Por que é obrigatório ir à igreja aos domingos na Ortodoxia? Qual é a história do domingo? Domingo e Ressurreição estão conectados? Por que consideramos este dia um dia de descanso e alegria? Como e por que este dia é chamado em outros países?

Domingo é sábado?

A homenagem ao domingo tem uma história bastante longa e complexa. Há divergências sobre se o domingo é o primeiro ou o sétimo dia da semana. Às vezes dizem que o domingo substituiu completamente o sábado.

Se nos voltarmos para o texto do Antigo Testamento, encontraremos as seguintes palavras: “E Deus abençoou o sétimo dia e o santificou, porque nele descansou de toda a sua obra, que Deus criou e fez” (Gênesis 2:3). Acontece que sábado é o sétimo dia da semana, dia de descanso, abstinência de assuntos mundanos, dia de descanso. Entre os Mandamentos de Moisés, que recebeu do Senhor no Monte Sinai, lemos: "Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Trabalhe seis dias e faça todo o seu trabalho; e o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus; nele não farás nenhum trabalho, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu gado, nem o estrangeiro que é dentro dos teus portões. Porque em seis dias o Senhor criou os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há; e no sétimo dia ele descansou. Por isso o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou” (Êxodo 20:8-10).

Lembramos também que o assassinato de Cristo ocorreu na sexta-feira - "um dia antes de sábado" (Marcos 15:42). As mulheres portadoras de mirra só puderam ir ao túmulo do Mestre depois de passado o dia de sábado. E depois disso, no terceiro dia, aconteceu o milagre da Ressurreição: « Ressuscitou cedo no primeiro dia da semana“Jesus apareceu pela primeira vez a Maria Madalena, de quem expulsou sete demônios.” (Marcos 16:9).

A fé na Ressurreição de Cristo é a base da fé em Cristo em geral. O Apóstolo Paulo, na sua Primeira Carta aos Coríntios, diz: “Se Cristo não ressuscitou, então a nossa pregação é vã e a vossa fé é vã” (1 Cor 15,14).

Neste dia aconteceu tudo o que o povo do Antigo Testamento esperava - mas há um repensar: o dia dedicado a Deus é agora aquele em que a Salvação foi realizada.

Aniversário de domingo como dia de folga

O domingo recebeu o status de fim de semana de feriado graças ao santo imperador Constantino, o Grande. Foi ele quem emitiu o Édito de Milão sobre a Tolerância, segundo o qual o Cristianismo adquiriu o status de religião oficial.

Em 323, quando Constantino começou a governar todo o Império Romano, estendeu o Édito de Milão a toda a parte oriental do império.

7 de março de 321 O imperador Constantino emitiu um decreto segundo o qual o domingo (na tradição pagã romana era o dia do Sol) se tornou um dia de descanso. Agora, neste dia, foi necessário adiar todos os assuntos mundanos: os mercados foram fechados, as agências governamentais pararam o seu trabalho. Apenas o trabalho fundiário não estava sujeito a quaisquer restrições.

A importância do domingo foi confirmada por novos decretos. Em 337, foi aprovada uma lei exigindo que os soldados cristãos participassem da liturgia dominical. Mais tarde, o imperador Teodósio emitiu um decreto proibindo espetáculos públicos aos domingos. Este decreto não sobreviveu, mas o edital de 386 proibia processos judiciais e comércio aos domingos.

Quem liga para domingo o quê?

Dia do Sol

Nas línguas de muitos povos, o dia correspondente à ressurreição é chamado de dia do Sol. Esta tradição é claramente visível nas línguas do grupo germânico. Na Roma Antiga, o nome do dia - dies Solis - “dia do Sol” foi emprestado dos gregos e é uma tradução literal do grego heméra helíou. O nome latino, por sua vez, passou para as tribos germânicas. Assim, em inglês domingo será “domingo”, e em alemão - “Sonntag”, em dinamarquês e norueguês - “søndag”, em sueco - “söndag”, que significa literalmente “dia do sol”.

Na maioria das línguas indianas, o domingo é chamado - Ravivar (de "Ravi") ou Adityavar (de "Aditya") - derivado dos epítetos da divindade solar Surya e um de Aditya.

O chinês usa caracteres para os números de um a seis para representar todos os dias da semana, e domingo é escrito com o caractere para “sol”.

No Japão, os dias da semana também são nomeados por meio de hieróglifos, e seu significado está mais associado às tradições, modo de vida e passado histórico dos japoneses do que a qualquer sistema específico (sexta-feira é escrita com o hieróglifo “dinheiro”, e sábado com o hieróglifo “terra”). Porém, na grafia do domingo, assim como na chinesa, existe um hieróglifo para “sol”.

Em vários idiomas, os dias da semana são nomeados em ordem e a tradição de homenagear o domingo como o primeiro dia é preservada. Em hebraico, o domingo é chamado de “Yom Rishon” – o primeiro dia.

Dia do Senhor

Em grego, os nomes dos dias segunda, terça, quarta e quinta são todos traduzidos como “segundo”, “terceiro”, “quarto” e “quinto”. O domingo já foi chamado de “início”, mas hoje é chamado de “Kiryaki”, ou seja, “o dia do Senhor”. É a mesma coisa em armênio - segunda-feira já é o “segundo dia” e domingo é “kiraki”.

Existe também um grupo de nomes que vêm da palavra latina Dominica (Senhor). Assim, em italiano, domingo soa como “la domenica”, em francês – “dimanche” e em espanhol – “domingo”.

Em russo, o dia da semana “domingo” é nomeado em homenagem à Ressurreição de Jesus Cristo. A palavra originou-se do antigo eslavo eclesiástico ressurreição, ressurreição, e chegou à língua russa através do eslavo eclesiástico.

Dia "semana"

Em outras línguas eslavas, foram preservados nomes que vêm do eslavo ne dělati “não fazer” e, assim, marcam um “dia de descanso”: em ucraniano este dia é chamado de “semana”, em bielorrusso - “nyadzela”, em polonês - “niedziela”, em tcheco – “neděle”. Existem nomes semelhantes em todas as línguas eslavas. Na língua russa, tal significado para a palavra “semana” não foi preservado, mas está presente no uso da igreja: quando dizemos “”, “semana de Fomina”, etc. – .

O lugar de domingo no calendário

Atualmente, na maioria dos países europeus, o domingo é considerado o último dia da semana. Existe uma norma internacional ISO 8601, segundo a qual o primeiro dia da semana é segunda-feira e o domingo é o último. No entanto, o domingo continua oficialmente a ser o primeiro dia da semana na Polónia, nos EUA, em Israel, no Canadá e em alguns países africanos.

Domingo – Pequena Páscoa

Todo domingo para um cristão é uma pequena Páscoa. O principal deste dia é assistir à liturgia na igreja. É com isso que está ligada a regra de não fazer (veja acima a origem da palavra semana) assuntos cotidianos comuns neste dia - eles não devem interferir na oração. Domingo é sempre feriado. Ao mesmo tempo, a tradição ortodoxa preserva a memória do estatuto especial do sábado.

A festividade destes dias está refletida nos cânones da igreja. Alguns deles são desconhecidos até mesmo por muitos fiéis - por exemplo, no domingo e no sábado você não deve se ajoelhar.

Isto é visto mais claramente no exemplo da ordem, cujo tom principal é o arrependimento.

