Teoria stratificării de P. Sorokin a fost prezentată pentru prima dată în lucrarea sa „Mobilitatea socială” (1927), care este considerată o lucrare clasică în acest domeniu.
stratificare sociala, după Sorokin, este diferențierea unui set dat de oameni (populație) în clase într-un rang ierarhic. Baza și esența sa se află în distribuția neuniformă a drepturilor și privilegiilor, responsabilităților și obligațiilor, prezența sau absența valorilor sociale, puterea și influența între membrii unei anumite comunități.
Întreaga varietate a stratificării sociale poate fi redusă la trei forme principale - economică, politică și profesională, care sunt strâns legate între ele. Aceasta înseamnă că cei care aparțin stratului cel mai înalt într-un anumit punct de vedere aparțin de obicei aceluiași strat într-o altă dimensiune; si invers. Acest lucru se întâmplă în majoritatea cazurilor, dar nu întotdeauna. Potrivit lui Sorokin, interdependența celor trei forme de stratificare socială este departe de a fi completă, deoarece diferitele straturi ale fiecărei forme nu coincid unul cu celălalt sau, mai degrabă, coincid doar parțial. Sorokin a numit mai întâi acest fenomen o nepotrivire de statut. Constă în faptul că o persoană poate ocupa o poziție înaltă într-o stratificare și o poziție joasă în alta. O astfel de discrepanță este trăită dureros de oameni și poate servi ca un stimulent pentru unii să-și schimbe poziția socială, pentru a duce la mobilitatea socială a individului.
Luand in considerare stratificare profesională, Sorokin a evidențiat stratificarea interprofesională și intraprofesională.
Există două motive universale pentru stratificarea interprofesională:
- § importanţa ocupaţiei (profesiei) pentru supravieţuirea şi funcţionarea grupului în ansamblu;
- § nivelul de inteligenţă necesar îndeplinirii cu succes a atribuţiilor profesionale.
Sorokin concluzionează că, în orice societate dată, munca mai profesionistă constă în exercitarea funcțiilor de organizare și control și necesită un nivel mai ridicat de inteligență pentru îndeplinirea acesteia și implică, în consecință, privilegiul grupului și rangul său superior, pe care îl ocupă în ierarhia interprofesională.
Sorokin a reprezentat stratificarea intraprofesională după cum urmează:
- § antreprenori;
- § salariati de cea mai inalta categorie (directori, manageri etc.);
- § muncitori angajati.
Pentru a caracteriza ierarhia profesională, a introdus următorii indicatori:
- § inaltimea;
- § numărul de etaje (numărul de ranguri în ierarhie);
- § profil de stratificare ocupaţională (raportul dintre numărul de persoane din fiecare subgrup ocupaţional şi toţi membrii grupului ocupaţional).
Sorokin a definit mobilitatea socială ca orice tranziție a unui individ sau a unui obiect social (valoare, adică tot ceea ce este creat sau modificat de activitatea umană) de la o poziție socială la alta (Fig. 3).
Orez. 3.
Sub mobilitatea socială orizontală, sau mișcarea, se referă la trecerea unui individ de la un grup social la altul, situat la același nivel.
Sub mobilitate socială verticală se referă la acele relații care apar atunci când un individ trece dintr-o strat socială în alta. În funcție de direcția de mișcare, se distinge mobilitatea verticală în sus și în jos, adică. ascensiunea socială și descendența socială.
Updraft-urile există în două forme principale:
- § pătrunderea individului din stratul inferior în stratul superior existent;
- § crearea unui nou grup și pătrunderea întregului grup într-un strat superior la nivelul cu grupurile deja existente ale acestui strat.
Downdraft-urile au, de asemenea, două forme:
- § caderea unui individ dintr-o pozitie sociala superioara intr-una inferioara fara a distruge grupul initial din care a apartinut individul anterior;
- § degradarea grupului social în ansamblu, scăderea rangului acestuia pe fondul altor grupuri sau distrugerea unităţii sale sociale.
Sorokin a numit motivele pentru mobilitatea verticală a grupului războaie, revoluții, cuceriri străine, care contribuie la schimbarea criteriilor de stratificare în societate și la schimbarea statutului de grup. Un motiv important poate fi, de asemenea, o schimbare a importanței unui anumit tip de muncă, industrie.
Cele mai importante canale care asigură circulația socială a indivizilor în societate sunt instituții sociale precum armata, școala, organizațiile politice, economice și profesionale.
1. Concepte și definiții
Stratificarea socială este diferențierea unui anumit set de oameni în clase într-un rang ierarhic. Își găsește expresie în existența straturilor superioare și inferioare. Baza și esența sa constă în distribuția neuniformă a drepturilor și privilegiilor, responsabilităților și obligațiilor, prezența sau absența valorilor sociale, puterea și influența între membrii unei anumite comunități. Formele specifice de stratificare socială sunt foarte diverse. Dacă statutul economic al membrilor unei societăți nu este același, dacă printre aceștia sunt atât cei care au și cei care nu au, atunci o astfel de societate se caracterizează prin prezența stratificării economice, indiferent dacă este organizată pe principii comuniste sau capitaliste. , fie că este definită constituțional ca o „societate a egalilor” sau nu. Nicio etichetă, semne, declarații orale nu sunt capabile să schimbe sau să ascundă realitatea faptului inegalității economice, care se exprimă în diferența de venituri, nivel de trai, în existența segmentelor bogate și sărace ale populației. Dacă în cadrul unui grup există grade ierarhic diferite în ceea ce privește autoritatea și prestigiul și onorurile, dacă există conducători și conduși, atunci indiferent de termeni (monarhi, birocrați, stăpâni, șefi) înseamnă că un astfel de grup diferențiat politic, orice proclamă în constituţia sau declaraţia sa. Dacă membrii unei societăți sunt împărțiți în grupuri diferite în funcție de natura activității lor, ocupația și unele profesii sunt considerate mai prestigioase în comparație cu altele și dacă membrii unui anumit grup profesional sunt împărțiți în lideri de diferite grade și subordonați, apoi un astfel de grup diferenţiat profesional indiferent dacă superiorii sunt aleși sau numiți, dacă funcțiile lor de conducere sunt moștenite sau datorită calităților lor personale.
2. Principalele forme de stratificare socială și relația dintre ele
Aspectele specifice ale stratificării sociale sunt numeroase. Totuși, toată diversitatea lor poate fi redusă la trei forme principale: stratificare economică, politică și profesională. De regulă, toate sunt strâns legate între ele. Oamenii care aparțin stratului cel mai înalt într-o privință aparțin de obicei aceluiași strat în alte privințe; si invers. Reprezentanții celor mai înalte pături economice aparțin simultan celor mai înalte pături politice și profesionale. Săracii, de regulă, sunt privați de drepturi și se află în straturile inferioare ale ierarhiei profesionale. Aceasta este regula generală, deși există multe excepții. Deci, de exemplu, cei mai bogați nu se află întotdeauna în vârful piramidei politice sau profesionale, iar săracii nu ocupă întotdeauna locurile cele mai de jos în ierarhia politică și profesională. Și aceasta înseamnă că interdependența celor trei forme de stratificare socială este departe de a fi perfectă, deoarece diferitele straturi ale fiecăreia dintre forme nu coincid complet între ele. Mai degrabă, ele coincid unele cu altele, dar doar parțial, adică într-o anumită măsură. Acest fapt nu ne permite să analizăm împreună toate cele trei forme principale de stratificare socială. Pentru o pedanterie mai mare, este necesar să analizați fiecare dintre forme separat. Imaginea reală a stratificării sociale a oricărei societăți este foarte complexă și confuză. Pentru a facilita procesul de analiză, trebuie luate în considerare doar principalele, cele mai importante proprietăți, pentru a simplifica, omițând detalii care nu distorsionează imaginea de ansamblu.
STRATIFICAREA ECONOMICĂ
1. Două tipuri principale de fluctuație
Vorbind despre statutul economic al unui anumit grup, ar trebui să se distingă două tipuri principale de fluctuații. Prima se referă la declinul sau creșterea economică a grupului; al doilea - la creșterea sau reducerea stratificării economice în cadrul grupului însuși. Primul fenomen se exprimă în îmbogățirea sau sărăcirea economică a grupurilor sociale în ansamblu; al doilea se exprimă într-o modificare a profilului economic al grupului sau într-o creștere sau scădere a înălțimii, ca să spunem așa, a abruptului, a piramidei economice. În consecință, există următoarele două tipuri de fluctuații ale statutului economic al unei societăți:
eu. Fluctuația situației economice a grupului în ansamblu:
a) o creștere a bunăstării economice;
b) o scădere a acestuia din urmă.
II. Fluctuații în înălțimea și profilul stratificării economice în cadrul societății:
a) ridicarea piramidei economice;
b) aplatizarea piramidei economice.
1. Ipoteze de înălțime și profil constant de stratificare economică și creșterea acesteia în XIX secolul nu sunt confirmate.
2. Cea mai corectă este ipoteza fluctuațiilor stratificării economice de la grup la grup, iar în cadrul aceluiași grup - de la o perioadă de timp la alta. Cu alte cuvinte, există cicluri în care creșterea inegalității economice este înlocuită cu slăbirea acesteia.
