În 1237-1242, trupele lui Batu Khan, în timpul unei campanii către vest, au cucerit aproape toată Europa de Est. După pierderea suveranității, principatele ruse, ca și alte țări cucerite, au început să plătească tribut Hoardei de Aur. Aceasta a continuat până în 1480. Mai mult, mulți istorici evaluează povara fiscală a Hoardei în moduri diferite. Unele surse susțin că povara taxelor Hoardei a fost o povară insuportabilă pentru țăranii ruși. Alți experți, dimpotrivă, consideră că mărimea tributului Hoardei este destul de adecvată.

A acoperit aproape toată lumea

Prima mențiune despre colectarea taxelor în favoarea hanilor mongoli datează din 1245. În Cronica din Novgorod, istoricii au găsit următoarele rânduri: „Și au numărat la număr și au început să plătească tribut lui imati pe ei”. Vorbim despre un recensământ al populației Rusiei, organizat de cuceritori, pentru a determina numărul populației supuse impozitării. Mongolii au efectuat astfel de calcule statistice în toate principatele la scurt timp după stabilirea puterii lor.

Au fost nevoie de câțiva ani pentru ca reprezentanții Hoardei de Aur să eficientizeze munca de colectare a tributului. Au fost și excepții, desigur. Locuitorii au protestat, au organizat revolte, au ucis baskaks - colectori de tribut. Dar aceste revolte populare au fost uneori înăbușite de prinții înșiși, care nu voiau să provoace mânia mongolilor.

La sfârșitul secolului al XIII-lea a fost numărată întreaga populație a Rusiei, iar mongolii au creat 43 de districte fiscale (întuneric) pe teritoriul principatelor locale.

Este de remarcat faptul că, înainte de invazia mongolă, majoritatea rușilor nu plăteau taxe. Prin urmare, nemulțumirea oamenilor a fost mare.

Singura moșie pe care inovațiile fiscale nu au afectat-o ​​în niciun fel a fost clerul. În toate țările cucerite, descendenții lui Genghis Khan au căutat să obțină loialitatea clerului, indiferent de religia lor - așa a fost politica.

La început, confruntându-se cu o lipsă de personal, mongolii au încredințat agricultorilor de impozite colectarea tributului de la principatele ruse. De regulă, oamenii bogați au contribuit cu o anumită sumă la vistieria Hoardei de Aur și, în schimb, au primit dreptul de a impozita populația unui anumit teritoriu. Dar această practică s-a dovedit a fi defectuoasă. Fermierii de taxe lacomi practic au jefuit locuitorii Rusiei, provocând revolte. Prin urmare, la începutul secolului al XIV-lea, colectarea tributului a fost încredințată prinților înșiși.

Yasak

Principalul impozit perceput de cuceritori era așa-numitul „yasak” (ieșire). Era plătită de țărani și artizani. Inițial, cuantumul acestui impozit era o zecime din venitul fiecărei familii și se plătea în produse și bunuri. De exemplu, novgorodienii ar putea da Hoardei Baskak atât piei de argint, cât și de jder. Dar în curând producția naturală a fost înlocuită cu echivalentul său monetar.

Se știe că în 1275 locuitorii din nord-estul Rusiei erau nevoiți în fiecare an să plătească conducătorilor Hoardei de Aur o jumătate de grivnă din fiecare plug (adică dintr-o fermă țărănească, fermă). Mai mult, grivna de argint la acea vreme cântărea 150-200 g. Se pare că o familie le dădea anual mongolilor 75-100 g de argint. Nu atât de puțin, dar nici o povară fiscală insuportabilă.

Tamga

Negustorii de orice tip plăteau tamga. De la numele acestei taxe provine cuvântul rusesc „vamă”. Este de remarcat faptul că acest impozit ar putea fi perceput atât asupra capitalului, cât și asupra cifrei de afaceri anuale a fiecărui comerciant individual. Dimensiunea tamga mongolă nu poate fi comparată cu ratele moderne ale impozitelor comerciale, accizelor și taxelor. Evident, conducătorii Hoardei de Aur au căutat să mențină activitatea de afaceri în teritoriile pe care le-au cucerit.

Judecă singur. Comercianții din Persia și Asia Centrală din fiecare 240 de dinari ai capitalei lor trebuiau să plătească 1 dinar vistieriei mongole. Și dacă tamga a fost taxat din cifra de afaceri, atunci a variat cu 3-5%, în funcție de locația geografică a unui anumit oraș și de prezența rutelor comerciale aglomerate acolo.

Având în vedere bogăția negustorilor, cuantumul acestui impozit era calculat nu în argint, ca de la țărani și meșteșugari, ci în aur. „Oligarhii” influenți de atunci erau impozitați individual, iar reprezentanții întreprinderilor mici și mijlocii plăteau tamga colectiv, unindu-se în asociații.

Alte taxe

Pe lângă cele două taxe menționate mai sus, care constituiau cea mai mare parte a tuturor veniturilor Hoardei de Aur, mongolii au colectat multe altele. Deci, pentru întreținerea stațiilor poștale, încadrate cu cai, s-au taxat gropi. Ulterior, din acest cuvânt s-a format denumirea serviciului de groapă.

De asemenea, locuitorii Rusiei trebuiau să-i primească cu ospitalitate pe ambasadorii hanului. Li se asigurau „hrana” – fonduri pentru nevoi personale si intretinerea celor apropiati. Desigur, oferirea de diverse cadouri reprezentanților influenți ai Hoardei de Aur a fost binevenită.

3. Cadouri

Fiecare prinț, mergând la sediul hanului, a adus cu el nu numai argintul și aurul strâns, ci și lucruri de valoare, obiecte de lux destinate domnitorului însuși, consilierilor și rudelor săi.

În sine, cuvântul turcesc tuzghu înseamnă „cadouri și ofrande pentru cei care au sosit”. În Cronica din Novgorod există o astfel de intrare: „Și a fost o mare confuzie în Novgorod, când blestemații tătari au adunat o mulțime și au făcut mult rău oamenilor de la țară”. Aceste evenimente dramatice datează din 1259.

După cum au aflat istoricii, cu un an mai devreme novgorodienii au organizat o revoltă, nedorind să participe la recensământ: oamenii au înțeles că, de îndată ce numărul lor va fi numărat, va începe tributul. Apoi mongolii s-au dus la Novgorod pentru a-l lua cu forța pe Tusk și i-au pedepsit pe rebeli.

Din când în când, de la principatele ruse se adunau „cereri” pentru diverse nevoi. De obicei era vorba de finanțarea operațiunilor militare, desfășurate adesea de armata mongolă împreună cu echipele princiare.

Pentru posibilitatea de a nu-și trimite fiii ca recruți în armata mongolă, părinții lor au plătit kulush.

Deci cat de mult?

După cum au calculat istoricii, înmulțind suma taxelor cu populația Rusiei, fiecare an al jugului mongolo-tătar a costat locuitorii tuturor principatelor locale aproximativ 12-14 mii de ruble, ceea ce era aproximativ egal cu 1,5 tone de argint.

Acest lucru este relativ puțin, pentru că provinciile chineze cucerite de mongoli dădeau de trei ori mai multe venituri. Iar imperiul Song din sud a plătit posibilele raiduri plătind mongolilor 7,5 tone de argint anual și trimițând caravane întregi de cămile încărcate cu țesături de mătase. Cu alte cuvinte, taxele din toată China au depășit 12 tone de metal prețios. Adevărat, Imperiul Celest era deja vizibil mai populat decât alte țări în acei ani.

Dacă vorbim despre principate individuale, atunci sumele variau în funcție de populație și de multe alte circumstanțe. Deci, la mijlocul secolului al XIV-lea, ținuturile Vladimir plăteau mongolilor 5 mii de ruble în fiecare an, iar principatul Suzdal-Nizhny Novgorod - 1,5 mii de ruble. Pământurile Novgorod și Tver au dat câte 2.000; orașul Moscova - 1.280 de ruble.

Spre comparație: la acea vreme, orașul Astrakhan (Khadzhitarkhan), prin care exista un comerț puternic între est și vest, plătea anual 60 de mii de altyn la vistieria Hoardei, ceea ce echivalează cu 1.800 de ruble.