Domingos e sábados são separados dos dias da Grande Quaresma. Eles servem como um serviço festivo e sem jejum. É servida a liturgia completa, não se lê a liturgia penitencial, e não se fazem prostrações.

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Domingo. Manhã. Em poucos minutos, os paroquianos se reunirão para um serviço de oração com um Akathist antes da Liturgia. Qualquer um pode participar da leitura e do canto, há apenas 5 anos, e comecei minha igreja com esses acatistas...

...Um livro fino com a inscrição “Akathist to All Saints” treme em suas mãos, Natalya Borisovna, a chefe da igreja e “sênior em Akathists”, olha em volta em busca de leitores. Um livro nas mãos é um sinal de prontidão para ler e não passo despercebido. Um sorriso encorajador: “Você vai ler?” Sinto um nó na garganta, a princípio minha voz muda, mas aos poucos fica mais forte. Quando termino, vejo rostos amigáveis ​​por perto - eles me aceitaram...

Depois do Akathist – Horas antes da Liturgia. O templo está lotando, é tão bom ver todos de novo, como todo fim de semana! Entregam-se bilhetes, compram-se velas, todos vão para os seus lugares habituais... Padre Alexy queima incenso e felicita a todos pelo feriado...

...A primeira vez que vi o Padre Alexy na TV - uma emissora de televisão local mostrou uma história sobre o reitor da Igreja da Intercessão visitando o orfanato Shchelkovo, na aldeia de Khomutovo. “Eu poderia me confessar com um padre assim...” - esse pensamento ficou preso em mim e serviu de início para meu retorno ao templo, depois que parei de frequentar a escola dominical, comecei a ter medo de me mostrar nas proximidades do templo.

“Bem-aventurado o Reino...” começa a Liturgia.

Gradualmente, numerosos pais e filhos se reúnem no templo. As crianças mais velhas vão imediatamente para o culto, as mais pequenas vão para o parque infantil no território do templo. Mães e pais de crianças muito pequenas geralmente se revezam no culto para que possam orar em silêncio. Caixa de areia, baloiços, parques infantis - que alegria para as crianças! Mas tudo isso apareceu não faz muito tempo, o número de crianças da paróquia, graças a Deus, cresce a cada ano.

Aqueles que se inscreveram para o batismo espiam timidamente o território pelo portão. As mães embalam os bebês, os futuros padrinhos, de bochechas rosadas e alegres, perguntam onde fica a guarita, parada bem na frente da sua porta. Proprietários de câmeras de vídeo e câmeras, em antecipação ao evento principal, captam a beleza do templo e dos numerosos canteiros de flores na cerca, cuidadosamente cultivados pelos paroquianos. Na maioria das vezes, uma igreja para quem vem se batizar ou batizar crianças é algo distante, misterioso e enigmático... Em breve a nossa Lena, que conduz conversas públicas antes do batismo, irá abordá-los, explicar tudo e responder todas as perguntas. Além dessa obediência, Lena também está envolvida na biblioteca do templo, onde qualquer pessoa pode pegar livros emprestados para ler. E ela, como muitos, ajuda a limpar o templo.

Lembro-me da primeira vez que decidi oferecer minha ajuda na igreja - fiquei depois do culto. Valentina, a jovem atrás do camarote, ficou um pouco surpresa, sorriu simpática e foi me ensinar a apagar as luminárias. Lembro-me de como meu pai, passando, olhou para mim por um momento - alguém novo havia aparecido... E então, com lágrimas nos olhos, contei aos meus amigos da escola como queria me tornar membro desta família - para limpar, lavar o chão, tudo, qualquer coisa - só para estar Lá...

Lembro-me que a primeira pessoa que me cumprimentou na igreja no culto noturno de Páscoa com um grito alegre de “Cristo ressuscitou!” havia Irina, sob cuja liderança meu amigo e eu cuidamos das velas e lavamos o chão no Sábado Santo...

...Annushka, uma velha coroinha, caminhou da guarita até o templo. Parece que ela tem muito pouca audição e visão, mas nunca passará por rostos familiares sem uma leve reverência e um sorriso surpreendentemente gentil e alegre. Temos duas coroinhas - há também Antonina - uma zelota por uma atitude reverente ao templo e ao serviço, simples e gentil, mas ela não deixa os coroinhas escaparem em caso de negligência.

É hora de irmos à igreja. Você entra e imediatamente ouve o canto harmonioso do coral. Hoje, domingo, o coral está com força total. A regente Lyuba ainda é muito jovem, mas muito rígida - tente acertar a nota errada! Mas isso não acontece aos domingos - o coro conta com paroquianos com as melhores capacidades vocais e os mais experientes. Entre eles, se você olhar de perto, poderá ver nossa cantora mais antiga e respeitada, Zinaida Grigorievna. Foi ela, Madre Zinaida, quem uma vez me pegou pela mão e me levou ao coral, sem nem imaginar o quanto isso significava para mim então, e para sempre esse acontecimento se tornou significativo para mim na minha vida... Modesto e despercebido em nos cultos festivos, Madre Zinaida, que dedicou toda a sua vida à igreja, é simplesmente insubstituível nos cultos do dia a dia, quando há poucos cantores, e muitas vezes era preciso ajudar os padres a cantar e ler o culto que dura várias horas...

Atrás do camarote estão Elizaveta, Valentina, Lyudmila Andreevna - a tesoureira do templo. Eles sempre sorrirão, responderão às perguntas inesgotáveis ​​​​de quem está apenas procurando o caminho para o templo, que veio “por acaso”, por curiosidade, recomendarão um livro, falarão sobre ícones e avisarão quando for mais conveniente abordar o padre com uma pergunta. Bem, para mães com filhos eles sempre acrescentam prósfora extra - depois da Comunhão, nenhum doce se compara à prósfora fresca!

Há uma confissão na capela Nikolsky. Agora o padre Vasily está confessando. Pai incrível! Recentemente toda a paróquia celebrou o seu 70º aniversário. Apesar de todas as suas enfermidades, o Padre Vasily não abandona o serviço religioso na igreja. Ele confessa, concelebra, faz uma cerimônia fúnebre - seu serviço significa muito, seus paroquianos o amam e apreciam. Ao lado dele está sempre a sua mão direita - Madre Tamara - gentil, simpática, a preferida de todas as crianças da freguesia.

Temos outro padre - Padre Alexander. Não é frequente encontrar um padre tão alegre - todos se lembrarão de uma de suas boas piadas, de um comentário alegre que tira a pessoa do desânimo. Padre Alexander nunca passará apenas por crianças - ele vai abençoá-las, dar tapinhas na cabeça delas, perguntar como estão, se alguém as ofende? Muitos notaram que ele gosta especialmente dos meninos - o padre tem quatro filhas e duas netas, das quais não se cansa de falar.

Não podemos deixar de lembrar Madre Evgenia, esposa do nosso reitor, mãe de quatro filhos. Ela está sempre atenta a todos os assuntos da paróquia, sempre apoiará nos momentos difíceis, rezará e encontrará alguém que possa ajudar nas situações difíceis. Ele aconselhará as jovens mães sobre como lidar com os filhos pequenos, a não se esquecerem do templo e a não desistirem da oração em hipótese alguma.

