- un sistem numeric pe perioade lungi de timp, bazat pe periodicitatea mișcărilor vizibile ale corpurilor cerești.

Cel mai comun calendar solar se bazează pe anul solar (tropical) - intervalul de timp dintre două treceri succesive ale centrului Soarelui prin echinocțiul de primăvară.

Un an tropical este de aproximativ 365,2422 zile solare medii.

Calendarul solar include calendarul iulian, calendarul gregorian și altele.

Calendarul modern se numește gregorian (stil nou) și a fost introdus de Papa Grigore al XIII-lea în 1582 și a înlocuit calendarul iulian (stil vechi) care era în uz încă din secolul 45 î.Hr.

Calendarul gregorian este o rafinare suplimentară a calendarului iulian.

În calendarul iulian, propus de Iulius Caesar, durata medie a anului în intervalul de patru ani a fost de 365,25 zile, adică cu 11 minute și 14 secunde mai mult decât anul tropical. De-a lungul timpului, debutul fenomenelor sezoniere conform calendarului iulian a căzut la date din ce în ce mai devreme. Nemulțumirea deosebit de puternică a fost cauzată de schimbarea constantă a datei de Paște, asociată cu echinocțiul de primăvară. În 325, Sinodul de la Niceea a emis un decret cu privire la o singură dată de Paște pentru întreaga biserică creștină.

© Domeniu Public

© Domeniu Public

În secolele următoare s-au făcut multe propuneri de îmbunătățire a calendarului. Propunerile astronomului și medicului napolitan Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) și ale iezuitului bavarez Christopher Clavius ​​au fost aprobate de Papa Grigore al XIII-lea. La 24 februarie 1582, a emis un bule (mesaj) introducând două completări importante la calendarul iulian: 10 zile au fost eliminate din calendarul 1582 - după 4 octombrie, a urmat imediat 15 octombrie. Această măsură a făcut posibilă păstrarea datei de 21 martie ca dată a echinocțiului de primăvară. În plus, trei ani din patru secole trebuiau considerați obișnuiți și doar cei divizibili cu 400 erau ani bisecți.

1582 a fost primul an al calendarului gregorian, numit noul stil.

Calendarul gregorian a fost introdus în momente diferite în diferite țări. Italia, Spania, Portugalia, Polonia, Franța, Olanda și Luxemburg au fost primele care au adoptat noul stil în 1582. Apoi, în anii 1580 a fost introdus în Austria, Elveția, Ungaria. În secolul al XVIII-lea, calendarul gregorian a început să fie folosit în Germania, Norvegia, Danemarca, Marea Britanie, Suedia și Finlanda, în secolul al XIX-lea - în Japonia. La începutul secolului al XX-lea, calendarul gregorian a fost introdus în China, Bulgaria, Serbia, România, Grecia, Turcia și Egipt.

În Rusia, odată cu adoptarea creștinismului (secolul X), a fost stabilit calendarul iulian. Din moment ce noua religie a fost împrumutată de la Bizanț, anii au fost numărați conform epocii Constantinopolului „de la crearea lumii” (pentru 5508 î.Hr.). Prin decretul lui Petru I în 1700, cronologia europeană a fost introdusă în Rusia - „de la Nașterea lui Hristos”.

19 decembrie 7208 de la crearea lumii, când a fost emis decretul de reformare, în Europa corespundea 29 decembrie 1699 de la nașterea lui Hristos după calendarul gregorian.

În același timp, calendarul iulian a fost păstrat în Rusia. Calendarul gregorian a fost introdus după Revoluția din octombrie 1917 - din 14 februarie 1918. Biserica Ortodoxă Rusă, păstrând tradițiile, trăiește conform calendarului iulian.

Diferența dintre stilul vechi și cel nou este de 11 zile pentru secolul al XVIII-lea, 12 zile pentru secolul al XIX-lea, 13 zile pentru secolul al XX-lea și al XXI-lea, 14 zile pentru secolul al XXI-lea.

Deși calendarul gregorian este destul de în concordanță cu fenomenele naturale, nici nu este complet exact. Lungimea anului în calendarul gregorian este cu 26 de secunde mai mare decât anul tropical și acumulează o eroare de 0,0003 zile pe an, adică trei zile în 10 mii de ani. De asemenea, calendarul gregorian nu ține cont de încetinirea rotației Pământului, care prelungește ziua cu 0,6 secunde la 100 de ani.

De asemenea, structura modernă a calendarului gregorian nu răspunde pe deplin nevoilor vieții publice. Principalul dintre deficiențele sale este variabilitatea numărului de zile și săptămâni în luni, trimestre și jumătate de ani.

