Lucrarea lui Korolenko În societatea proastă datează din 1885. Copiii se familiarizează cu această lucrare datorită curriculumului și își notează gândurile și opiniile în jurnalul cititorului, unde și Korolenko și-a găsit locul cu lucrarea sa În societatea proastă. Pentru cei care nu găsesc timp să se familiarizeze cu povestea lui Korolenko în întregime, vă sugerăm să vă familiarizați cu o scurtă repovestire.

Korolenko în companie proastă

Capitolul 1

Iată un castel care este situat pe o insulă în apropierea orașului prinț. În Prințul-Gorodok trăiește Vasily, personajul în vârstă de nouă ani din povestea Koroleva în societatea proastă. Băiatul a fost crescut de tatăl său. Tatăl comunică foarte rar cu fiul său, doar că uneori își putea face plăcere fiicei sale, sora lui Vasya, și apoi, pentru că îi amintea de soția lui. Vasya a plecat adesea de acasă și a mers la castel, care l-a atras și l-a făcut semn.

Cerșetorii se înghesuie în castel, dar cu timpul au venit schimbări și Janusz, fostul slujitor al contelui, care a primit dreptul de a decide cine va locui în castel și cine va fi alungat, îi alungă pe toți cerșetorii.

capitolul 2

Oamenii exilați cutreieră și cutreieră orașul, apoi dispar. Dar nu din oraș. Oamenii tocmai și-au găsit un loc unde să locuiască. S-au instalat în temnița capelei. Tyburtsy, care a avut un fiu și o fiică adoptate, iar numele lor erau Marusya și Valek, a devenit șeful cerșetorilor.

capitolul 3

Aici aflăm despre relația dintre tată și fiu. Și nu erau niciunul. Vasya trăiește pe cont propriu și, din cauza aspectului constant al tatălui său, a încercat să evite întâlnirea cu el, așa că a fugit în stradă dimineața devreme și s-a întors foarte târziu.

Băiatul își amintește adesea de mama lui, de îmbrățișările ei tandre, apoi plânge amar, pentru că la vârsta de șase ani simțea deja un sentiment de singurătate. Vasya are o soră și se iubesc, dar bona Soniei nu a lăsat-o pe Vasya să se joace cu sora ei, așa că a început să rătăcească.

Dacă mai devreme Vasia a fost atras de castel, acum că cerșetorii nu locuiesc acolo, a început să caute locuri noi și acum este atras de capelă, pe care vrea să o exploreze din interior.

capitolul 4

Vasia și prietenii lui merg la capelă. Îl ajută pe băiat să intre în capelă prin fereastră, doar prietenii lui, auzind sunete de neînțeles, au părăsit Vasia și au fugit. Vasya a întâlnit copii în capelă, aceiași copii cu numele lui Tyburtsy. De asemenea, copiii îl invită pe Vasya să o viziteze și îi cer să nu informeze despre cunoștințele lor cu ei.

capitolul 5

Vasya este prieten cu Marusya și Valek. Vasya observă slăbiciunea și aspectul palid al lui Marusya, în timp ce sora lui este plinuță și îngrijit îmbrăcată. Din conversațiile cu copiii, Vasya află că tatăl lor era Tyburtsy, care îi iubea foarte mult. Vasya a devenit amar că el și tatăl său nu au avut o astfel de relație. Între timp, Vasya a dezvoltat mândrie de tatăl său, pentru că a aflat că în oraș tatăl său este respectat și considerat un judecător corect.

Capitolul 6

Vasia nu poate veni la capelă la copii, pentru că nu i-a văzut pe adulți ieșind din ea. Odată ce Vasya îl întâlnește pe Valek în oraș, acesta îl cheamă. Pe drum, Valek fură un coc pentru sora lui, care îi este foame. Vasya a spus la început că a fost rău, dar nu și-a condamnat prietenul. Dimpotrivă, se simțea trist pentru viața sărăcită a prietenilor săi.

Capitolul 7

Când Vasya a venit din nou la prietenii săi, băiatul a dat peste Tyburtsy, care l-a recunoscut pe Vasya ca fiul unui judecător. Îi permite să fie în continuare prieten cu copiii săi, doar că în același timp îi cere să nu spună nimănui despre ei. Vasia și-a mințit tatăl pentru prima dată, spunând că se plimbă prin oraș. Vasya se temea că tatăl său îl va certa pentru legătura lui cu societatea proastă.

Capitolul 8

Povestea lui Korolenko Într-o societate proastă, capitol cu ​​capitol, continuă cu faptul că odată cu debutul toamnei, boala fetei nu a făcut decât să se agraveze. În fiecare zi starea ei se înrăutăţea. Vasya a început să vină acum în orice moment. Odată, Vasya și-a văzut tatăl vorbind cu Janusz. Era fie despre cerșetori, fie despre Vasia, era greu de înțeles. Conversația auzită, Vasya i-a spus lui Tyburtsy, dar el a spus că tatăl său este corect și acționează întotdeauna în conformitate cu legea. Din nou, Vasya avea mândrie de tatăl său și, în același timp, tristețe, pentru că tatăl său nu-și iubea fiul.

Capitolul 9

Fata este chiar rea. Pentru a o distra cumva pe Marusya, Vasya îi cere surorii lui o păpușă și ea acceptă să o împrumute temporar pe Marusya. Fata a fost încântată de un astfel de cadou, ba chiar s-a înveselit. Vasya, dimpotrivă, a început să aibă probleme din cauza păpușii.

