O principal mosteiro da França medieval.

História

No século I, existia um assentamento romano neste local chamado Catulliacum. Segundo a lenda, o primeiro bispo de Paris, São Dionísio de Paris (muitas vezes identificado com Dionísio, o Areopagita), veio de Montmartre para cá com a cabeça decepada nas mãos.

Particularmente dignos de nota são os túmulos de Luís filho de São Luís, Luís XII e sua esposa Ana da Bretanha, Henrique II e sua esposa Catarina de' Medici (por Germain Pilon), Du Guesclin, Francisco I e o túmulo em mosaico de Fredegund († 597 ). O estandarte real, o oriflamme, foi mantido em Saint-Denis.

Saint-Denis foi saqueada e fechada durante a Revolução Francesa, os restos mortais dos enterrados foram jogados em uma vala. Em 1814, durante a restauração, os ossos dos reis e de seus familiares foram recolhidos no ossuário da abadia. Luís XVI e Maria Antonieta, executados durante a revolução, bem como príncipes e princesas que morreram no exílio, foram enterrados novamente na cripta do edifício. Em 1820, o duque de Berry, morto por Louvel, foi sepultado aqui, e em 1824, Luís XVIII. Com a Revolução de Julho de 1830, os enterros na abadia cessaram; A laje de granito preparada por Carlos X, que se exilou em 1830, permaneceu sem uso.

No edifício da antiga abadia está localizado o Instituto das Filhas e Irmãs dos Cavaleiros da Legião de Honra, fundado na cidade por Napoleão em Ecouen. A abadia foi restaurada pelo famoso arquiteto Viollet-le-Duc. Agora é um monumento nacional.

Em 9 de junho de 2004, o coração de Luís XVII, rei menor da França, filho de Luís XVI e Maria Antonieta, reconhecido pelos governos de muitos estados europeus e dos Estados Unidos, mas que não chegou a ascender ao trono, foi enterrado na igreja. O funeral anterior do rei da França em Saint-Denis ocorreu no ano 1824, foi seu tio (e sucessor formal) Luís XVIII, com o acompanhamento de um “Réquiem em memória de Luís XVI especialmente criado para coro masculino e instrumentos de sopro, por ocasião da morte de Luís XVIII” do compositor Nicolas-Charles Box ( Réquiem à memória de Luís XVI para homens e instrumentos de ventilação, dedicado a Luís XVIII).

Tumbas

Reis

Quase todos os reis da França estão enterrados na basílica, assim como vários outros monarcas. Os restos mortais dos reis que morreram antes da construção da abadia foram transferidos das ruínas da abadia de Saint-Geneviève. Alguns deles:

• Arnegunda (c.515-c.573)
• Fredegonda (esposa de Quilperico I) (?-597)
• Pepino, o Breve (714-768) e sua esposa Bertrada de Laon (726-783)
• Carlomano I, rei dos francos (c.751-771)
• Carlos II, o Calvo (823-877) (a escultura do túmulo foi derretida) e sua esposa, Irmentrude de Orleans (823-869)
• Roberto II, o Piedoso (972-1031) e sua esposa Constança de Arles (c. 986-1032)
• Henrique I (1008-1060)
• Luís VI (1081-1137)
• Luís VII (1120-1180) e sua esposa Constança de Castela (1141-1160)
• Filipe II Augusto (1180-1223)
• Carlos I de Anjou (1226-1285), Rei das Duas Sicílias (1266-85) (coração enterrado)
• Filipe III, o Ousado (1245-1285)
• Filipe IV (1268-1315) e sua mãe Isabel de Aragão (1247-1271)
• Levon VI (1342-1393), último rei da Armênia Cilícia
• Luís XII (1462-1515)
• Francisco I (1494-1547)
• Henrique II (1519-1559) e sua esposa Catarina de Médicis (1519-1589)
• Francisco II (1544-1560)
• Carlos IX (1550-1574) (sem escultura)
• Henrique III (1551-1589), também rei da Polônia (1574) (coração enterrado)
• Henrique IV (1553-1610)
• Luís XIII (1601-1643)
• Luís XIV (1638-1715)
• Luís XV (1710-1774)
• Luís XVI (1754-1793) e sua esposa Maria Antonieta (1755-1793)
• Luís XVII (1785-1795) (apenas coração: corpo enterrado em vala comum)
• Luís XVIII (1755-1824)

