santo de toda a Rússia, fundador do Mosteiro Vologda Spaso-Prilutsky, memória 24/11 de fevereiro, 16/03 de junho
Data de nascimento: início do século XIV.
Local de nascimento: Pereslavl-Zalessky
Data do falecimento: 11/02/1392
Local da morte: Mosteiro Spaso-Prilutsky
(Início do século XIV, Pereslavl-Zalessky - 11/02/1392, Mosteiro Spaso-Prilutsky)
Santo de toda a Rússia, fundador do Mosteiro Vologda Spaso-Prilutsky.
Ele nasceu na cidade de Pereslavl-Zalessky “de pais ricos e piedosos de classe mercantil”, sua vida nos conta. Alguns pesquisadores esclarecem: ele nasceu na aldeia de Veslevo, perto de Pereslavl-Zalessky, em uma rica família de comerciantes dos Pokropaevs. Seu nome mundano é desconhecido. Desde a infância, Dmitry foi ensinado a ler e escrever, o que era bastante raro naquela época. É possível que seus pais o tenham preparado para uma carreira na igreja, embora sua vida testemunhe que eles “consideravam seu filho um futuro comerciante”.
Quando jovem, Dmitry saiu de casa e fez os votos monásticos no Mosteiro Nagorny da “Santa Mãe de Deus” de Pereslavl, localizado nas proximidades (três quilômetros) da cidade (hoje Pereslavl-Zalessky, região de Yaroslavl). Muito rapidamente, Dmitry alcançou o sacerdócio. O tempo de permanência de Dmitry neste mosteiro é desconhecido, mas logo ele criou seu próprio mosteiro com uma carta cenobítica nas proximidades - Pereslavsky Nikolaevsky, no Pântano. Devido à sua zelosa observância de jejuns, vida monástica estrita e atitude virtuosa para com os outros, o nome de Dmitry logo se tornou conhecido muito além das fronteiras de Pereslavl-Zalessky. Dmitry torna-se amigo espiritual do famoso asceta da época - Sérgio de Radonezh, cujo mosteiro estava localizado a 60 milhas do mosteiro de Dmitry. Eles se conheceram em 1354, quando Sérgio foi a Pereslavl para ver o bispo Afanasy. “Ambos estavam igualmente preocupados com o estabelecimento de uma comunidade monástica, ambos na sua vida ascética podiam ter experiências e observações, casos e circunstâncias, cuja comunicação e discussão mútua eram úteis para ambos”, escreve I. Veryuzhsky. Dmitry costumava visitar Sérgio em seu mosteiro e eles conversavam por muito tempo.
O asceta também foi notado pelo Grão-Duque de Moscou Dmitry, que mais tarde recebeu o apelido de Donskoy, que o convidou para sua casa para que pudesse se tornar sucessor no batismo de um de seus filhos. Isso fez de Dmitry uma figura política proeminente.
No entanto, como testemunha a vida, a fama mundana pesou muito sobre Dmitry, e ele, junto com seu discípulo Pacômio, deixou o mosteiro e foi para o Norte para criar um novo mosteiro. Eles fizeram a primeira tentativa de criá-lo em uma área chamada Avnega. “Os andarilhos chegaram ao rio Lezha e construíram para si uma cabana não muito longe da confluência do rio Velikaya, a cerca de 30 verstas da cidade de Vologda... Aqui eles esperavam passar seus dias silenciosamente e silenciosamente no serviço de Deus, e com as próprias mãos apressaram-se a construir uma pequena igreja em honra da Ressurreição de Cristo" (uma igreja de pedra foi construída aqui no século XVIII. Atualmente esta é a aldeia de Voskresenskoye, distrito de Gryazovets, região de Vologda). No entanto, a tentativa de criar um mosteiro fracassou. Os camponeses que viviam nesta zona aproximaram-se deles e disseram: “Padre, tanto você como nós não gostamos da sua estadia aqui”. A vida explica esse estado de espírito dos “ignorantes” habitantes de Avnegi pelo fato de terem medo da possível escravização deles pelo mosteiro criado. Mas é isso? Na mesma época, um mosteiro já foi criado nesta área por Stefan Makhrishchsky. Talvez tenha sido isso que influenciou a saída de Dmitry.
Dmitry e Pachomius seguiram em frente e foram para Vologda. Isso aconteceu em 1371. Segundo a lenda local, eles viveram por algum tempo na deserta margem esquerda do rio Vologda, em frente à cidade (hoje a Igreja de Dmitry Prilutsky está localizada neste local), e depois caminharam um pouco mais e na estrada de Belozersk, na travessia do rio Vologda, perto da qual ficava a vila de Vypryagovo, fundou seu próprio mosteiro. O rio Vologda neste local faz uma grande curva - uma curva, por isso o mosteiro e seu fundador receberam o nome de “Prilutsky”, e a própria vila é atualmente chamada de Priluki.
Logo um templo foi erguido no mosteiro em homenagem à Origem das Árvores Honestas da Cruz Vivificante do Senhor. Os monges começaram a vir para Dmitry, incluindo os do antigo Mosteiro de Pereslavl. Como escreve N. I. Suvorov, “o bem-estar externo do mosteiro foi parcialmente assegurado pela generosidade do Grão-Duque Dmitry Ivanovich, que, ao saber da nova localização do seu querido ancião, enviou-lhe tudo o que era necessário para o mosteiro, em parte pelo ofertas diligentes dos residentes de Vologda e especialmente... dos amantes de Cristo da aldeia de Prilutsky Elijah e Isidor Vypryag." A ligação entre o mosteiro e os príncipes de Moscou deu origem a um costume interessante. Até 1645, após a festa de São Demétrio (24/11/02), o abade do mosteiro viajou a Moscou para presentear o soberano e sua família com água consagrada no serviço festivo de oração e prósfora.
