História oral e história da vida cotidiana: encruzilhadas metodológicas e metodológicas A história da vida cotidiana (história de vida cotidiana ou cotidiana), assim como a história oral, é um novo ramo do conhecimento histórico. O tema de seu estudo é a esfera da vida cotidiana humana em

Seção I. História doméstica no sistema de conhecimento sócio-humanitário. História da Rússia antes do início do século 20

Lezgins(nome próprio: Lezgi, Lezgiar(plural) - um dos grandes povos indígenas do Cáucaso, historicamente vivendo nas regiões adjacentes do Daguestão e do Azerbaijão. Segundo dados oficiais, o número de Lezgins é de cerca de 1,5 milhão de pessoas. Além dos locais históricos de residência, vivem também no Cazaquistão (20 mil), Quirguistão (14 mil), Turquia (25 mil) e outros países vizinhos. Eles falam a língua Lezgin, que, junto com os relacionados Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archin, Khinalug e Udi, pertence ao ramo Lezgin das línguas caucasianas. Por religião, os Lezgins modernos são muçulmanos sunitas (com exceção dos residentes de uma aldeia de Miskindzhi, no Daguestão, que professam o xiismo).

Nome

Os povos de língua lezgin são conhecidos desde tempos imemoriais pelo nome "deitar"(leki), do qual posteriormente se originou o etnônimo moderno "lezgi". Guerras sem fim com romanos, bizantinos, persas, khazares e outros conquistadores determinaram a fama das tribos de língua lezgin que habitavam a Albânia caucasiana. Até agora, os georgianos e os arménios chamam os daguestãos, e especialmente os lezgins, de “leks”, enquanto os persas e os árabes os chamam de “leks”. Além disso, a dança “Lezginka” entre os georgianos é chamada "Lékuri"

Linguagem Lezgin

A língua Lezgin é a língua dos Lezgins e de outros povos de língua Lezgin. Pertence às línguas caucasianas. Juntamente com as línguas estreitamente relacionadas Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archin e Udi, forma o grupo Lezgin de línguas Nakh-Daguestão. Distribuído no sul da República do Daguestão e nas regiões norte do Azerbaijão. O número de falantes no mundo é de cerca de 1,5 milhão. Filial de Lezgin Grupo Lezgin Oriental: Língua Lezgin, Língua Tabasaran, Língua Agul, Grupo Lezgin Ocidental (Rutul-Tsakhur): Língua Rutul, Língua Tsakhur, Grupo South Lezgin (Shahdag, Babadag): língua Budukh, língua Kryz, Grupo Archa: Linguagem Archin, Grupo Udin: língua Udi, albanês extinto, língua Agvan, língua Khinalug,

Disposições básicas

Existem 3 dialetos principais: Kyurinsky, Samuriano e Cubano. Existem também dialetos independentes: Kurush, Giliyar, Fiy e Gelkhen. A composição sonora da língua Lezgin: 5 vogais e cerca de 60 fonemas consonantais. Não há laterais surdas, nem consoantes geminadas, e uma espirante labial “f” está presente. O acento é forte, fixado na segunda sílaba do início da palavra. Ao contrário de outras línguas do Cáucaso do Norte, não possui categorias de classe gramatical e gênero. Os substantivos têm as categorias de caso (18 casos) e número. O verbo não muda em pessoas e números, um sistema complexo de formas e modos verbais. As principais construções de uma frase simples são nominativa, ergativa, dativa, locativa. Existem vários tipos de frases complexas.

Escrita

Inicialmente, os povos de língua Lezgin não possuíam uma única língua escrita. De acordo com Koryun, no início da década de 420, com um certo padre tradutor Beniamin Mashtots, ele criou escritos para os Aluans, tribos de língua Lezgin da Albânia caucasiana.

As cores da tabela indicam letras encontradas no dialeto Güney apenas em palavras emprestadas do idioma russo.

História

A origem dos Lezgins remonta a séculos e está associada aos antigos habitantes do Cáucaso, os criadores da cultura Kura-Araks desenvolvida (final do 4º milénio aC). Os ancestrais imediatos dos povos Lezgins e de língua Lezgin são as tribos albanesas, que criaram a Albânia Caucasiana, um estado no território do Cáucaso Oriental, vários séculos aC.

Lezgins excelentes

Com a sua rica história que remonta a milhares de anos, muitas das maiores figuras históricas, cientistas, artistas e atletas cresceram entre os Lezgins. Há muitos entre eles que contribuíram não só para o desenvolvimento do povo Lezgin, mas também para todo o Cáucaso.

Figuras históricas

Hadji-Davud Myushkyurinsky

• Hadji-Davud Myushkyurinsky. Um dos maiores Lezgins de toda a história do povo Lezgin. Um importante estadista histórico na história do Azerbaijão. A história da luta de libertação popular do Azerbaijão contra o domínio estrangeiro no primeiro terço do século XVIII está ligada ao nome de Haji-Davud. Foi ele quem se tornou seu principal organizador e líder. Uniu os canatos orientais do Azerbaijão. Oficialmente ele era o Khan de Shirvan e Cuba em 1723, com capital em Shemakha, onde ficava sua residência.

Xeque Muhammad Effendi Yaraghi

Abrek Koiri-Buba

Figuras militares e políticos

Balakishi Arablinsky(1828-1903), general, Por serviço impecável e coragem, o General Arablinsky foi condecorado com a Ordem de Santo Stanislav de primeiro grau, Santa Ana de primeira classe, São Vladimir de segunda classe e um sabre pessoal.

Georgy Lezgintsev, Doutor em Ciências Técnicas, Almirante da Marinha da ex-URSS. G. Lezgintsev é autor de mais de 70 invenções, cinco das quais foram patenteadas no exterior - na Inglaterra, EUA, Canadá, Japão e outros países

Genrikh Gasanov, contra-almirante, projetista-chefe de reatores-motores nucleares de navios de guerra, 1942 - Prêmio de Estado, 1958 - Prêmio Lenin. 1970-herói do trabalho socialista, bandeira vermelha do trabalho, etc.

• Efendiev Nazhmudin Panakhovich (Samursky). Nasceu na aldeia de Kurush, distrito de Dokuzparinsky. Destacado revolucionário, estadista e figura sócio-política, político, historiador, estudioso religioso, cientista político, publicitário, primeiro presidente do Comitê Executivo Central do Daguestão (1921-1928), primeiro secretário do Comitê Regional do Daguestão do Partido Comunista da União dos Bolcheviques (1934-1937). A sua ativa criatividade social e espiritual, o talento como estadista e figura pública, o talento como cientista e publicitário estão firmemente enraizados na história dos povos do Daguestão.
• Abilov Mahmud Abdulrza oglu. Ele passou de soldado comum a general militar. Durante a Grande Guerra Patriótica de 1941-1945. As formações comandadas pelo major-general Mahmud Abilov completaram repetidamente com sucesso missões de combate do comando em operações defensivas e especialmente ofensivas, o que se reflete nas ordens do Comandante-em-Chefe Supremo I. V. Stalin. Antes da operação ofensiva de Berlim em 20 de abril de 1945, por decisão do Conselho dos Comissários do Povo da URSS, M. A. Abilov, aos 47 anos, foi agraciado com o posto de major-general. Ele é o único general militar no Daguestão. Ele foi premiado com o grau da Ordem de Suvorov II e o grau de Kutuzov II, bem como a Ordem de Bohdan Khmelnitsky, a Estrela Vermelha, a Cruz Americana de Honra I grau da Legião de Oficiais e 14 medalhas. Ele foi recebido em suas mensagens pessoais pelo Presidente do Presidium do Soviete Supremo da URSS, M. I. Kalinin, e pelo Presidente dos EUA, G. Truman. Em memória de um grande compatriota, a praça central da cidade de Qusary e uma das ruas centrais da cidade, bem como uma das ruas de Baku, levam o nome honorário de Mahmud Abilov. Também na praça central de Kusarov, um busto de Mahmud Abilov foi erguido em um alto pedestal.