Outros membros da realeza e nobres

• Nicolas Henri, duque de Orléans (1607-1611), filho de Henrique IV
• Gaston d'Orléans (1608-1660), filho de Henrique IV
  • Marie de Bourbon, duquesa de Montpensier (1605-1627), sua primeira esposa
  • Margarida de Lorena (1615-1672), duquesa de Orléans, sua segunda esposa
  • Anne de Montpensier (1627-1693), conhecida como Grande Mademoiselle, sua filha do primeiro casamento
  • Margarida Luísa de Orleães (1645-1721), Grã-Duquesa da Toscana
  • Jean-Gaston d'Orléans (1650-1652), duque de Valois
  • Marie-Anne d'Orléans (1652-1656), ostentava o título Mademoiselle de Chartres
• Henrietta Maria da França (1609-1669), rainha consorte de Carlos I, rei da Escócia e da Inglaterra
• Filipe I de Orleães (1640-1701), irmão de Luís XIV
  • Henrietta Stuart (1644-1670), sua primeira esposa
  • Elizabeth Charlotte do Palatinado (1652-1722), sua segunda esposa
• Maria Teresa de Espanha (1638-1683), rainha consorte, esposa de Luís XIV, e seus filhos:
  • Luís, o Grande Delfim (1661-1711)
    • Maria Anna da Baviera (1660-1690), Delfina da França, sua esposa
  • Maria Ana (1664)
  • Maria Teresa (1667-1672)
  • Philip-Charles (1668-1671), duque de Anjou
  • Louis-François (1672), duque de Anjou
• Filipe II de Orleães (1674-1723), regente da França
• Luís (Duque da Borgonha) (1682-1712), filho de Luís, o Grande Delfim
  • Maria Adelaide de Sabóia (1685-1712), duquesa da Borgonha, sua esposa e seus filhos:
  • Luís I de França (1704-1705), Duque de Bretão
  • Luís II de França (1707-1712), Duque de Bretão
• Carlos, duque de Berry e Alençon (1686-1714), filho de Luís, o Grande Delfim
  • Marie Louise Elisabeth d'Orléans (1693-1714), Duquesa de Berry, sua esposa e seus filhos que morreram na infância:
  • filha (não batizada) (1711), Duquesa de Alençon
  • Carlos (1713), duque de Alençon
  • Marie Louise Elisabeth (1714), duquesa de Alençon
• Maria Leszczynska (1703-1768), rainha consorte, esposa de Luís XV, e seus filhos:
  • Marie Louise Elisabeth da França (1727-1759), Duquesa de Parma
  • Henrietta da França (1727-1752), irmã gêmea de seu antecessor
  • Maria Luísa (1728-1733)
  • Luís Fernando (Delfim da França) (1729-1765)
    • Maria Teresa Rafaela da Espanha (1726-1746), sua primeira esposa
    • Maria Josefa da Saxônia (1731-1767), sua segunda esposa
  • Filipe (1730-1733), duque de Anjou
  • Maria Adelaide da França (1732-1800)
  • Vitória da França (1733-1799)
  • Sofia da França (1734-1782)
  • Maria Luísa da França (1737-1787)
• Louis Joseph (Dauphine da França) (1781-1789), primeiro filho de Luís XVI e Maria Antonieta
• Sophia Beatrice (1786-1787), segunda filha de Luís XVI e Maria Antonieta

Fontes

• Panofsky E.

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Notas

Distritos e bairros Praças, ruas e pontes Edifícios públicos e instalações Museus e monumentos Templos e mosteiros Parques, memoriais e cemitérios

