Arte și divertisment

Cum este o persoană în viață? Lev Tolstoi, „Ceea ce face oamenii să trăiască”: un rezumat și o analiză

7 martie 2015

Să încercăm să răspundem la întrebarea cum trăiește o persoană. Lev Tolstoi s-a gândit mult la acest subiect. Este cumva atins în toate lucrările sale. Dar rezultatul cel mai imediat al gândurilor autorului a fost povestea „Cum trăiesc oamenii”. Această lucrare povestește cum un înger al lui Dumnezeu a coborât pe pământ în căutarea sensului existenței umane. El încearcă să afle ce este în viață persoana respectivă. Lev Tolstoi își transmite ideile prin acest erou. Să descriem mai întâi rezumatul lucrării, apoi să o analizăm.

Povestea cizmarului

Povestea începe cu faptul că un biet cizmar care locuia cu soția sa într-o casă închiriată, după ce a câștigat bani pentru munca sa, a mers în sat să cumpere piele de oaie pentru o haină de blană. Avea mare nevoie de această haină de blană, deoarece iarna era aspră, iar soții aveau o jachetă matlasată pentru doi. Cu toate acestea, circumstanțele s-au dezvoltat atât de mult încât nu și-a cumpărat o piele de oaie, ci a băut doar vodcă pentru 20 de copeici și s-a întors. Pe drum, cizmarul a vorbit despre faptul că avea nevoie de o băutură ca să se încălzească, iar soția sa îl certa acum că s-a întors beat, fără bani și o piele de oaie. La biserică, a observat un bărbat gol care stătea ghemuit, dar a trecut pe acolo, temându-se că a murit. Cu toate acestea, conștiința cizmarului l-a chinuit pentru că l-a lăsat pe nefericit să înghețe pe stradă. S-a întors și a observat că acest bărbat este în viață, cu o față plăcută, fără zgârieturi și bătăi. Semyon (așa era numele personajului principal) l-a întrebat pe străin ce caută aici și de unde vine. A spus că nu este de aici, Dumnezeu l-a pedepsit. Semyon le-a dat apoi nefericiților cizme, o jachetă matlasată și l-a dus pe acest bărbat acasă.

Comportamentul Matryonei

Soția cizmarului (Matryona) s-a gândit, după ce și-a terminat treburile casnice, că nu merită să servească la masă ultima pâine, mai bine să o lași pentru mai târziu. Călătorii s-au întors apoi. Matryona, văzându-și soțul fără piele de oaie și beat, a început să-l mustre pentru tot ce își amintea, în special, pentru faptul că a adus un străin când ei înșiși nu aveau ce mânca.

Ea a vrut să iasă din casă, smulgând jacheta soțului ei, dar acesta i-a reproșat femeii că a uitat de Dumnezeu. Matryona își veni în fire și se uită la însoțitorul lui Semyon, așezat în tăcere pe marginea băncii.

Baba a devenit conștiință, a început să pună masa, chiar a dat pâine bărbaților. Femeia l-a hrănit pe rătăcitor, după care l-a adăpostit peste noapte și i-a dat haine. El a zâmbit și a privit-o astfel încât inima femeii a sărit. Ulterior, a regretat atât hainele date, cât și ultima pâine, dar și-a amintit de această privire strălucitoare și a eliberat lăcomia Matryonei.

Mikhaila rămâne ucenic în casă

Mihaila, rătăcitor, a început să locuiască într-o casă de țăran, a învățat să muncească și a devenit ucenic. Era foarte tăcut, fără bucurie și fără cuvinte, se tot uita în sus și muncea. A zâmbit o singură dată, când femeia i-a adus pentru prima dată la masă. Meșterii au lucrat atât de bine împreună, încât prosperitatea a apărut în casă.

Istoria cu maestrul

Continuăm să descriem lucrarea „Pentru ce trăiesc oamenii” (Tolstoi). Acest eseu constă din următoarele evenimente ulterioare. Odată, un domn bogat a venit la cizmar într-o troică și a adus piele foarte scumpă pentru cizme. Mi-a tot spus ce trebuie cusut în așa fel încât să nu fie demolat și, de asemenea, că vor fi cu siguranță gata la timp. Mihail s-a uitat cu atenție în spatele stăpânului, de parcă ar fi aruncat o privire în ceva, apoi a zâmbit brusc, și-a luminat fața și a spus că vor ajunge la timp exact la timp. Stăpânul a plecat, iar Mihail a cusut și croit pantofi desculți din materialul său, nu cizme. Când Semyon a văzut asta, aproape că a leșinat de groază, era cât pe ce să-l mustre pe stăpân, când deodată s-a auzit o bătaie în ușă. Slujitorii stăpânului au fost cei care au venit în fugă să informeze că a murit cu o zi înainte, iar acum era nevoie de pantofi desculți, nu de cizme. Michael le-a oferit imediat.

Un negustor în vârstă povestește despre ea însăși

A locuit în îngrijire și muncă timp de șase ani într-o casă de cizmar. Într-o zi, soția unui negustor a venit la ei cu cele două fiice ale ei, dintre care una era șchiopătă. Femeia și-a spus povestea că aceste fete nu erau rudele ei, ci adoptate. Au locuit cu soțul lor timp de 6 ani în țărănime și au avut un băiețel. În același timp, două fete s-au născut cu vecine, dar în scurt timp tatăl lor a murit, iar apoi mama lor a fost înmormântată, așa că femeia a decis să ia orfanii la ea. Băiatul ei a murit și au rămas doar aceste două fete. Michael s-a uitat la ei și a zâmbit.

Angel dezvăluie cine este cu adevărat

Odată, acest muncitor și-a scos șorțul și a spus de ce a zâmbit doar de trei ori în 6 ani. I-a spus lui Semyon că este un înger în rai și într-o zi Dumnezeu l-a trimis să ia sufletul unei tinere. Mihail a zburat la ea și vede că are două fete nou-născute. Femeia a cerut să fie lăsată în viață pentru a avea grijă de copii. Îngerului i s-a făcut milă și s-a întors fără suflet în rai. Domnul S-a supărat pe el, a poruncit să ia sufletul acestei femei și i-a poruncit îngerului să meargă pe pământ pentru a înțelege ce au oamenii, ce nu le este dat și cum trăiește o persoană.

Lev Tolstoi continuă povestea lui Mihail. Eroul spune că așa a ajuns la biserică, unde l-a găsit cizmarul. Când Matryona a început să înjure, Mihail a simțit că acum această femeie va muri de furie, dar și-a venit în fire, iar îngerul a zâmbit, pentru că l-a văzut pe Dumnezeu în ea și a înțeles că există iubire în oameni.

Când s-a uitat la domnul bogat, a văzut în spatele lui un înger muritor și și-a dat seama ce nu era dat să știe oamenilor. Și când a văzut o femeie care a crescut orfani, a înțeles al treilea adevăr - oamenii trăiesc în dragoste. Dumnezeu l-a iertat pe înger, au crescut aripi și s-a înălțat la cer.

Analiză scurtă

Deci, cum este o persoană în viață? Lev Tolstoi crede că oamenii trăiesc cu dragoste. Această poveste descrie acest sentiment în primul rând. Un cizmar ia un cerșetor, o femeie ia doi orfani. Acest cerșetor se dovedește a fi un înger, iar fetele sunt cele mai bune fiice pentru această femeie. Tolstoi descrie nu numai acțiuni externe în povestea „Cum trăiesc oamenii”, și sufletele oamenilor sunt analizate - ce se întâmplă în ei. Faptele și sacrificiile extraordinare nu sunt săvârșite în lucrare. Iar personajele poveștii „Ce îi face pe oameni în viață” (Tolstoi), al cărui rezumat este prezentat în acest articol, nu au nimic eroic. Semyon este un tip simplu, deși amabil, căruia îi place uneori să bea, ca toți reprezentanții profesiei sale. Matrena este o femeie vorbăreț, economică, puțin morocănosă, curioasă - ca toți ceilalți. Soția negustorului diferă și ea doar prin blândețe și bunăvoință de restul personajelor din povestea „Ceea ce face oamenii să trăiască” (Tolstoi).

Rezumatul lucrării, analiza ei ne permite să spunem că ne face un pic mai buni. Ne deschide ochii la multe lucruri. Te pune pe gânduri, poartă idei eterne - bunătate, dragoste pentru aproapele tău, compasiune - povestea „Ce face oamenii să trăiască” (Tolstoi). Analiza lucrării a fost efectuată de noi pe scurt - am evidențiat doar punctele principale. Îl poți completa singur, incluzând citate și propriile tale gânduri.