3. O oarecare periodicitate este posibilă în aceste fluctuații, dar din diverse motive existența ei nu a fost încă dovedită de nimeni.
4. Cu excepția etapelor incipiente ale evoluției economice, marcate de o creștere a stratificării economice, nu există o tendință constantă a fluctuațiilor în înălțimea și forma stratificării economice.
5. Nu sa constatat o tendință strictă de reducere a inegalității economice; nu există temeiuri serioase pentru a recunoaşte existenţa unei tendinţe contrare.
6. În condiţii sociale normale, conul economic al unei societăţi dezvoltate fluctuează în anumite limite. Forma sa este relativ constantă. În circumstanțe extreme, aceste limite pot fi încălcate, iar profilul stratificării economice poate deveni fie foarte plat, fie foarte convex și ridicat. În ambele cazuri, această situație este de scurtă durată. Și dacă societatea „plată din punct de vedere economic” nu piere, atunci „planeitatea” este rapid înlocuită de o stratificare economică sporită. Dacă inegalitatea economică devine prea puternică și atinge un punct de suprasolicitare, atunci vârful societății este sortit să se prăbușească sau să fie răsturnat.
7. Astfel, în orice societate în orice moment există o luptă între forțele de stratificare și forțele de egalizare. Primii lucrează în mod constant și constant, cei din urmă - spontan, impulsiv, folosind metode violente.
STRATIFICAREA POLITICĂ
Deci, după cum sa menționat deja, universalitatea și constanța stratificării politice nu înseamnă deloc că ea a fost întotdeauna și pretutindeni identică. Acum ar trebui discutate următoarele probleme: a) se schimbă profilul și înălțimea stratificării politice de la grup la grup, de la o perioadă de timp la alta; b) dacă există limite stabilite pentru aceste fluctuații; c) frecvenţa oscilaţiilor; d) dacă există o direcție etern constantă a acestor schimbări. Dezvăluind toate aceste întrebări, trebuie să fim extrem de atenți să nu cădem sub vraja elocvenței elocvente. Problema este foarte complexă. Și ar trebui abordat treptat, pas cu pas.
1. Topul stratificării politice se schimbă
Să simplificăm situația: pentru început, să luăm doar partea superioară a piramidei politice, care este formată din membri liberi ai societății. Să lăsăm o vreme fără atenție toate acele straturi care se află sub acest nivel (slujitori, sclavi, iobagi etc.). În același timp, nu vom lua în considerare cine? la fel de? pentru ce perioada? din ce motive? angajate în diferite straturi ale piramidei politice. Acum subiectul interesului nostru este înălțimea și profilul edificiului politic locuit de membrii liberi ai societății: există o tendință constantă în schimbările sale de „nivel” (adică de a reduce înălțimea și relieful piramidei) sau în direcţia „ascensiunii”.
Opinia general acceptată este în favoarea tendinței de „nivelare”. Oamenii tind să ia de la sine înțeles că există o tendință de fier în istorie către egalitatea politică și spre distrugerea „feudalismului” și ierarhiei politice. O astfel de judecată este tipică momentului prezent. După cum a remarcat pe bună dreptate G. Vollas, „crezul politic al maselor de oameni nu este rezultatul unor reflecții verificate de experiență, ci o colecție de presupuneri inconștiente sau semiconștiente prezentate din obișnuință. Ceea ce este mai aproape de rațiune este mai aproape de trecutul și cum un impuls mai puternic îți permite să ajungi rapid la o concluzie”. În ceea ce privește înălțimea părții superioare a piramidei politice, argumentele mele sunt următoarele.
Printre triburile primitive și în primele etape ale dezvoltării civilizației, stratificarea politică a fost nesemnificativă și imperceptibilă. Câțiva lideri, un strat de bătrâni influenți - și, poate, tot ce era situat deasupra stratului restului populației libere. Forma politică a unui astfel de organism social semăna cumva, doar de departe, cu o piramidă înclinată și joasă. Se apropia mai degrabă de un paralelipiped dreptunghic cu o cotă abia proeminentă în vârf. Odată cu dezvoltarea și creșterea relațiilor sociale, în procesul de unificare a triburilor inițial independente, în procesul de creștere demografică naturală a populației, stratificarea politică s-a intensificat, iar numărul diferitelor ranguri a crescut mai degrabă decât a scăzut. Conul politic a început să crească, dar nu sa egalat. Cele patru rânduri principale ale societăților semi-civilizate din Insulele Sandwich și cele șase clase dintre neozeelandezi pot ilustra această creștere inițială a stratificării. Același lucru se poate spune despre primele etape ale dezvoltării popoarelor europene moderne, despre societățile antice grecești și romane. Indiferent de evoluția politică ulterioară a tuturor acestor societăți, pare evident că ierarhia lor politică nu va deveni niciodată la fel de plată precum era în etapele incipiente ale dezvoltării civilizației. Dacă este așa, atunci ar fi imposibil de admis că în istoria stratificării politice a existat o tendință constantă spre „nivelarea” politică.
Al doilea argument este că, fie că luăm istoria Egiptului antic, a Greciei, a Romei, a Chinei sau a societăților europene moderne, nu arată că în timp piramida ierarhiei politice devine mai jos și conul politic mai flatat. În istoria Romei din perioada republicii, în loc de mai multe trepte ale perioadei arhaice, vedem cea mai înaltă piramidă de diferite ranguri și titluri, suprapunându-se chiar și în privința privilegiilor. Ceva asemănător se întâmplă astăzi. Specialiștii în drept constituțional subliniază pe bună dreptate că președintele SUA are în mod clar mai multe drepturi politice decât monarhul constituțional european. Executarea ordinelor date de înalții oficiali subordonaților lor, de către generali la cele mai de jos grade militare, este la fel de categoric și obligatoriu ca în orice țară nedemocratică. Respectarea ordinelor unui ofițer de cel mai înalt grad din armata americană este la fel de obligatorie ca în orice altă armată. Există diferențe în metodele de recrutare, dar asta nu înseamnă că construcția politică a democrațiilor moderne este plată sau mai puțin stratificată decât clădirea politică a multor țări nedemocratice. Astfel, în ceea ce privește ierarhia politică între cetățeni, I Nu văd nicio tendință în evoluția politică către o coborâre sau aplatizare a conului.În ciuda diferitelor metode de recrutare a membrilor clasei superioare în democrațiile moderne, conul politic este acum la fel de înalt și stratificat ca în orice altă perioadă și cu siguranță mai înalt decât în multe societăți mai puțin dezvoltate. Deși subliniez cu insistență acest aspect, nu aș vrea să fiu înțeles greșit că afirm existența unei tendințe permanente inverse de creștere a ierarhiei politice. Acest lucru nu este în niciun caz confirmat de nimic. Tot ceea ce vedem sunt fluctuații „haotice”, nedirecționate, „oarbe”, care nu conduc nici la întărirea, nici la slăbirea stratificării politice...
rezumat
1. Înălțimea profilului stratificării politice variază de la o țară la alta, de la o perioadă de timp la alta.
2. În aceste modificări nu există o tendinţă constantă nici la egalizare, nici la o înălţare a stratificării.
3. Nu există o tendință constantă de tranziție de la monarhie la republică, de la autocrație la democrație, de la guvernare minoritară la guvernare majoritară, de la absența intervenției guvernamentale în societate la controlul cuprinzător al statului. De asemenea, nu există tendințe inverse.
4. Dintre numeroasele forțe sociale care contribuie la stratificarea politică, un rol important îl joacă creșterea dimensiunii corpului politic și eterogenitatea componenței populației.
5. Profilul stratificării politice este mai mobil și fluctuează mai larg, mai des și mai impulsiv decât profilul stratificării economice.
6. În orice societate există o luptă constantă între forțele de aliniere politică și forțele de stratificare. Uneori o forță învinge, alteori o alta prevalează. Când fluctuația profilului într-una dintre direcții devine prea puternică și ascuțită, atunci forțele opuse își măresc presiunea în diverse moduri și aduc profilul de stratificare la punctul de echilibru.
STRATIFICARE PROFESIONALĂ
1. Stratificare intraprofesională și interprofesională
Existența stratificării ocupaționale se stabilește din două grupe principale de fapte. Este evident că anumite clase ocupaționale au constituit întotdeauna păturile sociale superioare, în timp ce alte grupuri ocupaționale s-au aflat întotdeauna la baza conului social. Cele mai importante clase ocupaționale nu se află pe orizontală, adică pe același nivel social, ci, ca să spunem așa, se suprapun. În al doilea rând, fenomenul de stratificare profesională se regăsește și în cadrul fiecărei sfere profesionale. Fie că luăm domeniul agriculturii sau industriei, comerțului sau managementului, sau orice alte profesii, oamenii angajați în aceste domenii sunt stratificați pe mai multe trepte și niveluri: de la rangurile superioare, care exercită controlul, până la rangurile inferioare, care sunt controlate și care sunt subordonate „șefilor” lor într-o ierarhie.”, „directori”, „autorități”, „manager”, „șefi” etc. Stratificarea profesională, așadar, se manifestă sub aceste două forme principale: 1) sub forma a unei ierarhii a principalelor grupuri profesionale (stratificare interprofesională) şi 2) sub formă de stratificare în cadrul fiecărei clase profesionale (stratificare intraprofesională).
