganador óbvio. Então, todos sabiam que o moscovita veio para a Lituânia de batina. O “príncipe” contou o seguinte sobre sua tonsura. Antes de sua morte, o professor confiou o menino que salvou aos cuidados de uma certa família nobre. O “fiel amigo” manteve o aluno em sua casa, mas antes de morrer aconselhou-o, para evitar o perigo, a entrar no mosteiro e levar uma vida monástica. O jovem fez exatamente isso. Ele visitou muitos mosteiros na Moscóvia e, finalmente, “um monge o reconheceu como o príncipe. Então “Dmitry” decidiu fugir para a Polónia...
Aparentemente, Otrepiev, já no Mosteiro de Kiev-Pechersk, tentou se passar por Tsarevich Dmitry. Nos livros da Ordem de Quitação, um registro interessante foi preservado sobre como Otrepiev adoeceu “até a morte” e se abriu ao abade de Pechersk, dizendo que ele era o czarevich Dmitry. O abade de Pechersk indicou a porta a Otrepyev e seus companheiros. “Quatro de vocês vieram”, disse ele, “quatro de vocês e vão embora”.
Parece que Otrepyev usou o mesmo truque mais de uma vez. Ele fingiu estar doente não apenas no Mosteiro das Cavernas. Segundo as crônicas russas, Gregório “adoeceu” na propriedade de Vishnevetsky. Na confissão, ele revelou ao padre suas “origens reais”. No entanto, no relatório de Vishnevetsky ao rei não há indícios sobre este episódio. De uma forma ou de outra, as tentativas do aventureiro de encontrar o apoio do clero ortodoxo na Lituânia falharam. No Mosteiro de Kiev-Pechersk, eles lhe mostraram a porta. Em Ostrog e Goshcha não foi melhor. O impostor não gostou de lembrar dessa vez. Em confissão com Vishnevetsky, o “príncipe” disse que havia fugido para Ostrozhsky e Khoysky.
Os jesuítas apresentaram a questão de forma bastante diferente. Eles alegaram que o requerente pediu ajuda a Ostrozhsky, mas ele supostamente ordenou aos haiduks que empurrassem o impostor para fora do portão. Tendo tirado a vestimenta monástica, o “príncipe” perdeu seu fiel pedaço de pão e, segundo os jesuítas, passou a servir na cozinha de Pan Khoyski.
Nunca antes o filho de um nobre de Moscou se rebaixou tanto. Empregado de cozinha... Tendo perdido todos os seus antigos clientes de uma vez, Grigory, entretanto, não desanimou. Pesados golpes do destino poderiam quebrar qualquer um, menos ele.
“Rasstriga” logo encontrou novos patronos, e muito poderosos, entre magnatas poloneses e lituanos. O primeiro deles foi Adam Vishnevetsky. Ele forneceu roupas decentes a Otrepyev e ordenou que ele fosse carregado em uma carruagem, acompanhado por seus guias.
O rei polaco Sigismundo III e os primeiros dignitários do estado, incluindo o chanceler Lev Sapieha, interessaram-se pela aventura do magnata. Um certo escravo Petrushka, um fugitivo de Moscou, de origem da Livônia, que acabou em Moscou com um ano de idade como prisioneiro, trabalhou a serviço do chanceler. Entregando-se secretamente à intriga, Sapieha anunciou que seu servo, agora chamado Yuri Petrovsky, conhecia bem o czarevich Dmitry de Uglich.
Ao se encontrar com o impostor, Petrushka, porém, não conseguiu encontrar o que dizer. Então Otrepiev, salvando o assunto, “reconheceu” o ex-servo e começou a interrogá-lo com grande confiança. Aqui o escravo também reconheceu o “príncipe” pelos traços característicos: uma verruga perto do nariz e comprimento desigual dos braços. Aparentemente, os sinais de Otrepiev foram comunicados antecipadamente ao escravo por aqueles que prepararam a encenação.
Sapieha prestou ao impostor um serviço inestimável. Ao mesmo tempo, Yuri Mnishek começou a tratá-lo abertamente. Um dos escravos de Mnishek também “reconheceu” o czarevich Dmitry em Otrepievo.
Estas foram as principais pessoas que confirmaram a origem real de Otrepiev na Lituânia. A eles se juntaram os traidores de Moscou, os irmãos Khripunov. Estes nobres fugiram para a Lituânia na primeira metade de 1603.
Sob o czar Boris, o Posolsky Prikaz divulgou a versão de que Otrepyev fugiu do patriarca depois de ser considerado herege. Ele rejeitou a autoridade dos pais, rebelou-se contra o próprio Deus e caiu no “feiticeiro”. As autoridades de Moscovo dirigiram declarações semelhantes ao tribunal polaco. Eles tentaram provar que Otrepyev foi condenado pelo tribunal. Isso lhes deu um motivo para exigir que os poloneses entregassem o fugitivo.
É claro que Vishnevetsky e Mnishek não tinham dúvidas de que estavam lidando com um impostor. A virada na carreira do aventureiro só veio depois que o verdadeiro poder apareceu atrás dele.
Desde o início, Otrepiev voltou seu olhar para os cossacos. Yaroslavets Stepan, que tinha uma loja de ícones em Kiev, testemunhou que os cossacos e com eles Grishka, que ainda usava roupas monásticas, foram até ele. Entre os Cherkasy (cossacos) do Dnieper, o Élder Venedikt viu Otrepyev no regimento, mas já “não tosquiado”, Élder Venedikt: Grishka comeu carne com os cossacos (obviamente, foi durante a Quaresma, o que causou a condenação do mais velho) e “foi chamado Czarevich Dmitry.”
A viagem a Zaporozhye estava ligada ao misterioso desaparecimento de Otrepyev de Goshcha. Depois de passar o inverno em Goshcheya, Otrepiev “desapareceu de Goshcheya” no início da primavera. É notável que o homem destituído tenha se comunicado tanto com os protestantes de Goshchin quanto com os de Zaporozhye. No Sich foi recebido com honra na companhia do sargento-mor Gerasim Evangelik.
A batalha estava fervendo. Os violentos homens livres de Zaporozhye afiaram seus sabres contra o czar de Moscou. As informações sobre o ataque dos cossacos coincidem no tempo com as informações sobre o aparecimento de um autoproclamado príncipe entre eles. Foi em Zaporozhye, em 1603, que começou a formação de um exército rebelde, que mais tarde participou da campanha do impostor em Moscou. Os cossacos compraram armas com energia e recrutaram caçadores.
Mensageiros do Don chegaram ao recém-criado “príncipe”. O exército Don estava pronto para marchar sobre Moscou. O impostor enviou seu estandarte ao Don - uma bandeira vermelha com uma águia negra. Seus mensageiros então elaboraram um “acordo de aliança” com o exército cossaco.
Enquanto a periferia estava silenciosamente preocupada, numerosos destacamentos rebeldes apareceram no coração da Rússia. A dinastia Godunov estava à beira da morte. Otrepiev percebeu com instinto as enormes oportunidades que a situação atual lhe abria.