KULIEV Yakub Kulievich(1900-1942), comandante da cavalaria soviética, major-general (1942). Nasceu em 25 de janeiro de 1900 na cidade de Shusha, na antiga província de Elisavetpol da região da Transcaucásia do Império Russo, e hoje República de Nagorno-Karabakh da República do Azerbaijão, mas aos seis meses de idade foi levado para o Turcomenistão , onde ele cresceu. Lezgin por nacionalidade, mas no Turcomenistão ele é injustificadamente considerado um turcomano étnico, e no Azerbaijão - um azerbaijano étnico chamado Kuliyev Yagub Allahgulu oglu. Membro do PCUS(b) desde 1919.

Desde dezembro de 1917 - nas fileiras da Guarda Vermelha: combatente da Brigada Socialista sob o comando do Departamento Soviético da cidade de Merv (hoje centro regional da República do Turcomenistão, cidade de Maria). No serviço militar no Exército Vermelho desde a primavera de 1918 - como voluntário. Participante ativo na Guerra Civil na Ásia Central e, em particular, em agosto de 1918 a fevereiro de 1920. - Soldado do Exército Vermelho nas tropas da Frente Transcaspiana. Teve ferimentos de batalha. Em 1920, foi promovido a Kraskom e nomeado para o cargo de comandante de pelotão da Divisão de Cavalaria Separada da 1ª Divisão de Rifles do Turquestão. Em 1921-1924. e 1929-1931 participou na luta contra o Basmachismo e, em particular, na operação do final de abril-início de maio de 1931 para derrotar a gangue de Murat Ali Khan no poço Karakum de Kzyl-Kata. Pelo valor militar demonstrado durante essas operações antiterroristas, ele recebeu a Ordem da Bandeira Vermelha do Trabalho da RSS do Turcomenistão e o Certificado de Honra do Comitê Executivo Central da RSS do Turcomenistão, bem como presentes valiosos do Partido Revolucionário Conselho Militar da URSS e Conselho Militar do Distrito Militar do Norte de África. Além disso, ele foi indicado três vezes para receber a Ordem da Bandeira Vermelha de Batalha, mas por algum motivo essas submissões não foram implementadas em quartéis-generais superiores. Aproximadamente da segunda metade da década de 1920 a 1933 - um soldado do 2º Regimento de Cavalaria do Turcomenistão da 4ª Brigada de Cavalaria Separada do Turcomenistão (de 27 de setembro de 1932 - 4ª Divisão de Cavalaria de Montanha do Turcomenistão) do Distrito Militar da Ásia Central: - a partir de 1927 – comandante do 2º esquadrão de sabres; - em 1929-1932 – chefe da escola regimental para pessoal de comando júnior; - em 1932-1933 - chefe do Estado-Maior do regimento. Em 1933-1936. – estudante em tempo integral da Academia Militar em homenagem a M.V. Frunze, onde se formou com diploma de 1º grau. No mesmo período, para recertificar o pessoal de comando para as patentes militares pessoais, foi promovido a capitão. Em 1936 a outubro de 1938. – em cargos de responsabilidade no quartel-general da 18ª Divisão de Cavalaria de Montanha do Turcomenistão da SAVO (Guarnição Militar da Cidade de Maria, RSS do Turcomenistão); durante este período foi promovido a major): - em 1936 a dezembro de 1937. – Chefe do departamento do 1º esquadrão (operacional). Ao mesmo tempo, Wreed foi nomeado comandante do 25º Regimento de Cavalaria de Montanha; - em dezembro de 1937 a outubro de 1938. - chefe de gabinete da unidade. Em outubro de 1938 a abril de 1939. – aluno dos Cursos Avançados de Estado-Maior de Comando da Academia Militar do Estado-Maior do Exército Vermelho. Promovido a coronel. Em maio de 1940 a junho de 1941. - em cargos de responsabilidade no quartel-general da SAVO: chefe do departamento de treino de combate, e a partir de outubro de 1940 - assistente do comandante distrital para questões de organização e mobilização. Durante o mesmo período, foi eleito deputado do Conselho Supremo da RSS do Uzbequistão. Em 22 de junho de 1941, foi nomeado comandante da 21ª Divisão de Cavalaria de Montanha do 4º Corpo de Cavalaria da SAVO. A primeira ordem que assinaram como comandante da divisão 21 foi a nº 061, datada de 11 de julho de 1941, “Sobre o teste do início. composição da divisão." Ele serviu como Comandante da Divisão 21 até 1º de janeiro de 1942. Pela primeira vez no exército ativo - a partir de 22 de julho de 1941 como comandante da divisão-21. Ele recebeu seu batismo de fogo em 2 de agosto de 1941, na estação Ponyatovka, no distrito de Shumyachsky, na região de Smolensk. Naquela época, a 21ª Divisão de Cavalaria de Montanha fazia parte de jure do Grupo Operacional de Forças do 28º Exército (1ª Formação) da Frente Ocidental, mas a partir de 4 de agosto de 1941 - o 13º Exército sucessivamente da Central (1ª Formação) e (a partir de 16 de agosto de 1941) - frentes de Bryansk (1ª formação). Liderou habilmente a formação que liderou durante as operações de combate do 13º Exército da Frente Central (1ª formação) na primeira quinzena de agosto de 1941, incluindo de 10 a 12 de agosto de 1941, as forças principais da 21ª Divisão de Cavalaria de Montanha sob seu a liderança travou batalhas teimosas no território do distrito de Klimovichi, na região de Mogilev, na RSS da Bielorrússia (hoje República da Bielorrússia), estando em um denso círculo de cerco inimigo. 12 a 26 de agosto de 1941 - como parte de um grupo de sete comandantes e soldados, incluindo o chefe do Departamento Especial do NKVD da URSS da 21ª Divisão de Cavalaria de Montanha, tenente sênior da segurança do estado (mas com a insígnia de cavalaria principal) COMO. Kibalnikov abriu caminho atrás das linhas inimigas até a linha de frente. Ainda nos primeiros dias de viagem, parando para descansar em uma das aldeias do distrito de Klimovichi, na região de Mogilev, na RSS da Bielo-Rússia (atual República da Bielo-Rússia), o Coronel Y.K. Kuliev e o tenente sênior da segurança do estado A.S. Kibalnikov vestiu roupas civis. Ele emergiu do cerco junto com o tenente sênior da segurança do estado A.S. Kibalnikov na noite de 25 para 26 de agosto de 1941 no setor de defesa da 55ª Divisão de Cavalaria (1ª formação) da Frente Bryansk (1ª formação). O fato de o Comandante da Divisão-21, Coronel Y.K. Kuliev do cerco foi documentado no Relatório Operacional do quartel-general do 13º Exército da Frente Bryansk (1ª formação) nº 107, datado de 1º de setembro de 1941. 20 de setembro a 24 de outubro de 1941 ao mesmo tempo - comandante do grupo de cavalaria combinado composto pela 21ª cavalaria de montanha, 52ª e 55ª (1ª formação) divisões de cavalaria. Esta associação consolidada ficou na história da Grande Guerra Patriótica como o “Grupo de Cavalaria da Frente Bryansk (I f) sob o comando do Coronel Y.K. Kuliev". De 3 a 6 de dezembro de 1941, ao mesmo tempo - comandante, e depois durante toda a operação ofensiva de Yeletsk da ala legal da Frente Sudoeste (1ª formação) - vice-comandante do Grupo Operacional de Forças do Norte do 13º Exército de a Frente Sudoeste (1ª formação). Em 1º de janeiro de 1942, ele foi destituído de seu posto de comandante da 21ª Divisão de Cavalaria de Montanha e chamado de volta da frente para Moscou, o que foi causado por um pedido da liderança do Comitê Central do Partido Comunista do Turcomenistão, que queria ver este compatriota à frente de uma das duas formações de cavalaria nacional turcomena que estavam em formação. Em Moscou foi condecorado com a Ordem da Bandeira Vermelha. Ao mesmo tempo, ele recebeu ordem de partir para a cidade de Maria, SSR do Turcomenistão, para assumir o posto da 97ª divisão de cavalaria separada do Distrito Militar do Cáucaso Norte, recém-formada pelos habitantes indígenas do Turcomenistão. Foi agraciado com o posto de general pelo Decreto do Conselho dos Comissários do Povo da URSS de 11 de fevereiro de 1942. Durante o período soviético, ele foi considerado o primeiro general entre os Turmens étnicos. A partir de 13 de agosto de 1942, com base na ordem emitida naquele dia pelo comandante das tropas SAVO, foi vice-comandante do 4º Corpo de Cavalaria da unidade de combate do Distrito Militar da Ásia Central. A partir de 11 de outubro de 1942 - novamente nas frentes da Grande Guerra Patriótica: nas fileiras dos colegas soldados do 4º Corpo de Cavalaria, que chegaram do Distrito Militar do Nordeste para se juntar às tropas do 51º Exército da Frente de Stalingrado. Por volta das 10h do dia 19 de dezembro de 1942, na área da vila regional de Kotelnikovo, na antiga região de Stalingrado (hoje cidade de mesmo nome na moderna região de Volgogrado), estando na vanguarda da 61ª cavalaria divisão, ele foi mortalmente ferido durante um ataque aéreo inimigo. Depois de prestar os primeiros cuidados médicos de emergência, ele foi imediatamente encaminhado para um hospital militar localizado na vila de Abganerovo, região de Svetloyarsk, na época a antiga Stalingrado, e agora a moderna região de Volgogrado, mas morreu no caminho.