2. Stratificarea interprofesională, formele și fundamentele ei
Existența stratificării interprofesionale s-a manifestat în moduri diferite în trecut și se face simțită în mod ambiguu acum. În societatea de tufiș, s-a exprimat în existența castelor inferioare și superioare. Conform teoriei clasice a ierarhiei castelor, grupurile castă-profesionale se suprapun mai degrabă decât să se așeze unul lângă altul la același nivel.
Există patru caste în India - brahmani, Kshatriyas, Vaishyas și Shudras. Dintre acestea, fiecare precedent îl depășește pe următorul ca origine și statut. Ocupațiile legitime ale brahmanilor sunt educația, predarea, săvârșirea sacrificiilor, închinarea, caritatea, moștenirea și recoltarea pe câmp. Ocupațiile kshatriyas sunt aceleași, cu excepția predării și a închinarii și, poate, a colectării de donații. De asemenea, li se atribuie funcții manageriale și sarcini militare. Ocupațiile legitime ale Vaisyas sunt aceleași cu cele ale Kshatriyas, cu excepția sarcinilor manageriale și militare. Se disting prin agricultură, creșterea animalelor și comerț. Pentru a servi toate cele trei caste este prescris sudra. Cu cât este mai înaltă casta pe care o slujește, cu atât este mai mare demnitatea sa socială.
Numărul real de caste din India este mult mai mare. Și, prin urmare, ierarhia profesională dintre ei este extrem de esențială. În Roma antică, printre cele opt bresle, primele trei jucau un rol politic semnificativ și aveau o importanță capitală din punct de vedere social și, prin urmare, erau ierarhic mai înalte decât toate celelalte. Membrii lor formau primele două clase sociale. Această stratificare a corporațiilor profesionale a continuat într-o formă modificată de-a lungul istoriei Romei.
Luați în considerare breslele medievale. Membrii lor nu erau doar stratificați în cadrul breslelor în sine, dar deja în zorii formării lor, s-au format bresle din ce în ce mai puțin privilegiate. În Franța erau reprezentați de așa-numitul „corp al șaselea”, în Anglia – de breasla comerțului. Printre grupurile ocupaționale moderne există și, dacă nu legal, atunci de fapt, stratificarea interprofesională. Esența problemei este de a determina dacă există vreun principiu universal care stă la baza stratificării interprofesionale.
Fundamentul stratificării interprofesionale. Oricare ar fi diferitele baze temporare ale stratificării interprofesionale în diferite societăți, alături de aceste baze în continuă schimbare există baze constante și universale.
Două condiții, cel puțin, au fost întotdeauna fundamentale: 1) importanța lecției(profesii) pentru supraviețuirea și funcționarea grupului ca întreg, 2) nivelul de inteligență necesare pentru îndeplinirea cu succes a sarcinilor profesionale. Profesiile semnificative din punct de vedere social sunt cele care sunt asociate cu funcțiile de organizare și control al grupului. Sunt oameni care amintesc de un mecanic de locomotivă, de care depinde soarta tuturor pasagerilor din tren.
Grupurile profesionale care îndeplinesc funcțiile de bază de organizare și control social sunt plasate în centrul „motorului societății”. Comportamentul prost al unui soldat poate să nu afecteze foarte mult întreaga armată, munca fără scrupule a unui muncitor are un efect redus asupra celorlalți, dar acțiunea comandantului armatei sau a liderului de grup afectează automat întreaga armată sau grupul ale cărui acțiuni le controlează. Mai mult, aflându-se în punctul de control al „motorului social”, fie şi numai în virtutea unei poziţii atât de influente obiectiv, grupurile sociale corespondente îşi asigură maximul de privilegii şi putere în societate. Numai aceasta explică corelația dintre semnificația socială a unei profesii și locul acesteia în ierarhia grupurilor profesionale. Realizarea cu succes a funcţiilor socio-profesionale de organizare şi control necesită în mod firesc un nivel de inteligenţă mai ridicat decât pentru orice muncă fizică de natură rutină. În consecință, aceste două condiții se dovedesc a fi strâns legate între ele: îndeplinirea funcțiilor de organizare și control necesită un nivel ridicat de inteligență, iar un nivel ridicat de inteligență se manifestă în realizări (direct sau indirect) asociate cu organizarea și controlul grupul. Astfel, putem spune că în în orice societate dată, cu cât munca profesională constă în exercitarea funcţiilor de organizare şi control şi nivelul de inteligenţă mai înalt necesar pentru îndeplinirea acesteia, cu atât privilegiul grupului este mai mare şi rangul mai înalt pe care îl ocupă în ierarhia interprofesională şi viciul. invers.
La această regulă ar trebui adăugate patru amendamente. În primul rând, regula generală nu exclude posibilitatea suprapunerii straturilor superioare ale clasei profesionale inferioare cu păturile inferioare ale clasei superioare următoare. În al doilea rând, regula generală nu se aplică perioadelor de dezintegrare a societății. În astfel de momente din istorie, raportul poate fi rupt. Astfel de perioade conduc de obicei la o inversare, după care, dacă grupul nu dispare, raportul anterior este rapid restabilit. Excepțiile, însă, nu invalidează regula. În al treilea rând, regula generală nu exclude abaterile. În al patrulea rând, întrucât caracterul istoric concret al societăților este diferit și condițiile acestora se modifică în timp, este destul de firesc ca conținutul specific al ocupațiilor profesionale, în funcție de cutare sau cutare situație generală, să se modifice. În timp de război, funcțiile de organizare și control social sunt de a organiza victoria și conducerea militară. În timp de pace, aceste funcții sunt diferite. Acesta este principiul general al stratificării claselor profesionale. Să prezentăm fapte care confirmă această propoziție generală.
Prima confirmare. Ordinea universală și permanentă este că grupurile profesionale de muncitori necalificați au fost întotdeauna la baza piramidei profesionale. Erau servitori și iobagi, erau cei mai prost plătiți muncitori, aveau cele mai puține drepturi, cel mai scăzut nivel de trai, cea mai scăzută funcție de control din societate.
A doua confirmare este că grupurile de muncitori manuali au fost întotdeauna mai puțin plătiți, mai puțin privilegiați, mai puțin puternici decât grupurile de lucrători ai cunoștințelor. Acest fapt se manifestă în tendința generală a maselor de muncă manuală către profesiile intelectuale, în timp ce direcția opusă este rareori rezultatul liberei alegeri, dar aproape întotdeauna determinată de o necesitate neplăcută. Această ierarhie generală a profesiilor mentale și fizice este bine exprimată în clasificarea profesorului F. Toussig. Scrie: în vârful piramidei ocupaționale găsim un grup de profesii, inclusiv funcționari de rang înalt, mari oameni de afaceri; este urmată de o clasă de „semi-profesioniști” de mici afaceriști și angajați; mai jos este clasa „muncă calificată”; urmează clasa „muncă semicalificată”; și, în sfârșit, clasa „muncă necalificată”. Este ușor de observat că această clasificare se bazează pe principiul scăderii inteligenței și puterii de control a profesiei, concomitent cu o scădere a salariilor și o scădere a statutului social al profesiei în ierarhie. Această stare de fapt este confirmată de F. Barr cu „scala statutului profesional” sa, construită din punct de vedere al nivelului de inteligență necesar pentru o ocupare satisfăcătoare a profesiei. Pe scurt, dă următorii coeficienți de inteligență necesari îndeplinirii satisfăcătoare a funcțiilor profesionale (amintesc că numărul de indicatori intelectuali variază de la 0 la 100).
Indici de inteligenţă Profesii
de la 0 la 4,29 Lucrări ciudate, muncitori itineranți, scoateri, reparatori,
Activități în timpul zilei, muncă la fermă simplă, muncă de spălătorie etc.
De la 5.41 la 6.93 Șofer, vânzător ambulant, cizmar, coafor etc.
De la 7.05 până la 10.83 Reparator general, bucătar, fermier, polițist, constructor, poștaș,
Zidar, instalator, covoare, olar, croitor, telegrafist.
De la 10.86 la 16.28 Detectiv, funcționar, angajat al unei firme de transport, supraveghetor, stenograf, bib-
Lyotekar, asistent medical, redactor, profesor de școală primară și gimnazială, farmacist,
Profesor universitar, predicator, doctor, inginer, artist, arhitect etc.
De la 16.58 la 17.50 Angrosist, inginer consultant, administrator de sistem educațional,
Jurnalist, medic, editor etc.
De la 17.81 la 20.71 Profesor universitar, mare om de afaceri, mare muzician, la nivel național
Oficiali, scriitor proeminent, cercetător proeminent, inovator etc.