L.N. Tolstoi
CE OAMENI TRĂIESC
Știm că am trecut din moarte și viață pentru că ne iubim pe frații noștri: cine nu-și iubește fratele rămâne în moarte. (I epistola Ioan III, 14)
Dar cine are prosperitate în lume, dar văzându-și fratele în nevoie, își închide inima de la el: cum rămâne dragostea lui Dumnezeu în el? (III, 17)
Copiii mei! să nu iubim cu cuvânt sau cu limbă, ci cu fapte și adevăr. (III, 18)
Iubirea este de la Dumnezeu și oricine iubește este născut din Dumnezeu și Îl cunoaște pe Dumnezeu. (IV, 7)
Cine nu iubește nu-L cunoaște pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire. (IV, 8)
Nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu. Dacă ne iubim unii pe alții, atunci Dumnezeu rămâne în noi. (IV, 12)
Dumnezeu este iubire, și cel ce rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în el. (IV, 16)
Cine zice: Îl iubesc pe Dumnezeu, dar îl urăsc pe fratele său, este un mincinos, căci cine nu-și iubește pe fratele pe care-l vede, cum poate să iubească pe Dumnezeu pe care nu-l vede? (IV, 20).
eu
Un cizmar locuia cu soția și copiii lui într-un apartament țăran. Nu avea nici casă, nici pământ și se întreținea cu familia prin confecţionarea pantofilor. Pâinea era scumpă, iar munca era ieftină și orice ar funcționa, mâncau. Cizmarul avea o haină de blană cu soția sa și chiar și aceasta era uzată până în zdrențuri; iar pentru al doilea an cizmarul urma să cumpere o piele de oaie pentru o haină nouă.
Până în toamnă, la cizmar se adunaseră bani: trei ruble o bucată de hârtie zăcea cu femeia într-un cufăr, iar alte cinci ruble și douăzeci de copeici erau pentru țăranii din sat.
Și dimineața cizmarul s-a adunat în sat pentru o haină de blană. Își puse o jachetă de femeie nanke pe vată peste cămașă, un caftan de pânză deasupra, luă un bilet de trei ruble în buzunar, rupe un băț și plecă după micul dejun. M-am gândit: „O să iau cinci ruble de la țărani, o să-mi pun trei, - îmi voi cumpăra o piele de oaie pentru o haină de blană”.
Un cizmar a venit în sat, s-a dus la un țăran - el nu era acasă, femeia a promis că-și va trimite soțul cu bani într-o săptămână, dar nu a dat bani; s-a dus la altul, - țăranul a jurat că nu are bani, a dat doar douăzeci de copeici pentru repararea cizmelor. Cizmarul s-a gândit să împrumute piei de oaie, dar pielea de oaie nu a crezut în datorie.
- Bani, - spune el, - aduceți, apoi alegeți oricare, altfel știm să alegem datorii.
Deci cizmarul nu a făcut nimic, a luat doar douăzeci de copeici pentru reparație și a luat cizmele vechi de pâslă ale țăranului pentru a fi înveliți în piele.
Cizmarul s-a strecurat, a băut toate cele douăzeci de copeici de vodcă și a plecat acasă fără haină de blană. Dimineața i s-a părut geroasă cizmarului, dar după ce a băut era cald chiar și fără blană. Cizmarul merge de-a lungul drumului, cu o mână bate cu un băț pe calmucii înghețați, iar cu cealaltă își flutură bocancii, vorbind singur.
- Eu, - spune el, - îmi este cald chiar și fără o haină de blană. am băut cântarul; joacă în toate venele. Și nu ai nevoie de o haină. Mă duc, uitând durerea. Ăsta e genul de persoană care sunt! Eu ce? Pot trăi fără haină. Nu am nevoie de vârsta ei. Un lucru - femeia se plictisește. Da, și este păcat - lucrezi pentru el și el te conduce. Stai, tu acum: dacă nu aduci bani, îmi dau jos pălăria de la tine, Doamne, o voi da jos. Și atunci ce este? Dă înapoi pentru două copeici! Ei bine, ce poți face pentru doi copeici? Băutura este un lucru. Spune nevoie. Ai nevoie, dar eu nu am nevoie? Ai o casă, și vite și tot, dar eu sunt cu toții aici; ai propria ta pâine, iar eu o cumpăr - oriunde vrei și dau trei ruble pe săptămână pentru o pâine. voi veni acasă - și pâinea a ajuns; întinde din nou o rublă și jumătate. Așa că dă-mi pe al meu.
Așa că cizmarul se apropie de capela la platanul turnanți, se uită - în spatele capelei în sine, ceva devine alb. Se întuneca. Cizmarul se uită atent, dar nu poate vedea ce este. "Piatră, crede el, nu a existat așa ceva aici. Fiară? Nu arată ca o fiară. Din cap arată ca un om, dar ceva alb. Și de ce ar trebui să fie un om aici?"
S-a apropiat mai mult - a devenit destul de vizibil. Ce minune: cu siguranță, un om, este el în viață, măsoară 1000 de ai tăi, stă gol, sprijinit de capelă și nemișcat. Cizmarul se temea; se gândește în sinea lui: „Un om a fost ucis, s-a dezbrăcat și a lăsat aici. Doar vino, și nu te vei dezbraca mai târziu”.
Iar cizmarul a trecut. M-am dus în spatele capelei - nu puteam vedea o persoană. A trecut pe lângă capelă, s-a uitat înapoi, vede - un bărbat s-a lăsat pe spate de capelă, mișcându-se, parcă s-ar uita cu atenție. Cizmarul a devenit și mai timid, gândindu-se în sinea lui: „Veniți sau treceți? Dacă nu-l sugrumă, atunci mergeți și mergeți mai departe cu el. Ce ai de gând să faci cu el, gol? Nu iei ultimul lucru de pe tine, dă-i ultimul lucru. Numai Dumnezeu îl poate duce!"
Și cizmarul și-a grăbit pasul. A început să treacă pe lângă capelă, dar conștiința lui a început să vadă.
Iar cizmarul s-a oprit pe drum.
- Ce faci, - își spune el, - Semyon, o faci? O persoană în necaz moare, iar tu devii timid, treci pe lângă. Ali s-a îmbogățit? Ți-e teamă că averea ta va fi jefuită? Hei, Sema, nu e în regulă!
Semyon se întoarse și se duse la bărbat.
II
Semyon se apropie de bărbat, se uită la el și vede: un tânăr, în putere, nu poți vedea bătăi pe trupul lui, doar poți vedea că bărbatul este frig și speriat; stă aplecat pe spate și nu se uită la Semyon, de parcă ar fi slab, nu poate ridica ochii. Semyon a venit imediat în sus și, deodată, bărbatul a părut să-și vină în sine, a întors capul, a deschis ochii și s-a uitat la Semyon. Și din această privire Semyon s-a îndrăgostit de bărbat. Și-a aruncat cizmele pe pământ, și-a dezbrăcat centura, și-a pus cureaua pe cizme, și-a aruncat caftanul.
- Va, - spune el, - să interpretezi ceva! Îmbrăcați-l! Haide!
Semyon îl luă pe bărbat de cot și începu să-l ridice. Un bărbat s-a ridicat. Și Semyon vede - un corp subțire, curat, brațele, picioarele nu sunt rupte și o față care atinge. Semyon și-a aruncat un caftan pe umeri - nu va cădea în mâneci. Semyon și-a băgat mâinile înăuntru, și-a tras caftanul și l-a tras cu o curea.
Semyon și-a scos șapca ruptă, a vrut să o pună goală, dar i s-a răcit capul, gândindu-se: „Am capul chel peste tot, iar tâmplele îi sunt creț, lungi”. Imbraca-te din nou. „Aș prefera să-i pun cizmele”.
L-a așezat și i-a pus cizme din pâslă.
Cizmarul l-a îmbrăcat și i-a spus:
- Da, frate. Haide, încălzește-te și încălzește-te. Și aceste lucruri se vor rezolva fără noi. Poți să mergi?
Un bărbat stă în picioare și se uită tandru la Semyon, dar nu poate spune nimic.
- De ce nu spui? Nu iarna aici. Avem nevoie de locuințe. Haide, iată clubul meu, sprijină-te pe el, dacă ești slab. Rock out!
Și omul a plecat. Și a mers ușor, nu rămâne în urmă.
Ei merg de-a lungul drumului, iar Semyon spune:
- A cui, atunci, vei fi?
- Nu sunt de aici.
- Cunosc localnicii. Ai ceva, atunci, ca aici, sub capelă?
- Nu-mi poți spune.
- Trebuie să fi jignit oamenii?
- Nimeni nu m-a jignit. Dumnezeu m-a pedepsit.
- Se știe că totul este Dumnezeu, dar totuși trebuie să pironiești undeva. Unde ai nevoie?
- Nu-mi pasă.
se întrebă Simon. Nu arată ca o persoană răutăcioasă și este blând în vorbire și nu vorbește singur. Și Semyon se gândește: „Nu știi niciodată ce se întâmplă”, iar el îi spune bărbatului:
- Ei bine, hai să mergem la mine acasă, chiar dacă pleci puțin.
Semyon merge, rătăcitorul nu rămâne în urmă, el merge lângă el. Vântul s-a ridicat, îl smulge pe Semyon sub cămașă, iar hameiul a început să se desprindă de el și a început să vegeta. Merge, adulmecă cu nasul, înfășoară peste el o jachetă de femeie și se gândește: „Asta-i haina de blană, m-am dus după o haină de blană, dar fără caftan o să vin și o să aduc goală cu mine. Matryona va nu laudă!” Și când se va gândi la Matryona, Semyon se va plictisi. Și în timp ce se uită la rătăcitor, își amintește cum l-a privit în spatele capelei, inima îi va sări în el.
III
Soția lui Semyon a plecat devreme. Am tocat lemne de foc, am adus apă, am hrănit 1000 de copii, am mâncat-o și m-am gândit; M-am gândit când să pun pâinea: azi sau mâine? Marginea este mare.
„Dacă, crede el, Semyon ia masa acolo și nu mănâncă mult la cină, va fi suficientă pâine pentru mâine.”
S-a întors, a întors pâinea lui Matrena, gândindu-se: "Nu voi pune pâine azi. A mai rămas doar făină pentru o pâine. Vom rezista până vineri."
Matryona a scos pâinea și s-a așezat la masă să coasă un petic pe cămașa soțului ei. Matryona coase și se gândește la soțul ei, cum va cumpăra piele de oaie pentru o haină de blană.
"Haina de oaie nu l-ar fi înșelat. Altfel, a mea este foarte simplă. El însuși nu va înșela pe nimeni, dar copilul lui mic îl va păcăli. Opt ruble nu sunt bani mici. Puteți strânge o haină bună de blană. Deși nu este bronzată. , dar tot o haină de blană.fără o haină de blană!Nu există cum să ieși la râu, nicăieri altundeva.Și apoi a ieșit din curte,a căzut peste el și n-am cu ce să mă îmbrac.Nu a făcut-o. du-te devreme.
De îndată ce Matryona s-a gândit, treptele de pe verandă scârțâiau, cineva a intrat. Matryona a băgat un ac și a ieșit pe hol. Vede intrând doi oameni: Semyon și cu el un țăran fără pălărie și în cizme de pâslă.
Matryona a simțit imediat spiritul vinului de la soțul ei. — Ei bine, el crede că a plecat la bătaie de cap. Da, de îndată ce a văzut că era fără caftan, în jachetă într-unul și nu duce nimic, dar tăcea, strâns, Matryonei i se frânge inima. „A băut, gândește, bani, s-a dus la bătaie de cap cu vreun ghinionist și l-a adus și el cu el”.
Matryona i-a lăsat să intre în colibă, a intrat ea însăși, vede - un străin, tânăr, slab, caftanul lui este al lor. Cămășile nu se văd sub caftan, nu există pălărie. Pe măsură ce a intrat, a devenit așa, nu se mișcă și nu ridică ochii. Și Matryona se gândește: unei persoane nebunoase îi este frică.
Matryona se încruntă, se duse la sobă, căutând să vadă ce va fi din ele.
Semyon își scoase pălăria și se așeză pe bancă ca un om bun.
- Ei bine, - spune, - Matryona, adună cina, sau așa ceva!
Matryona mormăi ceva pe sub răsuflarea ei. În timp ce stătea lângă aragaz, nu se mișca: se uita la unul sau la altul și doar clătina din cap. Semyon vede că femeia i-a ieșit din cap, dar nu are ce face: de parcă n-ar fi observat, îl ia de mână pe rătăcitor.
„Ia loc”, spune el, „frate, o să luăm cina”.
Străinul s-a așezat pe o bancă.
- Ce, Ali nu a gătit?
Răul a luat-o pe Matryona.
- Gătit, dar nu despre tine. Tu și mintea, văd, beți. S-a dus după o haină de blană, dar a venit fără caftan și a adus cu el și un vagabond gol. Nu iau cina despre voi, bețivii.
- Se va întâmpla, Matryona, că e inutil să vorbești cu limba ta! Mai întâi întrebi ce fel de persoană...
- Spune-mi, unde s-au dus banii?
Semyon se urcă în caftanul său, scoase o bucată de hârtie și o desfăcu.
- Bani - iată-i, dar Trifonov nu i-a dat înapoi, a dat în judecată mâine.
Răul a luat-o și mai mult pe Matryona: nu și-a cumpărat o haină de blană, ci a pus ultimul caftan pe un bărbat gol și l-a adus la el.
Ea a luat o bucată de hârtie de pe masă, a purtat-o ​​să se ascundă, ea însăși spune:
- Nu iau cina. Nu poți hrăni toți bețivii goi.
- Eh, Matryona, ține-ți limba. Mai întâi ascultă ce spun ei...
- Asculti mintea de la un prost beat. Nu e de mirare că nu am vrut să mă căsătoresc cu tine, bețiv. Mama mi-a dat pânzele - tu le-ai băut; M-am dus să cumpăr o haină de blană - am băut-o.
Semyon vrea să-i explice soției sale că a băut doar douăzeci de copeici, vrea să spună unde a găsit un bărbat, Matryona nu-i dă nici un cuvânt de introdus: de unde vine totul, spune brusc două cuvinte. Ce s-a întâmplat în urmă cu zece ani, ea și-a amintit totul.
Matryona vorbea, ea vorbea, a alergat la Semyon, l-a prins de mânecă.
- Dă-mi tricoul meu. Și apoi a rămas unul, și l-a luat pe acela de pe mine și l-a pus pe el. Vino aici, câine pistruiat, trage și rănește-te!
Semyon a început să-și scoată kutsaveyka, a răsucit mâneca, femeia a tras, iar kutsaveyka a crăpat la cusături. Matryona a luat o haină, a pus 1000 ul pe cap și a apucat ușa. Ea a vrut să plece, dar s-a oprit: și inima i s-a despărțit - vrea să smulgă răul și vrea să afle ce fel de persoană este.
IV
Matryona s-a oprit și a spus:
- Dacă era un om bun, n-ar fi gol, altfel nu are nici măcar cămașă. Dacă ai merge după fapte bune, ai spune de unde ai adus un asemenea dandy.
- Da, vă spun: mă duc, ăsta dezbrăcat stă lângă capelă, înghețat complet. La urma urmei, nu este vară. Dumnezeu m-a pus pe el, altfel ar fi un abis. Ei bine, cum să fii? Nu știi niciodată ce se întâmplă! A luat, s-a îmbrăcat și a adus aici. Liniște-ți inima. Păcat, Matryona. Noi vom muri.
Matryona a vrut să înjure, dar s-a uitat la rătăcitor și a tăcut. Rătăcitorul stă - nu se mișcă, în timp ce stătea pe marginea băncii. Mâinile îi sunt încrucișate pe genunchi, capul este coborât pe piept, nu deschide ochii și totul se încruntă, de parcă ceva îl sufocă. Matrena a tăcut. Semyon spune:
- Matrona, nu există Dumnezeu în tine?!
Matryona a auzit acest cuvânt, s-a uitat din nou la rătăcitor și deodată inima i s-a scufundat. Se îndepărtă de uşă, se duse la colţul aragazului şi luă cina. A pus ceașca pe masă, a turnat kvas și a așezat ultima bucată de pâine. Mi-a dat un cuțit și linguri.
- Sorbi, eh, - spune el.
Semyon îl mișcă pe rătăcitor.
- Intră, - spune el, - bravo.
Semyon a feliat pâinea, a sfărâmat-o și a început să ia cina. Și Matryona s-a așezat în colțul mesei, s-a proptit pe mână și s-a uitat la rătăcitor.
Iar Matryona i s-a făcut milă de rătăcitor și s-a îndrăgostit de el. Și deodată rătăcitorul s-a înveselit, a încetat să se mai strâmbească, și-a ridicat ochii spre Matryona și a zâmbit.
A cina; femeia s-a îndepărtat și a început să-l întrebe pe rătăcitor:
- Da, a cui vei fi?
- Nu sunt de aici.
- Cum ai ajuns pe drum?
- Nu-mi poți spune.
- Cine te-a ales?
- Dumnezeu m-a pedepsit.
- Atât de gol și mincinos?
- Și zăcea goală, înghețată. Semyon m-a văzut, i-a făcut milă de mine, și-a scos caftanul, mi l-a pus și mi-a ordonat să vin aici. Și aici m-ai hrănit, mi-ai dat de băut, mi-ai milă de mine. Dumnezeu te-a salvat!
Matryona s-a ridicat, a luat de la fereastră cămașa veche a lui Semionov, aceeași pe care o plătise și ea, și i-a dat-o rătăcitorului; a găsit mai mulți pantaloni, a dosat.
— Ei bine, văd că nici măcar nu ai cămașă. Îmbracă-te și întinde-te unde vrei - în hore sau pe aragaz.
Rătăcitorul și-a dat jos caftanul, și-a îmbrăcat cămașă și pantaloni și s-a întins pe tarabele corului. Matryona a stins lumina, a luat caftanul și s-a urcat la soțul ei.
Matryona s-a acoperit cu capătul caftanului, minte și nu doarme, tot rătăcitorul nu pleacă din gândurile ei.
Când își aduce aminte că a mâncat ultima bucată de pâine și nu mai este pâine pentru mâine, când își aduce aminte că și-a dat cămașa și pantalonii, se va plictisi atât de mult; dar își va aminti cum a zâmbit el și inima îi va sări în ea.
Matryona nu a dormit multă vreme și aude - nici Semyon nu doarme, își târăște caftanul peste el.
- Semyon!
- DAR!
- Au mâncat ultima pâine, dar nu am pus-o. Mâine, nu știu ce să fac. Îi voi cere ceva nașului Malanya.
Vom trăi, vom fi plini.
Femeia s-a întins, a tăcut.
- Și omul, aparent, este unul bun, dar ce nu spune despre el însuși.
- Nu trebuie să.
- Sam!
- DAR!
- Noi dăm ceva, dar de ce nu ne dă nimeni?
Simon nu știa ce să spună. Spune: „Voi interpreta ceva”. S-a întors și a adormit.
V
Simon s-a trezit a doua zi dimineață. Copiii dorm, soția s-a dus la vecini să împrumute pâine. Un rătăcitor de ieri în pantaloni vechi și cămașă stă pe o bancă și își ridică privirea. Și fața lui este mai strălucitoare decât ieri.
Și Simon spune:
- Păi, dragă cap: burta cere pâine, iar trupul gol haine. Trebuie să se hrănească. Ce poți lucra?
- Nu pot face nimic.
Semyon s-a mirat și a spus:
- Ar fi o vânătoare. Tot ce învață oamenii.
- Oamenii lucrează, iar eu voi lucra.
- Care e numele tău?
- Michael.
- Ei bine, Mikhaila, nu vrei să vorbești despre tine - este treaba ta, dar trebuie să te hrănești. Vei lucra, că o să comand, - voi hrăni.
- Dumnezeu să te ferească, iar eu voi studia. Arată-mi ce să fac
Semyon a luat firul, și-a pus-o pe degete și a început să facă capăt.
- Nu e complicat, uite...
S-a uitat la Mihail, l-a pus pe degete, a preluat imediat controlul, a pus capăt.
Semyon i-a arătat cum să sudeze. Mihail a înțeles și el imediat. Proprietarul mi-a arătat cum să înfig un periu și cum să-l țes, iar Mihail a înțeles imediat și el.
Orice lucru i-ar arăta Semyon, va înțelege imediat totul și din a treia zi a început să lucreze, ca și cum ar fi coase timp de un secol. Functioneaza fara prelungire, mananca putin; lucrarea este intercalată – tace și totul se uită în sus. Nu iese în stradă, nu spune prea multe, nu glumește, nu râde.
Au văzut o singură dată cum a zâmbit în prima seară, când femeia i-a adus cina.
VI
Zi de zi, săptămână de săptămână, un an a împlinit. Mikhaila încă locuiește cu Semyon, lucrează. Și faima a trecut despre muncitorul lui Semyon, că nimeni nu poate coase cizme atât de curate și puternice ca muncitorul lui Mihail Semyonov și au început să meargă din district în Semyon pentru cizme, iar averea lui Semyon a început să crească.
Semyon și Mikhaila stau o dată în timpul iernii, lucrează, conduc până la colibă ​​într-un trio cu clopoței de căruță. S-au uitat pe fereastră: căruța s-a oprit în fața colibei, bunul a sărit de pe cutie, a deschis ușa. Stăpânul coboară din căruță într-o haină de blană. A coborât din căruță, a mers la casa lui Semyonov și a intrat pe verandă. Matrena sări afară, deschise larg ușa. Stăpânul s-a aplecat, a intrat în colibă, s-a îndreptat, aproape că a atins tavanul cu capul, a prins tot colțul.
Semyon se ridică, se înclină și se minună de stăpân. Și nu a văzut niciodată astfel de oameni. Semyon însuși este slab, iar Mikhaila este slabă, iar Matryona este complet uscată ca o așchie, iar aceasta este ca o persoană dintr-o altă lume: botul lui este roșu, turnat, gâtul este ca al unui taur, este tot vărsat. din fontă.
Stăpânul a făcut bofă, și-a scos haina de blană, s-a așezat pe o bancă și a spus:
- Cine este proprietarul cizmarului?
Simon a ieșit și a spus:
- Eu, gradul tău.
Stăpânul a strigat la micuțul său:
- Hei, Fedka, adu mărfurile aici.
Unul mic a fugit înăuntru, adus într-un pachet. A luat nodul stăpânului, l-a pus pe masă.
„Dezlegați”, spune el.
L-a dezlănțuit pe cel mic. Stăpânul a înțepat articolele de pantofi cu degetul și i-a spus lui Semyon:
- Păi, ascultă, cizmarule. Vezi produsul?
- Văd, - spune el, - onoratăre.
- Înțelegi ce fel de produs este?
Semyon a simțit bunurile, spune:
- Bună marfă.
- Asta e bine! Tu, prostule, nu ai vazut inca un astfel de produs. Bunuri germane, douăzeci de ruble plătite.
Zarobel Semyon spune:
- Unde o putem vedea?
- Ei bine, ceva. Puteți coase cizme pe picior din acest produs?
- Poţi, gradul tău.
Barinul a strigat la el:
- Acel ceva „poate fi”. Înțelegi pe cine coasi, din ce produs. Asemenea cizme îmi sunt cusute astfel încât să poată fi purtate un an, nu strâmbe, nu biciuite. Puteți să o luați, să tăiați mărfurile, dar dacă nu puteți, să nu o luați și să nu tăiați mărfurile. Îți spun dinainte: dacă ghetele îți vor rupe, ghetele ți se vor răsuci înainte de an, te voi băga în pușcărie; Dacă nu strâng ochii, nu se vor rupe până la un an, îți dau zece ruble pentru muncă.
Zarobel Semyon nu știe ce să spună. Se uită la Michael. L-a împins cu cotul și i-a șoptit:
- Ia-o, nu?
Dădu din cap către Mihail: „Ia, se spune, lucrează”.
Semyon s-a supus lui Mihail, s-a angajat să coasă astfel de 1000 de pogi pentru ca anul să nu fie strâmb, să nu fie biciuit.
A strigat domnul, a ordonat să scoată bocancul de pe piciorul stâng, și-a întins piciorul.
- Ia-ți măsurătorile!
Semyon a cusut o bucată de hârtie de zece inci, a netezit-o, a îngenuncheat, și-a șters bine mâna de șorț pentru a nu păta ciorapul maestrului și a început să măsoare. Semyon a măsurat talpa, a măsurat-o în ridicare; Am început să măsor caviarul, bucata de hârtie nu se potrivea. Cuțitele din caviar sunt ca un buștean gros.
- Uite, nu pune o povară pe contrabandă.
Semyon a început să coasă pe o bucată de hârtie. Domnul stă, își mișcă degetele într-un ciorap, oamenii din colibă ​​se uită în jur. L-am văzut pe Michael.
- Cine este, - spune el, - cu tine?
- Și acesta este stăpânul meu, va coase.
„Uite”, îi spune maestrul lui Mihail, „amintește-ți, coase, astfel încât anul să treacă”.
Semyon s-a uitat și înapoi la Mikhaila; vede - Mihai nici măcar nu se uită la maestru, ci se uită în colțul din spatele maestrului, de parcă s-ar uita la cineva. S-a uitat și s-a uitat la Mihail și, deodată, a zâmbit și s-a înseninat peste tot.
- Ce ești, prostule, dezvăluind dinții? Mai bine urmăriți pentru a fi pregătit pentru termenul limită.
Iar Michael spune:
- La timp, când este necesar.
- Ceva.
A pus cizmele stăpânului și haina de blană, s-a înfășurat și s-a dus la ușă. Da, am uitat să mă aplec, m-am lovit cu capul în buiandrug. Stăpânul s-a certat, și-a frecat capul, s-a urcat în căruță și a plecat.
Stăpânul a plecat, Semyon, și a spus:
- Ei bine, silex. Nu-l vei ucide pe acesta. Jambul a aterizat cu capul, dar a avut puțină durere.
Și Matrena spune:
- Din viață, așa cum nu pot fi netede. Un astfel de nit și moartea nu va lua.
VII
Și Semyon Mikhailo spune:
- Au luat o slujbă, dar cum să nu facem probleme. Mărfurile sunt scumpe, iar stăpânul este supărat. Oricât de greșit. Ei bine, tu, ochii tăi sunt mai ascuțiți, iar în mâinile tale este mai mult din priceperea mea, după măsură. Tăiați mărfurile și voi termina capetele.
Mihail nu a neascultat, a lucrat bunurile maestrului, le-a întins pe masă, le-a împăturit în jumătate, a luat un cuțit și a început să taie.
Matrena a venit, s-a uitat la Mikhaila tăind și s-a mirat de ceea ce face Mikhaila. Și Matryona s-a obișnuit cu producția de pantofi; se uită și vede că Mikhaila nu croiește mărfuri precum cizmarii, ci le taie în altele rotunde.
Matrena a vrut să spună, dar s-a gândit: „Nu trebuie să înțeleg cum să coas cizmele maestrului; trebuie, Mikhaila știe mai bine, nu mă voi amesteca”.
A croit o pereche de Mihail, a luat capătul și a început să coasă nu ca un pantof, în două capete, ci cu un capăt, ca bărbații desculți coase.
Matrena s-a mirat și de asta, dar nici nu s-a amestecat. Și Mihaila coase totul. Era amiază, Semyon s-a ridicat, s-a uitat - Mikhaila avea pantofi goi, cusuți din bunurile stăpânului.
Gâfâi Semyon. „Cum se face, crede el, că Mihail a trăit un an întreg, nu s-a înșelat cu nimic și acum a făcut o asemenea nenorocire?
Și îi spune lui Michael:
- Ce faci, - spune el, - dragă cap, ai făcut-o? M-ai înjunghiat! La urma urmei, maestrul a comandat cizme și ce ai cusut?
De îndată ce a început să pronunțe Mikhailo - o bubuitură în inelul de la ușă, cineva bătea. S-au uitat pe fereastră: cineva sosise călare, calul era legat. Deblocat: intră același mic de la master.
- Grozav!
- Grozav. Ce faci?
- Da, doamna a trimis despre cizme.
- Dar cizme?
- Dar cizme! maestrul nu are nevoie de cizme. Stăpânul a ordonat să trăiască mult,
- Ce tu!
- De la tine la casa nu a ajuns, intr-o caruta si a murit. O căruță a urcat până la casă, au ieșit să coboare, iar el s-a prăbușit ca un sac, deja amorțit, zăcând mort, l-au forțat să iasă din căruță. Doamna a trimis și a zis: „Spune cizmarului că au fost 1000, se zice, ai stăpân, ai comandat cizme și a lăsat marfa, deci să spui: nu-ți trebuie cizme, ci ca să fie pantofii goi pe mort. să fie cusut cât mai curând posibil din marfă. Da, așteaptă până vor coase și adu cu tine picioarele goale." Iată-l că a venit.
Mihail l-a luat de pe masă pentru tăierea mărfurilor, l-a rulat cu o țeavă, a luat pantofii goi terminați, a dat clic unul pe celălalt, i-a șters cu un șorț și i-a dat celui mic. Am luat un pantof mic.
- La revedere, maestrilor! Ora buna!
VIII
A mai trecut un an și doi, iar Mikhaila locuiește cu Semyon pentru al șaselea an. Trăiește încă. Nu merge nicăieri, nu spune prea multe și tot timpul a zâmbit doar de două ori: o dată când femeia i-a adus cina, cealaltă dată la stăpân. Semyon nu este foarte bucuros de muncitorul său. Și nu-l mai întreabă de unde vine; Îi este frică de un singur lucru, ca nu cumva Mihail să-l părăsească.
Ei stau acasă. Gazda bagă fontă în cuptor, iar băieții aleargă pe lângă bănci, privind pe ferestre. Semyon coase la o fereastră, iar Mikhaila își îndesă călcâiul la cealaltă.
Băiatul a alergat pe bancă către Mikhailo, s-a sprijinit de umăr și s-a uitat pe fereastră.
- Unchiule Mihaila, uite, nevasta negustorului cu fetele, nicicum, vine la noi. Și fata e șchioapă.
De îndată ce băiatul a spus asta, Mikhaila și-a părăsit slujba, s-a întors spre fereastră și a privit în stradă.
Și Simon a fost surprins. Nu se uită niciodată la strada Mihail, dar acum stă sprijinit de fereastră și se uită la ceva. Semyon s-a uitat și pe fereastră; vede – într-adevăr, o femeie se îndreaptă spre curtea lui, îmbrăcată curat, condusă de mâinile a două fete în haine de blană, în batiste de covor. Fetele sunt unu la unu, este imposibil de aflat. Doar un picior stâng este deteriorat - merge, cade.
O femeie a urcat pe verandă, în coridor, a simțit ușa, a tras suportul și a deschis-o. A lăsat două fete să treacă înaintea ei și a intrat în colibă.
- Salut, maestrilor!
- Vă cerem scuze. De ce ai nevoie?
Femeia se aşeză la masă. Fetele s-au lipit de genunchii ei, par a fi oameni.
- Da, ca fetele să coasă pantofi de piele pentru primăvară.
- Ei bine, poţi. Nu le-am cusut așa mici, dar totul este posibil. Poate fi sudat, poate fi reversibil pe pânză. Iată-l pe Michael, stăpânul meu.
Semyon s-a uitat înapoi la Mihayla și a văzut: Mihayla și-a părăsit slujba, stătea, cu ochii ațintiți asupra fetelor.
Și Semyon s-a mirat de Mikhaila. Adevărat, fetele sunt în regulă, crede el: cu ochi negri, plinute, roșii, iar hainele de blană și batistele sunt bune pe ele, dar Semyon nu va înțelege tot ceea ce se uită la ele atât de mult, de parcă le-ar fi cunoscut. l.
Semyon s-a mirat și a început să vorbească cu femeia - să se îmbrace. Îmbrăcat, împăturit măsura. Femeia șchioapă s-a ridicat în genunchi și a spus:
- Luați două măsurători din aceasta; pe un picior strâmb se coase un pantof, iar pe unul drept trei. Au aceleași picioare, unul la unu. Ei sunt gemeni.
Semyon și-a luat măsurătorile și vorbește șchiop:
- Ce s-a intamplat cu ea? Fata este atât de bună. Cam, nu?
- Nu, mama zdrobită.
Matrena s-a ridicat, vrea să știe a cui femeie și ai cui copii este și spune:
- Nu vei fi mama lor?
- Nu sunt mama lor și nici rude, gazdă, străini deloc - copii adoptați.
- Nu copiii tăi, dar cât de milă de ei!
- Cum să nu-mi fie milă de ei, i-am hrănit pe amândoi cu sânul. Ea a avut propria ei creație, dar Dumnezeu a avut grijă de ea, ea nu i-a părut rău pentru el la fel de mult pe cât îmi pare rău pentru ei.
- A cui sunt?
IX
Femeia a vorbit și a început să vorbească. „Șase ani”, spune el, așa a fost, acești orfani au murit într-o săptămână: tatăl lor a fost înmormântat marți, iar mama lui a murit vineri. Aceste leșin de la tată au rămas trei zile, iar mama nu a trăit nici măcar o zi. Pe vremea aceea locuiam cu soțul meu în țărănime. Erau vecini, locuiau din curte în curte. Tatăl lor era un bărbat singuratic, lucra într-o pădure. Da, au scăpat cumva un copac peste el, l-au prins, au stors tot ce este înăuntru. Tocmai l-au adus, iar el și-a dat sufletul lui Dumnezeu și femeia lui în aceleași 1000 de săptămâni și a dat naștere la gemeni, aceste fete. Sărăcia, singurătatea, era o singură femeie – nicio bătrână, nicio fată. Unul a născut, unul a murit.
Dimineața am fost în vizită la vecina mea, vin la colibă, iar ea, cordială, a înghețat deja. Da, pe când era pe moarte, a căzut peste fată. Ea l-a zdrobit pe acesta - și-a răsucit piciorul. Oamenii s-au adunat - s-au spălat, s-au ascuns, au făcut un sicriu, au îngropat. Toți oameni buni. Fetele au rămas singure. Unde să le pun? Și am fost una dintre femeile cu un copil. Primul băiat a fost hrănit în a opta săptămână. Le-am luat la timp. Țăranii s-au adunat, s-au gândit, s-au gândit, unde să le pună și îmi spun: „Tu, Marya, ține fetele deocamdată și noi, dă-ți timp, ne vom gândi la ele”. Și am alăptat-o ​​o dată pe cea dreaptă, dar nici pe aceasta zdrobită nu am hrănit-o: nu mă așteptam să fie în viață. Da, mă gândesc în sinea mea, de ce este încântată dragul angelic? A fost păcat și asta. Ea a început să se hrănească, dar cumva una de-a ei și acești doi – trei dintre ei alăptați! Era tânără, era puternică și mâncarea era bună. Și Dumnezeu a dat atât de mult lapte în sâni, încât să se umple, s-a întâmplat. Hrănesc doi, s-a întâmplat, iar al treilea așteaptă. Unul cade, o iau pe al treilea. Da, Dumnezeu i-a adus ca ea să-i hrănească și ia îngropat pe al ei în al doilea an. Și Dumnezeu nu a dat mai mulți copii. Și bogăția a început să crească. Acum locuim aici, la moara negustorului. Plată mare, viață bună. Și nu sunt copii. Și cum aș trăi singură, dacă nu ar fi aceste fete! Cum să nu-i iubesc! Doar eu și ceara din lumânare, ce sunt!
Femeia s-a strâns pe fata șchioapă de sine cu o mână, iar cu cealaltă mână a început să-și șteargă lacrimile de pe obraji.
Și Matryona a oftat și a spus:
- Se pare că nu trece proverbul: fără tată vor trăi mamele, dar fără Dumnezeu nu vor trăi.
Deci au vorbit între ei, femeia s-a ridicat să plece; Gazdele ei au desprins-o, s-au uitat înapoi la Mikhaila. Și stă cu mâinile încrucișate pe genunchi, privind în sus, zâmbind.
X
Semyon s-a apropiat de el: ce, zice, tu, Mihaila! Mihaila s-a ridicat de pe bancă, și-a lăsat munca, și-a scos șorțul, s-a înclinat în fața proprietarului și a gazdei și a spus:
- Scuzați-mă, stăpâni. Dumnezeu m-a iertat. iartă-mă și pe mine.
Și proprietarii văd că lumina vine de la Mikhaila. Și Semyon s-a ridicat, s-a înclinat în fața lui Mihail și i-a spus:
- Văd, Mikhaila, că nu ești o persoană obișnuită și nu pot să te țin în brațe și nu pot să-ți pun întrebări. Spune-mi doar un lucru: de ce, când te-am găsit și te-am adus în casă, ai fost înnorat și când femeia ți-a servit cina, i-ai zâmbit și de atunci ai devenit mai strălucitor? Apoi, când maestrul a comandat cizme, ai zâmbit altă dată și de atunci ai devenit și mai ușor? Și acum, când femeia a adus fetele, ai zâmbit pentru a treia oară și te-ai înseninat peste tot. Spune-mi, Mikhaila, de ce o asemenea lumină de la tine și de ce ai zâmbit de trei ori?
Iar Michael a spus:
- Pentru că lumina de la mine este că am fost pedepsit, iar acum Dumnezeu m-a iertat. Și am zâmbit de trei ori pentru că a trebuit să învăț trei cuvinte ale lui Dumnezeu. Și am învățat cuvintele lui Dumnezeu; Am învățat un cuvânt când soția ta a avut milă de mine și de aceea am zâmbit pentru prima dată. Un alt cuvânt pe care l-am învățat când un bogat a comandat cizme, iar altă dată am zâmbit; iar acum, când le-am văzut pe fete, am recunoscut ultimul, al treilea cuvânt, și am zâmbit pentru a treia oară.
Și Simon a spus:
- Spune-mi, Mihaila, de ce te-a pedepsit Dumnezeu și care sunt cuvintele lui Dumnezeu, ca să știu.
Iar Michael a spus:
Dumnezeu m-a pedepsit pentru neascultarea lui. Am fost un înger în cer și nu am ascultat de Dumnezeu. Eram un înger în cer, iar Domnul m-a trimis să scot sufletul unei femei. Am zburat la pământ, văd: o soție minte - e bolnavă, a născut gemeni, două fete. Fetele roiesc lângă mama lor, iar mama lor nu le poate lua la sâni. Soția mea m-a văzut, și-a dat seama că Dumnezeu m-a trimis în suflet, a plâns și a spus: „Îngerul lui Dumnezeu! Tocmai l-au îngropat pe soțul meu, l-au ucis cu un copac în pădure. Nu am nicio soră, nici mătușă, nici bunica, acolo. nu este nimeni care să-mi crească orfanii.tu, draga mea, dă-mi propriii mei copii să beau, să mă hrănesc, să mă pun în picioare! Este imposibil ca copiii să trăiască fără tată, fără mamă! Și am ascultat-o ​​pe mama mea, mi-am pus o fată la piept, pe cealaltă am dat-o mamei în mâini și m-am înălțat la Domnul în ceruri. Am zburat la Domnul și i-am spus: „N-am putut să scot sufletul din puerperal. L-au ucis pe tatăl cu un copac, mama a născut gemeni și roagă să nu-i ia sufletul, zice: „Dă-mi. copiii să bea, să se hrănească, să se pună în picioare. Este imposibil ca copiii să trăiască fără tată, fără mamă.„Nu am scos sufletul din puerper”. Și Domnul a spus: „Du-te, scoate-ți sufletul din puerper și vei învăța trei cuvinte: vei afla ce este în oameni și ce nu se dă oamenilor și cum trăiesc oamenii. Când vei afla, vei afla. întoarce-te în rai”. Am zburat înapoi pe pământ și am scos sufletul mamei.
Bebelușii au căzut de la sâni. Un cadavru a căzut pe pat, a zdrobit o fată, și-a răsucit piciorul. M-am ridicat deasupra satului, am vrut să-mi duc sufletul la Dumnezeu, m-a prins vântul, mi-au atârnat aripile, s-au desprins și singur sufletul meu s-a dus la Dumnezeu și am căzut la pământ lângă drum.
XI
Și Semyon și Matryona au înțeles pe cine s-au îmbrăcat și au hrănit și cine locuia cu ei și au plâns de frică și bucurie.
Și îngerul a spus:
- Am rămas singur pe câmp și gol. Nu cunoșteam nevoile umane înainte, nu cunoșteam nici frigul, nici foamea și am devenit bărbat. Foame, frig și nu știa ce să facă. Am văzut - pe câmp s-a făcut o capelă pentru Dumnezeu, am urcat la capela lui Dumnezeu, am vrut să mă ascund în ea. Capela era încuiată și nu se putea intra. Și m-am așezat în spatele capelei să mă ascund de vânt. A venit seara, mi s-a făcut foame și am înghețat și m-am îmbolnăvit peste tot. Deodată aud: un bărbat merge pe drum, purtând cizme, vorbind singur. Și pentru prima dată am văzut un chip uman muritor după ce am devenit bărbat, iar acest chip mi-a devenit groaznic, m-am întors de la el. Și aud că acest bărbat vorbește singur despre cum să-și acopere corpul de frig iarna, cum să-și hrănească soția și copiii. Și s-a gândit: „Mor de frig și de foame, dar iată că vine un bărbat, la care nu se gândește decât să se acopere pe sine și pe soția lui cu o haină de blană și să hrănească cu pâine. Nu-l poți ajuta”. Un bărbat m-a văzut, s-a încruntat, a devenit și mai îngrozitor și a trecut. Și am disperat. Deodată aud un bărbat care se întoarce. M-am uitat și nu l-am recunoscut pe fostul om: atunci moartea era pe fața lui, dar acum a devenit brusc viu și în fața lui l-am recunoscut pe Dumnezeu. S-a apropiat de mine, m-a îmbrăcat, m-a luat cu el și m-a condus la el acasă. Am venit la el acasă, o femeie a venit să ne întâmpine și a început să vorbească. Femeia era și mai îngrozitoare decât bărbatul; un spirit mort ieșea din gura ei și nu puteam respira din duhoarea morții. Ea a vrut să mă dea afară în frig și știam că va muri dacă mă dă afară. Și deodată soțul ei i-a amintit de Dumnezeu, iar femeia s-a schimbat brusc. Și când ne-a servit cina, și ea însăși s-a uitat la mine, eu m-am uitat la ea - nu mai era moarte în ea, era în viață și L-am recunoscut și pe Dumnezeu în ea.
Și mi-am adus aminte de primul cuvânt al lui Dumnezeu: „Veți afla ce este în oameni”. Și am învățat că există iubire în oameni. Și m-am bucurat că Dumnezeu începuse deja să-mi descopere ceea ce făgăduise și am zâmbit pentru prima dată. Dar tot nu am putut afla totul. Nu am putut înțelege ce nu se dă oamenilor și cum trăiesc oamenii.
Am început să trăiesc cu tine și am trăit un an. Și un bărbat a venit să comande cizme astfel încât să fie purtate un an, să nu fie biciuite, nici strâmbe. M-am uitat la el și deodată în spatele lui l-am văzut pe tovarășul meu, un înger muritor. Nimeni în afară de mine nu l-a văzut pe acest înger, dar eu l-am cunoscut și știam că soarele nu va apune încă, când va fi luat sufletul bogatului. Și m-am gândit: „Un om se salvează pentru un an, dar nu știe că nu va mai trăi până seara”. Și mi-am adus aminte de un alt cuvânt al lui Dumnezeu: „Veți afla ce nu este dat oamenilor”.
Ce este în oameni, știam deja. Acum am învățat ce nu se dă oamenilor. Nu este dat oamenilor să știe de ce au nevoie pentru corpul lor. Și am zâmbit din nou. M-am bucurat că l-am văzut pe tovarășul înger și că Dumnezeu mi-a descoperit un alt cuvânt.
Dar nu am putut înțelege totul. Încă nu puteam înțelege cum sunt oamenii în viață. Și am trăit și am așteptat ca Dumnezeu să-mi descopere ultimul cuvânt. Și în al șaselea an, gemene au venit cu o femeie și le-am recunoscut pe fete și am aflat cum au supraviețuit aceste fete. Am aflat și b9b s-a gândit: „Mama a cerut copiii, iar eu am crezut-o pe mamă, - am crezut că fără tată, o mamă, copiii nu pot trăi, iar o femeie străină i-a hrănit, i-a crescut”. Și când o femeie era atinsă de copiii altora și plângea, am văzut un Dumnezeu viu în ea și am înțeles ce face oamenii să trăiască. Și am aflat că Dumnezeu mi-a dezvăluit ultimul cuvânt și m-a iertat și am zâmbit pentru a treia oară.
XII
Și trupul îngerului a fost dezgolit și a fost îmbrăcat totul în lumină, încât ochiul să nu-l poată privi; și vorbea mai tare, ca și cum nu de la el, ci din ceruri îi venea glasul. Și îngerul a spus:
- Am învățat că fiecare om trăiește nu având grijă de sine, ci din iubire.
Nu i s-a dat unei mame să știe de ce au nevoie copiii ei pentru viață. Nu i s-a dat omului bogat să știe de ce avea nevoie el însuși. Și nu este dat să cunoască nimănui cizme pentru vii sau pantofi desculți pentru morți până în seara de care are nevoie.
Am rămas în viață când eram bărbat, nu pentru că mă gândeam la mine, ci pentru că era dragoste la un trecător și la soția lui, iar ei s-au îndurat de mine și m-au iubit. Orfanii au rămas în viață nu pentru că s-au gândit la ei, ci pentru că era dragoste în inima unei femei străine și ea i s-a făcut milă, s-a îndrăgostit de ei. Și toți oamenii sunt în viață nu prin ceea ce cred despre ei înșiși, ci prin faptul că există iubire în oameni.
Știam înainte că Dumnezeu a dat viață oamenilor și vrea ca ei să trăiască; Acum înțeleg altceva.
Am înțeles că Dumnezeu nu a vrut ca oamenii să trăiască despărțiți și atunci nu le-a dezvăluit ceea ce fiecare are nevoie pentru ei înșiși, ci a vrut ca ei să trăiască împreună, apoi le-a dezvăluit ceea ce au nevoie toți pentru ei înșiși și pentru fiecare.
Acum înțeleg că doar oamenilor li se pare că trăiesc având grijă de ei înșiși, dar că trăiesc numai prin iubire. Cine este în dragoste este în Dumnezeu și Dumnezeu este în el, pentru că Dumnezeu este iubire.
Și îngerul a cântat laude lui Dumnezeu și coliba s-a cutremurat din glasul lui. Și tavanul s-a despărțit și un stâlp de foc s-a ridicat de la pământ la cer. Și Semyon cu soția și copiii lui au căzut la pământ. Și aripile îngerului din spatele lui au înflorit și s-a înălțat la cer.
Și când Semyon s-a trezit, coliba era încă în picioare și nu era nimeni în colibă ​​în afară de familie.

