Hoje vivem oito pequenos povos indígenas no território de Krasnoyarsk: os Nganasans e os Nenets, os Ketos e os Dolgans, os Chulyms e os Selkups, os Enets e os Evenks. Cada um dos povos é incrivelmente interessante, cada um deles tem sua cultura distinta e tradições únicas.

Evenks, ou seu próprio nome Evenkil, ou à moda antiga Tungus, vivem há muito tempo na Sibéria Oriental. Hoje, este pequeno povo com um número total de cerca de 77 mil pessoas, 4,6 mil delas são a população indígena de diversas unidades administrativas do Território de Krasnoyarsk. Os Evenks são heterogêneos em sua composição étnica, entre eles existem grupos separados e muito distintos - Solons, Manegrs, Birars, Orochens.

A área de assentamento dos Evenks é extremamente extensa, desde a costa do Mar de Okhotsk. Os ancestrais dos Evenks vieram para esta terra vindos do sul, segundo os cientistas, da Transbaikalia nos séculos V-VII. DE ANÚNCIOS Alguns etnógrafos consideram os ancestrais dos Evenks os Transbaikal Uvans, criadores de gado nômades das margens do Selenga e Barguzin. Os recém-chegados do Transbaikal misturaram-se ativamente com os Tungus, assimilaram-nos e a etnia Evenki formou-se gradualmente.

Os arqueólogos cientistas incluem a chamada cultura do bronze de Glazkov dos séculos 18 a 13 como a principal comunidade étnica proto-Tungúsica. AC. Sítios arqueológicos descobertos na foz do rio Irkut, no subúrbio de Glazkovo, em Irkutsk, representam locais nômades e cemitérios. Utensílios domésticos e armas exclusivos foram encontrados nos túmulos dos antigos Glazkovitas.

O primeiro russo a encontrar os Tungus no Angara em 1628 foi o cossaco Pyotr Beketov. Os cossacos aprenderam que esta terra e os clãs dos gentios eram governados por um certo príncipe Gantimur, e também aprenderam sobre outros príncipes locais Babuga, Tyaksha, Boldonoe. Por ordem do soberano, os cossacos construíram a cabana de inverno Charskoe e impuseram tributos aos Tungus locais, principalmente peles.

Na Rússia czarista e mais tarde nos anos soviéticos, houve uma penetração gradual das duas culturas dos russos e dos Evenks. Os colonos aprenderam a caçar taiga, tomaram mulheres Evenki como esposas e aceitaram os padrões morais da população indígena.

A língua Evenki, dividida em muitos dialetos e dialetos, pertence às línguas Tungus-Manchu Altai. Muitos Evenks falam as línguas Buryat e Yakut, grandes grupos de Evenks falam russo excelente.

Hoje, os Evenks estão distribuídos de forma dispersa por um vasto território, o que sem dúvida dificulta o desenvolvimento e a consolidação etnocultural do povo. Existem muito poucas aldeias grandes onde os Evenks vivem em grandes grupos.

As principais ocupações dos Evenks tradicionais sempre foram o rebanho de renas nômades, pastoreio gratuito durante todo o ano, criação de ovelhas e cavalos, caça à taiga de alces, ursos, cervos almiscarados siberianos, veados, animais peludos, esquilos, martas, zibelina. A pesca e a caça às focas são de importância secundária na economia.

As mulheres processavam peles, costuravam roupas com elas e faziam pratos e utensílios com materiais improvisados. Com a chegada dos russos, os Evenks rapidamente adotaram a agricultura, a panificação, o cultivo de vegetais, a ferraria e a cerâmica, além da criação de vacas.

A base da cozinha tradicional Evenki é a carne de animais selvagens, leite de rena, carne de cavalo, peixe, presentes da tundra e taiga, frutas vermelhas, nozes e cebolas selvagens. A principal bebida de uma refeição em família é o chá de ervas, muitas vezes salgado com sal e leite.

Até o século XX, os Evenks mantiveram o antigo costume de distribuição coletiva entre os parentes de tudo o que era obtido pelas famílias da comunidade - nimat. A propriedade e o parentesco entre os Evenks são transmitidos pela linha masculina. Os pais idosos muitas vezes ficam com os filhos mais novos.