Dmitry, como asceta, tornou-se famoso, antes de tudo, por sua preocupação com os pobres e misericórdia com os fracos. O mosteiro estava localizado em uma grande estrada que levava a Belozerye, Perm e mais ao norte, e muitas pessoas caminhavam e passavam por ela quase todos os dias. Da melhor maneira possível, o mosteiro acolheu a todos. “O monge... considerava-se devedor de todos”, lemos em I. Veryuzhsky, “e, portanto, em seu mosteiro todos encontraram abrigo e paz, e nada foi negado a ninguém. Além disso, em seu mosteiro o Monge Dmitry tentou ajudar a todos de acordo com suas necessidades, cuidou dos enfermos e com suas orações restaurou-lhes a saúde, vestiu e alimentou os pobres, perdoou suas dívidas, pagou outros credores por eles, mas muitas vezes ele mesmo foi à cidade defender os inocentes e interceder perante os juízes pelos oprimidos”.
Dmitry passou mais de 20 anos no Mosteiro Spaso-Prilutsky que fundou, “atingiu uma idade venerável, os verões cobriam sua cabeça com cabelos grisalhos, jejuns, vigílias e trabalhos esgotavam suas forças corporais”. Antes de sua morte, Dmitry nomeou seu sucessor: ele abençoou seu discípulo Pacômio, com quem veio de Pereslavl, para ser abade do mosteiro.
A veneração do santo começou quase imediatamente após sua morte. O autor da Vida de São Dmitri foi o abade do Mosteiro Spaso-Prilutsk, Macário, que, ao escrevê-la, se baseou nas histórias orais de Pacômio, o segundo abade do mosteiro depois de Dmitri. No total, são conhecidos mais de 200 exemplares manuscritos da Vida. O mais antigo deles data de 1494. O santo era especialmente venerado em Vologda, onde era considerado o defensor da cidade.
Nos séculos XV-XVI. O Mosteiro Spaso-Prilutsky tornou-se um dos maiores e mais famosos do Norte da Europa, e seu fundador continuou a ser um dos patronos dos príncipes de Moscou e depois dos czares russos. Ivan III levou o ícone milagroso de Dmitry Prilutsky em uma campanha contra Kazan, e Ivan IV em 1522 solicitou a cruz da Cilícia mantida no mosteiro. Grandes príncipes e reis foram ao mosteiro em peregrinação. Os abades do mosteiro estiveram presentes em Moscou nos conselhos para eleger um novo czar: em 1598 - Boris Godunov, em 1613 - Mikhail Romanov.
Do século XVI A construção em pedra começou no mosteiro. Em 1537-1542 no local da igreja de madeira, foi erguida a majestosa Catedral de pedra da Origem das Árvores Honestas da Cruz Vivificante. Seguindo a catedral no século XVI. as celas do abade de pedra apareceram com um extenso refeitório e a Igreja Vvedenskaya. Em meados do século XVII. o mosteiro foi cercado por muros de pedra com torres, transformando-o numa forte fortaleza. O mosteiro tinha oficinas de redação de livros e pintura de ícones, e crônicas eram escritas. Santo Inácio de Prilutsky está sepultado no território do mosteiro; Santo Teodósio de Totemsky iniciou sua atividade ascética como parte dos irmãos do mosteiro.
O Mosteiro Spaso-Prilutsky foi fechado em maio de 1926. Na década de 1930. abrigou um ponto de trânsito para os despossuídos, que foram transportados para o Norte nas décadas de 1950-1970. foi ocupado por armazéns militares. Desde 1979, o mosteiro tornou-se uma filial do Museu de Lore Local de Vologda e, desde 1991, reabriu como um mosteiro em funcionamento.
Literatura
Veryuzhsky I. Contos históricos sobre a vida dos santos que trabalharam na diocese de Vologda, glorificados por toda a igreja e reverenciados localmente. – Vologda, 1880. – pp.
A Vida de nosso Venerável Padre Demétrio de Prilutsky, Vologda Wonderworker / Tradução, posfácio e comentários de T.N.Ukrainskaya. –Vologda, 1996.
Descrição do Mosteiro Vologda Spaso-Prilutsky (compilada em 1844 por P. Savvaitov, corrigida e complementada em 1884 por N.I. Suvorov). –Vologda, 1884.
Vidas de Dmitry Prilutsky, Dionysius Glushitsky e Grigory Pelshemsky. Textos e índice de palavras. – São Petersburgo, 2003.
F.Ya.Konovalov
O Monge Demétrio de Prilutsky, um milagreiro, nasceu em uma rica família de comerciantes em Pereslavl-Zalessky. Desde a juventude o monge se destacou por sua rara beleza. Tendo feito os votos monásticos em um dos mosteiros de Pereslavl, em Nagorny Borisoglebsk, às margens do Lago Pleshcheevo, perto da cidade, o santo fundou o mosteiro cenobítico de São Nicolau e tornou-se seu abade.
Em 1354, Demétrio encontrou-se pela primeira vez com São Sérgio de Radonej, que veio a Pereslavl para ver o bispo Atanásio. Desde então, conversei várias vezes com São Sérgio e me aproximei dele. A fama do abade de Pereslavl se espalhou tanto que ele se tornou o sucessor dos filhos do Grão-Duque Dimitri Ivanovich. Sob a influência do milagreiro de Radonezh, o monge decidiu retirar-se para um lugar remoto e, junto com seu discípulo Pacômio, foi para o Norte. Nas florestas de Vologda, no rio Velikaya, no distrito de Avnezh, construíram a Igreja da Ressurreição de Cristo e queriam lançar os alicerces de um mosteiro. Mas os moradores locais tinham medo de perder suas terras e os eremitas, não querendo ser um fardo para ninguém, seguiram em frente.