Trecho caracterizando a Abadia de Saint-Denis

A casa dos Karagins era a mais agradável e hospitaleira de Moscou naquele inverno. Além das festas e jantares, todos os dias uma grande companhia se reunia nos Karagins, principalmente homens, que jantavam às 12 horas da manhã e ficavam até as 3 horas. Não havia baile, festa ou teatro que Julie perdesse. Seus banheiros sempre foram os mais elegantes. Mas, apesar disso, Julie parecia decepcionada com tudo, dizendo a todos que não acreditava na amizade, nem no amor, nem nas alegrias da vida, e esperava paz apenas aí. Ela adotou o tom de uma menina que sofreu uma grande decepção, uma menina como se tivesse perdido um ente querido ou tivesse sido cruelmente enganada por ele. Embora nada disso tenha acontecido com ela, eles a olhavam como se ela fosse uma, e ela mesma até acreditava que havia sofrido muito na vida. Esta melancolia, que não a impediu de se divertir, não impediu que os jovens que a visitavam passassem momentos agradáveis. Cada convidado, vindo até eles, pagava sua dívida com o humor melancólico da anfitriã e depois se engajava em conversa fiada, dança, jogos mentais e torneios de Burime, que estavam na moda entre os Karagins. Apenas alguns jovens, incluindo Boris, mergulharam mais fundo no humor melancólico de Julie, e com esses jovens ela teve conversas mais longas e privadas sobre a vaidade de tudo o que é mundano, e para eles abriu seus álbuns cobertos de imagens tristes, ditos e poemas.
Julie foi especialmente gentil com Boris: lamentou sua decepção precoce na vida, ofereceu-lhe aqueles consolos de amizade que ela poderia oferecer, tendo sofrido tanto na vida, e abriu seu álbum para ele. Boris desenhou duas árvores em seu álbum e escreveu: Arbres Rustiques, vos sombres rameaux secouent sur moi les tenebres et la melancolie. [Árvores rurais, seus galhos escuros sacodem a escuridão e a melancolia de mim.]
Em outro lugar ele desenhou uma tumba e escreveu:
"A morte é segura e a morte é tranquila
“Ah! contre les douleurs il n"y a pas d"autre asile".
[A morte é salutar e a morte é calma;
SOBRE! contra o sofrimento não há outro refúgio.]
Julie disse que era adorável.
“II y a quelque escolheu de si ravissant dans le sourire de la melancolie, [Há algo infinitamente encantador no sorriso da melancolia”, disse ela a Boris palavra por palavra, copiando esta passagem do livro.
– É um raio de luz na sombra, uma nuance entre a dor e o desejo, que mostra o consolo possível. [Este é um raio de luz nas sombras, uma sombra entre a tristeza e o desespero, que indica a possibilidade de consolo.] - Para isso Boris escreveu sua poesia:
"Alimento de veneno d'une ame trop sensato,
"Toi, sans qui le bonheur me será impossível,
"Tendre melancolie, ah, viens me consolador,
“Viens acalma os torneios de ma sombrio retraite
"Et mele une douceur secreto
"A ces pleurs, que je sens couler."
[Alimento venenoso para uma alma excessivamente sensível,
Você, sem quem a felicidade seria impossível para mim,
Terna melancolia, oh, venha me confortar,
Venha, acalme o tormento da minha solidão sombria
E adicione doçura secreta
Para essas lágrimas que sinto fluindo.]
Julie tocou para Boris os noturnos mais tristes na harpa. Boris leu Pobre Liza em voz alta para ela e mais de uma vez interrompeu a leitura de uma excitação que o deixou sem fôlego. Conhecendo-se em uma grande sociedade, Julie e Boris se olhavam como as únicas pessoas indiferentes no mundo que se entendiam.
Anna Mikhailovna, que costumava ir aos Karagins, compondo a festa de sua mãe, enquanto isso fazia perguntas corretas sobre o que foi dado a Julie (foram dadas as propriedades de Penza e as florestas de Nizhny Novgorod). Anna Mikhailovna, com devoção à vontade da Providência e ternura, olhou para a tristeza refinada que ligava seu filho à rica Julie.
“Toujours charmante et melancolique, cette chere Julieie”, disse ela à filha. - Boris diz que descansa a alma na sua casa. “Ele sofreu tantas decepções e é muito sensível”, disse ela à mãe.
“Oh, meu amigo, como me apeguei a Julie ultimamente”, disse ela ao filho, “não consigo descrever para você!” E quem não pode amá-la? Esta é uma criatura tão sobrenatural! Ah, Bóris, Bóris! “Ela ficou em silêncio por um minuto. “E como tenho pena da mãe dela”, continuou ela, “hoje ela me mostrou relatórios e cartas de Penza (eles têm um patrimônio enorme) e ela é pobre, sozinha: está tão enganada!
Boris sorriu levemente enquanto ouvia sua mãe. Ele riu humildemente de sua astúcia simplória, mas ouviu e às vezes perguntou-lhe cuidadosamente sobre as propriedades de Penza e Nizhny Novgorod.
Julie esperava há muito tempo uma proposta de seu admirador melancólico e estava pronta para aceitá-la; mas algum sentimento secreto de repulsa por ela, por seu desejo apaixonado de se casar, por sua falta de naturalidade e um sentimento de horror por renunciar à possibilidade do amor verdadeiro ainda impediu Boris. Suas férias já haviam acabado. Ele passava dias inteiros e todos os dias com os Karagins, e todos os dias, raciocinando consigo mesmo, Boris dizia a si mesmo que iria propor casamento amanhã. Mas na presença de Julie, olhando para o seu rosto e queixo vermelhos, quase sempre cobertos de pó, para os olhos úmidos e para a expressão do seu rosto, que sempre expressava a disposição de passar imediatamente da melancolia ao deleite antinatural da felicidade conjugal , Boris não conseguiu pronunciar uma palavra decisiva: apesar de durante muito tempo em sua imaginação ele se considerar o dono das propriedades de Penza e Nizhny Novgorod e distribuir o uso dos rendimentos delas. Julie via a indecisão de Boris e às vezes lhe ocorria o pensamento de que ela era nojenta para ele; mas imediatamente a auto-ilusão da mulher veio a ela como um consolo, e ela disse a si mesma que ele era tímido apenas por amor. Sua melancolia, porém, começou a se transformar em irritabilidade e, pouco antes de Boris partir, ela empreendeu um plano decisivo. Ao mesmo tempo que terminavam as férias de Boris, Anatol Kuragin apareceu em Moscou e, claro, na sala dos Karagins, e Julie, saindo inesperadamente da melancolia, ficou muito alegre e atenta a Kuragin.
“Mon cher”, disse Anna Mikhailovna ao filho, “je sais de bonne source que le Prince Basile envoie son fils a Moscou pour lui faire epouser Julieie”. [Minha querida, sei por fontes confiáveis ​​que o Príncipe Vasily envia seu filho a Moscou para casá-lo com Julie.] Eu amo tanto Julie que sentiria pena dela. O que você acha, meu amigo? - disse Anna Mikhailovna.
A ideia de ser um tolo e desperdiçar todo este mês de difícil e melancólico serviço sob Julie e ver todas as receitas das propriedades de Penza já alocadas e devidamente utilizadas em sua imaginação nas mãos de outro - especialmente nas mãos do estúpido Anatole, ofendido Bóris. Ele foi até os Karagins com a firme intenção de propor casamento. Julie o cumprimentou com um olhar alegre e despreocupado, falou casualmente sobre o quanto se divertiu no baile de ontem e perguntou quando ele iria embora. Apesar de Boris ter vindo com a intenção de falar sobre seu amor e, portanto, pretendendo ser gentil, ele começou a falar irritado sobre a inconstância feminina: como as mulheres podem facilmente passar da tristeza à alegria e que seu humor depende apenas de quem cuida delas . Julie se ofendeu e disse que é verdade que mulher precisa de variedade, que todo mundo vai se cansar da mesma coisa.
“Para isso, eu aconselho você...” Boris começou, querendo dizer-lhe uma palavra cáustica; mas naquele exato momento lhe ocorreu o pensamento ofensivo de que poderia deixar Moscou sem atingir seu objetivo e perder o trabalho por nada (o que nunca havia acontecido com ele). Ele parou no meio do discurso, baixou os olhos para não ver o rosto desagradavelmente irritado e indeciso e disse: “Não vim aqui para brigar com você”. Pelo contrário...” Ele olhou para ela para ter certeza de que poderia continuar. Toda a sua irritação desapareceu de repente, e seus olhos inquietos e suplicantes fixaram-se nele com uma expectativa gananciosa. “Sempre posso fazer com que raramente a veja”, pensou Boris. “E o trabalho começou e deve ser feito!” Ele corou, olhou para ela e disse: “Você conhece meus sentimentos por você!” Não houve necessidade de dizer mais nada: o rosto de Julie brilhava de triunfo e auto-satisfação; mas ela obrigou Boris a contar-lhe tudo o que se diz nesses casos, a dizer que a ama e que nunca amou nenhuma mulher mais do que ela. Ela sabia que poderia exigir isso para as propriedades de Penza e as florestas de Nizhny Novgorod e conseguiu o que exigia.
Os noivos, não se lembrando mais das árvores que os cobriam de escuridão e melancolia, fizeram planos para o futuro arranjo de uma casa brilhante em São Petersburgo, fizeram visitas e prepararam tudo para um casamento brilhante.