Deci, tributul mongol a fost tangibil, dar nu copleșitor. În plus, principatele rusești întârziau adesea plățile, populația locală s-a răsculat. Și în a doua jumătate a secolului al XV-lea, când Hoarda de Aur a început să-și piardă fosta putere militară, banii ruși nu au mai intrat în bugetul cuceritorilor ani de zile.

În primele decenii după cucerirea Rusiei, Hoarda a efectuat un recensământ al populației locale și a stabilit 10% din venitul rușilor sub formă de impozit. De asemenea, existau taxe separate pentru arătura pământului, pe poduri, pentru întreținerea funcționarilor tătari și plăți forfetare militare. În general, acestea reprezentau până la 20% din venituri. Tributul a fost colectat pentru prima dată de Hoarda Baskaks, iar la mijlocul secolului al XIV-lea monopolul colectării impozitelor din toată Rusia a fost dat Moscovei. Prinții Moscovei au păstrat 6-12% din tributul colectat, iar acest lucru le-a permis să centralizeze Rusia.

Despre care erau taxele și valoarea lor, de ce s-a ridicat Moscova în timpul jugului este descris în cartea istoricului german, orientalist, turcolog, specialist în istoria mongolilor Bertolt Spuler „Hoarda de Aur. Mongolii în Rusia. 1223-1502, editura Tsentrpoligraf, 2017 În scop informativ, vă oferim fragmente dintr-o carte pe această temă.

Valoarea impozitelor

Tătarii Hoardei de Aur au primit cel mai mare tribut din partea Rusiei, deși uneori, în comparație cu ceea ce aveau Ilkhanii în Iran, acesta a fost mai mic. De exemplu, în 1384, fiecare sat rus a plătit o jumătate de rublă sau o jumătate de rublă, ceea ce era o sumă semnificativă. Fără acest sprijin financiar, economia Hoardei pur și simplu nu s-ar putea dezvolta.

Inițial, în Rusia, precum și în Iran, colectarea tributului a avut loc într-o manieră neorganizată. Guyuk și Batu au trimis pur și simplu un „Saracin” (oficial arab) în satele rusești, care a supraestimat mult suma plăților, colectând tribut în diverse forme, în mare parte în natură. Plățile în natură constau în piei de urși, castori negri, sable, vulpi negru-maronii și alte bunuri. Oamenii insolvenți au fost împinși în sclavie. Colectatorii de tribut tătari în 1237 au cerut la Ryazan să le dea o zecime și toți caii.

Un astfel de arbitrar, comis chiar la începutul invaziei, a fost în curând oprit. Batu a adus de la Marele Han un specialist în organizarea colecției de tribut pe nume Nusal, care mai târziu a pus lucrurile în ordine în această chestiune în Persia. Tătarii au făcut prima estimare a mărimii plăților regulate în 1257 deja sub Burke. Apoi, din ordinul Marelui Han, oficialii tătari de stat, așa-numiții Baskaks, au început să călătorească în toată Rusia. Potrivit cronicilor rusești, aceștia erau cei mai activi în regiunile Murom, Ryazan, Suzdal și Vladimir.

Baskaks, cu ajutorul unor recensători speciali, așa-zișii chișini, au organizat o evidență a persoanelor obligate să plătească tribut. Totodată, s-a înființat un departament fiscal special. Din punct de vedere organizatoric, a fost construit după modelul armatei - tătarii au introdus funcțiile de maiștri fiscali, centurioni, mii și temniki. Cronicile ruse scriu despre acumularea a două tipuri de impozite de către ei la acel moment. Prima a fost o zecime (cel mai probabil din producția agricolă), așa-numita yasak. Al doilea a fost un impozit pe cifra de afaceri, așa-numita tamga. Deducerile din cifra de afaceri a mărfurilor vândute au vizat în primul rând comercianții. Aceste două tipuri de tribut au fost principala sursă de reaprovizionare a vistieriei tătarilor.

Ulterior, cuvântul „tribut” a început să fie înlocuit cu termenul „ieșire”. Se găsește cel mai adesea în cronicile rusești, deși mai târziu în ele apare termenul „yasak”. A doua evaluare cardinală a mărimii plăților regulate în Rusia a avut loc în 1275. Atunci clerul și monahii, precum și toți slujitorii lor și ceilalți oameni care slujesc bisericii, au fost scutiți de la plata tributului și a altor taxe. Însoțitorii bisericii, precum și artizanii, șoimii, vânătorii, muncitorii și alți muncitori care lucrau în interesul bisericii li s-a interzis să se angajeze în alte tipuri de muncă. Aceasta corespundea principalelor prevederi ale politicii religioase a tătarilor, ceea ce a dus la faptul că clerul, în cea mai mare parte, era favorabil cuceritorilor. Documentele privind scutirea de la extorcări emise de khani erau foarte apreciate de mitropoliți și erau păstrate cu grijă.

Au existat alte tipuri de tribut și poveri financiare. O taxă pe terenul arat (sabanlyk, sau, în rusă, „plug”; plătită de obicei cu produse naturale - cereale, miere, ceară), taxe poștale (gropi), taxă asociată cu furnizarea de cai a stațiilor poștale (ulag, sau, rusă, „căruțe”) aparțineau categoriei „datoriei” (în turcă „kalan”). Aceasta ar trebui să includă, de asemenea, obligația de a oferi cazare și hrană oficialilor de trecere, ambasadorilor etc. (shusun sau în rusă „furaj”).

Plata pentru utilizarea podurilor sau banii de pod (mostovshchina), precum și taxele vamale, au fost percepute de la toate segmentele populației în aceeași sumă. Una dintre etichete menționează și o astfel de taxă în calitate de călător, care a fost plătită până la sfârșitul secolului al XV-lea. Pentru nevoi militare, se introducea de obicei o taxă suplimentară (nimer sau nemer, în rusă „cerere”), de la care erau scutiți și clerul rus. Acest tip de taxă a fost introdus din când în când.

administratia taxelor

Nu toate orașele au fost de acord să plătească tribut. Așadar, în 1262, când hanul Berke a luptat în Caucaz și un război civil avea loc în Mongolia, au izbucnit revolte în Vladimir, Suzdal și Rostov. A fost nevoie de toate calitățile diplomatice ale lui Alexander Nevsky pentru a rezolva acest conflict cu Berke. Mai târziu, în 1281, Marele Voievod Andrei de Vladimir a vorbit împotriva plății tributului, iar în 1340 au început tulburările la Smolensk.

Alături de oficialii de stat - darugs, tătarii din unele orașe rusești au plantat permanent mai mulți reprezentanți ai khanului - Baskaks. Districtele, așa cum am menționat mai sus, au fost unite după sistemul zecimal în compuse mai mari, pentru conducerea cărora a fost introdusă poziția marelui Baskak, a cărui reședință în 1269 era în Vladimir. Dar, în prima jumătate a secolului al XIV-lea, dispar urmele activităților baskaks în teritoriile aparținând nordului Rusiei. Trezorieri și atamanii apar ca asistenți ai lor.

Alți funcționari inferiori ai departamentului fiscal erau distribuitorii impozitului pe cap de locuitor, precum și controlorii aprovizionării cu alimente, colectorii (benders) și colectorii impozitului pe teren arat (cultivatori).

Aparent, practica concesionării dreptului de a percepe taxe era aplicată peste tot. Analele mai menționează că din când în când tătarii Baskak au luat parte la campaniile militare ale prinților pe teritoriul cărora se aflau. Uneori, după întoarcerea prinților ruși din Hoardă, au sosit funcționari speciali de taxe pentru a restabili ordinea, ca, de exemplu, în 1326-1327 la Tver, în 1331-1332 la Kiev. Și în 1444, un astfel de inspector a venit la Moscova împreună cu prințul Vasily al II-lea al Moscovei. Uneori, hanii înșiși au trimis soli pentru a rezolva problemele de plată a tributului, așa cum a făcut Tokhtamysh în 1383-1384.