Tabelul arată că trei variabile – „natura manuală” a muncii, nivelul scăzut de inteligență necesar pentru efectuarea acesteia și relația îndepărtată cu funcțiile de organizare și control social – toate sunt paralele și interdependente. Pe de altă parte, observăm un paralelism similar între „caracterul intelectual” al muncii profesionale, nivelul ridicat de inteligență necesar pentru efectuarea acesteia și legătura sa cu funcțiile de organizare și control social. La aceasta putem adăuga că, trecând de la ocupații mai puțin „intelectuale” la ocupații mai „intelectuale”, se înregistrează o creștere a nivelului mediu al veniturilor, în ciuda unor abateri parțiale de la regula generală.
A treia confirmare inerente naturii însăși a profesiilor acelor indivizi și grupuri care alcătuiesc cele mai înalte eșaloane ale societății; au cel mai înalt prestigiu și reprezintă aristocrația societății. De regulă, profesiile acestor straturi sunt în funcțiile de organizare și control și, în consecință, necesită un nivel ridicat de inteligență.
Astfel de grupuri și indivizi din istorie au fost:
1) Conducători, conducători, vindecători, preoți, bătrâni (erau cei mai privilegiați în societățile prealfabetizate). Ei, de regulă, erau cei mai deștepți și mai experimentați oameni din cadrul grupului. Fiind conectate cu activitatea de organizare socială și control în societate, ocupațiile lor erau mai înalte decât profesiile tuturor celorlalți membri ai societății. Acest lucru se poate vedea din faptul că toți liderii legendari ai triburilor primitive, precum Ocnirabata printre triburile din Australia Centrală, Manco Ccapach și Mama Occlelo printre incași, To Cabinana printre băștinașii din Noua Britanie, Fu Hi printre chinezi. , Moise printre evrei și mulți alții ca ei eroi ai altor națiuni sunt înfățișați ca mari profesori, legiuitori, mari inovatori, judecători - pe scurt, mari organizatori sociali.
2) În consecință, dintre numeroasele grupuri, cele mai privilegiate au fost ocupațiile asociate cu preoția, conducerea militară, organizarea administrativă și economică și controlul social. Nu este de spus că toate aceste ocupații, în condițiile de atunci, aveau toate caracteristicile pe care le-am notat mai sus. „Raja și brahmanul, care sunt profund versați în Vede, ambii mențin ordinea morală a lumii. Din existența rasei umane depinde de ele”, spune înțelepciunea antică.
Însăși supraviețuirea și dezvoltarea ulterioară a societății au depins de un război de succes; a depins și de înaltă apreciere a unui lider priceput în acest domeniu. Războiul a cerut urgent lideri cu mult curaj și rezistență, cu capacitatea de a-i organiza și controla pe ceilalți, de a lua decizii rapid, luându-le în considerare cu atenție, de a acționa hotărât, intenționat și eficient.
Profesia de duhovnic era nu mai puțin importantă și vitală pentru întregul grup. Primii preoți au întruchipat cele mai înalte cunoștințe, experiență și înțelepciune. Clerul era purtător de cunoștințe medicale și naturale, de control moral, religios și educațional, era considerat strămoșul științelor și artelor aplicate; pe scurt, era organizatorul economic, mental, fizic, social și moral al societății. Cât priveşte poziţia înaltă a conducătorilor în conul profesional al societăţilor timpurii, „munca” lor era direct legată de organizarea şi controlul social, era esenţială pentru supravieţuirea grupului.
3) În stadiile ulterioare de dezvoltare, „profesiile” aristocratice și intelectuale, indiferent de numele lor, au devenit purtătoare ale acelorași tipuri de activitate în diferite forme de manifestare a lor. Regele sau președintele republicii, nobilimea sau demnitarii republicii, papa, clerul medieval sau scolasticii moderni, oamenii de știință, politicienii, inventatorii, profesorii, predicatorii, profesorii și administratorii, organizatorii antici sau moderni ai agriculturii, industriei, comerțului - toate aceste grupuri profesionale se aflau în vârful stratificării interprofesionale atât a societăților trecute, cât și a celor prezente. Titlurile lor se pot schimba, dar funcțiile lor sociale rămân aceleași. Funcțiile monarhului și ale președintelui republicii, funcțiile clerului medieval și ale oamenilor de știință moderni, ale scolasticii și ale inteligenței, funcțiile agricultorilor și comercianților din trecut, ale căpitanilor moderni și ale comerțului sunt în esență similare. Ele sunt identice atât în esență, cât și în poziția înaltă ocupată de aceste grupuri profesionale în ierarhie. Fără îndoială, este necesar un nivel ridicat de inteligență pentru realizarea cu succes a acestor „lucrări”, întrucât sunt de natură pur intelectuală. De asemenea, nu există nicio îndoială că exercitarea cu succes a acestor funcții este cea mai importantă pentru societate în ansamblu. Și cu excepția perioadelor de declin, meritele liderilor față de societate sunt de netăgăduit. Nescrupulozitatea personală a unora dintre ei este depășită de rezultatele obiective ale activităților lor de organizare și control. În acest sens, J. Fraser are perfectă dreptate, afirmând: „Dacă am putea măsura răul pe care ei îl provoacă prin frauda lor cu binele pe care îl aduc datorită previziunii lor, am vedea că binele depășește cu mult răul. Sunt mult mai multe nenorociri aduse de proști cinstiți care se aflau într-o poziție mai înaltă decât escrocii deștepți.
Acest adevăr simplu nu pare să fie înțeles de mulți sociologi până acum.
Pe de altă parte, munca manuală și un strat de profesii clericale inferioare erau considerate fie „indecente” și „rușinoase” (mai ales în trecut), fie, în orice caz, erau profesii mai puțin valoroase, mai puțin privilegiate, mai puțin plătite și mai puțin influente. . Dacă este corect sau nu, nu contează. Aceasta este situația reală. O explicație pentru aceasta poate fi dată de următoarele cuvinte ale lui F. Giddings: „Ni se spune în mod constant că munca necalificată creează bogăția lumii. Dar ar fi mai aproape de adevăr să spunem că clasele mari de forță de muncă necalificată abia le asigură. propria existență Muncitorii care nu au capacitatea de a se adapta la condițiile în schimbare, incapabili să aducă idei noi în munca lor, neavând nici cea mai mică idee ce să facă într-un moment critic, sunt mai susceptibili de a fi identificați cu clasele dependente decât cu creatorii valorilor materiale ale societății.
Dacă acest lucru este adevărat sau nu este greu de spus, dar faptele pe care le-am notat în prezentarea de mai sus rămân. Existenţa lor obiectivă confirmă, în primul rând, însăşi existenţa stratificării interprofesionale; în al doilea rând, funcționarea principiului de bază de mai sus al ierarhiei interprofesionale.
3. Stratificarea intraprofesională, formele ei
Al doilea tip de stratificare profesională este ierarhia intraprofesională. Membrii aproape tuturor grupelor ocupaționale sunt împărțiți în cel puțin trei straturi principale. Primul reprezintă antreprenori, sau maeștri care sunt independenți din punct de vedere economic în activitățile lor, care sunt proprii „stăpâni” și ale căror activități constau exclusiv sau parțial în organizarea și controlul „afacerii” lor și a angajaților acestora. Al doilea strat este reprezentat angajații din cea mai înaltă categorie, cum ar fi directori, manageri, ingineri-șefi, membri ai consiliului corporativ etc.; nu toți sunt proprietarii „cazului”, proprietarul încă stă deasupra lor; își vând serviciul și sunt plătiți pentru el; toți joacă un rol foarte important în organizarea „a face afaceri”; functia lor profesionala nu este in munca fizica, ci in munca intelectuala. Al treilea strat - muncitori angajati, care, asemenea angajaților de rang înalt, își vând forța de muncă, dar mai ieftină; fiind în principal muncitori manuali, ei sunt dependenți în activitățile lor. Fiecare dintre aceste straturi-clase, la rândul său, este subdivizată în mai multe subclase. În ciuda denumirilor diferite ale acestor pături intraprofesionale, ele au existat și există încă în toate societățile mai mult sau mai puțin dezvoltate. Într-o societate de castă îi găsim în cadrul aceluiași grup ocupațional. De exemplu, printre brahmani: rândurile discipolilor, gospodariilor, gurulor, pustnicilor și altor categorii subordonate. În asociațiile profesionale romane găsim aceste straturi intraprofesionale sub forma de ucenici, membri obișnuiți și maeștri de diferite grade. În breslele medievale - sub formă de contoare, studenți și ucenici. În prezent, aceste pături sunt reprezentate de antreprenori, angajați și salariați. Numele, după cum puteți vedea, sunt diferite, dar esența este foarte asemănătoare. Astăzi, sub forma stratificării intraprofesionale, avem o nouă formă de feudalism profesional, care există cu adevărat și se manifestă în cel mai sensibil mod atât în diferența de salarii, cât și în diferența de statut social, în funcție de comportament, succes, și de foarte multe ori fericirea cuiva depinde de voința și dispoziția „proprietarului”. Dacă luăm lista de distribuție a oricărei „asociații de afaceri” sau registrul oricărei instituții publice sau guvernamentale, găsim o ierarhie complexă de ranguri și funcții în aceeași întreprindere sau în aceeași instituție. Este suficient să spunem că orice societate democratică este foarte stratificată: într-o formă nouă, dar este totuși aceeași societate feudală.