“Aproxime-se com temor de Deus e fé...” - isso é Comunhão. Muitas jovens mães e pais com bebês nos braços se aproximaram do sacerdote que segurava o Cálice nas mãos e lia uma oração. Na frente do Padre Alexy estão muitas crianças com roupas e lenços festivos coloridos, um pouco mais longe estão as crianças mais velhas, cruzando decorosamente as mãos sobre o peito... Graças a Deus que são tantos! Fazei, Senhor, que eles vivam toda a vida com fé e confiança na ajuda de Deus...

Após a Comunhão, os bebês são levados para serem alimentados e colocados para dormir em seus carrinhos; muitos permanecem até o final do serviço religioso. Os paroquianos adultos aproximam-se do padre para ouvir o sermão. Mas, graças ao cuidado dos nossos artesãos Gregório e Sergei, que esticaram fios com microfones até ao altar, o sermão pode ser ouvido com muita clareza não só ao lado do padre, mas também em qualquer canto da igreja.

Aproximamo-nos da Cruz. O padre cumprimenta a todos, pergunta como estão, se as coisas vão bem e os convida para uma refeição.

No vestíbulo, muitos permanecem nas arquibancadas. Aqui você sempre pode saber as notícias da paróquia, ler anúncios sobre as próximas procissões religiosas, feriados paroquiais, ler artigos de paroquianos em nosso site, ver reportagens fotográficas de eventos paroquiais anteriores e concertos de feriados, admirar desenhos de jovens estudantes da escola dominical e aprender muito mais. Os adultos são convidados para conversas sobre a Ortodoxia com o padre, realizadas às quartas-feiras no clube infantil da cidade de Shchelkovo-7.

Os jovens, sob a liderança do jovem oficial Vladimir, combinam a próxima caminhada ou passeio de bicicleta - afinal, o verão está chegando, é hora de relaxar na natureza.

Aproximadamente uma vez por mês no vestíbulo, e nos dias ensolarados de verão e na saída do templo, roupas e sapatos são distribuídos aos necessitados. Natalya Nikolaevna, que aqui obedece, diz que tais distribuições ajudam muitos. Pois bem, as mães da freguesia em nenhum momento param de trocar roupas de criança e coisas que os bebés, via de regra, não têm tempo de desgastar.

Nos dias de festas patronais, à saída da igreja, uma refeição festiva espera por todos - mesas especialmente colocadas são postas com pratos com biscoitos e doces, todos são brindados com um chá perfumado - todo o ar à volta é permeado pela atmosfera do feriado... Nós nos comunicamos, nos alegramos, compartilhamos novidades e impressões, planejamos reuniões futuras.

Após o culto, muitos permanecem na igreja para ajudar, e após uma refeição e descanso, começam as aulas de escola dominical. Para os idosos, Alexander Georgievich, um ex-militar, conduz uma seção de combate corpo a corpo.

As crianças e eu vamos para casa - eles ainda são pequenos demais para a escola dominical, e a obediência do meu marido na igreja é bastante “caseira” - Boris, e outro de nossos paroquianos, e apenas um amigo, Sergei, com a bênção do padre, estão trabalhando no site da nossa igreja. Eles escrevem novos artigos, fazem reportagens fotográficas, atualizam regularmente a programação dos serviços e procuram materiais interessantes.

A última olhada no templo, o sinal da cruz, a reverência... Vamos para casa, mas nossas almas nunca mais saem daqui. Esta é a nossa segunda, ou melhor, primeira casa, aqui estão os nossos amigos, a nossa família, que está em constante crescimento e mudança, sempre pronta a aceitar quem é difícil e solitário, pronta a ajudar e apoiar. Nossa família é nossa paróquia.

Olga Ushkevich

Já na Catedral da Anunciação, na Divina Liturgia, foi lida uma concepção da Epístola do Apóstolo Paulo aos Hebreus, na qual estavam as seguintes palavras:

“E o que mais posso dizer? Não tenho tempo suficiente para contar sobre Gideão, sobre Baraque, sobre Sansão e Jefté, sobre Davi, Samuel e (outros) profetas, que pela fé conquistaram reinos, praticaram a justiça, receberam promessas, fecharam a boca dos leões, extinguiram o poder de fogo, escaparam do fio da espada, foram fortalecidos pela fraqueza, foram fortes na guerra, expulsaram os regimentos de estranhos; as esposas receberam seus mortos ressuscitados; outros foram torturados sem aceitarem a libertação para receberem uma ressurreição melhor; outros sofreram insultos e espancamentos, bem como correntes e prisões, foram apedrejados, serrados, torturados, morreram à espada, vagaram em peles de carneiro e de cabra, sofrendo desvantagens, tristezas e amargura; aqueles de quem o mundo inteiro não era digno vagaram pelos desertos e montanhas, pelas cavernas e desfiladeiros da terra. E todos estes que deram testemunho da fé não receberam o que foi prometido, porque Deus nos havia providenciado algo melhor, para que não fossem aperfeiçoados sem nós” (Cor 11,32-40).

O Apóstolo fala dos santos justos de Deus, que, tendo suportado inúmeras opressões, insultos e perseguições, não se afastaram do Evangelho e, à custa do próprio sangue, não permitiram a confissão da Verdadeira Fé e da vida de a Igreja de Cristo desapareça. Eles não recebi o que foi prometido aqui na terra, mas herdou um Reino melhor...

E um desses justos é lembrado hoje pela Santa Igreja - São Máximo, o Confessor. Ele viveu na virada dos séculos VI para VII, durante a era dos concílios ecumênicos, quando os imperadores e patriarcas do Império Romano estavam muito preocupados com questões religiosas. E essas questões eram tão sutis e profundas que seria quase impossível para a pessoa média moderna imaginar o assunto. Poucos paroquianos agora pensam em como em Cristo havia um princípio divino e um princípio humano ao mesmo tempo, quantas vontades Ele tinha (divina, humana ou duas ao mesmo tempo?), etc., no entanto, tais coisas, tais tópicos eram portanto, é significativo que não apenas a igreja, mas também a integridade política do Império Romano dependesse deles.

E assim, o monge Maxim, sendo um teólogo muito, muito educado, defendeu a pureza e a verdade da fé ortodoxa, lutando contra a heresia do monotelismo que assolava naquela época.

Um pouco antes, a maioria dos hierarcas estava fortemente satisfeita com outra religião herética - o Monofisismo, razão pela qual a heresia se espalhou por toda a Igreja. E esta propagação foi necessária para parar através de uma justificação teológica competente da inverdade da heresia, mas, já em minoria, os bispos ortodoxos, liderados pelo Papa Honório, formularam uma nova justificação para o ensino cristão, a fim de se comprometerem com os hereges e professarem um único ensinamento cristão, não dividido pela heresia, mas, infelizmente, pela concessão aos hereges, trouxe consigo uma nova heresia - o monoenergismo, que trouxe consigo o monotelismo. A Igreja reuniu-se, mas a Fé e a sua prática eram falsas. E apenas o monge Maxim, não concordando com nenhum “compromisso” , defendeu a verdadeira doutrina...

Pense nisso! Toda a Ortodoxia naquele momento foi preservada por apenas uma pessoa!

E o pior é que, possuindo grande autoridade, o Monge Máximo não deu descanso ao imperador, ao Papa e aos patriarcas, pelos quais foi declarado inimigo do Império, que tentou criar nele com suas obras teológicas unidade dividir. Ele foi condenado, sua mão direita foi cortada para que ele não pudesse escrever, sua língua foi arrancada para que ele não pudesse pregar, e ele foi enviado para um exílio distante, onde morreu após aceitar a coroa da confissão.