A noiva recebe um preço de noiva ou o noivo faz determinado trabalho para ela no interesse de sua família. Nas famílias Evenki, o levirato é frequentemente encontrado; o irmão do homem deve cuidar da família e da esposa em caso de sua morte. Nas famílias ricas ocorre a poligamia; em algumas famílias, até cinco esposas vivem ao mesmo tempo.

Durante séculos, os Evenks preservaram cultos aos espíritos da natureza, cultos tribais e comerciais e o xamanismo tradicional. O festival de culto ao urso é muito comum entre os Evenks, durante o qual a comunidade massacrou em conjunto a carcaça de um urso morto, comeu sua carne juntos e enterrou ritualmente os ossos.

A ortodoxia, graças ao trabalho dos missionários, começou a criar raízes entre os Evenks no século XVII. Southern Evenks sentiu a influência do budismo. O folclore do povo é dominado por canções improvisadas, contos de animais com base ética, mitos e histórias com harpa judia sobre heróis que realmente viveram entre o povo. Os feriados Evenki são frequentemente acompanhados por uma dança redonda (heiro).

Nganasans

O povo mais setentrional da Eurásia é o povo Samoieda dos Nganasans, que vive no leste de Taimyr. Literalmente “nganasan” significa “pessoa”, “nganasany” significa “pessoas”. Hoje, a maioria dos Nganasans está concentrada nas aldeias do norte de Volochanka, Novy e Ust-Avam. Mesmo assim, alguns dos Nganasans ainda vivem em áreas de pesca na tundra, no curso superior do Dudypta.

Hoje, 862 Nganasans vivem na Rússia, 44 representantes do povo vivem na Ucrânia. Do número total de Nganasans, 125 pessoas falam a sua língua nativa; a maioria dos Nganasans domina bastante bem a língua russa. Os lingüistas classificam a língua Nganasan como uma língua Urálica Samoieda. As pessoas estão divididas em Avam, Vadeev e Yarot Nganasans.

Os Nganasans caçavam veados selvagens, aves aquáticas e pássaros taiga, animais peludos, pescavam e coletavam presentes da tundra. As mulheres curtiam peles, costuravam roupas e sapatos nacionais e, durante os anos soviéticos, trabalhavam em fazendas de peles criando raposas azuis.

Os Nganasans alimentam-se de carne de rena, armazenando-a para uso futuro; as mulheres secavam-na cortada em longas tiras ao sol. No inverno, as mulheres congelavam sangue de veado, que era usado para fazer uma sopa específica chamada dyama. Eles estocavam gordura de veado e peixe, carne de perdizes e gansos selvagens, raposas árticas e lebres em caixas de gelo. A estroganina de carne crua e peixe também é popular. Os Nganasans praticamente não consumiam pão, assavam pães ázimos apenas como iguaria.

Entre o folclore oral dos Nganasans, são conhecidos poemas heróicos sobre heróis locais Sitabi, ditados, contos cotidianos e míticos, cantigas alegóricas e enigmas. Lendas antigas eram contadas à noite ao redor da fogueira por contadores de histórias, simples pastores de renas e caçadores.

Selkups

Os habitantes indígenas siberianos Selkup eram anteriormente chamados de Ostyak-Samoyeds. Os Selkups Narym e Tazov-Turukhan, com um número total de 4.400 pessoas, vivem no norte dos territórios de Tyumen e Krasnoyarsk. O grupo sul de Selkups são descendentes da cultura Kulai (século V aC - século V dC) e da cultura Relkin posterior (séculos VI-IX dC).

Nas fontes russas do século XVI, apareceu pela primeira vez a expressão “Horda Malhado”, que era o nome da associação tribal dos Selkups siberianos. Os documentos falam sobre um sério confronto com os esquadrões russos da Horda Selkup de 400 guerreiros, liderados pelo Príncipe Vonia. Mesmo com a queda do Canato Siberiano, Vonya continuou com seus guerreiros a luta pela independência de seu povo. A Horda Malhado submeteu-se ao czar russo apenas em 1598, mas mesmo assim alguns dos Selkups foram para o extremo norte.