O conde Ilya Andreich chegou a Moscou no final de janeiro com Natasha e Sonya. A condessa ainda não estava bem e não podia viajar, mas era impossível esperar pela sua recuperação: esperava-se que o príncipe Andrei fosse a Moscou todos os dias; além disso, foi necessário comprar um dote, foi necessário vender a propriedade perto de Moscou e foi necessário aproveitar a presença do velho príncipe em Moscou para apresentá-lo à sua futura nora. A casa dos Rostovs em Moscou não era aquecida; além disso, chegaram por pouco tempo, a condessa não estava com eles e, portanto, Ilya Andreich decidiu ficar em Moscou com Marya Dmitrievna Akhrosimova, que há muito havia oferecido sua hospitalidade ao conde.
Tarde da noite, quatro carroças dos Rostovs entraram no pátio de Marya Dmitrievna, no antigo Konyushennaya. Marya Dmitrievna morava sozinha. Ela já casou a filha. Seus filhos estavam todos no serviço.
Ela ainda se mantinha ereta, também falava direta, alta e decisivamente a todos a sua opinião, e com todo o seu ser parecia censurar as outras pessoas por todo tipo de fraquezas, paixões e hobbies, que ela não reconhecia como possíveis. Desde madrugada no kutsaveyka ela fazia o trabalho doméstico, depois ia: nos feriados para a missa e da missa para as prisões e prisões, onde tinha negócios que não contava a ninguém, e nos dias de semana, depois de se vestir, recebia peticionários de turmas diferentes em casa que vinham até ela todos os dias e depois almoçavam; Havia sempre cerca de três ou quatro convidados no farto e saboroso jantar: depois do jantar eu dava uma volta por Boston; À noite, ela se obrigava a ler jornais e livros novos e tricotava. Ela raramente abria exceções para viagens e, quando o fazia, ia apenas às pessoas mais importantes da cidade.
Ela ainda não tinha ido para a cama quando os Rostov chegaram, e a porta do quarteirão do corredor rangeu, deixando entrar os Rostov e seus criados que vinham do frio. Marya Dmitrievna, com os óculos abaixados no nariz e jogando a cabeça para trás, parou na porta do corredor e olhou para quem entrava com um olhar severo e zangado. Alguém poderia pensar que ela estava ressentida com os visitantes e agora os expulsaria, se naquele momento ela não tivesse dado ordens cuidadosas às pessoas sobre como acomodar os convidados e suas coisas.

