Rebusos da antiguidade venerável. O mistério da propriedade abandonada A base das propriedades privadas da Rússia Branca eram propriedades antigas. Desde os tempos antigos, as pessoas mais ricas tentaram estabelecer-se separadamente, isolando-se do resto do mundo com uma alta paliçada, cerca ou

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Propriedades do final do século XIX: mitos e realidade As casas são inclinadas, de dois andares, E depois há Riga, um curral, Onde gansos importantes estão no cocho Conduzindo uma conversa não silenciosa. Nos jardins de capuchinhas e rosas, Nos lagos da carpa cruciana em flor. Propriedades antigas estão espalhadas pela misteriosa Rus'. Origem de N. Gumilev

Proprietário de uma propriedade numa freguesia rural Ao estudar os processos sociais associados ao fenómeno de uma propriedade russa, chama-se a atenção principalmente para os aspectos seculares da vida dos seus habitantes: a actividade económica, a formação de bibliotecas, as relações com

N. V. Shaposhnikov é o novo proprietário da propriedade Rodomanovo (registrado a partir das palavras dos veteranos da fazenda estatal Rodomanovo e com base em memórias pessoais). A aldeia onde está localizada nossa fazenda estatal surgiu há muito tempo. Naquela época, a servidão reinava na Rússia. Esta terra

Escolas para a educação de crianças camponesas nas propriedades do distrito de Gzhatsk A criação de escolas paroquiais foi o elo mais fraco nas reformas educativas da primeira metade do século XIX. A razão para o lento crescimento do número de escolas inferiores reside no próprio princípio da sua organização. Se o financiamento

Propriedades nobres da vila de Skugorevo, distrito de Gzhatsky e da vila de Vasilyevsky, distrito de Yukhnovsky, província de Smolensk. No livro do artista e crítico de arte russo G. K. Lukomsky. "Monumentos da arquitetura antiga da Rússia em tipos de construção artística." (Parte 1. Russo

Materiais da conferência científica e prática. 7 de dezembro de 2005
Instituição Cultural do Estado Regional de Smolensk “Museu Memorial Unido de Yu.A. Gagarin"
Publicado por decisão do conselho acadêmico do United Memorial Museum de Yu.A. Gagarin
A coleção foi preparada e reproduzida no centro de informática Sputnik, Gagarin, região de Smolensk, st. Lênina, 12.
Galeria de tiro 50 cópias

A coleção “História das Aldeias Gzhat” oferecida ao leitor contém materiais da conferência científica e prática de mesmo nome, realizada pelo United Memorial Museum em 7 de dezembro de 2005. Os autores demonstraram interesse genuíno em estudar o passado da nossa região, sistematizaram e generalizaram algumas informações sobre a história dos assentamentos no distrito de Gzhatsky - distrito de Gagarinsky. A coleção é destinada a historiadores, professores, historiadores locais e a todos os interessados ​​na história da nossa região.

Os primeiros assentamentos nas terras de Gzhatsk (pré-história das aldeias de Gzhat)

T. N. Pakhomenkova, pesquisadora sênior do departamento de fundos do SOGUK “Museu Memorial de Yu.A. Gagarin" (Gagarin)

A história das aldeias Gzhat tem raízes nos tempos antigos. A principal fonte de evidência da antiguidade das aldeias das terras de Gzhatsk são os monumentos arqueológicos. O mapa dos monumentos arqueológicos do distrito de Gagarinsky parece muito mais pobre do que o mesmo mapa dos distritos de Smolensky, Roslavl ou Ershichi. Nossa região não foi profundamente estudada por arqueólogos, apenas levantamentos arqueológicos foram realizados em diferentes épocas pelos cientistas A.A. Spitsyn, A.I. Lyavdansky, N.V. Andreev, A.A. Khodchenkov e E.A. Schmidt. O principal material sobre a arqueologia da nossa região pode ser encontrado nos livros de E.A. Schmidt, que nas décadas de 60-80 do século passado realizou levantamentos e escavações de controle em antigos assentamentos, assentamentos e montes da região. Além disso, os fundos do museu receberam achados arqueológicos individuais de residentes da área.

Na minha intervenção pretendo, com base no material disponível e nas fontes escritas, mostrar o processo de povoamento das nossas terras, realçar as particularidades da vida dos habitantes da região.

Aproximadamente 12 e 10 mil anos atrás, os primeiros grupos de pessoas surgiram nos espaços da região de Smolensk. Os cientistas datam este período do Paleolítico Superior. O clima naquela época era rigoroso, nossas terras faziam parte da zona de tundra. Não foi detectada a presença de uma pessoa daquela época difícil em nossa região. O Mesolítico (Idade da Pedra Média 9-6 mil aC) no território da nossa região é representado apenas por achados individuais feitos em diferentes locais da região. Placas de sílex em forma de faca, grampos, raspadores, pontas de lança e pontas de flecha foram encontradas perto das aldeias de Novoye Selo, no rio Sezha, em Chernogubtsevo, na parte norte da cidade de Gagarin. O clima era então mais quente do que no Paleolítico, mas mais frio do que hoje. “Na paisagem da vegetação natural, as florestas do tipo taiga, principalmente abetos-pinheiros-bétulas, passaram a ocupar o papel principal” (Neishtadt, M.I. 1957). A caça passou a ser realizada principalmente com arco e flecha.

No 5º milênio AC. na região de Smolensk, de acordo com a periodização arqueológica, inicia-se uma era - o Neolítico (nova ou tardia Idade da Pedra), abrangendo o período até o final do 3º início. 2º milênio AC O clima tornou-se mais quente e úmido do que o moderno, e as pessoas gradualmente se estabeleceram em todo o território da moderna região de Smolensk. A capacidade de fazer pratos de barro foi adicionada ao processamento da pedra. Fragmentos de cerâmica neolítica também estão presentes nos achados de curiosos moradores da região. Cerâmicas de estuque foram encontradas nas aldeias de Akatovo, Novoe Selo, Kozhino e Ezhakovo. Mas não foram encontrados sítios de povos neolíticos, que os cientistas consideram os ancestrais das tribos fino-úgricas.

Os machados de pedra, que entraram nas coleções do museu em diferentes épocas, datam de 3 a 2 mil aC. e., e este é o período da Idade do Bronze. Machados foram encontrados perto de Prechisty, Baskakov, Chernogubtsev e na aldeia de Svinory. As pessoas continuaram a usar ferramentas de pedra, mas as submeteram a um processamento sério: perfuração, retificação e polimento. A coleção de machados de pedra do nosso museu tem formatos variados; são feitos de rochas duras e são predominantemente utilizados para combate. Não temos achados de ferramentas de bronze, eram muito raras devido à falta de jazidas de metais não ferrosos, e nossos ancestrais as recebiam prontas em troca de outras tribos. A agricultura e a pecuária tornaram-se a base da economia das tribos bálticas que surgiram no segundo milênio aC. para nós e misturado com as tribos fino-úgricas locais. No entorno dos assentamentos, em áreas limitadas, ocorreram desmatamentos, surgiram campos, prados, pastagens, ou seja, Uma paisagem cultivada pelo homem está se formando. No início do primeiro milênio AC. Na zona florestal da Europa Oriental, a fundição de ferro a partir de minérios de pântanos locais começou a se espalhar e uma nova era começou de acordo com a periodização arqueológica - a Idade do Ferro Inferior.