Tatăl a început să bănuiască ceva, îi interzice fiului său să iasă din casă, dar Vasia fuge. S-a dus la Marusa, care din nou nu s-a sculat, era foarte bolnavă. Vasia a vrut să ia păpușa, dar fata a început să plângă. Vasya nu l-a putut priva pe Marusya de singura sa bucurie. Întors acasă, a dat peste tatăl său, care l-a închis din nou acasă, iar patru zile mai târziu l-a chemat la birou. Vasiei îi era frică să plece, dar nu avea nimic de făcut. A recunoscut că a luat păpușa din permisiunea Sonyei, dar nu a spus de unde a luat-o și nu se știe ce s-ar fi întâmplat, dar apoi Tyburtsiy a intrat pe ușă. A adus o păpușă. Tyburtsiy i-a spus totul judecătorului și a cedat, în plus, căldura și dragostea pentru fiul său au apărut în ochii lui. Acum Vasya era sigur că acest aspect va fi mereu același. Tatăl îl lasă pe Vasya să-și ia rămas bun de la Marusya, care a murit și dă bani pentru ca băiatul, în numele său, să îi dea lui Tyburtius Drag.

Concluzie

După ce și-au îngropat fiica, Tyburtsy și fiul său dispar într-o direcție necunoscută. Capela s-a prăbușit și mai mult și doar mormântul a înverzit primăvara. Vasia, Sonya și tatăl lor au venit aici. Aici copiilor le plăcea să-și petreacă timpul liber, iar când au crescut și-au făcut jurămintele pe acest mormânt.

Korolenko Într-o societate proastă personajele principale

În povestea lui Korolenko În societatea proastă, personajele principale sunt Vasya, un băiat dintr-o familie prosperă, familia unui judecător de oraș. Acesta este un băiețel curajos, amabil și deștept, în vârstă de nouă ani, care locuiește cu tatăl său, de când mama lui a murit. Din cauza lipsei de atenție din partea tatălui său, a rătăcit în mod constant. Se împrietenește cu copiii clasei sărace și se asociază cu membrii unei societăți proaste.

Din amintirile din copilărie ale prietenului meu

I. Ruine

Mama a murit când eu aveam șase ani. Tatăl, predându-se complet durerii lui, părea să fi uitat complet de existența mea. Uneori o mângâia pe sora mea mai mică și avea grijă de ea în felul lui, pentru că avea trăsături de mamă. Am crescut ca un copac sălbatic pe un câmp - nimeni nu m-a înconjurat cu o grijă deosebită, dar nimeni nu mi-a împiedicat libertatea.

Locul în care am locuit se numea Knyazhye-Veno sau, mai simplu, Prințul-Gorodok. A aparținut unei familii poloneze slăbite, dar mândre, și reprezenta toate trăsăturile tipice ale oricăruia dintre orașele mici din Teritoriul de Sud-Vest, unde, în mijlocul vieții care curge liniștit de muncă grea și gesheft evreiesc meschin și agitat, rămășițele mizerabile ale mândrei măreții panorame. trăiesc zilele lor triste.

Dacă mergi cu mașina în oraș dinspre est, primul lucru care îți atrage atenția este închisoarea, cel mai bun decor arhitectural al orașului. Orașul în sine este întins dedesubt, peste iazuri adormite și mucegăite, și trebuie să cobori în el pe o autostradă în pantă, blocată de un „avanpost” tradițional. Un invalid somnoros, o siluetă cu părul roșu la soare, personificarea unui somn senin, ridică leneș bariera, și ești în oraș, deși, poate, nu o observi imediat. Garduri cenușii, pustietate cu mormane de tot felul de gunoaie sunt presărate treptat cu bordeie cu ochii orbi care s-au scufundat în pământ. Mai departe, pătratul larg căscă în diferite locuri cu porțile întunecate ale „caselor de vizită” evreiești, instituțiile statului sunt deprimante cu zidurile lor albe și liniile netede ca barăci. Podul de lemn aruncat peste un pârâu îngust mormăie, tremurând sub roți și se clătina ca un bătrân decrepit. În spatele podului se întindea o stradă evreiască cu magazine, bănci, magazine, mese de schimbători evrei așezați sub umbrele pe trotuare și cu copertine de kalachnik. Miros, murdărie, grămezi de copii care se târăsc în praful străzii. Dar iată încă un minut și... ești plecat din oraș. Mesteacănii șoptesc încet peste mormintele cimitirului, iar vântul stârnește boabele pe câmpuri și răsună un cântec plictisitor și nesfârșit în firele telegrafului de pe marginea drumului.

Râul, peste care s-a aruncat podul menționat, ieșea din iaz și se varsa în altul. Astfel, dinspre nord și sud, orașul era protejat de suprafețe largi de apă și mlaștini. Iazurile deveneau puțin adânci de la an la an, acoperite de verdeață, iar stufurile înalte și groase se ondulau ca marea în mlaștinile vaste. În mijlocul unuia dintre iazuri se află o insulă. Există un castel vechi, dărăpănat, pe insulă.

Îmi amintesc cu câtă frică mă uitam mereu la această clădire decrepită maiestuoasă. Au existat legende și povești despre el, una mai groaznică decât alta. Se spunea că insula a fost construită artificial, de mâinile turcilor capturați. „Un castel vechi stă pe oasele oamenilor”, spuneau bătrânii, iar imaginația mea copilărească înspăimântată a atras sub pământ mii de schelete turcești, susținând insula cu mâinile sale osoase cu plopii ei piramidali înalți și vechiul castel. Acest lucru, desigur, a făcut ca castelul să pară și mai îngrozitor și chiar și în zilele senine, când, încurajați de lumina și de vocile zgomotoase ale păsărilor, ne apropiam mai mult de el, ne inspira adesea accese de groază de panică - negrul. cavități ale ferestrelor îndelung bătute; un foșnet misterios s-a învârtit în holurile goale: pietricele și tencuială, s-au desprins, au căzut, trezindu-ne un ecou puternic și am alergat fără să ne uităm înapoi, iar în spatele nostru mult timp s-a auzit o bătaie și un zgomot, și un chicotit.