RAFTĂ PENTRU UTILIZARE SUCCESORI ÎN LIMBA RUSĂ

Dragi solicitanti!

După ce ți-am analizat întrebările și eseurile, ajung la concluzia că cel mai dificil lucru pentru tine este alegerea argumentelor din opere literare. Motivul este că nu citești prea mult. Nu voi spune cuvinte inutile pentru edificare, dar vă voi recomanda lucrări MICI pe care le veți citi în câteva minute sau într-o oră. Sunt sigur că în aceste povești și romane veți descoperi nu doar noi argumente, ci și literatură nouă.

Spune-ne părerea ta despre raftul nostru >>

Lev Tolstoi „Ce face oamenii să trăiască”

Știm că am trecut din moarte și viață pentru că ne iubim pe frații noștri: cine nu-și iubește fratele rămâne în moarte. (I epistola Ioan III, 14)
Dar cine are prosperitate în lume, dar văzându-și fratele în nevoie, își închide inima de la el: cum rămâne dragostea lui Dumnezeu în el? (III, 17)
Copiii mei! să nu iubim cu cuvânt sau cu limbă, ci cu fapte și adevăr. (III, 18)
Iubirea este de la Dumnezeu și oricine iubește este născut din Dumnezeu și Îl cunoaște pe Dumnezeu. (IV, 7)
Cine nu iubește nu-L cunoaște pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire. (IV, 8)
Nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu. Dacă ne iubim unii pe alții, atunci Dumnezeu rămâne în noi. (IV, 12)
Dumnezeu este iubire, și cel ce rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în el. (IV, 16)
Cine zice: Îl iubesc pe Dumnezeu, dar îl urăsc pe fratele său, este un mincinos, căci cine nu-și iubește pe fratele pe care-l vede, cum poate să iubească pe Dumnezeu pe care nu-l vede? (IV, 20).
eu
Un cizmar locuia cu soția și copiii lui într-un apartament țăran. Nu avea nici casă, nici pământ și se întreținea cu familia prin confecţionarea pantofilor. Pâinea era scumpă, iar munca era ieftină și orice ar funcționa, mâncau. Cizmarul avea o haină de blană cu soția sa și chiar și aceasta era uzată până în zdrențuri; iar pentru al doilea an cizmarul urma să cumpere o piele de oaie pentru o haină nouă.
Până în toamnă, la cizmar se adunaseră bani: trei ruble o bucată de hârtie zăcea cu femeia într-un cufăr, iar alte cinci ruble și douăzeci de copeici erau pentru țăranii din sat.
Și dimineața cizmarul s-a adunat în sat pentru o haină de blană. Își puse o jachetă de femeie nanke pe vată peste cămașă, un caftan de pânză deasupra, luă un bilet de trei ruble în buzunar, rupe un băț și plecă după micul dejun. M-am gândit: „O să iau cinci ruble de la țărani, o să-mi pun trei, - îmi voi cumpăra o piele de oaie pentru o haină de blană”.
Un cizmar a venit în sat, s-a dus la un țăran - el nu era acasă, femeia a promis că-și va trimite soțul cu bani într-o săptămână, dar nu a dat bani; s-a dus la altul, - țăranul a jurat că nu are bani, a dat doar douăzeci de copeici pentru repararea cizmelor. Cizmarul s-a gândit să împrumute piei de oaie, dar pielea de oaie nu a crezut în datorie.
- Bani, - spune el, - aduceți, apoi alegeți oricare, altfel știm să alegem datorii.
Deci cizmarul nu a făcut nimic, a luat doar douăzeci de copeici pentru reparație și a luat cizmele vechi de pâslă ale țăranului pentru a fi înveliți în piele.
Cizmarul s-a strecurat, a băut toate cele douăzeci de copeici de vodcă și a plecat acasă fără haină de blană. Dimineața i s-a părut geroasă cizmarului, dar după ce a băut era cald chiar și fără blană. Cizmarul merge de-a lungul drumului, cu o mână bate cu un băț pe calmucii înghețați, iar cu cealaltă își flutură bocancii, vorbind singur.
- Eu, - spune el, - îmi este cald chiar și fără o haină de blană. am băut cântarul; joacă în toate venele. Și nu ai nevoie de o haină. Mă duc, uitând durerea. Ăsta e genul de persoană care sunt! Eu ce? Pot trăi fără haină. Nu am nevoie de vârsta ei. Un lucru - femeia se plictisește. Da, și este păcat - lucrezi pentru el și el te conduce. Stai, tu acum: dacă nu aduci bani, îmi dau jos pălăria de la tine, Doamne, o voi da jos. Și atunci ce este? Dă înapoi pentru două copeici! Ei bine, ce poți face pentru doi copeici? Băutura este un lucru. Spune nevoie. Ai nevoie, dar eu nu am nevoie? Ai o casă, și vite și tot, dar eu sunt cu toții aici; ai propria ta pâine, iar eu o cumpăr - oriunde vrei și dau trei ruble pe săptămână pentru o pâine. voi veni acasă - și pâinea a ajuns; întinde din nou o rublă și jumătate. Așa că dă-mi pe al meu.
Așa că cizmarul se apropie de capela la platanul turnanți, se uită - în spatele capelei în sine, ceva devine alb. Se întuneca. Cizmarul se uită atent, dar nu poate vedea ce este. "Piatră, crede el, nu a existat așa ceva aici. Fiară? Nu arată ca o fiară. Din cap arată ca un om, dar ceva alb. Și de ce ar trebui să fie un om aici?"
S-a apropiat mai mult - a devenit destul de vizibil. Ce minune: cu siguranță, un om, este el în viață, măsoară 1000 de ai tăi, stă gol, sprijinit de capelă și nemișcat. Cizmarul se temea; se gândește în sinea lui: „Un om a fost ucis, s-a dezbrăcat și a lăsat aici. Doar vino, și nu te vei dezbraca mai târziu”.
Iar cizmarul a trecut. M-am dus în spatele capelei - nu puteam vedea o persoană. A trecut pe lângă capelă, s-a uitat înapoi, vede - un bărbat s-a lăsat pe spate de capelă, mișcându-se, parcă s-ar uita cu atenție. Cizmarul a devenit și mai timid, gândindu-se în sinea lui: „Veniți sau treceți? Dacă nu-l sugrumă, atunci mergeți și mergeți mai departe cu el. Ce ai de gând să faci cu el, gol? Nu iei ultimul lucru de pe tine, dă-i ultimul lucru. Numai Dumnezeu îl poate duce!"
Și cizmarul și-a grăbit pasul. A început să treacă pe lângă capelă, dar conștiința lui a început să vadă.
Iar cizmarul s-a oprit pe drum.
- Ce faci, - își spune el, - Semyon, o faci? O persoană în necaz moare, iar tu devii timid, treci pe lângă. Ali s-a îmbogățit? Ți-e teamă că averea ta va fi jefuită? Hei, Sema, nu e în regulă!
Semyon se întoarse și se duse la bărbat.
II
Semyon se apropie de bărbat, se uită la el și vede: un tânăr, în putere, nu poți vedea bătăi pe trupul lui, doar poți vedea că bărbatul este frig și speriat; stă aplecat pe spate și nu se uită la Semyon, de parcă ar fi slab, nu poate ridica ochii. Semyon a venit imediat în sus și, deodată, bărbatul a părut să-și vină în sine, a întors capul, a deschis ochii și s-a uitat la Semyon. Și din această privire Semyon s-a îndrăgostit de bărbat. Și-a aruncat cizmele pe pământ, și-a dezbrăcat centura, și-a pus cureaua pe cizme, și-a aruncat caftanul.
- Va, - spune el, - să interpretezi ceva! Îmbrăcați-l! Haide!
Semyon îl luă pe bărbat de cot și începu să-l ridice. Un bărbat s-a ridicat. Și Semyon vede - un corp subțire, curat, brațele, picioarele nu sunt rupte și o față care atinge. Semyon și-a aruncat un caftan pe umeri - nu va cădea în mâneci. Semyon și-a băgat mâinile înăuntru, și-a tras caftanul și l-a tras cu o curea.
Semyon și-a scos șapca ruptă, a vrut să o pună goală, dar i s-a răcit capul, gândindu-se: „Am capul chel peste tot, iar tâmplele îi sunt creț, lungi”. Imbraca-te din nou. „Aș prefera să-i pun cizmele”.
L-a așezat și i-a pus cizme din pâslă.
Cizmarul l-a îmbrăcat și i-a spus:
- Da, frate. Haide, încălzește-te și încălzește-te. Și aceste lucruri se vor rezolva fără noi. Poți să mergi?
Un bărbat stă în picioare și se uită tandru la Semyon, dar nu poate spune nimic.
- De ce nu spui? Nu iarna aici. Avem nevoie de locuințe. Haide, iată clubul meu, sprijină-te pe el, dacă ești slab. Rock out!
Și omul a plecat. Și a mers ușor, nu rămâne în urmă.
Ei merg de-a lungul drumului, iar Semyon spune:
- A cui, atunci, vei fi?
- Nu sunt de aici.
- Cunosc localnicii. Ai ceva, atunci, ca aici, sub capelă?
- Nu-mi poți spune.
- Trebuie să fi jignit oamenii?
- Nimeni nu m-a jignit. Dumnezeu m-a pedepsit.
- Se știe că totul este Dumnezeu, dar totuși trebuie să pironiești undeva. Unde ai nevoie?
- Nu-mi pasă.
se întrebă Simon. Nu arată ca o persoană răutăcioasă și este blând în vorbire și nu vorbește singur. Și Semyon se gândește: „Nu știi niciodată ce se întâmplă”, iar el îi spune bărbatului:
- Ei bine, hai să mergem la mine acasă, chiar dacă pleci puțin.
Semyon merge, rătăcitorul nu rămâne în urmă, el merge lângă el. Vântul s-a ridicat, îl smulge pe Semyon sub cămașă, iar hameiul a început să se desprindă de el și a început să vegeta. Merge, adulmecă cu nasul, înfășoară peste el o jachetă de femeie și se gândește: „Asta-i haina de blană, m-am dus după o haină de blană, dar fără caftan o să vin și o să aduc goală cu mine. Matryona va nu laudă!” Și când se va gândi la Matryona, Semyon se va plictisi. Și în timp ce se uită la rătăcitor, își amintește cum l-a privit în spatele capelei, inima îi va sări în el.
III
Soția lui Semyon a plecat devreme. Am tocat lemne de foc, am adus apă, am hrănit 1000 de copii, am mâncat-o și m-am gândit; M-am gândit când să pun pâinea: azi sau mâine? Marginea este mare.
„Dacă, crede el, Semyon ia masa acolo și nu mănâncă mult la cină, va fi suficientă pâine pentru mâine.”
S-a întors, a întors pâinea lui Matrena, gândindu-se: "Nu voi pune pâine azi. A mai rămas doar făină pentru o pâine. Vom rezista până vineri."
Matryona a scos pâinea și s-a așezat la masă să coasă un petic pe cămașa soțului ei. Matryona coase și se gândește la soțul ei, cum va cumpăra piele de oaie pentru o haină de blană.
"Haina de oaie nu l-ar fi înșelat. Altfel, a mea este foarte simplă. El însuși nu va înșela pe nimeni, dar copilul lui mic îl va păcăli. Opt ruble nu sunt bani mici. Puteți strânge o haină bună de blană. Deși nu este bronzată. , dar tot o haină de blană.fără o haină de blană!Nu există cum să ieși la râu, nicăieri altundeva.Și apoi a ieșit din curte,a căzut peste el și n-am cu ce să mă îmbrac.Nu a făcut-o. du-te devreme.
De îndată ce Matryona s-a gândit, treptele de pe verandă scârțâiau, cineva a intrat. Matryona a băgat un ac și a ieșit pe hol. Vede intrând doi oameni: Semyon și cu el un țăran fără pălărie și în cizme de pâslă.
Matryona a simțit imediat spiritul vinului de la soțul ei. — Ei bine, el crede că a plecat la bătaie de cap. Da, de îndată ce a văzut că era fără caftan, în jachetă într-unul și nu duce nimic, dar tăcea, strâns, Matryonei i se frânge inima. „A băut, gândește, bani, s-a dus la bătaie de cap cu vreun ghinionist și l-a adus și el cu el”.
Matryona i-a lăsat să intre în colibă, a intrat ea însăși, vede - un străin, tânăr, slab, caftanul lui este al lor. Cămășile nu se văd sub caftan, nu există pălărie. Pe măsură ce a intrat, a devenit așa, nu se mișcă și nu ridică ochii. Și Matryona se gândește: unei persoane nebunoase îi este frică.
Matryona se încruntă, se duse la sobă, căutând să vadă ce va fi din ele.
Semyon își scoase pălăria și se așeză pe bancă ca un om bun.
- Ei bine, - spune, - Matryona, adună cina, sau așa ceva!
Matryona mormăi ceva pe sub răsuflarea ei. În timp ce stătea lângă aragaz, nu se mișca: se uita la unul sau la altul și doar clătina din cap. Semyon vede că femeia i-a ieșit din cap, dar nu are ce face: de parcă n-ar fi observat, îl ia de mână pe rătăcitor.
„Ia loc”, spune el, „frate, o să luăm cina”.
Străinul s-a așezat pe o bancă.
- Ce, Ali nu a gătit?
Răul a luat-o pe Matryona.
- Gătit, dar nu despre tine. Tu și mintea, văd, beți. S-a dus după o haină de blană, dar a venit fără caftan și a adus cu el și un vagabond gol. Nu iau cina despre voi, bețivii.
- Se va întâmpla, Matryona, că e inutil să vorbești cu limba ta! Mai întâi întrebi ce fel de persoană...
- Spune-mi, unde s-au dus banii?
Semyon se urcă în caftanul său, scoase o bucată de hârtie și o desfăcu.
- Bani - iată-i, dar Trifonov nu i-a dat înapoi, a dat în judecată mâine.
Răul a luat-o și mai mult pe Matryona: nu și-a cumpărat o haină de blană, ci a pus ultimul caftan pe un bărbat gol și l-a adus la el.
Ea a luat o bucată de hârtie de pe masă, a purtat-o ​​să se ascundă, ea însăși spune:
- Nu iau cina. Nu poți hrăni toți bețivii goi.
- Eh, Matryona, ține-ți limba. Mai întâi ascultă ce spun ei...
- Asculti mintea de la un prost beat. Nu e de mirare că nu am vrut să mă căsătoresc cu tine, bețiv. Mama mi-a dat pânzele - tu le-ai băut; M-am dus să cumpăr o haină de blană - am băut-o.
Semyon vrea să-i explice soției sale că a băut doar douăzeci de copeici, vrea să spună unde a găsit un bărbat, Matryona nu-i dă nici un cuvânt de introdus: de unde vine totul, spune brusc două cuvinte. Ce s-a întâmplat în urmă cu zece ani, ea și-a amintit totul.
Matryona vorbea, ea vorbea, a alergat la Semyon, l-a prins de mânecă.
- Dă-mi tricoul meu. Și apoi a rămas unul, și l-a luat pe acela de pe mine și l-a pus pe el. Vino aici, câine pistruiat, trage și rănește-te!
Semyon a început să-și scoată kutsaveyka, a răsucit mâneca, femeia a tras, iar kutsaveyka a crăpat la cusături. Matryona a luat o haină, a pus 1000 ul pe cap și a apucat ușa. Ea a vrut să plece, dar s-a oprit: și inima i s-a despărțit - vrea să smulgă răul și vrea să afle ce fel de persoană este.
IV
Matryona s-a oprit și a spus:
- Dacă era un om bun, n-ar fi gol, altfel nu are nici măcar cămașă. Dacă ai merge după fapte bune, ai spune de unde ai adus un asemenea dandy.
- Da, vă spun: mă duc, ăsta dezbrăcat stă lângă capelă, înghețat complet. La urma urmei, nu este vară. Dumnezeu m-a pus pe el, altfel ar fi un abis. Ei bine, cum să fii? Nu știi niciodată ce se întâmplă! A luat, s-a îmbrăcat și a adus aici. Liniște-ți inima. Păcat, Matryona. Noi vom muri.
Matryona a vrut să înjure, dar s-a uitat la rătăcitor și a tăcut. Rătăcitorul stă - nu se mișcă, în timp ce stătea pe marginea băncii. Mâinile îi sunt încrucișate pe genunchi, capul este coborât pe piept, nu deschide ochii și totul se încruntă, de parcă ceva îl sufocă. Matrena a tăcut. Semyon spune:
- Matrona, nu există Dumnezeu în tine?!
Matryona a auzit acest cuvânt, s-a uitat din nou la rătăcitor și deodată inima i s-a scufundat. Se îndepărtă de uşă, se duse la colţul aragazului şi luă cina. A pus ceașca pe masă, a turnat kvas și a așezat ultima bucată de pâine. Mi-a dat un cuțit și linguri.
- Sorbi, eh, - spune el.
Semyon îl mișcă pe rătăcitor.
- Intră, - spune el, - bravo.
Semyon a feliat pâinea, a sfărâmat-o și a început să ia cina. Și Matryona s-a așezat în colțul mesei, s-a proptit pe mână și s-a uitat la rătăcitor.
Iar Matryona i s-a făcut milă de rătăcitor și s-a îndrăgostit de el. Și deodată rătăcitorul s-a înveselit, a încetat să se mai strâmbească, și-a ridicat ochii spre Matryona și a zâmbit.
A cina; femeia s-a îndepărtat și a început să-l întrebe pe rătăcitor:
- Da, a cui vei fi?
- Nu sunt de aici.
- Cum ai ajuns pe drum?
- Nu-mi poți spune.
- Cine te-a ales?
- Dumnezeu m-a pedepsit.
- Atât de gol și mincinos?
- Și zăcea goală, înghețată. Semyon m-a văzut, i-a făcut milă de mine, și-a scos caftanul, mi l-a pus și mi-a ordonat să vin aici. Și aici m-ai hrănit, mi-ai dat de băut, mi-ai milă de mine. Dumnezeu te-a salvat!
Matryona s-a ridicat, a luat de la fereastră cămașa veche a lui Semionov, aceeași pe care o plătise și ea, și i-a dat-o rătăcitorului; a găsit mai mulți pantaloni, a dosat.
— Ei bine, văd că nici măcar nu ai cămașă. Îmbracă-te și întinde-te unde vrei - în hore sau pe aragaz.
Rătăcitorul și-a dat jos caftanul, și-a îmbrăcat cămașă și pantaloni și s-a întins pe tarabele corului. Matryona a stins lumina, a luat caftanul și s-a urcat la soțul ei.
Matryona s-a acoperit cu capătul caftanului, minte și nu doarme, tot rătăcitorul nu pleacă din gândurile ei.
Când își aduce aminte că a mâncat ultima bucată de pâine și nu mai este pâine pentru mâine, când își aduce aminte că și-a dat cămașa și pantalonii, se va plictisi atât de mult; dar își va aminti cum a zâmbit el și inima îi va sări în ea.
Matryona nu a dormit multă vreme și aude - nici Semyon nu doarme, își târăște caftanul peste el.
- Semyon!
- DAR!
- Au mâncat ultima pâine, dar nu am pus-o. Mâine, nu știu ce să fac. Îi voi cere ceva nașului Malanya.
Vom trăi, vom fi plini.
Femeia s-a întins, a tăcut.
- Și omul, aparent, este unul bun, dar ce nu spune despre el însuși.
- Nu trebuie să.
- Sam!
- DAR!
- Noi dăm ceva, dar de ce nu ne dă nimeni?
Simon nu știa ce să spună. Spune: „Voi interpreta ceva”. S-a întors și a adormit.
V
Simon s-a trezit a doua zi dimineață. Copiii dorm, soția s-a dus la vecini să împrumute pâine. Un rătăcitor de ieri în pantaloni vechi și cămașă stă pe o bancă și își ridică privirea. Și fața lui este mai strălucitoare decât ieri.
Și Simon spune:
- Păi, dragă cap: burta cere pâine, iar trupul gol haine. Trebuie să se hrănească. Ce poți lucra?
- Nu pot face nimic.
Semyon s-a mirat și a spus:
- Ar fi o vânătoare. Tot ce învață oamenii.
- Oamenii lucrează, iar eu voi lucra.
- Care e numele tău?
- Michael.
- Ei bine, Mikhaila, nu vrei să vorbești despre tine - este treaba ta, dar trebuie să te hrănești. Vei lucra, că o să comand, - voi hrăni.
- Dumnezeu să te ferească, iar eu voi studia. Arată-mi ce să fac
Semyon a luat firul, și-a pus-o pe degete și a început să facă capăt.
- Nu e complicat, uite...
S-a uitat la Mihail, l-a pus pe degete, a preluat imediat controlul, a pus capăt.
Semyon i-a arătat cum să sudeze. Mihail a înțeles și el imediat. Proprietarul mi-a arătat cum să înfig un periu și cum să-l țes, iar Mihail a înțeles imediat și el.
Orice lucru i-ar arăta Semyon, va înțelege imediat totul și din a treia zi a început să lucreze, ca și cum ar fi coase timp de un secol. Functioneaza fara prelungire, mananca putin; lucrarea este intercalată – tace și totul se uită în sus. Nu iese în stradă, nu spune prea multe, nu glumește, nu râde.
Au văzut o singură dată cum a zâmbit în prima seară, când femeia i-a adus cina.
VI
Zi de zi, săptămână de săptămână, un an a împlinit. Mikhaila încă locuiește cu Semyon, lucrează. Și faima a trecut despre muncitorul lui Semyon, că nimeni nu poate coase cizme atât de curate și puternice ca muncitorul lui Mihail Semyonov și au început să meargă din district în Semyon pentru cizme, iar averea lui Semyon a început să crească.
Semyon și Mikhaila stau o dată în timpul iernii, lucrează, conduc până la colibă ​​într-un trio cu clopoței de căruță. S-au uitat pe fereastră: căruța s-a oprit în fața colibei, bunul a sărit de pe cutie, a deschis ușa. Stăpânul coboară din căruță într-o haină de blană. A coborât din căruță, a mers la casa lui Semyonov și a intrat pe verandă. Matrena sări afară, deschise larg ușa. Stăpânul s-a aplecat, a intrat în colibă, s-a îndreptat, aproape că a atins tavanul cu capul, a prins tot colțul.
Semyon se ridică, se înclină și se minună de stăpân. Și nu a văzut niciodată astfel de oameni. Semyon însuși este slab, iar Mikhaila este slabă, iar Matryona este complet uscată ca o așchie, iar aceasta este ca o persoană dintr-o altă lume: botul lui este roșu, turnat, gâtul este ca al unui taur, este tot vărsat. din fontă.
Stăpânul a făcut bofă, și-a scos haina de blană, s-a așezat pe o bancă și a spus:
- Cine este proprietarul cizmarului?
Simon a ieșit și a spus:
- Eu, gradul tău.
Stăpânul a strigat la micuțul său:
- Hei, Fedka, adu mărfurile aici.
Unul mic a fugit înăuntru, adus într-un pachet. A luat nodul stăpânului, l-a pus pe masă.
„Dezlegați”, spune el.
L-a dezlănțuit pe cel mic. Stăpânul a înțepat articolele de pantofi cu degetul și i-a spus lui Semyon:
- Păi, ascultă, cizmarule. Vezi produsul?
- Văd, - spune el, - onoratăre.
- Înțelegi ce fel de produs este?
Semyon a simțit bunurile, spune:
- Bună marfă.
- Asta e bine! Tu, prostule, nu ai vazut inca un astfel de produs. Bunuri germane, douăzeci de ruble plătite.
Zarobel Semyon spune:
- Unde o putem vedea?
- Ei bine, ceva. Puteți coase cizme pe picior din acest produs?
- Poţi, gradul tău.
Barinul a strigat la el:
- Acel ceva „poate fi”. Înțelegi pe cine coasi, din ce produs. Asemenea cizme îmi sunt cusute astfel încât să poată fi purtate un an, nu strâmbe, nu biciuite. Puteți să o luați, să tăiați mărfurile, dar dacă nu puteți, să nu o luați și să nu tăiați mărfurile. Îți spun dinainte: dacă ghetele îți vor rupe, ghetele ți se vor răsuci înainte de an, te voi băga în pușcărie; Dacă nu strâng ochii, nu se vor rupe până la un an, îți dau zece ruble pentru muncă.
Zarobel Semyon nu știe ce să spună. Se uită la Michael. L-a împins cu cotul și i-a șoptit:
- Ia-o, nu?
Dădu din cap către Mihail: „Ia, se spune, lucrează”.
Semyon s-a supus lui Mihail, s-a angajat să coasă astfel de 1000 de pogi pentru ca anul să nu fie strâmb, să nu fie biciuit.
A strigat domnul, a ordonat să scoată bocancul de pe piciorul stâng, și-a întins piciorul.
- Ia-ți măsurătorile!
Semyon a cusut o bucată de hârtie de zece inci, a netezit-o, a îngenuncheat, și-a șters bine mâna de șorț pentru a nu păta ciorapul maestrului și a început să măsoare. Semyon a măsurat talpa, a măsurat-o în ridicare; Am început să măsor caviarul, bucata de hârtie nu se potrivea. Cuțitele din caviar sunt ca un buștean gros.
- Uite, nu pune o povară pe contrabandă.
Semyon a început să coasă pe o bucată de hârtie. Domnul stă, își mișcă degetele într-un ciorap, oamenii din colibă ​​se uită în jur. L-am văzut pe Michael.
- Cine este, - spune el, - cu tine?
- Și acesta este stăpânul meu, va coase.
„Uite”, îi spune maestrul lui Mihail, „amintește-ți, coase, astfel încât anul să treacă”.
Semyon s-a uitat și înapoi la Mikhaila; vede - Mihai nici măcar nu se uită la maestru, ci se uită în colțul din spatele maestrului, de parcă s-ar uita la cineva. S-a uitat și s-a uitat la Mihail și, deodată, a zâmbit și s-a înseninat peste tot.
- Ce ești, prostule, dezvăluind dinții? Mai bine urmăriți pentru a fi pregătit pentru termenul limită.
Iar Michael spune:
- La timp, când este necesar.
- Ceva.
A pus cizmele stăpânului și haina de blană, s-a înfășurat și s-a dus la ușă. Da, am uitat să mă aplec, m-am lovit cu capul în buiandrug. Stăpânul s-a certat, și-a frecat capul, s-a urcat în căruță și a plecat.
Stăpânul a plecat, Semyon, și a spus:
- Ei bine, silex. Nu-l vei ucide pe acesta. Jambul a aterizat cu capul, dar a avut puțină durere.
Și Matrena spune:
- Din viață, așa cum nu pot fi netede. Un astfel de nit și moartea nu va lua.
VII
Și Semyon Mikhailo spune:
- Au luat o slujbă, dar cum să nu facem probleme. Mărfurile sunt scumpe, iar stăpânul este supărat. Oricât de greșit. Ei bine, tu, ochii tăi sunt mai ascuțiți, iar în mâinile tale este mai mult din priceperea mea, după măsură. Tăiați mărfurile și voi termina capetele.
Mihail nu a neascultat, a lucrat bunurile maestrului, le-a întins pe masă, le-a împăturit în jumătate, a luat un cuțit și a început să taie.
Matrena a venit, s-a uitat la Mikhaila tăind și s-a mirat de ceea ce face Mikhaila. Și Matryona s-a obișnuit cu producția de pantofi; se uită și vede că Mikhaila nu croiește mărfuri precum cizmarii, ci le taie în altele rotunde.
Matrena a vrut să spună, dar s-a gândit: „Nu trebuie să înțeleg cum să coas cizmele maestrului; trebuie, Mikhaila știe mai bine, nu mă voi amesteca”.
A croit o pereche de Mihail, a luat capătul și a început să coasă nu ca un pantof, în două capete, ci cu un capăt, ca bărbații desculți coase.
Matrena s-a mirat și de asta, dar nici nu s-a amestecat. Și Mihaila coase totul. Era amiază, Semyon s-a ridicat, s-a uitat - Mikhaila avea pantofi goi, cusuți din bunurile stăpânului.
Gâfâi Semyon. „Cum se face, crede el, că Mihail a trăit un an întreg, nu s-a înșelat cu nimic și acum a făcut o asemenea nenorocire?
Și îi spune lui Michael:
- Ce faci, - spune el, - dragă cap, ai făcut-o? M-ai înjunghiat! La urma urmei, maestrul a comandat cizme și ce ai cusut?
De îndată ce a început să pronunțe Mikhailo - o bubuitură în inelul de la ușă, cineva bătea. S-au uitat pe fereastră: cineva sosise călare, calul era legat. Deblocat: intră același mic de la master.
- Grozav!
- Grozav. Ce faci?
- Da, doamna a trimis despre cizme.
- Dar cizme?
- Dar cizme! maestrul nu are nevoie de cizme. Stăpânul a ordonat să trăiască mult,
- Ce tu!
- De la tine la casa nu a ajuns, intr-o caruta si a murit. O căruță a urcat până la casă, au ieșit să coboare, iar el s-a prăbușit ca un sac, deja amorțit, zăcând mort, l-au forțat să iasă din căruță. Doamna a trimis și a zis: „Spune cizmarului că au fost 1000, se zice, ai stăpân, ai comandat cizme și a lăsat marfa, deci să spui: nu-ți trebuie cizme, ci ca să fie pantofii goi pe mort. să fie cusut cât mai curând posibil din marfă. Da, așteaptă până vor coase și adu cu tine picioarele goale." Iată-l că a venit.
Mihail l-a luat de pe masă pentru tăierea mărfurilor, l-a rulat cu o țeavă, a luat pantofii goi terminați, a dat clic unul pe celălalt, i-a șters cu un șorț și i-a dat celui mic. Am luat un pantof mic.
- La revedere, maestrilor! Ora buna!
VIII
A mai trecut un an și doi, iar Mikhaila locuiește cu Semyon pentru al șaselea an. Trăiește încă. Nu merge nicăieri, nu spune prea multe și tot timpul a zâmbit doar de două ori: o dată când femeia i-a adus cina, cealaltă dată la stăpân. Semyon nu este foarte bucuros de muncitorul său. Și nu-l mai întreabă de unde vine; Îi este frică de un singur lucru, ca nu cumva Mihail să-l părăsească.
Ei stau acasă. Gazda bagă fontă în cuptor, iar băieții aleargă pe lângă bănci, privind pe ferestre. Semyon coase la o fereastră, iar Mikhaila își îndesă călcâiul la cealaltă.
Băiatul a alergat pe bancă către Mikhailo, s-a sprijinit de umăr și s-a uitat pe fereastră.
- Unchiule Mihaila, uite, nevasta negustorului cu fetele, nicicum, vine la noi. Și fata e șchioapă.
De îndată ce băiatul a spus asta, Mikhaila și-a părăsit slujba, s-a întors spre fereastră și a privit în stradă.
Și Simon a fost surprins. Nu se uită niciodată la strada Mihail, dar acum stă sprijinit de fereastră și se uită la ceva. Semyon s-a uitat și pe fereastră; vede – într-adevăr, o femeie se îndreaptă spre curtea lui, îmbrăcată curat, condusă de mâinile a două fete în haine de blană, în batiste de covor. Fetele sunt unu la unu, este imposibil de aflat. Doar un picior stâng este deteriorat - merge, cade.
O femeie a urcat pe verandă, în coridor, a simțit ușa, a tras suportul și a deschis-o. A lăsat două fete să treacă înaintea ei și a intrat în colibă.
- Salut, maestrilor!
- Vă cerem scuze. De ce ai nevoie?
Femeia se aşeză la masă. Fetele s-au lipit de genunchii ei, par a fi oameni.
- Da, ca fetele să coasă pantofi de piele pentru primăvară.
- Ei bine, poţi. Nu le-am cusut așa mici, dar totul este posibil. Poate fi sudat, poate fi reversibil pe pânză. Iată-l pe Michael, stăpânul meu.
Semyon s-a uitat înapoi la Mihayla și a văzut: Mihayla și-a părăsit slujba, stătea, cu ochii ațintiți asupra fetelor.
Și Semyon s-a mirat de Mikhaila. Adevărat, fetele sunt în regulă, crede el: cu ochi negri, plinute, roșii, iar hainele de blană și batistele sunt bune pe ele, dar Semyon nu va înțelege tot ceea ce se uită la ele atât de mult, de parcă le-ar fi cunoscut. l.
Semyon s-a mirat și a început să vorbească cu femeia - să se îmbrace. Îmbrăcat, împăturit măsura. Femeia șchioapă s-a ridicat în genunchi și a spus:
- Luați două măsurători din aceasta; pe un picior strâmb se coase un pantof, iar pe unul drept trei. Au aceleași picioare, unul la unu. Ei sunt gemeni.
Semyon și-a luat măsurătorile și vorbește șchiop:
- Ce s-a intamplat cu ea? Fata este atât de bună. Cam, nu?
- Nu, mama zdrobită.
Matrena s-a ridicat, vrea să știe a cui femeie și ai cui copii este și spune:
- Nu vei fi mama lor?
- Nu sunt mama lor și nici rude, gazdă, străini deloc - copii adoptați.
- Nu copiii tăi, dar cât de milă de ei!
- Cum să nu-mi fie milă de ei, i-am hrănit pe amândoi cu sânul. Ea a avut propria ei creație, dar Dumnezeu a avut grijă de ea, ea nu i-a părut rău pentru el la fel de mult pe cât îmi pare rău pentru ei.
- A cui sunt?
IX
Femeia a vorbit și a început să vorbească. „Șase ani”, spune el, așa a fost, acești orfani au murit într-o săptămână: tatăl lor a fost înmormântat marți, iar mama lui a murit vineri. Aceste leșin de la tată au rămas trei zile, iar mama nu a trăit nici măcar o zi. Pe vremea aceea locuiam cu soțul meu în țărănime. Erau vecini, locuiau din curte în curte. Tatăl lor era un bărbat singuratic, lucra într-o pădure. Da, au scăpat cumva un copac peste el, l-au prins, au stors tot ce este înăuntru. Tocmai l-au adus, iar el și-a dat sufletul lui Dumnezeu și femeia lui în aceleași 1000 de săptămâni și a dat naștere la gemeni, aceste fete. Sărăcia, singurătatea, era o singură femeie – nicio bătrână, nicio fată. Unul a născut, unul a murit.
Dimineața am fost în vizită la vecina mea, vin la colibă, iar ea, cordială, a înghețat deja. Da, pe când era pe moarte, a căzut peste fată. Ea l-a zdrobit pe acesta - și-a răsucit piciorul. Oamenii s-au adunat - s-au spălat, s-au ascuns, au făcut un sicriu, au îngropat. Toți oameni buni. Fetele au rămas singure. Unde să le pun? Și am fost una dintre femeile cu un copil. Primul băiat a fost hrănit în a opta săptămână. Le-am luat la timp. Țăranii s-au adunat, s-au gândit, s-au gândit, unde să le pună și îmi spun: „Tu, Marya, ține fetele deocamdată și noi, dă-ți timp, ne vom gândi la ele”. Și am alăptat-o ​​o dată pe cea dreaptă, dar nici pe aceasta zdrobită nu am hrănit-o: nu mă așteptam să fie în viață. Da, mă gândesc în sinea mea, de ce este încântată dragul angelic? A fost păcat și asta. Ea a început să se hrănească, dar cumva una de-a ei și acești doi – trei dintre ei alăptați! Era tânără, era puternică și mâncarea era bună. Și Dumnezeu a dat atât de mult lapte în sâni, încât să se umple, s-a întâmplat. Hrănesc doi, s-a întâmplat, iar al treilea așteaptă. Unul cade, o iau pe al treilea. Da, Dumnezeu i-a adus ca ea să-i hrănească și ia îngropat pe al ei în al doilea an. Și Dumnezeu nu a dat mai mulți copii. Și bogăția a început să crească. Acum locuim aici, la moara negustorului. Plată mare, viață bună. Și nu sunt copii. Și cum aș trăi singură, dacă nu ar fi aceste fete! Cum să nu-i iubesc! Doar eu și ceara din lumânare, ce sunt!
Femeia s-a strâns pe fata șchioapă de sine cu o mână, iar cu cealaltă mână a început să-și șteargă lacrimile de pe obraji.
Și Matryona a oftat și a spus:
- Se pare că nu trece proverbul: fără tată vor trăi mamele, dar fără Dumnezeu nu vor trăi.
Deci au vorbit între ei, femeia s-a ridicat să plece; Gazdele ei au desprins-o, s-au uitat înapoi la Mikhaila. Și stă cu mâinile încrucișate pe genunchi, privind în sus, zâmbind.
X
Semyon s-a apropiat de el: ce, zice, tu, Mihaila! Mihaila s-a ridicat de pe bancă, și-a lăsat munca, și-a scos șorțul, s-a înclinat în fața proprietarului și a gazdei și a spus:
- Scuzați-mă, stăpâni. Dumnezeu m-a iertat. iartă-mă și pe mine.
Și proprietarii văd că lumina vine de la Mikhaila. Și Semyon s-a ridicat, s-a înclinat în fața lui Mihail și i-a spus:
- Văd, Mikhaila, că nu ești o persoană obișnuită și nu pot să te țin în brațe și nu pot să-ți pun întrebări. Spune-mi doar un lucru: de ce, când te-am găsit și te-am adus în casă, ai fost înnorat și când femeia ți-a servit cina, i-ai zâmbit și de atunci ai devenit mai strălucitor? Apoi, când maestrul a comandat cizme, ai zâmbit altă dată și de atunci ai devenit și mai ușor? Și acum, când femeia a adus fetele, ai zâmbit pentru a treia oară și te-ai înseninat peste tot. Spune-mi, Mikhaila, de ce o asemenea lumină de la tine și de ce ai zâmbit de trei ori?
Iar Michael a spus:
- Pentru că lumina de la mine este că am fost pedepsit, iar acum Dumnezeu m-a iertat. Și am zâmbit de trei ori pentru că a trebuit să învăț trei cuvinte ale lui Dumnezeu. Și am învățat cuvintele lui Dumnezeu; Am învățat un cuvânt când soția ta a avut milă de mine și de aceea am zâmbit pentru prima dată. Un alt cuvânt pe care l-am învățat când un bogat a comandat cizme, iar altă dată am zâmbit; iar acum, când le-am văzut pe fete, am recunoscut ultimul, al treilea cuvânt, și am zâmbit pentru a treia oară.
Și Simon a spus:
- Spune-mi, Mihaila, de ce te-a pedepsit Dumnezeu și care sunt cuvintele lui Dumnezeu, ca să știu.
Iar Michael a spus:
Dumnezeu m-a pedepsit pentru neascultarea lui. Am fost un înger în cer și nu am ascultat de Dumnezeu. Eram un înger în cer, iar Domnul m-a trimis să scot sufletul unei femei. Am zburat la pământ, văd: o soție minte - e bolnavă, a născut gemeni, două fete. Fetele roiesc lângă mama lor, iar mama lor nu le poate lua la sâni. Soția mea m-a văzut, și-a dat seama că Dumnezeu m-a trimis în suflet, a plâns și a spus: „Îngerul lui Dumnezeu! Tocmai l-au îngropat pe soțul meu, l-au ucis cu un copac în pădure. Nu am nicio soră, nici mătușă, nici bunica, acolo. nu este nimeni care să-mi crească orfanii.tu, draga mea, dă-mi propriii mei copii să beau, să mă hrănesc, să mă pun în picioare! Este imposibil ca copiii să trăiască fără tată, fără mamă! Și am ascultat-o ​​pe mama mea, mi-am pus o fată la piept, pe cealaltă am dat-o mamei în mâini și m-am înălțat la Domnul în ceruri. Am zburat la Domnul și i-am spus: „N-am putut să scot sufletul din puerperal. L-au ucis pe tatăl cu un copac, mama a născut gemeni și roagă să nu-i ia sufletul, zice: „Dă-mi. copiii să bea, să se hrănească, să se pună în picioare. Este imposibil ca copiii să trăiască fără tată, fără mamă.„Nu am scos sufletul din puerper”. Și Domnul a spus: „Du-te, scoate-ți sufletul din puerper și vei învăța trei cuvinte: vei afla ce este în oameni și ce nu se dă oamenilor și cum trăiesc oamenii. Când vei afla, vei afla. întoarce-te în rai”. Am zburat înapoi pe pământ și am scos sufletul mamei.
Bebelușii au căzut de la sâni. Un cadavru a căzut pe pat, a zdrobit o fată, și-a răsucit piciorul. M-am ridicat deasupra satului, am vrut să-mi duc sufletul la Dumnezeu, m-a prins vântul, mi-au atârnat aripile, s-au desprins și singur sufletul meu s-a dus la Dumnezeu și am căzut la pământ lângă drum.
XI
Și Semyon și Matryona au înțeles pe cine s-au îmbrăcat și au hrănit și cine locuia cu ei și au plâns de frică și bucurie.
Și îngerul a spus:
- Am rămas singur pe câmp și gol. Nu cunoșteam nevoile umane înainte, nu cunoșteam nici frigul, nici foamea și am devenit bărbat. Foame, frig și nu știa ce să facă. Am văzut - pe câmp s-a făcut o capelă pentru Dumnezeu, am urcat la capela lui Dumnezeu, am vrut să mă ascund în ea. Capela era încuiată și nu se putea intra. Și m-am așezat în spatele capelei să mă ascund de vânt. A venit seara, mi s-a făcut foame și am înghețat și m-am îmbolnăvit peste tot. Deodată aud: un bărbat merge pe drum, purtând cizme, vorbind singur. Și pentru prima dată am văzut un chip uman muritor după ce am devenit bărbat, iar acest chip mi-a devenit groaznic, m-am întors de la el. Și aud că acest bărbat vorbește singur despre cum să-și acopere corpul de frig iarna, cum să-și hrănească soția și copiii. Și s-a gândit: „Mor de frig și de foame, dar iată că vine un bărbat, la care nu se gândește decât să se acopere pe sine și pe soția lui cu o haină de blană și să hrănească cu pâine. Nu-l poți ajuta”. Un bărbat m-a văzut, s-a încruntat, a devenit și mai îngrozitor și a trecut. Și am disperat. Deodată aud un bărbat care se întoarce. M-am uitat și nu l-am recunoscut pe fostul om: atunci moartea era pe fața lui, dar acum a devenit brusc viu și în fața lui l-am recunoscut pe Dumnezeu. S-a apropiat de mine, m-a îmbrăcat, m-a luat cu el și m-a condus la el acasă. Am venit la el acasă, o femeie a venit să ne întâmpine și a început să vorbească. Femeia era și mai îngrozitoare decât bărbatul; un spirit mort ieșea din gura ei și nu puteam respira din duhoarea morții. Ea a vrut să mă dea afară în frig și știam că va muri dacă mă dă afară. Și deodată soțul ei i-a amintit de Dumnezeu, iar femeia s-a schimbat brusc. Și când ne-a servit cina, și ea însăși s-a uitat la mine, eu m-am uitat la ea - nu mai era moarte în ea, era în viață și L-am recunoscut și pe Dumnezeu în ea.
Și mi-am adus aminte de primul cuvânt al lui Dumnezeu: „Veți afla ce este în oameni”. Și am învățat că există iubire în oameni. Și m-am bucurat că Dumnezeu începuse deja să-mi descopere ceea ce făgăduise și am zâmbit pentru prima dată. Dar tot nu am putut afla totul. Nu am putut înțelege ce nu se dă oamenilor și cum trăiesc oamenii.
Am început să trăiesc cu tine și am trăit un an. Și un bărbat a venit să comande cizme astfel încât să fie purtate un an, să nu fie biciuite, nici strâmbe. M-am uitat la el și deodată în spatele lui l-am văzut pe tovarășul meu, un înger muritor. Nimeni în afară de mine nu l-a văzut pe acest înger, dar eu l-am cunoscut și știam că soarele nu va apune încă, când va fi luat sufletul bogatului. Și m-am gândit: „Un om se salvează pentru un an, dar nu știe că nu va mai trăi până seara”. Și mi-am adus aminte de un alt cuvânt al lui Dumnezeu: „Veți afla ce nu este dat oamenilor”.
Ce este în oameni, știam deja. Acum am învățat ce nu se dă oamenilor. Nu este dat oamenilor să știe de ce au nevoie pentru corpul lor. Și am zâmbit din nou. M-am bucurat că l-am văzut pe tovarășul înger și că Dumnezeu mi-a descoperit un alt cuvânt.
Dar nu am putut înțelege totul. Încă nu puteam înțelege cum sunt oamenii în viață. Și am trăit și am așteptat ca Dumnezeu să-mi descopere ultimul cuvânt. Și în al șaselea an, gemene au venit cu o femeie și le-am recunoscut pe fete și am aflat cum au supraviețuit aceste fete. Am aflat și b9b s-a gândit: „Mama a cerut copiii, iar eu am crezut-o pe mamă, - am crezut că fără tată, o mamă, copiii nu pot trăi, iar o femeie străină i-a hrănit, i-a crescut”. Și când o femeie era atinsă de copiii altora și plângea, am văzut un Dumnezeu viu în ea și am înțeles ce face oamenii să trăiască. Și am aflat că Dumnezeu mi-a dezvăluit ultimul cuvânt și m-a iertat și am zâmbit pentru a treia oară.
XII
Și trupul îngerului a fost dezgolit și a fost îmbrăcat totul în lumină, încât ochiul să nu-l poată privi; și vorbea mai tare, ca și cum nu de la el, ci din ceruri îi venea glasul. Și îngerul a spus:
- Am învățat că fiecare om trăiește nu având grijă de sine, ci din iubire.
Nu i s-a dat unei mame să știe de ce au nevoie copiii ei pentru viață. Nu i s-a dat omului bogat să știe de ce avea nevoie el însuși. Și nu este dat să cunoască nimănui cizme pentru vii sau pantofi desculți pentru morți până în seara de care are nevoie.
Am rămas în viață când eram bărbat, nu pentru că mă gândeam la mine, ci pentru că era dragoste la un trecător și la soția lui, iar ei s-au îndurat de mine și m-au iubit. Orfanii au rămas în viață nu pentru că s-au gândit la ei, ci pentru că era dragoste în inima unei femei străine și ea i s-a făcut milă, s-a îndrăgostit de ei. Și toți oamenii sunt în viață nu prin ceea ce cred despre ei înșiși, ci prin faptul că există iubire în oameni.
Știam înainte că Dumnezeu a dat viață oamenilor și vrea ca ei să trăiască; Acum înțeleg altceva.
Am înțeles că Dumnezeu nu a vrut ca oamenii să trăiască despărțiți și atunci nu le-a dezvăluit ceea ce fiecare are nevoie pentru ei înșiși, ci a vrut ca ei să trăiască împreună, apoi le-a dezvăluit ceea ce au nevoie toți pentru ei înșiși și pentru fiecare.
Acum înțeleg că doar oamenilor li se pare că trăiesc având grijă de ei înșiși, dar că trăiesc numai prin iubire. Cine este în dragoste este în Dumnezeu și Dumnezeu este în el, pentru că Dumnezeu este iubire.
Și îngerul a cântat laude lui Dumnezeu și coliba s-a cutremurat din glasul lui. Și tavanul s-a despărțit și un stâlp de foc s-a ridicat de la pământ la cer. Și Semyon cu soția și copiii lui au căzut la pământ. Și aripile îngerului din spatele lui au înflorit și s-a înălțat la cer.
Și când Semyon s-a trezit, coliba era încă în picioare și nu era nimeni în colibă ​​în afară de familie.

