Dar desfrânarea și orice necurăție și lăcomie nici măcar nu ar trebui să fie numite printre voi, așa cum se cuvine sfinților... ... căci să știți că niciun desfrânat, sau necurat sau lacom, care este idolatru, nu are o moștenire în Împărăția lui Hristos. si Dumnezeu. Nimeni să nu vă înşele cu cuvinte deşarte, căci pentru aceasta vine mânia lui Dumnezeu asupra fiilor neascultării; (Efeseni 5:3, 6)

Un cuvânt interesant, „lacom”. Acest cuvânt nu spune practic nimic unei persoane moderne, ba mai mult, cred că nici contemporanilor Traducerii sinodale nu a spus nimic. Acest cuvânt, cel mai probabil, a fost inventat de compilatorii acestei traduceri. În calitate de traducător, sunt foarte conștient de cât de des este nevoie de astfel de cuvinte „inventate”. Dar astăzi nu este vorba despre motivul pentru care trebuie să inventăm cuvinte noi, să ne dăm seama ce este cu adevărat „lacom”?

Enciclopedia biblică a arhimandritului Nikifor oferă următoarea definiție: „Lăcomia (Coloseni 3:5) este preocuparea excesivă pentru bogăție și dobândirea de bunuri pământești. Acest păcat, interzis de a doua poruncă, aparține idolatriei. Ap. Pavel spune exact: lăcomia este idolatrie, pentru că omul lacom lucrează mai mult pentru bogăție decât pentru Dumnezeu.

Dicționarul explicativ al limbii ruse spune: „Curiozitate cf. învechit Pasiune pentru profit; lăcomie."

Aceste două interpretări, pe de o parte, ne explică ceva, dar nu totul. De exemplu, „supraprotecția bogăției” nu definește când o astfel de supraprotecție devine „excesivă”. În ce măsură este potrivit? În spațiul vocabularului rus, vedem un singur lucru - cuvântul din original era destul de complicat și a trebuit să inventăm un fel de analog. Merită să vezi originalul și să încerci să-l dai seama.

Acesta este cuvântul grecesc „pleonexie”, pe care lexiconul lui Strong îl traduce prin „invidie, poftă, poftă”, și oferă, de asemenea, câteva definiții: lăcomie, lăcomie, fraudă, înșelăciune, extorcare și... perceperea unor prețuri exorbitante.

După ce ne-am extins „aparatul conceptual”, noi, destul de ciudat, am restrâns definiția! Pleonexia, sau lăcomia, este atunci când o persoană este atât de invidioasă pe ceva încât este capabilă să comită fraudă, extorcare, ridicând prețurile la un nivel exorbitant.

Aici îmi devine clar de ce apostolul Pavel spune că aceasta este idolatrie. Am spus de multe ori că primul semn al idolatriei este capacitatea unei persoane de dragul unui obiect (în acest caz, profit, bani), de a jigni o altă persoană. Stau chiar acum și mă întreb: „Cum este închinarea diferită de idolatrie?” Diferența aici nu este doar în obiectul de închinare, pentru că dacă încerci să explici unui necredincios diferența dintre aceste concepte, atunci pentru el Dumnezeu este și un idol, iar noi suntem idolatri. Prin urmare, răspunsul „noi ne închinăm lui Dumnezeu, iar voi la idoli” nu va funcționa. Iată gândurile mele: Rețineți că închinarea cere să ne sacrificăm pe noi înșine, în timp ce idolatria ne obligă cel mai adesea să-i sacrificăm pe alții. Aceasta este o mare diferență.

Când o persoană este capabilă de pleonexie, este gata să sacrifice (chiar și fără sânge) alți oameni de dragul pasiunii sale, pasiunii pentru câștig. Ne-am ocupat de asta. Acum să ne întoarcem la versetul original pentru a vedea exact ce spune despre oamenii lacomi:

„Dar desfrânarea, orice necurăție și lăcomie nici măcar să nu fie numite printre voi, așa cum se cuvine sfinților... ... căci să știți că niciun desfrânator, sau necurat sau lacom, care este idolatru, nu are o moștenire în Împărăția lui Hristos și Dumnezeu.”

Dacă aranjam o analiză exegetică a acestor versete, atunci iată ce vom vedea: În primul verset, apostolul Pavel ne îndeamnă să-L imităm pe Dumnezeu ca niște copii iubiți. Și în versetul 8, Pavel le spune Efesenilor că „odinioară au fost întuneric, dar acum sunt lumină în Domnul”. Aceasta înseamnă că cuvintele de la primul verset până la al optulea sunt adresate oamenilor care cred deja. De ce este important să observăm acest lucru? Pentru că Pavel spune că oamenii lacomi nu au moștenire în Împărăția lui Hristos și a lui Dumnezeu.

Acum asta e o declarație mare! Nu vreau să intru din nou în dezbaterea Calvinist vs. Arminian, dezbaterea „ne putem pierde salvarea” are loc de secole. Totuși, chiar dacă nu este vorba despre pierderea mântuirii, am dori noi să fim orfani în Împărăția lui Hristos? Vrem să fim acolo fără o moștenire?

nu cred. Prin urmare, astăzi suntem îndemnați să ne amintim că am fost creați pentru a dărui, nu pentru a lua. Aceia dintre noi care sunt în afaceri ar trebui să ne reconsidere politica de prețuri și să ne gândim dacă facem afaceri ca pentru Domnul sau pentru a jefui pe alții? Nu spun că ar trebui să lucrăm în pierdere sau fără profit, spun că prețurile ar trebui să fie corecte. Chiar dacă piața le permite să fie hărțuiți. Pentru cei dintre noi care suntem cumpărători, luați în considerare dacă merită să căutați cel mai ieftin? În căutarea eternă a ieftinirii, ne stricăm propriile vieți. Astăzi toată lumea îi certa pe producătorii de cârnați pentru faptul că acolo nu există carne, dar s-a gândit cineva că totul a început cu veșnica dorință a cumpărătorului de a smulge mai ieftin? Aceasta este, de asemenea, - pleonexie, de asemenea - lăcomie. Astăzi vă vorbim despre păcatul în care suntem implicați cu toții, iar a scăpa de el este o mare lucrare interioară. Dar vă spun: Cu puterea lui Dumnezeu, putem! Cu ajutorul lui Dumnezeu, se poate. Altfel, El nu s-ar aștepta la asta de la noi și nu ar judeca pentru asta.