Iar în nopțile furtunoase de toamnă, când plopii uriași se legănau și fredonau de vântul care batea din spatele bălților, groaza s-a răspândit din vechiul castel și a domnit peste tot orașul. „O-wey-pace!” – au spus evreii cu frică; Bătrâne filistene cu frică de Dumnezeu au fost botezate și chiar și vecinul nostru cel mai apropiat, un fierar, care a negat însăși existența puterii demonice, ieșind în curtea lui la aceste ore, și-a făcut semnul crucii și și-a șoptit o rugăciune pentru odihna morților.

Janusz bătrân, cu barbă cenușie, care, din lipsă de apartament, adăpostit într-una din pivnițele castelului, ne-a spus de mai multe ori că în asemenea nopți auzea limpede țipete venind de sub pământ. Turcii au început să se chinuie sub insulă, și-au lovit oasele și au reproșat cu voce tare tigăilor cruzimea lor. Apoi, în holurile vechiului castel și în jurul lui de pe insulă, armele zdrăngăneau, iar tigăile îi chemau haiduk-urile cu strigăte puternice. Janusz auzi destul de clar, sub vuietul și urletul furtunii, zgomotul cailor, clinchetul săbiilor, cuvintele de poruncă. Odată a auzit chiar și cum răposatul străbunic al conților actuali, slăvit pentru veșnicie de isprăvile lui sângeroase, a călărit, zgomotând cu copitele argamakului său, până în mijlocul insulei și a blestemat cu furie: „Taci acolo, laydaki. , câine vyara!”

Urmașii acestui conte au părăsit de mult locuința strămoșilor lor. Majoritatea ducaților și tot felul de comori, din care izbucneau cuferele contelor, treceau peste pod, în colibe evreiești, iar ultimii reprezentanți ai unei familii glorioase și-au construit o clădire albă prozaică, pe un munte, departe. din oras. Acolo și-au petrecut existența plictisitoare, dar totuși solemnă, într-o singurătate disprețuitor de maiestuoasă.

Ocazional, doar bătrânul conte, o ruină la fel de sumbră ca castelul de pe insulă, apărea în oraș pe bătrânul său cal englez. Alături de el, într-un Amazon negru, maiestuos și uscat, fiica lui a călărit pe străzile orașului, iar stăpânul calului a urmat respectuos în urmă. Contesa maiestuoasă era destinată să rămână virgină pentru totdeauna. Mirii egali cu ea la origine, în căutarea banilor de la fiicele negustorești din străinătate, lași împrăștiați prin lume, părăsind castele familiei sau vânzându-le pentru casare evreilor, iar în oraș, întins la poalele palatului ei, era niciun tânăr care să îndrăznească să ridice ochii spre frumoasa contesă. Văzându-i pe acești trei călăreți, noi, băieții, ca un stol de păsări, ne-am desprins din praful moale al străzii și, împrăștiindu-ne repede prin curți, i-am urmărit pe proprietarii posomorâți ai teribilului castel cu ochi înspăimântați și curioși.

Pe latura de vest, pe munte, printre cruci degradate și morminte prăbușite, stătea o capelă uniată de mult părăsită. Era fiica natală a unui oraș filistean propriu-zis răspândit în vale. Pe vremuri, la sunetul unui clopoțel, orășenii se adunau în el în kuntush curat, deși nu luxos, cu bețe în mână în loc de sabie, cu care zdrăngăna mica nobilii, apărând și la strigătul clopotului Uniate. din satele si fermele din jur.

De aici se vedea insula și plopii săi uriași întunecați, dar castelul era închis cu furie și dispreț de capelă de verdeață densă și numai în acele momente când vântul de sud-vest izbucnea din spatele stufului și zbura deasupra insulei. plopii se leagănă răsunător și din cauza ferestrelor străluceau din ele, iar castelul părea că aruncă priviri îmbufnate către capelă. Acum și el și ea erau morți. Ochii îi erau estompați, iar reflexele soarelui de seară nu scânteiau în ei; acoperișul ei se prăbușise pe alocuri, pereții se prăbușeau și, în loc de un clopoțel de aramă, în zbucium, bufnițele își începeau noaptea cântecele lor de rău augur.

Dar vechea ceartă istorică care despărțea cândva mândru castel pansky și capela filisteană Uniate a continuat și după moartea lor: a fost susținută de viermii care roiau în aceste cadavre decrepite, care ocupau colțurile supraviețuitoare ale temniței, pivnițe. Acești viermi mormânți ai clădirilor moarte erau oameni.

A fost o vreme când vechiul castel a servit drept refugiu gratuit pentru fiecare om sărac, fără nici cea mai mică restricție. Tot ceea ce nu-și găsea loc în oraș, fiecare existență care sărise din drum, care dintr-un motiv sau altul își pierduse capacitatea de a plăti chiar și un ban mizerabil pentru adăpost și un colț noaptea și pe vreme rea - toate acestea au fost atrase de insulă și acolo, printre ruine, și-au plecat capetele biruitoare, plătind pentru ospitalitate doar cu riscul de a fi îngropați sub mormane de gunoaie vechi. „Trăiește într-un castel” - această expresie a devenit o expresie a sărăciei extreme și a declinului civic. Bătrânul castel a primit ospitalier și a acoperit atât nevoia neregulată, cât și scribul sărăcit temporar, bătrânele orfane și vagabonzii fără rădăcini. Toate aceste creaturi au chinuit interiorul clădirii decrepite, rupând tavanele și podelele, aprind sobe, găteau ceva, mâncau ceva, în general, și-au trimis funcțiile vitale într-un mod necunoscut.