Există patru probleme principale cu calendarul gregorian:

- Teoretic, anul civil (calendaresc) ar trebui să aibă aceeași durată ca și anul astronomic (tropical). Cu toate acestea, acest lucru este imposibil deoarece anul tropical nu conține un număr întreg de zile. Din cauza necesității de a adăuga din când în când zile suplimentare anului, există două tipuri de ani - ani obișnuiți și ani bisecți. Întrucât un an poate începe în orice zi a săptămânii, aceasta oferă șapte tipuri de ani comuni și șapte tipuri de ani bisecți, pentru un total de 14 tipuri de ani. Pentru reproducerea lor completă, trebuie să așteptați 28 de ani.

— Durata lunilor este diferită: pot conține de la 28 la 31 de zile, iar această denivelare duce la anumite dificultăți în calculele și statisticile economice.|

Nici anii obișnuiți, nici anii bisecți nu conțin un număr întreg de săptămâni. De asemenea, jumătate de ani, trimestre și luni nu conțin un număr întreg și egal de săptămâni.

- De la saptamana la saptamana, de la luna la luna si de la an la an, corespondenta datelor si zilelor saptamanii se schimba, deci este dificil de stabilit momentele diverselor evenimente.

În 1954 și 1956, proiectele noului calendar au fost discutate în sesiunile Consiliului Economic și Social al ONU (ECOSOC), dar decizia finală în această problemă a fost amânată.

În Rusia, Duma de Stat propunea returnarea calendarului iulian în țară de la 1 ianuarie 2008. Deputații Victor Alksnis, Serghei Baburin, Irina Savelyeva și Alexander Fomenko au propus stabilirea unei perioade de tranziție de la 31 decembrie 2007, când cronologia se va desfășura simultan conform calendarelor iulian și gregorian timp de 13 zile. În aprilie 2008, proiectul de lege a fost votat cu majoritate de voturi.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor de la RIA Novosti și a surselor deschise

Pe vremea Romei antice, se obișnuia ca debitorii să plătească dobândă în primele zile ale lunilor. Această zi a avut un nume special - ziua calendelor, iar calendarul latinesc se traduce literalmente prin „cartea datoriilor”. Dar grecii nu aveau o astfel de dată, așa că romanii spuneau ironic despre datornicii înveterați că vor returna împrumutul înaintea calendelor grecești, adică niciodată. Această expresie a devenit ulterior înaripată în întreaga lume. În timpul nostru, calendarul gregorian este folosit aproape universal pentru a calcula perioade mari de timp. Care sunt caracteristicile sale și care este principiul său de construcție - acesta este exact ceea ce va fi discutat în articolul nostru.

Cum a apărut calendarul gregorian?

După cum știți, baza pentru cronologia modernă este anul tropical. Deci, astronomii numesc intervalul de timp dintre echinocții de primăvară. Este egal cu 365,2422196 zile solare medii ale pământului. Înainte de apariția calendarului gregorian modern, calendarul iulian, care a fost inventat în secolul 45 î.Hr., a fost folosit în întreaga lume. În vechiul sistem, propus de Iulius Caesar, un an în intervalul de 4 ani era în medie de 365,25 zile. Această valoare este cu 11 minute și 14 secunde mai lungă decât anul tropical. Prin urmare, de-a lungul timpului, eroarea calendarului iulian s-a acumulat constant. De o nemulțumire deosebită a fost schimbarea constantă în ziua sărbătoririi Paștelui, care era legată de echinocțiul de primăvară. Mai târziu, în timpul Sinodului de la Niceea (325), a fost adoptat chiar un decret special, care a determinat o singură dată de Paști pentru toți creștinii. Au fost făcute multe sugestii pentru îmbunătățirea calendarului. Dar numai recomandările astronomului Aloysius Lily (astronom napolitan) și Christopher Clavius ​​(iezuit bavarez) au primit undă verde. S-a întâmplat la 24 februarie 1582: Papa, Grigore al XIII-lea, a emis un mesaj special, care a introdus două completări semnificative la calendarul iulian. Pentru ca 21 martie să rămână în calendar ca dată a echinocțiului de primăvară, din 1582, începând cu 4 octombrie, 10 zile au fost retrase imediat și urmate de 15. A doua adăugare se referea la introducerea unui an bisect - acesta venea la fiecare trei ani și se deosebea de cei obișnuiți prin faptul că era împărțit la 400. Astfel, noul sistem cronologic îmbunătățit și-a început numărătoarea inversă din 1582, și-a primit numele în onoarea lui. papa, iar printre oameni a devenit cunoscut drept noul stil.