Postumamente, com base no Decreto do Presidium do Soviete Supremo da URSS de 22 de fevereiro de 1943, foi condecorado com a Ordem de Lênin. Redação: “Pelo desempenho exemplar das missões de combate do comando na frente de luta contra os invasores alemães e pelo valor e coragem demonstrados ao mesmo tempo.” A folha de premiação em si (mas inicialmente o Major General Y.K. Kuliev foi nomeado para a premiação póstuma da Ordem da Bandeira Vermelha) foi assinada em 16 de dezembro de 1942 pelo comandante do 4º Corpo de Cavalaria, Tenente General T.T. Shapkin e, em particular, leu: “O Major General Kuliev esteve em áreas importantes e perigosas, mostrando bravura e coragem pessoal, o que inspirou comandantes e soldados a façanhas. Em 23 de novembro de 1942, o camarada Kuliev estava pessoalmente acorrentado aos soldados e os conduziu à batalha para ocupar Kurgan-Solyanoy; a situação exigia isso e Kurgan-Solyanoy foi tomada. O major-general Kuliev liderou o 222º Regimento de Cavalaria em um ataque montado ao inimigo. Nas batalhas de tanques ele esteve em posições de tiro de artilharia e contribuiu para o sucesso dos artilheiros. “O major-general Kuliev é totalmente digno de receber a Ordem da Bandeira Vermelha por cumprir a tarefa pessoal do comando da Frente de Stalingrado na luta contra os ocupantes alemães e pela coragem e bravura pessoais demonstradas no campo de batalha.” Prêmios estaduais do Major General Y.K. Kuliev: três ordens - Lenin (22 de fevereiro de 1943, postumamente), a Bandeira Vermelha (janeiro de 1942) e a Bandeira Vermelha do Trabalho da RSS do Turcomenistão (final da década de 1920) - bem como uma medalha - “XX Anos do Exército Vermelho ”(ano 1938). Foi autor de diversas publicações científico-militares e, em particular, do artigo “Batalha de um Regimento de Cavalaria nas Areias (Exemplo tático da experiência de combate ao Basmachismo)”, publicado na segunda página nº 113 do 18 de maio de 1940 do jornal diário do Exército Vermelho da SAVO “Frunzevets”. Caminho de combate militar do Major General Y.K. Kuliev é refletido em detalhes nas páginas de dois livros especialmente dedicados a ele: uma coleção de memórias “General Yakub Kuliev” (Ashgabat, 1970) e memórias militares de um veterano de agências de contra-espionagem militar, o tenente-coronel aposentado A.S. Kibalnikov “Fronteiras de Fogo” (Ashgabat, 1979). Além disso, seu nome foi mencionado nas páginas das memórias militares de vários líderes militares soviéticos, incluindo: Marechal da União Soviética S.S. Biryuzova (Quando as armas trovejaram / Voenizdat, 1962); General do Exército A.S. Zhadova (Quatro Anos de Guerra/Editora Militar, 1978); General do Exército S.P. Ivanov (Quartel-General do Exército, Quartel-General da Linha de Frente / M.: Voenizdat, 1990) e o Tenente General aposentado Kh.L. Kharazia (On the Roads of Courage / M.: Voenizdat, 1984), - bem como em inúmeras publicações de revistas e jornais.

Emirov Valentin Allahyarovich

• Emirov Valentin Allahyarovich. nasceu em 17 de dezembro de 1914 na aldeia de Akhty, hoje região de Akhtyn na República do Daguestão, em uma família da classe trabalhadora. Estudou em uma escola técnica de aviação. Graduado pelo Taganrog Aero Club. Desde 1935 nas fileiras do Exército Vermelho. Em 1939 ele se formou na Escola de Pilotos de Aviação Militar de Stalingrado. Participante da Guerra Soviético-Finlandesa de 1939-1940. Nas frentes da Grande Guerra Patriótica desde junho de 1941. Como parte do 36º Regimento de Aviação de Caça, ele lutou na Frente Norte do Cáucaso. Em setembro de 1942, o comandante do 926º Regimento de Aviação de Caça (219ª Divisão de Aviação de Bombardeiros, 4º Exército Aéreo, Frente Transcaucasiana), Capitão VA Emirov, voou 170 missões de combate e abateu pessoalmente 7 aeronaves inimigas em batalhas aéreas. Em 10 de setembro de 1942, enquanto escoltava bombardeiros perto da cidade de Mozdok, a dupla entrou em batalha com 6 caças inimigos. Ele abateu um deles, depois bateu no segundo com seu avião em chamas e morreu. Em 13 de dezembro de 1942, pela coragem e bravura demonstradas nas batalhas contra os inimigos, foi condecorado postumamente com o título de Herói da União Soviética. Premiado com a Ordem de Lenin e a Bandeira Vermelha (duas vezes). Após a guerra, os restos mortais do piloto foram enterrados novamente na capital do Daguestão, Makhachkala. Uma das ruas da cidade e um navio da Frota do Rio Mar levam o nome de V. A. Emirov. Um busto do Herói foi erguido em sua aldeia natal.
• Gasanov Genrikh Alievich. Especialista na área de engenharia de energia térmica naval. Graduado pelo Instituto de Construção Naval de Leningrado (1935). Doutor em ciências técnicas (1966). Conduziu um conjunto de trabalhos de ajuste e pesquisa em navios operacionais para melhorar sua confiabilidade durante a Grande Guerra Patriótica. Chefe do Bureau de Design (1946). Ele supervisionou a criação de diversas usinas termelétricas a bordo. Herói do Trabalho Socialista (1970). Prêmio Lênin (1958). Prêmio Stalin (1942).