Au venit însă zilele în care printre această societate, înghesuită sub acoperișul ruinelor cu părul cărunt, a apărut dezbinarea, a început cearta. Atunci bătrânul Janusz, care fusese cândva unul dintre micii „funcționari” ai contelui, și-a procurat ceva ca o carte de suveranitate și a pus mâna pe frâiele guvernului. A început să se reformeze și de câteva zile s-a auzit atâta zgomot pe insulă, s-au auzit asemenea strigăte, încât uneori părea că turcii au scăpat din temnițele subterane pentru a se răzbuna pe asupritori. Janusz a fost cel care a sortat populația ruinelor, separând oile de capre. Oile, încă în castel, l-au ajutat pe Janusz să alunge nefericitele capre, care au rezistat, arătând o rezistență disperată, dar zadarnică. Când, în cele din urmă, cu ajutorul tacit, dar, totuși, destul de semnificativ al paznicului, ordinea a fost din nou stabilită pe insulă, s-a dovedit că lovitura de stat a avut un caracter hotărât aristocratic. Janusz a lăsat în castel doar „creștini buni”, adică catolici, și, mai mult, în mare parte foști slujitori sau urmași ai slujitorilor familiei contelui. Toți erau niște bătrâni în redingote și chamarke ponosite, cu nasuri albastre uriașe și bețe noduroase, bătrâne zgomotoase și urâte, dar care, la ultimele trepte de sărăcire, își păstraseră bonetele și paltoanele. Toate au constituit un cerc aristocratic omogen, strâns unit, care a luat, parcă, un monopol al cerșetoriei recunoscute. În zilele săptămânii, acești bătrâni și bătrâni mergeau, cu o rugăciune pe buze, la casele orășenilor mai prosperi și ale filistenilor de mijloc, răspândind bârfe, plângându-se de soarta lor, vărsând lacrimi și cerșind, iar duminica inventau cele mai respectabile chipuri ale publicului care se aliniau în rânduri lungi.lângă biserici și maiestuos acceptau pliante în numele „pan Isus” și „panna Maicii Domnului”.

Atrași de zgomotul și strigătele care năvăleau din insulă în timpul acestei revoluții, eu și câțiva dintre camarazii mei ne-am îndreptat până acolo și, ascunzându-mă în spatele trunchiurilor groase de plopi, am privit cum Janusz, în fruntea unei armate întregi de nasuri roșii. bătrâni și scorpii urâți, i-au alungat din castel pe ultimii care au fost supuși exilului, locuitori. A venit seara. Norul care atârna deasupra vârfurilor înalte ale plopilor ploua deja. Unele personalități nefericite și întunecate, înfășurate în zdrențe complet rupte, înspăimântate, jalnice și stânjenite, au străbătut insulă, ca niște cârtițe alungate din gropi de băieți, încercând din nou să se strecoare neobservate într-una dintre deschiderile castelului. Dar Janusz și scorpiii, țipând și înjurând, i-au alungat de pretutindeni, amenințăndu-i cu poker și bețe, iar un paznic tăcut stătea deoparte, tot cu o bâtă grea în mână, păstrând o neutralitate înarmată, evident prietenoasă cu partidul triumfător. Iar nefericitele personalități întunecate, involuntar, căzute, s-au ascuns în spatele podului, părăsind insula pentru totdeauna și s-au înecat una după alta în amurgul nămol al serii care cobora rapid.

Din acea seară memorabilă, atât Janusz, cât și vechiul castel, din care mai înainte se năvălise peste mine un fel de vagă grandoare, și-au pierdut toată atractivitatea în ochii mei. Îmi plăcea să vin pe insulă și, deși de la distanță, îi admir pereții gri și acoperișul vechi acoperit cu mușchi. Când în zorii zilei de dimineață se târau din ea diverse siluete, căscând, tușindu-se și făcând cruce la soare, le-am privit cu oarecare respect, ca la ființe îmbrăcate cu același mister care învăluia tot castelul. Dorm acolo noaptea, aud tot ce se întâmplă acolo când luna se uită prin ferestrele sparte în sălile uriașe sau când vântul se năpustește în ele într-o furtună. Îmi plăcea să ascult când Janusz, stând sub plopi, cu vorbărea unui bătrân de 70 de ani, începea să vorbească despre trecutul glorios al clădirii decedate. Înaintea imaginației copilărești, au apărut imagini ale trecutului, reînviind, iar sufletul s-a umplut de tristețe maiestuoasă și vagă simpatie pentru ceea ce trăiau zidurile cândva dărâmate, iar umbrele romantice ale unei antichități străine au străbătut sufletul tânăr, precum umbrele luminoase. de nori aleargă într-o zi cu vânt peste verdele strălucitor al câmpurilor pure.