Trecerea la calendarul gregorian

Trebuie menționat că nu toate țările au adoptat imediat astfel de inovații. Spania, Polonia, Italia, Portugalia, Olanda, Franța și Luxemburg au fost primele care au adoptat noul sistem de cronometrare (1582). Puțin mai târziu li s-au alăturat Elveția, Austria și Ungaria. În Danemarca, Norvegia și Germania, calendarul gregorian a fost introdus în secolul al XVII-lea, în Finlanda, Suedia, Marea Britanie și Țările de Jos de Nord în secolul al XVIII-lea, în Japonia în secolul al XIX-lea. Iar la începutul secolului al XX-lea li s-au alăturat Bulgaria, China, România, Serbia, Egipt, Grecia și Turcia. Calendarul gregorian a intrat în vigoare în Rusia un an mai târziu, după revoluția din 1917. Cu toate acestea, Biserica Ortodoxă Rusă a decis să păstreze tradițiile și viețile încă conform stilului vechi.

perspective

În ciuda faptului că calendarul gregorian este foarte precis, încă nu este perfect și acumulează o eroare de 3 zile în zece mii de ani. În plus, nu ține cont de încetinirea rotației planetei noastre, ceea ce duce la o prelungire a zilei cu 0,6 secunde în fiecare secol. Variabilitatea numărului de săptămâni și zile în semestrii, trimestre și luni este un alt dezavantaj. Astăzi, noi proiecte există și sunt în curs de dezvoltare. Primele discuții privind noul calendar au avut loc încă din 1954 la nivelul ONU. Cu toate acestea, atunci nu au putut lua o decizie și această problemă a fost amânată.

Întrucât până la acest moment diferența dintre stilul vechi și cel nou era de 13 zile, decretul a dispus ca după 31 ianuarie 1918 să fie luate în considerare nu 1 februarie, ci 14 februarie. Prin același decret, până la 1 iulie 1918, după numărul fiecărei zile după stilul nou, se scrie între paranteze numărul după stilul vechi: 14 februarie (1), 15 februarie (2) etc.

Din istoria cronologiei în Rusia.

Slavii antici, ca multe alte popoare, și-au bazat inițial calendarul pe perioada de schimbare a fazelor lunare. Dar deja până la momentul adoptării creștinismului, adică până la sfârșitul secolului al X-lea. n. e., Rusia antică folosea calendarul lunisolar.

Calendarul vechilor slavi. Nu a fost în sfârșit posibil să se stabilească care era calendarul vechilor slavi. Se știe doar că inițial timpul era numărat în funcție de anotimpuri. Probabil, calendarul lunar de 12 luni a fost folosit și în acel moment. În vremurile ulterioare, slavii au trecut la calendarul lunisolar, în care o a 13-a lună suplimentară a fost introdusă de șapte ori la fiecare 19 ani.

Cele mai vechi monumente ale scrierii ruse arată că lunile aveau nume pur slave, a căror origine era strâns legată de fenomenele naturale. În același timp, aceleași luni, în funcție de clima acelor locuri în care au trăit diferite triburi, au primit nume diferite. Deci, ianuarie se numea acolo unde secțiunea transversală (epoca defrișărilor), unde era albastru (după înnorarea iernii, a apărut un cer albastru), unde era jeleu (pentru că s-a făcut frig, frig) etc.; februarie - tăiat, ninsoare sau aprigă (înghețuri severe); Martie - berezosol (există mai multe interpretări aici: mesteacănul începe să înflorească; au luat seva din mesteacăn; mesteacăn ars pe cărbune), uscat (cel mai sărac în precipitații în vechiul Rus Kiev, în unele locuri pământul se usca deja, sokovik (o amintire a sevei de mesteacăn); aprilie - polen (grădini înflorite), mesteacăn (începutul înfloririi mesteacănului), stejar, stejar etc.; mai - iarbă (iarba devine verde), vară, polen; iunie - vierme ( cireșele devin roșii), isok (lăcustele ciripesc - „isoki”), lăptoase; iulie - Lipets (floare de tei), vierme (în nord, unde fenomenele fenologice întârzie), secera (din cuvântul „secera”, indicând recolta). timp); august - secera, miriște, strălucire (de la verbul „răgetul „- vuietul căpriorului, sau din cuvântul „strălucire” – zori reci și, eventual, de la „pazori” – lumini polare); septembrie - veresen (erica înflorire); ruen (de la rădăcina slavă a cuvântului care înseamnă copac, dând vopsea galbenă); octombrie - căderea frunzelor, "pazdernik" sau "kastrychnik" (pazders - focuri de cânepă, numele pentru sudul Rusiei); Noiembrie - sân (din cuvântul „grămadă” - o rută înghețată pe drum), căderea frunzelor (în sudul Rusiei); Decembrie - jeleu, piept, afine.

Anul a început la 1 martie, iar cam de atunci s-au început lucrările agricole.

Multe dintre numele antice ale lunilor mai târziu au trecut într-o serie de limbi slave și au supraviețuit în mare parte în unele limbi moderne, în special în ucraineană, belarusă și poloneză.