Și, în sfârșit, încă câteva versete despre pleonexie:

Luca 12:15 Iar el le-a zis:,,Păziţi-vă de lăcomie, căci viaţa unui om nu depinde de belşugul averilor lui.

2 Petru 2:3 Şi din lăcomie vă vor înşela cu cuvinte linguşitoare; Judecata a fost de mult gata pentru ei, iar nimicirea lor nu doarme.

2 Petru 2:14 Ochii lor sunt plini de poftă şi de păcat continuu; ele înșală sufletele neafirmate; inima lor este obişnuită cu lăcomia: aceştia sunt fiii osândirii.

Col. 3:5 De aceea omorâți mădularele voastre pe pământ: curvia, necurăția, patima, pofta rea ​​și lăcomia, care este idolatrie...

Lăcomia este preocuparea excesivă pentru bogăție și dobândirea de bunuri pământești. Lăcomia este preocuparea pentru bunurile pământești în plus față de ceea ce este necesar pentru viață, atunci când omul are mai multă grijă de sine, neglijând iubirea față de Dumnezeu și aproapele. Păcatul lăcomiei se referă la idolatrie, întrucât un idol este un obiect de îndumnezeire, iar cel care iubește bogăția (lacomi) îndumnezeiește bogăția și o slujește, protejând-o și sporind-o cu orice preț.

Apostolul Pavel spune: lăcomia este idolatrie (Col. 3:5), și de asemenea „... să știți că niciun om desfrânat, sau necurat sau lacom, care este idolatru, nu are moștenire în Împărăția lui Hristos și a lui Dumnezeu” (Efeseni 5:5).

Domnul Isus Hristos avertizează că nu se poate sluji la doi stăpâni: „Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni; căci ori îl va urî pe unul și va iubi pe celălalt; sau va fi zelos pentru unul și va neglija pe celălalt. Nu puteți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona” (Mt 6,24).

Nu este nevoie să ai grijă de nimic dincolo de ceea ce este necesar vieții și să faci eforturi pentru sațietate și splendoare: trebuie să fii liber de orice dobândire și panache.
Ce este lăcomia? Faptul că limita legii este încălcată, iar unei persoane îi pasă mai mult de sine decât de aproapele său.

Sfântul Vasile cel Mare

Lasă satisfacerea nevoii să fie limita preocupării tale pentru viață cu ceea ce ai. Lăcomia nu-i dă odihnă slujitorului ei, care, cu cât lucrează mai mult, slujind dictatele stăpânului și dobândind după dorința lui, cu atât mai mult este silit să muncească. ... Căci chinul lăcomiei depășește măsura oricărei cruzimi. După ce l-a înrobit pe bietul suflet, ea obligă mereu la împlinirea dorințelor sale nesățioase, luându-și necontenit în sine și nefiind niciodată umplută, ca un fel de fiară cu multe capete, cu mii de fălci care transferă hrana într-un pântece nesățios, nu numai nu în cel puțin săturat, dar mereu aprins de dorința de mai mult.

Sfântul Grigorie de Nyssa

O persoană păcătoasă iubește mulți bani, dar neglijează adevărul, nu se gândește la infidelitate, inconstanță și viață scurtă, nu își amintește de incoruptibilitatea și inevitabilitatea morții. Dacă, totuși, cineva chiar și la bătrânețe trăiește atât de rușinos și fără sens, atunci el, ca un copac putrezit, nu este potrivit pentru nicio muncă.

Sfântul Antonie cel Mare

Cu lăcomia nu poate exista iubire. Da, și cum ar trebui să fie? Cine este dependent de bani urăște pe fratele său, încercând să-i ia ceva... Dacă mergi pe calea Împărăției, nu te împovăra cu nimic, căci nu-i este plăcut lui Dumnezeu să intri împovărat de odaia Lui. o povara. Dacă mergi în Împărăție, aruncă ce este de prisos. Îți va lipsi ceva în Împărăție? Fii prudent. Dumnezeu te cheamă la Masa Sa; lasa orice povara. Pregătește-te pentru o călătorie fără poveri și mergi cu Dumnezeu în Împărăția Sa. El te caută pentru ca tu să mergi cu El și să trăiești cu El în camera Lui. Uite, Împărăția lui Dumnezeu este în tine, păcătosule. Intră în tine, caută Împărăția acolo și fără dificultate o vei găsi. Nu gonește după dobândirea unei moșii, scapă din mrejele poftei, din cursele păcatului, din sălbăticiile lăcomiei. Intră în tine, trăiește în tine, în liniște interioară, cu sufletul moderat și curat, cu spiritul calm și smerit. Intră în tine și caută acolo Împărăția lui Dumnezeu, ea chiar este acolo, așa cum ne-a învățat Însuși Domnul în Evanghelie. Dumnezeu locuiește în sufletul care Îl iubește pe Dumnezeu și Împărăția Lui este acolo și de aceea El spune că „Împărăția lui Dumnezeu este în noi” (Luca 17:21). Deci, să ne eliberăm de mrejele lumii exterioare și să căutăm Împărăția lui Dumnezeu în sufletele noastre; Până să-l găsim acolo, nu ne vom opri să căutăm. Și dacă încă nu s-a așezat în noi, să căutăm, precum ne-a învățat Domnul: „Tatăl nostru... Vie Împărăția Ta”, și va veni dacă o vom cere.

Sfântul Efrem Sirul

Dacă Cel care a creat totul cu un singur Cuvânt nu a avut „unde să-și pună capul” (Mat. 8:20), atunci tu, nefericit, de ce te complați cu griji despre lucruri deșarte, de ce ești orbit de lăcomia nebună ? Luați în considerare acest lucru și alegeți ceea ce este bun pentru dvs. Lăcomia este mama rea ​​a tuturor relelor. Sufletul nu este în stare să învingă răscoalele spiritelor dacă nu este eliberat de toate grijile și grijile acestei lumi.