A maioria dos turistas que se deixam levar pelas corridas por Paris, por algum motivo, ignoram a pouca distância do centro da cidade Abadia de São Denis, mas totalmente em vão, porque aqui foram enterrados reis franceses desde a antiguidade e as lápides, perfeitamente preservadas até hoje, são, na minha opinião, dignas de atenção.

A Basílica de Saint-Denis é considerada uma obra-prima da arquitetura gótica francesa e um dos lugares mais “fortes” da França - é poderosa, espiritualmente forte e incrivelmente bela.

Você pode chegar à basílica pela linha 13 do metrô e descer na parada de mesmo nome. A caminhada da saída do metrô até a catedral leva apenas cerca de 5 minutos. A entrada aqui é gratuita apenas até o altar, onde você só pode ver os túmulos dos reis por trás de uma cerca. Para admirar de perto a decoração dos túmulos é preciso pagar. A entrada, onde ficam a bilheteria e a necrópole, fica do lado direito da catedral. A entrada está aberta a todos das 10h00 às 18h15.

É digno de nota que Joana d'Arc foi gravemente ferida por aqui durante a Batalha de Paris. Na fachada da basílica existe uma placa memorial em sua homenagem.

A abadia tem o nome São Dionísio, que foi o primeiro bispo de Paris. Agora ele é um dos patronos de Paris. A basílica está localizada nos subúrbios de Paris, no mesmo local onde, segundo a lenda, São Dionísio veio com a cabeça decepada, que carregava nas mãos. Então ele pagou durante o período de perseguição aos cristãos por ser bispo. Resolveram executá-lo, mas durante a execução aconteceu o incrível: São Denis pegou sua cabeça decepada e carregou-a colina abaixo. No mesmo local onde caiu o seu cadáver, foi fundada uma abadia no século V.

Como a maioria dos locais de culto, Saint-Denis foi fortemente danificada durante a revolução. Nessa época, os túmulos dos reis foram abertos e suas cinzas jogadas fora da catedral, mas eles decidiram deixar as lápides. No início de 1814, os caixões foram devolvidos à cripta da catedral e depois continuaram os sepultamentos de nobres. Em 2004, a tradição continuou: o coração do herdeiro do trono francês, Luís VII, foi enterrado na cripta.

A basílica contém os cemitérios de quase todos os reis da França (exceto três), bem como de vários outros monarcas. Todas as lápides são verdadeiras obras de arte. Aqui você pode ver túmulos simples dos primeiros governantes e luxuosos túmulos renascentistas e barrocos.

A abundância de esculturas, esculturas em pedra, magníficos vitrais, reluzentes altares de ouro - tudo isso causa uma impressão incrível.

Caminhando pela abadia, tive a sensação de estar na necrópole dos faraós egípcios.

Esta rica lápide pertence a Luís XII e Ana da Bretanha.

Estas lápides da era Valois são uma verdadeira obra-prima da escultura medieval.

Estes são pertences pessoais da realeza.

Fiquei impressionado com a altura desta estrutura. Este é o túmulo da Rainha Cláudia e Francisco I e dos seus filhos. Foi colocado aqui 11 anos após a morte do rei em 1547.

Este é o túmulo de Henrique II e sua esposa Catarina de Médicis.

Foi muito interessante e informativo. Acho que qualquer pessoa que esteja pelo menos um pouco interessada em história e arte vai gostar muito de fazer um passeio pela abadia.