Un cizmar locuia cu soția și copiii lui într-un apartament țăran. Nu avea nici casă, nici pământ și se întreținea cu familia prin confecţionarea pantofilor. Pâinea era scumpă, iar munca era ieftină și orice ar funcționa, mâncau. Cizmarul avea o haină de blană cu soția sa și chiar și aceasta era uzată până în zdrențuri; iar pentru al doilea an cizmarul urma să cumpere o piele de oaie pentru o haină nouă.

Până în toamnă, la cizmar se adunaseră bani: trei ruble o bucată de hârtie zăcea cu femeia într-un cufăr, iar alte cinci ruble și douăzeci de copeici erau pentru țăranii din sat.

Și dimineața cizmarul s-a adunat în sat pentru o haină de blană. Își puse o jachetă de femeie nanke pe vată peste cămașă, un caftan de pânză deasupra, luă un bilet de trei ruble în buzunar, rupe un băț și plecă după micul dejun. M-am gândit: „O să iau cinci ruble de la țărani, o să-mi pun trei, - îmi voi cumpăra o piele de oaie pentru o haină de blană”.

Un cizmar a venit în sat, s-a dus la un țăran - el nu era acasă, femeia a promis că-și va trimite soțul cu bani într-o săptămână, dar nu a dat bani; s-a dus la altul, - țăranul a jurat că nu are bani, a dat doar douăzeci de copeici pentru repararea cizmelor. Cizmarul s-a gândit să împrumute piei de oaie, dar pielea de oaie nu a crezut în datorie.

Bani, - spune el, - adu-i, apoi alege orice, altfel stim sa alegem datorii.

Deci cizmarul nu a făcut nimic, a luat doar douăzeci de copeici pentru reparație și a luat cizmele vechi de pâslă ale țăranului pentru a fi înveliți în piele.

Cizmarul s-a strecurat, a băut toate cele douăzeci de copeici de vodcă și a plecat acasă fără haină de blană. Dimineața i s-a părut geroasă cizmarului, dar după ce a băut era cald chiar și fără blană. Cizmarul merge de-a lungul drumului, cu o mână bate cu un băț pe calmucii înghețați, iar cu cealaltă își flutură bocancii, vorbind singur.

Eu, - spune el, - eram cald chiar și fără o haină de blană. am băut cântarul; joacă în toate venele. Și nu ai nevoie de o haină. Mă duc, uitând durerea. Ăsta e genul de persoană care sunt! Eu ce? Pot trăi fără haină. Nu am nevoie de vârsta ei. Un lucru - femeia se plictisește. Da, și este păcat - lucrezi pentru el și el te conduce. Stai, tu acum: dacă nu aduci bani, îmi dau jos pălăria de la tine, Doamne, o voi da jos. Și atunci ce este? Dă înapoi pentru două copeici! Ei bine, ce poți face pentru doi copeici? Băutura este un lucru. Spune nevoie. Ai nevoie, dar eu nu am nevoie? Ai o casă, și vite și tot, dar eu sunt cu toții aici; ai propria ta pâine, iar eu cumpăr cumpărată, - oriunde vrei, și dai trei ruble pe săptămână pentru o pâine. voi veni acasă - și pâinea a ajuns; întinde din nou o rublă și jumătate. Așa că dă-mi pe al meu.

Așa că cizmarul se apropie de capela la platanul turnanți, se uită - în spatele capelei în sine, ceva devine alb. Se întuneca. Cizmarul se uită atent, dar nu poate vedea ce este. „Stone, crede el, nu a existat așa ceva aici. Fiară? Nu seamănă cu vitele. Din cap arată ca o persoană, dar ceva este alb. Și de ce ar trebui să fie o persoană aici?

S-a apropiat mai mult - a devenit destul de vizibil. Ce minune: cu siguranță, un om, fie că este viu sau mort, stă gol, sprijinit de capelă și nemișcat. Cizmarul se temea; gândește în sine: „Un om a fost ucis, dezbrăcat și lăsat aici. Vino și nu vei scăpa de ea mai târziu.”

Iar cizmarul a trecut. M-am dus în spatele capelei - nu puteam vedea o persoană. A trecut pe lângă capelă, s-a uitat înapoi, vede - bărbatul s-a lăsat pe spate de capelă, se mișcă, parcă s-ar uita cu atenție. Cizmarul a devenit și mai timid, gândindu-se în sine: „Să se apropie sau să treacă? Abordare – oricât de rău a fost: cine știe cum este? Nu am venit aici pentru fapte bune. Te vei apropia, iar el va sări în sus și-l va sugruma și nu-l vei părăsi. Și dacă nu îl sufocă, atunci mergi și călărește cu el. Ce să faci cu el, gol? Nu te dezlipi, dă ultimul. Adu-l numai Dumnezeu!”

Și cizmarul și-a grăbit pasul. A început să treacă pe lângă capelă, dar conștiința lui a început să vadă.

Iar cizmarul s-a oprit pe drum.

Ce faci, - își spune el, - Semyon, faci? O persoană în necaz moare, iar tu devii timid, treci pe lângă. Ali s-a îmbogățit? Ți-e teamă că averea ta va fi jefuită? Hei, Sema, nu e în regulă!

Semyon se întoarse și se duse la bărbat.

II

Semyon se apropie de bărbat, se uită la el și vede: un tânăr, în putere, nu poți vedea bătăi pe trupul lui, doar poți vedea că bărbatul este frig și speriat; stă aplecat pe spate și nu se uită la Semyon, de parcă ar fi slab, nu poate ridica ochii. Semyon a venit imediat în sus și, deodată, bărbatul a părut să-și vină în sine, a întors capul, a deschis ochii și s-a uitat la Semyon. Și din această privire Semyon s-a îndrăgostit de bărbat. Și-a aruncat cizmele pe pământ, și-a dezbrăcat centura, și-a pus cureaua pe cizme, și-a aruncat caftanul.

Will, - spune - să interpreteze ceva! Îmbrăcați-l! Haide!

Semyon îl luă pe bărbat de cot și începu să-l ridice. Un bărbat s-a ridicat. Și Semyon vede - un corp subțire, curat, brațele, picioarele nu sunt rupte și o față care atinge. l-a aruncat

Caftan Semyon pe umeri - nu va cădea în mâneci. Semyon și-a băgat mâinile înăuntru, și-a tras caftanul și l-a tras cu o curea.

Semyon și-a scos șapca ruptă, a vrut să o pună goală, dar capul i s-a răcit, gândindu-se: „Am capul chel peste tot și tâmplele lui sunt ondulate, lungi”. Imbraca-te din nou. — Mai bine i-aş pune cizmele.

L-a așezat și i-a pus cizme din pâslă.

Cizmarul l-a îmbrăcat și i-a spus:

Așa e, frate. Haide, încălzește-te și încălzește-te. Și aceste lucruri se vor rezolva fără noi. Poți să mergi?

Un bărbat stă în picioare și se uită tandru la Semyon, dar nu poate spune nimic.

ce nu spui? Nu iarna aici. Avem nevoie de locuințe. Haide, iată clubul meu, sprijină-te pe el, dacă ești slab. Rock out!

Și omul a plecat. Și a mers ușor, nu rămâne în urmă.

Ei merg de-a lungul drumului, iar Semyon spune:

A cui, atunci, vei fi?

Eu nu sunt de aici.

Cunosc oamenii de aici. Ai ceva, atunci, ca aici, sub capelă?

Nu-mi pot spune.

Trebuie să fi jignit oamenii?

Nimeni nu m-a jignit. Dumnezeu m-a pedepsit.

Se știe că totul este Dumnezeu, dar totuși trebuie să pironiești undeva. Unde ai nevoie?

Nu-mi pasă.

se întrebă Simon. Nu arată ca o persoană răutăcioasă și este blând în vorbire și nu vorbește singur. Și Semyon se gândește: „Nu știi niciodată ce se întâmplă”, iar el îi spune bărbatului:

Ei bine, atunci hai să mergem la mine acasă, chiar dacă pleci puțin.

Semyon merge, rătăcitorul nu rămâne în urmă, el merge lângă el. Vântul s-a ridicat, îl smulge pe Semyon sub cămașă, iar hameiul a început să se desprindă de el și a început să vegeta. Merge, adulmecă cu nasul, își înfășoară o jachetă de femeie și se gândește: „Asta-i haina de blană, m-am dus după o haină de blană, dar fără caftan vin și o să aduc goală cu mine. Matryona nu va lauda! Și când se va gândi la Matryona, Semyon se va plictisi. Și în timp ce se uită la rătăcitor, își amintește cum l-a privit în spatele capelei, inima îi va sări în el.

III

Soția lui Semyon a plecat devreme. Am tocat lemne de foc, am adus apă, am hrănit copiii, am mâncat-o și m-am gândit; M-am gândit când să pun pâinea: azi sau mâine? Marginea este mare.

„Dacă, crede el, Semyon ia masa acolo și nu mănâncă mult la cină, va fi suficientă pâine pentru mâine.”

S-a întors, a întors crusta lui Matryona, gândindu-se: „Nu voi pune pâine azi. Făină și apoi doar o pâine. Vom rezista până vineri.”

Matryona a scos pâinea și s-a așezat la masă să coasă un petic pe cămașa soțului ei. Matryona coase și se gândește la soțul ei, cum va cumpăra piele de oaie pentru o haină de blană.

„Piele de oaie nu l-ar înșela. Și asta e foarte simplu al meu. El însuși nu va înșela pe nimeni, dar copilul lui îl va păcăli. Opt ruble nu sunt bani mici. Puteți obține o haină bună. Deși nu bronzat, ci totul o haină de blană. Iarna trecută cum s-au luptat fără blană! Nici un râu în care să meargă, niciunde. Și apoi a ieșit din curte, și-a pus totul pe el și nu am ce să mă îmbrac. Nu am mers devreme. E timpul pentru el. Soimul meu s-a dus la zgomot?

De îndată ce Matryona s-a gândit, treptele de pe verandă scârțâiau, cineva a intrat. Matryona a băgat un ac și a ieșit pe hol. Vede intrând doi oameni: Semyon și cu el un țăran fără pălărie și în cizme de pâslă.

Matryona a simțit imediat spiritul vinului de la soțul ei. — Ei bine, el crede că a plecat la bătaie de cap. Da, de îndată ce a văzut că era fără caftan, în jachetă într-unul și nu duce nimic, dar tăcea, strâns, Matryonei i se frânge inima. „A băut, gândește, bani, s-a dus la bătaie de cap cu o persoană ghinionistă și l-a adus și el cu el.”

Matryona i-a lăsat să intre în colibă, a intrat ea însăși, vede - un străin, tânăr, slab, caftanul lui este al lor. Cămășile nu se văd sub caftan, nu există pălărie. Pe măsură ce a intrat, a devenit așa, nu se mișcă și nu ridică ochii. Și Matryona se gândește: unei persoane nebunoase îi este frică.

Matryona se încruntă, se duse la sobă, căutând să vadă ce va fi din ele.

Semyon își scoase pălăria și se așeză pe bancă ca un om bun.

Ei bine, - spune, - Matryona, adună cina, sau așa ceva!

Matryona mormăi ceva pe sub răsuflarea ei. În timp ce stătea lângă aragaz, nu se mișca: se uita la unul sau la altul și doar clătina din cap. Semyon vede că femeia i-a ieșit din cap, dar nu are ce face: de parcă n-ar fi observat, îl ia de mână pe rătăcitor.

Stai jos, - spune el, - frate, vom lua cina.

Străinul s-a așezat pe o bancă.

Ce, Ali nu a gătit?

Răul a luat-o pe Matryona.

Gătit, dar nu despre tine. Tu și mintea, văd, beți. S-a dus după o haină de blană, dar a venit fără caftan și a adus cu el și un vagabond gol. Nu iau cina despre voi, bețivii.

Se va întâmpla, Matryona, că este inutil să vorbești cu limba ta! Mai întâi întrebi ce fel de persoană...

Îmi poți spune unde ai pus banii?

Semyon se urcă în caftanul său, scoase o bucată de hârtie și o desfăcu.

Banii - iată-i, dar Trifonov nu i-a dat înapoi, a promis mâine.

Răul a luat-o și mai mult pe Matryona: nu și-a cumpărat o haină de blană, ci a pus ultimul caftan pe un bărbat gol și l-a adus la el.

Ea a luat o bucată de hârtie de pe masă, a purtat-o ​​să se ascundă, ea însăși spune:

Nu iau cina. Nu poți hrăni toți bețivii goi.

Eh, Matryona, ține-ți limba. Mai întâi ascultă ce spun ei...

Asculti mintea unui prost bețiv. Nu e de mirare că nu am vrut să mă căsătoresc cu tine, bețiv. Mama mi-a dat pânzele - tu le-ai băut; M-am dus să cumpăr o haină de blană - am băut-o.

Semyon vrea să-i explice soției sale că a băut doar douăzeci de copeici, vrea să spună unde a găsit un bărbat - Matryona nu-i dă niciun cuvânt de introdus: de unde vine totul, spune brusc două cuvinte. Ce s-a întâmplat în urmă cu zece ani, ea și-a amintit totul.

Matryona vorbea, ea vorbea, a alergat la Semyon, l-a prins de mânecă.

Haide, maioul meu. Și apoi a rămas unul, și l-a luat pe acela de pe mine și l-a pus pe el. Vino aici, câine pistruiat, trage și rănește-te!

Semyon a început să-și scoată kutsaveyka, a răsucit mâneca, femeia a tras-o - kutsaveyka a trosnit la cusături. Matryona și-a prins pardesiul, i-o aruncă peste cap și apucă ușa. Ea a vrut să plece, dar s-a oprit: și inima i s-a despărțit - vrea să smulgă răul și vrea să afle ce fel de persoană este.

IV

Matryona s-a oprit și a spus:

Dacă ar fi un om bun, nu ar fi gol, altfel nu are nici măcar cămașă. Dacă ai merge după fapte bune, ai spune de unde ai adus un asemenea dandy.

Da, vă spun: mă duc, ăsta dezbrăcat stă lângă capelă, complet înghețat. La urma urmei, nu este vară. Dumnezeu m-a pus pe el, altfel ar fi un abis. Ei bine, cum să fii? Nu știi niciodată ce se întâmplă! A luat, s-a îmbrăcat și a adus aici. Liniște-ți inima. Păcat, Matryona. Noi vom muri.

Matryona a vrut să înjure, dar s-a uitat la rătăcitor și a tăcut. Rătăcitorul stă - nu se mișcă, în timp ce stătea pe marginea băncii. Mâinile îi sunt încrucișate pe genunchi, capul este coborât pe piept, nu deschide ochii și totul se încruntă, de parcă ceva îl sufocă. Matrena a tăcut. Semyon spune:

Matrona, nu există Dumnezeu în tine?!

Matryona a auzit acest cuvânt, s-a uitat din nou la rătăcitor și deodată inima i s-a scufundat. Se îndepărtă de uşă, se duse la colţul aragazului şi luă cina. A pus ceașca pe masă, a turnat kvas și a așezat ultima bucată de pâine. Mi-a dat un cuțit și linguri.

Ia o înghițitură, spune el.

Semyon îl mișcă pe rătăcitor.

Intră, - spune el, - bravo.

Semyon a feliat pâinea, a sfărâmat-o și a început să ia cina. Și Matryona s-a așezat în colțul mesei, s-a proptit pe mână și s-a uitat la rătăcitor.

Iar Matryona i s-a făcut milă de rătăcitor și s-a îndrăgostit de el. Și deodată rătăcitorul s-a înveselit, a încetat să se mai strâmbească, și-a ridicat ochii spre Matryona și a zâmbit.

A cina; femeia s-a îndepărtat și a început să-l întrebe pe rătăcitor:

Al cui vei fi?

Eu nu sunt de aici.

Dar cum ai ajuns pe drum?

Nu-mi pot spune.

Cine te-a ales?

Dumnezeu m-a pedepsit.

Atât de gol și mincinos?

Așa că zăcea gol, înghețat. Semyon m-a văzut, i-a făcut milă de mine, și-a scos caftanul, mi l-a pus și mi-a ordonat să vin aici. Și aici m-ai hrănit, mi-ai dat de băut, mi-ai milă de mine. Dumnezeu te-a salvat!

Matrena s-a ridicat, a luat de la fereastră cămașa veche a lui Semyonov, aceeași pe care o plătise ea, i-a dat-o rătăcitorului, a găsit mai mulți pantaloni și i-a dat-o.

Ei bine, văd că nici măcar nu ai cămașă pe tine. Îmbracă-te și întinde-te unde vrei - în hore sau pe aragaz.

Rătăcitorul și-a dat jos caftanul, și-a îmbrăcat cămașă și pantaloni și s-a întins pe tarabele corului. Matryona a stins lumina, a luat caftanul și s-a urcat la soțul ei.

Matryona s-a acoperit cu capătul caftanului, minte și nu doarme, tot rătăcitorul nu pleacă din gândurile ei.

Când își aduce aminte că a mâncat ultima bucată de pâine și nu mai este pâine pentru mâine, când își aduce aminte că și-a dat cămașa și pantalonii, se va plictisi atât de mult; dar își va aminti cum a zâmbit el și inima îi va sări în ea.

Matryona nu a dormit multă vreme și aude - nici Semyon nu doarme, își târăște caftanul peste el.

Au mâncat ultima pâine, dar nu am pus-o. Mâine, nu știu ce să fac. Îi voi cere ceva nașului Malanya.

Vom trăi, vom fi plini.

Femeia s-a întins, a tăcut.

Și omul, aparent, este unul bun, dar ce nu spune despre el însuși.

Nu trebuie să.

Noi dăm ceva, dar de ce nu ne dă nimeni?

Simon nu știa ce să spună. El spune: „Va interpreta ceva”. S-a întors și a adormit.

V

Simon s-a trezit a doua zi dimineață. Copiii dorm, soția s-a dus la vecini să împrumute pâine. Un rătăcitor de ieri în pantaloni vechi și cămașă stă pe o bancă și își ridică privirea. Și fața lui este mai strălucitoare decât ieri.

Și Simon spune:

Ei bine, dragă cap: burta cere pâine, iar trupul gol haine. Trebuie să se hrănească. Ce poți lucra?

Nu pot face nimic.

Semyon s-a mirat și a spus:

Ar fi o vânătoare. Tot ce învață oamenii.

Oamenii lucrează, iar eu voi munci.

Care e numele tău?

Ei bine, Mikhaila, nu vrei să vorbești despre tine - este treaba ta, dar trebuie să te hrănești. Vei lucra, ceea ce comand eu, voi hrăni.

Dumnezeu să te ferească și eu voi studia. Arată-mi ce să fac

Semyon a luat firul, și-a pus-o pe degete și a început să facă capăt.

Nu e complicat, uite...

Mihail s-a uitat, și-a pus-o pe degete, a adoptat-o ​​imediat, a pus capăt.

Semyon i-a arătat cum să sudeze. Mihail a înțeles și el imediat. Proprietarul mi-a arătat cum să înfig un periu și cum să-l țes, iar Mihail a înțeles imediat și el.