Zamanov Khairbek Demirbekovich

• Magomed Guseinov(Mikhail Lezgintsev). Ele passou de um simples otkhodnik a um grande revolucionário. M. V. Lezgintsev participou na preparação da revolta armada de Outubro, na tomada do Palácio de Inverno e na prisão do governo provisório burguês. Imediatamente após a Revolução de Outubro de 1917, foi criado o Colégio Pan-Russo para a Formação do Exército Vermelho. O conselho, cuja troika líder consistia em N. I. Podvoisky, N. V. Krylenko, K. K. Yuranev, também incluía M. V. Lezgintsev. Ele foi nomeado chefe do departamento financeiro. No início do poder soviético, o nome de Mikhail Lezgintsev, um general do exército, era frequentemente encontrado nas resoluções do Conselho dos Comissários do Povo da Rússia, nas quais M. Lezgintsev recebia tarefas responsáveis ​​​​como principal financiador militar do país. Durante esses anos, M. Lezgintsev mostrou-se um organizador talentoso e um verdadeiro reformador. Os princípios mais importantes de financiamento e fornecimento de tropas que ele desenvolveu durante a Guerra Civil, reconhecidos por proeminentes especialistas militares soviéticos neste campo, desempenharam um papel importante durante a Grande Guerra Patriótica. Por iniciativa de M. Lezgintsev, foram criadas as primeiras instituições de ensino militar-financeiras do país. Estes incluem a Academia Económica Militar, a Escola Superior Financeira e Económica Militar e Naval.
• Zamanov Khairbek Demirbekovich. O único comandante militar do Daguestão que comandou uma divisão de rifles durante a Grande Guerra Patriótica. As ações militares da formação foram repetidamente anotadas nas ordens do Comandante-em-Chefe Supremo I. V. Stalin, e a capital da Pátria, Moscou, o saudou. Além disso, no final do outono e no inverno frio de 1941-42. Khairbek Demirbekovich, enquanto ainda comandante de um batalhão de fuzileiros, participou da heróica defesa da capital e foi um dos primeiros oficiais de carreira do Daguestão a receber um alto prêmio governamental - a Ordem da Bandeira Vermelha de Batalha.

Figuras da ciência, arte e literatura

Zabit Rizvanov

• Suleiman Stalsky . um dos fundadores da poesia soviética de Lezgin, um notável ashug, a quem M. Gorky corretamente chamou de “o Homero do século 20” no Primeiro Congresso de Escritores da União da URSS. Em 1934, foi publicado “Os Selecionados”, de S. Stalsky, e no mesmo ano foi agraciado com o título honorário de Poeta Popular do Daguestão. Por sua grande contribuição à literatura soviética multinacional, S. Stalsky foi condecorado com a Ordem de Lênin e nomeado candidato a deputado do Soviete Supremo da URSS da primeira convocação.
• Etim Emin . Etim Emin é um famoso mestre dos versos Lezgin. Ele teve uma grande influência no desenvolvimento da poesia nativa. A obra de Etim Emin sofreu uma evolução: das canções de amor, nas quais se ouve a insatisfação com situações privadas da vida que atrapalham os amantes, o poeta passou para poemas que castigam a injustiça social.
• Lezgi Nyamet (Mamedaliev Nyamet Niftalievich). nascido em 1932 na aldeia de Echekhyur, região de Qusar, no Azerbaijão, formou-se na faculdade de filologia do Instituto Pedagógico do Azerbaijão e dirigiu a associação literária. Comecei a escrever quando ainda estava no ensino fundamental, em uma escola rural. Ele compôs poemas e contos de fadas. O primeiro poema foi publicado em 1947 no jornal “Juventude do Azerbaijão”. Durante sua vida, quatro coleções de poesia foram publicadas em Baku.
• Elsa Ibragimova . Compositor famoso. Nasceu em 1938 na cidade de Adjigabul. Estudei música desde criança. O primeiro representante das nacionalidades do Daguestão a receber uma educação especial como compositor. Ela deu uma grande contribuição para o desenvolvimento da cultura do Azerbaijão. As canções para as quais E. Ibragimova escreveu foram executadas por celebridades como Rashid Behbudov, Shovket Alekperova e muitos outros.
• Rizvanov Zabit Rizvanovich . Poeta e escritor. Amplamente conhecido como autor do livro “A História dos Lezgins”. Entre outras coisas, ele deu uma contribuição significativa para a coleta e impressão de materiais sobre o folclore Lezgin.
• Gadzhiev Magomed Magomedovich . Ele ocupa um lugar significativo e de honra na história do estudo da língua Lezgin. Ele lançou as bases para uma série de novos ramos e direções no estudo da língua Lezgin, que teve um papel multilateral ativo na construção linguística e cultural geral do povo Lezgin nas décadas de 1930-50. Em apenas 20 anos de atividade nesta área, M. M. Gadzhiev conseguiu realizar muito.
• Jalilova Alla Gaevna . pertencia à alta arte do balé, foi uma curadora espiritual de sua geração. Alla Jalilova permaneceu uma imagem cheia do mistério encantador de uma natureza já indescritível e do próprio tempo, e para muitos Daguestão e seus alunos - um guia para o mundo da harmonia e da beleza da arte do balé. Seu serviço altruísta ao palco foi premiado em 1951 com a Ordem do Distintivo de Honra, e ela recebeu o título de Artista Homenageada do DASSR. Seu nome, junto com um retrato de palco, está incluído em um grande livreto dedicado ao aniversário do Teatro Bolshoi (publicado em 1947) junto com figuras como F. ​​Chaliapin, L. Sobinov e S. Messerer, O. Lepeshinskaya, S. .Golovkina. A. Jalilova foi eleita uma excelente intérprete de danças de personagens.
• Gasanov Gottfried Alievich . Nasceu em 1900 em Derbent. Ele era neto do cientista, poeta, filósofo, autor do livro “Asari Daguestão” Hasan-Efendi de Alkadar e tataraneto do Xeque Muhammad Yaragsky. Excelente fundador da cultura musical profissional do Daguestão. Autor da primeira ópera nacional do Daguestão “Khochbar”, autor de inúmeras obras de vários géneros, concertos para piano e orquestra. Uma escola de música em Makhachkala, da qual ele é o fundador, leva o seu nome. Seu concerto para piano e orquestra é frequentemente executado por orquestras na Rússia e em outros países estrangeiros. A criatividade de G. Hasanov foi muito apreciada pelo governo da URSS. Ele recebeu duas vezes o título de laureado com o Prêmio Estadual e possui os títulos honorários de Artista Homenageado da RSFSR e DASSR.
• Medzhidov Kiyas Medzhidovich .1911-1974 Nasceu na aldeia. Escritor do Povo Akhty do Daguestão. Majidov Kiyas é filho do seu povo. Em seus livros, ele mostrou de forma muito colorida a vida dos montanheses. Seu romance "Kashk'a dukhtur" foi muito apreciado e traduzido para o russo sob o nome "Heart Left in the Mountains".

Suas obras: “Zi gvech1i dustariz”, “Luvar kwai dustar”, “Luvar kvai Alush”, Peças: “Bubayar”, “Partizandin Khizan”, “Urusatdin tsuk”. Juntamente com o poeta Khrug Tagir, escreveu a peça “Ashuk Said”. A história “Daglar Yuzazva” e outras. Yaraliev Yarali Alievich, nascido em 1941 na aldeia de Verkhniy Tagirzhal, região de Kusar, no Azerbaijão. Em 1959 ingressou na Faculdade de Química e Biologia do Instituto Pedagógico do Estado do Azerbaijão em homenagem a V.I. Lenin, e depois de se formar com louvor, para a pós-graduação no Instituto de Físico-Química da Academia de Ciências do Azerbaijão. Defendeu sua candidatura e dissertação de doutorado na especialidade Eletroquímica. Em 1993, o professor Yaraliev Y.A. A primeira descoberta foi feita - a linguagem escrita caucasiano-albanesa foi decifrada. Eles provaram que todos os monumentos escritos albaneses conhecidos até agora podem ser lidos letra por letra na antiga língua Lezgin \ Yaraliev Y.A. Alupan e na língua Lezgin. Makhachkala. 1995\ Este sucesso direciona o professor para o mundo bastante fascinante e quase inexplorado dos escritos antigos dos povos de língua Lezgin. E agora uma nova e segunda descoberta, o disco de Phaistos falou, que tem impressionado o mundo inteiro com sua mistério por 90 anos. A decifração bem-sucedida das inscrições no disco de Phaistos reviveu a quase obliterada e há muito descartada língua pelasgiana pré-grega, relacionada ao subgrupo lezgiano de línguas caucasianas. Isso deu à criatividade de Yaraliev Y.A. novo impulso. Atualmente trabalhando no Instituto Yuzhdag (Rússia, Daguestão, Derbent, Sovetskaya 2), Yaraliev Y.A. completou a decifração da escrita cipro-minóica de Enkomi e continua a busca pela decifração de outros exemplos de escrita pelasgiana, nomeadamente, a escrita pictossilábica dos selos cretenses e do Linear A.