A Abadia de Saint-Denis está localizada na comuna de mesmo nome ao norte de Paris, região de Ile-de-France, a apenas 9 quilômetros da capital. Durante o apogeu da abadia, ela era isolada e longe da agitação da capital, mas agora a metrópole está cada vez mais perto deste lugar sagrado. De acordo com a ideia original da construção, presumia-se que a abadia se tornaria um mosteiro beneditino, o que aconteceu, mas posteriormente o mosteiro passou a ser usado como túmulo de reis franceses. Hoje, a Basílica de Saint-Denis está aberta a todos que queiram vê-la por dentro, e milhões de turistas visitam este lugar sagrado todos os anos.

História da Catedral de Saint Denis

Historiadores franceses e teólogos modernos atribuem importância ao local onde a abadia foi construída. Já no século I dC, um pequeno povoado romano localizava-se no local da basílica. Segundo a lenda, foi aqui que o primeiro bispo parisiense Dionísio veio de Montmartre após sua execução, carregando uma cabeça decepada nas mãos. Porém, somente em 475, com a bênção da Beata Genevieve, foi construída a primeira basílica no cemitério do santo e, posteriormente, durante o reinado do rei Dagoberto I, um mosteiro beneditino foi acrescentado à basílica.

Após 2 séculos, Seni-Denis torna-se um dos principais mosteiros do reino francês. Durante o reinado do Abade Suger, no século XII, iniciou-se uma construção em grande escala no território do mosteiro: foi erguida uma rica infra-estrutura monástica, foi construída uma igreja, o primeiro edifício da abadia, de estilo gótico. Já no século XIII, o rei Luís IX da França, o Santo, ordenou que todos os restos mortais de seus monarcas antecessores fossem transferidos para a abadia e que fossem instaladas lápides para eles. O próprio Luís também foi posteriormente enterrado em Saint-Denis. Desde então, toda a realeza foi enterrada na abadia, e o próprio mosteiro recebeu o apelido de “necrópole real da França”.

Infelizmente, durante a Revolução Francesa, devido à rejeição de tudo o que está associado à monarquia, a abadia foi saqueada e os túmulos das famílias reais foram destruídos. Os revolucionários destruíram as lápides e os restos dos túmulos foram jogados na praça e na vala adjacente.

Durante as guerras napoleônicas, por ordem do imperador, uma espécie de instituto francês para donzelas nobres foi instalado em Saint-Denis. Somente em 1869 a abadia foi restaurada pelo famoso arquiteto Viollet-le-Duc e transformada em tesouro nacional.

Decoração do mosteiro

A Abadia de Saint-Denis restaurada parece quase igual à que o Abade Suger fez no século XII. A basílica principal foi construída em estilo gótico inicial, o que mais tarde determinou o desenvolvimento deste estilo arquitetônico na França medieval e teve grande influência na arquitetura em geral. Além disso, os componentes posteriores do conjunto arquitetônico são feitos no estilo romantismo. Os próprios túmulos são feitos de pedra maciça e ocupam muito espaço desde o altar até a entrada.

O número total de sepultamentos pré-revolucionários na abadia é de 119, dos quais 25 pertencem aos reis da França, 10 às rainhas e 84 aos príncipes e princesas.

Destaca-se toda a fachada ocidental com torres e alpendres, reconstruída sob Suger. Os túmulos feitos pelo famoso Germain Pilon são especialmente interessantes. Além disso, os túmulos de Luís X, Luís XII com sua esposa Ana da Bretanha, Francisco I e, talvez, o mais belo monumento - a lápide em mosaico de Fredegunda, parecem ser sepulturas luxuosas e incomuns. Um fato interessante é que, além da realeza, um grande número de outras pessoas nobres estão enterradas na abadia, que incluem numerosos condes, duques e barões que influenciaram radicalmente o destino da França. A basílica hoje é uma igreja católica ativa, de propriedade e dirigida pela Diocese de Saint-Denis.

Ajuda para turistas

Hoje, a Abadia de Saint-Denis está aberta a todos os que desejam visitar este lugar sagrado, rico em história, e são milhões de pessoas que vêm todos os anos. A própria cidade de Saint-Denis possui uma infraestrutura urbana desenvolvida, por isso os turistas não sentem nenhum incômodo ao visitar a abadia. É importante notar que as paredes da basílica ainda estão sendo reabastecidas com novos restos da realeza.

Em 2004, a abadia realizou um enterro solene do coração do jovem filho do último rei e rainha da França, Luís, que nunca subiu ao trono. É por isso que todos que desejam conhecer Paris devem passar um dia de sua viagem contemplando este antigo monumento da França orgulhosa e ininterrupta!