Orice lucru i-ar arăta Semyon, va înțelege imediat totul și din a treia zi a început să lucreze, ca și cum ar fi coase timp de un secol. Functioneaza fara prelungire, mananca putin; lucrarea este intercalată – tace și totul se uită în sus. Nu iese în stradă, nu spune prea multe, nu glumește, nu râde.

Au văzut o singură dată cum a zâmbit în prima seară, când femeia i-a adus cina.

VI

Zi de zi, săptămână de săptămână, un an a împlinit. Mikhaila încă locuiește cu Semyon, lucrează. Și faima a trecut despre muncitorul lui Semyonov, că nimeni nu poate coase cizme atât de curate și puternice ca muncitorul lui Semyonov Mihail,

şi au început să meargă din district în Semyon după cizme, iar averea lui Semyon a început să crească.

Semyon și Mikhaila stau o dată în timpul iernii, lucrează, conduc până la colibă ​​într-un trio cu clopoței de căruță. S-au uitat pe fereastră: căruța s-a oprit în fața colibei, bunul a sărit de pe cutie, a deschis ușa. Stăpânul coboară din căruță într-o haină de blană. A coborât din căruță, a mers la casa lui Semyonov și a intrat pe verandă. Matrena sări afară, deschise larg ușa. Stăpânul s-a aplecat, a intrat în colibă, s-a îndreptat, aproape că a atins tavanul cu capul, a prins tot colțul.

Semyon se ridică, se înclină și se minună de stăpân. Și nu a văzut niciodată astfel de oameni. Semyon însuși este slab, iar Mikhaila este slabă, iar Matryona este complet uscată ca o așchie, iar aceasta este ca o persoană dintr-o altă lume: botul lui este roșu, turnat, gâtul este ca al unui taur, este tot vărsat. din fontă.

Stăpânul a făcut bofă, și-a scos haina de blană, s-a așezat pe o bancă și a spus:

Cine este proprietarul cizmarului?

Simon a ieșit și a spus:

Eu, gradul tău.

Stăpânul a strigat la micuțul său:

Hei, Fedka, adu mărfurile aici.

Unul mic a fugit înăuntru, adus într-un pachet. A luat nodul stăpânului, l-a pus pe masă.

Dezleagă, spune el. L-a dezlănțuit pe cel mic.

Stăpânul a înțepat articolele de pantofi cu degetul și i-a spus lui Semyon:

Ei bine, ascultă, cizmarule. Vezi produsul?

Văd, - spune el, - onoratăre.

Înțelegi ce fel de produs este?

Semyon a simțit bunurile, spune:

Bună marfă.

Asta e bine! Tu, prostule, nu ai vazut inca un astfel de produs. Bunuri germane, douăzeci de ruble plătite.

Zarobel Semyon spune:

Unde putem vedea.

Ei bine, ceva. Puteți coase cizme pe picior din acest produs?

Este posibil, gradul tău.

Barinul a strigat la el:

Asta e „posibil”. Înțelegi pe cine coasi, din ce produs. Asemenea cizme îmi sunt cusute astfel încât să poată fi purtate un an, nu strâmbe, nu biciuite. O poți lua

tăiați mărfurile, dar nu puteți - și nu o luați și nu tăiați mărfurile. Îți spun dinainte: dacă ghetele îți vor rupe, ghetele ți se vor răsuci înainte de an, te voi băga în pușcărie; Dacă nu strâng ochii, nu se vor rupe până la un an, îți dau zece ruble pentru muncă.

Zarobel Semyon nu știe ce să spună. Se uită la Michael. L-a împins cu cotul și i-a șoptit:

Ia-o, nu?

Mikhaila dădu din cap: „Ia, se spune, lucrează”.

Semyon Mikhail s-a supus, s-a angajat să coasă astfel de cizme pentru ca anul să nu fie strâmb, să nu fie biciuit.

A strigat domnul, a ordonat să scoată bocancul de pe piciorul stâng, și-a întins piciorul.

Ia-ți măsura!

Semyon a cusut o bucată de hârtie de zece inci, a netezit-o, a îngenuncheat, și-a șters bine mâna de șorț pentru a nu păta ciorapul maestrului și a început să măsoare. Semyon a măsurat talpa, a măsurat-o în ridicare; Am început să măsor caviarul, bucata de hârtie nu se potrivea. Cuțitele din caviar sunt ca un buștean gros.

Uite, nu pune o povară pe contrabandă.

Semyon a început să coasă pe o bucată de hârtie. Domnul stă, își mișcă degetele într-un ciorap, oamenii din colibă ​​se uită în jur. Mihail ofilit.

Cine este, - spune el, - cu tine?

Și acesta este stăpânul meu, va coase.

Uite, - îi spune maestrul lui Mihail, - amintește-ți, coase, ca să treacă anul.

Semyon s-a uitat și înapoi la Mikhaila; vede - Mihai nici măcar nu se uită la maestru, ci se uită în colțul din spatele maestrului, de parcă s-ar uita la cineva. Mihail s-a uitat și a privit și, deodată, a zâmbit și s-a înseninat peste tot.

Ce ești, prostule, dezvăluind dinții? Mai bine urmăriți pentru a fi pregătit pentru termenul limită.

Iar Michael spune:

Exact la timp când este nevoie.

A pus cizmele stăpânului și haina de blană, s-a înfășurat și s-a dus la ușă. Da, am uitat să mă aplec, m-am lovit cu capul în buiandrug.

Stăpânul s-a certat, și-a frecat capul, s-a urcat în căruță și a plecat.

Stăpânul a plecat, Semyon, și a spus:

Ei bine, silex. Nu-l vei ucide pe acesta. Jambul a aterizat cu capul, dar a avut puțină durere.

Și Matrena spune:

Cu o viață ca ei, nu pot fi lin. Un astfel de nit și moartea nu va lua.

VII

Și Semyon Mikhailo spune:

Au luat o slujbă, dar cum să nu facem probleme. Mărfurile sunt scumpe, iar stăpânul este supărat. Oricât de greșit. Ei bine, tu, ochii tăi sunt mai ascuțiți, iar în mâinile tale este mai mult din priceperea mea, după măsură. Tăiați mărfurile și voi termina capetele.

Mihail nu s-a supus, a luat bunurile maestrului, le-a întins pe masă, le-a împăturit în jumătate, a luat un cuțit și a început să taie.

Matrena a venit, s-a uitat la Mikhaila tăind și s-a mirat de ceea ce face Mikhaila. Și Matryona s-a obișnuit cu producția de pantofi; se uită și vede că Mikhaila nu croiește mărfuri precum cizmarii, ci le taie în altele rotunde.

Matrena voia să spună, dar se gândi: „Nu trebuie să înțeleg cum să coas cizmele maestrului; Trebuie, Mikhaila știe mai bine, nu mă voi amesteca.

Mihail a tăiat o pereche, a luat capătul și a început să coasă nu ca un pantof, în două capete, ci cu un capăt, așa cum coase bărbații desculți.

Matrena s-a mirat și de asta, dar nici nu s-a amestecat. Și Mihaila coase totul. Era amiază, Semyon s-a ridicat, s-a uitat - Mikhaila avea pantofi goi, cusuți din bunurile stăpânului.

Gâfâi Semyon. „Cum se face, crede el, că Mihail a trăit un an întreg, nu s-a înșelat cu nimic și acum a făcut o asemenea nenorocire? Stăpânul a comandat cizme de evacuare pe margine, iar el a cusut pantofi goi fără tălpi, a stricat marfa. Cum pot să mă descurc acum cu maestrul? Nu vei găsi un astfel de produs.”

Și îi spune lui Michael:

Ce faci, - spune el, - dragă cap, ai făcut-o? M-ai înjunghiat! La urma urmei, maestrul a comandat cizme și ce ai cusut?

De îndată ce a început să pronunțe Mikhailo - o bubuitură în inelul de la ușă, cineva bătea. S-au uitat pe fereastră: cineva sosise călare, calul era legat. Deblocat: intră același mic de la master.

Grozav!

Grozav. Ce faci?

Da, doamna a trimis despre cizme.

Dar cizme?

Ce zici de cizme! maestrul nu are nevoie de cizme. Stăpânul a ordonat să trăiască mult.

De la tine la casa nu a ajuns, intr-o caruta si a murit. O căruță a urcat până la casă, au ieșit să coboare, iar el s-a prăbușit ca un sac, deja amorțit, zăcând mort, l-au forțat să iasă din căruță. Doamna a trimis și a zis: „Spune cizmarului că ai fost, se spune, stăpân, ai comandat cizme și ai lăsat marfa, deci spune: n-ai nevoie de cizme, ci ca să fie cusuți încălțămintea goală pe mort. bunuri cât mai curând posibil. Da, așteptați până vor coase și aduceți cu voi pantofi desculți.” Iată-l că a venit.

Mihail l-a luat de pe masă pentru tăierea mărfurilor, l-a rulat cu o țeavă, a luat pantofii goi terminați, a dat clic unul pe celălalt, i-a șters cu un șorț și i-a dat celui mic. Am luat un pantof mic.

La revedere, gazde! Ora buna!

VIII

A mai trecut un an și doi, iar Mikhaila locuiește cu Semyon pentru al șaselea an. Trăiește încă. Nu merge nicăieri, nu spune prea multe și tot timpul a zâmbit doar de două ori: o dată când femeia i-a adus cina, cealaltă dată la stăpân. Semyon nu este foarte bucuros de muncitorul său. Și nu-l mai întreabă de unde vine; Îi este frică de un singur lucru, ca nu cumva Mihail să-l părăsească.

Ei stau acasă. Gazda bagă fontă în cuptor, iar băieții aleargă pe lângă bănci, privind pe ferestre. Semyon coase la o fereastră, iar Mikhaila își îndesă călcâiul la cealaltă.

Băiatul a alergat pe bancă către Mikhailo, s-a sprijinit de umăr și s-a uitat pe fereastră.

Unchiule Mikhaila, uite, nevasta negustorului cu fetele, în niciun caz, vine la noi. Și fata e șchioapă.

De îndată ce băiatul a spus asta, Mikhaila și-a părăsit slujba, s-a întors spre fereastră și a privit în stradă.

Și Simon a fost surprins. Nu se uită niciodată la strada Mihail, dar acum stă sprijinit de fereastră și se uită la ceva. Semyon s-a uitat și pe fereastră; vede - într-adevăr, o femeie merge în curtea lui, îmbrăcată curat, conducând de mâinile a două fete în haine de blană, în

batiste în covoare. Fetele sunt unu la unu, este imposibil de aflat. Doar un picior stâng este deteriorat - merge, cade.

O femeie a urcat pe verandă, în coridor, a simțit ușa, a tras suportul și a deschis-o. A lăsat două fete să treacă înaintea ei și a intrat în colibă.

Salutare, gazde!

Vă rog să aveți milă. De ce ai nevoie?

Femeia se aşeză la masă. Fetele s-au lipit de genunchii ei, par a fi oameni.

Da, ca fetele să coasă pantofi din piele pentru primăvară.

Ei bine, poți. Nu le-am cusut așa mici, dar totul este posibil. Poate fi sudat, poate fi reversibil pe pânză. Iată-l pe Michael, stăpânul meu.

Semyon s-a uitat înapoi la Mihayla și a văzut: Mihayla și-a părăsit slujba, stătea, cu ochii ațintiți asupra fetelor.

Și Semyon s-a mirat de Mikhaila. Adevărat, fetele sunt în regulă, crede el: cu ochi negri, plinute, roșii, iar hainele de blană și batistele sunt bune pe ele, dar Semyon nu va înțelege tot ceea ce se uită la ele atât de mult, de parcă le-ar fi cunoscut. l.

Semyon s-a mirat și a început să vorbească cu femeia - să se îmbrace. Îmbrăcat, împăturit măsura. Femeia șchioapă s-a ridicat în genunchi și a spus:

Luați două măsurători din aceasta; pe un picior strâmb se coase un pantof, iar pe unul drept trei. Au aceleași picioare, unul la unu. Ei sunt gemeni.

Semyon a radiat la măsura și a vorbit șchiop:

Ce s-a intamplat cu ea? Fata este atât de bună. Cam, nu?

Nu, mama zdrobită.

Matrena s-a ridicat, vrea să știe a cui femeie și ai cui copii este și spune:

Și nu vei fi tu mama lor?

Nu sunt mama lor și nici rude, gazdă, străini deloc - copii adoptați.

Nu copiii tăi, dar cât de milă de ei!

Cum să nu-mi fie milă de ei, i-am hrănit pe amândoi cu sânul. Ea a avut propria ei creație, dar Dumnezeu a avut grijă de ea, ea nu i-a părut rău pentru el la fel de mult pe cât îmi pare rău pentru ei.

Dar ai cui sunt?

IX

Femeia a vorbit și a început să vorbească.

Cam șase ani, - spune el, - așa a fost, într-o săptămână au murit acești orfani: tatăl lor a fost înmormântat marți, iar mama lui a murit vineri. Aceste leșin de la tată au rămas trei zile, iar mama nu a trăit nici măcar o zi. Pe vremea aceea locuiam cu soțul meu în țărănime. Erau vecini, locuiau din curte în curte. Tatăl lor era un bărbat singuratic, lucra într-o pădure. Da, au scăpat cumva un copac peste el, l-au prins, au stors tot ce este înăuntru. De îndată ce l-au adus, el și-a dat sufletul lui Dumnezeu, iar femeia lui a născut în aceeași săptămână gemeni, aceste fete. Sărăcia, singurătatea, era o singură femeie – nicio bătrână, nicio fată. Unul a născut, unul a murit.

Dimineața am fost în vizită la vecina mea, vin la colibă, iar ea, cordială, a înghețat deja. Da, pe când era pe moarte, a căzut peste fată. Ea l-a zdrobit pe acesta - și-a răsucit piciorul. Oamenii s-au adunat - s-au spălat, s-au ascuns, au făcut un sicriu, au îngropat. Toți oameni buni. Fetele au rămas singure. Unde să le pun? Și am fost una dintre femeile cu un copil. Primul băiat a fost hrănit în a opta săptămână. Le-am luat la timp. Țăranii s-au adunat, s-au gândit, s-au gândit, unde să le pună și îmi spun: „Tu, Marya, ține fetele deocamdată și noi, dă-i timp, ne vom gândi la ele”. Și am alăptat-o ​​o dată pe cea dreaptă, dar nici pe aceasta zdrobită nu am hrănit-o: nu mă așteptam să fie în viață. Da, mă gândesc în sinea mea, de ce este încântată dragul angelic? A fost păcat și asta. Ea a început să se hrănească, dar cumva una de-a ei și acești doi – trei dintre ei alăptați! Era tânără, era puternică și mâncarea era bună. Și Dumnezeu a dat atât de mult lapte în sâni, încât să se umple, s-a întâmplat. Hrănesc doi, s-a întâmplat, iar al treilea așteaptă. Unul cade, o iau pe al treilea. Da, Dumnezeu i-a adus ca ea să-i hrănească și ia îngropat pe al ei în al doilea an. Și Dumnezeu nu a dat mai mulți copii. Și bogăția a început să crească. Acum locuim aici, la moara negustorului. Plată mare, viață bună. Și nu sunt copii. Și cum aș trăi singură, dacă nu ar fi aceste fete! Cum să nu-i iubesc! Doar eu și ceara din lumânare, ce sunt!

Femeia s-a strâns pe fata șchioapă de sine cu o mână, iar cu cealaltă mână a început să-și șteargă lacrimile de pe obraji.

Și Matryona a oftat și a spus:

Se vede că proverbul nu trece prin a spune: fără tată, mamele vor trăi, dar fără Dumnezeu nu vor trăi.

Deci au vorbit între ei, femeia s-a ridicat să plece; Gazdele ei au desprins-o, s-au uitat înapoi la Mikhaila. Și stă cu mâinile încrucișate pe genunchi, privind în sus, zâmbind.

X

Semyon s-a apropiat de el: ce, zice, tu, Mihaila! Mihaila s-a ridicat de pe bancă, și-a lăsat munca, și-a scos șorțul, s-a înclinat în fața proprietarului și a gazdei și a spus:

Îmi pare rău, gazde. Dumnezeu m-a iertat. iartă-mă și pe mine.

Și proprietarii văd că lumina vine de la Mikhaila. Și Semyon s-a ridicat, s-a înclinat în fața lui Mihail și i-a spus:

Văd, Mikhaila, că nu ești o persoană obișnuită și nu pot să te țin în brațe și nu pot să-ți pun întrebări. Spune-mi doar un lucru: de ce, când te-am găsit și te-am adus în casă, ai fost înnorat și când femeia ți-a servit cina, i-ai zâmbit și de atunci ai devenit mai strălucitor? Apoi, când maestrul a comandat cizme, ai zâmbit altă dată și de atunci ai devenit și mai ușor? Și acum, când femeia a adus fetele, ai zâmbit pentru a treia oară și te-ai înseninat peste tot. Spune-mi, Mikhaila, de ce o asemenea lumină de la tine și de ce ai zâmbit de trei ori?

Iar Michael a spus:

Pentru că lumina de la mine este că am fost pedepsit, iar acum Dumnezeu m-a iertat. Și am zâmbit de trei ori pentru că a trebuit să învăț trei cuvinte ale lui Dumnezeu. Și am învățat cuvintele lui Dumnezeu; Am învățat un cuvânt când soția ta a avut milă de mine și de aceea am zâmbit pentru prima dată. Un alt cuvânt pe care l-am învățat când un bogat a comandat cizme, iar altă dată am zâmbit; iar acum, când le-am văzut pe fete, am recunoscut ultimul, al treilea cuvânt, și am zâmbit pentru a treia oară.

Și Simon a spus:

Spune-mi, Mikhaila, de ce te-a pedepsit Dumnezeu și care sunt cuvintele lui Dumnezeu pe care să le știu.

Iar Michael a spus:

Dumnezeu m-a pedepsit pentru neascultarea lui. Am fost un înger în cer și nu am ascultat de Dumnezeu.

Eram un înger în cer, iar Domnul m-a trimis să scot sufletul unei femei. Am zburat la pământ, văd: o soție minte - e bolnavă, a născut gemeni, două fete. Fetele roiesc lângă mama lor, iar mama lor nu le poate lua la sâni. Soția mea m-a văzut, și-a dat seama că Dumnezeu m-a trimis în suflet, a plâns și a spus: „Îngerul lui Dumnezeu! tocmai l-au îngropat pe soțul meu, l-au ucis cu un copac în pădure. Nu am nicio soră, nici mătușă, nici bunica, nu am cine să-mi crească orfanii. Nu-mi lua draga, lasă-mă să beau eu copiii, să-i hrănesc, să-i pun în picioare! Este imposibil ca copiii să trăiască fără tată, fără mamă! Și am ascultat-o ​​pe mama mea, mi-am pus o fată la piept, pe cealaltă am dat-o mamei în mâini și m-am înălțat la Domnul în ceruri. Am zburat la Domnul și i-am spus: „Nu am putut scoate sufletul din puerperal. Tatăl a fost ucis cu un copac, mama a născut gemeni și se roagă să nu-și ia sufletul, ea spune: „Dă-mi copii să beau, să hrănesc, să mă pun în picioare. Este imposibil ca copiii să trăiască fără tată, fără mamă. Nu i-am scos sufletul mamei.” Și Domnul a zis: „Du-te, scoate-ți sufletul din puerper și vei învăța trei cuvinte: vei afla ce este în oameni și ce nu este dat oamenilor și prin ce trăiesc oamenii. Când vei afla, te vei întoarce în rai”. Am zburat înapoi pe pământ și am scos sufletul mamei.

Bebelușii au căzut de la sâni. Un cadavru a căzut pe pat, a zdrobit o fată, și-a răsucit piciorul. M-am ridicat deasupra satului, am vrut să-mi duc sufletul la Dumnezeu, m-a prins vântul, mi-au atârnat aripile, s-au desprins și singur sufletul meu s-a dus la Dumnezeu și am căzut la pământ lângă drum.

XI

Și Semyon și Matryona au înțeles pe cine s-au îmbrăcat și au hrănit și cine locuia cu ei și au plâns de frică și bucurie.

Și îngerul a spus:

Am rămas singur pe câmp și gol. Nu cunoșteam nevoile umane înainte, nu cunoșteam nici frigul, nici foamea și am devenit bărbat. Foame, frig și nu știa ce să facă. Am văzut - pe câmp s-a făcut o capelă pentru Dumnezeu, am urcat la capela lui Dumnezeu, am vrut să mă ascund în ea. Capela era încuiată și nu se putea intra. Și m-am așezat în spatele capelei să mă ascund de vânt. A venit seara, mi s-a făcut foame și am înghețat și m-am îmbolnăvit peste tot. Deodată aud: vine un bărbat

pe drum, purtând cizme, vorbind singur. Și pentru prima dată am văzut un chip uman muritor după ce am devenit bărbat, iar acest chip mi-a devenit groaznic, m-am întors de la el. Și aud că acest bărbat vorbește singur despre cum să-și acopere corpul de frig iarna, cum să-și hrănească soția și copiii. Și s-a gândit: „Mor de frig și foame, dar iată că vine un bărbat, se gândește doar cum să se acopere pe sine și pe soția lui cu o haină de blană și să-i hrănească cu pâine. Nu mă poate ajuta.” Un bărbat m-a văzut, s-a încruntat, a devenit și mai îngrozitor și a trecut. Și am disperat. Deodată aud un bărbat care se întoarce. M-am uitat și nu l-am recunoscut pe fostul om: atunci moartea era pe fața lui, dar acum a devenit brusc viu și în fața lui l-am recunoscut pe Dumnezeu. S-a apropiat de mine, m-a îmbrăcat, m-a luat cu el și m-a condus la el acasă. Am venit la el acasă, o femeie a venit să ne întâmpine și a început să vorbească. O femeie era și mai îngrozitoare decât un bărbat - un spirit mort ieșea din gura ei și nu puteam respira din duhoarea morții. Ea a vrut să mă dea afară în frig și știam că va muri dacă mă dă afară. Și deodată soțul ei i-a amintit de Dumnezeu, iar femeia s-a schimbat brusc. Și când ne-a servit cina, și ea însăși s-a uitat la mine, eu m-am uitat la ea - nu mai era moarte în ea, era în viață și L-am recunoscut și pe Dumnezeu în ea.

Și mi-am adus aminte de primul cuvânt al lui Dumnezeu: „Veți afla ce este în oameni”. Și am învățat că există iubire în oameni. Și m-am bucurat că Dumnezeu începuse deja să-mi descopere ceea ce făgăduise și am zâmbit pentru prima dată. Dar tot nu am putut afla totul. Nu am putut înțelege ce nu se dă oamenilor și cum trăiesc oamenii.

Am început să trăiesc cu tine și am trăit un an. Și un bărbat a venit să comande cizme astfel încât să fie purtate un an, să nu fie biciuite, nici strâmbe. M-am uitat la el și deodată în spatele lui l-am văzut pe tovarășul meu, un înger muritor. Nimeni în afară de mine nu l-a văzut pe acest înger, dar eu l-am cunoscut și știam că soarele nu va apune încă, când va fi luat sufletul bogatului. Și m-am gândit: „Un om se salvează pentru un an, dar nu știe că nu va mai trăi până seara.” Și mi-am adus aminte de un alt cuvânt al lui Dumnezeu: „Veți afla ce nu este dat oamenilor”.

Ce este în oameni, știam deja. Acum am învățat ce nu se dă oamenilor. Nu le este dat oamenilor să știe de ce au nevoie pentru ei

este nevoie de corp. Și am zâmbit din nou. M-am bucurat că l-am văzut pe tovarășul înger și că Dumnezeu mi-a descoperit un alt cuvânt.

Dar nu am putut înțelege totul. Încă nu puteam înțelege cum sunt oamenii în viață. Și am trăit și am așteptat ca Dumnezeu să-mi descopere ultimul cuvânt. Și în al șaselea an, gemene au venit cu o femeie și le-am recunoscut pe fete și am aflat cum au supraviețuit aceste fete. Am aflat și m-am gândit: „Mama a cerut copii, iar eu am crezut-o pe mamă, am crezut că copiii nu pot trăi fără un tată, o mamă și o femeie ciudată i-a hrănit și crescut.” Și când o femeie era atinsă de copiii altora și plângea, am văzut un Dumnezeu viu în ea și am înțeles ce face oamenii să trăiască. Și am aflat că Dumnezeu mi-a dezvăluit ultimul cuvânt și m-a iertat și am zâmbit pentru a treia oară.