Treptat, hanii au preferat să atribuie înșiși prinților ruși dreptul de a colecta tribut și alte plăți. Dar, în ciuda acestui fapt, baskaks au rămas multă vreme în orașele rusești, ceea ce este confirmat în textele tratatelor de la Moscova cu alți prinți. Mențiuni despre ele sunt cuprinse în cronici care datează chiar din secolul al XV-lea. Pe teritoriul Rusiei, au stat în Vladimir, Tver, Moscova, Tula, Borovsk, Ryazan și alte orașe.

Moscova ca principal colector al tributului Hoardei

Prinții ruși, fără îndoială, au fost mulțumiți că hanii le-au pus problema colectării tributului, și nu tătarilor. Astfel, puterea lor a devenit mai puțin limitată. La început, Hoardei a venit în mod regulat tribut, dar în curând prinții au început să păstreze o parte semnificativă din ea pentru propriile nevoi. Așadar, în 1397, Mamai a fost nevoit să-i ceară de urgență prințului Moscova Dmitri Donskoy să-i plătească tribut în aceeași sumă ca sub Dzhambek. Dmitri i-a respins cererea și a continuat să facă plăți în sume reduse.

Acest comportament al Marelui Duce al Moscovei este un indicator clar al slăbirii puterii Hoardei de Aur, al cărei declin s-a prins și mai clar atunci când, între 1395 și 1407, Moscova nu plătea periodic niciun tribut. Moscova a început să-și asume din ce în ce mai mult prerogativa de a plăti tribut tătarilor de către alte principate, care a fost consacrată în acorduri relevante, de exemplu, în 1481 cu prinții de Uglich și Volokolamsk. Și în 1504, în testamentul său, Ivan al III-lea a limitat în general alți prinți în dreptul de a comunica cu Hoarda, atribuind acest drept numai fiului său cel mare, punând astfel capăt la tot felul de intrigi.

Un interes deosebit este acordul cu prințul Uglichsky, deoarece oferă informații despre valoarea plăților tributului către tătari în acele zile. Din cele 1000 de ruble destinate plății tributului, Moscova a luat 100 de ruble, 30 de altyns și 3 bani, iar la încheierea unui acord cu prințul Volokolamsky, Ivan al III-lea s-a mulțumit cu 61 de ruble, 10 altyns și 1 bani. Banii destinați plății tributului urmau să fie acumulați la Iaroslavl.

Plățile de la Moscova au început să se facă din ce în ce mai puțin, iar după (prima) capturare a Kazanului în 1468 pentru un secol întreg (până în 1571) s-au oprit cu totul. Apoi, Moscova a continuat să plătească tribut Hanatului Crimeea până la domnia lui Petru I, până în jurul anului 1700.

Populația vechiului stat rus era supusă tributului. S-a numit colecția de tribut poliudie.În fiecare an, în noiembrie, prințul cu alaiul său a început să ocolească teritoriile supuse acestuia. În timp ce colecta tribut, el îndeplinea funcții judiciare. Mărimea taxelor de stat sub primii prinți de la Kiev nu a fost fixată și a fost reglementată de obicei. Încercările prinților de a mări tributul au provocat rezistență din partea populației. În 945, prințul Igor de Kiev, care a încercat să mărească în mod arbitrar suma tributului, a fost ucis de rebelii Drevlyans.

După asasinarea lui Igor, văduva sa, Prințesa Olga, a călătorit prin unele părți ale Rusiei și, potrivit cronicii, „a stabilit statute și lecții”, „cotizații și tributuri”, adică a stabilit un cuantum fix de taxe. Ea a stabilit, de asemenea, locurile de colectare a impozitelor: „tabere și cimitire”. Polyudy este treptat înlocuită de o nouă formă de a primi tribut - cart- livrarea tributului de către populația impozabilă în locuri special amenajate. Ca unitate de impozitare s-a definit o economie agricolă țărănească (tribut din ral, plug). În unele cazuri, tributul era luat din fum, adică din fiecare casă cu vatră.

Aproape tot tributul colectat de prinți era un articol de export. La începutul primăverii, de-a lungul apei înalte, tributul era trimis spre vânzare la Constantinopol, unde era schimbat cu monede de aur, țesături și legume scumpe, vin și articole de lux. Aproape toate campaniile militare ale prinților ruși împotriva Bizanțului au fost legate de asigurarea celor mai favorabile condiții de securitate pe rutele comerciale pentru acest comerț interstatal.

„Adevărul rusesc”

Primele informații despre legea care a existat în Rusia sunt cuprinse în tratatele prinților de la Kiev cu grecii, care raportează despre așa-numita „lege rusă”, al cărei text nu îl cunoaștem.

Cel mai vechi monument legal care a ajuns până la noi este Russkaya Pravda. Cea mai veche parte a acestui monument este numită „Adevărul antic” sau „Adevărul lui Yaroslav”. Poate că este o carte emisă de Iaroslav cel Înțelept în 1016 și care reglementează relația războinicilor prințului între ei și cu locuitorii din Novgorod. Pe lângă „Adevărul antic”, componența „Adevărului rus” include reglementările legale ale fiilor lui Yaroslav cel Înțelept – „Adevărul Yaroslavicilor” (adoptat în jurul anului 1072). „Carta lui Vladimir Monomakh” (adoptată în 1113) și alte câteva monumente legale.

Pravda Yaroslav vorbește despre o astfel de relicvă a relațiilor patriarhale-comunitare ca vâlvă de sânge. Adevărat, acest obicei este deja pe cale de dispariție, deoarece este permisă înlocuirea disputei de sânge cu o amendă (vira) în favoarea familiei celor uciși. „Adevărul antic” prevede, de asemenea, pedepse pentru bătăi, mutilări, lovituri cu bastoane, boluri, coarne de băut, adăpostirea unui sclav fugit, deteriorarea armelor și a hainelor.

Pentru infracțiuni, Russkaya Pravda prevede o amendă în favoarea prințului și o recompensă în favoarea victimei. Pentru cele mai grave infracțiuni se prevedea pierderea tuturor bunurilor și expulzarea din comunitate sau închisoarea. Tâlhăria, incendierea, furtul de cai erau considerate crime atât de grave.

Biserică

Pe lângă dreptul civil în Rusia Kieveană, a existat și dreptul bisericesc care reglementa ponderea bisericii în veniturile domnești, gama de infracțiuni supuse instanței ecleziastice. Acestea sunt statutele bisericești ale principilor Vladimir și Yaroslav. Infracțiunile în familie, vrăjitoria, blasfemia și judecata persoanelor aparținând bisericii erau supuse instanței bisericești.

După adoptarea creștinismului în Rusia, apare o organizație bisericească. Biserica Rusă era considerată parte a Patriarhiei Universale a Constantinopolului. Capul ei este mitropolit- Numit de Patriarhul Constantinopolului. În 1051, Mitropolitul Kievului a fost ales pentru prima dată nu la Constantinopol, ci la Kiev de către un consiliu de episcopi ruși. Era mitropolitul Ilarion, un scriitor remarcabil și o figură bisericească. Cu toate acestea, mitropoliții Kieveni ulterioare au fost încă numiți de Constantinopol.

În orașele mari s-au înființat scaunele episcopale, care erau centrele marilor districte bisericești - eparhii.În fruntea eparhiilor se aflau episcopi numiți de mitropolitul Kievului. Toate bisericile și mănăstirile aflate pe teritoriul eparhiei sale erau subordonate episcopilor. Prinții au dat o zecime din tributele și cotizațiile primite pentru întreținerea bisericii - zeciuială.

Mănăstirile ocupau un loc aparte în organizarea bisericească. Mănăstirile au fost create ca comunități voluntare de oameni care au abandonat familia și viața lumească obișnuită și s-au dedicat slujirii lui Dumnezeu. Cea mai cunoscută mănăstire rusă din această perioadă a fost fondată la mijlocul secolului al XI-lea. Mănăstirea Kiev-Pechersky. La fel ca cei mai înalți ierarhi bisericești - mitropolitul și episcopii, mănăstirile dețineau pământ și sate și se ocupau cu comerț. Bogăția acumulată în ele a fost cheltuită pentru construirea de temple, decorarea lor cu icoane și copierea cărților. Mănăstirile au jucat un rol foarte important în viața societății medievale. Prezența unei mănăstiri într-un oraș sau principat, conform ideilor oamenilor de atunci, a contribuit la stabilitate și prosperitate, întrucât se credea că „rugăciunile călugărilor (călugărilor) salvează lumea”.