Não muito longe de Vologda, numa curva do rio, num local isolado, o Monge Demétrio decidiu criar o primeiro mosteiro comunitário no norte da Rússia. Os moradores de Vologda e arredores concordaram alegremente em ajudar o santo. Os proprietários dos terrenos destinados ao mosteiro, Ilya e Isidoro, chegaram a pisotear os campos de inverno para que o templo pudesse ser construído imediatamente. Em 1371, a Catedral Spassky de madeira foi erguida e os irmãos começaram a se reunir. Muitos dos discípulos do santo vieram de Pereslavl para cá. O abade de Prilutsk combinava oração profunda e ascetismo estrito com misericórdia: alimentava os pobres e famintos, recebia estranhos, conversava com os necessitados de consolo e dava conselhos. O monge adorava orar em particular. Sua alimentação constante era apenas prósfora com água morna, mesmo nos feriados não levava o vinho e o peixe permitidos pelo alvará. No inverno e no verão ele usava o mesmo velho casaco de pele de carneiro e até uma idade muito avançada ia com seus irmãos para o trabalho comum. O santo aceitava cuidadosamente as contribuições para o mosteiro, certificando-se de que as doações ao mosteiro não prejudicassem os vizinhos dos doadores. O Senhor dotou Seu santo com o dom da clarividência. O monge morreu em idade avançada em 11 de fevereiro de 1392. Os irmãos que chegaram encontraram-no como se estivesse dormindo, e sua cela estava cheia de uma fragrância maravilhosa. Os milagres das relíquias de São Demétrio começaram em 1409, e no século XV sua veneração se espalhou por toda a Rússia. O mais tardar em 1440, com base nas histórias do aluno de Demétrio, o abade Pachomius, o monge Prilutsk Macário escreveu sua vida (Grande Menaion-Cheti, 11 de fevereiro).
As pessoas vêm a Deus de maneiras diferentes. Alguns - através de um forte impulso emocional, outros - através de uma longa reflexão ou após uma escolha dolorosa. E alguns, ao que parece, são guiados pelo próprio Senhor desde a infância ao longo do caminho que, em última análise, conduz à santidade. O Monge Demétrio de Prilutsky foi precisamente uma dessas pessoas.
Ele nasceu no início do século XIV em uma rica família de comerciantes, os Pokropaevs, na cidade de Pereslavl-Zalessky ou na vila de Veslevo, não muito longe dela. Seus pais o criaram na tradição cristã e o ensinaram a ler e escrever desde a infância. O menino diferia de seus colegas porque se preocupava com questões para as quais nem todo adulto sabe a resposta. Ele encontrou respostas para muitas delas nas Sagradas Escrituras.
Já jovem, Dimitri, por mais que seu pai tentasse atraí-lo para seu negócio, não demonstrava interesse pelo comércio. Um dia ele anunciou aos seus pais sua decisão de se tornar monge, monge, e dedicar sua vida a Deus.
Ele fez os votos monásticos no Mosteiro Pereslavl-Zalessky Goritsky em homenagem à Dormição da Bem-Aventurada Virgem Maria. Um caso raro, mas o jovem monge adotou o mesmo nome monástico que carregava no mundo - Demétrio. “Fez os votos monásticos...” - lemos na vida do santo e depois os nossos olhos deslizam pelas linhas. Mas por trás dessa frase está uma renúncia incrível e inimaginável para as pessoas comuns de tudo o que é terreno, de todas as ambições e desejos, “morte ao mundo” em nome da conquista da vida eterna. Quem escolhe esse caminho entende que nunca conhecerá o amor de uma mulher, nunca terá dinheiro e propriedades, nunca se permitirá relaxar, comer algo “delicioso” ou beber algo “divertido”. E o mais importante, dirigindo-se totalmente a Deus, ele renuncia voluntariamente ao seu próprio “eu” - no sentido mundano da palavra. É por isso que o verdadeiro monaquismo é, sem exagero, uma façanha.
Foi exatamente assim que São Demétrio tratou seu monaquismo como uma façanha. Ele passava dia e noite em oração, cumpria humildemente as obediências monásticas e tratava as pessoas com muito mais amor e compaixão do que tratava a si mesmo. Ele se comportou de tal maneira que surpreendeu até os monges - poderia uma pessoa realmente viver assim neste mundo?
Quando o abade convidou Demétrio a aceitar o sacerdócio, ele ponderou muito se era digno disso. Mas o abade e os irmãos do mosteiro, que o amavam e respeitavam, convenceram-no de que ele era digno. E Demétrio tornou-se sacerdote. No entanto, ele queria algo diferente, mais. Ele acreditava que uma vida calma e comedida em um mosteiro não era um teste suficiente para um monge.
E Dimitri, com a bênção do abade, mudou-se do mosteiro Goritsky “para o pântano” - assim os residentes de Pereslavl-Zalessky chamavam a planície úmida nos arredores da cidade, perto do Lago Pleshcheyevo. Lá, Demétrio, com a ajuda de vários monges, ergueu uma pequena igreja de madeira em nome de São Nicolau e construiu com ela um pequeno mosteiro comunitário - o Mosteiro de São Nicolau. O mosteiro não tinha grandes terras nem doadores ricos, por isso mal conseguia sobreviver. Apesar disso, pessoas iam e vinham para lá - leigos que decidiram tornar-se monges e monges de outros mosteiros que ouviram falar do abade extraordinário. Todos notaram que a atmosfera de amor fraternal, compreensão e ajuda mútua sempre reinou no Mosteiro de São Nicolau. Os monges tratavam o abade como um pai.
É sabido que o Monge Demétrio era muito bonito. E seu estilo de vida, oração constante e amor pelas pessoas complementavam essa beleza externa com a beleza interna. Afinal, todos os nossos pensamentos e sentimentos se refletem no rosto - não é por acaso que os olhos são chamados de espelho da alma. Sabendo disso, São Demétrio procurava não se comunicar com as mulheres - para não expor nem elas nem a si mesmo à tentação. E mesmo quando conversava com homens, ele sempre usava capuz de monge.
Entre os paroquianos da igreja do mosteiro havia uma nobre citadina. Tendo ouvido falar muito sobre a beleza do abade, por curiosidade quis ver seu rosto. Um dia, depois do culto, ela foi até a cela de Dimitri e olhou pela janela. O abade percebeu isso e lançou um olhar de reprovação para a mulher. Com esse único olhar, ela parecia ter se transformado em pedra.
Por que você, tolo, quis ver um pecador que já havia morrido pelo mundo? - disse Dimitri, aproximando-se dela. Perdoando o convidado indesejado, ele a cruzou, abençoou-a e a mulher conseguiu se mover. Este e outros numerosos casos de milagres convenceram os monges de que o Senhor havia dado ao abade dons especiais que eram inacessíveis às pessoas comuns.