Os Selkups comiam principalmente carne e peixe crus, secos, cozidos e assados, pães ázimos feitos de farinha de cevada e centeio, preparavam vinho para pão “ul” e o peixe era frequentemente fermentado em mirtilos. Na sociedade Selkup havia uma hierarquia clara, na qual líderes-príncipes, guerreiros-sengirs e xamãs desempenhavam um papel especial.

Os lingüistas classificam a língua Selkup como uma das línguas Samoiedas do grupo Ural. As crenças tradicionais dos Selkups tornaram-se o xamanismo, o animismo e mais tarde a ortodoxia. Nos tempos antigos, os Selkups praticavam amplamente o enterro aéreo. Hoje, os Selkups são um povo muito dividido, vivendo em diferentes territórios administrativos.

Dolgans

Um dos povos indígenas é o povo Dolgan, de língua turca. Hoje, cerca de oito mil Dolgans vivem nos Okrugs Autônomos de Dolgano-Nenets e Taimyr, parcialmente em Yakutia. O povo foi formado no século 19 a partir de Yakuts e Evenks, Evenks e Enets locais que migraram do Lena para o norte.

O nome próprio “Dolgan” vem de um dos clãs Dolgan. Os Dolgans são frequentemente classificados como parentes dos Yakuts e são chamados de “Sakha”. Hoje, os Dolgans são os povos de língua turca mais setentrionais. Os cossacos russos, quando batizados na Ortodoxia, deram aos Dolgans seus sobrenomes, que sobreviveram até hoje. A língua Dolgan pertence às línguas turcas, divididas nos dialetos Khatanga, Avam, Popigai, Pyasin e Norilsk.

Ceto

Ketov (nome próprio “Ket” - “pessoa”), representantes de um pequeno povo indígena que vive no norte do Território de Krasnoyarsk, eram anteriormente chamados de Yenisei Ostyaks, simplesmente Ostyaks e Yeniseians. Existem atualmente 1.219 Kets vivendo na Rússia.

A população predominante de salmão amigo está nas três aldeias do norte de Maduika, Sulomai e Kellogg. Os lingüistas classificam a língua Ket como uma língua Yenisei. É vagamente semelhante às línguas Nakh, Adyghe-Abkhaz e Sino-Tibetana. Hoje existem aproximadamente 150 falantes nativos da língua Ket.

Os ancestrais dos Kets vieram do sul para o norte de Yenisei, misturados com as tribos turco-samoiedas, que falavam úgrico. Foi a partir dessa mistura que se formou a cultura distinta dos Kets. No século 17, os Kets viviam em três grupos tribais de vida local, os Zemshaks viviam ao longo de Podkamennaya Tunguska, os Bogdens viviam na foz do Bakhta e os Inbaki viviam em Eloguya. Em 1607, os Kets tornaram-se voluntariamente parte do estado moscovita.

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A composição étnica da região é extremamente diversificada e diversificada. Representantes de mais de uma centena de nacionalidades vivem no Território de Krasnoyarsk, e a questão da nacionalidade permitirá que cada grupo nacional se declare como uma força real importante para o nosso estado multinacional. A análise dos dados do censo de 2002 permite-nos tirar algumas conclusões sobre o estado atual da situação etnodemográfica no Território de Krasnoyarsk.

Em primeiro lugar, a percentagem da população não russa na região diminuiu significativamente, de 12,4% em 1989 para 11,0% em 2002. É característico que o número de russos tenha diminuído em 13 anos em 22,3 mil pessoas, ou 0,5%, enquanto as “perdas” da comunidade nacional durante este período ascenderam a 50,3 mil pessoas, ou 13,3%.