Biserica a avut o mare importanță pentru statul rus. A contribuit la întărirea statalității, la unificarea pământurilor individuale într-un singur stat. De asemenea, este imposibil de supraestimat influența bisericii asupra dezvoltării culturii. Prin Biserică, Rusia s-a alăturat tradiției culturale bizantine, continuând-o și dezvoltând-o.

Cunoscutul istoric al secolului al XIX-lea, autorul Istoriei Rusiei din timpurile antice, M.S. Soloviev, care a studiat cronicile monahale antice, lucrările istorice ale împăratului bizantin Constantin Porphyrogenitus (905-959 d.Hr.).

În Rusia antică, poliud era metoda de stăpânire princiară asupra orașelor și regiunilor îndepărtate, care includea colectarea de tribut, litigii, de care se ocupa și prinț. De îndată ce s-a apropiat iarna și au fost stabilite rute de sanie, Prințul cu alaiul său a mers în zone îndepărtate supuse lui.

În acele zone care se aflau departe de traseul domnesc, și vizitele care nu erau cuprinse în planurile domnitorului, boierul era trimis de la membri deosebit de respectați și de încredere ai trupei sale, cu oamenii săi pentru protecție.

Împreună cu prințul sau boierul său, tiuns go - funcționari (sau afluenți), care erau angajați în colectarea tributului în sine. Ei știau cine, ce și cât trebuie predat din fiecare regiune, sat, curte. Soții Tiun au plecat înaintea prințului și au organizat colectarea de tribut de la smerds - locuitori ai regiunilor subordonate prințului. Afluenții monitorizau calitatea tributului colectat. În acei ani, nu existau încă bani, așa că se colecta tribut cu produse naturale: blănuri, miere, ceară, cereale.

O parte din tribut a mers către comerțul cu țări străine. Au cumpărat arme scumpe, țesături de peste mări, vinuri.

O parte din tribut a mers către depozitele prințului și ale combatanților pentru propriile nevoi. Blănuri deosebit de valoroase și de înaltă calitate au fost puse deoparte pentru cadouri ambasadorilor străini. Blanurile rusești erau apreciate în toată Europa și Asia.

Așa că prințul și alaiul lui au petrecut toate lunile de iarnă pe drum. Cercetătorii au calculat că în timpul poliudiei, prinții mergeau până la 8 km pe zi. În medie, prințul petrecea 2-3 zile pentru fiecare sat, timp în care se strângea tribut și se decidea curtea. Oamenii subordonați puterii princiare s-au îndreptat către el cu litigii. Este de remarcat faptul că ambele părți au trebuit să își dovedească singure cazul - să găsească martori la furturile care au avut loc sau, dimpotrivă, să poată confirma alibiul acuzatului.

Polyudie, care era un tribut, pentru care prințul mergea cu alaiul său, era originala, s-ar putea spune, forma embrionară a subordonării triburilor față de puterea generală, domnească, de comunicare cu alte triburi subordonate.

Din anale se știe că prințul Igor a fost ucis de Drevlyeni recalcitranti în timpul călătoriei sale pe țările subordonate. Drevlyenii nu au participat la campaniile prințului Igor împotriva Bizanțului și, prin urmare, prințul, la cererea războinicilor săi, nemulțumit de conținut, a mers la Drevlyans. El a crescut cantitatea de tribut din fiecare „fum”. Vigilanții au comis excese, au jefuit locuitorii, au comis violențe. În cele din urmă, echipa, ca o lipitoare care suge sânge, a decis să plece acasă. Dar pe drum, prințul a decis să se întoarcă. I se părea că partea lui era extrem de mică. A luat o mică parte din echipă și s-a întors la Drevlyans. Neputând rezista unei asemenea obrăznicii din partea prințului, care deja jefuise oamenii până în oase, locuitorii s-au adunat pentru sfaturi cu prințul lor Mal și au decis să-l omoare pe Igor, profitând de numărul mic al trupelor sale.

Știm cu toții că rușii au fost sub jugul mongolo-tătar de mai bine de două secole și au plătit tribut Hoardei. Cum a fost colectat acest tribut și cât a fost în ruble?

„Și sochtosha la număr, și a început să imati tribut pentru ei”

Evenimentele din 1237-1240, când trupele lui Batu au capturat cea mai mare parte a Rusiei și au devastat două treimi din orașele rusești, au fost numite pur și simplu „Campania de Vest” în capitala Imperiului Mongol, Karakorum. Într-adevăr, pământurile rusești capturate de Batu erau atunci trofee foarte modeste în comparație cu cele mai mari și mai bogate orașe din China, Asia Centrală și Persia.

Dacă în ajunul asaltului mongolii din 1240, Kievul, care a rămas cel mai mare oraș al Rusiei, avea aproximativ 50 de mii de locuitori, atunci capitala Imperiului Jin situată în nordul Chinei, capturată de mongoli în 1233, găzduia 400 de mii de locuitori. Cel puțin 300 de mii de oameni locuiau în Samarkand, cel mai mare oraș din Asia Centrală, capturat de Genghis Khan în 1220. După 17 ani, nepotul său Batu a primit o pradă mai modestă - potrivit arheologilor, populația din Vladimir și Ryazan a variat între 15 și 25 de mii de oameni. Spre consolare, observăm că principalul oraș al Poloniei, Cracovia, capturat în 1241 de Batu, avea mai puțin de 10 mii de locuitori. Necapturată, dar în cele din urmă subordonată mongolilor, Novgorod a fost locuită apoi de aproximativ 30 de mii.

Populația Principatului Vladimir-Suzdal este estimată de istorici la maximum 800 de mii de oameni. În general, vechile ținuturi rusești din timpul „invaziei Batu” de la Novgorod la Kiev, de la Vladimir-Volynsky în vestul viitoarei Ucraine până la Vladimir-Zalessky în centrul viitoarei Moscovi, au însumat aproximativ 5-7 milioane de locuitori.

Pentru comparație, să citam populația altor țări capturate de Genghis Khan, copiii și nepoții săi - statul Khorezmshahs, care includea Asia Centrală și Iranul modern, locuiește aproximativ 20 de milioane, și populația întregii Chine, apoi împărțită în mai multe state și imperii (Xi-Xia, Jin, Song), capturate succesiv de mongoli, depășeau deja 100 de milioane.

Dar pentru poporul rus, o asemenea modestie și sărăcia relativă nu au ușurat totul. În primii ani ai cuceririi, mongolii, pe lângă capturarea pradă militară în timpul ostilităților, au perceput despăgubiri militare din ținuturile cucerite. Despre zecimea „în toate, în prinți și în oameni și în cai”, așa cum a cerut mongolii chiar la începutul cuceririi, spune Cronica de la Moscova.

Cu toate acestea, mongolii din epoca lui Genghis Khan se deosebeau de toți ceilalți cuceritori într-o abordare sistematică în toate - de la organizarea armatei până la o schemă bine gândită pentru jefuirea celor cuceriți. Aproape imediat după încheierea campaniilor din 1237-1240, ei, fără a se limita la jafuri unice, au început să-și introducă sistemul de impozitare în Rusia.

„Bătălia dintre mongoli și chinezi în 1211” din lucrarea istorică „Jami at-tavarih”, 1430

Se obișnuiește ca începutul plății tributului obișnuit să fie datat în 1245, când în Cronica din Novgorod apare o înregistrare despre primele acțiuni ale mongolilor după cucerire: „Și au numărat la număr și au început tributul imati asupra lor”. În 1246 următor, călugărul italian Plano Carpini, trimis de Papă la împăratul mongol, a trecut prin Kiev și a scris în jurnalul său că la acea vreme „un sarazin, după cum se spunea din partidul Batu” a fost trimis în „Rusia”. , care „au numărat toată populația, după obiceiul lor”, „ca toată lumea, deopotrivă mică și mare, chiar și copilul de o zi, fie sărac, fie bogat, să plătească un asemenea tribut, și anume, să dea o piele. a unui urs, a unui castor negru, a unui samur negru și a unei piele de vulpe”.