Cuviosul Avva Isaia

Ceea ce o persoană iubește în această lume, apoi îi împovărează gândul, atrage și se aplecă la pământ, nu îi permite să se ridice.

Sfântul Macarie al Egiptului

ctitorul mănăstirii lor, aveau obiceiul în Joia Mare tuturor săracilor care veneau la ei, văduve și orfani, să dea câte o anumită cantitate de grâu, vin și miere și câte cinci monede de aramă. Dar într-o zi a avut loc o scădere a recoltei în vecinătatea mănăstirii și pâinea a început să fie vândută la preț mare. A venit postul, iar frații au zis starețului: „Părinte, nu împărți grâu anul acesta, că avem puțin, va trebui să cumpărăm cu preț mare și mănăstirea noastră se va sărăci”. Starețul a răspuns: „De ce să lăsăm binecuvântarea părintelui nostru? El va avea grijă de mâncarea noastră și nu este bine pentru noi să călcăm porunca Lui.” Călugării, însă, nu s-au oprit din încăpăţânare şi au spus: „Nu ne ajunge, n-o să dăm!”. Starețul întristat, văzând că îndemnurile lui nu duc nicăieri, a spus: „Ei bine, fă cum vrei”. A venit ziua împărțirii, iar săracii au plecat cu mâinile goale. Dar ce sa intamplat? Când după aceasta, călugărul a intrat în grânar, a văzut cu groază că tot grâul era mucegăit și stricat. Toată lumea știa despre asta. Iar stareţul a spus: „Cine călcă poruncile stareţului, este pedepsit. Înainte, împărțeam cinci sute de măsuri de grâu, dar acum am nimicit cinci mii de măsuri și am făcut un rău dublu: am călcat porunca tatălui nostru și ne-am pus nădejdea nu în Dumnezeu, ci în hambarele noastre.

„Prolog în Învățături”