Cossacos, servos fugitivos e camponeses escravizados associaram as esperanças de libertação do odiado regime de servidão estabelecido no país por Godunov com o nome de Tsarevich Dmitry. Otrepiev teve a oportunidade de liderar uma ampla revolta popular.
O falso Dmitry-Otrepyev, sendo um nobre de nascimento e educação, não confiava nem no cossaco “ambulante” livre, nem no camponês Komaritsa que veio ao seu acampamento. O impostor poderia se tornar um líder cossaco, líder de um movimento popular. Mas ele preferiu conspirar com os inimigos da Rússia.
Os jesuítas decidiram, com a ajuda do príncipe de Moscou, realizar o querido objetivo do trono romano - a subordinação da Igreja Russa ao governo papal. Sigismundo III pediu a Vishnewiecki e Mniszek que trouxessem o príncipe para Cracóvia. No final de março de 1604, “Dmitry” foi levado à capital polaca e rodeado por jesuítas, que tentaram convencê-lo das verdades da fé católica romana. O “czarevich” percebeu que esta era a sua força, fingiu ceder às admoestações e, como disseram os jesuítas, aceitou a sagrada comunhão das mãos do núncio papal Rangoni e prometeu introduzir a fé católica romana no estado de Moscou quando recebesse o trono.
A trégua com a Polónia em 1600 não proporcionou à Rússia a segurança das suas fronteiras ocidentais. O rei Sigismundo III tinha planos para uma expansão generalizada no leste. Ele forneceu apoio enérgico ao Falso Dmitry I e concluiu um acordo secreto com ele. Em troca das promessas mais vagas, o impostor comprometeu-se a transferir as terras férteis de Chernigov-Seversk para a Polónia. Otrepiev prometeu Novgorod e Pskov à família Mnishek, seus patronos imediatos. O Falso Dmitry não hesitou em remodelar as terras russas, apenas para satisfazer seus credores. Mas os políticos mais clarividentes da Comunidade Polaco-Lituana, incluindo Zamoyski, opuseram-se fortemente à guerra com a Rússia. O rei não cumpriu suas promessas. O exército real não participou da campanha do Falso Dmitry I. Cerca de dois mil mercenários reunidos sob a bandeira de Otrepyev - todos os tipos de ralé, saqueadores, atraídos pela sede de lucro. Este exército era demasiado pequeno para iniciar uma intervenção na Rússia. Mas a invasão do Falso Dmitry foi apoiada pelo exército Don Cossack.
Apesar de os comandantes reais, que saíram ao encontro do impostor com enormes forças, terem agido de forma lenta e indecisa, os intervencionistas logo se convenceram de que seus cálculos estavam incorretos. Tendo recebido uma repulsa sob os muros de Novgorod-Seversky, a maioria dos mercenários deixou o acampamento do impostor e foi para o exterior. O sogro noivo do impostor e seu “comandante-chefe” Yuri Mnishek os seguiram. A invasão falhou, mas a assistência armada dos poloneses permitiu que o Falso Dmitry resistisse no território do estado russo durante os primeiros e mais difíceis meses, até que as ondas de revolta popular varreram toda a periferia sul do estado. A fome piorou a situação.
Quando Boris foi informado sobre o aparecimento de um impostor na Polônia, ele não escondeu seus verdadeiros sentimentos e disse na cara dos boiardos que isso era obra deles e tinha a intenção de derrubá-lo. Parece incompreensível que Godunov mais tarde tenha confiado o exército aos mesmos boiardos e os tenha enviado contra o impostor. O comportamento de Boris não era realmente inexplicável.
A maior parte da nobreza desconfiava do autoproclamado rei cossaco. Apenas alguns comandantes de baixa patente passaram para o seu lado. Mais frequentemente, as fortalezas foram entregues ao impostor pelos rebeldes cossacos e habitantes da cidade, e o governador foi levado até ele amarrado.
O ex-servo boiardo e destituído de Otrepyev, encontrando-se no auge de uma revolta popular contra Godunov, tentou desempenhar o papel de chefe cossaco e líder do povo. Foi isso que permitiu ao aventureiro, que apareceu no momento certo, aproveitar o movimento para fins egoístas.
Abandonado pela maioria dos mercenários, Otrepyev formou às pressas um exército de cossacos, arqueiros e habitantes da cidade que constantemente se aglomeravam em torno dele. O impostor começou a armar os camponeses e a incluí-los em seu exército. O exército do Falso Dmitry, entretanto, foi completamente derrotado pelos comandantes czaristas na batalha de Dobrynichi em 21 de janeiro de 1605. Com uma perseguição vigorosa, os governadores poderiam ter capturado o impostor ou expulsá-lo do país, mas hesitaram e marcaram passo. Os boiardos não traíram Boris; mas tiveram que agir entre uma população hostil que se rebelou contra o estado feudal. Apesar da derrota do Falso Dmitry, seu poder logo foi reconhecido por muitas fortalezas do sul. Os regimentos estavam cansados da longa campanha e os nobres voltaram para casa sem permissão. Durante quase seis meses, os governadores não conseguiram tomar Kromy, onde Ataman Korela e o povo Don estavam escondidos. O destino da dinastia foi decidido sob as muralhas carbonizadas desta fortaleza.
Oprimido pelo medo do impostor, Godunov enviou mais de uma vez assassinos secretos ao seu acampamento. Mais tarde, ele ordenou que a mãe de Dmitry fosse levada a Moscou e perguntou-lhe a verdade: se o príncipe estava vivo ou já havia partido há muito tempo.
Em 13 de abril de 1605, Boris morreu repentinamente no Palácio do Kremlin. Foi relatado que ele tomou veneno por covardia. Jacob Marzharet, que estava com o rei no palácio, testemunhou que a causa da morte de Boris foi apoplexia.
Pouco antes de sua morte, Godunov decidiu confiar o comando do exército ao seu querido governador Pyotr Basmanov, que se destacou na primeira campanha contra o impostor. O jovem e pouco nobre governador estava destinado ao papel de salvador da dinastia. Os acontecimentos subsequentes mostraram que Boris cometeu um erro de cálculo fatal.
Enquanto isso, o Falso Dmitry avançava lentamente em direção a Moscou, enviando mensageiros com cartas aos residentes da capital. Quando se espalharam rumores sobre a aproximação do “verdadeiro” czar, Moscou “zumbiva como uma colmeia”: alguns correram para casa para pegar armas, alguns se preparavam para encontrar o “filho” de Ivan, o Terrível. Fyodor Godunov, sua mãe e os boiardos leais a eles, “meio mortos de medo, trancaram-se no Kremlin” e reforçaram a guarda. As medidas militares visavam “conter o povo”, porque, segundo testemunhas oculares, “em Moscovo, os residentes tinham mais medo do que o inimigo ou os apoiantes de Demétrio”.