Este clar că în primii ani de după cucerire, acest sistem era la început și acoperea doar o parte din ținuturile rusești, unde garnizoanele Batu, care au rămas în Europa de Est la sfârșitul „campaniei de Vest”, se aflau în apropiere. pentru cartierele de iarnă. Cele mai multe dintre ținuturile rusești, după ce au supraviețuit raidurilor cavaleriei de stepă, s-au susținut să plătească tribut regulat.

În 1247, la 10 ani de la începerea cuceririi, prințul Andrei Yaroslavich, fratele mai mic al lui Alexandru Nevski, a plecat să se încline în fața noilor autorități din Mongolia. Acolo, din mâinile marelui Han Guyuk, a primit eticheta de a domni în Vladimir, devenind, la ordinul îndepărtatului stăpân estic, Marele Duce de Vladimir. Pe lângă eticheta de domnie, Andrei a primit de la Guyuk un ordin de a efectua un recensământ detaliat al populației de pe pământurile sale pentru a-i impune un tribut sistematic în favoarea imperiului Genghisid.

Cu toate acestea, „orașul capital” Vladimir era despărțit de sediul mongolului din Karakorum cu aproape cinci mii de kilometri și jumătate de an - revenind la domnie cu o etichetă, Andrei Yaroslavich a ignorat ordinul de a efectua un recensământ, mai ales că marele Han Guyuk a murit un an mai târziu. Un tribut sistematic din nord-estul Rusiei către Mongolia nu a mers.

„În căutarea întregului pământ Suzhdal și Ryazan...”

Acesta a fost un fenomen obișnuit - multe periferii ale imperiului mongol, care au experimentat o cucerire devastatoare, au încercat să evite plata tributului după plecarea armatei cuceritoare. Prin urmare, noul Mare Han Mongke, la același congres-kurultai al comandanților mongoli, care l-au ales șef de stat, a decis să efectueze un recensământ general al populației imperiului pentru a crea un sistem fiscal unificat.

În 1250, un astfel de recensământ a început în partea Chinei supusă mongolilor, în 1253 - în Iran, în 1254 - în partea Caucazului cucerită de mongoli. Ordinul pentru recensământ a ajuns în Rusia în 1252 împreună cu detașamentul „bitekchi” Berke. „Bitekchi” (tradus din grefierul turcesc) - acesta a fost numele poziției primilor funcționari civili din imperiul lui Genghis Khan. În cronicile rusești erau numite „numerale”, a căror sarcină era să calculeze - recensământul populației și al proprietății, organizarea sistemului fiscal și controlul activităților sale de succes.

Marele Duce al lui Vladimir Andrei Yaroslavich și, într-adevăr, întreaga populație a Rusiei, știau deja cât de evlavios erau mongolii cu privire la îndeplinirea ordinelor lor - conform legilor stabilite în „Yase lui Genghis Han”, pedeapsa cu moartea era datorată. pentru nerespectarea comenzilor. Oamenii simpli au fost decapitati, iar oamenilor nobili, precum prințul Andrei, li s-a rupt spatele. Dar oamenii care tocmai supraviețuiseră campaniei lui Batu nu au vrut și nici nu au putut rezista mongolilor.

Dioramă „Apărarea eroică a vechiului Ryazan de trupele mongolo-tătare în 1237” în palatul lui Oleg, Ryazan.

„Schilennik” Berke a fost însoțit de o resursă de forță sub forma unui detașament mongol de aproximativ o mie de călăreți sub comanda ofițerului mongol Nyuryn. A fost nepotul lui Temnik Burundai, adjunctul lui Batu în timpul cuceririi Rusiei. Se știe că în 1237-1240 Nyuryn însuși a participat la asaltul asupra Rostov, Yaroslavl și Kiev, așa că cunoștea bine teatrul rus de operațiuni militare.

În cronicile rusești, Nyuryn apare ca Nevryuy. Prin urmare, evenimentele din 1252 din Rusia sunt numite „armata Nevryuev” - detașamentul lui Nyuryn, care însoțește „numerarul” Berke, în mod neașteptat pentru ruși, a mers la Vladimir și a învins echipa prințului Andrei. Însuși Marele Duce Vladimir a fugit în grabă prin Novgorod în Suedia. Mongolii l-au numit pe Alexandru Nevski ca noul mare duce, iar enumeratorul bitekchi Berke a încercat să înceapă un recensământ al populației.

Cu toate acestea, aici recensământul a intrat în sabotaj nu de către ruși, ci de către mongoli - Batu Khan, care a condus periferia vestică a imperiului, în mod clar nu a vrut ca taxele din Rusia să treacă de el în îndepărtata Mongolie. Îi convenea mult mai mult lui Batu să primească un tribut nefixat pentru vistieria personală direct de la prinții ruși decât să creeze un sistem de impozitare integral imperial care să fie controlat nu de el, ci de sediul marelui han din Karakorum.

Drept urmare, Batu și Berke, un recensământ în Rusia în 1252, nu a avut loc, ceea ce a provocat mânia disciplinatului Nyuryn, care a plecat în Mongolia cu o plângere despre Batu. În viitor, acest om, cunoscut de cronicile ruse drept „Nevruy”, va deveni bine cunoscut de cronicarii Chinei - el este cel care va comanda corpul mongol, care va cuceri în cele din urmă sudul Imperiului Ceresc. Aceasta, de altfel, ilustrează bine amploarea Imperiului Mongol, ai cărui generali au acționat în toată Eurasia, din Polonia până în Coreea, din Caucaz până în Vietnam.

Cartierul general al marelui han din Mongolia a putut să organizeze un recensământ al afluenților ruși abia după moartea prea independentului Batu. În 1257, același funcționar Bitekchi Berke a apărut din nou în Rusia, dar deja însoțit de un controlor trimis din Mongolia, care a fost numit „daruga” (autorizat) pe nume China sau Kitat, o rudă îndepărtată a familiei Genghis Khan. Cronicile ruse numesc această pereche de funcționari fiscali mongoli „mâncătorii de crudități din Berkai și Kasachik”. Cronicile chineze medievale îl numesc pe cel de-al doilea - „Kitat, fiul ginerelui lui Kaan Lachin, darug pentru liniștirea și protecția ordinii în rândul rușilor”.

Cea mai completă poveste despre recensământul din nord-estul Rusiei a fost păstrată în compoziția Cronicii Laurențiane din înregistrările pentru 1257: Toliko nu este ceva hegumenov, Cherntsov, preoți ... "

Autoritățile fiscale mongole au introdus în Rusia un sistem de impozitare integral imperial dezvoltat de Yelü Chutsai, primul funcționar civil al lui Genghis Khan. Născut în nordul Chinei moderne, acest fiu al unui mongol și al unei femei chineze, a servit ca secretar al guvernatorului Beijingului în ajunul cuceririi orașului de către trupele lui Genghis Khan. Yelü, bazat pe experiența marilor imperii chineze din trecut (Qin, Han, Sui, Tang, Song), a fost cel care a dezvoltat pentru mongoli întregul sistem de impozitare și administrare civilă din vastul lor imperiu. În iarna anilor 1257-1258, mongolii au transferat cu forța această experiență chineză pe pământurile rusești.

„Noi suntem întuneric, iar întunericul...”

Cuvintele analelor „stabilirea chiriașilor și centurionii, și miile și temniki” înseamnă că mecanismul de înregistrare și colectare a tributului se baza pe sistemul zecimal. Unitatea de impozitare era economia țărănească, curtea (în terminologia rusă de atunci, „fum” sau „plug”). Zece ferme țărănești s-au unit într-o duzină sub controlul unui maistru, iar apoi acest sistem simplu, dar eficient, a crescut în sus - o sută, o mie și „întuneric” (zece mii), existând în paralel cu puterea domnească și fostele împărțiri în orașe, pământuri, clanuri și comunități.