E.A. Schmidt escreve: “O nordeste da região estava até certo ponto incluído na esfera das tribos fino-úgricas com cerâmica têxtil, enquanto o território principal da região de Smolensk pertencia às tribos bálticas Dnieper-Dvina”. (E.A. Schmidt. “Monumentos arqueológicos da região de Smolensk.” 1976). A base para tais conclusões sobre a população da nossa região foi um levantamento de 4 assentamentos-fortificações em Budaev, Kostivtsy, Nikolskoye e Karmanovo e 2 assentamentos no rio Gzhati perto das aldeias de Ezhakovo e Sosedovo, onde existem camadas culturais do 3º quarto do primeiro milênio. e.

Todos os assentamentos estavam localizados às margens dos rios. O tempo era alarmante, havia guerras entre tribos, eram realizadas campanhas predatórias, por isso os assentamentos eram protegidos no chão por fileiras de muralhas de até 2 metros de altura e valas na frente deles de até 1,5 metros de profundidade. Nos poços, muito provavelmente, havia paredes de madeira, geralmente em estrutura de pilares. No local, em 2 a 3 filas, existiam longos edifícios residenciais acima do solo, divididos em várias salas separadas, a maioria das quais com lareiras. Não havia mais do que 12 a 15 desses edifícios residenciais. Além de moradias para as pessoas, aqui também foram erguidas longas dependências para abrigar o gado, armazenar ração e abastecimento de combustível; havia também oficinas onde processavam metal, fiavam e teciam. Tudo isso falava da preservação da propriedade comunal e da ordem democrática na sociedade da época. Moedores de grãos e pilões encontrados indicam que o grão foi triturado e moído. Numerosas cerâmicas moldadas, pratos em forma de pote sem ornamentos e pesos de barro são colocados na cultura Dyakov da população dos nossos assentamentos. K.A. Smirnov, um cientista arqueológico, em sua obra “Cultura Dyakovo”, publicada em 1974, escreve: “O extremo leste da atual região de Smolensk foi aparentemente incluído na área da cultura Dyakovo do início da Idade do Ferro e do início do Médio Idades, cujo território principal estava localizado na região do Alto Volga e no interflúvio Volga-Oka." E no 1º volume do livro “Mapa Arqueológico da Rússia”, publicado em 1997, há conclusões: “...a área da cultura de Smolensk incluía apenas alguns assentamentos localizados nas regiões nordeste da região de Smolensk, ao longo os afluentes direitos do Volga-Vazuz e Gzhati. Eles diferem significativamente dos de Smolensk, aproximando a natureza de seus vestígios culturais dos assentamentos do Alto Volga e de Dyakovo Ocidental.” As descobertas nas aldeias de Ezhakovo e Sosedovo na forma de pequenos fragmentos de cerâmica também falam sobre a cultura Dyakovo das tribos vivas.

No início do século VIII dC, a região de Smolensk foi atingida por uma onda de migração eslava que se deslocava do sul e do noroeste. Sob a pressão dos eslavos, as tribos locais deixaram os assentamentos e mudaram-se para aldeias não fortificadas. Perto da aldeia de Vysokoye, no rio Yauza, foi descoberta cerâmica moldada, provavelmente datada dos séculos IX-X. Esta aldeia existiu durante muito tempo, até ao século XVII. Mas não é possível estudá-lo, pois, como todas as aldeias, foi arado em épocas posteriores. A presença dos eslavos é evidenciada pelos cemitérios Kurgan de formato oval, perto da aldeia de B. Podelki, no rio Chernavka, o afluente esquerdo do Gzhati, e perto da aldeia de Konobeevo, no rio Olelya, que deságua no Yauza. Todos os montes estavam cobertos de árvores e arbustos e alguns deles estavam perturbados por covas, pelo que apenas foi efectuado o seu exame.
O século IX na vida dos eslavos orientais é um marco histórico, quando o processo de separação e fortalecimento da nobreza feudal se acelera, o artesanato e o comércio se desenvolvem, a formação e o crescimento das cidades ocorrem e, nesta base, as relações feudais se desenvolvem, o O antigo estado russo é formado com sua própria cultura original e vibrante. As tribos eslavas que chegavam misturaram-se com os residentes locais e no final do século X e início do século XI, alguns deles mudaram-se para viver nos antigos assentamentos, enquanto outra parte das tribos desenvolveu novas terras.

A aldeia na aldeia de Grebnino, no rio Gzhati, foi habitada no século XI e a vida nela continuou até o século XIII. O estudo deste povoado é impossível devido ao facto de a maior parte dele estar perturbada pelas sepulturas do cemitério. Neste momento, os confrontos militares entre tribos continuam. Nossa terra estava na junção da formação de 2 uniões tribais eslavas: Krivichi e Vyatichi. Os Krivichi ocuparam quase todo o território da região de Smolensk, a oeste de Gzhat, e Smolensk tornou-se seu centro. Os Vyatichi viviam a leste, na área entre os rios Volga e Oka, onde se formou o principado Vladimir-Suzdal.

Geograficamente, as terras Gzhat localizavam-se na zona da principal bacia hidrográfica dos maiores rios: Ugra, Gzhat, Vazuza, Yauza, Volga, que naquela época eram rotas comerciais com o Oriente e o Ocidente, que atraíam pessoas de outros lugares. As margens florestadas do Gzhati, longe da periferia sul do estado russo, atraíram pessoas que fugiam dos ataques dos nômades das estepes: os pechenegues, os polovtsianos e, mais tarde, os tártaros-mongóis. Talvez isto explique a retomada da vida em nossos assentamentos anteriormente abandonados no século XI.
O mais estudado em 1961 foi o assentamento Karmanovskoye pelo arqueólogo de Smolensk E.A. Schmidt. Já foi referido acima que foi habitada no 3º quartel do I milénio DC. Foi reocupada no século XI e a vida continuou até o século XVII. O assentamento era um assentamento comercial e artesanal. Isso é evidenciado pelos seguintes achados: pedaços de minério, kritsa, fragmentos de facas de ferro, machados, pontas de lança, espirais de fuso de argila, pulseiras russas antigas de vidro, cerâmica de cerâmica. As fortificações do povoado impressionam: uma muralha na lateral do chão de até 2 metros de altura, largura na base de até 10 metros, e uma vala na frente de até 3 metros de profundidade e até 18 metros de largura. E o próprio local, onde viviam as pessoas, fica a cerca de 15 metros de altura acima do nível do rio.