Ce este lăcomia? Lăcomie. „De aceea, omorâți mădularele voastre pământești: curvia, necurăția, patima, pofta rea ​​și lăcomia, care este idolatrie” (Col. 3:5) Lăcomia (dragostea de dobândire) este grija excesivă pentru bogăție și dobândirea de bunuri pământești. Lăcomia este preocuparea pentru bunurile pământești în plus față de ceea ce este necesar pentru viață, atunci când omul are mai multă grijă de sine, neglijând iubirea față de Dumnezeu și aproapele. Un fel de pasiune pentru avariție.Păcatul lăcomiei se referă la idolatrie, întrucât un idol este un obiect de îndumnezeire, iar o persoană care iubește bogăția (lacomi) îndumnezeiește averea și o slujește, protejând-o și mărind-o cu orice preț. Apostolul Pavel spune: lăcomia este idolatrie (Col. 3:5), și de asemenea „... să știți că niciun om desfrânat, sau necurat sau lacom, care este idolatru, nu are moștenire în Împărăția lui Hristos și a lui Dumnezeu” (Efeseni 5:5). Domnul Isus Hristos avertizează că nu se poate sluji la doi stăpâni: „Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni; căci ori îl va urî pe unul și va iubi pe celălalt; sau va fi zelos pentru unul și va neglija pe celălalt. Nu puteți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona” (Mt 6,24). Nu este nevoie să ai grijă de nimic dincolo de ceea ce este necesar vieții și să faci eforturi pentru sațietate și splendoare: trebuie să fii liber de orice dobândire și panache. Ce este lăcomia? Faptul că limita legii este încălcată, iar unei persoane îi pasă mai mult de sine decât de aproapele său. Sf. Vasile cel Mare Lasa grija ta pentru viata sa fie satisfacerea nevoilor tale cu ceea ce ai. Lăcomia nu-i dă odihnă slujitorului ei, care, cu cât lucrează mai mult, slujind dictatele stăpânului și dobândind după dorința lui, cu atât mai mult este silit să muncească. ... Căci chinul lăcomiei depășește măsura oricărei cruzimi. După ce l-a înrobit pe bietul suflet, ea obligă mereu la împlinirea dorințelor sale nesățioase, luându-și necontenit în sine și nefiind niciodată umplută, ca un fel de fiară cu multe capete, cu mii de fălci care transferă hrana într-un pântece nesățios, nu numai nu în cel puțin săturat, dar mereu aprins de dorința de mai mult. Sf. Grigore de Nyssa Un om păcătos iubește dobândirea, dar neglijează adevărul, nu se gândește la infidelitate, inconstanță și viață scurtă, fără a-și aminti de incoruptibilitatea și inevitabilitatea morții. Dacă, totuși, cineva chiar și la bătrânețe trăiește atât de rușinos și fără sens, atunci el, ca un copac putrezit, nu este potrivit pentru nicio muncă. Sfântul Antonie cel Mare Cu lăcomia nu poate exista iubire. Da, și cum ar trebui să fie? Cine este dependent de bani urăște pe fratele său, încercând să-i ia ceva... Dacă mergi pe calea Împărăției, nu te împovăra cu nimic, căci nu-i este plăcut lui Dumnezeu să intri împovărat de odaia Lui. o povara. Dacă mergi în Împărăție, aruncă ce este de prisos. Îți va lipsi ceva în Împărăție? Fii prudent. Dumnezeu te cheamă la Masa Sa; lasa orice povara. Pregătește-te pentru o călătorie fără poveri și mergi cu Dumnezeu în Împărăția Sa. El te caută pentru ca tu să mergi cu El și să trăiești cu El în camera Lui. Uite, Împărăția lui Dumnezeu este în tine, păcătosule. Intră în tine, caută Împărăția acolo și fără dificultate o vei găsi. Nu gonește după dobândirea unei moșii, scapă din mrejele poftei, din cursele păcatului, din sălbăticiile lăcomiei. Intră în tine, trăiește în tine, în liniște interioară, cu sufletul moderat și curat, cu spiritul calm și smerit. Intră în tine și caută acolo Împărăția lui Dumnezeu, ea chiar este acolo, așa cum ne-a învățat Însuși Domnul în Evanghelie. Dumnezeu locuiește în sufletul care Îl iubește pe Dumnezeu și Împărăția Lui este acolo și de aceea El spune că „Împărăția lui Dumnezeu este în noi” (Luca 17:21). Deci, să ne eliberăm de mrejele lumii exterioare și să căutăm Împărăția lui Dumnezeu în sufletele noastre; Până să-l găsim acolo, nu ne vom opri să căutăm. Și dacă încă nu s-a așezat în noi, să căutăm, precum ne-a învățat Domnul: „Tatăl nostru... Vie Împărăția Ta”, și va veni dacă o vom cere. Apoc. Efrem Sirul Dacă Cel care a creat totul cu un singur Cuvânt nu a avut „unde să-și pună capul” (Mat. 8:20), atunci tu, nefericit, de ce te complați cu griji despre lucruri deșarte, de ce ești esti orbit de lipsa nebuna de satietate? Luați în considerare acest lucru și alegeți ceea ce este bun pentru dvs. Lăcomia este mama rea ​​a tuturor relelor. Sufletul nu este în stare să învingă răscoalele spiritelor dacă nu este eliberat de toate grijile și grijile acestei lumi. Ap. Avva Isaia Ceea ce omul iubește în această lume, apoi îi împovărează gândul, atrage și se aplecă la pământ, nu-i permite să se ridice. Pr. Macarius al Egiptului Puternic și pregătit pentru orice iubirea pentru dobândire, necunoscând sațietatea, obligă sufletul captiv să meargă la limita extremă a relelor. Să o reflectăm, mai ales la început, ca să nu devină invincibilă. Precum nu există mare fără valuri, tot așa sufletul, cufundat în griji, este fără întristări, fără frică; primele sunt urmate de altele, sunt înlocuite cu altele, iar înainte de a avea timp să se potolească, se ridică altele noi. Nimic nu ne supune diavolului atât de mult decât dorința de mai mult și lăcomia. Când un obicei rău sau o pasiune pentru lăcomie te va înșela foarte mult, înarmează-te împotriva lor cu acest gând: voi primi o mare răsplată disprețuind plăcerea temporară. Spune sufletului tău: te întristezi că te lipsesc de plăcere, dar bucură-te, că îți pregătesc Raiul. Lucrezi nu pentru om, ci pentru Dumnezeu; ai putina rabdare si vei vedea ce beneficii va fi de pe urma asta; rămâi ferm în viața prezentă și vei primi o libertate de nespus. Dacă în felul acesta discutăm cu sufletul, dacă reprezentăm nu numai povara virtuții, ci și cununa lui, atunci îi vom distrage în curând atenția de la tot răul. O persoană care este prea ocupată cu treburile pământești nu poate asimila în mod corespunzător lucrurile cerești, dar prin necesitate, având grijă de un lucru, este lipsit de altul. Sufletul, odată captivat de lăcomie, nu se mai poate abține ușor și comod să facă sau să spună ceva care îl mânie pe Dumnezeu, de vreme ce a devenit sclavul altui stăpân care îi poruncește tot ce este contrar lui Dumnezeu. Dragostea pentru bogăție nu este o pasiune firească... De ce s-a intensificat? Din vanitate și nepăsare extremă. Omul lacom se îndepărtează de Dumnezeu, ca și idolatra. Blestemat să fie altarul lăcomiei! Dacă vii la altarul idolilor, miroși din el sânge de capre și sânge de tauri; dacă te apropii de altarul lăcomiei, vei simți mirosul greu de sânge uman. Și dacă te oprești aici, nu vei vedea nicio păsări care arz, nici mirosul lor și fumul care se ridică - vei vedea vieți omenești sacrificate. Unii s-au repezit de pe abrupt, alții și-au aruncat un laț, alții și-au tăiat gâtul. Ați văzut victimele nepoliticoase și inumane. Vrei să vezi și mai cruzi? Vă voi arăta nu numai corpuri umane, ci și suflete umane ucise. Măcelul de suflete se face preponderent pe altarul lăcomiei. Cât timp va continua această furie a câștigului? Cât timp va arde cuptorul care nu poate fi stins? Nu știi că această flacără se transformă într-un foc etern nestins? Cum să stingi flacăra lăcomiei? Poate fi stins chiar dacă s-a ridicat la cer. Trebuie doar să dorești - și noi, fără îndoială, vom depăși această flacără. După cum este întărit de dorința noastră, tot așa va fi distrus de dorință. Nu a fost liberul nostru arbitru cel care i-a dat foc? În consecință, liberul arbitru se poate stinge, doar noi ne dorim. Dar cum poate apărea în noi o asemenea dorință? Dacă acordăm atenție deșertăciunii și inutilității bogăției, la faptul că ea nu ne poate însoți la Viața Veșnică; că și aici ne lasă; că chiar dacă este aici, rănile de la ea merg cu noi acolo. Dacă ne uităm la cât de mari sunt bogățiile pregătite acolo și dacă comparăm bogăția pământească cu acestea, atunci aceasta va părea mai neînsemnată decât noroiul. Dacă observăm că dezvăluie nenumărate pericole, că dă doar plăcere temporară amestecată cu durere, dacă luăm în considerare cu atenție alte bogății, adică cele pregătite în Viața Veșnică, atunci vom avea ocazia să disprețuim bogăția pământească. Dacă ne adâncim în faptul că averea nu mărește câtuși de puțin faima, sănătatea sau orice altceva, ci, dimpotrivă, ne cufundă în abisul morții, dacă aflăm că în ciuda faptului că ești bogat aici și ai mulți subalterni, plecând de acolo, vei pleca singur și gol - dacă repetăm ​​adesea toate acestea și auzim de la alții, atunci poate că sănătatea ne va reveni și vom scăpa de această grea pedeapsă. Cu cât sufletul este mai sus decât trupul, cu atât mai grele sunt rănile pe care ni le provocăm zi de zi cu griji combinate cu frică și teamă. Mâinile tale îți sunt date ca să le întinzi pentru rugăciune, dar dacă nu te porți cumpătat, le întinzi pentru lăcomie. Să lepădăm de povara păcatelor, ca Zaheu... Să încetăm cu răpirea și să începem să dăm de pomană. Căci dacă unul îl ridică pe cel căzut ca prin caritate, iar celălalt îl trage la pământ ca interes propriu, o asemenea bătălie a forțelor opuse ar sfâșia o persoană. Deci, ca să nu ni se întâmple asta, să nu ne atragă lăcomia la pământ și să nu ne părăsească pomana; asa ca vom deveni usori si vom zbura. Sfantul Ioan Gura de Aur Dintre lacomi si infractori, unii stiu, pe cand altii nu stiu ca pacatuiesc incurabil. Căci incapacitatea de a simți boala în care te afli este rezultatul unei creșteri a insensibilității, care se termină în insensibilitate și mortificare completă. Prin urmare, astfel de oameni sunt cel mai de milă. A face răul este mai jalnic decât a suferi răul. Cei care fac răul ( jignesc oamenii din cauza lăcomiei) sunt în pericol extrem, iar pentru cei care suferă, daunele privesc numai proprietatea. Mai mult, cei dintâi nu-și simt mortificarea pură... ca niște copii care nu pun nimic în ceea ce este cu adevărat groaznic și își pot pune mâinile în foc, iar când văd o umbră, ajung să se teamă și să tremure. Un lucru asemănător se întâmplă cu iubitorii de dobândire: temându-se de sărăcie, care nu este groaznică, dar protejează și de multe rele și contribuie la un mod modest de gândire, ei confundă cu ceva mare bogăție nedreaptă, care este mai groaznică decât focul, pentru că se transformă. în praf atât gândurile cât şi speranţele celor care le posedă. Pr. Isidore Pelusiot Cine vrea să stea înaintea lui Dumnezeu cu mintea curată, dar se confundă cu griji, este ca acela care-și strânge picioarele și încearcă să se miște repede. Călugărul Ioan de la Scara Fratele l-a întrebat pe bătrân: „Binecuvântează-mă să am două monede de aur în trup, după infirmitatea trupului meu”. Bătrânul, văzând că vrea să-i păstreze, a zis: „Ai”. Fratele s-a întors în chilie, iar gândurile au început să-l tulbure: „Ce crezi? Bătrânul te-a binecuvântat să ai bani sau nu? Ridicându-se, a venit din nou la bătrân și l-a întrebat astfel: „Pentru numele lui Dumnezeu, spune-mi adevărul, că mă încurcă gândurile despre cele două bucăți de aur”. Bătrânul a răspuns: „Am văzut voia ta de a le avea, de aceea ți-am spus: ai, deși nu este de folos să ai mai mult decât este necesar pentru trup. Două bucăți de aur alcătuiesc speranța ta, de parcă Dumnezeu nu ne-ar asigura. Dar se poate întâmpla să le pierzi, atunci speranța ta va pieri. Mai bine pune-ți nădejdea în Dumnezeu, pentru că El are grijă de noi.” „Tatăl” Sfânta Scriptură numește iubirea de bani idolatrie: iubirea de bani transferă iubirea inimii (în credință și speranță) de la Dumnezeu la bani, face din bani un dumnezeu, distruge adevăratul Dumnezeu pentru o persoană... Non -lacomia este unul dintre juramintele monahismului; Prin nedobândire și feciorie sau văduvie imaculată, un călugăr se deosebește de un mirean care este obligat să respecte toate poruncile lui Hristos pe picior de egalitate cu un călugăr: respingerea nedobândirii este o respingere a monahismului, este o încălcare. a jurămintelor date în timpul tonsurii în monahism... Episcopul Ignatie (Bryanchaninov) Monahii mănăstirii Avva Teodosie au povestit un astfel de caz. Potrivit hrisovului ctitorului mănăstirii lor, ei aveau obiceiul în Joia Mare tuturor săracilor care veneau la ei, văduve și orfani să dea câte o anumită cantitate de grâu, vin și miere și câte cinci monede de aramă. Dar într-o zi a avut loc o scădere a recoltei în vecinătatea mănăstirii și pâinea a început să fie vândută la preț mare. A venit postul, iar frații au zis starețului: „Părinte, nu împărți grâu anul acesta, că avem puțin, va trebui să cumpărăm cu preț mare și mănăstirea noastră se va sărăci”. Starețul a răspuns: „De ce să lăsăm binecuvântarea părintelui nostru? El va avea grijă de mâncarea noastră și nu este bine pentru noi să călcăm porunca Lui.” Călugării, însă, nu s-au oprit din încăpăţânare şi au spus: „Nu ne ajunge, n-o să dăm!”. Starețul întristat, văzând că îndemnurile lui nu duc nicăieri, a spus: „Ei bine, fă cum vrei”. A venit ziua împărțirii, iar săracii au plecat cu mâinile goale. Dar ce sa intamplat? Când după aceasta, călugărul a intrat în grânar, a văzut cu groază că tot grâul era mucegăit și stricat. Toată lumea știa despre asta. Iar stareţul a spus: „Cine călcă poruncile stareţului, este pedepsit. Înainte, împărțeam cinci sute de măsuri de grâu, dar acum am nimicit cinci mii de măsuri și am făcut un rău dublu: am călcat porunca tatălui nostru și ne-am pus nădejdea nu în Dumnezeu, ci în hambarele noastre. „Prolog în Învățături”