Atletas

• Vladimir Nazlymov Aliverovich é 3 vezes campeão olímpico, 11 vezes campeão mundial. Ele é o atleta mais titulado do Daguestão e um dos titãs da Rússia
• Mukailov Sefibek Magomedtagirovich - Treinador Homenageado, Juiz de Classe Internacional em Luta Livre
• Jabar Askerov - campeão mundial, bicampeão europeu de boxe tailandês
• Nazim Huseynov - campeão olímpico de judô, bicampeão europeu
• Arsen Allahverdiev - bicampeão europeu, medalhista de prata olímpico (luta livre)
• Ruslan Ashuraliev - bicampeão mundial, medalhista olímpico de bronze (luta livre)
• Alim Selimov - campeão mundial. Primeiro campeão Dag nesta forma (luta greco-romana)
• Velikhan Allahverdiev - campeão europeu (luta livre)
• Kamran Mamedov - campeão mundial (judô)
• Elkhan Rajabli - campeão mundial (judô)
• Artur Mutalibov - campeão mundial (luta livre)
• Vagif Kaziev - campeão mundial (luta livre)
• David Esedov - campeão mundial (combate corpo a corpo)
• Elvira Mursalova - campeã mundial (luta livre)
• Magomed Kurugliev - campeão asiático (luta livre)
• Vitaly Ragimov - campeão europeu, medalhista de prata nos Jogos Olímpicos de Pequim 2008 (luta greco-romana)
• Narvik Sirkhaev - campeão russo, vencedor da Copa da Rússia (futebol)
• Osman Efendiev - vencedor da Copa do Mundo (luta livre)
• Ibragim Ibragimov - pentacampeão mundial (queda de braço)
• Albert Selimov - campeão europeu, campeão mundial, vencedor da Copa do Mundo (boxe)
• Ramazan Akhadulaev - tricampeão mundial (combat sambo)
• Telman Kurbanov - campeão mundial (judô)
• Maidin Yuzbekov - campeão mundial (boxe tailandês)

• Dzhabrail Dzhabrailov - campeão mundial intercontinental, múltiplo campeão da Rússia entre profissionais (boxe)
• Cáucaso Sultanmagomedov - campeão mundial (luta sem regras)
• Emil Efendiev - bicampeão mundial (lutas sem regras)
• Mukhudin Agakerimov - campeão mundial entre juniores (boxe tailandês)
• Bakhtiyar Samedov - campeão mundial (boxe francês Savvat)
• Alim Eminov - campeão mundial (caratê)
• Tamerlan Sardarov - campeão mundial (caratê)
• Arsen Melikov - campeão mundial (boxe francês Savvat)
• Eldar Aliyev - campeão mundial (sambo de combate)
• Timur Alikhanov - medalhista de prata da Copa do Mundo Juvenil (judô)
• Mustafa Dagistanli - 2 vezes campeão olímpico, 4 vezes campeão mundial. Lezgin da Turquia. Ficou invicto (luta livre)
• Shakhri Shikhmetov é campeão mundial (queda de braço).

• Tagir Magomedov - campeão mundial (queda de braço)
• Ruslan Khairov - participante múltiplo dos Jogos Olímpicos (boxe)
• irmãos Hasan e Huseyn Kurbanov
• Artur Sefikhanov - campeão europeu (boxe)
• Shafidin Allahverdiev - vencedor múltiplo do campeonato russo (boxe)
• Khabib Allahverdiev - medalhista do campeonato mundial, profissional desde 2006 (boxe)
• Eldar Ramazanov - campeão russo (boxe tailandês)
• Ayaz Umudaliyev - medalhista de bronze do Campeonato Europeu, pentacampeão do Azerbaijão (sambo)
• Nazhmudin Khurshidov - campeão mundial de sambo de combate, campeão da Rússia
• Emre Belezodoğlu é vencedor da Taça UEFA e medalhista de bronze nos Campeonatos do Mundo e da Europa como parte da selecção turca. Jogou pelo Galatasaray, Inter (Itália), agora joga pelo Newcastle (Inglaterra)
• Kardash Fatakhov é campeão mundial (pankration).
• Seifulla Magomedov - bicampeão europeu (taekwondo)
• Zaur Remikhanov - campeão mundial (kickboxing)
• Ibrahim Gasanbekov é o maior goleador da história do FC Anzhi, artilheiro dos campeonatos russos (futebol).



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Sinônimos:

Veja o que é “Lezgin” em outros dicionários:

Dicionário Kyurinets de sinônimos russos. Substantivo Lezgin, número de sinônimos: 1 Kyurinets (2) Dicionário de Sinônimos ASIS. V. N. Trishin. 2013… Dicionário de sinônimo

M. ver Lezgins 2. Dicionário explicativo de Efremova. T. F. Efremova. 2000... Dicionário explicativo moderno da língua russa por Efremova

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Lezgins (Lezgiar) pertencem aos povos indígenas do Cáucaso. O povo pertence à raça caucasiana e é o segundo maior povo da República do Azerbaijão. Lezgins têm uma história e tradições coloridas. Durante muitos séculos foram chamados de “leki” ou “pernas”. Muitas vezes o povo sofreu ataques dos conquistadores de Roma e da Pérsia.

Onde vive

As pessoas vivem na Federação Russa, no sul do Daguestão e no norte do Azerbaijão. No Daguestão, os Lezgins habitam as regiões de Derbent, Akhtyn, Kurakh, Dokuzparinsky, Suleiman-Stalsky, Magaramkent e Khiva.

No Azerbaijão, essas pessoas vivem nas regiões de Kursar, Khachmas, Kuba, Gabala, Oguz, Ismayilli, Sheki, Kakh e em todas as grandes cidades, especialmente em Baku. Especialistas do Instituto de Antropologia e Etnologia da Academia Russa de Ciências acreditam que existem mais Lezgins no território do Azerbaijão, mas alguns deles são registrados como azerbaijanos.

Número

Existem entre 680.000 e 850.000 Lezgins no mundo. Destes, 476.228 pessoas vivem na Rússia, de acordo com o censo de 2010, e 387.746 pessoas vivem no Daguestão. De acordo com os resultados do censo populacional de 2009 no Azerbaijão, 180.300 Lezgins vivem aqui. Outras estimativas colocam-no em 350.000.

Nome

A origem do etnônimo “Lezgins” ainda não foi totalmente estudada e requer pesquisas adicionais. Os autores dos tempos antigos chamavam os Lezgins de “leki”, os autores árabes os chamavam de “lakz”, os autores georgianos os chamavam de “lekebi”.

Em fontes escritas, o termo “Lezgi” é conhecido desde o século XII. Mas esta palavra não foi usada para chamar um povo separado do Daguestão. Este termo não era familiar para os montanheses do Daguestão. Os turcos e residentes da Rússia czarista chamavam de Lezgins as numerosas tribos montanhosas que habitavam a região do Daguestão e parte da encosta sul da cordilheira principal do Cáucaso. Os russos chamavam assim o sul do Daguestão, e os do norte, principalmente ávaros, eram chamados de tavlinianos. O termo começou a ser usado para designar Lezgins no final do século XIX e início do século XX. O etnônimo “Lezgins” tornou-se o nome de um dos povos montanhosos do Daguestão depois de 1920.

Linguagem

A língua Lezgin faz parte do grupo Nakh-Daguestão da família linguística do Cáucaso do Norte e pertence ao subgrupo Lezgin. Russo e Azerbaijano são comuns entre os Lezgins. Lezgins que vivem no Azerbaijão usam a escrita azerbaijana.

A linguagem Lezgin é dividida em advérbios:

1. Samur, inclui o dialeto Akhtyn e o dialeto de transição Dokuzparin;
2. Kyurinsky, inclui dialetos Yarkinsky, Güney, Kurakh;
3. Cubano.