Professor Makovsky no livro “Principado de Smolensk”, ed. 1948, descrevendo as fronteiras orientais do principado de Smolensk, observa que os príncipes de Smolensk constroem fortalezas aqui para proteger contra ataques das forças combinadas dos principados de Rostov-Suzdal e Novgorod-Seversky e chamam a vila de Buigorodok no rio Gzhati. Este nome não aparece na literatura histórica moderna. No mapa da nossa região existe uma aldeia chamada Gorodok, onde existe um povoado na margem direita do rio Sorochka, afluente do rio Olelya, que deságua no rio. Yauza. E o assentamento Karmanovskoe também é chamado de “Cidade” pelos residentes locais. Lugar da cidade às margens do rio. Olelya foi estrategicamente escolhida de forma muito favorável. Foi preservada uma muralha de 3 metros de altura, provavelmente circular, e o fosso à sua frente atingia uma profundidade de até 1,5 m no lado norte.A existência da vila dos séculos XI-XIII, em comparação com nossos outros assentamentos, era mais curto. Provavelmente serviu um papel militar, ou seja, era uma fortaleza militar. Mas estas são suposições, não há evidências.

Os já mencionados dois assentamentos Budaevskoye e Nikolskoye também foram habitados nos primeiros séculos da nossa era, depois abandonados e repovoados no século XI. Não foram realizadas escavações nestes assentamentos, mas foram examinados por muitos cientistas que, com base nos objetos encontrados, concluíram sobre a natureza comercial e artesanal dos assentamentos. No século XIV, imediatamente atrás das fortificações de ambas as fortificações, surgiram assentamentos de artesãos, servindo os habitantes dos fortes com os seus produtos. Os cientistas estão cada vez mais inclinados a acreditar que havia Detinets nos assentamentos, ou seja, o lugar onde vivia a nobreza. No volume 2 do livro do Tribunal Arqueológico da Rússia (ed. 1997), é apresentada uma versão de que o assentamento Nikolskoye são os restos da cidade medieval de Bolozhsk (Bolonsk), mencionada na Crônica de Ipatiev em conexão com a campanha do príncipe Smolensk Svyatoslav Ivanovich e das tropas lituanas contra Moscou no ano 1370. Pela primeira vez, este evento e a analogia do assentamento Nikolsky com a cidade de Bolozhsky foram escritos no Ensaio Histórico e Estatístico “A Cidade de Gzhatsk e seu Distrito”, ed. 1900, K. Bugoslavsky e V.A. Nikitina. Depois de uma batalha bem-sucedida entre Smolensk e os lituanos com as tropas de Moscou no rio Protva, o príncipe Svyatoslav Ivanovich enviou os prisioneiros com seu governador para Smolensk, e ele próprio mudou-se com o exército para Moscou. E os habitantes de Mozhaisk, tendo esperado que as tropas dos príncipes Smolensk e lituanos deixassem a cidade, perseguiram o governador que conduzia os prisioneiros, alcançaram-no na floresta Bolozhsky (na foz do rio Obolona), derrotados e levou embora todos os prisioneiros. Esta derrota das tropas de Smolensk na retaguarda das operações militares perturbou os planos de Olgerd e Svyatoslav, e eles retornaram sem nada de perto de Moscou.

Sim, a nossa área é habitada desde a antiguidade, mas devido à fraca fertilidade do solo, à cobertura florestal e à sua localização histórica entre Moscovo e Smolensk, e posteriormente entre Moscovo e a Lituânia, sendo, por assim dizer, um amortecedor entre eles, poderia não ser vivo e numeroso nos assentamentos. A pobreza das nossas aldeias é evidenciada pelo tamanho do tributo que prestaram ao príncipe de Smolensk. Na “Carta do Príncipe de Smolensk Rostislav Mstislavich e do Bispo Manuel, 1150”, os veterinários pagaram 40 hryvnia, dos quais 4 hryvnia ao bispo, Dedogostich (em Gzhati) - 10 hryvnia, e ao bispo - 1 hryvnia. Enquanto S. Kasplya - 100 gr., Zhizhitsy - 130 gr., etc. Veterinários e Dedogostich eram centros de comunidades rurais - cemitérios, prestando homenagem instituída pelo príncipe para a população local. Os veterinários provavelmente naquela época chamavam o assentamento que hoje conhecemos como Budaevskoye. Por que eles prestaram mais tributos do que os vizinhos Dedogostichs? Penso que a resposta deveria ser procurada na palavra “Buda”, “Dicionário Histórico Regional dos séculos XVI-XVIII”, ed. 2000, explica que esta palavra na região de Smolensk naquela época era usada para designar um estabelecimento de alcatrão, potássio ou silitreno na floresta. Assim, os habitantes dos Veterinários dedicavam-se a estes ofícios ou a um deles, pelo que os seus rendimentos eram superiores aos dos seus vizinhos. Os historiadores de Smolensk colocam Dedogostichs em mapas ao longo do rio Gzhat, onde fica o assentamento Nikolskoye, mas não há certeza exata de que eles estiveram aqui.

Os seguintes nomes de nossos assentamentos chegaram até nós desde a era da Antiga Rus: Dedogostichi, a cidade de Bolozhsk (Bolonsk), Vetskaya volost ou Vetsi, Vyshhneye Glinskoe (a vila de Glinka nas cabeceiras do rio Moscou), a fortaleza de Buigorodok. Da Idade Média - as aldeias de Pokrovskoye, Rozhdestvenskoye, Samuylovo, Klushino, Subbotniki, Bryzgalovo, Dor no rio. Vorya, s. Mikulaev - Kostivts também, agora a Torre do Sino. Esta informação foi obtida a partir da descrição de terrenos anexados no século XVII. para Rússia. Também é indicado aqui que todos eles foram devastados pelos lituanos e passaram por grande desolação. A devastação polaco-lituana dos séculos XVI e XVII levou à destruição de antigas fortificações e povoações e ao surgimento de novas aldeias e aldeias, que desempenharam um papel muito importante durante a construção do cais de Gzhatsk. Os documentos nomeiam várias dezenas de aldeias e aldeias que faziam parte do sistema de cais, enviando barcaças com pão para São Petersburgo.
O levantamento das terras russas, realizado na segunda metade do século XVIII, lista que no distrito de Gzhatsky existem 19 aldeias, 41 aldeias e 732 aldeias, onde viviam mais de 29 mil almas masculinas.

A minha mensagem fez muitas suposições sobre a história dos nossos assentamentos, por isso ainda há muito trabalho a ser feito para encontrar factos de arquivo e provas do que foi dito acima. Mas o fato de as aldeias Gzhat terem um passado antigo é indiscutível.