„Lupta prinților ruși în Hoarda de Aur pentru o etichetă pentru o mare domnie”, Boris Chorikov, 1836

Din populația locală erau numiți maiștri, centurioni și mii. În fruntea unei mii și „întuneric” erau așezați funcționari mongoli, autorizați-darugs („daruga” în traducere literală – „presor al sigiliului”, „un funcționar care pune sigiliu pe documente”). Cronicile ruse numesc astfel de comisari „Baskaks” - un termen turcesc care corespunde literal cu „daruga” mongol.

Întrucât „darugurile” (în scrierea unor documente antice rusești - „drumurile”) au asigurat crearea și funcționarea „cursei de gropi”, cursele de ștafete de cai, un sistem permanent de transport și comunicare, din orașul Vladimir către capitala Khanbalik (Beijing), o serie de cercetători consideră că însuși termenul „drum”, care desemnează o cale de călătorie, a prins rădăcini în limba rusă în acest sens tocmai din cauza „darugurilor” mongole și a rutelor organizate. de ei.

Inspectorul fiscal-șef responsabil de întregul Mare Ducat al Vladimir este menționat în cronicile ruse drept „marele Baskak”, reședința sa fiind situată în Murom. Fiecare baskak, pentru a menține ordinea și disciplina în zona sa, avea un detașament de trupe, din soldați mongoli, turci și ruși. Din anale se știe că în 1283 erau „mai mult de 30 de oameni” în detașamentul rușilor Kursk Baskak Akhmad. De fapt, Baskak a combinat într-o singură persoană funcțiile de inspector fiscal, șef al oficiului poștal de stat și comisar militar - la ordinele de la sediul marelui han, el era responsabil pentru trimiterea detașamentelor ruse auxiliare trupelor mongole.

Baskak, oficialii săi și „siloviki” au fost găzduiți în curți separate, dintre care unele au devenit în cele din urmă așezări care au supraviețuit până în zilele noastre. Pe teritoriul fostului Mare Ducat al lui Vladimir și astăzi există aproape două duzini de așezări cu numele Baskakovo sau Baskaki.

Cronica lui Ustyug conține chiar și o poveste romantică a lui Baskak Buga și a rusoaicei Maria, pe care și-a făcut-o concubină, luând drept tribut de la tatăl său țăran („violență pentru yasak”, după cum spune cronicarul). Fata l-a convertit pe păgânul mongol Bugu la creștinism, spunându-i că a venit ordinul de la prinț să ucidă toți tătarii. Drept urmare, botezatul Buga a luat numele Ivan, s-a căsătorit cu Maria, a devenit un creștin drept și a ridicat o biserică a lui Ioan Botezătorul în orașul Ustyug. Mai târziu, Biserica Ortodoxă Rusă a canonizat acest cuplu căsătorit ca sfinți - „Drepțile Ioan și Maria din Ustyug”. Deci, creștinismul rus are în activele sale chiar și un colector de taxe sfânt, baskakul mongol.

În total, până la sfârșitul secolului al XIII-lea, pe teritoriul Rusiei au existat 43 de „întunerici” fiscale - 16 în Rusia de Vest și 27 în Rusia de Est. Conform diviziunii mongole, Rusia de Vest a constat din următoarele „subiecte” (declinarea plurală a termenului „întuneric” acceptată în știința istorică): Kiev, Vladimir-Volynsky, Lutsk, Sokal (acum centrul regional din regiunea Lviv) , trei „întuneric” în Podolia la sud - vestul Ucrainei moderne, Cernigov, Kursk, așa-numitul „Întuneric Egoldea” la sud de regiunea Kursk, Lubutsk (acum un sat în vestul regiunii Kaluga), Ohura (în zona Harkovului modern), Smolensk și principatul Galiției din vestul Ucrainei moderne, ca parte a trei „teme”.

Rusia de Est, ca urmare a rezultatelor reformei fiscale a mongolilor, a inclus 15 „teme” în principatul Vladimir, cinci „teme” fiecare în țara Novgorod și principatul Tver și două „întunerici” care alcătuiau principatul Ryazan. Conceptul și împărțirea în „întuneric” în perioada stăpânirii mongole au devenit atât de înrădăcinate în societatea rusă, încât numele ținutului Novgorod ca „de cinci ori” sau „cinci” apare chiar și două secole mai târziu în documentele oficiale ale Marelui Ducat. al Moscovei. De exemplu, „cinci din Novgorodskaya” este folosit într-un acord între prințul Moscovei Dmitri Shemyaka și prinții Suzdal la mijlocul secolului al XV-lea, în epoca în care Baskaks fuseseră de mult uitați și au încetat să plătească tribut regulat Hoardei. .

„Și preoții de la noi au fost acordati conform statutului precedent...”

Instituirea sistemului fiscal mongol în Rusia a durat câțiva ani. Cronica din Novgorod descrie începutul anului 1258 după cum urmează: „Și mergeți adesea pe străzi, scriind case țărănești...” Novgorod a răspuns încercării de recensământ cu o revoltă, care a fost înăbușită de Alexandru Nevski.

„Baskaki”, Serghei Ivanov, 1909

În vestul Rusiei, în Galich și Volinia, recensământul a fost efectuat abia în 1260, după expediția punitivă a generalului temnik Burundai (bunicul mai sus menționat Nevryuy, care la vremea aceea era deja în război în sudul Chinei). ). În 1274-1275, un al doilea recensământ a fost efectuat în Rusia de Est și, de asemenea, pentru prima dată în principatul Smolensk.

Acestea au fost primele recensăminte pe cap de locuitor din Rusia. Și, de asemenea, pentru prima dată în istoria civilizației ruse, toți oamenii și toate categoriile de populație au fost incluse în sistemul fiscal, cu o singură excepție. Anterior, înainte de cucerirea mongolă, obligația de a plăti impozite directe, desemnată prin termenul universal „tribut”, se extindea doar asupra anumitor categorii de țărani și artizani dependenți personal. Cea mai mare parte a populației Rusiei Antice a intrat în relații financiare cu statul indirect, prin impozite indirecte și autorități comunale. Din 1258, situația s-a schimbat fundamental - astfel încât impozitul pe venit pe care îl plătesc acum toți cetățenii Federației Ruse poate fi considerat în siguranță moștenirea jugului tătar-mongol.

O excepție în sistemul fiscal al lui Genghis Khan a fost prevăzută numai pentru preoți și proprietatea bisericii: au fost scutiți de orice extorcare și impozite, li s-a acordat protecție și imunitate în schimbul singurei obligații - să se roage oficial și public pentru liderul mongol și puterea lui. Aceasta a fost o politică complet conștientă a lui Genghis și a descendenților săi - structuri religioase din toate țările cucerite de mongoli, fie că erau budiști, musulmani sau ortodocși, cu acest demers, nu au devenit inspiratori de rezistență, ci intermediari complet loiali între mongoli. autorităţile şi popoarele cucerite.

Cea mai veche dintre etichetele Hanului care ne-au ajuns cu privire la scutirea de taxe a Bisericii Ortodoxe este datată în august 1267 și a fost emisă de Khan Mengu-Timur, nepotul lui Batu. Documentul a fost păstrat într-o traducere din mongolă în rusă într-un manuscris din secolul al XV-lea: „Chinggis regele a decretat că, dacă există tribut sau mâncare, atunci să nu se atingă de oamenii bisericii, ci cu o inimă sinceră să se roage lui Dumnezeu pentru noi. și pentru seminția noastră și binecuvântează-ne... Și regii care au urmat au dat preoți în același mod... Și noi, rugându-ne lui Dumnezeu, nu le-am schimbat hărțile... Oricare ar fi tribut, să nu ceară sau să dea; sau dacă ceva e al bisericii - pământ, apă, o grădină, mori, cartier de iarnă, cartier de vară - să nu tacă. Și dacă au luat-o, să-l dea înapoi. Iar maeștrii de biserică - șoimii, pardușnicii - oricine ar fi ei - să nu fie luati. Sau că după lege ei – cărți sau altceva – să nu fie luate, să nu fie puse sub sechestru, să nu fie sfâșiate, să nu fie stricate. Și oricine își va huli credința, acel om va fi vinovat și va muri... Iar preoții au fost dăruiți de la noi conform hrisovului anterior, ca să se roage și să binecuvânteze pe Dumnezeu. Și dacă cineva se roagă pentru noi cu o inimă nesincită, acel păcat va fi asupra ta..."