Em 1º de junho, os enviados do Falso Dmitry Gavrila Pushkin e Naum Pleshcheev chegaram a Krasnoye Selo, um rico local de comércio nas proximidades da capital. Sua aparição serviu de impulso para o levante há muito esperado. Os residentes de Krasnosel mudaram-se para a capital, onde se juntaram aos moscovitas. A multidão afastou os guardas, entrou em Kitay-Gorod e encheu a Praça Vermelha. Os Godunov enviaram arqueiros contra a multidão, mas foram impotentes para enfrentar o povo. Do local de execução, Gavrila Pushkin leu as “cartas encantadoras” do impostor com a promessa de muitos favores a toda a população da capital - dos boiardos aos “negros”.
Os Godunovs poderiam ficar no Kremlin “sob cerco”, o que salvou Boris mais de uma vez. Mas seus oponentes garantiram que os portões da fortaleza não estivessem trancados. Os boiardos que se assumiram para o povo, alguns abertamente, enquanto outros secretamente fizeram campanha contra Fyodor Borisovich. O ex-tutor de Dmitry, Bogdan Belsky, jurou publicamente que ele mesmo salvou o filho de Grozny, e suas palavras puseram fim à hesitação da multidão. O povo invadiu o Kremlin e começou a destruir os estaleiros dos Godunov. Os habitantes da cidade destruíram os quintais de muitas pessoas ricas e comerciantes que lucraram com a fome.
Tendo se estabelecido no Kremlin, Bogdan Belsky tentou governar em nome de Dmitry. Mas para o impostor ele parecia uma figura perigosa demais. A rainha deposta era irmã de Belsky e Otrepyev não podia confiar-lhe a execução da família de Boris Godunov. Belsky foi forçado a dar lugar ao boiardo Vasily Golitsyn, enviado a Moscou por um impostor.
O Falso Dmitry hesitou e atrasou a entrada em Moscou até remover todos os obstáculos de seu caminho. Seus enviados prenderam o Patriarca Jó e o exilaram em desgraça em um mosteiro. Jó foi eliminado não apenas por sua lealdade a Godunov. Otrepyev estava preocupado com outra coisa. Quando era diácono, o impostor servia ao patriarca e era bem conhecido por ele. Após a deposição de Jó, o príncipe Vasily Golitsyn com os arqueiros apareceu no pátio dos Godunov e ordenou estrangular o czarevich Fyodor Borisovich e sua mãe. Os boiardos não deixaram as cinzas de Boris em paz. Eles retiraram seu cadáver da Catedral do Arcanjo e o enterraram junto com os restos mortais de sua esposa e filho em um cemitério abandonado fora da cidade.
Em 20 de julho, o Falso Dmitry entrou solenemente em Moscou. Mas poucos dias depois, uma conspiração dos boiardos contra ele foi revelada. Vasily Shuisky foi condenado por espalhar rumores sobre a impostura do novo czar e, levado pelo Falso Dmitry ao tribunal de um conselho composto por clérigos, boiardos e pessoas comuns, foi condenado à morte. O Falso Dmitry substituiu-a pelo exílio nos subúrbios galegos, mas depois devolveu Shuisky e seus dois irmãos da estrada e, depois de perdoá-los, devolveu suas propriedades e boiardos.
Peter Job foi deposto e em seu lugar foi elevado ao arcebispo de Ryazan, o grego Inácio, que em 21 de julho coroou o Falso Dmitry como rei. Como governante, o impostor se distinguiu por sua energia, grandes habilidades e amplos planos de reforma. “Há muito tempo me sinto tentado pela agudeza do significado e pelos ensinamentos dos livros”, disse o príncipe Khvorostinin sobre ele.
O Falso Dmitry introduziu o mais alto clero na Duma como membros permanentes; estabeleceu novas fileiras à maneira polonesa: espadachim, podchashia, podskarbiya. Ele assumiu o título de imperador ou César, dobrou os salários dos servidores; tentou aliviar a situação dos servos proibindo o registro na servidão hereditária. O Falso Dmitry queria tornar livre para seus súditos viajarem para a Europa Ocidental para estudar e aproximou os estrangeiros dele. Ele sonhava em criar uma aliança contra a Turquia, que incluiria Alemanha, França, Polónia, Veneza e o Estado moscovita. As suas relações diplomáticas com o papa e a Polónia perseguiram principalmente este objetivo, bem como o reconhecimento do seu título imperial. O Papa, os Jesuítas e Sigismundo, que esperavam ver no Falso Dmitry um instrumento submisso da sua política, calcularam mal. Ele manteve-se com total independência, recusou-se a introduzir o catolicismo e a admitir os jesuítas. O Falso Dmitry recusou-se a fazer quaisquer concessões de terras à Polónia, oferecendo recompensas monetárias pela assistência que lhe foi prestada.
Em 10 de novembro de 1605, ocorreu em Cracóvia o noivado do Falso Dmitry, que foi substituído na cerimônia pelo embaixador de Moscou Vlasyev, e em 8 de maio de 1606, o casamento do impostor com Marina Mnishek foi concluído em Moscou.
O czar Dmitry ainda era popular entre os moscovitas, mas eles ficavam irritados com os estrangeiros que chegavam à capital na comitiva de Mnishek. Os nobres sem dinheiro gabavam-se de terem instalado “o seu próprio rei” em Moscovo. A propósito, não havia tantos polacos entre eles: predominavam claramente os imigrantes da Ucrânia, Bielorrússia e Lituânia, muitos eram ortodoxos. Mas seus costumes, comportamento e vestimentas eram nitidamente diferentes dos de Moscou e já os irritavam. Os moscovitas ficaram furiosos com os constantes fogos de artifício das armas de fogo, nos quais a pequena nobreza e seus servos ficaram viciados. Chegou ao ponto em que pararam de vender pólvora para estrangeiros.
Aproveitando a irritação dos moscovitas contra os poloneses, que vieram a Moscou com Marina e se entregaram a vários ultrajes, os boiardos rebeldes liderados por Vasily Shuisky soaram o alarme na noite de 16 para 17 de maio, anunciaram ao povo que veio correndo que os poloneses estavam derrotando o czar e, enviando multidões contra os poloneses, eles próprios invadiram o Kremlin.
O Falso Dmitry, que passou a noite nos aposentos da rainha, correu para seu palácio para descobrir o que estava acontecendo. Vendo uma multidão se aproximando do Kremlin (dos 100 “alemães” que guardavam o czar, Shuisky prudentemente mandou embora 70 pessoas à noite; o resto não resistiu e depôs as armas), o czar tentou descer pela janela ao longo o andaime disposto para iluminação. Se ele tivesse conseguido deixar o Kremlin, quem sabe como teriam sido os acontecimentos. Mas ele tropeçou, caiu e machucou a perna. O Falso Dmitry primeiro tentou se defender, depois fugiu para os arqueiros, mas estes, sob pressão das ameaças dos boiardos, o traíram e ele foi baleado por Valuev. Disseram ao povo que o rei era um impostor. Queimaram seu corpo e, carregando um canhão com cinzas, atiraram na direção de onde ele havia vindo.