Dar din acea seară atât castelul, cât și bardul lui au apărut înaintea mea într-o lumină nouă. Întâlnindu-mă a doua zi lângă insulă, Janusz a început să mă invite la el, asigurându-mă cu o privire mulțumită că acum „fiul unor asemenea părinți respectabili” poate vizita în siguranță castelul, deoarece va găsi o societate destul de decentă în el. M-a condus chiar de mână până la castel însuși, dar apoi, cu lacrimi, mi-am smuls mâna de la el și am început să fug. Castelul a devenit dezgustător pentru mine. Ferestrele de la ultimul etaj erau scânduri, iar partea de jos era în posesia unor hote și salopes. Bătrânele s-au târât de acolo într-o formă atât de neatrăgătoare, linguşindu-mă atât de stânjenit, blestemându-se între ele atât de tare, încât mă întrebam sincer cum le-a putut tolera acest mortuos strict, care i-a liniștit pe turci în nopțile cu tunet, pe aceste bătrâne din cartierul lui. Principalul lucru este însă că nu puteam uita cruzimea rece cu care triumfătorii locuitori ai castelului și-au condus nefericiții conviețuitori, iar la amintirea unor personalități întunecate rămase fără adăpost, inima mi s-a scufundat.

Oricum ar fi, pe exemplul vechiului castel am aflat pentru prima dată adevărul că nu există decât un pas de la mare la ridicol. Ceea ce era grozav în castel era acoperit de iederă, dodder și mușchi, dar ceea ce era amuzant mi se părea dezgustător, tăia prea mult susceptibilitatea copilărească, deoarece ironia acestor contraste îmi era încă inaccesibilă.

II. Naturi problematice

La câteva nopți după răsturnările descrise de pe insulă, orașul a petrecut foarte neliniștit: câinii lătrau, ușile caselor scârțâiau, iar orășenii, ieșind din când în când în stradă, loveau în garduri cu bețe, anunțând pe cineva că erau în garda lor. Orașul știa că oamenii rătăcesc pe străzile sale în întunericul ploios al unei nopți ploioase, înfometați și frig, tremurând și umed; realizând că în inimile acestor oameni trebuie să se nască sentimente crude, orașul a devenit alert și și-a trimis amenințările față de aceste sentimente. Iar noaptea, parcă intenționat, a coborât la pământ în mijlocul unei ploi reci și a plecat, lăsând nori joase curgătoare deasupra pământului. Și vântul năvăli în mijlocul vremii rea, scuturând vârfurile copacilor, bătând din obloanele și cântându-mi în patul meu despre zeci de oameni lipsiți de căldură și adăpost.

Dar apoi primăvara a triumfat în sfârșit asupra ultimelor rafale de iarnă, soarele a secat pământul și, în același timp, rătăcitorii fără adăpost s-au potolit undeva. Lătratul câinilor s-a domolit noaptea, orășenii au încetat să mai bată în garduri, iar viața orașului, adormită și monotonă, a mers pe drumul său. Soarele fierbinte, rostogolindu-se spre cer, a ars străzile prăfuite, împingând sub copertine pe cei ageri copii ai lui Israel, care făceau comerț prin magazinele orașului; „factorii” zăceau leneși la soare, privind vigilenți la trecători; prin ferestrele deschise ale birourilor guvernamentale se auzea scârțâitul penelor birocratice; dimineața doamnele orașului se năpusteau prin bazar cu coșuri, iar seara pășeau solemn braț la braț cu credincioșii lor, ridicând praful străzii cu trenuri magnifice. Bătrânii și bătrânii de la castel se plimbau cu decor prin casele patronilor lor, fără a încălca armonia generală. Mirenul le-a recunoscut de bunăvoie dreptul la existență, considerând destul de rezonabil ca cineva să primească pomana sâmbăta, iar locuitorii vechiului castel să o primească cu respect.

Doar nefericiții exilați nu și-au găsit propria lor urmă nici acum în oraș. Adevărat, ei nu stăteau noaptea pe străzi; au spus că și-au găsit adăpost undeva pe munte, lângă capela Uniate, dar cum au reușit să se stabilească acolo, nimeni nu a putut spune cu siguranță. Toată lumea a văzut doar că din cealaltă parte, din munții și râpele din jurul capelei, cele mai incredibile și mai suspecte siluete coborau în oraș dimineața, care dispăreau în aceeași direcție la amurg. Cu înfățișarea lor, au tulburat cursul liniștit și adormit al vieții orașului, ieșind în evidență pe un fundal gri cu pete sumbre. Oamenii le-au aruncat o privire cu neliniște ostilă; ei, la rândul lor, aruncau priviri neliniştite atente asupra existenţei filistei, de care mulţi s-au îngrozit. Aceste figuri nu semănau deloc cu cerșetorii aristocrați de la castel - orașul nu i-a recunoscut și nu au cerut recunoaștere; relația lor cu orașul avea un caracter pur militant: preferau să-l mustre pe laic decât să-l lingușească – să ia pentru ei decât să cerșească. Ei fie sufereau grav de persecuție dacă erau slabi, fie îi forțau pe locuitori să sufere dacă aveau puterea necesară pentru aceasta. Mai mult, așa cum se întâmplă adesea, printre această mulțime zdrențuită și întunecată de oameni nefericiți se aflau oameni care, prin inteligența și talentele lor, puteau face cinste celei mai alese societăți a castelului, dar nu se înțelegeau în ea și preferau societate democratică a capelei Uniate. Unele dintre aceste figuri au fost marcate de trăsături de tragedie profundă.