Deveríamos estudar e popularizar a história dos nossos lugares de origem, para que a geração mais jovem não cresça como “Ivans que não se lembram do seu parentesco”, mas como descendentes do povo russo que criou a riqueza e o orgulho da Rússia não apenas nas cidades. , mas também em aldeias russas discretas como Gzhat.

O uso de documentos da Instituição Educacional Especial do Estado OSU na compilação de certificados sobre a história dos assentamentos no distrito de Gzhatsk

E.A. Parfenova, especialista-chefe do departamento de utilização e publicação de documentos
Arquivo do Estado da Região de Smolensk (Smolensk)

Atualmente, há um aumento significativo no interesse pelo estudo da história de nossa região natal. O Arquivo Regional de Smolensk recebe numerosos pedidos de organizações, escolas, bibliotecas e cidadãos individuais que desejam conhecer a história do local da sua pequena pátria. Infelizmente, o arquivo não pode ostentar uma coleção de documentos fotográficos sobre o tema, uma vez que inúmeras guerras e acontecimentos revolucionários desferiram um golpe irreparável.

Um grande volume de trabalhos de referência começou na segunda metade da década de 90, quando as pessoas, em uma série de seus problemas, começaram a se interessar pela história da região onde vivem. Templos e propriedades antigas começaram a ser revividos e, nesse sentido, surgiu a necessidade de restaurar algum pedaço da história da terra natal.

Em 2004, o arquivo recebeu 19 solicitações sobre histórico de assentamentos. No último período de 2005, já foram recebidos cerca de 25 pedidos. Os documentos sobre a história dos assentamentos podem ser divididos em vários grupos:
- fundos de arquivo pré-revolucionários e pós-revolucionários (Fundo Orlovsky (f. 391), Comitê Gubstat (f. 5), Gubstatburo (f. r-653), Departamento de Arquivo do Comitê Executivo Regional de Smolensk (f. r-1544 ), Departamento Provincial de Educação Pública (f. r-653), r-19), Western (formulário r-2360) e Smolensk (formulário r-2361) comitês executivos regionais) livros (Diário Diocesano, Livros Memoráveis, diretórios administrativos -divisões territoriais) materiais de jornal (Boletim Smolensky, etc.) planos e desenhos (coleção de planos, desenhos de terras e florestas da província de Smolensk f. 259, escritório de pesquisa de Smolensk f. 814) fundos pessoais (Fundação Neelov (f. 598) ), proprietários da propriedade Peski do distrito de Gzhatsky, Fundação G.T. Ryabkov f. r- 1343).

O primeiro grupo inclui fundos bastante significativos e volumosos, como, por exemplo, o Fundo Ivan Ivanovich Orlovsky, todo dedicado diretamente à história das aldeias da província de Smolensk. Em 1903, Ivan Ivanovich Orlovsky tomou a iniciativa de coletar materiais sobre os assentamentos da província de Smolensk. Foram enviados questionários ao clero das freguesias locais com o pedido de indicação da localização geográfica da aldeia, religião, alfabetização e principal ocupação da população, natureza e fauna, etc. Infelizmente, a coleção de Orlovsky inclui uma pequena quantidade de materiais, uma vez que os correspondentes nem sempre abordavam a questão da coleta de materiais com a devida diligência.
A morte prematura de Orlovsky em 1909 impediu a continuação do trabalho de sua vida, perdendo assim uma grande camada da história de nossa região.

Os documentos da Comissão de Estatística da Gubernia contêm informação sobre a província, dividida em concelhos e acampamentos, indicando o proprietário de determinada aldeia ou aldeia, a economia que se realizava no seu território e a distância mais próxima à estação ferroviária.

O fundo do Departamento Provincial de Estatística de Smolensk contém materiais do Censo Agrícola de Toda a Rússia de 1917, que nos fornecem uma riqueza de material sobre a aldeia de Smolensk na virada da revolução.

No Arquivo de Smolensk encontramos os documentos mais valiosos sobre algumas propriedades nobres, que foram controladas pelo governo soviético nos primeiros anos da revolução. Aqui também encontramos perfis de igrejas, copiados para encontrar nelas arquivos de igrejas, contendo informações interessantes sobre as aldeias em que essas igrejas estavam localizadas, datas de construção das igrejas, nomes dos proprietários das aldeias, etc.

Nos documentos do Departamento Provincial de Educação Pública podemos obter informações sobre escolas, clubes e bibliotecas que se localizavam não só nas cidades da província de Smolensk, mas também nas zonas rurais.

Os documentos dos comités executivos regionais do Ocidente e de Smolensk contêm materiais relativos ao encerramento de edifícios religiosos e à sua transferência para instalações civis, informações sobre a divisão administrativo-territorial da região de Smolensk, bem como da região Ocidental formada em 1929.

O segundo grupo de fontes é representado por algumas publicações de livros pré-revolucionários. Esta é a “Lista de lugares povoados na província de Smolensk” que chegou até nós em 1859 e 1904. Informam-nos sobre a localização do assentamento (concelho, freguesia, acampamento), o número de residentes masculinos e femininos que ali vivem. Os diretórios pré-revolucionários são complementados por diretórios modernos (divisão administrativo-territorial da região de Smolensk para 1981 e 1993).

Outra fonte de informação é a Diário Diocesano. Neles, como no Fundo II. Orlovsky contém informações sobre a história das igrejas, mosteiros e aldeias onde essas igrejas estavam localizadas. Os registros diocesanos cobrem os distritos de Smolensky, Velsky, Vyazemsky, Gzhatsky, Dorogobuzhsky, Dukhovshchinsky, Elninsky, Krasninsky e Porechsky no período de 1865 a 1916.

Os dois primeiros grupos de fontes são complementados por periódicos pré-revolucionários que sobreviveram até hoje. Estes são “Smolensky Herald”, “Dneprovsky Herald” e “Smolensk Provincial Gazette”. Mas os jornais contêm principalmente informações fragmentadas e esparsas.

Documentos de fundos como o governo provincial de Smolensk, o escritório de pesquisa de Smolensk e a Coleção de planos, desenhos de terras e florestas da província de Smolensk contêm informações sobre a delimitação de terras entre assentamentos e seus proprietários. Às vezes, junto com uma descrição verbal, há também desenhos detalhados das aldeias ou aldeias descritas.

Até certo ponto, os “pontos brancos” na história da província de Smolensk, incluindo o distrito de Gzhatsk, ajudam a repor os fundos de origem pessoal. Existem cerca de duas dezenas de fundos nobres armazenados no arquivo regional do estado, cujos documentos contêm informações sobre as propriedades e seus proprietários, ocupação e gestão da família, livros de levantamento de terras, etc. Assim, o fundo pessoal dos nobres Neelov contém informações sobre a propriedade Peski do distrito de Gzhatsky, informações sobre as propriedades dos proprietários de terras do distrito de Gzhatsk em 1858, diários de decisões do governo zemstvo do distrito de Gzhatsk sobre cuidados de saúde e melhoria de estradas (para 1867), etc.