Ele foi o único que conseguiu não só tomar o poder, mas também mantê-lo por quase um ano.

Atrás dos muros do Kremlin de Moscovo há provavelmente mais segredos guardados do que na corte de Madrid e em outras cortes reais da Europa juntas. Um desses segredos é um enigma. Quem é ele realmente? Príncipe ou indigente? Monarca ou monge? Ressuscitado duas vezes? Duas vezes morto? Existem muitas perguntas. Não há respostas – apenas suposições e versões.

O aparecimento do Falso Dmitry I não é acidental. Se ele não estivesse lá, outra pessoa teria aparecido. Tanto a situação interna na Rússia como a situação internacional no final do século XVI e início do século XVII levaram a isto. Com a morte do último filho de Ivan, o Terrível, a dinastia Rurik foi interrompida e a luta pelo poder começou. Os boiardos procuraram organizar as suas vidas à maneira polaca: com numerosas liberdades oligárquicas e reis eleitos. Ao mesmo tempo, a Comunidade Polaco-Lituana queria expandir o seu território às custas das terras russas e, além disso, após a adoção da União de Brest em 1596, a expansão do Vaticano para o Oriente intensificou-se. Tendo como pano de fundo tudo isso, foi bastante natural o surgimento de uma pessoa capaz de satisfazer essas aspirações.

Em 15 de maio de 1591, ocorreu um evento na cidade de Uglich que teve uma consequência bastante desastrosa para o desenvolvimento da Rus'. Neste dia, morreu o filho mais novo de Ivan IV Dmitry, meio-irmão do czar Fyodor Ioannovich. O casamento de Ivan, o Terrível e Maria Nagaya, o sétimo consecutivo, não foi reconhecido como legal pela igreja, nem o filho deles. Portanto, após a morte de Grozny, o pequeno Dmitry, junto com sua mãe e tio, foi enviado como príncipe específico para Uglich. Aqui eles viveram sob a supervisão do escriturário Mikhail Bityagovsky. Em 15 de maio, Dmitry morreu devido a um ferimento de faca na garganta, que recebeu enquanto brincava com uma faca com “caras engraçados” no pátio do Palácio Uglich. Uma versão de morte violenta apareceu imediatamente. A mãe, perturbada pela dor, gritou que seu filho havia sido morto a facadas, e o tio da rainha Maria, Mikhail Nagoy, nomeou diretamente os assassinos: filho e sobrinho de Bityagovsky.

Espalharam-se rumores de que esta morte era necessária para Boris Godunov, que queria reinar depois do czar Fedor, que primeiro enviou veneno para Dmitry, e quando o menino foi salvo do veneno, ele ordenou que fosse massacrado. Incitada por Nagimi, a multidão destruiu a cabana oficial, matou Bityagovsky, seu filho e mais de dez outras pessoas. A casa do escriturário foi saqueada. Quatro dias depois, uma comissão de investigação chefiada por Vasily Shuisky chegou a Uglich vinda de Moscou. Como resultado de seu trabalho, apareceu outra versão oficial do ocorrido: Dmitry, que sofre de epilepsia, acidentalmente se feriu fatalmente durante um ataque. As pessoas nuas foram acusadas de incitação, o povo Uglich foi acusado de homicídio e roubo. Os culpados foram exilados para vários lugares, Maria Nagaya foi tonsurada como freira, Dmitry foi enterrado não em Moscou, onde membros da família real foram enterrados, mas na Catedral de Uglich. O czar Feodor não compareceu ao funeral de seu irmão; o túmulo logo foi perdido e descoberto com dificuldade em 1606.
Com o tempo, Vasily Shuisky mudou seu testemunho mais de uma vez, mas somente quando ele próprio se tornou rei, e mesmo sob os Romanov, a versão da morte violenta de Dmitry recebeu reconhecimento oficial. A lenda do bom príncipe se espalhou entre o povo, o que gerou inúmeros boatos. No entanto, enquanto o czar legítimo estava sentado em Moscou, poucas pessoas estavam interessadas na questão dinástica. Somente após a morte do czar Fyodor Ioannovich, quando a dinastia terminou, o nome de Dmitry apareceu novamente nos lábios.

Rumores sobre a salvação do verdadeiro Dmitry - o “bom rei” - espalharam-se entre o povo. Este foi o pano de fundo das paixões políticas que se manifestaram durante a luta pela posse do trono. Boris Godunov venceu esta luta, os Romanov e os seus apoiantes perderam e foram submetidos a grave desgraça. Este foi o prólogo do Tempo das Perturbações. As informações contra os boiardos floresceram e suas propriedades foram confiscadas. Isso, talvez, possa explicar o fato de que muitos deles posteriormente reconheceram o Pretendente como o verdadeiro Dmitry. Ao mesmo tempo, a escravização dos camponeses intensificou-se e eles fugiram em grande número, muitas vezes praticando roubos. Material combustível estava se acumulando no país. E, como muitas vezes acontece antes de grandes e terríveis convulsões, começaram “sinais”, prenunciando algo terrível. O que era esperado aconteceu. Como resultado da quebra de colheitas em 1601-1603, eclodiu a fome, matando até um terço da população do país. Os motins começaram. Rumores se espalharam por toda parte de que foi Boris quem ordenou o assassinato do filho de Ivan, o Terrível, Dmitry. Boris Godunov não conseguiu lidar com a situação e, em 13 de outubro de 1604, o Falso Dmitry I entrou no Estado de Moscou.
Quem é ele? De onde veio?