É claro que depois de algum tempo a Igreja, tendo renunciado à heresia, aceitou os seus ensinamentos como verdadeiramente verdadeiros, mas, de uma forma ou de outra, se Máximo, o Confessor, tivesse parado em algum momento, sucumbindo a esta pressão, então talvez a Igreja estaria agora lá não seria. Por isso é necessário preservar e honrar a memória do santo confessor de Deus, que deu a vida pela Verdade e com o seu sangue lavou o Corpo da Igreja de Cristo das pragas heréticas.

Não, não me refiro aos trabalhadores do setor de serviços, hospitais e outras empresas que têm escala de turnos. Hoje, o domingo está se tornando cada vez mais o sexto ou sétimo dia útil, mesmo para os funcionários comuns de escritório que, tendo acesso remoto à correspondência corporativa ou a uma pilha de documentos impressos, por sua própria vontade preferem terminar em um ambiente doméstico tranquilo o que não fizeram. ter tempo para concluir durante os dias úteis. Algumas pessoas trabalham meio período ou fazem horas extras, enquanto outras só conseguem encontrar tempo no domingo para pensar em um novo projeto sério. Mesmo a comunicação dominical nas redes sociais se transforma de alguma forma imperceptível em “trabalho nas redes sociais”, e então os dias da semana finalmente se fundem com o fim de semana.

Em suma, a secular tradição cristã de dedicar o sétimo dia ao descanso e às práticas espirituais, interrompida no nosso país nas décadas de 20-40 do século XX, e depois regressada sob a forma de uma semana de trabalho de sete dias com um dia de folga no domingo, está de alguma forma sendo gradualmente abalado.

É claro que a Rússia nunca foi como a Inglaterra vitoriana, onde aos domingos não se podia enviar cartas nem ir a um restaurante, nem como outros países europeus, onde as lojas fecham regularmente no “dia de sol”. Mas para os russos de todas as classes e para os cidadãos soviéticos, o dia de folga era um dia repleto de um significado especial.

“Quer sejamos crentes ou não, este dia ainda não é como os outros”, afirma Jocelyne Bonnet, etnóloga e autora de um estudo sobre o tema*. – Ocupa um lugar especial na identidade e na cultura europeias. Ajuda a regular a nossa vida social, mas também a vida da nossa alma. Privar-se de um dia semanal de descanso e paz pode causar grave desequilíbrio interno.”

“Quando surgem problemas numa família, sabemos que muitas vezes é por falta de comunicação e de tempo que os filhos e os pais passam juntos. E nós mesmos temos pressa em reduzir esse tempo? – a psicanalista Svetlana Fedorova fica surpresa. – Lembre-se, a etimologia da palavra “domingo” sugere que neste dia temos a oportunidade de ressuscitar, voltar a nós mesmos, voltar-nos para a nossa alma, compreender e fazer o que realmente queremos. Transformar o domingo em mais um dia de trabalho é um passo em direção ao retrocesso cultural e social!”

Vamos tentar devolver ao domingo o significado perdido e aprender a aproveitá-lo novamente.

Cultive símbolos

“O domingo, ao contrário da mudança de dias e estações, não é um dado natural, mas uma conquista da cultura”, explica Jocelyn Bonnet. A semana de sete dias, inventada pelos babilônios, inicialmente tinha fundamentos religiosos. A religião nos ensina que Deus criou os céus, a terra e o mar em seis dias e descansou no sétimo dia. Acontece que os judeus reservaram o sábado para servir a Deus e às preocupações espirituais, enquanto os muçulmanos escolheram a sexta-feira e os cristãos escolheram o domingo. “A mitologia do descanso dominical é um importante traço distintivo da cultura de toda a Europa cristã”, observa o etnólogo. Este dia de descanso, que no início da sua história foi um dos componentes da religião, e durante a era da revolução industrial se tornou uma conquista social, é mitológico na medida em que faz parte do património cultural. E autoconsciência: “Trabalhar cinco ou seis dias significa ser humano”, continua Jocelyn Bonnet. – Trabalhar sete dias é escravo. Deveríamos mais uma vez reviver o culto do domingo como um dia sem complicações, repleto de atividades benéficas para a alma, não sobrecarregado nem pelo trabalho (na medida do possível) nem pelo consumismo!”

Recrie rituais

“O domingo já foi marcado por rituais sociais muito especiais: serviço religioso, jantar em família, passeio dominical...”, lembra o sociólogo Jean-Claude Kaufmann. “Até o corpo tinha os seus próprios rituais”, diz Jocelyn Bonnet. “Todos se arrumaram, vestiram suas melhores roupas de domingo.” “Hoje não assistimos ao desaparecimento dos rituais, mas sim à sua especialização”, acrescenta Jean-Claude Kaufmann. “Cada um de nós estabelece as suas próprias regras, e o domingo de uns não é como o domingo de outros.” Algumas tradições são preservadas, como o passeio dominical: sair em algum lugar na natureza, fora da cidade, na floresta, ou até mesmo passear pelas ruas... Outras estão mudando: o almoço de domingo tende a se transformar em jantar de sexta ou sábado, igreja os serviços são complementados ou substituídos por idas a exposições, cinema ou teatro. Finalmente, alguns rituais dominicais surgiram apenas recentemente, como o brunch ou a corrida dominical. Ou como uma ida ao shopping - os leitores sarcásticos notarão...

De uma forma ou de outra, há algo principal que pretende distinguir este dia dos outros seis, a saber: as atividades dominicais devem ser diferentes de tudo o que fazemos nos outros dias. Não importa se fazemos cadeiras, cozinhamos algo incomum ou estamos ao volante - em qualquer caso, nos entregamos livremente a atividades que nos tiram da vida cotidiana neste curto e feliz período.

Domingo Livre

Na verdade, felizmente, o domingo é apenas parte do fim de semana. Que começa bastante alegre no sábado com a realização de tarefas acumuladas desagradáveis, continua num domingo mais descontraído e termina com a tristeza da noite de domingo. Portanto, para aproveitar ao máximo o domingo, você precisa se libertar das compras, da limpeza, dos amigos e das aulas dos filhos - enfim, de tudo o que não pôde fazer durante a semana. Tente preencher o final de sexta e sábado com essas tarefas e aproveite ao máximo seu dia de folga. Caso contrário, a tristeza da noite de domingo ameaça visitá-lo muito mais cedo...

Não exija muito

Na verdade, embora normalmente consigamos fazer algum exercício pela manhã e passear com as crianças à tarde, muitas vezes não dedicamos tempo suficiente aos relacionamentos de casal. “Afinal, acima de tudo sonhamos em relaxar no final do dia, deitados, por exemplo, em frente à TV”, observa o sociólogo. “E isso é pouco compatível com os esforços que os parceiros de um casal às vezes precisam fazer para encontrar um segundo fôlego.” Por isso, o domingo, que em princípio é destinado aos prazeres partilhados, traz consigo a desilusão, que é tanto mais forte quanto menos estamos preparados para ele. Entretanto, a receita para a felicidade do fim de semana é simples: reconsidere as suas tarefas e modere as suas ambições, porque não podemos abraçar a imensidão. E, ao mesmo tempo, elabore um plano que agrade a toda a família - apenas um, mas cumpra-o à risca!