Pentru a înțelege pe deplin ce este lăcomia, cine este o persoană lacomă, va trebui să apelăm nu numai la dicționare și enciclopedii explicative moderne, ci și la sursele creștine. În primul rând, pentru că acest concept își are rădăcinile în creștinismul ortodox și în Sfintele Scripturi ale creștinilor – Biblia.

Interpretarea cuvântului lăcomie

În majoritatea dicționarelor și enciclopediilor explicative moderne, nu există nicio interpretare a cuvântului lacom. Acest lucru poate fi explicat cu ușurință dacă vă uitați la modul în care acele dicționare interpretează acest cuvânt, în care este încă acolo. Toți îl marchează ca fiind învechit. În dicționarul explicativ al Efremova, se raportează doar că acest lucru lăcomie, lăcomie. Dicționarul explicativ al lui Ushakov definește un cuvânt ca lăcomia de bani, lăcomia.

Puteți considera pur și simplu etimologia cuvântului din cele două rădăcini ale sale: oriceși achiziţie din care rezultă că lăcomia este dragostea de dobândire, iubirea de dobândire.

În ciuda faptului că cuvântul este învechit, destul de des în viața de zi cu zi se poate auzi folosirea lui cu o conotație negativă, iar cei care îl folosesc asociază și conceptul de păcat, pasiune cu acest cuvânt. Pentru a înțelege de ce se întâmplă acest lucru, va trebui să apelați la sursele creștine și la interpretarea ortodoxă a acestui cuvânt. În primul rând, pentru că conceptul de păcat și pasiune își are rădăcinile în origine creștină.

Lăcomia în creștinism

În creștinism s-a păstrat cea mai completă interpretare a sensului cuvântului „lăcomie”. În primul rând, pentru că, în ciuda mileniilor, conceptele de păcat și pasiune în creștinism și ortodoxie sunt fundamentală pentru viziunea creștină asupra lumii. Pe ei s-a clădit și încă se clădește întreaga doctrină creștină. Și atât în ​​primele secole după nașterea lui Hristos, cât și în prezent, această viziune asupra lumii nu își pierde relevanța.

În Scriptură, cuvântul „lăcomie” apare în mod repetat. Însuși Iisus Hristos vorbește despre necesitatea de a se păzi de lăcomie (Lc. 12, 15), pentru că în ea - în lăcomie - nu există viață, ea lipsește de viață o persoană, mortifică sufletul unei persoane. Apostolul Pavel, în epistolele sale, numește în mod repetat lăcomia idolatrie (Efeseni 5:5), (Coloseni 3:5-6), iar într-un alt loc declară în mod explicit că lăcomia este un păcat de moarte (Efes. 5:3). Păcatul de moarte, chiar înainte de moartea fizică, ucide sufletul unei persoane, îl face incapabil să împlinească poruncile lui Dumnezeu, respinge o persoană de la Dumnezeu.

Lacomul este un bărbat care a căzut sub influența acestei patimi, și-a crescut sămânța în sine, a devenit obsedat de acest păcat. Pentru o astfel de persoană, dorința de bogăție materială, dobândirea lor cu orice preț, devine principalul scop al vieții. În loc să slujească lui Dumnezeu și aproapelui, conform poruncii creștine, o persoană începe să slujească materiei. Materialul devine un zeu pentru o astfel de persoană, iar omul lacom îl slujește singur.

Pentru a-și atinge scopurile, lacomul intră în contact cu o grămadă de pasiuni și (fără ele, lacomul nu își va putea satisface pasiunea - obținând din ce în ce mai multe beneficii și valori materiale) , printre care:

• Fals,
• calomnie,
• fals și sperjur,
• alte păcate.

De ce au spus mulți sfinți creștini că lăcomia este mama tuturor relelor, mama tuturor viciilor și patimilor. Lacomul devine capabil chiar de crimă.

În Sfânta Scriptură păcatul lăcomiei este recunoscut ca fiind unul dintre cele mai grave care omoară sufletul și îi înstrăinează pe cei lacomi de Dumnezeu. Prin urmare, moștenirea creștină – numeroasele scrieri ale Sfinților Părinți – acordă mult spațiu acestui păcat în predicile, scrierile și instrucțiunile lor. Ei studiază suficient de detaliat și profund cauzele acestei pasiuni, cum crește și ucide o persoană și cum și prin ce mijloace să lupte cu lăcomia.

Cum să depășești această pasiune, cum să scapi de ea?Și aici este de mare folos experiența sfinților creștini, care nu numai că au studiat în detaliu efectele cutare sau cutare patimă, păcatul asupra sufletului unei persoane, ci și în practică au ajutat și continuă să ajute pe cei care vor să scape. dintre ei.

Sfântul Ioan Gură de Aur crede că principalul lucru este să dorești această eliberare. Totul, crede el, depinde de dorință, căci ei doreau să cadă de bunăvoie sub această pasiune, așa cum prin dorință se poate scăpa de ea. Și atunci trebuie să faci lucruri care sunt opuse acestei pasiuni. Îi plăcea să colecteze, să înceapă să distribuie, să se uite în jur, să găsească pe cei care au nevoie și să-i ajute. Astfel, pui temelia eliberării. În general, a face lucruri contrare celor care au fost făcute în păcat este o metodă utilă în lupta împotriva multor alte patimi și păcate. Atunci găsește măsura folosirii necesarului, doar a ceea ce este cu adevărat necesar pentru viață, dar încetează să-ți pese mai mult, nu-ți pasă de asta.

Principalul lucru este să începi lupta cu orice pasiune, este să ceri ajutorul lui Dumnezeu în acest sens, rugati-va si rugati-va pe Maica Domnului, sfintilor. Fără ajutorul lui Dumnezeu, fără aceste rugăciuni, nu numai că vom putea scăpa de patimă, dar nu vom putea ridica un deget.

Lăcomia este lăcomie, interes propriu, o dorință exorbitantă de îmbogățire (păcate și nenorociri umane). Și totul nu este suficient pentru oameni, ei își doresc mai mult din tot felul de beneficii. Iar atunci când se realizează ceea ce s-a dorit, apar noi nevoi care le depășesc pe cele anterioare.

Definiție

Din cele de mai sus, devine clar că lăcomia este o dorință exorbitantă de a dobândi bogăție peste orice măsură, depășind nevoile umane normale. Așa se interpretează lăcomia în creștinism, în tratatele religioase. Mai mult, se observă că, cu lăcomie, o persoană îl uită pe Dumnezeu și încetează să-și pese de aproapele său.