As respostas a estas perguntas estão no plano das versões. Entre eles há até este: o Falso Dmitry foi especialmente preparado para seu papel entre os boiardos de Moscou hostis a Godunov. Sob Godunov, o Embaixador Prikaz descreveu o impostor em suas cartas da seguinte forma. Foi apontado que na realidade seu nome era Yuri Otrepyev, que ele pertencia à nobreza galega e levava uma vida bastante dissoluta. O próprio czar Boris afirmou que Otrepiev viveu em Moscou desde a infância como escravo dos boiardos Romanov e do príncipe Boris de Cherkassy, e com o colapso dos Romanov ele fez os votos monásticos sob o nome de Gregório, terminando no Milagre de Moscou Mosteiro. Aqui ele começou a se gabar de que seria rei. Ao saber disso, Boris mandou exilá-lo para o distante Mosteiro de Cirilo, mas Gregório, avisado a tempo, conseguiu escapar e, junto com o monge Varlaam, acabou em Kiev, no Mosteiro de Pechersky. A igreja também deu a sua contribuição para a composição da imagem de Otrepiev. O Patriarca Jó informou ao seu rebanho que Gregório roubou dinheiro enquanto vivia com os Romanov e tornou-se monge para escapar da pena de morte. Somente durante o reinado de Vasily Shuisky, e especialmente dos Romanov, eles pararam de retratar Otrepiev como um canalha dissoluto, ligando seu destino ao destino da família Romanov, acusada de conspirar contra o czar Boris.

Voltemos a Kyiv. No Mosteiro de Pechersky, assim como no Mosteiro de Chudov, Otrepyev insistiu que era filho do rei e, depois de três semanas, o abade o expulsou porta afora. O príncipe Konstantin Ostrozhsky fez o mesmo, com quem Gregório tentou encontrar refúgio. Até 1603, ele encontrou abrigo em Goshcha, centro do arianismo - uma tendência do cristianismo considerada herética tanto por católicos quanto por cristãos ortodoxos. Lá ele tirou as roupas monásticas, começou a realizar rituais arianos e a estudar em uma escola ariana. Daqui ele viajou para Zaporozhye, onde foi recebido com honra no destacamento do capataz Zaporozhye Gerasim Evangelik, e posteriormente um destacamento cossaco liderado pelo ariano Jan Buchinsky estava na vanguarda do exército do Falso Dmitry I. No entanto, a transição para O arianismo prejudicou sua reputação. A Igreja Ortodoxa o rotulou de herege. Então ele começou a buscar proteção de um zeloso defensor da Ortodoxia, um dos magnatas mais ricos, o príncipe Adam Vishnevetsky, a quem, fingindo estar morrendo, revelou sua origem “real”: dizem que na infância, sabendo das maquinações de Godunov, ele foi substituído por um menino semelhante, que foi morto a facadas. Já durante a invasão, o czar Boris tentou arrancar a verdade da mãe de Dmitry: o filho dela está vivo ou não? Mas ela respondeu: “Não sei!”

Enquanto isso, o povo russo começou a aparecer na casa de Vishnevetsky, reconhecendo o príncipe supostamente assassinado no impostor. Como o príncipe tinha reivindicações territoriais sobre Godunov, o “príncipe” ressuscitado revelou-se muito útil. Isto deu-lhe a oportunidade de pressionar o governo russo. Nesse período, o “príncipe” iniciou uma relação estreita com o voivode de Sandomierz, Yuri Mniszek, por cuja filha, Marina, estava apaixonado. Mnishek prometeu casar Marina com ele, mas somente depois que ele reinasse em Moscou e, ao mesmo tempo, lhe desse a posse de Novgorod e Pskov. Ele também ajudou seu futuro genro a recrutar um pequeno exército de aventureiros poloneses, aos quais se juntaram 200 cossacos Zaporozhye e um pequeno destacamento de Don Cossacks.
O Falso Dmitry também foi reconhecido pelo rei Sigismundo, que procurou expandir o território da Comunidade Polaco-Lituana às custas das terras russas. Pela promessa que lhe foi feita de Smolensk e das terras de Seversk, bem como pela introdução do catolicismo no estado moscovita, ele, embora não oficialmente, permitiu que todos ajudassem o “príncipe”. O Papa também prometeu ajuda.

Desde o início da campanha em Moscou, o Falso Dmitry foi declarado Grigory Otrepyev e anatematizado. Mas os moscovitas não acreditaram: muitos viram Otrepyev e sabiam que ele tinha cerca de 40 anos, enquanto o príncipe não tinha mais de 24. Uma revolta popular começou a se desenrolar em todo o país. As repressões não ajudaram. Boris perdeu o controle da situação. A sorte estava com o Falso Dmitry I, mesmo apesar das derrotas das tropas governamentais.
Em 13 de abril de 1605, Boris Godunov morreu repentinamente. Acredita-se que ele tenha sido envenenado. Seu filho Fyodor, que chegou ao poder, não teve forças para mantê-lo. Uma conspiração amadureceu contra ele, liderada pelo nobre Ryazan, Prokopiy Lyapunov. Em 7 de maio, o exército liderado por PF Basmanov passou para o lado do impostor, e VI Shuisky, que estava em Moscou, de repente começou a testemunhar que o verdadeiro príncipe foi salvo do assassinato. Então, muitos boiardos foram de Moscou a Tula para conhecer o novo czar e juraram lealdade a ele. Então, enviados por pessoas lideradas pelos príncipes Golitsyn e Mosalsky, Fyodor Godunov e sua mãe foram estrangulados. Só depois disso, em 20 de junho de 1605, o Falso Dmitry I entrou em Moscou. Maria Nagaya foi trazida para lá, que o reconheceu como seu filho Dmitry.

Ele logo foi ungido ao trono, tornando-se assim o rei legítimo. No entanto, agora V. I. Shuisky começou a espalhar rumores sobre o impostor do novo czar, pelo qual foi condenado à morte e depois perdoado pelo Falso Dmitry. No entanto, este foi o início de uma conspiração boyar.
Chegou a hora do novo rei pagar as contas daqueles que o ajudaram a assumir o trono. Todos os reprimidos sob Godunov foram devolvidos do exílio e suas propriedades foram devolvidas a eles. Foi dada especial atenção à família Romanov. Então começaram reformas muito sensatas. A liberdade de comércio, comércio e artesanato, a liberdade de movimento foi declarada. Os salários de todos os militares foram duplicados e a punição aos juízes por subornos foi reforçada. O Patriarca e os bispos receberam assentos permanentes na Duma Boyar. A situação dos camponeses tornou-se mais fácil. Começou a produção acelerada de armas e surgiu a ideia de conquistar a Crimeia. Mas no que diz respeito às concessões territoriais a Sigismundo III e até a Mniszech, bem como à transição para o catolicismo, o rei de alguma forma esqueceu imediatamente. Muitos então notaram que ele não era nada cruel, às vezes até gentil demais. Mas os humanistas nunca sobreviveram no trono russo. E a conspiração amadureceu. Os príncipes Shuisky e Golitsyn informaram Sigismundo III de sua intenção de derrubar o impostor e instalar o filho do rei Vladislav em seu lugar. Mas a posição do próprio rei era bastante precária. A oposição pretendia oferecer a coroa da Comunidade Polaco-Lituana... Falso Dmitry, que se tornou um rival perigoso para o rei. Agora, os interesses dos boiardos russos e de Sigismundo em relação ao Falso Dmitry I coincidiam.