Pitirim Alexandrovich Sorokin (1889-1968) - om de știință ruso-american, născut în provincia Vologda și murit la Winchester (SUA), este considerat cel mai mare sociolog al secolului nostru. Cartea sa „Dinamica socială și culturală” este o lucrare științifică fără precedent în ceea ce privește volumul, depășind „Capitalul” a lui K. Marx. O altă dintre cărțile sale, Mobilitatea socială, este recunoscută ca un clasic mondial.
P. Sorokin consideră lumea ca un univers social, adică un fel de spațiu plin nu cu stele și planete, ci cu legături sociale și relații ale oamenilor. Ele formează un sistem de coordonate multidimensional, care determină poziția socială a oricărei persoane. Într-un spațiu multidimensional, se disting două axe de coordonate principale - axa X (pentru măsurarea mobilității orizontale) și axa Y (pentru măsurarea mobilității verticale). Cu alte cuvinte, s-a dovedit a fi un fel de spațiu euclidian clasic.
Pe lângă acestea, P. Sorokin distinge trei tipuri de stratificare socială: economică, politică și profesională. Stratificarea socială descrie în general stratificarea oamenilor în clase și ranguri ierarhice. Baza sa este o distribuție inegală a drepturilor și privilegiilor, responsabilităților și îndatoririlor, puterii și influenței. Subspecia ei - stratificarea economică - înseamnă diferența dintre stările economice, cu alte cuvinte, prezența inegalității economice, care se exprimă în diferența de venituri, nivel de trai, în existența celor săraci și bogați. Diferențierea politică descrie un sistem de ranguri ierarhice care a încurcat, ca o pânză uriașă, întreaga societate. Include autorități, putere, prestigiu, titluri, onoruri. Diferențierea profesională - împărțirea populației în ocupații, ocupații și profesii, dintre care unele sunt considerate mai prestigioase, altele mai puțin, iar organizarea lor include în mod necesar lideri de diferite grade și subordonați.
Pentru stratificarea economică, două fenomene sunt orientative, pe care Sorokin le numește fluctuații:
1) îmbogățirea și sărăcirea unui grup sau a unei societăți;
2) scăderea și creșterea înălțimii piramidei economice. Folosind material statistic uriaș, el demonstrează că nu există familie, sat, oraș, regiune sau țară care să devină mai bogată sau mai săracă de la an la an. Nu există un trend stabil în istorie. În dezvoltarea oricărei societăți, perioadele de îmbogățire sunt urmate de perioade de sărăcire. Așa a fost în Egiptul antic și așa este și în America modernă. Fluctuațiile fără scop (fluctuațiile) apar ciclic (pentru îmbogățire urmează sărăcirea): cicluri mici - 3 - 5; 7 - 8; 10-12 ani; mare - 40 - 60 de ani. Sorokin crede că teoria sa a fluctuațiilor respinge ideea progresului uman - îmbunătățirea constantă a situației economice.
Comparând diferite clase, epoci și țări, Sorokin a constatat în mod neașteptat că nu există o tendință stabilă în fluctuațiile înălțimii piramidei economice. Dacă înălțimea este măsurată prin diferența dintre veniturile straturilor superioare, mijlocii și inferioare ale societății, atunci se dovedește că în ultimii 500 de ani fie a crescut, fie a scăzut. Aceasta înseamnă că bogații nu devin mai bogați și săracii nu devin mai săraci tot timpul. În loc de un proces rectiliniu, există fluctuații periodice. Ele sunt egale cu 50, 100 și 150 de ani. În același mod, prețurile mondiale fluctuează în istorie - uneori în scădere, alteori în creștere. Legătura dintre două fenomene – sărăcia și prețurile mondiale – nu este surprinzătoare, deoarece modificările prețurilor contribuie la redistribuirea venitului național în favoarea unei clase sau alteia.
Într-o societate bazată pe proprietate privată, nu există răsturnări sociale. Piramida lui nu este prea sus, dar nici prea jos. De îndată ce proprietatea privată este distrusă, societatea intră într-o perioadă de tulburări sociale. În 1917, bolșevicii au naționalizat băncile, au lichidat pe cei bogați, au redus diferența dintre cel mai mare și cel mai mic salariu la un raport de 175:100.
Piramida economică a devenit aproape plată. Deși astfel de cazuri sunt rare în istorie, ele servesc ca un prevestitor al catastrofei viitoare, după care societatea încearcă să restabilească forma normală de distribuție a veniturilor. Iar în Rusia comunistă au apărut curând bogații, mijlocii și săracii. Omenirea trebuie să învețe un adevăr simplu, spune P. Sorokin: fie o piramidă plată a egalității universale și a sărăciei moderate, fie o societate prosperă cu inegalități inevitabile. Nu există a treia.
Când profilul piramidei este întins excesiv, aceasta înseamnă că există o stratificare socială excesivă. Când stratificarea atinge apogeul, urmează o catastrofă socială - o febră de nivelare revoluționară. Sunt posibile două rezultate: fie societatea revine imediat la forma normală de stratificare, fie trece la ea printr-o „mare catastrofă”. Prima cale este mai aproape de reforme, a doua de revoluție.
Sarcina 3
Sistemul imobiliar este un domeniu excelent pentru reflecții sociologice. Găsiți literatura istorică necesară și răspundeți la întrebările:
1. Ce îndatoriri erau atribuite fiecărei moșii din Europa feudală? Puteți observa diferențele de țară?
2. Ce îndatoriri erau atribuite țăranilor?
3. De ce stăpânul feudal nu numai că a exploatat, ci și-a îngrijit supușii?
4. De ce au existat moșii în Occident, dar nu au existat în Orient?
N. Smelser
Inegalitate, stratificare, clasă
Distincția dintre cei care au și cei care nu au este una dintre cele mai importante probleme care îi preocupă pe sociologi. Ei îl explorează pe baza unei analize a trei variabile: inegalitate, stratificare și clasă. Să dăm câteva exemple.
Inegalitate: fermierul a adunat o recoltă bogată și are ocazia să-și extindă ferma. În același timp, ciobanul suferă pierderi mari, întrucât jumătate din efectivele sale mor de boală. Ca urmare, situația lor financiară este diferită.
Stratificare: fermierul își extinde terenul, iar după moartea ei, fiecare dintre copii primește o fermă de dimensiuni considerabile. Dar când un păstor moare, copiii lui nu moștenesc aproape nimic. Această tendință este reprodusă printre alți fermieri și păstori.
Clasă: de-a lungul anilor, fermierii sunt uniți într-un grup bazat pe interese comune și un sentiment de superioritate față de păstori; cei din urmă dezvoltă și un sentiment de apartenență la un grup: sunt uniți de nemulțumiri comune, de exemplu, că fermierii îi privează de alimentarea cu apă.
Mai general, arată așa.
Inegalitate- condițiile în care oamenii au acces inegal la bunuri sociale precum bani, putere și prestigiu.
Stratificare este legată de modurile în care inegalitatea se transmite aparent de la o generație la alta, formând astfel diferite secțiuni ale societății.
Clasă datorită existenței unor grupuri sociale cu acces inegal la bogăție, putere și prestigiu inegal. Pe baza poziției lor în societate, ei devin uneori grupuri politice influente.
Adaptat din sursa: Smelzer N. Sociologie // Cercetare sociologică. 1992. Nr. 4. P.79 -80.
Întrebări la text
1. Nu ți se pare ciudat să înțelegi orele lui N. Smelzer? Până la urmă, el consideră ca atare nu proletariatul și burghezia, sau moșierii și țăranii, ci două grupuri rude - fermieri și păstori?
2. Ce leagă păstorii și fermierii de clase sociale?
3. U. N. Smelzer compară un fermier de succes și un cioban nefericit, a cărui jumătate din vite moare. Ei bine, dacă ar fi la fel de norocoși și amândoi s-au îmbogățit, fermierul și ciobanul s-ar uni într-o singură clasă, sau ar fi doi opuși?
4. De ce se măsoară inegalitatea în ceea ce privește accesul oamenilor la trei bunuri sociale - bani, putere și prestigiu? Există o altă modalitate de a măsura inegalitatea?
Vânătoarea de sclavi
Munca de sclavi în fosta URSS nu mai este o senzație. Ziarele au scris despre sclavie și chiar s-a făcut filmul „Reed Paradise”. Corespondentul nostru a vorbit cu un sclav adevărat...
G. Maksimov are doar 40 de ani, dar pare să aibă 70. Timp de 5 ani de sclavie în Ceceno-Inguşetia, s-a zgârcit şi s-a cocoşat. Gâtul îi este răsucit pentru totdeauna de gulerul pe care a fost ținut în hambar. Nu sunt destule degete pe mâini: pentru fiecare oaie pierdută au tăiat-o. Tuberculoza, de la care moare intr-un spital de langa Sankt Petersburg, a primit-o in timpul celei de-a doua evadari. Și când l-au prins pentru prima dată, i-au bătut mai întâi rinichii strâns, apoi l-au înecat într-o groapă de bălegar timp de câteva săptămâni. El și alți sclavi din familia lui Yusup au fost hrăniți cu tocană putrezită gătită din interiorul animalelor moarte. Cei care au murit, neputând suporta suprasolicitarea, au fost aruncați în defileu sau lăsați în mâinile șacalilor. Au fost bătuți în: sclavie pe viață. Și ca să nu se îndoiască, au ars stigmatul. I-au pus o potcoavă roșie pe obrazul unuia, i-au ars un brand pe capul celuilalt: ..