Em 1971, o Departamento de História da URSS do Instituto Pedagógico de Smolensk, juntamente com o arquivo e a filial local da Sociedade para a Proteção de Monumentos Históricos e Culturais, conduziram a expedição “Vila Smolensk”. Os documentos desta expedição foram depositados no acervo do Professor G. T. do Instituto Pedagógico de Smolensk. Ryabkova.

Documentos de arquivo sempre foram solicitados. Eles são amplamente utilizados em suas obras por historiadores locais, estudantes e até crianças em idade escolar. Os funcionários do arquivo também não ficam parados, participaram ativamente na preparação das publicações, tanto para periódicos como para publicações documentais. Uma dessas publicações é o livro “Filho da Terra de Smolensk” publicado em 2004. Nele, junto com materiais sobre o primeiro cosmonauta Yu.A. Gagarin contém um artigo interessante sobre sua terra natal - a vila de Klushino.

Onde começa a Pátria? Cada pessoa tem sua própria ideia sobre isso. Mas para todos, o lugar onde vivem é precioso à sua maneira. O interesse pela história de nossa terra natal cresce a cada ano, e mais de uma página pode ser escrita graças a documentos de arquivo. E a função dos arquivistas é preservar a história em fontes documentais.

História da aldeia de Savino

Pela primeira vez em documentos de arquivo, a aldeia de Savino, distrito de Gzhatsky, é mencionada na “Lista de locais povoados da província de Smolensk” de 1859 como aldeia proprietária. Ele estava localizado às margens do rio Savinka, no lado direito da rota de transporte de Tver, a 38 milhas da cidade distrital de Gzhatsk. O número de moradores era de 191 pessoas: 84 eram homens e 107 eram mulheres.

Encontramos informações mais completas na “Lista de locais povoados da província de Smolensk” de 1904. Diz que a aldeia de Savino estava localizada a 40 verstas da cidade distrital de Gzhatsk, havia 8 famílias nas quais viviam 22 pessoas (10 homens e 12 mulheres). Na aldeia existiam: uma escola de alfabetização, uma igreja e uma escola paroquial, uma pequena loja, 3 armários de comércio, uma casa de chá e uma loja de vinhos estatal.

A “Gazeta Diocesana” de 1898 dá-nos as seguintes informações sobre a aldeia de Savino:
“Na aldeia existe uma Igreja da Natividade de Cristo, de pedra, com três altares, construída em 1864. Existem três capelas no templo: em nome da Natividade, a de São Pedro. Profeta Elias e S. Grande Mártir Jorge, o Vitorioso. No cemitério existia uma igreja de madeira sobre alicerces de pedra em nome de S. Alexei, Metropolita de Moscou. Duas vezes por ano: nos dias 24 de junho e 30 de agosto, são realizadas procissões religiosas. Sacerdotes: Pavel Alexandrovich Barsov, 29 anos e Sergei Alexandrovich Polchaninov, 28 anos. Diácono Dmitry Stefanovich Skvortsov, 28 anos. Leitores de salmos: Ivan Mikhailovich Polkanov, 35 anos e Fyodor Fedorovich Vorobyov, 32 anos.
Na aldeia existe uma escola paroquial para meninas com 24 alunos. O professor é o diácono Dmitry Stefanovich Skvortsov. Perto da aldeia existe uma escola zemstvo com 80 alunos.”

Nos documentos do Departamento de Arquivo do Comitê Executivo Regional de Smolensk encontramos o “Questionário da Igreja da Natividade da Aldeia de Savino, Distrito de Gzhatsk”, que contém as seguintes informações: Distrito de Gzhatsk, volost de Savinskaya, aldeia de Savino. Endereço postal: correios e telégrafos de Karmanovo, distrito de Gzhatsky, vila de Savino. Estação ferroviária mais próxima: Ferrovia Knyazhye Gory Moscou-Vindavo. Na aldeia existe uma igreja de pedra em nome da Natividade de Cristo, construída em 1874 com o dinheiro dos antigos comerciantes Shchukins. Desde 1892, o arcipreste Pavel Barsov é reitor da igreja. A igreja abriga o antigo Evangelho, impresso por Ivan e Peter Alekseevich e sua co-governante Sophia. A igreja possui uma biblioteca na qual são armazenados 200 exemplares de livros da igreja.

Os documentos do Comité Executivo Regional de Smolensk, no “Livro de Registos das Igrejas da Região de Smolensk” de 1938, indicam que a igreja da aldeia de Savino não foi fechada, mas sim destruída.

A Grande Guerra Patriótica não contornou a aldeia de Savvino.
Nos documentos da Comissão Extraordinária de Smolensk para investigar as atrocidades dos invasores nazistas, nas “Atos sobre danos causados ​​​​aos cidadãos, fazendas coletivas, organizações públicas, empresas e instituições estatais” afirma-se que em 1941 “... todos ortodoxos igrejas em Karmanovsky foram destruídas e a área destruída. ...Savvinskaya - explodida...” Nos mesmos documentos, na “Lista das aldeias completamente destruídas do distrito de Karmanovsky de acordo com o conselho da aldeia de Savinsky”, está listada a aldeia de Savino, na qual em 1943 foi completamente destruída pelos invasores nazistas.

Atualmente, de acordo com o diretório “Divisão administrativo-territorial da região de Smolensk” de 1993, a aldeia de Savino existe como parte do conselho da aldeia Sharapovsky do distrito de Gagarin.

Passado e presente da aldeia de Budaevo

M. F. Kabanov, pesquisador júnior
departamento histórico e etnográfico
SOGUK "Museu Memorial de Yu.A. Gagarin" (Gagarin)

A história das aldeias do antigo distrito de Gzhatsky, na província de Smolensk, remonta à antiguidade. A menção da aldeia de Vetsi (2,5 km de Budaev) remonta a 1150 como centro volost ou “distrito pogost”. Ainda não foram encontradas referências documentais antigas sobre a aldeia de Budaevo, o antigo povoado, como era chamado antes. Mas na Crônica de Stakhius Lvov Troepolsky, nas obras do historiador de Smolensk D.I. Budaev é mencionado. “No distrito de Gzhatsky existem vestígios de antigas fortalezas, ou castelos, na forma de um aterro regularmente arredondado, ou de uma colina artificial, alcançada por uma estrada bastante estreita. Existem vários desses montes, por exemplo, perto das aldeias de Kolokolny, Budaev e da aldeia de Varganov, são todos monótonos, separados uns dos outros por vários quilômetros e são conhecidos pelo nome de moradias dos Bogatyrs russos, de onde eles ecoaram um ao outro” (Crônica de Stakhy Lvov de Troepolsky).