La sfârşitul secolului al X-lea Rusia antică a adoptat creștinismul. În același timp, la noi a trecut și cronologia folosită de romani - calendarul iulian (pe baza anului solar), cu numele romane ale lunilor și săptămâna de șapte zile. Relatarea anilor din ea a fost efectuată de la „crearea lumii”, care ar fi avut loc cu 5508 de ani înainte de socoteala noastră. Această dată – una dintre numeroasele opțiuni pentru epoci de la „crearea lumii” – a fost adoptată în secolul al VII-lea. în Grecia şi a fost folosit de multă vreme de Biserica Ortodoxă.

Timp de multe secole, 1 martie a fost considerat începutul anului, dar în 1492, conform tradiției bisericești, începutul anului a fost mutat oficial la 1 septembrie și a fost sărbătorit astfel timp de mai bine de două sute de ani. Cu toate acestea, la câteva luni după ce moscoviții și-au sărbătorit Anul Nou obișnuit la 1 septembrie 7208, au fost nevoiți să repete sărbătoarea. Acest lucru s-a întâmplat deoarece la 19 decembrie 7208 a fost semnat și promulgat un decret personal al lui Petru I privind reforma calendarului în Rusia, conform căruia a fost introdus un nou început de an - de la 1 ianuarie și o nouă eră - creștinul. cronologie (de la „Crăciun”).

Decretul lui Petrovsky s-a numit: „Prin scrierea de acum înainte Genvar de la 1 an 1700 în toate ziarele verii de la Nașterea lui Hristos, și nu de la crearea lumii”. Prin urmare, decretul a dispus ca a doua zi după 31 decembrie 7208 de la „crearea lumii” să fie considerată 1 ianuarie 1700 de la „Crăciunul”. Pentru ca reforma să fie adoptată fără complicații, decretul s-a încheiat cu o clauză prudentă: „Și dacă vrea cineva să scrie în mod liber și acei ani, de la înfăptuirea lumii și de la Nașterea lui Hristos”.

Întâlnirea primului An Nou civil la Moscova. A doua zi după anunțul în Piața Roșie din Moscova a decretului lui Petru I privind reforma calendarului, adică pe 20 decembrie 7208, a fost anunțat un nou decret al țarului - „Cu ocazia sărbătoririi Anului Nou. " Având în vedere că 1 ianuarie 1700 nu este doar începutul unui nou an, ci și începutul unui nou secol (Aici s-a făcut o greșeală semnificativă în decret: 1700 este ultimul an al secolului al XVII-lea, și nu primul an al secolului 18. Noul secol a început la 1 ianuarie 1701. O greșeală care se repetă uneori și astăzi.), decretul a dispus să se sărbătorească acest eveniment cu o solemnitate deosebită. Acesta a oferit instrucțiuni detaliate despre cum să organizați o vacanță la Moscova. În noaptea de Revelion, însuși Petru I a aprins prima rachetă pe Piața Roșie, semnalând astfel deschiderea sărbătorii. Străzile erau iluminate cu iluminare. Au început clopotele și focul de tun, s-au auzit sunete de trâmbițe și timpane. Regele a felicitat populația capitalei de Anul Nou, festivitățile au continuat toată noaptea. Rachete multicolore au zburat din curți spre cerul întunecat al iernii și „de-a lungul străzilor mari, unde este spațiu”, au ars focuri - focuri și butoaie de gudron atașate de stâlpi.

Casele locuitorilor capitalei de lemn erau îmbrăcate în ace „din copaci și ramuri de pin, molid și ienupăr”. O săptămână întreagă casele au stat împodobite, iar la căderea nopții s-au aprins luminile. Tragerea „din tunuri mici și din muschete sau alte arme mici”, precum și lansarea „rachetelor” erau încredințate unor oameni „care nu numără aurul”. Iar „oamenilor slabi” li s-a oferit „fiecui, măcar un copac sau o ramură pe poartă sau peste templul lui”. De atunci, obiceiul s-a instituit în țara noastră în fiecare an la 1 ianuarie pentru a sărbători Anul Nou.

După 1918, au existat mai multe reforme calendaristice în URSS. În perioada 1929-1940, în țara noastră au fost efectuate de trei ori reforme calendaristice, cauzate de nevoile de producție. Astfel, la 26 august 1929, Consiliul Comisarilor Poporului din URSS a adoptat o rezoluție „Cu privire la trecerea la producția continuă în întreprinderile și instituțiile URSS”, în care a fost recunoscută ca fiind necesară din exercițiul financiar 1929-1930 să începe un transfer sistematic și consistent al întreprinderilor și instituțiilor către producția continuă. În toamna anului 1929 a început o tranziție treptată la „munca continuă”, care s-a încheiat în primăvara anului 1930, după publicarea unei rezoluții de către o comisie specială guvernamentală din subordinea Consiliului Muncii și Apărării. Această rezoluție a introdus un singur calendar de producție. Anul calendaristic prevedea 360 de zile, adică 72 de perioade de cinci zile. S-a decis ca restul de 5 zile să fie considerat sărbători. Spre deosebire de calendarul egiptean antic, acestea nu erau amplasate împreună la sfârșitul anului, ci erau programate pentru a coincide cu zile memorabile sovietice și sărbători revoluționare: 22 ianuarie, 1 și 2 mai și 7 și 8 noiembrie.