Sinonime

Dacă folosim sinonime, putem spune că lăcomia este interesul propriu, iubirea de bani, răpirea banilor, lăcomia, iubirea de aur și interesul propriu. Acești termeni se găsesc în vorbire mai des decât „lăcomia”, în timp ce sensul este aproximativ același.

Beneficiul material primează întotdeauna asupra altor manifestări ale sentimentelor, dacă persoana însuși este slabă spiritual, lacomă de bani și profit. Astfel de oameni pot trăda prietenii sau cei dragi de dragul îmbogățirii lor. Sunt străini de gânduri strălucitoare, de fapte nobile. Cel mai adesea, lăcomia și mândria merg împreună cu lăcomia.

Despre păcat

În credința ortodoxă, păcatul lăcomiei este considerat asemănător cu idolatrie. Acest lucru se explică prin faptul că banii și bogăția sunt idoli, iar adorarea lor este un păcat. Așa ni se pare lăcomia. În creștinism, idolatria este inacceptabilă. „Mamă rea a tuturor relelor” – așa este numită lăcomia de către predicatori. Ei cred că oricine iubește lumea achizitivității și a interesului propriu, întunecă astfel sufletul (predicatorul Isaia).

O persoană lacomă nu se poate opri niciodată, spune: „Este suficient”. Așa credea Sfântul Vasile cel Mare. El a vorbit despre mare, care nu-și depășește niciodată limitele, și despre noapte, care nu-și părăsește limitele de timp. La fel este și o persoană care scăpa de bani - nu respectă timpul și nu onorează limitele.

Predicatorul Ephraim Sirin a spus că nu poate exista iubire lângă lăcomie. Cel care este dependent de bani își urăște vecinii și caută să le ia ceva.

Dragostea de bani și de câștig este uneori atât de puternică încât o persoană își pierde complet fața. El se îndepărtează din ce în ce mai mult de Dumnezeu în căutarea neîncetată a bunurilor materiale. Sufletul lui nu primește de sus lecțiile potrivite care i-au fost destinate. Astfel, are loc degradarea spirituală a ființei umane. De aceea credința ortodoxă consideră lăcomia un păcat.

biblie despre lăcomie

Să vorbim și despre ce este lăcomia în Biblie. Cuvântul lui Dumnezeu nu lasă această problemă deoparte și dezvăluie conceptul, corelându-l cu vicii asemănătoare:

• Lăcomia și lăcomia. Oricine este idolatru (lacom) „nu va fi moștenitor al Împărăției lui Dumnezeu”, iar dragostea de bani este rădăcina tuturor celorlalte vicii.
• Lăcomia, lăcomia. Ele vin din inima unei persoane și îi spurcă sufletul. Aceste calități sunt complicii lăcomiei. Mituirea și lăcomia - oameni răi, nedrepți, „nu moștenesc Împărăția lui Dumnezeu”.
• Lăcomia (lacomia). Este capabil să ia vitalitatea (și viața însăși) de la „foamea de binele altcuiva”.
• Avariţia. „Cel ce seamănă cumpătat” nu va culege decât o recoltă avară. Se deosebește de lăcomie doar prin aceea că păstrează și protejează binele propriu deja existent. Și pe cei cărora le place să dăruiască, Dumnezeu îi iubește.
• Lăcomie. Un păcat pedepsit de Dumnezeu. Pentru toți clerul, absența gândurilor interesate este o caracteristică obligatorie.
• Invidie. Biblia spune că dacă o persoană invidioasă „se grăbește spre bogăție”, atunci cu siguranță sărăcia îl va atinge.
• Egoism. Sentimentul „nu al acestei lumi”, nu dat omului de Tatăl.
• Lăcomie. Dragostea de argint nu va duce la saturație, iar dragostea de bogăție nu va oferi unei persoane niciun beneficiu („ochii umani sunt nesățioși”). Dorința constantă de a se îmbogăți sau de a primi alte beneficii pe care Biblia o numește deșertăciune: „Și aceasta este deșertăciune și faptă rea”.

Tot în Biblie este scris că acei oameni care își protejează mâinile de mită și „disprețuiesc interesul propriu” vor „locui pe locuri înalte”. Și vor avea întotdeauna pâine și apă necesare vieții.

Predică instructivă

Biserica Evanghelică Creștină Baptista și-a exprimat și ea atitudinea față de viciu. Prin crearea uneia dintre predicile sale - o predică despre lăcomie (ECB). Lăcomia în ea este un subiect cheie de discuție.

Predica spune că în vremea noastră de pretutindeni: din mass-media, din programele de televiziune, o mare cantitate de informații vine despre bani, despre dorința de a-i câștiga, despre modalități de atingere a vârfurilor financiare. Aceasta este ceea ce duce la lăcomia în rândul tinerei generații.

Un număr tot mai mare de oameni, din cauza setei de profit, uită de alți oameni, uneori dependenți de ei. Ei au lăsat avioanele scoase din funcțiune să urce pe cer și să pună mai mulți pasageri pe nave decât pot transporta.

Setea de profit nu ar trebui să strice vieți omenești - ideea cheie a predicii. Lăcomia este ceva care „umbrește mintea unei persoane și nu permite, uneori, să gândească în mod rațional”.

Exemple de lăcomie

Vom vorbi despre faptul că există o mulțime de exemple de lăcomie în viață. Mai mult, există forme extreme de manifestare a acestei calități, când personalitatea unei persoane este complet pierdută, dispare. În schimb, se naște o nouă creatură, uneori asemănând doar la distanță cu aspectul original. Scriitorii din imaginile eroilor lucrărilor ne-au prezentat exemple despre înțelegerea lor a ceea ce înseamnă lăcomia.

"Suflete moarte"

Uneori, cele mai extreme forme de lăcomie au fost descrise de clasicii literaturii ruse. De exemplu, N.V. Gogol și-a folosit sinonimul - tezaurizare. Arătând că uneori o fantastică lăcomie inumană pentru profit, banii se nasc. Mai mult, tezaurizarea deformează complet personalitatea, dă naștere „monstrilor”.