Em segundo lugar, a lista de nacionalidades que vivem na região expandiu-se de 124 para 137. Curiosamente, o censo de 2002 não revelou representantes de sete nacionalidades anotadas no censo de 1989 (Chuvans, Judeus da Geórgia e da Ásia Central, Oroks e Orochs, Yukaghirs e Krymchaks). . E vice-versa, no último censo apareceram 19 nacionalidades, antes, em regra, não encontradas no território da região. Uma das principais razões para isto é o aumento da autoconsciência nacional na década de 1990 e a liberalização na determinação da auto-identificação étnica.

Tabela 6 - Composição nacional do Território de Krasnoyarsk

Composição nacional	Número de pessoas, pessoas	% Do total
Ucranianos
Azerbaijanos
Bielorrussos
Pessoas que não indicaram nacionalidade
Moldávios

Em terceiro lugar, o número e a proporção de grupos étnicos na comunidade nacional da região mudaram significativamente. O número de veteranos (para Krasnoyarsk) da população da diáspora diminuiu devido a uma diminuição no crescimento natural, perda de migração, integração cultural e processos de assimilação. O número de tártaros na região durante o último período entre censos diminuiu 10%, Buryats, Alemães e Yakuts - em 15-18%, Bashkirs, Lituanos, Mari, Moldávios, Poloneses, Tuvanos, Udmurts, Finlandeses, Khakassianos e Chuvashs - em 20-30 %, Bielorrussos, Letões, Mordovianos e Ucranianos - 1,5-1,7 vezes, Judeus - 1,9 vezes. Segundo os cientistas, se a população de um grupo étnico diminuiu mais de 20% num período tão curto de tempo, então a principal razão para isso deveria ser procurada numa mudança na identidade étnica. A exceção são os judeus, para quem a principal razão é a emigração e o envelhecimento da diáspora. Ao contrário das antigas nacionalidades de Krasnoyarsk, aumentaram significativamente a sua representação na região devido ao aumento da taxa de natalidade e à migração activa da diáspora do Cáucaso, da Ásia Central e do Sudeste Asiático.

Em quarto lugar, na região há uma estabilização do número de povos indígenas do Norte (IMNS) com uma ligeira tendência ascendente - 6% no período intercensitário. Entre os Dolgans e Evenks foi de 7 a 8%, entre os Selkups - 15%, Nenets e Kets - 21-22%. As exceções são os Enets (aumento de 1,8 vezes) e os Nganasans (diminuição de 26%). O crescimento da população aborígine do norte em condições socioeconómicas difíceis deve-se a uma taxa de natalidade bastante elevada, bem como à auto-identificação activa dos mestiços em favor de se classificarem como povos do Norte. As suas expectativas estão relacionadas com a esperança de apoio social direccionado por parte do estado através da adopção e implementação de programas alvo federais e regionais.

Em quinto lugar, os processos de urbanização estão a desenvolver-se a um ritmo acelerado entre as minorias nacionais. Os migrantes que chegam à região tentam ganhar uma posição nas grandes cidades, formando enclaves segundo linhas étnicas, enquanto as populações antigas que vivem no campo estão a diminuir rapidamente devido à migração para fora da região e ao “envelhecimento” da população. A consequência disso foi uma redução constante nos locais de residência compacta.

Em geral, a população não russa vive em todas as cidades e distritos do Território de Krasnoyarsk, sem exceção. Em mais de metade deles, a percentagem de nacionalidades não ultrapassa os 10%; noutras 23 cidades e regiões este valor varia entre 10 e 20%. Nos distritos de Norilsk, Kazachinsky e Tungusko-Chunsky (EAO), a parcela da população não russa está no nível de 20-30%, nos distritos de Dudinsky (TAO), Baykitsky (EAO) e Pirovo - dentro de 40- 50%, no distrito de Khatanga ( TAO) chega a 65%, e na região de Ust-Yenisei do mesmo distrito - 74%.