Sobre isso

O livro da etnóloga Jocelyne Bonnet “Sunday in Europe” (“Dimanche en Europe”, Éditions du Signe, 2003). Panorama e evolução das tradições sociais em toda a Europa, de Portugal à Polónia. Um divertido passeio pelos mercados e bailes que caracterizam este dia, diferente de qualquer outro.

Em todo o globo, entre todos os povos, não existe religião sem culto público combinado com ritos solenes. Ninguém se exclui de participar de tal adoração.

E por que às vezes há negligência em relação aos serviços divinos entre os cristãos, um povo iluminado?

Por que aparecem entre os cristãos aqueles que parecem tentar distinguir-se de milhões de seus irmãos e irmãs, não fazendo o que eles fazem? A nossa fé não é tão santa e tão benéfica quanto a fé de outros povos? Não são as nossas igrejas capazes de despertar sentimentos sublimes?

Teste a si mesmo, você pensa corretamente, seus motivos são inteligentes? Não é por falta de sentimentos piedosos que o sagrado e o belo lhe parecem vazios, mortos, supérfluos? Não é por vaidade que você quer parecer mais inteligente diante de algumas pessoas?

Você diz: “Eles riam de mim quando eu ia à igreja, me chamavam de hipócrita”.

Então, a vaidade te impede de cumprir o cargo que você é obrigado a cumprir diante das pessoas. Mesmo que você seja mais instruído do que eles, você sabe mais do que eles, então você pode aprender poucas coisas novas na igreja; mas quando você pensa que eles estão olhando para você, que estão te honrando, por que você está dando um mau exemplo para eles?

Você diz: “Sim, posso orar em casa no domingo tão bem quanto na igreja”.

Sim, é verdade, você pode; mas você vai orar? Você está sempre inclinado a fazer isso? As tarefas domésticas estão distraindo você?

Domingo é um dia sagrado para todos os cristãos.

Milhares de povos em milhares de línguas glorificam a Deus neste dia e oram diante do Seu trono, mas só você permanece como um ídolo, como se não pertencesse à grande Família sagrada.

Quando o toque solene dos sinos soava nas torres dos sinos das igrejas, às vezes chegava ao seu coração? Não lhe pareceu muitas vezes que ele dizia: “Por que você se exclui da sociedade dos cristãos?” Quando o teu olhar, vagando sem pensamentos pela abóbada sombria do templo, viu ao longe a fonte onde foste iniciado no cristianismo ainda criança; quando você viu o lugar no templo onde recebeu pela primeira vez os Santos Mistérios de Cristo, quando viu o lugar onde se casou - tudo isso não tornou o templo mais sagrado para você?!

Se você não sentiu nada aqui, então minha palavra para você é em vão.

A instituição da celebração do domingo é digna de todo respeito. Um muçulmano considera a sexta-feira santa, um judeu considera o sábado, um cristão lembra a Ressurreição de Cristo, o Salvador do mundo, todos os domingos.

Domingo é o dia do Senhor, ou seja, o dia de descanso para todos os cristãos das aulas e do trabalho. O arado do agricultor está em repouso, as oficinas estão tranquilas, as escolas estão fechadas. Cada estado, cada título sacode a poeira do dia a dia e veste roupas festivas. Não importa quão aparentemente sem importância sejam esses sinais externos de respeito pelo Dia do Senhor, eles ainda assim têm um forte efeito sobre os sentimentos de uma pessoa. Ele fica internamente mais alegre, contente; e o descanso dos trabalhos semanais o leva a Deus. Destrua a ressurreição e o culto público – e em poucos anos você viverá para ver a selvageria das nações. Uma pessoa oprimida pelas preocupações cotidianas ou levada ao trabalho por egoísmo raramente encontrará um momento para pensar seriamente sobre seu propósito elevado. Então tal pessoa não agirá de forma justa. As atividades cotidianas divertem os sentidos e o domingo os reúne novamente. Neste dia tudo está em silêncio e em paz, apenas as portas do templo estão abertas. Embora uma pessoa não esteja disposta à reflexão piedosa, numa grande reunião de cristãos ela não se deixará levar pelo poder do exemplo. Vemos centenas e milhares de pessoas reunidas ao nosso redor, com as quais convivemos no mesmo lugar e vivenciamos a alegria e a tristeza comuns, a felicidade e a infelicidade da nossa terra natal; vemos ao nosso redor aqueles que, mais cedo ou mais tarde, carregam nosso caixão para o túmulo, lamentando-nos.

Todos nós estamos aqui diante de Deus como membros de uma grande família. Aqui nada nos separa: o alto está ao lado do baixo, o pobre reza ao lado do rico. Aqui somos todos filhos do Pai eterno.

Veja, os antigos cristãos tratavam o domingo e outros feriados como dias designados principalmente para servir a Deus. A reverência deles foi combinada com a reverência pelo templo como um lugar da presença especial e cheia de graça de Deus na terra (Mateus 21:13; 18:20). E, portanto, os cristãos antigos geralmente passavam feriados no templo de Deus, no culto público.

Certo domingo, os cristãos troadianos, quando o apóstolo Paulo estava com eles, reuniram-se como de costume para oração pública. O apóstolo Paulo ofereceu um ensinamento à congregação que durou até meia-noite. As velas foram acesas e o apóstolo continuou a conversa sagrada.

Um jovem chamado Êutico, sentado em uma janela aberta e ouvindo mal a Palavra de Deus, adormeceu e caiu da janela do terceiro andar. O sonolento ressuscitou morto. No entanto, a piedosa congregação não ficou chateada. Paulo, descendo, lançou-se sobre ele e, abraçando-o, disse: Não te assustes, porque a sua alma está nele. Tendo subido, partido o pão e comido, conversou bastante, até de madrugada, e depois saiu. Enquanto isso, o menino foi trazido vivo e eles foram grandemente consolados (Atos 20:7-12).

A própria perseguição aos que professavam o nome de Cristo não esfriou o zelo dos cristãos pelo culto público nos feriados.

Na Mesopotâmia, na cidade de Edessa, o imperador Valente, infectado pela heresia ariana, ordenou que as igrejas ortodoxas fossem trancadas para que nelas não pudessem ser realizados serviços divinos. Os cristãos começaram a se reunir fora da cidade, nos campos, para ouvir a Divina Liturgia. Quando Valente soube disso, ordenou que todos os cristãos que ali se reunissem fossem condenados à morte. O chefe da cidade, Modest, a quem esta ordem foi dada, por compaixão, notificou secretamente os cristãos ortodoxos sobre isso, a fim de desviá-los das reuniões e da ameaça de morte; mas os cristãos não cancelaram as suas reuniões e no domingo seguinte apareceram em maior número para oração coletiva. O cacique, passando pela cidade para cumprir seu dever, viu uma mulher, bem vestida, embora mal, que saiu às pressas de casa, nem se preocupou em trancar a porta, e levava consigo um bebê. Ele adivinhou que era uma mulher cristã ortodoxa correndo para a reunião e, parando, perguntou-lhe:

Onde você está indo?

“Para uma reunião de cristãos ortodoxos”, respondeu a esposa.

Mas você não sabe que todos ali reunidos serão condenados à morte?