Abadia de São Denis(Abbaye de Saint-Denis) é uma abadia da Ordem Beneditina, fundada em homenagem a São Dionísio, o primeiro bispo de Paris, uma das abadias mais antigas de toda a França. A abadia está localizada no subúrbio de mesmo nome de Saint-Denis, 10 km ao norte de Paris. As paredes do mosteiro situam-se no local de uma pequena aldeia romana. A história de Saint-Denis remonta à longínqua Idade Média. Segundo a lenda, em meados do século I, São Dionísio, o primeiro bispo de Paris, foi pregar por todo o território do antigo Império Romano como sucessor da obra dos apóstolos. Durante aqueles tempos difíceis, os primeiros cristãos foram submetidos a severa perseguição. São Dionísio não escapou deste destino.

Como chegar à Abadia de Saint Denis: estação de metrô mais próxima: St-Denis-Basílica

Após a execução, o decapitado Dionísio levantou-se, pegou a cabeça decepada nas mãos, caminhou vários quilômetros e caiu morto. A primeira pedra do mosteiro foi colocada no local onde ele caiu. A data de fundação da abadia é considerada 630.

Durante a dinastia Dagobert, o mosteiro passou para as mãos da ordem beneditina. No início do século II, Saint-Denis estava sob o patrocínio do Abade Suger, que gozava de enorme influência na corte e era amigo de infância do rei Luís VI. Graças a Suger, foi construído o primeiro templo gótico.

Durante a construção, os arcos redondos foram substituídos por pontiagudos e as janelas passaram a ser decoradas com vitrais. Posteriormente, Saint-Denis gradualmente se transforma no túmulo dos monarcas franceses. São Luís foi o primeiro a enterrar aqui seus antecessores.

Dinastias reais inteiras, reis, príncipes e princesas descansam em Saint-Denis. Caminhando pela abadia, você tem a sensação de estar na necrópole dos faraós egípcios. Durante a Revolução Francesa, o mosteiro foi submetido a pilhagens bárbaras. Somente em 1814 começou a restauração do templo. Os restos mortais dos monarcas foram enterrados novamente na cripta da abadia.

Desde 1815 No território de Saint-Denis existe um ginásio para as irmãs e filhas dos Cavaleiros da Legião de Honra. No final do século XIX, Saint-Denis foi restaurada pelo notável arquitecto francês Viollet-de-Luc. Acredita-se que a abadia se tornou o primeiro edifício gótico da França medieval, e depois disso o estilo gótico se espalhou por todo o país.

A Abadia Beneditina de Saint-Denis, no norte, é o principal mosteiro da França medieval.

História da Basílica de Saint Denis:

No século I, existia um assentamento romano neste local chamado Catulliacum. Segundo a lenda, o primeiro bispo de Paris, São Dionísio de Paris (muitas vezes identificado com Dionísio, o Areopagita), veio aqui com a cabeça decepada nas mãos.

Em 475, com a bênção de Santa Genevieve, foi construída a primeira basílica sobre o túmulo da santa. Sob o rei Dagoberto I, um mosteiro beneditino foi fundado aqui e, em 630, a basílica foi reconstruída e tornou-se o templo principal do mosteiro.

Enterros de reis em Saint-Denis:

A abadia atingiu a sua maior prosperidade na época do Abade Suger, com cuja participação em 1137-1144. Foi construída uma igreja monástica - o primeiro edifício em estilo gótico, que influenciou o desenvolvimento do gótico na França. No início do século XIII, São Luís IX ordenou que as cinzas dos seus antecessores fossem transferidas para a basílica e lápides criadas para eles. A partir daquele momento, a igreja serviu tumba dos reis franceses. A abadia, onde estão enterrados quase todos os reis da França, bem como membros de suas famílias, é frequentemente chamada de “necrópole real da França”.

25 reis franceses (desde Dagoberto I, † 638), 10 rainhas e 84 príncipes e princesas estão enterrados aqui. Parte da fachada ocidental, duas torres e o alpendre pertencem à construção de Suger, ministro de Luís VII (1140). Galeria com 37 janelas, 10 m de altura, século XIII. O interior do templo e a estátua de S. Dionísio é de origem posterior. Muitas das tumbas antigas foram destruídas em outubro de 1793; alguns foram transportados para Paris, mas retornaram aos seus lugares por Viollet-le-Duc.

Particularmente dignos de nota são os túmulos de Luís, filho de São Luís, Luís XII e sua esposa Ana da Bretanha, Henrique II e sua esposa Catarina de Médicis (por Germain Pilon), Du Guesclin, Francisco I e a lápide em mosaico de Fredegunda († 597 ).

O estandarte real, o oriflamme, foi mantido em Saint-Denis.