Não muito longe do Mosteiro de São Nicolau, em uma floresta remota, no deserto, vivia o Monge Sérgio de Radonej. Os abades eram amigos e às vezes se visitavam. Isso ocorreu numa época em que o principado de Moscou era governado pelo nobre príncipe Dmitry Donskoy. Pela vontade do príncipe, Sérgio de Radonej e o Monge Demétrio tornaram-se padrinhos de seus filhos. A partir de então, o Príncipe Dmitry assumiu os cuidados do Mosteiro de São Nicolau.
No entanto, o abade não se esforçou de forma alguma pela glória mundana e nem pelo florescimento do seu mosteiro. Ele sabia que a coisa mais importante para um monge é uma conversa solitária e íntima com Deus. Saindo de seu mosteiro, levando apenas seu querido discípulo Pacômio, o Monge Demétrio partiu para o norte. A uma curta distância de Vologda e parando nas margens do rio Lezha em uma floresta impenetrável, os monges estabeleceram aqui um mosteiro e ergueram uma pequena Igreja de madeira da Ressurreição de Cristo.
Porém, o inesperado aconteceu. Os camponeses da aldeia vizinha de Avnegi, ao saberem que o grande ancião pretendia criar aqui um mosteiro, temeram que com o tempo o mosteiro crescesse e começasse a reivindicar as suas terras e terras aráveis. Eles foram até o monge e pediram-lhe que se mudasse para outro lugar. Dimitri não discutiu e foi com seu aluno procurar outro local para o mosteiro.
Eles encontraram um lugar assim em uma curva (isto é, uma curva, uma proa) do rio Vologda. Perto dali ficava a aldeia de Prilutskoye, cujos moradores recebiam os mais velhos de maneira diferente. Os residentes locais Ilia Rakov e seu amigo Isidor (a história até preservou o apelido deste último - Vypryag), segundo a lenda, doaram “um campo com culturas de inverno germinadas”. Além disso, eles, como todos os moradores da aldeia, ajudaram o santo na construção. O templo foi consagrado em homenagem ao Salvador Jesus Cristo em 1º de agosto de 1371. Mais tarde, foram construídas salas de serviço e celas para monges - foi assim que surgiu o mosteiro Spaso-Prilutsk.
Quase imediatamente, os monges começaram a migrar para São Demétrio. Quando o príncipe Dmitry Donskoy soube do mosteiro, enviou imediatamente uma doação em dinheiro para sua manutenção. Gradualmente, o mosteiro cresceu e tornou-se um dos mais famosos do norte da Rússia.
E o Abade Demétrio fez o que sempre fez - não tanto com palavras, mas com o exemplo pessoal, educou os monges, mostrando-lhes o caminho da salvação. Ele manteve jejuns rigorosos, muitas vezes sem comer durante semanas, trabalhou igualmente com todos os outros nas terras aráveis do mosteiro e consolou as pessoas. Mas para domar ainda mais sua carne, ele constantemente usava pesadas correntes de ferro em seu corpo.
Uma grande estrada para Ustyug e o Mar Branco passava pelo mosteiro, a cidade ficava muito próxima, então as pessoas vinham constantemente ao monge. Para todos no mosteiro havia um lugar para passar a noite, uma tigela de ensopado, esmolas e uma palavra gentil. Como dizem na vida de Demétrio de Prilutsky, ele estava “nu, confortando os tristes, ajudando os pobres e libertando-os dos infortúnios, curando os enfermos com a oração, redimindo os devedores e ele mesmo aliviando as dívidas”.
Dmitry Prilutsky levantou-se perante as autoridades pelos injustamente ofendidos (como diziam então, ele estava triste), defendeu os camponeses dos proprietários, não só admoestando, mas, se necessário, denunciando-os. Esse caso é conhecido. Certa vez, um dos benfeitores do mosteiro trouxe comida para os irmãos. Porém, o Monge Demétrio, sabendo que este homem tratava com severidade os seus camponeses, não aceitou a doação, dizendo: “Leve isto para a sua casa e alimente primeiro a sua família, para que não definhem de fome e sede, e traga as sobras , se houver, para a nossa pobreza.” , e então a sua esmola será agradável a Deus.” O homem percebeu o erro e a partir daí, conforme o mandamento de Cristo, passou a tratar as pessoas da mesma forma que gostaria que o tratassem.
Antecipando sua morte iminente, o monge reuniu os irmãos e nomeou-se um sucessor - Pacômio, com quem fundou o Mosteiro Prilutsky. Os monges perguntaram ao abade onde e a melhor forma de enterrá-lo. Ele respondeu: “Jogue meu corpo pecaminoso no pântano e pise-o”. Aparentemente, estas foram as últimas palavras do grande asceta.
Ele morreu em 11 de fevereiro de 1392. No mesmo ano de 1392, também morreu o amigo espiritual de São Demétrio de Prilutsk, São Sérgio de Radonezh.
MONASTÉRIO SPASO-PRILUTSKY
O mosteiro, fundado em 1371 pelo Monge Demétrio de Prilutsky, foi repetidamente devastado por inimigos, queimado, mas sempre restaurado. Em agosto de 1924 foi fechado e saqueado pelos bolcheviques. No dia da memória de São Demétrio, 24 de fevereiro de 1992, foi devolvido à Igreja Ortodoxa Russa. Pode ser considerado um milagre que, após 70 anos de abandono, todo o complexo do mosteiro tenha sido totalmente preservado.
O Mosteiro Spaso-Prilutsky impressiona pela sua escala: poderosas muralhas com cerca de 950 metros de comprimento e cinco enormes torres circundam uma área de cerca de 3 hectares. Este é um dos mais antigos e belos mosteiros russos. Os edifícios de madeira da época de São Demétrio, é claro, não chegaram aos nossos tempos. Agora, no local daquela primeira igreja de madeira, fica a Catedral do Salvador Todo-Misericordioso e a Origem das Árvores Honestas da Cruz Vivificante do Senhor, construída em 1537-1542 com a bênção do Metropolita Daniel de Moscou.