Angajații fiecărei întreprinderi și instituții au fost împărțiți în 5 grupe, iar fiecărei grupe i-a fost acordată o zi de odihnă la fiecare cinci zile pentru întregul an. Asta însemna că după patru zile de muncă a fost o zi de odihnă. După introducerea „continuității” nu a fost nevoie de o săptămână de șapte zile, deoarece zilele libere puteau să cadă nu numai în diferite zile ale lunii, ci și în diferite zile ale săptămânii.

Cu toate acestea, acest calendar nu a durat mult. Deja la 21 noiembrie 1931, Consiliul Comisarilor Poporului din URSS a adoptat o rezoluție „Cu privire la săptămâna intermitentă a producției în instituții”, care permitea comisariatelor poporului și altor instituții să treacă la o săptămână de producție întreruptă de șase zile. Pentru aceștia, zilele libere regulate erau stabilite în următoarele date ale lunii: 6, 12, 18, 24 și 30. La sfârșitul lunii februarie, ziua liberă cădea în ultima zi a lunii sau era amânată la 1 martie. În acele luni care nu conțineau decât 31 de zile, ultima zi a lunii era considerată lună întreagă și plătită separat. Decretul privind trecerea la o săptămână discontinuă de șase zile a intrat în vigoare la 1 decembrie 1931.

Atât zilele de cinci zile, cât și cele de șase zile au rupt complet săptămâna tradițională de șapte zile, cu o zi liberă comună duminică. Săptămâna de șase zile a fost folosită timp de aproximativ nouă ani. Abia la 26 iunie 1940, Prezidiul Sovietului Suprem al URSS a emis un decret „Cu privire la trecerea la o zi de lucru de opt ore, la o săptămână de lucru de șapte zile și privind interzicerea plecării neautorizate a lucrătorilor și angajaților din întreprinderi și instituții”, În elaborarea acestui decret, la 27 iunie 1940, Consiliul Comisarilor Poporului din URSS a adoptat rezoluția, prin care stabilea că „dincolo de duminică, zilele nelucrătoare sunt și:

22 ianuarie, 1 și 2 mai, 7 și 8 noiembrie, 5 decembrie. Același decret a desființat cele șase zile speciale de odihnă și zile nelucrătoare care existau în mediul rural pe 12 martie (Ziua răsturnării autocrației) și 18 martie (Ziua Comunei Parisului).

La 7 martie 1967, Comitetul Central al PCUS, Consiliul de Miniștri al URSS și Consiliul Central al Sindicatelor Unisional au adoptat o rezoluție „Cu privire la transferul lucrătorilor și angajaților întreprinderilor, instituțiilor și organizațiilor la cinci. -zi de muncă săptămâna cu două zile libere”, însă această reformă nu a afectat în niciun fel structura calendarului modern.

Dar cel mai interesant este că pasiunile nu se potolesc. Următoarea rundă are loc deja în noul nostru timp. Serghei Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva și Alexander Fomenko au depus un proiect de lege la Duma de Stat în 2007 - privind tranziția Rusiei de la 1 ianuarie 2008 la calendarul iulian. În nota explicativă, deputații au reținut că „calendarul mondial nu există” și au propus stabilirea unei perioade de tranziție de la 31 decembrie 2007, când în termen de 13 zile cronologia se va efectua simultan după două calendare deodată. La vot au participat doar patru deputați. Trei sunt împotriva, unul pentru. Nu au fost abțineri. Restul aleșilor au ignorat votul.

În ce zi din septembrie ar trebui sărbătorit Anul Nou dacă trăim în secolul XXI? Când, în ceea ce privește timpul nostru, s-au născut protopopul Avvakum și nobila Morozova, când Sf. Kiril Beloezersky? Cum să recalculăm datele istoriei Rusiei și Europei de Vest dacă Rusia până în 1918 a trăit conform calendarului iulian? Acest articol oferă răspunsuri la aceste și alte întrebări.

***

calendarul iulian, dezvoltat de un grup de astronomi alexandrini conduși de Sosigenes, a fost introdus Iulius Cezar de la 1 ianuarie 45 î.Hr. e. Anul conform calendarului iulian a început la 1 ianuarie, deoarece a fost în această zi din 153 î.Hr. e. consuli aleși de adunarea populară au preluat funcția.

Calendarul iulian dezvoltat de un grup de astronomi alexandrini conduși de Sosigenes

În Kievan Rus, calendarul iulian a apărut la acea vreme Vladimir Sviatoslavovici odată cu introducerea creștinismului. Astfel, în Povestea anilor trecuti, calendarul iulian este folosit cu numele romane ale lunilor și ale epocii bizantine. Cronologia a fost de la Crearea lumii, luând ca bază 5508 î.Hr. e. - Versiunea bizantină a acestei date. Începutul noului an a fost decis să fie calculat de la 1 martie, în conformitate cu calendarul antic slav.