Saint-Denis foi saqueada e fechada durante a Revolução Francesa, os restos mortais dos enterrados foram jogados em um fosso.

Basílica de Saint Denis na Revolução:

Após a queda da monarquia constitucional em 10 de agosto de 1792, o governo provisório decidiu derreter alguns produtos metálicos para necessidades de defesa. Quarenta e sete sepulturas de abadia foram desmontadas para esse fim, incluindo o túmulo de bronze dourado de Carlos VIII, decorado com esmalte. Alguns deles foram preservados a pedido da Comissão de Belas Artes da Convenção. Em 1793, a Convenção iniciou a destruição de monumentos do feudalismo, incluindo sepulturas nobres em todos os edifícios da república.

O destino dos túmulos reais de Saint-Denis foi decidido durante os dias do Terror, numa reunião da Convenção Nacional em 31 de julho de 1793 - por sugestão de Barère, em homenagem à tomada das Tulherias em 10 de agosto de 1792 , decidiu-se destruir o “pó impuro” dos tiranos sob o pretexto de reaproveitar caixões de chumbo. A Assembleia Nacional, ouvido o relatório da Comissão de Segurança Pública, pelo seu segundo decreto de 1 de agosto de 1793, decidiu: “As sepulturas e mausoléus dos antigos reis, especialmente na Igreja de Saint-Denis, nos templos e outros locais em toda a República, serão destruídos antes de 10 de agosto.”

Embora a exumação tenha sido adiada, o desmantelamento ocorreu de 6 a 10 de agosto (um total de 51 sepulturas, estátuas, lápides, colunas, altares, vitrais, etc.) foram desmontados. A pedido da Comissão de Belas Artes, parte do que foi desmontado foi preservado e posteriormente passou a fazer parte da exposição do Museu dos Monumentos Franceses, criado em 1795, o restante foi destruído.

Nem todos os restos mortais foram encontrados, como os do cardeal Retz, falecido em 1679, ou do tesoureiro-chefe Alphonse de Brienne. A destruição das lápides revelou vários corpos em estado de decomposição, alguns reduzidos a pó (incluindo o cadáver fétido de Luís XV, que morreu de varíola, e o cadáver "preto como tinta" de Luís XIV). O corpo de Henrique IV estava tão bem preservado que ficou exposto durante vários dias aos transeuntes em frente à catedral, em pé. Alguns cadáveres foram divididos em partes: quem destruiu as sepulturas guardou parte dos restos mortais para lembranças ou para posterior venda. Por exemplo, Alexandre Lenoir, que colecionou uma impressionante coleção deles e especulou sobre relíquias reais. Mais de 170 corpos (46 reis, 32 rainhas, 63 príncipes de sangue, 10 dignitários do reino e cerca de duas dezenas de abades de Saint-Denis) foram posteriormente despejados em duas valas comuns (uma para os Valois e as "primeiras dinastias" , o outro para os Bourbons), escavado no alpendre lateral do cemitério dos monges, adjacente à catedral pelo norte. Depois que as relíquias foram coletadas por colecionadores de referência, os restos mortais foram cobertos com cal virgem, depois terra, e compactados com rolo puxado por cavalo.

Em 1814, durante a restauração, os ossos dos reis e de seus familiares foram recolhidos no vosuário da abadia. Luís XVI e Maria Antonieta, executados durante a revolução, bem como príncipes e princesas que morreram no exílio, foram enterrados novamente na cripta do edifício. Em 1820, o duque de Berry, morto por Louvel, foi sepultado aqui, e em 1824, Luís XVIII. Com a Revolução de Julho de 1830, os enterros na abadia cessaram; A laje de granito preparada por Carlos X, que se exilou em 1830, permaneceu sem uso.

Desde 1815, o edifício da antiga abadia acolhe o Instituto das Filhas e Irmãs dos Cavaleiros da Legião de Honra, fundado em 1801 por Napoleão em Écouen. Em 1869 a abadia foi restaurada pelo famoso arquitecto Viollet-le-Duc. Agora é um monumento nacional.

Em 9 de junho de 2004, o coração de Luís XVII, menor reconhecido pelos governos de muitos estados europeus e dos Estados Unidos, mas que não chegou a subir ao trono, o rei da França, filho de Luís XVI e Maria Antonieta , foi sepultado na igreja. O funeral anterior do rei da França em Saint-Denis ocorreu em 1824, foi de seu tio (e sucessor formal) Luís XVIII, com acompanhamento de um Requiem em Memória de Luís XVI especialmente criado para coro masculino e instrumentos de sopro, em a morte de Luís XVIII pelo compositor Nicolas-Charles Box » ( Réquiem à memória de Luís XVI para homens e instrumentos de ventilação, dedicado a Luís XVIII).