População indígena da região de Krasnoyarsk e recebeu a melhor resposta

Resposta de Yatyan[especialista]
Povos indígenas do território de Krasnoyarsk
De acordo com o censo de 2002, no Território de Krasnoyarsk existem representantes de 33 nacionalidades indígenas da Sibéria. A população aborígine local inclui os Khakassianos que vivem nas regiões do sul que fazem fronteira com a República da Khakassia: Sharypovsky, Novoselovsky, Uzhursky, etc. Além disso, muitos migrantes de Khakassia estudam ou trabalham em Krasnoyarsk, Achinsk, Minusinsk, Kansk e outras cidades do Krasnoyarsk Território. No total, em 2002, havia 4.489 Khakass na região, embora recentemente, em 1989, houvesse uma vez e meia mais deles - 6.466 pessoas.
No noroeste de Krasnoyarsk, ao longo do rio Chulym, no distrito de Tyukhtet, e mais adiante, no distrito adjacente de Teguldet, na região de Tomsk, vive uma pequena nação - o povo Chulym. Eles têm uma língua próxima dos Khakass, mas, sendo caçadores e pescadores, diferem deles no tipo de economia tradicional e na cultura material.
Até recentemente, foi-lhes negado o direito de serem considerados um grupo étnico especial, e somente no início do século 21 começaram a ser contados como Chulyms, que é uma tradução de seu nome próprio “Yus Kizhiler” (“povo de Chulym”). De acordo com o censo de 2002, havia 159 Chulyms na região.
Na zona da taiga, principalmente em Evenkia, estão assentados Evenks, com um número total de 4.632 pessoas em 2002 e 4.338 pessoas em 1989. Além de Evenkia, eles vivem nas regiões de Yenisei, Turukhansk, Norte de Yenisei e Taimyr.
No nordeste de Evenkia fica a única aldeia Yakut da região, Essey, às margens do lago de mesmo nome. Existem 1.368 Yakuts no Território de Krasnoyarsk (1.670 pessoas em 1989), a maioria dos quais são residentes de Essei. Também há migrantes de Yakutia, por exemplo, estudantes em Krasnoyarsk.
Os Kets vivem de forma bastante compacta no distrito de Turukhansky; seus grupos separados também são encontrados no distrito de Yenisei (aldeia Sym), no distrito de Baykitsky de Evenkia (aldeia Sulomai) e na aldeia de Svetlogorsk (município de Igarsky). O número total de Kets na região chega a 1.189 pessoas (981 pessoas em 1989).
Entre os Kets existem descendentes de uma nação relacionada - os Yugs. Três deles, segundo o último censo, foram registrados não como Kets, como os demais, mas como Yugs, o que significa que a memória desse povo ainda está viva entre seus descendentes.
No distrito de Turukhansky existe a única aldeia Selkup da região - Farkovo. O número total de Selkups na região é de 412 pessoas (em 1989 - 359 pessoas). A maior parte dos Selkups está estabelecida nas regiões vizinhas de Tomsk e Tyumen.
Quatro grupos étnicos do norte vivem em Taimyr, incluindo o maior povo indígena da região hoje - os Dolgans (2002 - 5.805 pessoas, 1989 - 5.383 pessoas). Além de Taimyr, eles também estão localizados em regiões adjacentes de Yakutia.
Existem 3.188 Nenets na região (em 1989 - 2.622 pessoas), sua principal área de assentamento são as regiões noroeste de Taimyr, em ambas as margens do Yenisei e da Baía de Yenisei.
Em duas aldeias de Taimyr - Vorontsovo e Potapovo - vivem os Entsy (213 pessoas no total na região) e, no passado recente, foram incluídos em censos populacionais entre os Nenets culturalmente semelhantes. Na realidade, o seu número é um pouco maior, porque a expedição de Krasnoyarsk de 2002 identificou 245 Enets apenas em Taimyr. Acontece que alguns deles ainda estão listados como Nenets.
O habitat de outro povo do norte - os Nganasan - é o Taimyr Central. Eles vivem junto com os Dolgans em três aldeias - Ust-Avam, Volochanka e Novaya. Os Nganasans revelaram-se o único grupo étnico aborígine cujo número na região durante o período intercensitário diminuiu de 1.103 pessoas em 1989 para 811 pessoas em 2002. No entanto, a expedição de 2003-2004 apresentou um número ligeiramente superior, encontrando 867 pessoas só no distrito de Taimyr, em comparação com 766 pessoas de acordo com o censo de 2002.
Assim, 10 grupos étnicos indígenas siberianos vivem no Território de Krasnoyarsk, oito dos quais pertencem à categoria de pequenos povos, e quatro (Dolgans, Kets, Nganasans e Chulyms) possuem uma área de assentamento exclusivamente local.