Existem também dialetos independentes na língua Lezgin:

• Giliyarsky
• Kurush
• Gelkhensky
• Fian

O governo czarista em 1905 decidiu facilitar a russificação do povo e tentou criar a escrita Lezgin com base desenvolvida pelo Barão P. Uslar. Mas esta tentativa não teve sucesso. Em 1928, o alfabeto latino foi desenvolvido para a língua Lezgin e, em 1938, foi criado um novo alfabeto baseado no alfabeto cirílico.

Religião

Lezgins professam principalmente o Islã sunita da madhhab Shafi'i. A exceção são os moradores da vila de Miskindzha, no distrito de Dokuzparinsky, no Daguestão. Eles são xiitas e professam a madhhab jafarita.

Vida

A família Lezgin é grande, não consiste apenas em marido, mulher e filhos. Inclui pais, irmãs e irmãos menores de ambos os cônjuges e noras viúvas. Algumas famílias consistem em 17 pessoas, mas isso é raro hoje em dia.

Desde a antiguidade, a principal ocupação do povo tem sido a agricultura arvense. Cultivavam-se milho, trigo, milho, cevada, legumes e arroz. Os Lezgins, que viviam nas planícies, dedicavam-se principalmente à criação de gado em pastagens. Nas montanhas, a criação de gado era transumância. Eles criavam principalmente ovelhas, cabras e gado. A maior parte das pastagens de inverno estava localizada no território do norte do Azerbaijão. O comércio tradicional inclui fiação, produção de tecidos, feltros, tapetes, tecelagem, ferraria, couro, joias e armas.

Habitação

O principal tipo de assentamento entre os Lezgins é chamado de “khur”. As aldeias fundadas nas montanhas localizam-se principalmente em encostas, próximas de fontes de água potável. As casas estão próximas umas das outras. A aldeia está dividida em bairros, que um por um podem por vezes formar grandes assentamentos “tukhum” territorialmente relacionados. Cada aldeia tem uma mesquita e uma praça "qim". Nele, os residentes locais, nomeadamente homens, reúnem-se numa reunião de aldeia para discutir e resolver as questões mais importantes da vida pública rural.

O bairro mais antigo situa-se na parte alta da aldeia e é constituído por antigas casas de pedra. São verdadeiras fortalezas com pátio fechado, brechas e um pequeno número de grilhões externos. Geralmente não há vegetação aqui. A parte central da aldeia de montanha situa-se numa encosta menos íngreme. Os novos bairros estão localizados em terreno plano e consistem em pátios maiores, separados da rua por uma cerca de barro ou pedra. Entre o verde do pátio há uma casa térrea, construída em pedra ou tijolo de barro. Os bairros inferiores modernos contêm escolas, clubes e hospitais. Na aldeia montanhosa de Akhty, os moradores têm casas nos bairros superior e inferior, com jardim. Eles moram no andar de cima no inverno e descem no verão.

As casas Lezgin são em forma de U e L, ou construídas em forma de quadrado fechado. Para entrar no prédio de dois andares pela rua, é necessário entrar em um pequeno pátio por um portão em forma de arco. Num dos cantos do pátio existe um forno onde se assam pães achatados de chureki. Uma escada de pedra ou madeira do pátio conduz a uma galeria para a qual se abrem as portas de todas as divisões da habitação.

As paredes e o chão de uma casa Lezgin estão sempre cobertos de tapetes e carpetes. Uma das salas possui lareira onde são preparadas as refeições. Em vez de janelas, até meados do século XIX, as casas tinham buracos no telhado plano. Hoje o telhado ainda é plano, mas as janelas já foram arrombadas nas paredes. Eles também foram feitos em casas antigas. A partir de meados do século XIX, começaram a ser feitas varandas nas casas com vista para a rua. Em algumas aldeias montanhosas, famílias aparentadas que vivem em frente criam passagens fechadas que ligam os segundos andares.

Aparência

As roupas Lezgin são semelhantes aos trajes de outros povos do Daguestão. A roupa do homem é composta por camisa até a cintura com forro de chita, calças de material escuro, meias de lã, beshmet, casaco circassiano e chapéu. O traje é completado com cinto prateado, gazyrs e punhal. No inverno, os homens usavam casacos de pele.

Hoje, muitos homens usam roupas urbanas. Os elementos do traje nacional geralmente incluem chapéus, meias de lã e casacos de pele de carneiro com mangas compridas fictícias.

As mulheres usavam uma camisa longa em forma de túnica com gola alta e mangas compridas. Calças largas que afunilavam para baixo eram usadas com a camisa. A parte inferior das pernas das calças era visível por baixo da camisa, as mulheres as decoravam com padrões bordados e listras de tecido de cores vivas. No final do século XIX, o vestido coque apareceu no guarda-roupa das mulheres Lezgin. As mulheres idosas usavam esses vestidos, costurados com tecidos de cor escura, enquanto as jovens usavam coques feitos de tecidos brilhantes de verde, vermelho e amarelo. Os vestidos eram folgados, cada mulher os costurava com as próprias mãos. As mulheres ainda hoje usam roupas nacionais, especialmente nas áreas rurais. Embora muitas pessoas estejam adquirindo gradativamente roupas e calçados urbanos, o costume de proibir mostrar-se em público com a cabeça descoberta ainda é rigorosamente observado.

Cocar feminino - chutkha, é um boné que cabe na cabeça com uma bolsa de cabelo costurada. Eles usavam Lezginkas e vários lenços feitos de brocado, seda e lã. Idosos e casados ​​usavam lenços para cobrir parte do rosto e da boca. Esta era uma regra obrigatória.

As mulheres usavam muitas joias, anéis, brincos, pulseiras. As roupas foram decoradas com moedas de prata. Acreditava-se que o toque dessas moedas repelia coisas ruins e atraía coisas boas. Os Lezgins consideravam a prata um metal especial que coleta energia ruim e se autolimpa dela.

A beleza de uma mulher deste povo era determinada por sua figura esbelta, sobrancelhas e olhos pretos e cabelos. Cabelos longos e grossos trançados em duas tranças eram considerados ideais. Não era costume trançar apenas uma trança, acreditava-se que se uma menina usasse esse penteado ficaria sozinha para sempre. Esse penteado era especialmente proibido para mulheres que tinham irmãos e pais. Muitas vezes, quando as mulheres Lezgin brigavam entre si, elas pronunciavam a frase: “Para que você fique com uma trança”.

Crianças menores de 3 anos usavam amuletos, amuletos, moedas e miçangas. Lezgins acreditava que eles tinham poderes mágicos e protegiam contra o mau-olhado e doenças. Um babador hirigan foi usado nas jaquetas das crianças. Nas costas de jaquetas e coletes sem mangas, às vezes era bordada a flor murtsan tsuk, que consistia em 12 pétalas de cores diferentes de acordo com o número de meses do ano. Acreditava-se que a flor protegia a criança dos infortúnios durante todo o ano.

Comida

A principal alimentação tradicional dos Lezgins consiste em legumes, grãos, laticínios e produtos cárneos. O pão é assado com massa azeda ou sem fermento na forma de bolos achatados. Um forno especial é usado para assar. No Daguestão, o pão fino Lezgin é muito popular. As tortas “afarar” deste povo, recheadas com requeijão, ervas e carne, também são muito apreciadas. Lezgins preparam sopas com carne e batatas “bozbash”, khinkal, shish kebab e rolinhos de repolho. A carne é utilizada em pratos de carne frescos e secos, populares: carne frita “kabab”, gatay kabab, costeletas. Vários pratos da culinária do Azerbaijão também estão incluídos na dieta popular. As bebidas são transformadas em tach, uma bebida semelhante a uma geleia feita de grãos de trigo germinados. A comida ritual dos Lezgins é um prato de pernas de cordeiro secas com grãos de milho e trigo, mingau de farinha “Khashil” e halva feita de farinha de trigo “Isida”. Eles bebem leite fresco e azedo, fazem queijo e manteiga e cozinham mingaus.