DI também escreve sobre isso. Budaev: “Até hoje, em Nikolskoye, ao norte da vila de Budaevo, na margem esquerda do rio Aleshni, a sudoeste da vila de Kozhino e um quilômetro ao sul da vila de Kostivtsy, os assentamentos foram preservados - os restos de fortificados povoações (cercadas) do homem primitivo, que remontam à chamada Idade do Ferro, distantes de nós há milénios inteiros.

O arqueólogo Professor EA Schmidt, que explorou o assentamento Budaevo, escreve: “O assentamento fica na periferia norte da vila de Budaevo, na margem esquerda do rio. Oleshny. Construída no cabo da costa indígena. O terreno tem dimensões redondas, 86x84m, protegido no lado sul por uma muralha e um fosso. Camada cultural até 0,5 m." Foi usado duas vezes como povoado fortificado: nos primeiros séculos DC. tribos Dyakovsky, o que é confirmado pelos achados de fragmentos de vasos moldados decorados com falsos ornamentos de pente; nos séculos XII - XV pela antiga população russa. Este último está associado a achados de facas de ferro, chaves, fechaduras, cadeiras e cerâmicas.

Em seguida, o professor Budaev D.I. observa que as terras da moderna região de Gagarin, no século IX, tornaram-se parte da primeira associação estatal de tribos eslavas orientais - a Rússia de Kiev, e passaram repetidamente de um principado para outro (Smolensk, Mozhaisk, Vyazemsky); Essas terras foram pisoteadas pela cavalaria tártaro-mongol. No início do século XV, as tropas das partes beligerantes passaram por eles mais de uma vez, encontrando-se na fronteira de dois estados feudais - Moscou e o Grão-Ducado da Lituânia; As tropas russas perturbaram mais de uma vez os volosts dos príncipes Glinsky localizados na parte sul das terras Gzhatsky, que serviam aos lituanos.

O século 16 foi relativamente calmo para essas terras: a essa altura, o estado russo havia retornado primeiro Vyazma e depois Smolensk. Mas já em 1610-1618, os senhores poloneses organizaram repetidamente campanhas contra Moscou, e as batalhas eclodiram novamente nessas terras. E somente em 1618, de acordo com a Trégua de Deulin, essas terras foram devolvidas para sempre ao estado russo.

Muitas aldeias antigas já não existiam, nas existentes metade ou mais das cabanas estavam vazias, as terras aráveis ​​​​não eram cultivadas. “A terra arável está coberta de floresta” na aldeia de Budaevo Gorodishche, perto do rio Aleshnya e em outros lugares.” Anteriormente, a terra foi “distribuída a vários proprietários e, devido à ruína do povo lituano, ficou vazia”. Após 40 anos, foi atribuído aos volosts do palácio, porque os anteriores proprietários nunca mais regressaram.

A seguinte menção documental ao assentamento Budaev remonta a 1769: “No distrito de Mozhaisk existem 6 assentamentos de terra, 3 dos quais estão vazios. Com eles agora existem aldeias, que são chamadas: 1. Fortificação de Budaevo."

Em 1775, essas terras fundiram-se na recém-criada província de Smolensk; em 1776, o distrito de Gzhatsky foi formado. Em “Notas econômicas do distrito de Gzhatsky em 1786” registrado:
"40. Aldeia volost de Budaevskaya Assentamento de Budaevo com aldeias e espaços vazios do Departamento da Chancelaria do Palácio.
A aldeia possui 18 pátios, neles: 60 homens e 71 mulheres. Fica a 10 verstas da cidade, a jusante, na margem esquerda do rio Aleshni, em frente à foz do riacho Kholopyevsky. A aldeia possui 10 aldeias com 132 domicílios, e nelas: marido. - 494, feminino - 518.
Terreno 3789 des. 794 braças, incl. sob o acordo - 54 dess. 990 braças, terra arável - 1913 des. 414 fuligem, corte de feno - 359 dess. 2150 fuligem, madeira 1399 dess. 514 fuligem, lugares inconvenientes 62 dess., 1662 fuligem.
Aldeias: Belousovo, Vasilyeva, Vetsy, Kobylkino, Lushki, Maltsevo, Nizhnyaya Sloboda, Orekhovo, Ryabtsevo, Filosovo, da cidade 8 verstas (Vasilyeva) a 14 verstas (Belousovo, Vetsy), pátios de 3 (Lushki) a 20 ( Kobylkino , Nizhnyaya Sloboda), marido. de 17 (Lushki) a 66 (Nizhnyaya Sloboda), mulheres. de 11 (Lushki) a 80 (Nizhnyaya Sloboda).
Os camponeses estão na posição de quitrent do Estado e pagam dois rublos por ano ao tesouro. Eles cultivam toda a terra para si.

41. Dentro deste volost da aldeia de Budaeva, a terra dos escribas da igreja pertence a servos sagrados e eclesiásticos. Fica a 11,5 verstas da cidade em ambos os lados do riacho Kholopovsky. Neste terreno existe uma igreja de madeira em nome da Natividade de Cristo e os pátios dos servidores sagrados e eclesiásticos.
Sob o assentamento existem 10 des. 360 braças, terra arável - 71 dessiatinas. 1698 fuligem, corte de feno - 7 dess. 750 fuligem. e locais inconvenientes - 1º de dezembro. Fuligem de 1952 Total -90 des. 236 fuligem.

42. A aldeia de Samata com terrenos baldios, as posses do coronel e nobre Dorogobuzh, deputado Ilya Mikhailovich Radvanovsky, sua esposa Katerina Vasilyeva 280 des. 1317 braças, masculino - 68, feminino - 78. Jardas - 12. Da cidade - 7,5 verstas.

43. Aldeia de Velikoye Pole, posse do Segundo Major Ivan Rodionov, filho de Aksakov e sua irmã Ulyana Ivanova, filha Bibikova com seus filhos, ex-reitor de serviços, filhos de Andrei, Yevsey e Mikhaila Vasiliev, filhos dos Bibikovs - 123 des. 1255 braças, masculino - 10, feminino - 11. Jardas - 3. Da cidade - 14,5 verstas. Em terra firme, perto de poços, e a dacha fica ao longo do rio Teshutinka, no lado esquerdo.

189. Terreno baldio de Golovin, posses do volost de camponeses Dvortsovaya Budaevskaya - 626 dess. 1255 fuligem.” .

Houve algumas diferenças na posição dos camponeses “estatais” e “proprietários de terras”. O primeiro pertencia não a nenhum proprietário de terras em particular (como, neste caso, os camponeses da aldeia de Samata e da aldeia de Velikoye Pole), mas ao estado feudal e pagava uma quitrent pelo uso de “terras do Estado”, que era inferiores aos deveres que os camponeses “proprietários” desempenhavam em favor dos seus proprietários. Os camponeses do Estado tiveram a oportunidade de gerir mais ou menos livremente o seu tempo e trabalho. A sua situação não pode ser considerada boa, mas os camponeses proprietários, que tinham muitos deveres senhoriais, muitas vezes os invejavam e, por vezes, especialmente quando a propriedade passava para outras mãos, exigiam a sua transferência para o tesouro.