Resposta de Dashulya Krai[novato]
Escrevi uma lição no Yandex e deu ruim

Resposta de DEN SOOLUK DENIS SAK[novato]

Resposta de Ninochka Sergeeva[ativo]
Somente os Yenisei Kirghiz viveram lá por muito tempo e outros povos descendem deles...

Resposta de Irina Razumeeva[novato]
EARRRRRRG

Resposta de Vladimir Nelyubin[novato]
que povos habitam nossa região

A Rússia é um país incrível! Onde mais, num território tão vasto, vivem tantas nacionalidades diferentes, cada uma com a sua própria cultura, tradições, religião e visão de vida? Uma situação demográfica particularmente interessante está a desenvolver-se na Federação Russa. É nestes territórios que vivem os povos do Território de Krasnoyarsk, entre os quais não existem apenas russos, ucranianos, bielorrussos, mas também chuvash, dolgans, Evenks e muitos outros.

Estatisticas

Durante a era soviética, as autoridades tomaram várias medidas destinadas à deslocalização forçada em grande escala e à mistura de povos. Tudo isto levou ao facto de algumas nacionalidades únicas terem perdido a sua identidade.

Infelizmente, tal destino não passou despercebido. No entanto, de acordo com os dados do censo, os povos mais numerosos do Território de Krasnoyarsk ainda existem até hoje. A influência das autoridades, bem como os programas governamentais que visam preservar e restaurar as tradições da população local, contribuem para a dinâmica positiva e para o desenvolvimento de comunidades com um património e tradições únicas de gerações.

Quem está aí?

Quais povos habitam a região de Krasnoyarsk? Para responder a esta pergunta, o leitor provavelmente deseja ouvir especificamente sobre a população indígena que vive neste território há séculos.

Os representantes mais proeminentes são os Nganasans, Dolgans, Khanty, Enets e Evenks. Existem até uma dúzia de nacionalidades diferentes vivendo no Norte, e são os povos indígenas do Território de Krasnoyarsk. Infelizmente, muitas das suas tradições e património cultural foram esquecidas. A vida de pequenos grupos étnicos dissolveu-se no mundo moderno e foi assimilada. Isto não é surpreendente, porque a vida na tundra é muito difícil e as tecnologias modernas facilitam-na em muitos aspectos, mas o advento do progresso provoca o deslocamento de uma cultura original incomparável a qualquer outra.

Mamãe é a cabeça de tudo

Todos os povos que o habitam são incrivelmente interessantes e cada um deles tem suas tradições características. Os mais numerosos incluem Dolgan. Talvez o seu elevado número tenha permitido preservar muitos costumes antigos até hoje. Claro que muitos deles são puramente simbólicos, mas não são esquecidos e são utilizados nas famílias.

Os povos indígenas obtinham seus alimentos através da caça, da pesca ou da coleta. O trabalho árduo que as pessoas tiveram que fazer para alimentar a si mesmas e às suas famílias desenvolveu o hábito de compartilhar o que conseguiam com seus parentes e vizinhos. Além disso, esta era uma regra que não tolerava exceções. Hoje você compartilha, amanhã alguém vai te tratar. A única coisa que sempre permaneceu na posse de uma família foram as peles, que podiam ser trocadas por produtos escassos dos comerciantes visitantes.

Adoração do Universo

Os povos do Território de Krasnoyarsk e suas tradições foram formados de diferentes maneiras, dependendo muito do modo de vida e de certos modos de vida. Os costumes do Khanty e do Mansi são muito característicos.

Sua atitude reverente para com a natureza em nossa época parece estranha e semelhante à adoração. Por exemplo, a norma era dividir o território envolvente em partes. Entre elas estavam áreas onde era proibido pisar sem sacrifício.