Sclavia a apărut la sfârșitul anilor 1950. Primii care au vânat sclavi au fost copiii cecenilor exilați în Kazahstan. La gările din Siberia, cu promisiuni de viață dulce, au ademenit flageluri în Kazahstan. Biciurile au ajuns într-un adevărat lagăr de concentrare în pampa de stuf, la mii de kilometri distanță de casele lor. Au făcut blocuri de construcție din stuf. Atunci au apărut sclavii în taberele păstorilor din Caucazul de Nord, pe plantațiile de bumbac din Uzbekistan și Turkmenistan. Sfârșitul anilor 80 - munca de sclav este folosită în cultivarea drogurilor. Astăzi, folosirea muncii sclavilor devine masivă. Potrivit sociologilor din Krasnoyarsk, câteva mii de oameni sunt răpiți numai din Siberia de Est în fiecare an. Apar noi industrii: prostituate sclave, sclavi donatori pentru transplanturi de organe. Așezările de sclavi se numesc astăzi ferme familiale. Intrarea unui străin acolo este ordonată. Și autoritățile locale corupte le definesc ca o întoarcere la tradițiile naționale originale.
Sursă: știri de la Moscova. 1991. Nr. 42. P.15.
Întrebări la text:
1. De ce materialul din ziar este numit „vânătoarea de sclavi”, și, să zicem, nu „sclavie în URSS”?
2. Unde mai era folosită munca sclavilor care nu erau oficial sclavi? Vorbim despre istoria URSS.
3. Comparați statutul unui sclav în Grecia antică și statutul unui iobag în Rusia. Care sunt asemănările și diferențele? Compară-i cu sclavii moderni.
P. Sorokin
Vârfuri de mobilitate de grup
Studiul mobilității verticale în stratificarea politică a diferitelor țări relevă perioade de mișcare deosebit de pronunțată. În istoria Rusiei, astfel de perioade au fost: a doua jumătate a secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. (domnia lui Ivan cel Groaznic și interregnumul ulterioară), domnia lui Petru cel Mare și, în sfârșit, ultima revoluție rusă.
În aceste perioade, aproape în toată țara, vechea nobilime politică și guvernamentală a fost distrusă sau destituită, iar „parveniții” au ocupat cele mai înalte trepte ale aristocrației politice. Este bine cunoscut faptul că în istoria Italiei acestea au fost secolele XV-XVI. secolul 15 numit pe bună dreptate secolul aventurierilor și al necinstiților. În această perioadă, protagoniștii istorici au fost adesea oameni din clasele de jos.
În istoria Angliei, astfel de perioade au fost următoarele epoci: cucerirea Angliei de către William, războiul civil de la mijlocul secolului al XVII-lea. În istoria Statelor Unite - mijlocul secolului al XVIII-lea și perioada războiului civil În majoritatea țărilor europene, Renașterea și Reforma au reprezentat perioade de mobilitate socială extrem de intensă
Abreviat după sursă Sorokin P Omul Civilization Society M 1992 S. 386-387
Întrebări la text:
1 Vârfurile de mobilitate verticală se referă numai la mobilitatea grupului
2 Prin ce mijloace a realizat Ivan cel Groaznic deplasarea unor grupuri sociale întregi, înlocuirea unor clanuri boierești cu altele 2
3 Și ce mijloace a folosit Petru I pentru a atinge aceleași scopuri? Compară acțiunile lui cu cele ale lui Ivan cel Groaznic
4 Puteți da exemple de vârfuri de mobilitate de grup din istoria sovietică (1917-1991)?
Întrebări pentru seminar.
1. Măsurarea inegalității.
2. Măsurarea sărăciei.
3. Standardul de trai.
4. Sărăcia absolută și relativă.
5. Sărăcia.
6. Abatere.
7. Subcultura sărăciei.
8. Grupuri de săraci.
SARCINI:
“3” Test
1 Alegeți o definiție pentru conceptul de „stratificare socială”.
a) teoria mișcării indivizilor dintr-o strat socială în alta
b) un sistem de semne de stratificare socială, inegalitate;
c) conceptul de dorinţă generală a cetăţenilor pentru cele mai înalte realizări în muncă.
2. Reprezentați grafic mobilitatea verticală sau orizontală pentru următoarele elemente:
a) schimbarea profesiei: muncitorul a devenit inginer;
b) mutarea dintr-un oraș în altul fără schimbarea profesiei;
c) formare avansată în cadrul unei singure profesii (inginer-conducere inginer)
d) ridicarea nivelului de studii (tehnicianul care a primit studiile a devenit șef de magazin)
d) retrogradare
“4” Interesează-te de cărțile de muncă ale părinților tăi. Ei descriu o carieră pas cu pas. Înregistrările privind pensionarea și angajarea vă vor oferi indicatori fiabili. Încercați în fiecare caz să urmăriți cariera și să răspundeți la întrebările: cărui tip de mobilitate aparține, cât a durat, când a început, a fost intermitentă sau continuă?
“5” - Selectați exemple specifice (din istoria națională) pentru fiecare motiv de mobilitate de grup.
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Determinați dacă următoarele evenimente au fost cauzele mobilității grupului:
TEMA: INDIVIDUL ŞI SOCIETATEA
Normele sociale - reguli de comportament uman 11 societate. Există norme religioase, morale, legale.
Comportament deviant- comportament deviant abate de la norma, ansamblu al acelor actiuni ale indivizilor care nu corespund normelor sociale. Criminalitatea, alcoolismul, dependența de droguri sunt incluse în categoria comportamentului deviant, precum și genii, lideri militari remarcabili, oameni de știință, inovatori etc.
Abordări pentru rezolvarea cauzelor abaterii:
Teoria „tipurilor fizice”;
teoria psihanalitică (3. Freud);
teorii culturale care leagă comportamentul deviant de mediul social al existenţei individului. Explicația abaterii
| Tip explicație | Teoria abaterii | Autor | Ideea principală |
| biologic | Trăsături fizice asociate cu tendințele criminale. O anumită structură corporală, întâlnită cel mai adesea printre devianți. | C. Lombroso U.G. Sheldon | Caracteristicile fizice sunt cauza abaterii. |
| Psihologic | Teoria psihanalitică | Z. Freud | Conflictele personale provoacă abateri. |
| Sociologic | Anomie | E. Durkheim | Abaterea, în special sinuciderea, apare ca urmare a unei încălcări sau a lipsei unor norme sociale clare. |
| Sociologic | dezorganizare socială | K. Shaw G. McKay | Deviațiile de multe feluri apar atunci când valorile culturale, normele și legăturile sociale sunt distruse, slăbite sau devin contradictorii. |
| Anomie | R. Merton | Abaterea crește atunci când se găsește un decalaj între obiectivele aprobate într-o anumită cultură și metodele sociale de realizare a acestora. | |
| Teoriile culturale | T. Semin N. Miller E. Sutherland Claward & Owlin | Cauza abaterii sunt conflictele dintre normele subculturii și cultura dominantă. | |
| Teoria stigmatizării (stigmatizarea) | G. Becker | Devianța este un fel de stigmatizare pe care grupurile aflate la putere îl pun asupra comportamentului grupurilor mai puțin protejate. | |
| Criminologie radicală | Turk Queenie F.W. Taylor Wayne și Young | Abaterea este rezultatul opoziției față de normele societății capitaliste. |
controlul social
Fiecare societate se străduiește să creeze și să mențină ordinea socială. Fiecare membru al societății este obligat să se supună nu numai legilor, ci și normelor instituționale și de grup. Pentru asta este controlul social. Acesta este un set de mijloace prin care o societate sau un grup social garantează comportamentul conform al membrilor săi, corespunzător cerinţelor rolului şi normelor sociale. Gradul de control social depinde de cultura unei societăți date. instituțiile sale sociale (stat, familie, religie, educație și producție).
Principalele modalități de implementare a controlului social în societate:
prin socializare (educatie, formare);
prin presiunea grupului;
prin constrângere și se realizează prin instituții sociale.
autocontrol- controlul independent al individului asupra comportamentului său.