Eu sei, e por isso tenho pressa para não demorar a receber a coroa do martírio.

Mas por que você está trazendo o bebê com você?

Para que ele participe da mesma bem-aventurança (“Leitura Cristã”, parte 48).

A adoração pública representa para nós o estado original de todos os mortais. Inclina os orgulhosos à humildade, os oprimidos à alegria. Somente a igreja e a morte tornam as pessoas iguais diante de Deus.

Os pecadores só podem encontrar paz no templo; só aqui fluem as correntes vivificantes dos Santos Mistérios, que têm o poder de limpar a consciência; aqui é oferecido um sacrifício de propiciação, o único que pode satisfazer a justiça.

Mas se nem esta visão de pessoas orando pode despertar em você reverência, nem canto solene, então imagine que no mesmo dia e hora, nos confins da terra, todo cristão está orando; imagine que inúmeras nações estão orando com você; mesmo onde um navio cristão navega ao longo das ondas de um oceano distante, cantando e glorificando a Deus são ouvidos sobre o abismo do mar. Como? E só você pode ficar em silêncio neste dia! Você sozinho não quer participar da glorificação do Criador!

“Nas igrejas há oração pública, mas enquanto o sacerdote levanta as mãos e reza pelos presentes, enquanto apela a Deus pela salvação da alma, quantos participam nestas orações com atenção e reverência? Infelizmente! Em vez de nossas orações nos devolverem os dias vermelhos de descanso e trazerem a paz do céu à terra, os dias de infortúnio ainda continuam; os tempos de confusão e destruição não cessam; a guerra e a brutalidade, aparentemente, estabeleceram-se entre as pessoas para sempre. A esposa lamentadora definha de tristeza pelo destino desconhecido de seu marido; o pai triste espera em vão o retorno do filho; irmão está separado de irmão...” (Palavras selecionadas de Massillon, vol. 2, p. 177.) Imagine: no lugar onde você está na igreja, seus netos, seus descendentes, um dia ficarão de pé e orarão, quando você Se você não estiver aqui, eles ainda se lembrarão de você!

Talvez o lugar onde você está agora seja regado mais de uma vez com as lágrimas de sua família ao lembrar de você. Você consegue, depois dessas lembranças, ficar indiferente no templo de Deus? Lembrando de tudo isso, você será involuntariamente levado pelo objetivo elevado a que se destina o culto público.

Não diga mais nada: “Posso orar a Deus mesmo num quarto solitário; Por que outro motivo eu deveria ir à igreja?” - Não, esses sentimentos, essa inspiração só pode ser dada a você pelo templo de Deus. Na igreja, a Palavra de Deus é pregada de um púlpito elevado. Crenças e exemplos penetram em sua alma. Que o sermão nem sempre esteja de acordo com as tuas reais necessidades, que não produza em ti a edificação que desejavas; mas teve efeito sobre outros; é útil para outros. Por que você está insatisfeito com isso? Será possível que todos os paroquianos considerem tudo isto importante e divertido? Chegará o dia em que sua alma terá uma palavra. Se o sermão não foi útil para você, então você mesmo se beneficiou com seu exemplo. Você estava na igreja, então não seduziu ninguém.

A todas essas disposições interiores da alma, que o santuário do templo exige, deve-se acrescentar uma aparência plausível, simplicidade e decência no vestuário. Por que essas roupas magníficas na casa de oração e luto? Você vai ao templo para desviar o olhar e a ternura daqueles que O adoram de Jesus Cristo? Você vem profanar o santuário dos Mistérios, tentando capturar e corromper os corações até mesmo ao pé do altar onde esses Mistérios são oferecidos? Você realmente deseja que nenhum lugar na terra, mesmo o próprio templo - um refúgio de fé e piedade - possa proteger a inocência de sua nudez vergonhosa e sensual? O mundo ainda tem poucos espetáculos para você, poucas reuniões alegres, onde você se orgulha de ser uma pedra de tropeço para o próximo? É necessário profanar o santuário do templo com a nossa indignação?

Oh! Se você, entrando no palácio do rei, mostrar o respeito devido à majestade da presença real pelo decoro e importância do traje, aparecerá ao Senhor do céu e da terra sem medo, sem decência, sem castidade? Você confunde os fiéis que esperavam encontrar aqui um refúgio pacífico de todas as coisas vãs; Você viola a reverência dos servos do altar com a obscenidade de suas decorações, insultando a pureza do seu olhar, aprofundado no celestial (palavras selecionadas de Massillon, vol. 2, p. 182).

Mas não apenas uma hora na igreja deve ser dedicada a Deus, mas todo o dia de domingo. O Dia do Senhor é um dia de descanso. Neste dia você deverá abandonar todas as suas atividades normais; seu corpo deve descansar e seu espírito deve reunir novas forças. Depois de descansar, você voltará ao trabalho com mais alegria e diligência. Dê um descanso para sua família também. Você deve se acalmar de tudo, exceto das boas ações. Sempre corra para ajudar onde a extrema necessidade do seu próximo te chama; a boa ação é o mais belo serviço de Deus.

Depois de terminar seus estudos semanais, pegue um livro divino e leia histórias edificantes para si mesmo, ou peça a alguém que leia as Escrituras em voz alta enquanto outros ouvem com atenção. Assim, o domingo será verdadeiramente o dia do Senhor, ou seja, dedicado ao Senhor. Essas palestras piedosas irão animá-lo. Você se tornará uma pessoa melhor, encontrará mais consolo nos dias de infortúnio, agirá com mais prudência nas horas felizes e sempre se lembrará de Deus com maior alegria.

Mas isso, porém, não significa que no domingo você esteja constantemente envolvido em reflexões piedosas, abandonando todos os prazeres e diversões. Não, uma pessoa tem uma certa medida de força. Vá e divirta-se, mas só fuja da diversão quando ela se transformar em tumultos, gerar brigas e levar ao pecado e à tentação.

E aqui estão exemplos da Sagrada Tradição de como Deus pune aquelas pessoas que não honram os feriados.

Na festa de São Nicolau, profundamente reverenciada por todos os cristãos ortodoxos, uma certa pobre mulher trabalhava em sua cabana durante a missa, quando todos os bons cristãos rezavam na igreja. Por esta razão o castigo de Deus caiu sobre ela. Durante suas aulas, os santos apaixonados Boris e Gleb aparecem de repente para ela e dizem ameaçadoramente: “Por que você está trabalhando na festa de São Nicolau! Você não sabe o quão irado o Senhor está com aqueles que não honram Seus santos santos?”

A esposa congelou de medo e, depois de um tempo, recuperando o juízo, viu-se deitada no meio de uma cabana repentinamente desmoronada. Assim, a sua pobreza foi aumentada pela falta de abrigo e por uma doença grave que durou um mês inteiro. Mas este não foi o fim de sua punição. Durante a doença, sua mão secou, ​​o que foi incurável por três anos e não lhe permitiu trabalhar. O boato sobre milagres realizados nas relíquias dos santos Boris e Gleb inspirou-a com esperança de cura; Tendo decidido firmemente não trabalhar nos feriados, ela foi até as relíquias milagrosas e recebeu a cura (quinta-feira, 2 de maio).