Oração a Dmitry
Tropário, tom 1
Do alto, ó Reverendo, você recebeu graça espiritual de Deus, e Dele você foi conhecido, ó abençoado, por isso você também conheceu em espírito o melhor Dele, a presença da era futura, e tendo experimentado o jejum em seu moradas. E agora, regozijando-me com os anjos, rezei pela salvação de todos por nós, São Demétrio, e todos clamamos: Glória Àquele que te deu força, glória Àquele que te coroou, glória Àquele que cura a todos vocês.
Páscoa.ru
O Monge Demétrio nasceu no início do século XIV em Pereslavl Zalessky na família de um rico comerciante. Os pais eram cristãos piedosos. Um menino de seis anos, diferente de seus pares em inteligência, seus pais começaram a ensiná-lo a ler a igreja, lendo as Sagradas Escrituras, os textos litúrgicos e o Saltério. O menino em crescimento estava pouco interessado nos negócios comerciais de seu pai, e a ideia de seguir o caminho da vida monástica estava amadurecendo. Finalmente, o jovem Dimitri deixa a casa de seu pai e faz os votos monásticos no Mosteiro Pereslavl Goritsky. Com o tempo, o monge recebeu o sacerdócio. Dotado do alto título de executor dos Mistérios de Deus, intensificou suas façanhas, “como um servo fiel, fazendo muitas compras sem preguiça para o Senhor, de quem recebeu tão grande dádiva”. Mas a carta do mosteiro Goritsky parecia muito branda para o monge, e ele próprio, querendo fortalecer seu feito, decidiu fundar seu próprio mosteiro com uma carta ainda mais rígida e para isso mudou-se para a periferia oeste de Pereslavl, a um quilômetro de Lago Pleshcheevo, até o lugar mais baixo, úmido e pantanoso. Lá ele construiu um templo em nome de St. Nicolau, o Maravilhas, e com ele construiu um mosteiro de acordo com a carta cenobítica. Apesar de a vida no mosteiro ser difícil, muitos queriam, tanto entre os leigos como entre os monges, lutar sob a liderança de São Dmitry.
O Monge Dmitry era dotado de rara beleza e, para não tentar ninguém, cobria o rosto com uma boneca monástica mesmo quando conversava com homens, e tentava evitar totalmente a comunicação com mulheres, exceto nos casos em que houvesse necessidade urgente para conversa.
Durante os dias de seu abade no Mosteiro de São Nicolau de Pereslavl, uma amizade espiritual começou entre o Monge Dmitry e o Monge Sérgio, que trabalhou 60 verstas nas florestas de Radonezh. O Monge Dmitry adorava vir ao Mosteiro da Trindade para conversar e rezar junto com o Monge Sérgio.
Logo a notícia sobre o asceta de Deus, o Monge Dmitry, chegou ao Grão-Duque Dmitry Donskoy. O monge, que veio a pedido do Grão-Duque, causou forte impressão e até foi batizado de um dos príncipes. Mas a glória humana era um fardo pesado para o monge, e o monge decidiu deixar seu mosteiro, levando consigo apenas seu querido discípulo Pacômio, e retirou-se para o norte. Para a oração silenciosa e solitária, os monges escolheram um lugar distante das aldeias perto da confluência do rio Velikaya e do rio Lezha, a 20 verstas de Vologda. Aqui eles construíram uma pequena igreja em nome da Ressurreição de Cristo. Mas em 1371, os moradores locais da aldeia de Avnegi ficaram descontentes com este bairro, embora não próximo, e exigiram que os monges deixassem essas florestas e fossem em direção à aldeia de Priluki, onde compraram um terreno que lhes pertencia. os camponeses locais Ilya e Isidor, apelidados de Vypryag. E outros moradores das aldeias vizinhas e da cidade de Vologda aceitaram alegremente o novo bairro e tentaram de todas as maneiras ajudar na construção do mosteiro, e logo em 1º de agosto de 1371, a igreja construída foi consagrada em nome do Salvador, Sua Puríssima Mãe e em honra da Cruz Vivificante do Senhor. Foi assim que surgiu o Mosteiro Spaso-Priluchky, que se tornou o primeiro mosteiro de estatuto estritamente comunitário na região de Vologda. O Grão-Duque Dmitry Donskoy também se tornou um doador deste mosteiro.
Mas apesar da ajuda dos leigos e das doações dos príncipes, o mosteiro não era rico. O próprio monge se distinguiu por seu ascetismo estrito, dando exemplo para o resto dos irmãos. Um relaxamento do jejum durante as férias era comer pequenas próforas com água morna. A roupa para todas as estações era apenas um casaco de pele de carneiro duro, que sofria com o calor no verão e o frio no inverno. O monge também usava pesadas correntes de ferro no corpo.
Como o Mosteiro Spaso-Prilutsky estava localizado no cruzamento das estradas para o Mar Branco, Perm e Ustyug, os andarilhos começaram a parar frequentemente no mosteiro, que sempre eram recebidos com alegria e amor pelos monges. O Reverendo Dmitry sempre encontrava tempo para fornecer apoio espiritual aos peregrinos. Mas não só no âmbito do seu mosteiro o asceta de Cristo cuidava das pessoas; muitas vezes ele deixava o mosteiro para interceder junto dos poderes constituídos pelas necessidades dos sofredores.
O Monge Demétrio também possuía o dom da clarividência. Aqueles que obedeceram à sua orientação espiritual foram salvos por advertências e admoestações, mas também houve aqueles que desobedeceram às suas advertências e pereceram. Assim, o irmão do asceta de Cristo, tendo aceitado a rica herança de seu pai, caiu na pobreza devido a acordos comerciais malsucedidos. Querendo melhorar as coisas, ele foi ao mosteiro, pedindo a seu irmão ajuda orante e bênçãos para uma viagem comercial às tribos pagãs de Ugra e Pechora. Como resultado desta viagem, o irmão melhorou sua condição instável e pagou suas dívidas. E no segundo ano, antes da viagem comercial, o irmão pegou a bênção e voltou com lucro, mas quando a paixão pela riqueza acendeu no comerciante e ele veio no terceiro ano buscar uma bênção para a viagem, ele recebeu um admoestação fraterna e uma advertência sobre a possível morte nas mãos dos pagãos. Mas o comerciante não deu ouvidos ao irmão e não voltou para casa.