XII

Și trupul îngerului a fost dezgolit și a fost îmbrăcat totul în lumină, încât ochiul să nu-l poată privi; și vorbea mai tare, ca și cum nu de la el, ci din ceruri îi venea glasul. Și îngerul a spus:

Am învățat că fiecare om trăiește nu având grijă de sine, ci prin iubire.

Nu i s-a dat unei mame să știe de ce au nevoie copiii ei pentru viață. Nu i s-a dat omului bogat să știe de ce avea nevoie el însuși. Și nu îi este dat nimănui să știe - are nevoie de cizme pentru cei vii sau de pantofi desculți pentru cei morți până seara.

Am rămas în viață când eram bărbat, nu prin ceea ce credeam despre mine, ci prin faptul că era dragoste la un trecător și la soția lui, și le-a fost milă și m-au iubit. Orfanii au rămas în viață nu pentru că s-au gândit la ei, ci pentru că era dragoste în inima unei femei străine și ea i s-a făcut milă, s-a îndrăgostit de ei. Și toți oamenii sunt în viață nu prin ceea ce cred despre ei înșiși, ci prin faptul că există iubire în oameni.

Știam înainte că Dumnezeu a dat viață oamenilor și vrea ca ei să trăiască; Acum înțeleg altceva.

Am înțeles că Dumnezeu nu a vrut ca oamenii să trăiască despărțiți și atunci nu le-a dezvăluit ceea ce fiecare are nevoie pentru ei înșiși, ci a vrut ca ei să trăiască împreună, apoi le-a dezvăluit ceea ce au nevoie toți pentru ei înșiși și pentru fiecare.

Acum înțeleg că doar oamenilor li se pare că trăiesc având grijă de ei înșiși, dar că trăiesc numai prin iubire. Cine este în dragoste este în Dumnezeu și Dumnezeu este în el, pentru că Dumnezeu este iubire.