În ceea ce privește restul populației, aceasta a trebuit să plătească un tribut integral. În același timp, structura impozitelor a fost bine gândită și variată. Principalul impozit direct, „yasak”, era încasat de la populația rurală, inițial era o zecime din „totul” și se plătea în natură, inclusiv furnizarea de bunuri vii, oameni, proprietății mongole. De-a lungul timpului, această zecime a fost regularizată, iar tributul se plătea din recolta anuală sau din argint sau bunuri special specificate. De exemplu, în țara Novgorod din secolul al XIV-lea, un astfel de tribut a fost numit „pădurea neagră”, deoarece inițial a fost plătit cu piei de jder negre. Spre deosebire de astfel de plăți „negre”, plățile de argint erau numite „albe”.

Pe lângă acest impozit principal, a existat un întreg grup de taxe de urgență și speciale. Așadar, în 1259, cronicarul din Novgorod scria: „Și a fost o mare confuzie în Novgorod, când blestemații tătari au adunat o mulțime și au făcut mult rău oamenilor de la țară”. Termenul „Tuska” – provine de la conceptul turcesc tuzghu, care însemna „oferte ca dar pentru conducătorii sau trimișii în vizită”. Novgorod „tuska” a devenit o amendă pentru revolta orășenilor în timpul recensământului din 1258.

„Uciderea din Hoarda primului Mare Duce al Moscovei Yuri Danilovici” de către un artist necunoscut, a doua jumătate a secolului al XIX-lea

De asemenea, mongolii au perceput o taxă specială pentru întreținerea stațiilor poștale de cai, structura care mai târziu avea să fie numită „serviciu de gropi” în statul moscovit. Această taxă a fost numită „igname”. Era o taxă militară de urgență, „kulush”, se colecta în acei ani când nu duceau recruți la Hoardă

Taxa principală din orașe se numea „tamga”, era plătită de negustori și negustori. În ambele limbi mongole și turcești, termenul „tamga” desemna inițial emblema clanului, marca familiei, care era folosită pentru a marca caii și alte tipuri de proprietăți aparținând clanului. Mai târziu, odată cu apariția statului printre mongoli, „tamga” a devenit un stigmat, un sigiliu, care marca bunurile primite ca tribut.

„Tamga” se plătea anual, fie din suma capitalului, fie din cifra de afaceri. Se știe că în primul caz cota de impozitare a fost de aproximativ 0,4% din capital. De exemplu, comercianții persani și din Asia Centrală plăteau anual un dinar din fiecare 240 de dinari ai capitalului lor către trezoreria mongolă. În cazul plății „tamga” din cifra de afaceri, valoarea impozitului în diferite orașe a variat de la 3 la 5%. Se știe că în orașele Crimeei, comercianții plăteau 3%, iar în orașul Tana (Azov modern la gura Donului) „tamga” era de 5%.

Din păcate, ratele exacte ale taxei „tamga” pentru diferite orașe rusești sunt necunoscute, dar este puțin probabil ca acestea să fie mai mari decât cele din Crimeea sau Asia. Pe de altă parte, se știe că mongolii percepeau o taxă (acum ar spune acciza) de 40% de la negustorii hanseatici care cumpărau piei brute din Novgorod, dar atunci când furnizau mărfuri europene în regiunea Volga, comercianții hanseatici erau scutite de autoritățile mongole de la plata taxelor și taxelor.

„Tamga” se plătea în aur, sau cel puțin se număra în aur. Cei mai bogați comercianți (în rusă - „oaspeți”) erau impozitați individual, iar comercianții erau mai simplu uniți în asociații care plăteau în comun „tamga”. În limba rusă modernă, termenul „vamă” provine de la cuvântul „tamga”.

Omagiu furat și Iapa lui Diacon Dudko

La sfârșitul secolului al XIII-lea, mongolii, în efortul de a economisi din aparatul fiscal și de a obține o monedă prețioasă în vrac, au practicat externalizarea colectării impozitelor din Rusia către comercianții musulmani bogați din marile orașe din Asia Centrală. După cum scrie cronicarul rus: „Luați tributul de la tătari”. Fermierii au contribuit cu sume de impozit în avans la trezoreria mongolă, după care au primit dreptul de a colecta tribut din anumite regiuni ale Rusiei în favoarea lor.

Deși un astfel de sistem era extrem de ieftin pentru cuceritori, a dat naștere unor probleme constante – taxarii căutau să colecteze taxe cât mai mult posibil, primind în schimb revolte de la populația locală. Ca urmare, până la începutul secolului al XIV-lea, autoritățile Hoardei de Aur au trecut treptat de la colectarea directă a tributului de către baskak și practica agriculturii la cea mai simplă, mai convenabilă și mai ieftină schemă - de acum înainte, tribut. pentru cuceritori, „ieșirea Hoardei”, a fost colectată chiar de prinții ruși. Cu această abordare, suma tributului primit a scăzut, controlul a devenit nominal (nu se mai făceau recensăminte pe cap de locuitor), dar această metodă de primire a tributului nu presupunea niciun cost din partea Hoardei.

Printre altele, lipsa banală de personal a afectat aici - în cuceririle constante în toată Eurasia și în mai multe războaie interne, mongolii și-au subminat potențialul de mobilizare până în secolul al XIV-lea, abia erau destui oameni pentru a controla China și Asia Centrală, până la îndepărtat. și periferiile de nord-vest relativ sărace ale imperiului nu mai erau de ajuns. În același timp, un astfel de transfer de colectare a tributului în mâinile prinților ruși a permis acestora din urmă să acumuleze fonduri considerabile, ceea ce a dus în cele din urmă la întărirea Moscovei și la apariția unui stat rus centralizat în viitor.

În vestul Rusiei, colectarea tributului direct a durat puțin mai mult. Se știe că Hoarda Baskak cu un detașament a stat la Kiev până în 1362.

Ultimul incident major cu Hoarda Baskak din estul Rusiei tocmai a contribuit la ascensiunea Moscovei. În 1327 (adică la exact un secol după începutul cuceririi principatelor ruse de către mongoli), Chol Khan, un văr al Hoardei de Aur Khan Uzbek, a sosit la Tver pentru a colecta tribut. Chol Khan (în cronicile rusești „Shevkal” sau chiar „Shchelkan”) s-a stabilit în palatul prințului de la Tver și a început să stoarcă restanțe fiscale de la populație. Ca răspuns, la 15 august 1327, a izbucnit o răscoală la Tver, fiscalul Hoardei a fost ars cu paznici și suita chiar alături de palatul domnesc. Motivul revoltei a fost încercarea tătarilor din suita lui Chol Khan de a lua iapa de la un anume diacon din Tver Dudko...

Acțiunile dure ale lui Chol Khan care au provocat această revoltă, la rândul lor, au fost provocate de mașinațiunile de corupție ale prinților din Tver și Moscova în jurul tributului Hoardei. Faptul este că în 1321, prințul Dmitry de Tver a transferat tributul Hoardei din întregul principat Tver către Prințul Moscovei Yuri, care la acea vreme avea o etichetă pentru „marea domnie” și, prin urmare, era responsabil pentru livrarea tributului Hoardei. Dar Yuri, în loc să trimită tributul Tver la destinație, l-a dus la Novgorod și, prin negustori intermediari, a pus în circulație cu dobândă suma destinată Hoardei Hanului. Mărimea acestei cantități este cunoscută - 2000 de ruble de argint (aproximativ 200 de kilograme de metal prețios).

Confruntarea dintre Dmitri din Tver, Yuri din Moscova și Hoarda Uzbek în jurul tributului a durat câțiva ani - chestiunea a fost complicată de faptul că Yuri era o rudă cu Khan Uzbek, soțul surorii sale mai mici. Fără a aștepta finalizarea anchetei în chestiunea tributului, la o întâlnire la Sarai, capitala Hoardei de Aur, în 1325, prințul de la Tver l-a spart pe cel de la Moscova. Și, deși Hanul Hoardei a aprobat moral uciderea unui intrigant financiar din Moscova, el a acționat conform legii și l-a executat pe prințul Tver „pentru arbitrar” și și-a trimis vărul la Tver pentru un nou tribut. Acolo s-a întâmplat povestea cu iapa diaconului Dudko, care a condus în cele din urmă întreaga istorie a țării într-o nouă direcție...