O monge também sentiu a morte do Grão-Duque Dmitry Donskoy em 1389, no exato momento em que a alma deste se separou de seu corpo. A notícia da morte do príncipe só chegou ao mosteiro depois de algumas semanas.
Antecipando sua morte iminente, o monge escolheu para si um sucessor - Pacômio, com quem uma vez vieram de Pereslavl para esses lugares, e pediu para não se enterrar, mas para jogar seu corpo em um pântano e pisoteá-lo. E na noite de 11 de fevereiro de 1392, os irmãos do mosteiro sentiram que uma fragrância se espalhava por todo o mosteiro. Sua fonte era a cela do presbítero, olhando para dentro da qual os irmãos o viram já ter ido para o Senhor. Isso aconteceu sete meses antes da morte abençoada de seu amigo espiritual São Sérgio, abade de Radonej.
A morte não pôs limite à ajuda espiritual de S. Dmitry ao povo: O Senhor glorificou o santo e para todos que com fé invocam seu nome em suas orações, o monge mostra milagres e curas.
Em 1409, surgiu nas proximidades do mosteiro uma epidemia de uma doença, que se chamava korcheta, porque. os braços e as pernas dos pacientes estavam amassados. Muitos que sofreram desta doença foram levados ao túmulo de São Dmitry, e aqueles que se arrependeram e pediram cura a receberam.
Em 1417, os Vyatchans pagãos atacaram Vologda, que ainda não estava protegida pelas muralhas da fortaleza, saquearam-na, atacaram o mosteiro, que também começaram a saquear, arrancando as vestimentas dos ícones, uma mão foi levantada contra o caixão do santo , mas imediatamente o ladrão foi repelido por uma força invisível. plataforma da igreja Os restantes ladrões, atingidos pela morte do seu camarada, sentiram grande medo, libertaram os monges, deixaram todo o saque e abandonaram esta terra, e depois de um tempo enviaram generosas esmolas ao mosteiro.
As curas no túmulo do santo de Deus Dmitry daqueles que sofrem de possessão demoníaca são especialmente frequentes.
Perto de Vologda, em uma aldeia, vivia a viúva Antonina, que reverenciava o Monge Demétrio. Ela não conseguia usar a mão e era cega de um olho, que, devido à doença, estava quase completamente saliente das órbitas. Histórias sobre milagres no túmulo do santo penetraram em sua alma. E então um dia, em um sonho, ela vê um velho radiante que lhe diz: “Se você quer ter saúde, vá à Festa do Salvador, toque no túmulo do Ancião Demétrio - e Deus irá curá-lo”. Ela respondeu: “Senhor! Não poderei doar nada para o mosteiro.” O ancião disse a isto: “Pegue algumas frutas e venda-as por prata, que você deve sacrificar com fé”.
A mulher acordou com medo e alegria; Cumprindo as ordens do mais velho, ela colheu frutas silvestres, que um transeunte comprou dela por prata. Quando chegou o dia 1º de agosto, muitas pessoas da cidade e das aldeias vizinhas se reuniram, como sempre, no Mosteiro Spaso-Prilutsky para o feriado do templo; uma viúva veio entre eles. Colocando uma moeda de prata sobre o túmulo do santo, ela se lançou sobre ele com a seguinte oração: “Oh, São Demétrio! Você mesmo prometeu me conceder a cura completa, agora me livre pelo menos de uma doença ocular.” E imediatamente ela começou a ver com os olhos; a partir desse mesmo momento sua mão começou a cicatrizar. Não acreditando em si mesma, a mulher escondeu o milagre que lhe acontecera com medo e alegria, esperando uma cura completa e final. Ela contou a apenas um dos monges do mosteiro Spaso-Prilutsk sobre a misericórdia de Deus demonstrada sobre ela através da intercessão do Monge Demétrio.
O príncipe Galich Dimitry Shemyaka, lutando com o Grão-Duque de Moscou Vasily Vasilyevich, atacou Vologda no inverno de 1450. A cidade era pouco povoada e nem tinha governador, por isso os moradores de Vologda ficaram com medo, principalmente porque os sitiantes começaram a saquear e destruir os arredores; por reverência ao Monge Demétrio, Shemyaka não ordenou tocar apenas no mosteiro Salvador-Prilutsk. Durante esse período de angústia, o santo monge do mosteiro Spaso-Prilutsk, Eutímio, recebeu a seguinte visão. Certa vez, depois de cumprir a regra da noite, foi para a cama e mal começava a fechar os olhos, quando de repente, como se fosse realidade, viu que um velho radiante, adornado com cabelos grisalhos e rodeado por um brilho extraordinário, havia entrado sua cela, e disse-lhe: “Oremos ao nosso Salvador Jesus Cristo pela cidade e pelas pessoas, para que o Senhor tenha misericórdia deles, nós os ajudaremos, porque este exército os encontrará sem culpa”. Com estas palavras o mais velho tornou-se invisível. Durante a visão milagrosa, Eutímio encheu-se de grande alegria ao reconhecer São Demétrio no velho radiante.
Naquela mesma noite, o monge do mosteiro de Vologda teve a seguinte visão: ela imaginou que uma luz forte cercava a cidade, e ao longo da estrada do mosteiro Spaso-Prilutsky um velho radiante caminhava em direção à cidade; Dois homens de aparência leve de Belorizia saíram da capela do cemitério para que o estranho encontrasse o mais velho, cada um deles carregando grandes troncos nos ombros. As muralhas da cidade tremeram e pareciam prestes a cair; mas os belorizianos e os mais velhos reforçaram os muros que estavam prestes a ruir nos quatro lados. Naquela mesma noite, o mesmo fenômeno ocorreu durante o sono com um leigo que estava no Mosteiro da Trindade, no final do povoado: viu um ancião e dois brilhantes Belorizianos, que chamaram o ancião Dimitri, que fortaleceu os quatro lados da cidade com suportes feitos de toras e depois desapareceram. No dia seguinte, os moradores de Vologda repeliram o ataque de Shemyaka, jogando bolas de argila contra os sitiantes das paredes. Após este ataque malsucedido, depois de ficar muito tempo perto da cidade, Shemyaka foi para Galich.