Tradições

Em cada família Lezgin existe uma obediência inquestionável aos mais velhos. Os idosos recebem grande respeito. Eles não estão autorizados a fazer trabalhos difíceis. A desigualdade das mulheres costumava existir. Mas as mulheres modernas já são economicamente independentes, uma vez que trabalham e têm acesso à educação e a actividades sociais. Existem tradições antigas que não permitem que uma mulher Lezgin moderna alcance a igualdade com um homem. Em muitas famílias, as mulheres ainda não podem comer com os homens na frente de estranhos, e os homens têm vergonha de ajudar abertamente uma mulher no trabalho. Mas levantar a mão contra uma mulher ou de alguma forma insultar a sua dignidade é considerado uma grande vergonha não só para o homem que o fez, mas também para toda a sua família.

A tradição de vingança de sangue entre os Lezgins desapareceu após a Revolução de Outubro, e os aldeões estão cada vez mais ajudando não apenas os seus parentes, mas também os seus vizinhos.

Anteriormente, as mulheres davam à luz apenas em casa e usavam remédios mágicos para facilitar o parto. O homem não deveria estar em casa nesses momentos, e quem o informou sobre o nascimento de um filho primeiro recebeu um presente. Se nascesse uma menina, era um acontecimento menos alegre do que o nascimento de um menino. Na primeira noite após o parto, a parturiente não deveria dormir, mas era obrigada a proteger a criança dos demônios. No pátio, os espíritos foram afastados por cavalos e tiros.

O nome do recém-nascido foi dado por um dos parentes mais velhos. Neste dia houve feriado em família, foram preparadas guloseimas. Até hoje, a criança leva o nome de um parente falecido que viveu uma vida decente. Mas se uma criança era caprichosa e doente por muito tempo, seu nome às vezes era mudado. Se uma mulher não pudesse ter filhos, ela era enviada para visitar os lugares sagrados do Cáucaso. Os Lezgins acreditam fortemente no poder de cura de tais lugares e levam a sério a visita a eles.

O cabelo cortado pela primeira vez por uma criança não foi jogado fora e ficou protegido. O primeiro corte de cabelo foi feito pelo homem mais velho da família. O cabelo foi colocado sob o travesseiro da criança para que ela tivesse um sono saudável e profundo. Para evitar que a criança fosse ladrão, suas unhas ficaram muito tempo sem cortar e, quando esse procedimento foi realizado pela primeira vez, as unhas cortadas foram queimadas.

Era considerado um mau presságio se o primeiro dente da criança fosse descoberto pela mãe. Se isso acontecesse, ela rasgava a gola da calcinha para que os dentes da criança crescessem bem. A gola da camisa do bebê também estava ligeiramente rasgada. A primeira pessoa que notou o dente de bebê recebeu uma agulha - um símbolo de nitidez.

Anteriormente, Lezgins se casou com parentes distantes. Hoje esse costume está desaparecendo gradativamente. Antigamente, os pais dos noivos concordavam em casar os filhos quando ainda eram pequenos. Às vezes a noiva era roubada se ela não quisesse se casar ou se os pais do escolhido fossem contra. Antes do casamento, aconteceu o matchmaking. Um parente próximo do noivo foi à casa da noiva e pediu em casamento. Se ele consentisse, o parente do noivo enviava à noiva um anel, um lenço e um prato de pilaf. Poucos dias depois, o pai do noivo e vários homens foram à casa da noiva e trouxeram um lenço e dinheiro, os pais combinaram o valor do preço da noiva. De agora em diante, os noivos não deveriam mais se encontrar.

O casamento começou simultaneamente nas casas dos noivos. Ao entrar na casa do noivo, a noiva deve esmagar com o pé a colher de manteiga que foi colocada na soleira. Depois, a noiva foi conduzida a uma sala e colocada sobre um baú de dote. Durante a celebração, a noiva sentou-se em silêncio. À meia-noite o noivo veio até ela e as mulheres que cercavam a noiva foram embora. Pela manhã, o noivo deve dar um mergulho no rio e passar o dia inteiro na casa de um amigo ou parente. Se a noiva não fosse inocente, o noivo poderia expulsá-la de casa e divorciar-se dela imediatamente. Muitas vezes, depois disso, as meninas cometeram suicídio. No distrito de Samur, durante o divórcio, a família do homem teve que pagar à família da mulher uma quantia em dinheiro para o sustento da ex-mulher.

Hoje o casamento de Lezgin é diferente. Não há mais preço da noiva e a mula não participa mais, as noivas não são sequestradas e os pais não chegam a acordo sobre o futuro casamento dos filhos ainda pequenos. A cerimônia de casamento permaneceu praticamente inalterada, apenas em muitas aldeias a noiva não é transportada a cavalo, mas de carro, e o dote é transportado em um caminhão.

A educação dos filhos ocupa um lugar importante na vida das pessoas. Eles começaram a treiná-los e criá-los ainda no útero. Lezgins são hospitaleiros e dão o melhor aos seus hóspedes. Os proprietários cederão ao hóspede a cama mais confortável e maior da casa, e eles próprios irão dormir no chão.

No final de março, os Lezgins celebram um feriado - o dia do equinócio vernal, que marca o início de um novo ano agrícola. À noite, véspera do feriado, são acesas fogueiras em cada casa. Todos tentam tornar seu fogo mais brilhante que os outros. Então as pessoas saltam sobre o fogo. Acredita-se que é assim que as pessoas se livram dos pecados e melhoram sua saúde. Neste dia, Lezgins vestiu roupas novas e preparou uma mesa festiva.

Outro feriado significativo deste povo é o Festival da Cereja. Nas aldeias onde houve uma rica colheita destas bagas, as famílias Lezgin caminharam vários dias nos pomares de cerejeiras e ali organizaram danças e canções.

Durante a Festa da Flor, meninas e meninos iam às montanhas comprar flores. A celebração foi liderada pelo “Xá” - um jovem. Com antecedência, os jovens se preparavam para o feriado, costuravam roupas e estocavam alimentos para a viagem. No dia marcado, acompanhados por um baterista, as meninas e os meninos voltaram para a aldeia, dançaram e realizaram competições de exercícios de força. As meninas entregaram prêmios aos vencedores - meias e sachês de tabaco. Esta celebração continuou por até 3 dias.

Quando não choveu por muito tempo, os legzins realizaram uma cerimônia especial. Eles escolheram uma pessoa entre os pobres e vestiram-na com um terno feito de grandes folhas verdes. Uma bacia de ferro foi colocada na cabeça de uma pessoa. Um homem tão disfarçado andava pelos pátios na companhia de amigos, as donas de casa o encharcavam de água, davam-lhe dinheiro, ovos, pão, mel e queijo. Quando uma pessoa percorria todas as casas, o grupo ia para uma “festa sagrada” e depois dela, em coro, pronunciavam palavras que provocavam chuva. As guloseimas foram divididas entre os presentes, a maioria delas entregues ao pantomimeiro.

Cultura

O Azerbaijão teve uma grande influência na cultura Lezgin. Lezgins tem mais de 500 melodias e canções, canções heróicas e contos de fadas. O heróico épico “Sharvili” é um monumento épico do folclore de Lezgin. Está preservado em fragmentos poéticos e em prosa.

O lugar principal no folclore é ocupado por canções líricas dançantes. A música instrumental de Lezgins é repleta de melismática. A arte popular também inclui danças, sendo a mais famosa a Lezginka. Esta dança masculina em pares ou solo é comum no Cáucaso. A dança Zarb Makyam também é executada por homens. As danças folclóricas suaves e lentas Useinel, Perizant Khanum, Bakhtavar e Akhty-Chay são conhecidas no folclore da dança.

Instrumentos musicais do povo Lezgin:

• Kemancha
• balaban
• Chonguri
• Daldam
• tutek
• Zurna
• lahut

Em 1906, o primeiro teatro Lezgin foi fundado na vila de Akhty, em 1935, foi criado o Teatro Estadual de Música e Drama Lezgin em homenagem a S. Stalsky. Em 1998, o Lezgin State Theatre foi inaugurado no Azerbaijão.