Camponeses (homens) s. Budaevo e as aldeias vizinhas quase não estavam envolvidas na agricultura; trabalhavam principalmente como pedreiros e carpinteiros nas cidades vizinhas. Como escreve VM Afanasyev, “...os camponeses de volosts inteiros (Budaevskaya, Pokrovskaya, etc.) possuíam o ofício de carpintaria. Carpinteiros Budaevsky nos séculos XVIII - XX. eram famosos em todo o país. Foram eles que construíram o edifício de madeira do TsAGI em Moscou já na primeira metade do século XX.” Anteriormente, no período de 1718 a 1836-1850, quando barcaças com alimentos e mercadorias navegavam ao longo do rio Gzhat até São Petersburgo, eles, é claro, também construíram essas barcaças.

Mas também havia agricultores. Assim, nas informações sobre aqueles que possuíam 50-100 ou mais acres de terra em 1909 no volost de Budaevsky aparece:

33. Camponês Pavel Vasilievich Legky, p. Budaevo, - 50 dessiatines, - terras aráveis;
34. Camponês Pyotr Ivanovich Belov, terreno baldio de Khrabrovo, - 242 des., - fábrica de tijolos e transporte de lenha no inverno;
35. Camponês Alexander Ivanovich Chudakov, terreno baldio de Khrabrovo - 100 anos - terra arável;
36. Camponês Kozma Palyanov, deserto de Yamskaya, - 62 des. . - agricultura arvense;
37. Engenheiro mecânico Alexander Semenovich Fatov, propriedade de Bizerki, -272 dez. - agricultura arvense;
38. Casa comercial em Moscou Orekhov e Bolshakov, propriedade Samkovo, - 1219 des., - agricultura arável;
39. Nobres Anna e Alexandra Kamensky, propriedade de Kuznechiki - 805 des.- terra arável;
40. Shuvalov, comerciante de Moscou, e Strelkov, camponês, propriedade de Bizerki - 436 des. - terra arável.

Deve-se presumir que nas propriedades de Bizerki e Samkovo, o trabalho camponês contratado era utilizado para o cultivo da terra e outros trabalhos agrícolas.

Ainda antes, em 1902, na revisão agrícola da província de Smolensk, segundo informações fornecidas por correspondentes voluntários, notaram-se alguns progressos na agricultura: “... Aumentou a semeadura de trevo e capim-rabo-de-gato, bem como a aquisição de arados e triagem”, escreveu o correspondente do volost de Budaevskaya.

A luta dos camponeses pela terra, de uma forma ou de outra, sempre foi travada. “...Então, em uma reunião de camponeses do volost de Budaevsky, foi tomada a decisão de confiscar terras de proprietários, padres e mosteiros e dividi-las entre os camponeses”, escreveu o jornal “Forward” em 3 de dezembro de 1905. Esta luta intensificou-se especialmente após a revolução de Fevereiro de 1917.

O jornal Socialista Revolucionário “Voz de um Soldado e de um Cidadão” datado de 4 de junho de 1917 relata que em 22 de maio um orador apareceu em Budaev que apelou à população para confiscar imediatamente as terras, propriedades e equipamentos dos proprietários de terras. Além disso, o jornal escreve com pesar que o apelo: “Não há necessidade de esperar pela Assembleia Constituinte, somos nossos próprios donos e, portanto, tiramos as terras e dividimo-las agora” - encontrou resposta entre os camponeses, e o volost ficou agitado.

A guerra prolongada levou ao esgotamento da economia, à redução das colheitas e à escassez de trabalhadores, cavalos e equipamento. Em muitos lugares, os camponeses foram obrigados a comer bolos em vez de pão. Em alguns volosts, os camponeses assavam pão com farinha de linhaça misturada com batatas. Esses alimentos causavam fortes dores de estômago e de cabeça. Nos comércios públicos vendiam farinha ou algum tipo de pão, duas a três libras por pessoa, e novamente esperavam uma semana, ou até mais, escreveu o jornal em 11 de outubro de 1917 (agora chamado “Voz do Povo”).

A próxima etapa é a coletivização. Em 1941, no conselho da aldeia de Budaevsky, em 15 assentamentos, havia 6 fazendas coletivas, 290 fazendas, incl. 256 - agricultores coletivos, 11 - agricultores individuais e 23 - trabalhadores e empregados.

Assentamentos: - Verkhneye Budaevo e Maltsevo, fazenda coletiva “8 de março”, 39 fazendas (24 e 15 respectivamente), incl. 36 - colcosianos e 3 - trabalhadores e empregados; - Gorodishche e aldeia. Budaevo - 4 fazendas de trabalhadores e empregados (1 e 3, respectivamente).

Aparentemente, considerou-se que trabalhadores e empregados trabalharam no comité executivo da aldeia, no ponto de recolha de leite e na escola.

Em outubro de 1941, nos arredores da aldeia. Em Budaevo, eclodiram batalhas defensivas entre nossas poucas unidades e o 4º Grupo de Exércitos da Alemanha nazista avançando sobre Moscou.

De acordo com as lembranças dos veteranos, muitos soldados do Exército Vermelho morreram perto da aldeia. Orekhovo e aldeia Felisovo, 1,5 - 2 km de Budaev a oeste. Mais tarde, intensos combates eclodiram a leste de Budaev, onde as 18ª e 19ª brigadas de tanques separadas chegaram e entraram na batalha. Mas as forças eram desiguais e, em 12 de outubro de 1941, todo o território da região de Gzhatsk estava sob ocupação alemã, que durou até março de 1943.

Durante este período, algum tipo de quartel-general alemão, provavelmente um quartel-general de regimento, estava localizado em Budaev. Na periferia oeste da vila, cerca de 10 tanques alemães estavam em caponiers cobertos por uma cerca serrilhada. Os restos mortais dos caponiers sobreviveram até hoje. Aproximadamente 1-1,5 km ao sul e sudoeste na floresta ainda podem ser encontrados restos de abrigos, trincheiras e trincheiras. Ao norte de Budaevo, 800 - 900 m (quase perto da rodovia Moscou-Minsk), havia um cemitério para soldados alemães caídos, para o qual, uma vez em 1942, cerca de 70 cadáveres foram trazidos de perto de Batyushkov.

Aparentemente, aqui passava a segunda linha de defesa, já que a “linha da frente” ficava a leste, atrás da aldeia. Velichkovo (aldeia Ivniki), e as principais fortificações estavam localizadas lá, incl. casamatas de concreto armado, ainda preservadas perto da aldeia. Velichkovo.