Em 8 de maio de 1606, ocorreu o casamento do Falso Dmitry e Marina Mniszech, com o qual chegaram tropas polonesas lideradas por seu pai. Os poloneses cometeram vários ultrajes, e os conspiradores aproveitaram-se disso e soaram o alarme na noite de 16 para 17 de maio. Disseram ao povo que os polacos estavam a espancar o czar e, enquanto os polacos eram tratados, os conspiradores invadiram o Kremlin. O czar tentou escapar, mas, ao pular de uma janela do segundo andar, quebrou a perna, caiu nas mãos dos homens de Shuisky e foi morto. Segundo algumas fontes, seu corpo foi queimado e, após misturar cinzas com pólvora, dispararam de um canhão na direção de onde o Falso Dmitry I veio para Moscou. Segundo outros, seu cadáver, depois que Vasily Shuisky foi eleito czar, foi amarrado a um cavalo, arrastado para um campo e enterrado perto da estrada. Mas depois que rumores se espalharam entre as pessoas de que um brilho azul começou a aparecer sobre o túmulo, o cadáver foi desenterrado e queimado. Logo, porém, espalharam-se rumores sobre a nova salvação milagrosa de Dmitry, e então o próprio homem “salvo” apareceu. Mas isso é outra história.

“A história da humanidade. Rússia / designer gráfico O. N. Ivanova.”: Fólio; Carcóvia; 2013

Usando informações adicionais e a Internet, colete informações sobre Grigory Otrepiev. Com base nas informações recebidas, escreva (em seu caderno) uma breve pesquisa histórica sobre o tema “Grigory Otrepiev - um aventureiro no serviço polonês?”

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Grigory Otrepiev - um aventureiro a serviço da Polônia?

Otrepiev pertencia à pobre família Nelidov, um de cujos representantes, David Fariseev, recebeu de Ivan III o apelido nada lisonjeiro de Otrepiev. Acredita-se que Yuri era um ou dois anos mais velho que o príncipe.

O pai de Yuri, Bogdan, tinha uma propriedade em Galich (Kostroma volost), não muito longe do mosteiro Zhelezno-Borovsky, no valor de 400 chety (cerca de 40 hectares) e 14 rublos de salário por servir como centurião nas tropas Streltsy. Ele teve dois filhos - Yuri e seu irmão mais novo, Vasily. Provavelmente não houve renda suficiente, já que Bogdan Otrepiev foi forçado a alugar terras de Nikita Romanovich Zakharyin (avô do futuro czar Mikhail), cuja propriedade ficava bem ao lado. Ele morreu muito cedo, numa briga de embriaguez, esfaqueado até a morte no assentamento alemão por um certo “Litvin”, então sua viúva ficou encarregada de criar seus filhos.

Aqui ele voltou a mostrar o seu lado bom e ascendeu a uma posição elevada - o que quase o destruiu durante a represália contra o “círculo Romanov”. Fugindo da pena de morte, tornou-se monge no mesmo mosteiro de Iron Borok sob o nome de Gregório. No entanto, a vida simples e despretensiosa de monge provincial não o atraiu, muitas vezes mudando-se de um mosteiro para outro, acabou por regressar à capital, onde, sob o patrocínio do seu avô Elizary Zamyatny, ingressou no aristocrático Mosteiro de Chudov. O monge competente logo é notado pelo Arquimandrita Paphnutius, então, depois que Otrepiev compôs um elogio aos milagreiros de Moscou, ele se torna um “diácono da cruz” - ele se dedica à cópia de livros e está presente como escriba no “ Duma soberana.”

Mais tarde, novamente se você acredita na versão oficial, o “monge Grishka” começa a se gabar de forma muito imprudente de que um dia assumirá o trono real. O Metropolita Jonas de Rostov leva esse orgulho aos ouvidos reais, e Boris ordena que o monge seja exilado para o remoto Mosteiro de Cirilo, mas o escrivão Smirna-Vasiliev, a quem isso foi confiado, a pedido de outro escrivão Semyon Efimiev, adiou o execução da ordem, e depois esqueceu-se completamente dela, ainda não se sabe por quem, avisado, Gregório foge para Galich, depois para Murom, para o Mosteiro Boris e Gleb e mais adiante - num cavalo recebido do abade, através de Moscou para a Comunidade Polaco-Lituana, onde se declara um “príncipe milagrosamente salvo”.

Nota-se que esta fuga coincide suspeitamente com o momento da derrota do “círculo Romanov”; nota-se também que Otrepyev foi patrocinado por alguém suficientemente forte para salvá-lo da prisão e dar-lhe tempo para escapar. O próprio Falso Dmitry, enquanto estava na Polônia, certa vez cometeu um deslize ao dizer que foi ajudado pelo escrivão Vasily Shchelkalov, que também foi perseguido pelo czar Boris.

Quando, em 1604, um impostor se passando por Tsarevich Dmitry (Falso Dmitry I) cruzou a fronteira russa e iniciou uma guerra contra Boris Godunov, o governo de Boris anunciou oficialmente que um monge fugitivo, destituído Grishka Otrepyev, estava escondido sob o nome de Tsarevich. Gregório era um anátema. Ao saber disso, o Falso Dmitry, em algumas cidades que ocupou, mostrou ao povo um homem que afirmava ser Grigory Otrepiev, e aquele que fingia ser Dmitry não era Otrepiev, mas o verdadeiro príncipe. Segundo alguns relatos, o papel de Otrepyev foi desempenhado por outro monge, o “ancião” Leonid (os anciãos daquela época eram chamados de monges que não eram necessariamente idosos).

A este respeito, o governo de Fyodor Godunov introduziu (abril de 1605) na fórmula do juramento ao czar uma recusa em apoiar “aquele que se autodenomina Dmitry” - e não “Otrepyev”. Isso deixou muitas pessoas confiantes de que a versão sobre Otrepiev era uma mentira e que o czarevich Dmitry era real. Logo o Falso Dmitry I reinou no trono de Moscou e foi reconhecido, sinceramente ou não, como o verdadeiro filho de Ivan, o Terrível.