Romanul „Suflete moarte” poate fi numit un catalog magnific în care autorul a prezentat în mod viu și figurat câteva varietăți de oameni lacomi. Să le privim cu exemple:

1. Lăcomia duce la lăcomie. Cel mai frapant exemplu este Plyushkin. Gogol a exagerat în mod deliberat imaginea, creând un fel de „matrice” de tezaurizare. Eroul a pierdut complet aspectul unei persoane, a economisit și a adunat totul fără discernământ, a devenit lacom nu numai în relație cu rudele, ci și cu el însuși. Toate gândurile lui erau îndreptate doar spre creșterea „gunoaielor” acumulate, în care bogăția se transforma încet. Gogol l-a numit pe Plyushkin „o lacrimă în umanitate”.
2. Lăcomia care duce la excese carnale. Manilov și soția lui sunt imagini vii ale lacomilor și „arzătoare de viață”. Mâncare copioasă, delicioasă, odihnă pentru trup, beatitudine și plăceri corporale - doar acesta a devenit cercul de interese al cuplului căsătorit.
3. Lăcomia, care duce doar la eficiență comercială, gândire primitivă. Proprietarul Korobochka este o creatură stupidă, cu mintea îngustă, înconjurată de numeroase paturi de pene, perne, stocuri și spate. Toate gândurile ei sunt ocupate doar cu formarea spațiului ei personal, umplându-l cu tot felul de „beneficii”, precum și posibilitatea de a vinde ceva. Pe toate celelalte subiecte, Korobochka nu poate vorbi, creierul ei funcționează într-un mod îngust concentrat, primitiv.
4. Un alt exemplu de lăcomie, care duce la înșelăciune, dorința de a înșela de dragul profitului, este eroul romanului Sobakevici. Este un jucător al cărui suflet a devenit de mult rău și viclean. Eroul înșală pe toți cei care îi ies în cale. Dacă joacă, atunci este necinstit; dacă spune ceva, se află în mișcare. El însuși nu știe de ce minte la fiecare pas. Sobakevici face acest lucru automat.

Gogol ne-a așternut nouă, cititorilor, imaginile oamenilor lacomi: avari, mincinoși și lacomi. În rândurile sale se află și neuitatul Cicikov - protagonistul romanului, care a adus la viață o înșelătorie de neîntrecut în obrăznicia ei - a cumpărat „suflete moarte”. Acesta este un alt fel de lăcomie, când sub masca „bunelor intenții” se rezolvă problemele în folosul propriu.

Ceea ce unește eroii literari

În orice fel de lăcomie descrisă de N.V. Gogol, există o caracteristică comună - pierderea aspectului uman. Transformarea personalității în asemănarea oamenilor. Dar cel mai important, sufletele lor sunt „mort”. Acesta este ceea ce clasicul a vrut să transmită posterității.

Dacă te uiți în jur, poți vedea în lumea modernă chichikovy, pluș, cutie sau câine. Sunt reale, tangibile, se văd și se aud lângă noi și de pe ecranele TV. Printre lacomi există cazuri care au absorbit mai multe dintre imaginile descrise.

gobsek

Honore de Balzac a făcut imaginea lui Gobsek nemuritoare - un alt exemplu clasic de lăcomie și tezaurizare. Pe exemplul protagonistului, vedem cum talentele naturale, onestitatea, noblețea pot fi distruse din cauza achizitivității și a profitului.

Gobsek este un amanet bogat care a strâns milioane. Lăcomia lui este de așa natură încât duce o viață foarte modestă, negându-se totul. A exclus din viața rudelor doar pentru a nu împărți averea cu ei. Toate gândurile sunt absorbite exclusiv de profit. Eroul este înstrăinat de Dumnezeu și de dorințele pământești, este teribil și sinistru.

De fapt, așa o persoană a devenit un „gardian” obsedat al bogăției acumulate. Sufletul lui este mort, iar Gobsek consideră aurul singurul „bine pământesc” de încredere pentru care merită să lupți. Deci, în opera sa, Honore de Balzac a arătat puterea distructivă a banilor și și-a arătat înțelegerea a ceea ce înseamnă cuvântul „lăcomie”.

„evreu” Golovlev

Cel mai clar exemplu de om lacom din literatura rusă este Porfiry Golovlev din „Lord Golovlev” de Saltykov-Șcedrin. Porecla „Iuda” nu i-a fost dată întâmplător, ci sugerează calitățile personale ale eroului operei. Porfiry mai avea și alte porecle: „Urzici”, „Băutor de sânge”.

De dragul achizitivității și al profitului, Porfiry Golovlev s-a prefăcut din copilărie și s-a adaptat circumstanțelor. A fost de ajutor cu mama lui dominatoare și și-a denunțat frații. De mic, s-a „împacat” cu câștigul viitor, iar când s-a maturizat, a putut să-și jefuiască frații și să-și facă gazdă propriei mame. Și Iuda nu și-a cruțat copiii: nu a ajutat cu bani, a refuzat, i-a dat afară din viață.

Cinismul, lipsa de inimă, ipocrizia, înșelăciunea, dragostea de bani - calitățile pe care Saltykov-Șchedrin le-a înzestrat pe Iuda. Scriitorul, în felul său caracteristic, a descris caustic și tăios viciul uman - păcatul lăcomiei.

Mituri și vorbe ale oamenilor mari

Din Grecia antică, mitul regelui cu urechi de măgar, Midas, a ajuns până la noi. Conducătorul a făcut odată un mic serviciu lui Dionysius, zeul grec antic și, în schimb, și-a dorit ca orice obiect pe care l-a atins Midas să fie transformat imediat în aur. O astfel de dorință a devenit blestemul lacomului. Regele și-a transformat chiar mâncarea într-un metal prețios, iar în cele din urmă aproape că a murit. Blestemul a fost ridicat cu mare dificultate.

Acest mit ne transmite ideea cum lăcomia poate distruge o persoană.

Filosoful Socrate spunea că ceea ce se poate numi bogăție reală nu este prezența multor lucruri sau bani, ci capacitatea de a se descurca fără aceeași cantitate. Dar a înțelege și a întruchipa această idee este soarta doar a oamenilor extrem de spirituali, morali.