Fortes batalhas em março de 1943 perto da aldeia. Não houve Budaevo, pois os alemães haviam iniciado antecipadamente uma retirada sistemática.
No dia da libertação, a população da fazenda coletiva “8 de março” era de 32 pessoas; 73 foram levados para a servidão penal alemã, 12 morreram de fome, frio e doenças. Os ocupantes alemães destruíram 19 casas de agricultores coletivos, 54 porcos, 230 ovelhas, 1.500 aves, 188 quintais de centeio, 1.900 quintais de batatas, 10 cavalos de fazenda coletiva, 2 cortadores de grama e outros equipamentos agrícolas. Restaram 37 casas de agricultores coletivos, 4 vacas e absolutamente nenhum outro animal.

Ao norte de Budaev, a 300 metros da rodovia Moscou-Minsk, havia uma igreja, que foi saqueada durante os anos de ocupação, o valor dos danos foi de 331,8 mil rublos. (danos maiores foram causados ​​​​apenas à Igreja Kazan em Gzhatsk - 390,4 mil rublos). Esta igreja tem uma história especial.

A Igreja de madeira da Natividade de Cristo esteve subordinada ao Bispo de Pereslavl e Dmitrov até 1782; uma igreja de pedra de mesmo nome com uma capela em homenagem à Apresentação do Senhor foi construída em seu lugar em 1811 às custas do Conselheiro de Estado Semyon Afanasyevich Shestakov; em 1828 foi construída uma capela em nome da Natividade da Bem-Aventurada Virgem Maria, e em 1891 foi construída uma capela em nome do Santo Grande Mártir Huar, na qual havia um antigo ícone venerado com a sua imagem.

Segundo as histórias dos mais antigos, a igreja era magnífica, visível de longe, a freguesia era rica. Em 1946, a igreja nunca restaurada foi explodida por ordem do presidente do conselho da aldeia, os escombros foram quebrados em tijolos para construção. O antigo cemitério próximo à igreja foi arrasado e uma estrada foi construída através dele. No início dos anos 90, tentaram fazer uma vala ao longo da estrada, e foram encontrados muitos ossos e lápides. “Caçadores de tesouros” locais encontraram aqui antigas moedas de cobre e até de prata. Junto à estrada encontra-se o túmulo do último padre da igreja, coberto de lilases; a cruz no túmulo é pintada periodicamente por seus descendentes até hoje.

Descrição do templo Budaevo e seu clero são apresentados no livro de A.Ya. Ivanov “Templos e clero do distrito de Gzhatsky, província de Smolensk (XIX - início do século XX); no mesmo livro há outra mensagem interessante: “g.5. Com. Budaevo - aqui em 19 de fevereiro de 1889, Dmitry Ivanovich Sakharov (1889 - 1961, mais tarde físico, autor de um popular livro de problemas de física), pai do cientista mundialmente famoso, inventor da bomba de hidrogênio, ativista de direitos humanos Andrei Dmitrievich Sakharov.”

próprio AD Sakharov escreve sobre o seu pai da seguinte forma: “O meu pai Dmitry Ivanovich Sakharov... nasceu a 19 de fevereiro... de 1889 na aldeia de Budaevo, região de Smolensk, onde os meus avós tinham uma casa que sobrou dos pais da minha avó. Na primeira infância, Mitya (esse era o nome do pai da família) morava quase o tempo todo em Budaev.”
O fato acima requer comprovação documental.

A consolidação pós-guerra de unidades administrativas territoriais e fazendas coletivas também afetou o Conselho da Aldeia de Budaevsky. Os territórios dos antigos Korobkinsky, Petretsovsky, partes dos conselhos rurais de Stolbovsky e Batyushkovsky foram anexados a ele, e após a consolidação das fazendas coletivas e fazendas estatais, no início dos anos 60, nas terras do Budaevsky s/s lá estavam localizadas: a fazenda estatal "Velichkovo" (anteriormente "Kommunarka"), a fazenda coletiva "O caminho para o comunismo" e parte da fazenda coletiva que leva seu nome. Radishchev. No início da década de 80, as terras da fazenda coletiva batizadas. Radishchev foi transferido para a Nikolsky s/s e, um pouco mais tarde, a fazenda coletiva “Caminho para o Comunismo” tornou-se parte da fazenda estatal “Velichkovo”. Tanto a fazenda coletiva quanto a fazenda estatal gozavam de boa reputação na produção de diversos produtos agrícolas; nem um pedaço de terra estava vazio. Nos últimos 10-15 anos, não houve quase nada na antiga quinta estatal, pois após a “devastação lituana” os campos estão cobertos de ervas daninhas e pequenas florestas, quase todos os equipamentos e equipamentos agrícolas foram vendidos, complexos pecuários, oficinas, secadores de grãos e celeiros foram destruídos. Os poucos tratores e veículos disponíveis são usados ​​para cultivar as hortas dos moradores locais, para coletar lenha no inverno e para produzir feno para venda.

Na Vila Até 1983-1985, Budaevo abrigou a comissão executiva do conselho da aldeia e a biblioteca da aldeia, que foram então transferidas para a aldeia. Maltsevo, onde ficava o escritório da fazenda estatal Velichkovo. Até ao início dos anos 90, existia um grande complexo pecuário na periferia sul da aldeia. Até o início da década de 60 existia uma serraria e um ponto de coleta de leite. Nas décadas de 70 e 80, até 180 crianças estudavam na escola de oito anos de Budaev, agora apenas 33. Durante esses mesmos anos, as fazendas privadas dos residentes de Budaev tinham mais de 30 cabeças de gado, muitas ovelhas, porcos e aves. . Agora não há nada, exceto algumas ovelhas e cabras e duas dúzias de aves. E não restam mais de 15 residentes permanentes, a maioria idosos; Eles moram em 8 casas, nas 27 casas restantes há moradores de verão de Moscou e Gagarin, que vivem “de visita” principalmente na estação quente. Os residentes compram carne, laticínios e outros produtos na aldeia. Maltsevo nas lojas ou nas oficinas de automóveis que vão à aldeia várias vezes por semana.

No inverno, depois do mau tempo, a estrada para a aldeia fica intransitável: alunos, professores e moradores locais caminham por ela até os joelhos, ou mesmo até a cintura, com neve.

Na aldeia de Maltsevo, onde hoje funciona o centro da administração rural de Budaevsky e o escritório da sociedade anônima Velichkovo, existem duas lojas, um clube, uma biblioteca e um posto de primeiros socorros; Os correios estão abertos uma vez por semana e a correspondência é entregue em toda a aldeia por “oportunidade”. O banho público não funciona há mais de 12 anos e foi destruído.

Em conexão com as novas reformas na divisão administrativa, num futuro próximo o nome da administração rural de Budaevsky desaparecerá, e este território será chamado de assentamento rural Maltsevskoye.