Nas proximidades moravam dois alfaiates que se conheciam bem. Um deles tinha família numerosa: esposa, filhos, pai e mãe idosos; mas ele era piedoso, ia diariamente aos cultos, acreditando que depois de fervorosa oração todo trabalho teria mais sucesso. Nos feriados ele nunca conseguia trabalhar. E, de fato, seu trabalho sempre foi recompensado e, embora ele não fosse famoso por sua habilidade em seu ofício, ele não apenas vivia o suficiente, mas também tinha bastante.

Enquanto isso, o outro alfaiate não tinha família, era muito habilidoso em seu ofício, trabalhava muito mais que o vizinho, trabalhava aos domingos e outros feriados, e nas horas de culto festivo ficava costurando, então sobre o Igreja de Deus, não havia sinal dele; no entanto, seu intenso trabalho não teve sucesso e mal lhe fornecia o pão de cada dia. Um dia, movido pela inveja, este alfaiate disse ao seu piedoso vizinho: “Como é que você ficou rico com o seu trabalho, enquanto trabalha menos e tem uma família maior do que a minha? Para mim isso é incompreensível e até suspeito!..” O bom vizinho sabia da impiedade do vizinho e, com pena dele, decidiu aproveitar a oportunidade para repreendê-lo.

Falando sobre a conduta piedosa dos feriados, não se pode deixar de notar o passatempo em geral. A oração, como todas as boas ações, não é exclusiva dos domingos e feriados. Toda a nossa vida deve ser acompanhada de orações e boas ações. Não nos incomodemos com a incompatibilidade imaginária das obras de piedade e oração com os deveres mundanos; pode-se ascender em oração a Deus em meio às preocupações sobre os meios de vida temporária.

O beato Jerônimo diz o seguinte sobre os agricultores de Belém do seu tempo: “Em Belém, fora da salmodia, reina o silêncio; Para onde quer que você se vire, você ouve o Oratai cantando Aleluia atrás do arado, o ceifador suado cantando salmodias, e o viticultor, podando as uvas com uma faca torta, cantando algo de David.” (Arquivos memoriais dos antigos, parte 2, p. 54.) Uma imagem comovente! É assim que devemos gastar nosso tempo em nossas atividades cotidianas! E porque não cantar a Deus em todos os momentos, em todos os lugares, se não com a voz, pelo menos com a mente e o coração!

“Todo lugar e todo momento”, diz São João Crisóstomo, “nos é conveniente rezar. Se o seu coração estiver livre de paixões impuras, então não importa onde você esteja: seja no mercado, na estrada, no tribunal, no mar, num hotel ou numa oficina, você poderá orar a Deus em qualquer lugar”. (Conversa 30 sobre o livro de Gênesis.)

Um dia, moradores vizinhos do deserto procuraram um certo ancião santo para uma palavra de edificação. Mas estes eremitas, como muitos de nós, não sabiam como combinar a oração incessante ordenada pelo Apóstolo com os afazeres quotidianos. O santo ancião ensinou-lhes isso da seguinte maneira. Após saudações mútuas, o santo ancião pergunta aos visitantes:

Como você gasta seu tempo? Quais são suas atividades?

Não fazemos nada, não fazemos nenhum trabalho manual, mas, segundo o mandamento do Apóstolo, oramos incessantemente.

Como isso é possível? Você não come e não fortalece suas forças com o sono? Como você ora quando está comendo ou dormindo? - perguntou o velho aos alienígenas.

Mas eles não sabiam o que responder a isso e não queriam admitir que, portanto, não oravam incessantemente. Então o mais velho disse-lhes:

Mas é muito simples orar incessantemente. O apóstolo não pronunciou sua palavra em vão. E eu, segundo a palavra do apóstolo, oro incessantemente enquanto faço artesanato. Por exemplo, enquanto teço cestos de junco, leio em voz alta e para mim mesmo:

Tem misericórdia de mim, ó Deus - o salmo inteiro, li outras orações também. Assim, passando o dia inteiro trabalhando e orando, consigo ganhar um pouco de dinheiro e dar metade aos pobres, e usar a outra para as minhas necessidades. Quando meu corpo necessita de reforço com comida ou sono, nesse momento a falta de minha oração é preenchida pelas orações daqueles a quem dei esmolas de meu trabalho. Assim, com a ajuda de Deus, rezo, segundo a palavra do Apóstolo, incessantemente.

(“Distintas lendas sobre o ascetismo dos Santos Padres”, 134).

São Tikhon, bispo de Voronezh, diz sobre a oração: “A oração não consiste apenas em ficar de pé e curvar o corpo diante de Deus e ler orações escritas; mas é possível, mesmo sem isso, orar a qualquer hora e em qualquer lugar com mente e espírito. Você pode caminhar, sentar-se, deitar-se, viajar, sentar-se à mesa, trabalhar, em público e na solidão, elevar a mente e o coração a Deus e, assim, pedir-Lhe misericórdia e ajuda. Deus está em todos os lugares e em todos os lugares, e as portas para Ele estão sempre abertas, e aproximar-se Dele é conveniente, não como aproximar-se de uma pessoa, e em todos os lugares, sempre, por Seu amor pela humanidade, Ele está pronto para nos ouvir e ajudar nós. Em todos os lugares e sempre, em todos os momentos, e em todas as necessidades e ocasiões, podemos aproximar-nos Dele com fé e a nossa oração, podemos dizer-Lhe em todos os lugares com a nossa mente: “Senhor, tem piedade, Senhor, ajuda!” (“Instruções sobre os deveres de um cristão”, p. 20.)

O tempo de oração dominical, de acordo com as regras da nossa Santa Igreja, não começa na manhã da semana (ou seja, no domingo), como pensamos, mas no sábado à noite. Antes do pôr do sol no dia de sábado, diz a carta da igreja em sua primeira linha, há boas notícias para as Vésperas. Estas Vésperas não se referem ao sábado, mas ao domingo. Portanto, a leitura dominical, ou pelo menos os pensamentos e sentimentos dominicais, devem começar para um cristão antes do pôr do sol do dia de sábado. Nós, cristãos ortodoxos, temos muitas igrejas sagradas nas cidades e vilas; eles são altos e magníficos, erguendo-se como um paraíso terrestre para as pessoas piedosas e como o Juízo Final para os ímpios.

Todos os sábados ouvimos, e não podemos deixar de ouvir, as boas novas das Vésperas dominicais. Mas você já pensou uma vez que o toque do sino desta noite no sábado anuncia a você e a todos os cristãos o fim de sua agitação de seis dias e o início da memória e dos pensamentos sobre uma verdade muito importante e profunda - sobre a ressurreição?

Eu sei que o toque do sino da noite em cidades populosas é freqüentemente ouvido como em desertos desertos. Por isso, lembro e digo: a voz do sino do templo é uma acusadora inexorável da sua vida, mesmo que você ouça, não dê ouvidos; se, por causa do choro dele no sábado, você não começar a trabalhar condizente com o dia e com a ideia do domingo.

Assim que o sol se põe, diz o Capítulo 2 das Regras da Igreja, outra mensagem do evangelho começa para a Vigília Noturna e as Matinas Dominicais.

Eu lhe perguntarei: “O que você está fazendo durante esta segunda mensagem do evangelho? Talvez você esteja sentado em uma mesa de jogo, ou perambulando pela casa de outras pessoas, ou lendo o pôster da apresentação de amanhã? Vocês estão perdidos em suas cabeças, jovens orgulhosos deste século! O verbo ser sábio é tolo.”