Duas igrejas foram incendiadas, uma após a outra, no mosteiro Spaso-Prilutsk. Quando começou a construção do terceiro templo, ela avançou muito lentamente devido à falta de fundos necessários; O abade e os irmãos ficaram tristes, sem saber onde conseguir madeira para a construção e pão para alimentar os trabalhadores. Durante este período difícil para o mosteiro, um dos monges, que estava deitado na sua cela devido ao calor devido a uma doença, teve a seguinte visão: imaginou que com alguns dos irmãos estava parado em frente aos portões do mosteiro, e algum velho radiante estava carregando do rio para a montanha até a igreja de toras. Os que estavam no portão disseram uns aos outros: “Olha, o próprio Demétrio está carregando toras!”
Então o irmão acordou. A partir daí a obra correu com muito mais sucesso e a igreja foi logo reconstruída (em 1542). Após a sua consagração, o mesmo monge teve outra visão: como se dentro do templo recém-criado, perto das paredes, houvesse monges mais velhos brilhando de santidade; Olhando para eles, o monge pensou que São Demétrio, o Maravilhas, também deveria estar aqui. De repente, atrás do altar, onde está o caixão do santo, ouviu-se uma voz como um trovão: “Você está procurando Demétrio? Agora o milagreiro Demetrius está em Kazan.” Neste ponto a visão cessou e o monge, ao acordar, sentiu-se completamente recuperado.
Naquele ano, o Grão-Duque João IV enviou seu exército para Kazan, com o qual foi retirado o ícone de São Demétrio do Mosteiro de Prilutsky. E no exato momento em que o ícone foi visto, o exército de Moscou infligiu danos significativos aos tártaros na batalha. Ao regressar o exército da campanha, João IV devolveu com generosas esmolas o ícone do santo ao Mosteiro Spaso-Prilutsky, decorando-o ricamente. Em 3 de junho de 1545, o ícone foi trazido para Vologda, e daqui foi escoltado até o mosteiro em procissão religiosa.
Sob o arcebispo de Vologda e Veliki Perm Varlaam e o abade do mosteiro Spaso-Prilutsk Pitirim, surgiu uma disputa entre a casa do bispo e o mosteiro sobre o direito de possuir terras no transporte Lezhsky e no rio Velikaya. Para demarcar adequadamente as terras disputadas, decidiram seguir as instruções de um dos veteranos locais. De comum acordo, o arcebispo e o abade confiaram a construção da linha divisória ao ancião do Mosteiro dos Inocêncios, Misail, por ser uma pessoa que conhecia bem a zona há muito tempo. Mas Misail, preocupando-se mais em agradar ao arcebispo do que com a verdade, traçou a fronteira de tal forma que uma parte significativa do terreno ia de forma completamente incorreta do mosteiro à casa do bispo. Apontando a fronteira, Misail seguiu em frente e vagou por uma floresta da qual não poderia retornar. O arcebispo e o abade esperaram muito por ele e, finalmente, sentindo-se mal, enviaram pessoas em busca do conselheiro desaparecido. Eles o encontraram em uma floresta densa, sob um tronco, quase morto. Quando Misail foi levado ao arcebispo, ele disse o seguinte com lágrimas de arrependimento: “Perdoe-me, senhor, pequei diante do Monge Demétrio, o Maravilhas, queria fazer amizade com você e demarcar as terras próximas ao mosteiro. Quando caminhei para frente com esse propósito, de repente uma escuridão tão grande me envolveu que não consegui ver nada à minha frente; e um velho radiante e de cabelos grisalhos apareceu para mim; Depois de me jogar debaixo do bloco, ele começou a me bater com seu cajado, dizendo: “Por que, monge, você está marcando o terreno errado?”
O arcebispo enviou o ancião ao Mosteiro Spaso-Prilutsky para arrependimento e pôs fim à disputa com o mosteiro sobre a propriedade da terra, saindo da antiga fronteira.
Em 1609, o governador de Vologda escreveu a Rostov: “Aqui, em Vologda, o Monge Demétrio mostrou sua misericórdia, prometeu estar conosco contra os inimigos do soberano: ele apareceu ao ancião espiritual em seu túmulo e ordenou que sua imagem fosse transferido do túmulo para Vologda. O arcebispo, o governador, com todos os residentes de Vologda e não residentes, tendo recebido aquela imagem com grande honra no dia 4 de janeiro, com lágrimas e cantos de oração, colocaram-na na Igreja do Salvador Todo-Misericordioso na Praça Vologda. Hoje em dia esta imagem representa garantia e adoração para todos os cristãos. Dizem que esta imagem de São Demétrio foi pintada por São Dionísio de Glushitsky. Em Vologda querem construir um templo em nome de São Demétrio na praça. Com firme confiança no Salvador Todo-Misericordioso e na Puríssima Mãe de Deus, em São Demétrio e em todos os santos, decidimos permanecer corajosamente contra os inimigos do soberano e de todo o Cristianismo Ortodoxo.”
O templo de São Demétrio logo foi erguido na praça, em frente à câmara zemstvo.