Após o assassinato do Falso Dmitry I, o governo de Vasily IV Shuisky voltou à versão oficial de que o impostor era Grigory Otrepyev. Este estado de coisas continuou sob os Romanov. O nome “Grishka (da época de Paulo I - Gregório) Otrepiev” foi preservado na lista de pessoas anatematizadas, lida todos os anos durante a Semana da Ortodoxia, até o reinado de Alexandre II.

N. M. Karamzin foi um defensor decisivo da versão Otrepyevsk. Ao mesmo tempo, por exemplo, NI Kostomarov se opôs à identificação do impostor com Otrepyev, apontando que em termos de educação, habilidades e comportamento, o Falso Dmitry I lembrava mais um nobre polonês da época, em vez de um nobre de Kostroma. familiarizado com a vida monástica e da corte da capital. Além disso, os boiardos de Moscou deveriam conhecer bem Otrepyev, como secretário do Patriarca Jó, e é improvável que ele decidisse aparecer diante deles disfarçado de príncipe. Kostomarov também relata outro detalhe interessante da vida de Demétrio (Falso Dmitry I). Quando o Falso Dmitry I avançou sobre Moscou, ele carregou consigo e mostrou publicamente em diferentes cidades uma pessoa que se autodenominava Grigory Otrepyev, destruindo assim a versão oficial de que ele era idêntico a Grigory.

Ambas as opiniões estão incorporadas em obras dramáticas escritas no século XIX sobre Boris Godunov; A opinião de Karamzin foi imortalizada por A. S. Pushkin na peça “Boris Godunov”, e a opinião de Kostomarov foi seguida por A. K. Tolstoy na peça “Tsar Boris”.

V. O. Klyuchevsky aderiu à seguinte opinião: “O que importa não é a personalidade do impostor, mas o papel que ele desempenhou e as condições históricas que deram à intriga do impostor uma terrível força destrutiva”.

A discussão entre representantes de ambos os pontos de vista continuou ativamente no século XX; Novas informações foram descobertas sobre a família Otrepiev, o que, conforme argumentado pelos defensores da versão da identidade desses personagens, explica a atitude favorável do Falso Dmitry I para com os Romanov. O historiador Ruslan Grigorievich Skrynnikov é de opinião que as personalidades de Otrepyev e do Falso Dmitry são idênticas. Ele fornece uma grande quantidade de evidências para apoiar essa hipótese.

Em junho de 1605, Grigory Otrepiev entrou pelos portões de Moscou sob os gritos de alegria dos habitantes da cidade. O povo saudou seu libertador - “o czarevich sobrevivente Dmitry Ivanovich”. A essa altura, a família Godunov, que governava a Rússia, já havia sido destruída. Um mês depois, um jovem com uma biografia duvidosa sentou-se no trono russo.

Sua campanha bem-sucedida cresceu como uma bola de neve devido a pequenos levantes. Um simples monge de um pequeno mosteiro alcançou um sucesso incrível.

Como o azarado Grishka Otrepiev conseguiu ocupar o trono russo e pôr fim a uma das dinastias mais poderosas? Facto coletou os fatos mais interessantes sobre a personalidade do Falso Dmitry I.

O “filho mais novo” de Ivan, o Terrível, no trono “legítimo”

Em 20 de junho de 1605, um novo governante estabeleceu-se em Moscou. Ele se autodenominava filho de Ivan, o Terrível, Dmitry Ivanovich. Naquela época, o poderoso Boris Godunov havia morrido de gota, e sua esposa e filho mostravam total apatia. Eles não deram ordens para defender o Kremlin e, na verdade, permitiram voluntariamente a entrada do impostor na capital. O Falso Dmitry aproveitou-se habilmente da situação. A esposa e o filho de Boris foram presos e alguns dias depois foram envenenados. O único sobrevivente da família Godunov foi sua filha Ksenia, que, não por sua própria vontade, tornou-se concubina do Falso Dmitry.

"Os últimos minutos da vida do Falso Dmitry I." Carl Wenig

Antes da captura de Moscou, o impostor percorreu um longo caminho. Metodicamente e pacientemente, ele virou as cidades russas contra o então reinante Boris Godunov. Como você sabe, Godunov era um monarca severo e preferia governar intimidando seus súditos. O Falso Dmitry, pelo contrário, prometeu privilégios a todos que se juntassem a ele. Com o tempo, a generosidade do impostor tentou até mesmo aqueles que eram próximos de Godunov.

O Falso Dmitry subiu ao trono com vários graus de sucesso. Sua principal vantagem na luta contra Godunov foi que o monarca subestimou o astuto Otrepyev. Os discursos apaixonados do impostor solitário rapidamente encontraram apoio. Suas guarnições, com as quais marchou sobre Moscou, eram constantemente reabastecidas com novas forças de toda a Rússia. As cidades renderam-se à misericórdia do verdadeiro soberano. Mesmo as derrotas que o Falso Dmitry sofreu no início do exército czarista não quebraram o levante. Mas quem era realmente um impostor tão talentoso e hábil?

Yuri Bogdanovich Otrepiev - nobre e monge

Retrato do Falso Dmitry. Gravação

Ele não era rei nem tinha sangue real. Em sua juventude, o Falso Dmitry tinha o nome de Yuri e vinha de uma família de pequenos nobres proprietários de terras. O menino perdeu o pai cedo e, em prol de uma vida melhor, sua mãe o enviou para servir aos boiardos Romanov. Aliás, foi o serviço na juventude em uma família nobre que abriu o caminho para o impostor chegar ao palácio real. Lá ele observou as principais tradições, regras e cerimônias da corte. Posteriormente, foi esta informação que lhe permitiu convencer o povo da sua origem real.

No entanto, o sonho de sua mãe não estava destinado a se tornar realidade. Yuri Otrepyev não era bonito: braços de comprimentos diferentes, rosto desagradável, baixa estatura, corpo atarracado. As carreiras militares e judiciais não estavam disponíveis. O jovem foi recomendado para se tornar monge, onde recebeu o nome de Gregório. O Monge Gregório obteve um sucesso especial no Mosteiro de Chudsky. O trabalho árduo do jovem (Gregório aprendeu caligrafia e escreveu cânones) foi notado pelo Patriarca Jó. Por ordem sua, o jovem monge foi feito diácono.