Basta perguntar ao sineiro da igreja o que deve ser feito durante o toque do sino para a vigília dominical que dura toda a noite. Ele lhe dirá: “Quando toco lentamente o grande sino, canto baixinho as Imaculadas ou o Salmo 50 vinte vezes.

Chamamos o grande e sábio Salmo 118 de imaculado. Começa com as palavras: “Bem-aventurados os irrepreensíveis no caminho que anda na lei do Senhor” e termina com o versículo: “Perdi-me como um carneiro perdido”. Não brinque, este salmo será cantado ou lido no seu enterro; mas que bem te fará se durante a tua vida não o ouvires tanto em pensamento como em acção, se desperdiçares a tua vida inteira!

O Salmo 50 é o arrependimento mais choroso de Davi. Por que você não lê este arrependimento? Talvez você seja mais inteligente que o rei Davi, mais justo que ele, e é por isso que não quer purificar seus pecados semanais e diários com a oração dele? Tornou-se um costume considerarmo-nos mais inteligentes do que todos os tempos e povos; mas este é o nosso único orgulho; Com isso apenas mostramos que não tínhamos uma mente verdadeira, e mesmo agora não temos.

Ouça mais. Nossos cultos noturnos, horários e liturgia revelam uma série das verdades mais profundas para a reflexão piedosa de um cristão, e muitas escrituras para uma leitura piedosa. Começando com a criação do mundo, o culto conduz o cristão através de todos os séculos passados ​​​​e futuros, em todos os lugares conta-lhe os grandes feitos e destinos de Deus, parando apenas nas portas da eternidade e dizendo-lhe o que ali o espera. Você não me seguirá por toda a série de verdades divinas - por preguiça; Portanto, vou indicar apenas o que você deve prestar atenção geral e mais importante aos domingos.

O culto dominical inclui principalmente a Palavra de Deus - estes são salmos, às vezes provérbios, o Evangelho e os apóstolos. Você já leu a Bíblia Sagrada?

Pelo menos você lê as passagens designadas pela Igreja para os domingos?

Ler! Este não é o seu jornal, não é um filme teatral - esta é a palavra do seu Deus - ou Salvador, ou Juiz Terrível.

Ler. Não tenho medo de suas objeções de que isso é antigo. Se você fosse mais esperto, ficaria satisfeito com uma palavra: velho, útil e santo, melhor que novo, inútil e frívolo. Mas vou lhe perguntar com toda a honestidade: o que você sabe do antigo?.. Se você não sabe nada ou muito pouco, então por que julgar? Você dirá: “Você terá que ler muito”. Não, a lição diária para este ou aquele domingo, prescrita pela Igreja a partir da Bíblia e das obras dos Santos Padres, é muito pequena, não chega para uma hora.

O culto dominical inclui hinos e orações do Novo Testamento, como stichera, cânones, etc. Se você não os lê em casa, você os ouve no templo de Deus? Ouça e reflita. Aqui está o que eles ensinam a você:

1) A morte e ressurreição de nosso Salvador é a sua própria morte e ressurreição, nesta vida - espiritual, no futuro - física, o destino de toda a raça humana e do mundo inteiro, céu e inferno, julgamento e eternidade. Você lê escritos piedosos sobre esses e outros assuntos semelhantes? Leia, pelo amor de Deus, leia, porque você deve morrer e certamente ressuscitará. Por que você vive apenas para o presente? Se você é esperto, então me diga: qual é o nome daquele animal que não pensa, não quer ou não sabe pensar no seu futuro?

2) Às vezes, aos domingos, há festas do Senhor e da Mãe de Deus. Cada feriado é um livro especial sobre uma ou outra grande obra de Deus, revelada e explicada em muitas escrituras sagradas e sábias. Você lê essas escrituras? Ler; caso contrário, não haverá feriados brilhantes para sua alma no mundo cristão.

3) Há feriados e comemorações dos santos santos de Deus. Quantas histórias sagradas você conhece? Acho que quais eu conhecia, esqueci. Leia pelo menos a vida daqueles santos cuja memória cai aos domingos; Mesmo assim você teria coletado muitas informações piedosas e, acredite, você se tornaria mais digno e gentil. Pelo menos por causa dos domingos, abandone por um tempo os livros e histórias seculares, com os quais você passa as noites sem dormir, e leia o Prólogo ou o Chet'i-Minea.

Então aqui está sua leitura de domingo, Christian. Eu disse e apontei muitas coisas. Se você quiser, ouça e faça, se não quiser, é problema seu. Mas você morrerá se não fizer nada, e como eu lhe digo com tanta coragem, não fique com raiva.

O mártir Justino deixou-nos um monumento precioso de como os principais cristãos passavam o domingo. Aqui estão suas palavras: “No dia dedicado pelos pagãos ao sol, que chamamos de Dia do Senhor, todos nos reunimos em um só lugar nas cidades e aldeias, lemos os escritos proféticos e apostólicos tanto quanto o tempo designado pois o serviço Divino permite; ao final da leitura, o líder oferece uma aula cujo conteúdo é retirado do que foi lido anteriormente; então todos nos levantamos em nossos lugares e juntos fazemos orações não só por nós mesmos, mas também pelos outros, sejam eles quem forem, e concluímos as orações com saudações fraternas e beijos uns aos outros.

Depois disto, o primaz toma pão, vinho e água e, tendo dado louvor ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, agradece a Deus por estes dons que Ele nos concedeu, e todo o povo exclama: “Amém”. Depois os diáconos repartem o pão, o vinho e a água consagrados entre os fiéis presentes e classificam-nos entre os ausentes. Aceitamos esses presentes, diz ainda o mártir, não como comida e bebida comuns, mas como o verdadeiro corpo e sangue de nosso Senhor Jesus Cristo. No final desta refeição sagrada, os ricos distribuem esmolas de seus excessos, e o primaz as distribui às viúvas, aos doentes, aos prisioneiros, aos estrangeiros e, em geral, a todos os irmãos pobres” (“Ressuscite, Leia.”, 1838, p. 266).

Nunca quero ofender a Deus no dia do Senhor; Nunca quero me contaminar com mau comportamento naquele dia. Devo glorificar o Senhor não apenas com meus lábios, mas também com ações e vontade. E especialmente grandes feriados como a Natividade de Cristo, a Páscoa, a Santíssima Trindade, devem ser dedicados ao serviço ao Senhor com total reverência e passados ​​​​na piedade cristã.

Que o Teu Espírito Santo, ó Deus, penetre meu coração enquanto estou no templo! Onde poderia ser mais alegre para nós, senão lá, contigo? Onde sinto mais vividamente a Tua grandeza e a nossa insignificância, senão onde os ricos e os pobres oram ao meu lado, curvando-se diante de Ti? Onde, além do Teu templo, tudo pode me lembrar que somos apenas filhos mortais do Pai Celestial? Deixe que o lugar onde meus ancestrais te adoraram e para onde meus descendentes se voltarão para você seja um santuário para mim!

No templo, a voz da graça atinge meus ouvidos de todos os lugares. Ouço, ó Jesus, as tuas palavras, e o meu coração sobe silenciosamente até ti. Aí você é meu Mentor e Consolador; ali eu, redimido por Ti, posso me alegrar plenamente em Teu amor; lá aprendo a ser devotado a Ti (Padre N. Uspensky).