As relíquias de São Demétrio repousam escondidas em um arco na igreja inferior dedicada ao seu nome. Acima deles está um túmulo de madeira forrado com folhas de cobre dourado; No túmulo encontra-se uma imagem do monge, pintada em tamanho real, com um manto prateado. Em frente ao túmulo, aos pés do asceta, num armário de vidro pendem suas correntes. Das demais coisas pertencentes ao monge, foram preservadas no mosteiro: uma cruz de madeira de oito pontas, feita pelo monge com as próprias mãos e erguida no local escolhido para a construção do mosteiro Salvador-Prilutsk; Esta cruz, com três arshins de altura, dois arshins e um quarto de diâmetro, está localizada numa capela de pedra perto do poço cavado pelo monge; outra cruz, chamada cruz ciliciana, trazida pelo monge de Pereslavl; imagem celular da Mãe de Deus “Apaixonada”; um phelonion feito de tecido de seda azul com flores vermelhas e um ombro feito de vários veludos, sobre forro tingido - este é um presente ao Venerável Grão-Duque Dimitri Donskoy; uma muleta preta de madeira com ponta de ferro, envolta em veludo vermelho e renda dourada; rosário de madeira com incrustações de madrepérola.
A celebração local de São Demétrio no Mosteiro Spaso-Prilutsky foi instituída, provavelmente, em 1409, quando milagres começaram a acontecer em suas relíquias. No final do século XV, a celebração do santo tornou-se não apenas diocesana, mas também totalmente russa.
Vida Maravilhas de Vologda, Venerável Demétrio de Prilutsky, compilado em meados do século XV pelo monge do Mosteiro Spaso-Prilutsky Macário. O valor deste texto reside no fato de que o autor-compilador baseou-se em seu trabalho nas histórias do Ancião Pacômio, que era filho espiritual do monge. Ou seja, podemos confiar plenamente nas palavras do escritor da biografia.
A vida mundana do milagreiro de Vologda, Dimitry Prilutsky
Venerável Demétrio de Prilutsky nasceu no início do século XIV em uma família de ricos comerciantes de Pereyaslavl. Não sabemos qual foi o nome da criança no batismo, mas sabemos que o pai e a mãe do futuro santo eram pessoas piedosas e começaram desde cedo a ensinar o filho a ler e escrever. O ensinamento lhe foi fácil e, ainda muito jovem, ele já lia o Evangelho e o Saltério. O amor do filho pelos livros sagrados e sua excelente obediência encantaram os pais. O que os perturbou foi o seu total desrespeito pelos assuntos comerciais para os quais o destinavam. No final, eles obviamente aceitaram isso, mas o Monge Demétrio só foi capaz de fazer os votos monásticos após sua morte. Ele renunciou à sua parte na herança em favor de seu irmão e entrou no Mosteiro Goritsky, cujas majestosas muralhas ainda se elevam sobre Pereslavl-Zalessky.
Depois de algum tempo, o Monge Demétrio deixou o Mosteiro Goritsky e foi para um lugar pantanoso não muito longe do Lago Pleshcheevo. Ele não pôde se aposentar aqui: logo aqueles que desejavam sua orientação espiritual começaram a procurá-lo. Foi assim que o mosteiro Nikolsky (agora um mosteiro feminino) apareceu “no Pântano”. Isso foi por volta de 1350.
Em 1354, ocorreu o primeiro encontro do Monge Demétrio. Até aquele momento, os ascetas tinham ouvido falar muito uns dos outros, e quando o abade de Radonezh veio a Pereyaslavl a negócios para seu mosteiro, ele não deixou de visitar o Monge Demétrio. O conhecimento transformou-se em uma forte amizade, e mais de uma vez o Monge Demétrio percorreu sessenta milhas de Pereyaslavl a Sérgio de Radonezh:
“desejando ser consolado ao vê-lo e ter conversas emocionantes com ele”.
Logo a notícia da vida ascética do Monge Demétrio de Prilutsky chegou a Moscou, onde Dmitry Donskoy reinava na época. Ao se encontrar com o príncipe, o Monge Demétrio causou-lhe uma impressão tão forte que lhe deu “grandes honras”, colocando-o em pé de igualdade com o Monge Sérgio, e implorou-lhe que se tornasse padrinho de seu filho (presumivelmente o mais velho , Basílio).
Em 1368, o Monge Demétrio deixou o Mosteiro de São Nicolau (agora chamaríamos sua saída de “fuga da popularidade”) e dirigiu-se para Vologda, onde três anos depois fundou o Mosteiro Spaso-Prilutsky, estabelecendo nele uma regra cenobítica estrita. .
A vida diz que o Monge Demétrio de Prilutsky foi um exemplo para os irmãos em tudo: foi o primeiro a ir ao trabalho monástico, exauriu o corpo com “oração, jejum (comia apenas prósfora e água) e vestimentas finas (isto é, roupas ruins)” e cuidou incansavelmente daqueles que lhe foram confiados, dos monges e de todos que vinham ao mosteiro em busca de ajuda. Mas as abundantes esmolas que ele deu diante dos irmãos foram apenas a ponta do iceberg. A maior parte das esmolas de S. Dimitri serviu secretamente. O fato é que os habitantes do mosteiro de vez em quando demonstravam insatisfação com as multidões de mendigos que afluíam ao mosteiro. Como qualquer pessoa fraca, eles temiam que “eles próprios não tivessem o suficiente”. E assim, o santo abade procurou fazer esmolas secretamente, para que resmungando os irmãos “não destruíssem a sua recompensa”, ou seja, não perdessem a sua recompensa no Reino dos Céus.
Durante sua vida santa, o monge adquiriu de Deus o dom da clarividência. Então, em 1389, ele, trabalhando junto com os irmãos em algum edifício de mosteiro, parou de repente e disse:
“Nós, irmãos, estamos construindo essas coisas terrenas e perecíveis, e o abençoado Grão-Duque Dimitri Donskoy não se preocupa mais conosco com esta vida vã.”
O próprio Monge Demétrio de Prilutsky terminou sua jornada terrena na noite de 11 de fevereiro (estilo antigo) de 1392. Naquele momento, quando sua alma deixou seu corpo, toda a cela, e depois todo o mosteiro, se encheu de fragrância. Foi através dele que os irmãos souberam da morte de seu mentor.
As relíquias do santo tornaram-se famosas por seus milagres a partir do início do século XV: em 1409, eclodiu uma epidemia em Vologda e muitos foram curados no túmulo do abade de Prilutsk. No século 16, toda a Rússia já reverenciava São Demétrio como um grande milagreiro e.