Calendarul iulian, care a înlocuit vechiul calendar roman, era cunoscut în Rusia Kieveană drept „Cercul Pașnic”, „Cercul Bisericii”, Indicția și „Marea Indicție”.

„Cercul de pace”

Sărbătoarea Anului Nou bisericesc, când anul începe la 1 septembrie, a fost stabilită de sfinții părinți ai Sinodului I Ecumenic, care au stabilit ca socoteala anului bisericesc să înceapă din această zi. În Rusia, la vremea aceea Ivan al III-leaîn 1492, stilul septembrie a devenit predominant, înlocuindu-l pe cel din martie, începutul anului fiind mutat la 1 septembrie. Cărturarii unor anale au ținut cont de trecerea la noi stiluri de socoteală și au făcut amendamente la anale. Acest lucru explică faptul că cronologia în diferite anale poate diferi cu unul sau doi ani. În Rusia modernă, calendarul iulian este de obicei numit stil vechi.

În prezent, calendarul iulian este folosit de unele biserici ortodoxe locale: Ierusalim, rusă, sârbă, georgiană. În 2014, Biserica Ortodoxă Polonă a revenit la calendarul iulian. Calendarul iulian este urmat de unele mănăstiri și parohii din alte țări europene, precum și din SUA, mănăstiri și alte instituții din Athos, vechi calendariști greci și alți calendariști vechi care nu au acceptat trecerea la noul calendar iulian în Biserică. a Greciei și a altor biserici în anii 1920.

Într-o serie de țări în care calendarul iulian a fost folosit până la începutul secolului al XX-lea, cum ar fi, de exemplu, în Grecia, datele evenimentelor istorice care au avut loc înainte de trecerea la noul stil continuă să fie celebrate nominal pe aceeași datele la care au avut loc conform calendarului iulian. Astfel, toate bisericile ortodoxe care au adoptat noul calendar, cu excepția Bisericii Finlandei, calculează în continuare ziua sărbătoririi Paștilor și sărbătorii, ale căror date depind de data Paștelui, conform calendarului iulian.

În secolul al XVI-lea, în Occident au fost făcute calcule astronomice, în urma cărora s-a afirmat că calendarul iulian este adevărat, deși există unele erori în el - de exemplu, o zi în plus se acumulează la fiecare 128 de ani.

La momentul introducerii calendarului iulian, echinocțiul de primăvară a căzut pe 21 martie, atât conform sistemului calendaristic acceptat, cât și de fapt. Dar până în secolul al XVI-lea, diferența dintre calendarul solar și cel iulian era deja de aproximativ zece zile. Ca urmare, ziua echinocțiului de primăvară nu a mai fost pe 21, ci pe 11 martie.

Din această cauză, de exemplu, Crăciunul, care inițial aproape a coincis cu solstițiul de iarnă, se îndreaptă treptat spre primăvară. Diferența este cel mai vizibilă în primăvara și toamna în apropierea echinocțiului, când rata de schimbare a duratei zilei și a poziția soarelui este maximă. Astronomii au ținut cont de aceste erori, iar la 4 octombrie 1582 Papa Grigore al XIII-lea a introdus un calendar obligatoriu pentru toată Europa de Vest. Pregătirea reformei la conducerea lui Grigore al XIII-lea a fost realizată de astronomi Christopher Claviusși Aloysius Lily. Rezultatele muncii lor au fost consemnate într-o bula papală semnată de pontif la Villa Mondragone și numită după prima linie Inter gravissimas („Printre cele mai importante”). Deci calendarul iulian a fost înlocuit cu gregorian.

A doua zi după 4 octombrie 1582 nu mai era a cincea, ci 15 octombrie. Cu toate acestea, în anul următor, 1583, Consiliul Patriarhilor Răsăriteni din Constantinopol a condamnat nu numai Pashalia gregoriană, ci întregul Menologion gregorian, anatemizând pe toți adepții acestor inovații latine. În Sigiliunea Patriarhală și Sinodală, aprobată de cei trei Patriarhi Răsăriteni - Ieremia de Constantinopol, Silvestru din Alexandriași Sofronie al Ierusalimului, a fost notat:

Cine nu urmează obiceiurile Bisericii și felul în care cele șapte Sfinte Sinoade Ecumenice au poruncit de Sfânta Paște și Cuvântul lunar și ne-au legitimat să-l urmăm, ci dorește să urmeze Pashalia gregoriană și Cuvântul lunar, el, ca niște astronomi fără Dumnezeu, se opune toate definițiile Sfintelor Sinoade și vrea să le schimbe sau să le slăbească - să fie anatema - excomunicat din Biserica lui Hristos și adunarea credincioșilor.