L.N. Tolstoi
CE OAMENI TRĂIESC
Știm că am trecut din moarte și viață pentru că ne iubim pe frații noștri: cine nu-și iubește fratele rămâne în moarte. (I epistola Ioan III, 14)
Dar cine are prosperitate în lume, dar văzându-și fratele în nevoie, își închide inima de la el: cum rămâne dragostea lui Dumnezeu în el? (III, 17)
Copiii mei! să nu iubim cu cuvânt sau cu limbă, ci cu fapte și adevăr. (III, 18)
Iubirea este de la Dumnezeu și oricine iubește este născut din Dumnezeu și Îl cunoaște pe Dumnezeu. (IV, 7)
Cine nu iubește nu-L cunoaște pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire. (IV, 8)
Nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu. Dacă ne iubim unii pe alții, atunci Dumnezeu rămâne în noi. (IV, 12)
Dumnezeu este iubire, și cel ce rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în el. (IV, 16)
Cine zice: Îl iubesc pe Dumnezeu, dar îl urăsc pe fratele său, este un mincinos, căci cine nu-și iubește pe fratele pe care-l vede, cum poate să iubească pe Dumnezeu pe care nu-l vede? (IV, 20).
eu
Un cizmar locuia cu soția și copiii lui într-un apartament țăran. Nu avea nici casă, nici pământ și se întreținea cu familia prin confecţionarea pantofilor. Pâinea era scumpă, iar munca era ieftină și orice ar funcționa, mâncau. Cizmarul avea o haină de blană cu soția sa și chiar și aceasta era uzată până în zdrențuri; iar pentru al doilea an cizmarul urma să cumpere o piele de oaie pentru o haină nouă.
Până în toamnă, la cizmar se adunaseră bani: trei ruble o bucată de hârtie zăcea cu femeia într-un cufăr, iar alte cinci ruble și douăzeci de copeici erau pentru țăranii din sat.
Și dimineața cizmarul s-a adunat în sat pentru o haină de blană. Își puse o jachetă de femeie nanke pe vată peste cămașă, un caftan de pânză deasupra, luă un bilet de trei ruble în buzunar, rupe un băț și plecă după micul dejun. M-am gândit: „O să iau cinci ruble de la țărani, o să-mi pun trei, - îmi voi cumpăra o piele de oaie pentru o haină de blană”.
Un cizmar a venit în sat, s-a dus la un țăran - el nu era acasă, femeia a promis că-și va trimite soțul cu bani într-o săptămână, dar nu a dat bani; s-a dus la altul, - țăranul a jurat că nu are bani, a dat doar douăzeci de copeici pentru repararea cizmelor. Cizmarul s-a gândit să împrumute piei de oaie, dar pielea de oaie nu a crezut în datorie.
- Bani, - spune el, - aduceți, apoi alegeți oricare, altfel știm să alegem datorii.
Deci cizmarul nu a făcut nimic, a luat doar douăzeci de copeici pentru reparație și a luat cizmele vechi de pâslă ale țăranului pentru a fi înveliți în piele.
Cizmarul s-a strecurat, a băut toate cele douăzeci de copeici de vodcă și a plecat acasă fără haină de blană. Dimineața i s-a părut geroasă cizmarului, dar după ce a băut era cald chiar și fără blană. Cizmarul merge de-a lungul drumului, cu o mână bate cu un băț pe calmucii înghețați, iar cu cealaltă își flutură bocancii, vorbind singur.
- Eu, - spune el, - îmi este cald chiar și fără o haină de blană. am băut cântarul; joacă în toate venele. Și nu ai nevoie de o haină. Mă duc, uitând durerea. Ăsta e genul de persoană care sunt! Eu ce? Pot trăi fără haină. Nu am nevoie de vârsta ei. Un lucru - femeia se plictisește. Da, și este păcat - lucrezi pentru el și el te conduce. Stai, tu acum: dacă nu aduci bani, îmi dau jos pălăria de la tine, Doamne, o voi da jos. Și atunci ce este? Dă înapoi pentru două copeici! Ei bine, ce poți face pentru doi copeici? Băutura este un lucru. Spune nevoie. Ai nevoie, dar eu nu am nevoie? Ai o casă, și vite și tot, dar eu sunt cu toții aici; ai propria ta pâine, iar eu o cumpăr - oriunde vrei și dau trei ruble pe săptămână pentru o pâine. voi veni acasă - și pâinea a ajuns; întinde din nou o rublă și jumătate. Așa că dă-mi pe al meu.
Așa că cizmarul se apropie de capela la platanul turnanți, se uită - în spatele capelei în sine, ceva devine alb. Se întuneca. Cizmarul se uită atent, dar nu poate vedea ce este. "Piatră, crede el, nu a existat așa ceva aici. Fiară? Nu arată ca o fiară. Din cap arată ca un om, dar ceva alb. Și de ce ar trebui să fie un om aici?"
S-a apropiat mai mult - a devenit destul de vizibil. Ce minune: cu siguranță, un om, este el în viață, măsoară 1000 de ai tăi, stă gol, sprijinit de capelă și nemișcat. Cizmarul se temea; se gândește în sinea lui: „Un om a fost ucis, s-a dezbrăcat și a lăsat aici. Doar vino, și nu te vei dezbraca mai târziu”.
Iar cizmarul a trecut. M-am dus în spatele capelei - nu puteam vedea o persoană. A trecut pe lângă capelă, s-a uitat înapoi, vede - un bărbat s-a lăsat pe spate de capelă, mișcându-se, parcă s-ar uita cu atenție. Cizmarul a devenit și mai timid, gândindu-se în sinea lui: „Veniți sau treceți? Dacă nu-l sugrumă, atunci mergeți și mergeți mai departe cu el. Ce ai de gând să faci cu el, gol? Nu iei ultimul lucru de pe tine, dă-i ultimul lucru. Numai Dumnezeu îl poate duce!"
Și cizmarul și-a grăbit pasul. A început să treacă pe lângă capelă, dar conștiința lui a început să vadă.
Iar cizmarul s-a oprit pe drum.
- Ce faci, - își spune el, - Semyon, o faci? O persoană în necaz moare, iar tu devii timid, treci pe lângă. Ali s-a îmbogățit? Ți-e teamă că averea ta va fi jefuită? Hei, Sema, nu e în regulă!
Semyon se întoarse și se duse la bărbat.
II
Semyon se apropie de bărbat, se uită la el și vede: un tânăr, în putere, nu poți vedea bătăi pe trupul lui, doar poți vedea că bărbatul este frig și speriat; stă aplecat pe spate și nu se uită la Semyon, de parcă ar fi slab, nu poate ridica ochii. Semyon a venit imediat în sus și, deodată, bărbatul a părut să-și vină în sine, a întors capul, a deschis ochii și s-a uitat la Semyon. Și din această privire Semyon s-a îndrăgostit de bărbat. Și-a aruncat cizmele pe pământ, și-a dezbrăcat centura, și-a pus cureaua pe cizme, și-a aruncat caftanul.
- Va, - spune el, - să interpretezi ceva! Îmbrăcați-l! Haide!
Semyon îl luă pe bărbat de cot și începu să-l ridice. Un bărbat s-a ridicat. Și Semyon vede - un corp subțire, curat, brațele, picioarele nu sunt rupte și o față care atinge. Semyon și-a aruncat un caftan pe umeri - nu va cădea în mâneci. Semyon și-a băgat mâinile înăuntru, și-a tras caftanul și l-a tras cu o curea.
Semyon și-a scos șapca ruptă, a vrut să o pună goală, dar i s-a răcit capul, gândindu-se: „Am capul chel peste tot, iar tâmplele îi sunt creț, lungi”. Imbraca-te din nou. „Aș prefera să-i pun cizmele”.
L-a așezat și i-a pus cizme din pâslă.
Cizmarul l-a îmbrăcat și i-a spus:
- Da, frate. Haide, încălzește-te și încălzește-te. Și aceste lucruri se vor rezolva fără noi. Poți să mergi?
Un bărbat stă în picioare și se uită tandru la Semyon, dar nu poate spune nimic.
- De ce nu spui? Nu iarna aici. Avem nevoie de locuințe. Haide, iată clubul meu, sprijină-te pe el, dacă ești slab. Rock out!
Și omul a plecat. Și a mers ușor, nu rămâne în urmă.
Ei merg de-a lungul drumului, iar Semyon spune:
- A cui, atunci, vei fi?
- Nu sunt de aici.
- Cunosc localnicii. Ai ceva, atunci, ca aici, sub capelă?
- Nu-mi poți spune.
- Trebuie să fi jignit oamenii?
- Nimeni nu m-a jignit. Dumnezeu m-a pedepsit.
- Se știe că totul este Dumnezeu, dar totuși trebuie să pironiești undeva. Unde ai nevoie?
- Nu-mi pasă.
se întrebă Simon. Nu arată ca o persoană răutăcioasă și este blând în vorbire și nu vorbește singur. Și Semyon se gândește: „Nu știi niciodată ce se întâmplă”, iar el îi spune bărbatului:
- Ei bine, hai să mergem la mine acasă, chiar dacă pleci puțin.
Semyon merge, rătăcitorul nu rămâne în urmă, el merge lângă el. Vântul s-a ridicat, îl smulge pe Semyon sub cămașă, iar hameiul a început să se desprindă de el și a început să vegeta. Merge, adulmecă cu nasul, înfășoară peste el o jachetă de femeie și se gândește: „Asta-i haina de blană, m-am dus după o haină de blană, dar fără caftan o să vin și o să aduc goală cu mine. Matryona va nu laudă!” Și când se va gândi la Matryona, Semyon se va plictisi. Și în timp ce se uită la rătăcitor, își amintește cum l-a privit în spatele capelei, inima îi va sări în el.
III
Soția lui Semyon a plecat devreme. Am tocat lemne de foc, am adus apă, am hrănit 1000 de copii, am mâncat-o și m-am gândit; M-am gândit când să pun pâinea: azi sau mâine? Marginea este mare.
„Dacă, crede el, Semyon ia masa acolo și nu mănâncă mult la cină, va fi suficientă pâine pentru mâine.”
S-a întors, a întors pâinea lui Matrena, gândindu-se: "Nu voi pune pâine azi. A mai rămas doar făină pentru o pâine. Vom rezista până vineri."
Matryona a scos pâinea și s-a așezat la masă să coasă un petic pe cămașa soțului ei. Matryona coase și se gândește la soțul ei, cum va cumpăra piele de oaie pentru o haină de blană.
"Haina de oaie nu l-ar fi înșelat. Altfel, a mea este foarte simplă. El însuși nu va înșela pe nimeni, dar copilul lui mic îl va păcăli. Opt ruble nu sunt bani mici. Puteți strânge o haină bună de blană. Deși nu este bronzată. , dar tot o haină de blană.fără o haină de blană!Nu există cum să ieși la râu, nicăieri altundeva.Și apoi a ieșit din curte,a căzut peste el și n-am cu ce să mă îmbrac.Nu a făcut-o. du-te devreme.
De îndată ce Matryona s-a gândit, treptele de pe verandă scârțâiau, cineva a intrat. Matryona a băgat un ac și a ieșit pe hol. Vede intrând doi oameni: Semyon și cu el un țăran fără pălărie și în cizme de pâslă.
Matryona a simțit imediat spiritul vinului de la soțul ei. — Ei bine, el crede că a plecat la bătaie de cap. Da, de îndată ce a văzut că era fără caftan, în jachetă într-unul și nu duce nimic, dar tăcea, strâns, Matryonei i se frânge inima. „A băut, gândește, bani, s-a dus la bătaie de cap cu vreun ghinionist și l-a adus și el cu el”.
Matryona i-a lăsat să intre în colibă, a intrat ea însăși, vede - un străin, tânăr, slab, caftanul lui este al lor. Cămășile nu se văd sub caftan, nu există pălărie. Pe măsură ce a intrat, a devenit așa, nu se mișcă și nu ridică ochii. Și Matryona se gândește: unei persoane nebunoase îi este frică.
Matryona se încruntă, se duse la sobă, căutând să vadă ce va fi din ele.
Semyon își scoase pălăria și se așeză pe bancă ca un om bun.
- Ei bine, - spune, - Matryona, adună cina, sau așa ceva!
Matryona mormăi ceva pe sub răsuflarea ei. În timp ce stătea lângă aragaz, nu se mișca: se uita la unul sau la altul și doar clătina din cap. Semyon vede că femeia i-a ieșit din cap, dar nu are ce face: de parcă n-ar fi observat, îl ia de mână pe rătăcitor.
„Ia loc”, spune el, „frate, o să luăm cina”.
Străinul s-a așezat pe o bancă.
- Ce, Ali nu a gătit?
Răul a luat-o pe Matryona.
- Gătit, dar nu despre tine. Tu și mintea, văd, beți. S-a dus după o haină de blană, dar a venit fără caftan și a adus cu el și un vagabond gol. Nu iau cina despre voi, bețivii.
- Se va întâmpla, Matryona, că e inutil să vorbești cu limba ta! Mai întâi întrebi ce fel de persoană...
- Spune-mi, unde s-au dus banii?
Semyon se urcă în caftanul său, scoase o bucată de hârtie și o desfăcu.
- Bani - iată-i, dar Trifonov nu i-a dat înapoi, a dat în judecată mâine.
Răul a luat-o și mai mult pe Matryona: nu și-a cumpărat o haină de blană, ci a pus ultimul caftan pe un bărbat gol și l-a adus la el.
Ea a luat o bucată de hârtie de pe masă, a purtat-o ​​să se ascundă, ea însăși spune:
- Nu iau cina. Nu poți hrăni toți bețivii goi.
- Eh, Matryona, ține-ți limba. Mai întâi ascultă ce spun ei...
- Asculti mintea de la un prost beat. Nu e de mirare că nu am vrut să mă căsătoresc cu tine, bețiv. Mama mi-a dat pânzele - tu le-ai băut; M-am dus să cumpăr o haină de blană - am băut-o.
Semyon vrea să-i explice soției sale că a băut doar douăzeci de copeici, vrea să spună unde a găsit un bărbat, Matryona nu-i dă nici un cuvânt de introdus: de unde vine totul, spune brusc două cuvinte. Ce s-a întâmplat în urmă cu zece ani, ea și-a amintit totul.
Matryona vorbea, ea vorbea, a alergat la Semyon, l-a prins de mânecă.
- Dă-mi tricoul meu. Și apoi a rămas unul, și l-a luat pe acela de pe mine și l-a pus pe el. Vino aici, câine pistruiat, trage și rănește-te!
Semyon a început să-și scoată kutsaveyka, a răsucit mâneca, femeia a tras, iar kutsaveyka a crăpat la cusături. Matryona a luat o haină, a pus 1000 ul pe cap și a apucat ușa. Ea a vrut să plece, dar s-a oprit: și inima i s-a despărțit - vrea să smulgă răul și vrea să afle ce fel de persoană este.
IV
Matryona s-a oprit și a spus:
- Dacă era un om bun, n-ar fi gol, altfel nu are nici măcar cămașă. Dacă ai merge după fapte bune, ai spune de unde ai adus un asemenea dandy.
- Da, vă spun: mă duc, ăsta dezbrăcat stă lângă capelă, înghețat complet. La urma urmei, nu este vară. Dumnezeu m-a pus pe el, altfel ar fi un abis. Ei bine, cum să fii? Nu știi niciodată ce se întâmplă! A luat, s-a îmbrăcat și a adus aici. Liniște-ți inima. Păcat, Matryona. Noi vom muri.
Matryona a vrut să înjure, dar s-a uitat la rătăcitor și a tăcut. Rătăcitorul stă - nu se mișcă, în timp ce stătea pe marginea băncii. Mâinile îi sunt încrucișate pe genunchi, capul este coborât pe piept, nu deschide ochii și totul se încruntă, de parcă ceva îl sufocă. Matrena a tăcut. Semyon spune:
- Matrona, nu există Dumnezeu în tine?!
Matryona a auzit acest cuvânt, s-a uitat din nou la rătăcitor și deodată inima i s-a scufundat. Se îndepărtă de uşă, se duse la colţul aragazului şi luă cina. A pus ceașca pe masă, a turnat kvas și a așezat ultima bucată de pâine. Mi-a dat un cuțit și linguri.
- Sorbi, eh, - spune el.
Semyon îl mișcă pe rătăcitor.
- Intră, - spune el, - bravo.
Semyon a feliat pâinea, a sfărâmat-o și a început să ia cina. Și Matryona s-a așezat în colțul mesei, s-a proptit pe mână și s-a uitat la rătăcitor.
Iar Matryona i s-a făcut milă de rătăcitor și s-a îndrăgostit de el. Și deodată rătăcitorul s-a înveselit, a încetat să se mai strâmbească, și-a ridicat ochii spre Matryona și a zâmbit.
A cina; femeia s-a îndepărtat și a început să-l întrebe pe rătăcitor:
- Da, a cui vei fi?
- Nu sunt de aici.
- Cum ai ajuns pe drum?
- Nu-mi poți spune.
- Cine te-a ales?
- Dumnezeu m-a pedepsit.
- Atât de gol și mincinos?
- Și zăcea goală, înghețată. Semyon m-a văzut, i-a făcut milă de mine, și-a scos caftanul, mi l-a pus și mi-a ordonat să vin aici. Și aici m-ai hrănit, mi-ai dat de băut, mi-ai milă de mine. Dumnezeu te-a salvat!
Matryona s-a ridicat, a luat de la fereastră cămașa veche a lui Semionov, aceeași pe care o plătise și ea, și i-a dat-o rătăcitorului; a găsit mai mulți pantaloni, a dosat.
— Ei bine, văd că nici măcar nu ai cămașă. Îmbracă-te și întinde-te unde vrei - în hore sau pe aragaz.
Rătăcitorul și-a dat jos caftanul, și-a îmbrăcat cămașă și pantaloni și s-a întins pe tarabele corului. Matryona a stins lumina, a luat caftanul și s-a urcat la soțul ei.
Matryona s-a acoperit cu capătul caftanului, minte și nu doarme, tot rătăcitorul nu pleacă din gândurile ei.
Când își aduce aminte că a mâncat ultima bucată de pâine și nu mai este pâine pentru mâine, când își aduce aminte că și-a dat cămașa și pantalonii, se va plictisi atât de mult; dar își va aminti cum a zâmbit el și inima îi va sări în ea.
Matryona nu a dormit multă vreme și aude - nici Semyon nu doarme, își târăște caftanul peste el.
- Semyon!
- DAR!
- Au mâncat ultima pâine, dar nu am pus-o. Mâine, nu știu ce să fac. Îi voi cere ceva nașului Malanya.
Vom trăi, vom fi plini.
Femeia s-a întins, a tăcut.
- Și omul, aparent, este unul bun, dar ce nu spune despre el însuși.
- Nu trebuie să.
- Sam!
- DAR!
- Noi dăm ceva, dar de ce nu ne dă nimeni?
Simon nu știa ce să spună. Spune: „Voi interpreta ceva”. S-a întors și a adormit.
V
Simon s-a trezit a doua zi dimineață. Copiii dorm, soția s-a dus la vecini să împrumute pâine. Un rătăcitor de ieri în pantaloni vechi și cămașă stă pe o bancă și își ridică privirea. Și fața lui este mai strălucitoare decât ieri.
Și Simon spune:
- Păi, dragă cap: burta cere pâine, iar trupul gol haine. Trebuie să se hrănească. Ce poți lucra?
- Nu pot face nimic.
Semyon s-a mirat și a spus:
- Ar fi o vânătoare. Tot ce învață oamenii.
- Oamenii lucrează, iar eu voi lucra.
- Care e numele tău?
- Michael.
- Ei bine, Mikhaila, nu vrei să vorbești despre tine - este treaba ta, dar trebuie să te hrănești. Vei lucra, că o să comand, - voi hrăni.
- Dumnezeu să te ferească, iar eu voi studia. Arată-mi ce să fac
Semyon a luat firul, și-a pus-o pe degete și a început să facă capăt.
- Nu e complicat, uite...
S-a uitat la Mihail, l-a pus pe degete, a preluat imediat controlul, a pus capăt.
Semyon i-a arătat cum să sudeze. Mihail a înțeles și el imediat. Proprietarul mi-a arătat cum să înfig un periu și cum să-l țes, iar Mihail a înțeles imediat și el.
Orice lucru i-ar arăta Semyon, va înțelege imediat totul și din a treia zi a început să lucreze, ca și cum ar fi coase timp de un secol. Functioneaza fara prelungire, mananca putin; lucrarea este intercalată – tace și totul se uită în sus. Nu iese în stradă, nu spune prea multe, nu glumește, nu râde.
Au văzut o singură dată cum a zâmbit în prima seară, când femeia i-a adus cina.
VI
Zi de zi, săptămână de săptămână, un an a împlinit. Mikhaila încă locuiește cu Semyon, lucrează. Și faima a trecut despre muncitorul lui Semyon, că nimeni nu poate coase cizme atât de curate și puternice ca muncitorul lui Mihail Semyonov și au început să meargă din district în Semyon pentru cizme, iar averea lui Semyon a început să crească.
Semyon și Mikhaila stau o dată în timpul iernii, lucrează, conduc până la colibă ​​într-un trio cu clopoței de căruță. S-au uitat pe fereastră: căruța s-a oprit în fața colibei, bunul a sărit de pe cutie, a deschis ușa. Stăpânul coboară din căruță într-o haină de blană. A coborât din căruță, a mers la casa lui Semyonov și a intrat pe verandă. Matrena sări afară, deschise larg ușa. Stăpânul s-a aplecat, a intrat în colibă, s-a îndreptat, aproape că a atins tavanul cu capul, a prins tot colțul.
Semyon se ridică, se înclină și se minună de stăpân. Și nu a văzut niciodată astfel de oameni. Semyon însuși este slab, iar Mikhaila este slabă, iar Matryona este complet uscată ca o așchie, iar aceasta este ca o persoană dintr-o altă lume: botul lui este roșu, turnat, gâtul este ca al unui taur, este tot vărsat. din fontă.
Stăpânul a făcut bofă, și-a scos haina de blană, s-a așezat pe o bancă și a spus:
- Cine este proprietarul cizmarului?
Simon a ieșit și a spus:
- Eu, gradul tău.
Stăpânul a strigat la micuțul său:
- Hei, Fedka, adu mărfurile aici.
Unul mic a fugit înăuntru, adus într-un pachet. A luat nodul stăpânului, l-a pus pe masă.
„Dezlegați”, spune el.
L-a dezlănțuit pe cel mic. Stăpânul a înțepat articolele de pantofi cu degetul și i-a spus lui Semyon:
- Păi, ascultă, cizmarule. Vezi produsul?
- Văd, - spune el, - onoratăre.
- Înțelegi ce fel de produs este?
Semyon a simțit bunurile, spune:
- Bună marfă.
- Asta e bine! Tu, prostule, nu ai vazut inca un astfel de produs. Bunuri germane, douăzeci de ruble plătite.
Zarobel Semyon spune:
- Unde o putem vedea?
- Ei bine, ceva. Puteți coase cizme pe picior din acest produs?
- Poţi, gradul tău.
Barinul a strigat la el:
- Acel ceva „poate fi”. Înțelegi pe cine coasi, din ce produs. Asemenea cizme îmi sunt cusute astfel încât să poată fi purtate un an, nu strâmbe, nu biciuite. Puteți să o luați, să tăiați mărfurile, dar dacă nu puteți, să nu o luați și să nu tăiați mărfurile. Îți spun dinainte: dacă ghetele îți vor rupe, ghetele ți se vor răsuci înainte de an, te voi băga în pușcărie; Dacă nu strâng ochii, nu se vor rupe până la un an, îți dau zece ruble pentru muncă.
Zarobel Semyon nu știe ce să spună. Se uită la Michael. L-a împins cu cotul și i-a șoptit:
- Ia-o, nu?
Dădu din cap către Mihail: „Ia, se spune, lucrează”.
Semyon s-a supus lui Mihail, s-a angajat să coasă astfel de 1000 de pogi pentru ca anul să nu fie strâmb, să nu fie biciuit.
A strigat domnul, a ordonat să scoată bocancul de pe piciorul stâng, și-a întins piciorul.
- Ia-ți măsurătorile!
Semyon a cusut o bucată de hârtie de zece inci, a netezit-o, a îngenuncheat, și-a șters bine mâna de șorț pentru a nu păta ciorapul maestrului și a început să măsoare. Semyon a măsurat talpa, a măsurat-o în ridicare; Am început să măsor caviarul, bucata de hârtie nu se potrivea. Cuțitele din caviar sunt ca un buștean gros.
- Uite, nu pune o povară pe contrabandă.
Semyon a început să coasă pe o bucată de hârtie. Domnul stă, își mișcă degetele într-un ciorap, oamenii din colibă ​​se uită în jur. L-am văzut pe Michael.
- Cine este, - spune el, - cu tine?
- Și acesta este stăpânul meu, va coase.
„Uite”, îi spune maestrul lui Mihail, „amintește-ți, coase, astfel încât anul să treacă”.
Semyon s-a uitat și înapoi la Mikhaila; vede - Mihai nici măcar nu se uită la maestru, ci se uită în colțul din spatele maestrului, de parcă s-ar uita la cineva. S-a uitat și s-a uitat la Mihail și, deodată, a zâmbit și s-a înseninat peste tot.
- Ce ești, prostule, dezvăluind dinții? Mai bine urmăriți pentru a fi pregătit pentru termenul limită.
Iar Michael spune:
- La timp, când este necesar.
- Ceva.
A pus cizmele stăpânului și haina de blană, s-a înfășurat și s-a dus la ușă. Da, am uitat să mă aplec, m-am lovit cu capul în buiandrug. Stăpânul s-a certat, și-a frecat capul, s-a urcat în căruță și a plecat.
Stăpânul a plecat, Semyon, și a spus:
- Ei bine, silex. Nu-l vei ucide pe acesta. Jambul a aterizat cu capul, dar a avut puțină durere.
Și Matrena spune:
- Din viață, așa cum nu pot fi netede. Un astfel de nit și moartea nu va lua.
VII
Și Semyon Mikhailo spune:
- Au luat o slujbă, dar cum să nu facem probleme. Mărfurile sunt scumpe, iar stăpânul este supărat. Oricât de greșit. Ei bine, tu, ochii tăi sunt mai ascuțiți, iar în mâinile tale este mai mult din priceperea mea, după măsură. Tăiați mărfurile și voi termina capetele.
Mihail nu a neascultat, a lucrat bunurile maestrului, le-a întins pe masă, le-a împăturit în jumătate, a luat un cuțit și a început să taie.
Matrena a venit, s-a uitat la Mikhaila tăind și s-a mirat de ceea ce face Mikhaila. Și Matryona s-a obișnuit cu producția de pantofi; se uită și vede că Mikhaila nu croiește mărfuri precum cizmarii, ci le taie în altele rotunde.
Matrena a vrut să spună, dar s-a gândit: „Nu trebuie să înțeleg cum să coas cizmele maestrului; trebuie, Mikhaila știe mai bine, nu mă voi amesteca”.
A croit o pereche de Mihail, a luat capătul și a început să coasă nu ca un pantof, în două capete, ci cu un capăt, ca bărbații desculți coase.
Matrena s-a mirat și de asta, dar nici nu s-a amestecat. Și Mihaila coase totul. Era amiază, Semyon s-a ridicat, s-a uitat - Mikhaila avea pantofi goi, cusuți din bunurile stăpânului.
Gâfâi Semyon. „Cum se face, crede el, că Mihail a trăit un an întreg, nu s-a înșelat cu nimic și acum a făcut o asemenea nenorocire?
Și îi spune lui Michael:
- Ce faci, - spune el, - dragă cap, ai făcut-o? M-ai înjunghiat! La urma urmei, maestrul a comandat cizme și ce ai cusut?
De îndată ce a început să pronunțe Mikhailo - o bubuitură în inelul de la ușă, cineva bătea. S-au uitat pe fereastră: cineva sosise călare, calul era legat. Deblocat: intră același mic de la master.
- Grozav!
- Grozav. Ce faci?
- Da, doamna a trimis despre cizme.
- Dar cizme?
- Dar cizme! maestrul nu are nevoie de cizme. Stăpânul a ordonat să trăiască mult,
- Ce tu!
- De la tine la casa nu a ajuns, intr-o caruta si a murit. O căruță a urcat până la casă, au ieșit să coboare, iar el s-a prăbușit ca un sac, deja amorțit, zăcând mort, l-au forțat să iasă din căruță. Doamna a trimis și a zis: „Spune cizmarului că au fost 1000, se zice, ai stăpân, ai comandat cizme și a lăsat marfa, deci să spui: nu-ți trebuie cizme, ci ca să fie pantofii goi pe mort. să fie cusut cât mai curând posibil din marfă. Da, așteaptă până vor coase și adu cu tine picioarele goale." Iată-l că a venit.
Mihail l-a luat de pe masă pentru tăierea mărfurilor, l-a rulat cu o țeavă, a luat pantofii goi terminați, a dat clic unul pe celălalt, i-a șters cu un șorț și i-a dat celui mic. Am luat un pantof mic.
- La revedere, maestrilor! Ora buna!
VIII
A mai trecut un an și doi, iar Mikhaila locuiește cu Semyon pentru al șaselea an. Trăiește încă. Nu merge nicăieri, nu spune prea multe și tot timpul a zâmbit doar de două ori: o dată când femeia i-a adus cina, cealaltă dată la stăpân. Semyon nu este foarte bucuros de muncitorul său. Și nu-l mai întreabă de unde vine; Îi este frică de un singur lucru, ca nu cumva Mihail să-l părăsească.
Ei stau acasă. Gazda bagă fontă în cuptor, iar băieții aleargă pe lângă bănci, privind pe ferestre. Semyon coase la o fereastră, iar Mikhaila își îndesă călcâiul la cealaltă.
Băiatul a alergat pe bancă către Mikhailo, s-a sprijinit de umăr și s-a uitat pe fereastră.
- Unchiule Mihaila, uite, nevasta negustorului cu fetele, nicicum, vine la noi. Și fata e șchioapă.
De îndată ce băiatul a spus asta, Mikhaila și-a părăsit slujba, s-a întors spre fereastră și a privit în stradă.
Și Simon a fost surprins. Nu se uită niciodată la strada Mihail, dar acum stă sprijinit de fereastră și se uită la ceva. Semyon s-a uitat și pe fereastră; vede – într-adevăr, o femeie se îndreaptă spre curtea lui, îmbrăcată curat, condusă de mâinile a două fete în haine de blană, în batiste de covor. Fetele sunt unu la unu, este imposibil de aflat. Doar un picior stâng este deteriorat - merge, cade.
O femeie a urcat pe verandă, în coridor, a simțit ușa, a tras suportul și a deschis-o. A lăsat două fete să treacă înaintea ei și a intrat în colibă.
- Salut, maestrilor!
- Vă cerem scuze. De ce ai nevoie?
Femeia se aşeză la masă. Fetele s-au lipit de genunchii ei, par a fi oameni.
- Da, ca fetele să coasă pantofi de piele pentru primăvară.
- Ei bine, poţi. Nu le-am cusut așa mici, dar totul este posibil. Poate fi sudat, poate fi reversibil pe pânză. Iată-l pe Michael, stăpânul meu.
Semyon s-a uitat înapoi la Mihayla și a văzut: Mihayla și-a părăsit slujba, stătea, cu ochii ațintiți asupra fetelor.
Și Semyon s-a mirat de Mikhaila. Adevărat, fetele sunt în regulă, crede el: cu ochi negri, plinute, roșii, iar hainele de blană și batistele sunt bune pe ele, dar Semyon nu va înțelege tot ceea ce se uită la ele atât de mult, de parcă le-ar fi cunoscut. l.
Semyon s-a mirat și a început să vorbească cu femeia - să se îmbrace. Îmbrăcat, împăturit măsura. Femeia șchioapă s-a ridicat în genunchi și a spus:
- Luați două măsurători din aceasta; pe un picior strâmb se coase un pantof, iar pe unul drept trei. Au aceleași picioare, unul la unu. Ei sunt gemeni.
Semyon și-a luat măsurătorile și vorbește șchiop:
- Ce s-a intamplat cu ea? Fata este atât de bună. Cam, nu?
- Nu, mama zdrobită.
Matrena s-a ridicat, vrea să știe a cui femeie și ai cui copii este și spune:
- Nu vei fi mama lor?
- Nu sunt mama lor și nici rude, gazdă, străini deloc - copii adoptați.
- Nu copiii tăi, dar cât de milă de ei!
- Cum să nu-mi fie milă de ei, i-am hrănit pe amândoi cu sânul. Ea a avut propria ei creație, dar Dumnezeu a avut grijă de ea, ea nu i-a părut rău pentru el la fel de mult pe cât îmi pare rău pentru ei.
- A cui sunt?
IX
Femeia a vorbit și a început să vorbească. „Șase ani”, spune el, așa a fost, acești orfani au murit într-o săptămână: tatăl lor a fost înmormântat marți, iar mama lui a murit vineri. Aceste leșin de la tată au rămas trei zile, iar mama nu a trăit nici măcar o zi. Pe vremea aceea locuiam cu soțul meu în țărănime. Erau vecini, locuiau din curte în curte. Tatăl lor era un bărbat singuratic, lucra într-o pădure. Da, au scăpat cumva un copac peste el, l-au prins, au stors tot ce este înăuntru. Tocmai l-au adus, iar el și-a dat sufletul lui Dumnezeu și femeia lui în aceleași 1000 de săptămâni și a dat naștere la gemeni, aceste fete. Sărăcia, singurătatea, era o singură femeie – nicio bătrână, nicio fată. Unul a născut, unul a murit.
Dimineața am fost în vizită la vecina mea, vin la colibă, iar ea, cordială, a înghețat deja. Da, pe când era pe moarte, a căzut peste fată. Ea l-a zdrobit pe acesta - și-a răsucit piciorul. Oamenii s-au adunat - s-au spălat, s-au ascuns, au făcut un sicriu, au îngropat. Toți oameni buni. Fetele au rămas singure. Unde să le pun? Și am fost una dintre femeile cu un copil. Primul băiat a fost hrănit în a opta săptămână. Le-am luat la timp. Țăranii s-au adunat, s-au gândit, s-au gândit, unde să le pună și îmi spun: „Tu, Marya, ține fetele deocamdată și noi, dă-ți timp, ne vom gândi la ele”. Și am alăptat-o ​​o dată pe cea dreaptă, dar nici pe aceasta zdrobită nu am hrănit-o: nu mă așteptam să fie în viață. Da, mă gândesc în sinea mea, de ce este încântată dragul angelic? A fost păcat și asta. Ea a început să se hrănească, dar cumva una de-a ei și acești doi – trei dintre ei alăptați! Era tânără, era puternică și mâncarea era bună. Și Dumnezeu a dat atât de mult lapte în sâni, încât să se umple, s-a întâmplat. Hrănesc doi, s-a întâmplat, iar al treilea așteaptă. Unul cade, o iau pe al treilea. Da, Dumnezeu i-a adus ca ea să-i hrănească și ia îngropat pe al ei în al doilea an. Și Dumnezeu nu a dat mai mulți copii. Și bogăția a început să crească. Acum locuim aici, la moara negustorului. Plată mare, viață bună. Și nu sunt copii. Și cum aș trăi singură, dacă nu ar fi aceste fete! Cum să nu-i iubesc! Doar eu și ceara din lumânare, ce sunt!
Femeia s-a strâns pe fata șchioapă de sine cu o mână, iar cu cealaltă mână a început să-și șteargă lacrimile de pe obraji.
Și Matryona a oftat și a spus:
- Se pare că nu trece proverbul: fără tată vor trăi mamele, dar fără Dumnezeu nu vor trăi.
Deci au vorbit între ei, femeia s-a ridicat să plece; Gazdele ei au desprins-o, s-au uitat înapoi la Mikhaila. Și stă cu mâinile încrucișate pe genunchi, privind în sus, zâmbind.
X
Semyon s-a apropiat de el: ce, zice, tu, Mihaila! Mihaila s-a ridicat de pe bancă, și-a lăsat munca, și-a scos șorțul, s-a înclinat în fața proprietarului și a gazdei și a spus:
- Scuzați-mă, stăpâni. Dumnezeu m-a iertat. iartă-mă și pe mine.
Și proprietarii văd că lumina vine de la Mikhaila. Și Semyon s-a ridicat, s-a înclinat în fața lui Mihail și i-a spus:
- Văd, Mikhaila, că nu ești o persoană obișnuită și nu pot să te țin în brațe și nu pot să-ți pun întrebări. Spune-mi doar un lucru: de ce, când te-am găsit și te-am adus în casă, ai fost înnorat și când femeia ți-a servit cina, i-ai zâmbit și de atunci ai devenit mai strălucitor? Apoi, când maestrul a comandat cizme, ai zâmbit altă dată și de atunci ai devenit și mai ușor? Și acum, când femeia a adus fetele, ai zâmbit pentru a treia oară și te-ai înseninat peste tot. Spune-mi, Mikhaila, de ce o asemenea lumină de la tine și de ce ai zâmbit de trei ori?
Iar Michael a spus:
- Pentru că lumina de la mine este că am fost pedepsit, iar acum Dumnezeu m-a iertat. Și am zâmbit de trei ori pentru că a trebuit să învăț trei cuvinte ale lui Dumnezeu. Și am învățat cuvintele lui Dumnezeu; Am învățat un cuvânt când soția ta a avut milă de mine și de aceea am zâmbit pentru prima dată. Un alt cuvânt pe care l-am învățat când un bogat a comandat cizme, iar altă dată am zâmbit; iar acum, când le-am văzut pe fete, am recunoscut ultimul, al treilea cuvânt, și am zâmbit pentru a treia oară.
Și Simon a spus:
- Spune-mi, Mihaila, de ce te-a pedepsit Dumnezeu și care sunt cuvintele lui Dumnezeu, ca să știu.
Iar Michael a spus:
Dumnezeu m-a pedepsit pentru neascultarea lui. Am fost un înger în cer și nu am ascultat de Dumnezeu. Eram un înger în cer, iar Domnul m-a trimis să scot sufletul unei femei. Am zburat la pământ, văd: o soție minte - e bolnavă, a născut gemeni, două fete. Fetele roiesc lângă mama lor, iar mama lor nu le poate lua la sâni. Soția mea m-a văzut, și-a dat seama că Dumnezeu m-a trimis în suflet, a plâns și a spus: „Îngerul lui Dumnezeu! Tocmai l-au îngropat pe soțul meu, l-au ucis cu un copac în pădure. Nu am nicio soră, nici mătușă, nici bunica, acolo. nu este nimeni care să-mi crească orfanii.tu, draga mea, dă-mi propriii mei copii să beau, să mă hrănesc, să mă pun în picioare! Este imposibil ca copiii să trăiască fără tată, fără mamă! Și am ascultat-o ​​pe mama mea, mi-am pus o fată la piept, pe cealaltă am dat-o mamei în mâini și m-am înălțat la Domnul în ceruri. Am zburat la Domnul și i-am spus: „N-am putut să scot sufletul din puerperal. L-au ucis pe tatăl cu un copac, mama a născut gemeni și roagă să nu-i ia sufletul, zice: „Dă-mi. copiii să bea, să se hrănească, să se pună în picioare. Este imposibil ca copiii să trăiască fără tată, fără mamă.„Nu am scos sufletul din puerper”. Și Domnul a spus: „Du-te, scoate-ți sufletul din puerper și vei învăța trei cuvinte: vei afla ce este în oameni și ce nu se dă oamenilor și cum trăiesc oamenii. Când vei afla, vei afla. întoarce-te în rai”. Am zburat înapoi pe pământ și am scos sufletul mamei.
Bebelușii au căzut de la sâni. Un cadavru a căzut pe pat, a zdrobit o fată, și-a răsucit piciorul. M-am ridicat deasupra satului, am vrut să-mi duc sufletul la Dumnezeu, m-a prins vântul, mi-au atârnat aripile, s-au desprins și singur sufletul meu s-a dus la Dumnezeu și am căzut la pământ lângă drum.
XI
Și Semyon și Matryona au înțeles pe cine s-au îmbrăcat și au hrănit și cine locuia cu ei și au plâns de frică și bucurie.
Și îngerul a spus:
- Am rămas singur pe câmp și gol. Nu cunoșteam nevoile umane înainte, nu cunoșteam nici frigul, nici foamea și am devenit bărbat. Foame, frig și nu știa ce să facă. Am văzut - pe câmp s-a făcut o capelă pentru Dumnezeu, am urcat la capela lui Dumnezeu, am vrut să mă ascund în ea. Capela era încuiată și nu se putea intra. Și m-am așezat în spatele capelei să mă ascund de vânt. A venit seara, mi s-a făcut foame și am înghețat și m-am îmbolnăvit peste tot. Deodată aud: un bărbat merge pe drum, purtând cizme, vorbind singur. Și pentru prima dată am văzut un chip uman muritor după ce am devenit bărbat, iar acest chip mi-a devenit groaznic, m-am întors de la el. Și aud că acest bărbat vorbește singur despre cum să-și acopere corpul de frig iarna, cum să-și hrănească soția și copiii. Și s-a gândit: „Mor de frig și de foame, dar iată că vine un bărbat, la care nu se gândește decât să se acopere pe sine și pe soția lui cu o haină de blană și să hrănească cu pâine. Nu-l poți ajuta”. Un bărbat m-a văzut, s-a încruntat, a devenit și mai îngrozitor și a trecut. Și am disperat. Deodată aud un bărbat care se întoarce. M-am uitat și nu l-am recunoscut pe fostul om: atunci moartea era pe fața lui, dar acum a devenit brusc viu și în fața lui l-am recunoscut pe Dumnezeu. S-a apropiat de mine, m-a îmbrăcat, m-a luat cu el și m-a condus la el acasă. Am venit la el acasă, o femeie a venit să ne întâmpine și a început să vorbească. Femeia era și mai îngrozitoare decât bărbatul; un spirit mort ieșea din gura ei și nu puteam respira din duhoarea morții. Ea a vrut să mă dea afară în frig și știam că va muri dacă mă dă afară. Și deodată soțul ei i-a amintit de Dumnezeu, iar femeia s-a schimbat brusc. Și când ne-a servit cina, și ea însăși s-a uitat la mine, eu m-am uitat la ea - nu mai era moarte în ea, era în viață și L-am recunoscut și pe Dumnezeu în ea.
Și mi-am adus aminte de primul cuvânt al lui Dumnezeu: „Veți afla ce este în oameni”. Și am învățat că există iubire în oameni. Și m-am bucurat că Dumnezeu începuse deja să-mi descopere ceea ce făgăduise și am zâmbit pentru prima dată. Dar tot nu am putut afla totul. Nu am putut înțelege ce nu se dă oamenilor și cum trăiesc oamenii.
Am început să trăiesc cu tine și am trăit un an. Și un bărbat a venit să comande cizme astfel încât să fie purtate un an, să nu fie biciuite, nici strâmbe. M-am uitat la el și deodată în spatele lui l-am văzut pe tovarășul meu, un înger muritor. Nimeni în afară de mine nu l-a văzut pe acest înger, dar eu l-am cunoscut și știam că soarele nu va apune încă, când va fi luat sufletul bogatului. Și m-am gândit: „Un om se salvează pentru un an, dar nu știe că nu va mai trăi până seara”. Și mi-am adus aminte de un alt cuvânt al lui Dumnezeu: „Veți afla ce nu este dat oamenilor”.
Ce este în oameni, știam deja. Acum am învățat ce nu se dă oamenilor. Nu este dat oamenilor să știe de ce au nevoie pentru corpul lor. Și am zâmbit din nou. M-am bucurat că l-am văzut pe tovarășul înger și că Dumnezeu mi-a descoperit un alt cuvânt.
Dar nu am putut înțelege totul. Încă nu puteam înțelege cum sunt oamenii în viață. Și am trăit și am așteptat ca Dumnezeu să-mi descopere ultimul cuvânt. Și în al șaselea an, gemene au venit cu o femeie și le-am recunoscut pe fete și am aflat cum au supraviețuit aceste fete. Am aflat și b9b s-a gândit: „Mama a cerut copiii, iar eu am crezut-o pe mamă, - am crezut că fără tată, o mamă, copiii nu pot trăi, iar o femeie străină i-a hrănit, i-a crescut”. Și când o femeie era atinsă de copiii altora și plângea, am văzut un Dumnezeu viu în ea și am înțeles ce face oamenii să trăiască. Și am aflat că Dumnezeu mi-a dezvăluit ultimul cuvânt și m-a iertat și am zâmbit pentru a treia oară.
XII
Și trupul îngerului a fost dezgolit și a fost îmbrăcat totul în lumină, încât ochiul să nu-l poată privi; și vorbea mai tare, ca și cum nu de la el, ci din ceruri îi venea glasul. Și îngerul a spus:
- Am învățat că fiecare om trăiește nu având grijă de sine, ci din iubire.
Nu i s-a dat unei mame să știe de ce au nevoie copiii ei pentru viață. Nu i s-a dat omului bogat să știe de ce avea nevoie el însuși. Și nu este dat să cunoască nimănui cizme pentru vii sau pantofi desculți pentru morți până în seara de care are nevoie.
Am rămas în viață când eram bărbat, nu pentru că mă gândeam la mine, ci pentru că era dragoste la un trecător și la soția lui, iar ei s-au îndurat de mine și m-au iubit. Orfanii au rămas în viață nu pentru că s-au gândit la ei, ci pentru că era dragoste în inima unei femei străine și ea i s-a făcut milă, s-a îndrăgostit de ei. Și toți oamenii sunt în viață nu prin ceea ce cred despre ei înșiși, ci prin faptul că există iubire în oameni.
Știam înainte că Dumnezeu a dat viață oamenilor și vrea ca ei să trăiască; Acum înțeleg altceva.
Am înțeles că Dumnezeu nu a vrut ca oamenii să trăiască despărțiți și atunci nu le-a dezvăluit ceea ce fiecare are nevoie pentru ei înșiși, ci a vrut ca ei să trăiască împreună, apoi le-a dezvăluit ceea ce au nevoie toți pentru ei înșiși și pentru fiecare.
Acum înțeleg că doar oamenilor li se pare că trăiesc având grijă de ei înșiși, dar că trăiesc numai prin iubire. Cine este în dragoste este în Dumnezeu și Dumnezeu este în el, pentru că Dumnezeu este iubire.
Și îngerul a cântat laude lui Dumnezeu și coliba s-a cutremurat din glasul lui. Și tavanul s-a despărțit și un stâlp de foc s-a ridicat de la pământ la cer. Și Semyon cu soția și copiii lui au căzut la pământ. Și aripile îngerului din spatele lui au înflorit și s-a înălțat la cer.
Și când Semyon s-a trezit, coliba era încă în picioare și nu era nimeni în colibă ​​în afară de familie.