Principiile de bază ale teoriei stratificării, dezvoltate de remarcabilul om de știință rus și mai târziu american Pitirim Sorokin în primul sfert al secolului al XX-lea, au fost de fapt baza teoretică pentru o analiză sistematică a sistemelor socio-economice care au funcționat vreodată pe pământ. A fost numit sociologul nr. 1 al secolului al XX-lea, iar alegerea sa ca președinte al Asociației Americane de Sociologie în 1964 nu a făcut decât să oficializeze liderul său mondial recunoscut în sociologie.Pitirim Alexandrovich Sorokin s-a născut în interiorul Rusiei - în satul Turya, districtul Arensky din provincia Vologda, la 21 ianuarie 1889, în familia unui meșter Alexander Prokopyevich Sorokin, un maestru al lucrărilor de restaurare a bisericii. Deja în clasele superioare ale școlii de profesori ai bisericii Khrenovskaya, a devenit interesat de literatura ilegală socialist-revoluționară, iar în 1906 a fost arestat pentru prima dată pentru activități ilegale. În 1909 a intrat la Institutul Psihoneurologic din Sankt Petersburg de la Catedra de Sociologie, iar în 1910 s-a transferat la Universitatea de la Facultatea de Drept, publicând o serie de articole în diverse reviste. Și în 1914, a fost publicată prima sa lucrare monografică, Crimă și pedeapsă, Feat and Reward. După absolvirea universității, Sorokin a fost invitat la Departamentul de Drept Penal și Litigiu al Universității pentru a se pregăti pentru o profesie. În ianuarie 1917 a primit titlul de Privatdozent al Universității din Sankt Petersburg. După Revoluția din februarie, a fost secretar personal al A.F. Kerensky. În 1916, la sugestia sa, Societatea Rusă de Sociologie a numit după I. MM. Kovalevski”.
În cursul anului 917, a scris o serie de articole: „Autonomia naționalităților și unitatea statului”, „Forme de guvernare”, „Probleme ale egalității sociale”, „Fundamentele lumii viitoare”, „Problemele războiului și al calea păcii”, „Ce este o monarhie și ce este Republica”, „Esența socialismului”, etc. În noiembrie 1917 a fost ales deputat al adunării constituente, iar la 2 ianuarie 1918 a fost arestat de bolșevic. guvern pentru deputatul său.
În 1920 P.A. Sorokin a fost ales șef al Departamentului de Sociologie de la Universitatea din Petrograd și în același an a publicat o monografie în două volume „Sistemul sociologiei”, iar în 1922 a prezentat cartea „Foamea ca factor”, al cărei set era distrus pe direcția N.I. Buharin. Și în septembrie 1922, printre armata a mii de intelectuali rusești, a fost expulzat din țară de guvernul comunist. Mai întâi în Europa, apoi în SUA (Universitatea Harvard), își scrie lucrările socio-economice fundamentale, care au primit recunoaștere mondială. În 1960, și-a publicat teoria convergenței, „Apropierea reciprocă a SUA și a URSS la un tip socio-cultural mixt”, care a prezis destul de exact evenimentele viitoare. S-a stins din viață la 11 februarie 1968.
Să luăm în considerare pe scurt ideile principale ale teoriei stratificării de P.A. Sorokin.
STRATIFICAREA SOCIALĂ Concepte și definiții
Stratificarea socială este diferențierea unui set dat de oameni (populație) în clase într-un rang ierarhic. Își găsește expresie în existența straturilor superioare și inferioare. Baza și esența sa constă în distribuția neuniformă a drepturilor și privilegiilor, responsabilităților și obligațiilor, prezența sau absența valorilor sociale, puterea și influența între membrii unei anumite comunități. Formele specifice de stratificare socială sunt variate și numeroase. Dacă statutul economic al membrilor unei anumite societăți nu este același, dacă printre aceștia sunt atât cei care au și cei care nu au, atunci o astfel de societate se caracterizează prin prezența stratificării economice, indiferent dacă este organizată pe comunist sau capitalist. principii, fie că este definită constituțional ca „societate a egalilor” sau nu. Nicio etichetă, semne, declarații orale nu sunt capabile să schimbe sau să ascundă realitatea faptului inegalității economice, care se exprimă în diferența de venituri, nivel de trai, în existența segmentelor bogate și sărace ale populației1. Dacă în cadrul unui grup există grade ierarhic diferite în ceea ce privește autoritatea și prestigiul, titlurile și onorurile, sau există conducători și guvernați, atunci indiferent de termeni (monarhi, birocrați, stăpâni, șefi) aceasta înseamnă că un astfel de grup este diferențiat politic. , că orice proclamă în constituția sau declarația sa. Dacă membrii unei societăți sunt împărțiți în diferite grupuri în funcție de natura activităților, ocupațiilor lor, totuși, unele profesii sunt considerate mai prestigioase în comparație cu altele sau într-un singur grup profesional, lucrătorii sunt împărțiți în lideri de diferite grade și subordonați, atunci un astfel de grup este diferențiat profesional indiferent dacă superiorii sunt aleși sau numiți, dacă funcțiile lor de conducere sunt moștenite sau datorită calităților lor personale.
Aspectele specifice ale stratificării sociale sunt numeroase. Totuși, toată diversitatea lor poate fi redusă la trei forme principale: stratificare economică, politică și profesională. De regulă, toate sunt strâns legate între ele. Oamenii care aparțin stratului cel mai înalt într-o privință aparțin de obicei aceluiași strat în alte privințe și invers. Reprezentanții celor mai înalte pături economice aparțin simultan celor mai înalte pături politice și profesionale. Săracii, de regulă, sunt privați de drepturi și se află în straturile inferioare ale ierarhiei profesionale. Aceasta este regula generală, deși există multe excepții. Deci, de exemplu, cei mai bogați nu se află întotdeauna în vârful piramidei politice sau profesionale, iar săracii nu ocupă întotdeauna locurile cele mai de jos în ierarhia politică și profesională. Și aceasta înseamnă că interdependența celor trei forme de stratificare socială este departe de a fi perfectă, deoarece diferitele straturi ale fiecăreia dintre forme nu coincid complet între ele. Mai degrabă, ele coincid unele cu altele, dar doar parțial, adică într-o anumită măsură.
O familie, o biserică, o sectă, un partid politic, o fracțiune, o organizație de afaceri, o bandă de tâlhari, un sindicat, o societate învățată - pe scurt, orice grup social organizațional este stratificat datorită permanenței și organizării sale. Chiar și grupurile de egalizatoare zeloși nu reușesc în mod constant să creeze un grup nestratificat. Toate acestea mărturisesc pericolul și inevitabilitatea stratificării în orice grup organizat. Această remarcă poate părea oarecum ciudată multor oameni care, sub influența frazeologiei grandilocvente, pot crede că cel puțin societățile egalitarienilor înșiși nu sunt stratificate. Această părere, ca multe altele similare, este eronată. Încercările de a distruge feudalismul social au avut succes în ceea ce privește atenuarea unor diferențe și schimbarea formelor specifice de stratificare. Ei nu au reușit niciodată să distrugă stratificarea însăși. Regularitatea cu care au eșuat toate aceste încercări dovedește încă o dată caracterul firesc al stratificării. Creștinismul și-a început istoria cu încercarea de a crea o societate a egalilor, dar foarte curând avea deja o ierarhie complexă, iar la capătul drumului și-a ridicat o piramidă uriașă cu numeroase ranguri și titluri, de la atotputernicul papă până la haiducul eretic. . Institutul de monahism a fost organizat de Sf. Francisc de Assisi despre principiile egalității absolute; au trecut șapte ani și egalitatea s-a evaporat. Fără excepție, toate încercările celor mai zeloși egalizatori din istoria omenirii au avut aceeași soartă. Eșecul comunismului rus este doar un alt exemplu într-un lung șir de experimente similare desfășurate la scară mai mare sau mai mică, uneori pașnic, ca în multe secte religioase, și alteori violent, ca în revoluțiile sociale trecute și prezente. Și dacă, pentru o clipă, unele forme de stratificare sunt distruse, atunci ele reapar într-o formă veche sau modificată și sunt adesea create de mâinile egalizatorilor înșiși.
Democrațiile reale, organizațiile socialiste, comuniste, sindicaliste și alte organizații, cu sloganul lor de „egalitate”, nu fac excepție de la regulă. Acest lucru a fost arătat mai sus pentru democrații. Organizarea internă a diferitelor grupuri socialiste și înrudite care pretind „egalitatea” arată că poate nicio altă organizație nu creează o ierarhie și un „bossism” atât de greoaie precum există în aceste grupuri. Liderii socialiști tratează masele ca pe un instrument pasiv în mâinile lor, ca pe o serie de zerouri, menite doar să sporească semnificația figurii din stânga, scrie E. Fournier (unul dintre socialiști). Dacă există o oarecare exagerare în această afirmație, este nesemnificativă. Cel puțin cei mai buni și mai competenți cercetători sunt unanimi în concluziile lor despre dezvoltarea enormă a oligarhiei și stratificarea în cadrul tuturor acestor grupuri.
Dorința enormă potențială de inegalitate a numeroșilor egalitarieni devine imediat vizibilă de îndată ce ajung la putere. În astfel de cazuri, ei manifestă adesea mai multă cruzime și dispreț față de mase decât foștii regi și conducători. Acest lucru s-a repetat în mod regulat în cursul revoluțiilor victorioase, când egalitarienii au devenit dictatori. Descrierea clasică a unor astfel de situații de către Platon și Aristotel, bazată pe răsturnările sociale din Grecia antică, poate fi aplicată literalmente la toate incidentele istorice, inclusiv experiența bolșevicilor.