Această decizie a fost ulterior confirmată de Sinoadele de la Constantinopol din 1587 și 1593. La ședințele Comisiei Societății Astronomice Ruse din 1899 cu privire la problema reformei calendarului, profesorul V. V. Bolotov stabilit:

Reforma gregoriană nu numai că nu are nicio justificare pentru ea însăși, ci chiar și o scuză... Conciliul de la Niceea nu a decis nimic de acest fel. Mi se pare deloc nedorită abolirea stilului iulian în Rusia. Rămân în continuare un admirator hotărât al calendarului iulian. Simplitatea sa extremă este avantajul său științific față de toate celelalte calendare corectate. Cred că misiunea culturală a Rusiei în această problemă este de a menține în viață calendarul iulian pentru încă câteva secole și de a facilita astfel popoarelor occidentale întoarcerea de la reforma gregoriană de care nimeni nu are nevoie la stilul vechi nealterat..

Țările protestante au abandonat calendarul iulian treptat, de-a lungul secolelor XVII-XVIII, ultimele fiind Marea Britanie și Suedia. Adesea, trecerea la calendarul gregorian a fost însoțită de revolte grave, revolte și chiar crime. Acum calendarul gregorian este adoptat oficial în toate țările, cu excepția Thailandei și Etiopiei. În Rusia, calendarul gregorian a fost introdus printr-un decret din 26 ianuarie 1918 al Consiliului Comisarilor Poporului, conform căruia în 1918, după 31 ianuarie urmează 14 februarie.

Diferența dintre datele calendarului iulian și cel gregorian crește constant datorită regulilor diferite pentru determinarea anilor bisecți: în calendarul iulian, toți anii care sunt multipli de 4 sunt astfel, în timp ce în anii gregorieni multipli de 100 și nu. multiplii de 400 nu sunt ani bisecți.

Datele anterioare sunt date în conformitate cu calendarul proleptic, care este folosit pentru a indica date mai devreme decât data apariției calendarului. În țările în care a fost adoptat calendarul iulian, date dinainte de 46 î.Hr. e. sunt indicate după calendarul proleptic iulian, iar acolo unde nu era, după gregorianul proleptic.

În secolul al XVIII-lea, calendarul iulian a rămas în urmă cu 11 zile în urma celui gregorian, în secolul al XIX-lea - cu 12 zile, în secolul al XX-lea - cu 13. În secolul al XXI-lea rămâne o diferență de 13 zile. În secolul al 22-lea, calendarele iulian și gregorian vor diverge cu 14 zile.

Biserica Ortodoxă a Rusiei folosește calendarul iulian și sărbătorește Nașterea lui Hristos și alte sărbători bisericești conform calendarului iulian, urmând hotărârile Sinoadelor Ecumenice, iar catolicii – după gregorian. Totuși, calendarul gregorian încalcă ordinea multor evenimente biblice și duce la încălcări canonice: de exemplu, Canoanele Apostolice nu permit săvârșirea Sfintelor Paști mai devreme decât Paștile evreiești. Datorită faptului că calendarele iulian și gregorian cresc diferența de date în timp, bisericile ortodoxe care folosesc calendarul iulian vor sărbători Crăciunul din 2101 nu pe 7 ianuarie, așa cum se întâmplă acum, ci pe 8 ianuarie, ci din 9901 sărbătoarea. va avea loc pe 8 martie. În calendarul liturgic, data va mai corespunde cu 25 decembrie.

Iată un tabel pentru calcularea diferenței dintre datele calendarului iulian și gregorian:

Diferență, zile	Perioada (calendarul iulian)	Perioada (calendarul gregorian)
10	5 octombrie 1582 - 29 februarie 1700	15 octombrie 1582 - 11 martie 1700
11	1 martie 1700 - 29 februarie 1800	12 martie 1700 - 12 martie 1800
12	1 martie 1800 - 29 februarie 1900	13 martie 1800 - 13 martie 1900
13	1 martie 1900 - 29 februarie 2100	14 martie 1900 - 14 martie 2100
14	1 martie 2100 - 29 februarie 2200	15 martie 2100 - 15 martie 2200
15	1 martie 2200 - 29 februarie 2300	16 martie 2200 - 16 martie 2300

În conformitate cu regula general acceptată, datele care au căzut între 1582 și momentul adoptării calendarului gregorian în țară sunt indicate atât în ​​stilul vechi, cât și în cel nou. În acest caz, noul stil este indicat între paranteze.

De exemplu, Crăciunul este sărbătorit în Rusia pe 25 decembrie (7 ianuarie), unde 25 decembrie este data conform calendarului iulian (stil vechi), iar 7 ianuarie este data conform calendarului gregorian (stil nou).