Îmi amintesc și acum cât de veselă a bubuit strada când a trecut de-a lungul ei silueta aplecată și descurajată a bătrânului „profesor”. Era o făptură tăcută, asuprită de idioție, într-un pardesiu vechi de friză, într-o pălărie cu o vizor uriaș și o cocardă înnegrită. Titlul academic, se pare, i-a fost acordat ca urmare a unei vagi tradiții pe care undeva și cândva a fost tutore. Este greu de imaginat o creatură mai inofensivă și mai pașnică. De regulă, rătăcea liniștit pe străzi, aparent fără vreun scop definit, cu o privire plictisitoare și cu capul coborât. Locuitorii inactivi cunoșteau două calități în spatele lui, pe care le foloseau în forme de divertisment crud. „Profesorul” mormăia mereu ceva pentru sine, dar nici o persoană nu putea desluși un cuvânt din aceste discursuri. Curgeau ca murmurul unui pârâu noroios și, în același timp, ochii plictisiți se uitau la ascultător, parcă ar încerca să-i pună în suflet sensul evaziv al unui discurs lung. Ar putea fi pornit ca o mașină; pentru aceasta, oricare dintre factorii care s-au săturat să moștenească pe străzi ar trebui să-l cheme pe bătrân și să-i pună o întrebare. „Profesorul” a clătinat din cap, privind gânditor la ascultător cu ochii săi decolorați și a început să mormăie ceva nesfârșit de trist. În același timp, ascultătorul putea să plece calm, sau măcar să adoarmă, și totuși, trezindu-se, ar vedea deasupra lui o figură tristă și întunecată, care încă mormăia în liniște discursuri de neînțeles. Dar, în sine, această împrejurare nu era încă ceva deosebit de interesant. Efectul principal al brutelor străzii s-a bazat pe o altă trăsătură a caracterului profesorului: nefericitul nu a putut auzi indiferent pomenirea de unelte de tăiere și perforare. Prin urmare, de obicei, în mijlocul unei elocvențe de neînțeles, ascultătorul, ridicându-se brusc de la pământ, striga cu o voce ascuțită: „Cuțite, foarfece, ace, ace!” Bietul bătrân, atât de brusc trezit din visuri, și-a fluturat brațele ca o pasăre împușcată, a privit speriat în jur și s-a strâns în piept. O, câte suferințe rămân de neînțeles factorilor slăbănogi doar pentru că cel care suferă nu poate inspira idei despre ele prin intermediul unui pumn sănătos! Iar bietul „profesor” nu se uita decât cu adâncă angoasă în jur, iar în glasul lui se auzea un chin inexprimat, când, întorcându-și ochii plictisiți spre chinuitor, spuse, scărpinându-se convulsiv în piept cu degetele:

- Pentru inimă, pentru inimă cu croșetat! .. pentru chiar inima! ..

Probabil a vrut să spună că aceste strigăte îi chinuiau inima, dar, se pare, tocmai această împrejurare a fost capabilă să-l distreze oarecum pe laicul leneș și plictisit. Și bietul „profesor” s-a grăbit, coborând și mai jos capul, de parcă s-ar fi teamă de o lovitură; iar în spatele lui se auzeau hohote de râs mulțumit și în aer, ca niște lovituri de bici, toate aceleași strigăte izbucneau:

- Cuțite, foarfece, ace, ace!

Este necesar să se facă dreptate exilaților din castel: ei s-au stat ferm unul pentru celălalt, și dacă în acel moment Pan Turkevich, cu două sau trei ragamuffins, a zburat în mulțime, urmărind pe „profesor”, sau în special pe pensionar. junkerul de baionetă Zausailov, apoi mulți din această mulțime au înțeles pedeapsa crudă. Baioneta Junker Zausailov, care avea o creștere enormă, un nas albăstrui-violet și ochii feroce bombați, declarase de mult război deschis tuturor viețuitoarelor, nerecunoscând nici armistițiu, nici neutralități. De fiecare dată după ce a dat peste „profesorul” urmărit, strigătele lui abuzive nu s-au oprit multă vreme; s-a repezit apoi pe străzi, ca Tamerlan, distrugând tot ce se vedea în calea unui formidabil cortegiu; astfel a practicat pogromurile evreiești, cu mult înainte ca acestea să se producă, pe scară largă; I-a torturat pe evreii pe care i-a capturat în toate felurile posibile și a comis lucruri rele asupra doamnelor evreiești, până când, în cele din urmă, expediția curajoasei baionete Junker s-a încheiat la congres, unde s-a stabilit invariabil după lupte aprige cu rebelii. Ambele părți au dat dovadă de mult eroism în acest sens.

O altă figură, care i-a distra pe orășeni cu spectacolul nenorocirii și căderii sale, a fost oficialul pensionar și complet beat Lavrovsky. Oamenii își aminteau încă de vremea recentă când Lavrovsky nu era numit altceva decât „funcționar”, când se plimba în uniformă cu nasturi de aramă, legându-și batiste colorate încântătoare la gât. Această împrejurare a dat și mai multă picant spectacolului căderii sale reale. Revoluția din viața lui Pan Lavrovsky a avut loc rapid: pentru aceasta, a fost necesar doar ca un strălucit ofițer dragon să vină la Knyazhye-Veno, care a locuit în oraș doar două săptămâni, dar în acel moment a reușit să învingă și să ia departe cu el fiica blondă a unui hangar bogat. De atunci, orășenii nu au auzit nimic despre frumoasa Anna, de când a dispărut pentru totdeauna de la orizont. Și Lavrovsky a rămas cu toate batistele lui colorate, dar fără speranța care obișnuia să înveselească viața unui mic funcționar. Acum a fost scos din serviciu de multă vreme. Undeva, într-un loc mic, a rămas familia lui, pentru care a fost cândva o speranță și un sprijin; dar acum nu-i păsa de nimic. În rarele momente sobru ale vieții sale, se plimba repede pe străzi, privind în jos și fără să se uite la nimeni, parcă copleșit de rușinea propriei existențe; a mers zdrențuit, murdar, plin de păr lung și nepieptănat, ieșind imediat în evidență din mulțime și atrăgând atenția tuturor; dar el însuși părea să nu observe pe nimeni și să nu audă nimic. Din când în când doar arunca priviri vagi în jur, care reflectau nedumerire: ce vor acești străini și străini de la el? Ce le-a făcut, de ce îl urmăresc atât de încăpățânat? Uneori, în momentele acestor scăpări de conștiință, când numele doamnei cu împletitura blondă îi ajungea la urechi, în inimă i se ridica furie violentă; Ochii lui Lavrovsky s-au luminat cu un foc întunecat pe chipul lui palid și s-a repezit cu viteză în mulțime, care s-a împrăștiat repede. Asemenea izbucniri, deși foarte rare, stârneau în mod ciudat curiozitatea lenevirii plictisitoare; nu-i de mirare, așadar, că atunci când Lavrovsky, privind în jos, a trecut pe străzi, o grămadă de leneși care l-au urmat, încercând în zadar să-l scoată din apatie, au început să-i arunce supărați cu noroi și cu pietre.