Pentru a rezuma: stratificarea socială este o caracteristică constantă a oricărei societăți organizate. „Diferând ca formă, stratificarea socială a existat în toate societățile care proclamau egalitatea oamenilor”. Feudalismul și oligarhia continuă să existe în știință și artă, politică și management, o bandă de criminali și democrații egalitare - într-un cuvânt, peste tot.
Aceasta, însă, nu înseamnă că stratificarea socială este aceeași din punct de vedere calitativ și cantitativ în toate societățile și în orice moment. După formele sale specifice, dezavantajele și avantajele, este diferit. Stratificarea socială se caracterizează prin diferențe calitative și cantitative. Aspectul cantitativ al stratificării sociale se manifestă în trei forme: economică, politică și profesională.
P.A. Sorokin a introdus conceptele de înălțime și profilul stratificării sociale și înălțimea și profilul întregii „cladiri sociale”. Care este înălțimea lui? Care este distanța de la bază până la vârful „conului social”? Pantele sunt abrupte sau blânde? Toate aceste întrebări se referă la analiza cantitativă a stratificării sociale, ca să spunem așa, la fața arhitecturii unei clădiri sociale. Structura sa internă, integritatea sa, subiectul analizei calitative. În primul rând, ar trebui să examinăm înălțimea și profilul piramidei sociale, apoi să analizăm organizarea internă din punctul de vedere al stratificării sociale. Teoria stratificării sociale P.A. Sorokin oferă un instrument metodologic puternic pentru managementul strategic atât pentru analiza mediului extern într-o perspectivă strategică, cât și pentru analiza modelelor interne de dezvoltare corporativă.
Mai multe despre tema Teoria stratificării sociale P.A. Sorokin (1920) ca viziune strategică a sistemelor socio-economice:
- Caracteristicile generale ale sistemului de protecție socială a cetățenilor și standardele sociale Principalii factori socio-economici care determină sistemul de protecție socială
Citeste si:
|
4. profesie
5. nivelul veniturilor, statutul politic, rolurile profesionale
174. Cel mai important criteriu al stratificării sociale:
1. legăturile de familie
2. gen, educație
3. vârstă, profesie
4. naţionalitate
5. educație, venit, putere, profesie
175. M. Weber despre inegalitatea socială:
1. Inegalitatea este determinată de oportunități inadecvate de venit, putere, statut
2. este cauzată de relaţiile economice
3. este starea naturală a societăţii
4. Născut din relații de putere
5. locul de reședință determină inegalitatea
Tema 8. Mobilitatea socială și principalele sale tendințe
176. Definiția cea mai corectă a claselor:
1. „un set de agenți cu o poziție similară în spațiul social” (P. Bourdieu)
2. „un set de grupuri de statut care ocupă poziții similare pe piață și au șanse de viață similare” (M. Weber)
3. „o clasă este determinată de locul ei în diviziunea socială a muncii” (N. Poulantsas)
4. „grupuri conflictuale care apar ca urmare a unei distribuții diferențiate a autorității” (R. Dahrendorf)
5. „metoda de acțiune colectivă” (F. Parkin)
177. Totalitatea mișcărilor sociale ale oamenilor din societate:
1. stratificare
2. mobilitate
3. socializare
4.structură
5. diferenţiere
178. Retrogradarea unui ofițer se referă la mobilitate:
1. verticală
2. orizontală
3. geografice
4. organizat
5. spontan
179. O instituție care servește drept principal canal de mobilitate socială:
2. biserica
5. mass-media
180. Definiția claselor care se află într-o relație antagonistă aparține:
1. M. Weber
2. Confucius
3. K. Marx
4. Platon
5. Aristotel
181. Clasa de mijloc în societatea modernă occidentală este:
182. Creșterea actuală a clasei de mijloc în multe țări:
1. duce la stagnare, împiedică mobilitatea socială
2. contribuie la calificarea muncitorilor
3. crește rezistența și stabilitatea societății
4. crește tensiunea socială
5. ridică poziţia păturilor superioare ale societăţii
183. Clasa de mijloc include:
1. şomer
2. muncitori necalificati
3. proprietarii marilor corporaţii industriale
4. straturi sigure din punct de vedere material ale intelectualității
5. directori generali ai corporaţiilor naţionale
184. Principalul semn al apartenenței la clasă în teoria marxistă:
1. natura activităţii
2. cuantumul veniturilor primite
3. forma veniturilor primite
4. atitudinea faţă de proprietatea asupra mijloacelor de producţie
185. Mobilitatea socială:
1. egalitatea de șanse pentru toți membrii societății
2. capacitatea de a călători în țară și în străinătate
3. schimbare socială rapidă
4. trecerea oamenilor de la un grup social la altul
5. trecerea de la o vârstă la alta
186. Ridicarea statutului unui individ în cadrul unui grup social - un exemplu:
1. mobilitate socială verticală
2. mobilitate socială orizontală
3. modificarea de către persoana fizică a teritoriului de reşedinţă sau de muncă
4. fără legătură cu mobilitatea socială
5. deplasarea dintr-un loc în altul
187. Cea mai completă descriere a canalelor de mobilitate verticală a fost dată de:
1. T. Parsons
2. M. Weber
3. E. Durkheim
4. P. Sorokin
5. K. Marx
188. Mobilitate verticală:
1.tranziția de la un grup social la altul, situat la același nivel
2. trecerea de la un strat la altul
3. deplasarea dintr-un loc în altul
4. deplasare controlată de stat
5. mişcare elementară
189. Mobilitatea orizontală înseamnă deplasarea:
1. de la un grup social la altul, situat la acelasi nivel
2. dintr-o ţară în alta
3. dintr-un loc în altul
4. de stat
5. mişcare elementară
190. Mișcarea de la grupul ortodox la cel catolic - mobilitate:
1. verticală
2. orizontală
3. starea
4. geografice
5. organizat
191. Mobilitatea socială descendentă:
1. trecerea de la serviciul militar la cel civil
2. mutarea de la oraş la ţară
3. trecerea de la o poziție de conducere la una obișnuită
4. trecerea de la o întreprindere de stat la una privată
5. trecerea de la o religie la alta
192. Termenul de „mobilitate socială” a fost introdus în sociologie în 1927:
B. Bărbier
A.Turan
P. Sorokin
L. Warner
R. Dahrendorf
193. O societate în care mișcarea de la un strat în altul nu este restricționată oficial:
1. patriarhal
2. sclav
3. închis
4. deschis
5. totalitar
194. Promovarea în funcții de mai mare prestigiu, venituri și putere:
1. nomenclatura cariera
2. mobilitate socială
3. cariera si anticariera
4. contract social
5. dinamica grupului
195. Mobilitatea intergenerațională presupune:
1. copiii ajung într-o poziție socială mai înaltă sau coboară o treaptă mai joasă decât părinții lor
2. același individ își schimbă de mai multe ori pozițiile sociale de-a lungul vieții
3. indivizii, grupurile sociale se deplasează dintr-un strat în altul
4. un individ sau un grup social trece de la o poziție socială la alta la același nivel
5. trecerea de la o credință la alta
196. Principalele tipuri de mobilitate socială:
1. carieră, educație, poziție
2. intergenerațional și intragenerațional
3. verticală şi orizontală
4. integrare
5. profesional
197. Mobilitatea orizontală:
1. creşterea statutului social
2. scăderea statutului social
3. trecerea la un alt grup social la acelasi nivel
4. stare de marginalitate
5. mişcări spaţiale
198. Canale de mobilitate verticală:
2. profesie
4. sistem de învățământ, familie, afaceri, politică, armată
5. religie
199. Înfrângerea la alegeri se referă la tipul de mobilitate socială:
1. orizontal, grup
2. vertical, ascendent, grup
3. orizontal, personalizat
4. vertical, în jos, grup
5. vertical, în jos, individual
200. Luarea unei alte naționalități este un exemplu de mobilitate:
1. orizontală
2. verticală
3. intergenerațional
4. intrageneraţional
5. geografice
Tema 9. Personalitatea ca sistem social
201. Necesitatea îndeplinirii cerințelor rolurilor incompatibile se numește:
conflict de rol
comportamentul de rol
statut marginal
stare de tranziție
așteptarea rolului
202. O situație în care statutul social și personal intră în conflict unul cu celălalt și individul este forțat să-și prefere unul celuilalt:
frustrare
conflict de statut
statut marginal
rol social
adaptare
203. Poziția individului în concordanță cu calitățile sale personale:
1. rol social
2. statutul social
3. cadran de stare
4. statut personal
5. statut prescris
204. Statutul cu care se identifică o persoană în societate:
1. statut personal
2. statut principal
3. statutul social
4. cadran de stare
5. statut atins
205. Doctrina caracterului social a fost elaborată de:
1. R. Dahrendorf
2. G. Marcuse
3. E. Fromm
4. J. Moreno
5. Z. Freud
206. Tipologie „personalitate orientată tradițional”, „personalitate orientată spre interior” iar „personalitatea orientată spre exterior” aparține:
1. D. Risman
2. T. Shibutani
3. V. Yadov