Să ne uităm la un exemplu detaliat. Sfințitul și Mărturisitorul Protopop Avvakum Petrov a fost executat la 14 aprilie 1682. Conform tabelului, găsim perioada de timp potrivită pentru acest an - aceasta este prima linie. Diferența de zile dintre calendarul iulian și cel gregorian în această perioadă de timp a fost de 10 zile. Data de 14 aprilie este indicată aici conform stilului vechi, iar pentru a calcula data după noul stil pentru secolul al XVII-lea, adăugăm 10 zile, se pare, 24 aprilie - conform noului stil pentru 1682. Dar pentru a calcula data noului stil pentru secolul nostru XXI, este necesar să adăugați nu 10, ci 13 zile la dată conform stilului vechi - astfel, va fi data de 27 aprilie.

În Europa, începând cu 1582, calendarul reformat (gregorian) s-a răspândit treptat. Calendarul gregorian oferă o aproximare mult mai precisă a anului tropical. Pentru prima dată, calendarul gregorian a fost introdus de Papa Grigore al XIII-lea în țările catolice la 4 octombrie 1582 pentru a-l înlocui pe cel precedent: a doua zi după joi, 4 octombrie, era vineri, 15 octombrie.
Calendarul gregorian („stil nou”) este un sistem de calcul al timpului bazat pe revoluția ciclică a Pământului în jurul Soarelui. Durata anului este considerată egală cu 365,2425 zile. Calendarul gregorian conține 97 pe 400 de ani.

Diferența dintre calendarele iulian și gregorian

La momentul introducerii calendarului gregorian, diferența dintre acesta și calendarul iulian era de 10 zile. Cu toate acestea, această diferență între calendarele iulian și gregorian crește treptat în timp, datorită diferenței dintre regulile de determinare a anilor bisecți. Prin urmare, atunci când se determină ce dată a „noului calendar” se încadrează în această sau acea dată a „vechiului calendar”, este necesar să se țină seama de secolul în care a avut loc evenimentul. De exemplu, dacă în secolul al XIV-lea această diferență era de 8 zile, atunci în secolul XX era deja de 13 zile.

De aici urmează distribuția anilor bisecti:

• un an al cărui număr este un multiplu de 400 este un an bisect;
• anii rămași, al căror număr este multiplu de 100, sunt ani non bisecți;
• restul anilor, al căror număr este multiplu de 4, sunt ani bisecți.

Astfel, 1600 și 2000 au fost ani bisecți, dar 1700, 1800 și 1900 nu au fost. Nici anul 2100 nu va fi un an bisect. O eroare de o zi în comparație cu anul echinocțiului din calendarul gregorian se va acumula în aproximativ 10 mii de ani (în iulian - în aproximativ 128 de ani).

Momentul aprobării calendarului gregorian

Calendarul gregorian, adoptat în majoritatea țărilor lumii, nu a fost imediat pus în uz:
1582 - Italia, Spania, Portugalia, Polonia, Franta, Lorena, Olanda, Luxemburg;
1583 - Austria (parte), Bavaria, Tirol.
1584 - Austria (parte), Elveția, Silezia, Westfalia.
1587 - Ungaria.
1610 - Prusia.
1700 - State germane protestante, Danemarca.
1752 - Marea Britanie.
1753 - Suedia, Finlanda.
1873 - Japonia.
1911 - China.
1916 - Bulgaria.
1918 - Rusia Sovietica.
1919 - Serbia, România.
1927 - Curcan.
1928 - Egiptul.
1929 - Grecia.

Calendarul gregorian în Rusia

După cum știți, până în februarie 1918, Rusia, la fel ca majoritatea țărilor ortodoxe, a trăit după calendarul iulian. „Noul stil” de cronologie a apărut în Rusia în ianuarie 1918, când Consiliul Comisarilor Poporului a înlocuit calendarul tradițional iulian cu cel gregorian. După cum se precizează în Decretul Consiliului Comisarilor Poporului, această decizie a fost luată „pentru a stabili în Rusia calculul în același timp cu aproape toate popoarele culturale”. În conformitate cu decretul, s-a considerat că termenii tuturor obligațiilor au venit 13 zile mai târziu. Până la 1 iulie 1918 s-a instituit un fel de perioadă de tranziție, când s-a permis folosirea cronologiei în stil vechi. Dar, în același timp, ordinea de scriere a datelor vechi și noi a fost clar stabilită în document: era necesar să se scrie „după data fiecărei zile conform noului calendar, între paranteze numărul conform calendarului care era încă. in forta".

Evenimentele și documentele sunt datate cu o dată dublă în cazurile în care este necesară specificarea stilurilor vechi și noi. De exemplu, pentru aniversări, evenimente majore în toate lucrările biografice și datele evenimentelor și documentelor despre istoria relațiilor internaționale legate de țările în care calendarul gregorian a fost introdus mai devreme decât în ​​Rusia.

Data conform noului stil (calendarul gregorian)