Titlul lucrării:Într-o societate proastă
Korolenko Vladimir
Anul scrierii: 1885
Gen: poveste
Personaje principale: Vasia- Fiul judecătorului Sonya sora lui Vasya Stabilizator- fiul lui Tyburtius, Marusya- Sora lui Valek, Tyburtium- șeful „societății rele”, tatăl lui Vasya- judecătorul orașului.

O poveste pătrunzătoare și foarte adultă, pe care o puteți face cunoștință prin rezumatul poveștii „În societatea proastă” pentru jurnalul cititorului.

Complot

Când mama lui a murit, Vaska a rămas fără adăpost. Tatăl, lovit de durere, nu-i dedică timp fiului său și este cufundat în muncă. În apropierea orașului se află o capelă și o temniță în care locuiesc cei fără adăpost, așa-numita „societate proastă”. Vaska urcă în capelă și îi întâlnește acolo pe Valek și Marusya. Copiii sunt prietenoși. Într-o zi, Valek spune că tatăl său îi iubește foarte mult. Vaska îi răspunde că nu poate spune același lucru despre tatăl său, care, dimpotrivă, nu-l place. Valek observă că tatăl său este corect și onest. Maria este bolnavă. Vasya îi aduce o păpușă Sonya. Fata este fericită. La judecător ajung zvonuri despre relațiile fiului său cu o companie proastă. Vaska este închis, dar fuge. Tyburtsy vine la judecător cu o păpușă și vorbește despre prietenia copiilor. Judecătorul și fiul se apropie. Marusya este pe moarte. Copiii îi vizitează adesea mormântul.

Concluzie (parerea mea)

Vasya s-a împrietenit cu copiii lui Tyburtsy, în ciuda etichetelor atârnate pe locuitorii temniței. Nu-i pasă de atitudinea mediului față de ei. Este un băiat foarte uman și amabil, care nu este răsfățat de prejudecăți și cruzime. Datorită generozității sale, el provoacă rușine în inima insensibilă a tatălui său și se apropie de el. Marusya devine o amintire pentru toată lumea și un exemplu trist și o victimă a inegalității umane.

/ // Analiza poveștii lui Korolenko „În societatea proastă”

Scriitorul rus Vladimir Korolenko s-a remarcat prin îndrăzneala sa în judecățile sale și prin viziunea sa obiectivă asupra societății. Critica inegalității sociale și a altor boli ale societății l-au determinat adesea pe scriitor la exil. Totuși, represiunile nu au înăbușit opinia pronunțată a autorului în operele sale.

Dimpotrivă, trecând prin dificultăți personale, scriitorul a devenit mai hotărât și vocea sa suna mai convingătoare. Deci, în timp ce se afla în exil, Korolenko a scris povestea tragică „În societatea proastă”.

Tema povestirii: o poveste despre viața unui băiețel care se află într-o „societate proastă”. Societatea proastă pentru protagonistul dintr-o familie nesăracă era considerată noii lui cunoscuți, copiii din mahalale. Astfel, autorul ridică tema inegalității sociale în societate. Protagonistul nu este încă corupt de prejudecățile societății și nu înțelege de ce noii săi prieteni sunt o societate proastă.

Ideea poveștii: a arăta tragedia împărțirii societății în clase inferioare și superioare.

Protagonistul poveștii este un băiat pe nume , care nu are încă 10 ani. El este crescut într-o familie bogată. Tatăl eroului este un judecător respectat în oraș. Toată lumea îl cunoaște ca pe un cetățean corect și incoruptibil. După moartea soției sale, a renunțat la creșterea fiului său. Drama din familie l-a influențat foarte mult pe Vasya. Nu simțind mai multă atenție din partea tatălui său, băiatul a început să meargă mai mult pe stradă și acolo a întâlnit copii săraci - Valk și Marusya. Ei locuiau în mahalale și au fost crescuți de un tată adoptiv.

Potrivit societății, acești copii erau o companie proastă pentru Vasya. Dar eroul însuși s-a atașat sincer de noi prieteni și a vrut să-i ajute. De fapt, a fost greu, așa că băiatul plânge adesea acasă de neputință.

Viața prietenilor lui era foarte diferită de viața lui. Când Valek fură un coc pentru o soră înfometată, Vasya condamnă mai întâi fapta unui prieten, deoarece acesta este un furt. Dar apoi îi este milă sincer de ei, pentru că realizează că copiii săraci sunt nevoiți să facă asta pentru a supraviețui pur și simplu.

După ce l-a cunoscut pe Marusya, Vasya intră într-o lume plină de nedreptate și durere. Eroul realizează brusc că societatea nu este omogenă, că există oameni de diferite feluri. Dar nu acceptă acest lucru și crede naiv că își poate ajuta prietenii. Vasya nu le poate schimba viața, dar încearcă să ofere măcar puțină bucurie. De exemplu, ia păpușa unei surori și o dă bolnavilor. Pentru sora ei, această păpușă a însemnat puțin, dar pentru o biată fată a devenit o comoară. De dragul prietenilor, protagonistul decide să facă lucruri la care îi era frică să se gândească înainte.