Evenimentele au fost profitate de fratele mai mic al prințului moscovit Yuri ucis, Ivan Kalita, și el un intriga financiară, dar, spre deosebire de fratele său, mai precaut și mai subtil. A primit repede o etichetă de la înfuriat Han Uzbek pentru o mare domnie și, cu ajutorul trupelor Hoardei, a învins Principatul Tver, care concurase anterior cu Moscova pentru conducere în nord-estul Rusiei. Din acel moment, Tver nu și-a revenit și a început o creștere treptată a influenței Moscovei în întreaga regiune.

În multe privințe, această creștere a viitoarei capitale a fost asigurată tocmai de rolul central al Moscovei în colectarea „ieșirii Hoardei”, tribut adus Hoardei. De exemplu, în 1330, trupele moscovite, la ordinul lui Han Uzbek, au învins restanțele fiscale din Principatul Rostov - ca urmare, moscoviții nu numai că au colectat tributul Hoardei și l-au spânzurat pe boierul Averky, șeful rostoviților, dar a anexat şi la Moscova jumătate din ţinuturile Rostov. O parte din fondurile adunate pentru Hoardă în mod imperceptibil, dar s-au depus constant în coșurile lui Ivan Kalita. Nu întâmplător porecla lui „Kalita”, din turca „Kalta”, însemna în limba rusă a acelui secol un buzunar sau o poșetă.

„Și dă-le novgorodienilor 2000 de argint...”

Deci, cât a plătit Rusia Hoardei? Conform rezultatelor ultimului recensământ al Hoardei din nord-estul Rusiei, care a avut loc în 1275, tributul era „jumătate de grivna dintr-un plug”. Pe baza greutății standard a vechii hrivne de argint rusești de 150-200 de grame, istoricii au calculat că în acel an Vladimir-Suzdal a plătit Hoardei aproximativ o tonă și jumătate de argint. Suma pentru o țară care nu avea propriile mine de argint este foarte impresionantă, chiar uriașă, dar nu fantastică.

Se știe că Hoarda de Aur (alias „Ulus of Jochi”), ca parte a Imperiului Mongol, a primit de ceva timp tribut nu numai din principatele Rusiei, ci și din trei provincii îndepărtate din nordul Chinei moderne: Jinzhou , Pingyan-fu, Yongzhou. În fiecare an, 4,5 tone de argint au fost trimise de pe malurile râului Huang He pe malurile Volga. Imperiul Song, încă necucerit de mongoli, care a ocupat jumătatea de sud a Chinei, a plătit raidurile mongole cu un tribut anual de 7,5 tone de argint, fără a lua în calcul volumele mari de mătase. Prin urmare, o tone și jumătate rusești nu arată extrem de uriaș pe acest fundal. Totuși, judecând după sursele disponibile, în alți ani tributul a fost mai mic și plătit cu mari întârzieri.

După cum sa menționat deja, teritoriul Rusiei conform sistemului fiscal mongol a fost împărțit în districte fiscale - „întuneric”. Și, în medie, fiecare astfel de „întuneric” din nord-estul Rusiei la mijlocul secolului al XIV-lea a plătit 400 de ruble de tribut, „ieșirea Hoardei”. Deci, principatul Tver și ținutul Novgorod au fost împărțite în cinci astfel de districte fiscale fiecare și au plătit 2.000 de ruble tribut. Mașinațiunile menționate mai sus ale prinților de la Moscova cu 2000 de ruble Tver în 1321 au fost înregistrate pentru istorie de Cronica de la Moscova. Cronica din Novgorod pentru 1328 scrie: „Și au trimis ambasadori tătari la Novgorod și le-au dat 2000 de argint din Novgorod și au trimis ambasadorii lor cu ei cu multe daruri”.

Apropo, nevoia de a plăti tributul mongol a fost cea care i-a determinat pe novgorodieni și Vladimir-Suzdalieni în secolele XIII-XIV să înceapă expansiunea spre nord-est, în pădurile Mării Albe și Urali, către „Biarmia”. ” și „Marele Perm”, astfel încât, din cauza impunerii extorcărilor de blană asupra nativilor, a compensat povara fiscală a Hoardei. Mai târziu, după prăbușirea jugului Hoardei, această mișcare spre nord-est se va dezvolta în cucerirea Siberiei...

Sumele de tribut de la diferite destine ale Rusiei de Nord-Est în timpul domniei lui Dmitri Donskoy sunt cunoscute relativ detaliat. Trimiterea de la Marele Ducat al lui Vladimir a fost de 5.000 de ruble. Principatul Nijni Novgorod-Suzdal a plătit în aceeași perioadă 1.500 de ruble. Tributul din teritoriile Principatului Moscova propriu-zis a fost de 1.280 de ruble.

Spre comparație, doar un oraș Khadzhitarkhan (Astrakhan), prin care în acele secole exista un comerț mare de tranzit, dădea anual 60 de mii de altyns (1800 de ruble) de impozite trezoreriei Hoardei de Aur.

Orașul Galich, acum centrul regional al regiunii Kostroma, și apoi „Galich Mersky”, centrul unui principat destul de mare, cu mine de sare bogate după standardele lui Vladimir Rusia, a plătit 525 de ruble de tribut. Orașul Kolomna cu împrejurimile sale a plătit 342 de ruble, Zvenigorod cu împrejurimile sale - 272 de ruble, Mozhaisk - 167 de ruble.

Orașul Serpuhov, sau mai degrabă micul principat Serpuhov, a plătit 320 de ruble, iar principatul foarte mic Gorodets a plătit 160 de ruble tribut. Orașul Dmitrov a plătit 111 ruble, iar Vyatka „din orașe și orașe” 128 de ruble.

Potrivit istoricilor, toată Rusia de Nord-Est în această perioadă a plătit Hoardei aproximativ 12-14 mii de ruble. Majoritatea istoricilor cred că rubla de argint era atunci egală cu jumătate din „hrivna Novgorod” și conținea 100 de grame de argint. În general, se obțin toate aceleași o tonă și jumătate de metal prețios.

Cu toate acestea, periodicitatea unui astfel de tribut nu este clară din analele supraviețuitoare. Teoretic, ar fi trebuit să fie plătit anual, dar în practică, mai ales în perioada de luptă civilă dintre prinții ruși sau hanii Hoardei, nu a fost plătit sau a fost plătit parțial. Din nou, spre comparație, subliniem că, în perioada de glorie a Imperiului Mongol, când descendenții lui Genghis Khan dețineau toată China, doar colectările de taxe din orașele chineze dădeau de zece ori mai mult argint vistieriei mongole decât întregul tribut. din nord-estul Rusiei.

După bătălia de pe câmpul Kulikovo, „ieșirea” tributului Hoardei a continuat, dar la scară mai mică. Dmitri Donskoy și moștenitorii săi nu au plătit mai mult de 10 mii de ruble. Pentru rubla din Moscova, la începutul secolului al XV-lea, puteai cumpăra 100 de lire sterline de secară. Adică, întreaga „ieșire a Hoardei” din ultimul secol al jugului tătar-mongol a costat până la 16 mii de tone de secară - la prețurile moderne, un astfel de volum de secară va costa o sumă ridicolă la scară națională, nu mai mult. peste 100 de milioane de ruble. Dar acum șase secole, acestea erau prețuri complet diferite și alte condiții: atunci 16 mii de tone de secară puteau hrăni aproximativ 100 de mii de țărani sau o armată medievală solidă de 10-15 mii de călăreți în timpul anului.

Studiind istoria relațiilor monetare dintre Rusia și Hoardă, putem concluziona că tributul Hoardei a fost o măsură financiară bine gândită a cuceritorilor. Trimiterea nu a fost monstruoasă și total ruinoasă, dar de-a lungul secolelor a spălat în mod regulat fondurile necesare dezvoltării din țară și din economia ei.