Nascimento do rei impostor

A biografia de Grigory Otrepyev novamente dá uma guinada brusca. Em 1600, ele teve que fugir do Mosteiro de Chudsky, ao sul, devido às repressões de Godunov. Após vários meses de peregrinação, Grigory acabou em Kiev, onde teve a ideia de se chamar Dmitry Ivanovich. Gregório era adequado para essa função por idade e conhecia bem os costumes da corte. O próprio rei polonês Sigismundo, que secretamente odiava Boris Godunov, ajudou a criar a imagem do Falso Dmitry. As Perturbações foram extremamente benéficas para o monarca polaco, que sonhava em ascender ao trono russo. Durante vários anos, o Falso Dmitry escondeu-se na Polónia, enviando cartas de “exposição” por toda a Rússia. É claro que Sigismundo nunca admitiu abertamente ter ajudado o impostor.

A partir deste momento, Grishka Otrepiev desaparece e nasce o czarevich Dmitry. Ao longo de vários anos de propaganda ativa, o impostor conseguiu reunir uma milícia decente ao seu lado. Entre seus “súditos” estavam soldados poloneses e Don Cossacks. No outono de 1604, o exército do Falso Dmitry, com mais de 3.000 pessoas, cruzou o Dnieper e avançou em direção a Moscou.

O filho do nobre Galich Bogdan Otrepiev. Ele era próximo da família boyar Romanov e serviu sob o comando de Mikhail Nikitich. Por volta de 1601 ele fugiu do mosteiro. De acordo com a versão difundida, foi Grigory Otrepyev quem posteriormente se fez passar pelo czarevich Dmitry e ascendeu ao trono russo sob o nome de Dmitry I.

YouTube enciclopédico

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✪ O reinado do Falso Mithry I e o fenômeno da impostura (narrado por Andrey Svetenko e Armen Gasparyan)

✪ História da Rússia | Tempo de problemas | Falso Dmitry I (parte 2)

✪ Boris Godunov. Padre Pimen - cronista e Grigory Otrepiev.

Legendas

Fatos estabelecidos

A criança revelou-se muito capaz, aprendeu a ler e a escrever com facilidade e o seu sucesso foi tal que se decidiu mandá-lo para Moscovo, onde mais tarde entrou ao serviço de Mikhail Nikitich Romanov. Aqui ele voltou a mostrar o seu lado bom e ascendeu a uma posição elevada - o que quase o destruiu durante a represália contra o “círculo Romanov”. Escapando da pena de morte, ele se tornou monge no mesmo mosteiro de Iron Borok sob o nome de Gregory. No entanto, a vida simples e despretensiosa de monge provincial não o atraiu, muitas vezes mudando-se de um mosteiro para outro, acabou por regressar à capital, onde, sob o patrocínio do seu avô Elizary Zamyatny, ingressou no aristocrático Mosteiro de Chudov. O monge competente logo é notado pelo Arquimandrita Paphnutius, então, depois que Otrepiev compôs um elogio aos milagreiros de Moscou, ele se torna um “diácono da cruz” - ele se dedica à cópia de livros e está presente como escriba no “ Duma soberana.” .

É aí, segundo a versão oficial apresentada pelo governo de Godunov, que o futuro candidato inicia os preparativos para o seu papel; Foram preservadas evidências dos monges Chudov de que ele lhes perguntou sobre os detalhes do assassinato do príncipe, bem como sobre as regras e etiqueta da vida na corte. Mais tarde, novamente se você acredita na versão oficial, o “monge Grishka” começa a se gabar de forma muito imprudente de que um dia assumirá o trono real. O metropolita Jonas de Rostov leva esse orgulho aos ouvidos reais, e Boris ordena que o monge seja exilado para o remoto Mosteiro Kirillov, mas o escrivão Smirna-Vasiliev, a quem isso foi confiado, a pedido de outro escrivão Semyon Efimiev, adiou a execução da ordem, e depois esqueceu-se completamente dela, ainda não se sabe por quem, avisado, Gregório foge para Galich, depois para Murom, para o Mosteiro Boris e Gleb e mais adiante - num cavalo recebido do abade, através de Moscou até o Comunidade Polaco-Lituana, onde se declara um “príncipe milagrosamente salvo”.

Problema de identificação

Muitos contemporâneos já (é claro, apenas aqueles que consideravam Dmitry um impostor e não um verdadeiro príncipe são levados em consideração) não tinham certeza de que o Falso Dmitry I e Grigory Otrepiev fossem a mesma pessoa. Na historiografia dos tempos modernos, esta questão é discutida desde o século XIX. Um defensor decisivo da versão Otrepyevsk foi N. M. Karamzin. Ao mesmo tempo, por exemplo, NI Kostomarov se opôs à identificação do impostor com Otrepyev, apontando que em termos de educação, habilidades e comportamento, o Falso Dmitry I lembrava mais um nobre polonês da época, em vez de um nobre de Kostroma. familiarizado com a vida monástica e da corte da capital. Além disso, os boiardos de Moscou deveriam conhecer Otrepiev bem de vista, como secretário do Patriarca Jó, e é improvável que ele decidisse aparecer diante deles disfarçado de príncipe. Kostomarov também relata outro detalhe interessante da vida de Demétrio (Falso Dmitry I). Quando o Falso Dmitry I avançou sobre Moscou, ele carregou consigo e mostrou publicamente em diferentes cidades uma pessoa que se autodenominava Grigory Otrepyev, destruindo assim a versão oficial de que ele era idêntico a Grigory.

V. O. Klyuchevsky era da seguinte opinião: “O que é importante não é a personalidade do impostor, mas o papel que ele desempenhou e as condições históricas que deram à intriga do impostor uma terrível força destrutiva.”

S. F. Platonov escreveu isto: “Não se pode presumir que o impostor tenha sido Otrepiev, mas também não se pode argumentar que Otrepiev não poderia ter sido ele: a verdade ainda está escondida de nós.”

“Vamos fazer um cálculo aritmético simples. Otrepiev fugiu para o exterior em fevereiro de 1602, passou cerca de um ano no Mosteiro de Chudov, ou seja, ingressou logo no início de 1601, e pouco antes vestiu a boneca, o que significa que fez os votos monásticos em 1600. A cadeia de evidências está fechada. Na verdade, Boris derrotou os boiardos Romanov e Cherkasy apenas em 1600. E aqui está outra coincidência eloquente: foi em 1600 que rumores sobre a salvação milagrosa do czarevich Dmitry se espalharam por toda a Rússia, o que provavelmente sugeria o papel de Otrepyev.”

“Aparentemente, Otrepiev, já no Mosteiro de Kiev-Pechersk, tentou se passar por Tsarevich Dmitry. Nos livros da Ordem de Quitação encontramos uma entrada interessante sobre como Otrepiev ficou doente “até a morte” e se abriu com o abade de Pechersk, dizendo que ele era o czarevich Dmitry.”

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