Tais ações eram acompanhadas de uma série de rituais, incluindo oferendas, orações e, às vezes, bastava “calçar os sapatos”. Naquela época não existiam sapatos tradicionais e familiares, e pedaços de casca de árvore eram presos aos pés, protegendo não o pé do solo, mas, pelo contrário, a natureza da intervenção humana.

Além disso, esses povos do Território de Krasnoyarsk interpretam animais e pássaros à sua maneira. O corvo, que é considerado principalmente um prenúncio de problemas e dificuldades, é aqui considerado a dona da primavera. Está associado à chegada de calor, prosperidade e fertilidade.

Tradicionalmente, um feriado era celebrado durante a chegada dos corvos. Apenas a metade feminina da aldeia participou. Durante a comemoração, as meninas prepararam mingaus segundo uma receita especial. Todas as ações foram acompanhadas de cantos e danças.

Há muito o que aprender

Os povos do Território de Krasnoyarsk e suas tradições estão em estado crítico, alguns deles estão à beira da extinção. Existem apenas duzentos Enets! Os Evens são um pouco mais numerosos. Eles tratam as tradições com grande reverência, o que dá esperança para o seu futuro.

Essas pessoas estão acostumadas a viver em paz com a natureza, adorando-a e honrando-a. A sabedoria e uma abordagem responsável ao meio ambiente são expressas em tradições, cuja violação é repleta de problemas e tristezas na família. Na maioria das vezes, as crenças tradicionais são descritas em um grande número de proibições. Por exemplo, os Enets não podem gritar, para não despertar espíritos severos, não podem atirar pedras na água e nem sequer podem matar animais por diversão. Você precisa caçar apenas para se alimentar.

Os hábitos das gerações também aparecem durante as celebrações associadas a acontecimentos importantes na vida de uma pessoa. Pode ser um casamento, o nascimento de um bebê, um funeral. Assim, quando se realiza um casamento, o dote da esposa é retirado de casa para que ninguém tenha dúvidas sobre a sua contribuição para o “orçamento” geral.

Liberdade ou liberdade justificada?

Os poucos povos que habitam a região de Krasnoyarsk são especiais, mas talvez um dos mais surpreendentes sejam os Nganasans. O atual modo de vida livre dos idosos parece blasfemo e vulgar. O mais incomum é a visão tradicional de algumas questões entre essas pessoas.

Os Nganasans respeitam muito os valores familiares; após o casamento, o casal é obrigado a manter a fidelidade conjugal. Mas antes do casamento, muitas “pegadinhas” são permitidas. Uma garota pode viver livremente com o cara de quem ela gosta. Eles trocam presentes e agora são considerados um casal. O assunto pode levar ao casamento, à simples separação, ou pode terminar num filho ilegítimo. Isso é considerado normal, porque os povos do norte têm uma atitude especial em relação às crianças. O bebê, que a filha deu à luz sem ser casada, é aceito pelos pais e criado como se fosse seu.

As tradições associadas à partida para outro mundo são muito interessantes. O Permafrost não permite enterrar o falecido em uma cova. O corpo é pendurado em uma árvore ou colocado em uma plataforma especial. Neste caso, o falecido “leva” consigo todos os bens adquiridos, e não só para uso pessoal, mas também o que fez pelos filhos e outra metade.

O papel das autoridades na vida da população indígena

Em todos os momentos, as autoridades se interessaram pelos povos que habitam a região de Krasnoyarsk, e isso se manifestou de diferentes maneiras.

Se o século passado mostrou claramente quão facilmente a identidade nacional pode ser destruída, então no século actual estão a tentar, se não aumentá-la, pelo menos restaurá-la e preservá-la.

Para garantir que os pequenos povos do Território de Krasnoyarsk continuem a existir e não esqueçam as suas raízes, desde 2000 tem havido apoio estatal às comunidades e indivíduos identificados como representantes de uma pequena nacionalidade.

Tornou-se lucrativo e popular considerar-se e ser chamado de Dolgan, Evenk ou Khanty. Mas há uma falha significativa neste processo. Quero muito que tudo o que permanece tradicional e típico não se torne exclusivamente uma forma de ganhar dinheiro.