À pergunta Quem são os Lezgins e o que você sabe sobre eles, você os conheceu, que tipo de pessoas são eles? dado pelo autor Deliberar a melhor resposta é Lezgins (nome próprio: Lezgiar) são um dos grandes povos indígenas do Cáucaso, que historicamente vivem nas regiões adjacentes do Daguestão e do Azerbaijão. Segundo dados oficiais, o número de Lezgins é de cerca de 600-650 mil pessoas. Além dos locais históricos de residência, vivem também no Cazaquistão (15 mil), Quirguistão (7,5 mil), Turquia (15 mil) e outros países vizinhos. Eles falam a língua Lezgin, que, junto com os relacionados Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archin, Khinalug e Udi, pertence ao ramo Lezgin das línguas caucasianas. Por religião, os Lezgins modernos são muçulmanos sunitas.
Desde tempos imemoriais, os povos de língua Lezgin são conhecidos pelo nome “Legi” (Leki), do qual posteriormente se originou o etnônimo moderno “Lezgi”. Guerras sem fim com romanos, bizantinos, persas, khazares e outros conquistadores determinaram a fama das tribos de língua lezgin que habitavam a Albânia caucasiana. Até agora, os georgianos e os arménios chamam os daguestãos, e especialmente os lezgins, de “leks”, enquanto os persas e os árabes os chamam de “leks”. Além disso, a dança “Lezginka” entre os georgianos é chamada de “Lekuri”
A língua Lezgin é a língua dos Lezgins e de outros povos de língua Lezgin. Pertence às línguas caucasianas. Juntamente com as línguas estreitamente relacionadas Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archin e Udi, forma o grupo Lezgin de línguas Nakh-Daguestão. Distribuído no sul da República do Daguestão e nas regiões norte do Azerbaijão. O número de falantes no mundo é de cerca de 1,5 milhão. É uma língua antiga da Albânia caucasiana.
Existem 3 dialetos principais: Kyurinsky, Samuriano e Cubano. Existem também dialetos independentes: Kurush, Giliyar, Fiy e Gelkhen. A composição sonora da língua Lezgin: 5 vogais e cerca de 60 fonemas consonantais. Não há laterais surdas, nem consoantes geminadas, e há uma espirante labial “f”. O acento é forte, fixado na segunda sílaba do início da palavra. Ao contrário de outras línguas do Cáucaso do Norte, não possui categorias de classe gramatical e gênero. Os substantivos têm as categorias de caso (18 casos) e número. O verbo não muda em pessoas e números, um sistema complexo de formas e modos verbais. As principais construções de uma frase simples são nominativa, ergativa, dativa, locativa. Existem vários tipos de frases complexas.
P.S. Eu também sou um Lezgin. Existem pessoas boas e existem pessoas más, como em qualquer outra nação. Em geral, existem características inerentes a todos os Lezgins: pessoas hospitaleiras, trabalhadoras, íntegras e diretas. Fonte: opinião

Resposta de divisa[guru]
Uma das nacionalidades do Daguestão, e há mais de uma centena delas... sim, servi com alguém assim, ele é malicioso, melindroso com o homem, bajulamos quando lhe agrada... em geral, não direi nada de bom.

Resposta de contos[guru]
Há uma dança Lezginka, e como acredito que este seja um dos povos, provavelmente os povos do Daguestão

Resposta de Iuslan Akhmetov[guru]
uma das nacionalidades indígenas do Daguestão. menos nervoso, mas ainda diferente de todos nós nos conceitos sobre a vida. não mexa.

Resposta de Bayun[guru]
Lezgins são um povo que vive principalmente no território do moderno Daguestão. Banditismo artesanal e tráfico de pessoas. Eles podem ser úteis, mas até que o conquistem e considerem sua posição dependente. Nesse caso, agirão com humilhação e quebrando a vontade de submissão total e utilização para seus próprios fins.

Resposta de Orlova Elena[guru]
Conheci gente boa, minha cozinheira era Lezgin e as mulheres também trabalhavam. Trabalhador, gentil, cozinha deliciosamente, hospitaleiro.

Resposta de Usuário excluído[guru]
Lezgins (nome próprio: Lezgiar) são um dos grandes povos indígenas do Cáucaso, que historicamente vivem nas regiões adjacentes do Daguestão e do Azerbaijão. Segundo dados oficiais, o número de Lezgins é de cerca de 600-650 mil pessoas. Além dos locais históricos de residência, vivem também no Cazaquistão (15 mil), Quirguistão (7,5 mil), Turquia (15 mil) e outros países vizinhos. Eles falam a língua Lezgin. Suleiman Stalsky é um poeta soviético. Como todas as pessoas, pessoas diferentes se encontram. Também depende de que tipo de pessoa você é.

Resposta de Lagosta[guru]
Leks (e Lezgins) na Geórgia eram chamados de Avars, Laks, Dargins, ou seja, esses são os povos que invadiram a Geórgia. E a dança “Lezginka” é a dança deles e os georgianos a adotaram deles. E hoje a dança “Lezginka” é a dança de todos os povos do Daguestão (incluindo Nogais e Cossacos), exceto os próprios Lezgins. O problema é que os Lezgins históricos (Avars, Laks, Dargins) não são Lezgins; eles (fontes russas Kyurins) são Kurins. O Canato Kyurin, a milícia Kyurin, a revolta Kyurin - estes são os termos da época da Guerra Russo-Caucasiana. Os Kyurinianos tornaram-se Lezgins (os Kyurinianos que trabalhavam nos campos de petróleo em Baku, ainda em 1900, não sabiam que eles eram “Lezgins”) por vontade dos comunistas.

Resposta de Zalimkhan Gadzhimuradov[especialista]
O Kyura Khanate é um dos canatos e sociedades livres, cuja principal população eram Lezgins. Lezgins é um nome árabe modificado para leks (ou lek, já que os árabes não possuem a letra “k”, no final possuem “zg” lezg ou lakz). Quanto à dança, lek é traduzido de Lezgin como “águia” e Lezginka é dança de águia. Não existe tal palavra nas línguas Avar, Dargin ou Lak. Os Lezgins sabiam perfeitamente quem eram antes de 1900.

Resposta de Zulfiya Abdulazizova[ativo]

Resposta de Magomedovich[novato]
Lezgins são pessoas inteligentes e trabalhadoras, não gostam de fingir e se exibir.

Resposta de Aslanbek Israpilov[novato]
Akhty, uma aldeia Lezgin no sul do Daguestão, é um lugar único. Entre os graduados da escola secundária local nº 1, há mais de 80 candidatos e doutores em ciências (das agrícolas às filosóficas). Em termos de número de cientistas per capita (18 mil habitantes), este é um recorde mundial. Os Lezgins são um dos povos mais decentes, inteligentes e não violentos do Norte do Cáucaso.

Resposta de Rustam Fazlyev[novato]
Conheci uma Lezginka)))) gente insaciável e astuta))) bem, essa pessoa com certeza contou histórias que se divorciou do marido e não vive mais, e que estava grávida de mim))) neste caso é foi tudo mentira, eles só queriam me enganar) )) o resultado é que ela está com a cara quebrada e uma vergonha para toda a vizinhança))) Eu só não esperava isso dela, pensei que uma garota caucasiana deveria ser ótimo e não prestei atenção em como dormimos com ela no dia seguinte depois de nos conhecermos))) p.s eu sou tártaro, ela é uma Lezginka

Resposta de Trilho Batyrshin[novato]
Morei com meninos do Daguestão em um dormitório da universidade, Lezgins de raça pura. Caras muito inteligentes, simpáticos, trabalhadores, que não bebem e não fumam. Ele serviu no exército no Extremo Oriente e era amigo dos Lezgins. Eles são muito hospitaleiros; eles próprios estão prontos para passar fome, mas alimentarão o próximo. Eu também sou tártaro, mas respeito muito Lezgins! Falo por experiência própria e não por boatos. Apenas respeitem um ao outro, nesse momento o checheno deixará de lado seu sorriso e sorriso de lobo!