Tema poveștii este extrem de complexă și relevantă în orice moment de la începutul civilizației. Mulți sociologi au încercat să studieze problema inegalității sociale și gradul de influență a statutului asupra unei persoane. Vladimir Korolenko a arătat acest subiect prin percepția copiilor. Da, povestea este în mare parte utopică, deoarece este greu să ne imaginăm un copil care vorbește filozofic despre problema adultului a societății. Cu toate acestea, povestea este recomandată pentru studiu la școală, astfel încât copiii să se gândească la lucruri importante. Într-adevăr, la o vârstă fragedă, se formează o imagine generală a lumii, motiv pentru care este atât de important să nu fie distorsionată.

Citind lucrările lui Vladimir Korolenko, cititorii se gândesc la problemele societății. În povestea „În societatea proastă” există câteva replici vesele, mai multă durere, care ar trebui să trezească simpatie în rândul oamenilor.

„În societatea proastă”. Lecții despre povestea lui V. Korolenko

MERGE LA LECȚIE

Olga EREMINA

clasa a 5-a

Lecții despre povestea lui V. Korolenko „Într-o societate proastă”

Lectia 1 Korolenko: copilăria scriitorului, începutul activității literare. „În societatea proastă”

I. Program editat de V.Ya. Korovina se referă la opera lui V.G. Korolenko o singură dată: în clasa a V-a. Având în vedere acest lucru, oferim profesorului să povestească în detaliu, dar la un nivel accesibil elevilor de clasa a cincea, despre acest scriitor și persoană minunată.

Cuvântul profesorului.(Materiale folosite ale articolului: Guskov S.N..: Scriitori ruși. Secolul XX // Dicţionar biobibliografic. M .: Educație, 1998. Partea I. S. 665–670.)

În viața noastră întâlnim mulți oameni care se comportă „ca toți ceilalți”, „cum este de obicei”. Mai sunt și alți oameni - sunt foarte puțini, iar întâlnirile cu ei sunt prețioase - întâlniri cu oameni care acționează așa cum le spune vocea conștiinței, fără a se abate niciodată de la principiile lor morale. Prin exemplul vieții unor astfel de oameni, învățăm cum să trăim. O persoană atât de uimitoare, „geniul moral” al literaturii ruse a fost Vladimir Galaktionovich Korolenko.

Korolenko s-a născut în 1853 la Jitomir. Tatăl său, judecător județean, era cunoscut pentru onestitatea sa de cristal. Mama era foarte impresionabilă și religioasă. Korolenko știa rusă, poloneză și ucraineană, a vizitat bisericile ortodoxe și catolice. Tatăl său a murit când Vladimir avea doar treisprezece ani, iar familia a rămas fără mijloace de existență. În curând, familia s-a mutat în orașul Rovno, unde Korolenko a început să studieze la un gimnaziu adevărat (nu exista un alt gimnaziu în Rovno).

În acele zile, în Imperiul Rus existau două tipuri de gimnazii: reale și clasice. În gimnaziul clasic, s-au studiat limbile antice - greacă veche și latină - și pentru a intra la universitate a fost necesar să se susțină examene în aceste limbi. După un adevărat gimnaziu, era imposibil să intri la universitate: un absolvent nu putea conta decât pe o educație „adevărată”: inginerie, agricultură.

Korolenko a absolvit liceul cu o medalie de argint și a venit la Sankt Petersburg pentru a studia. Dificultățile financiare au interferat cu asta: a trebuit să câștig bani prin slujbe ciudate. Atlase botanice colorate de Korolenko, corectate și traduse. În 1874, Korolenko s-a mutat la Moscova, care nu era atunci capitala, și a intrat în departamentul de silvicultură al Academiei Petrovsky (acum Academia Agricolă numită după K.A. Timiryazev).

La academie au fost stabilite ordine stricte de poliție: după Comuna din Paris din 1871, în întreaga lume au apărut muncitori și partide socialiste, a funcționat Prima Internațională, Asociația Internațională a Muncitorilor, iar guvernul țarist se temea că ideile comuniste din Vest. Europa avea să pătrundă în Rusia. Oameni speciali au relatat tot ce se făcea la academie, ai cărei studenți făceau în mod tradițional stagii de practică în străinătate.

Studenții au fost nemulțumiți de ordinul poliției la academie. Korolenko a participat la întâlniri ale tinerilor cu minte revoluționară la Moscova. În 1876, a depus o petiție colectivă în numele a șaptezeci și nouă de studenți pentru a desființa ordinul de poliție la academie și a fost trimis în exil pentru un an în provincia Vologda. Un an mai târziu, Korolenko a devenit din nou student și a fost din nou expulzat. Apoi, Korolenko a început să lucreze ca corector într-un ziar, unde a fost publicată prima notă a viitorului scriitor.

Guvernul țarist îl considera pe Korolenko „un agitator periculos și revoluționar”, iar în 1879 Korolenko a fost arestat sub suspiciune falsă și exilat în provincia Vyatka. Acolo s-a împrietenit cu țăranii și șase luni mai târziu a fost trimis într-un loc nou - „pentru apropiere de populația țărănească și pentru influență în general nocivă”.

Korolenko a scris prima sa lucrare serioasă - eseul „Minunat” - în drum spre un alt exil în închisoarea politică Vyshnevolotsk.

În 1881, împăratul Alexandru al II-lea a fost asasinat. Toți locuitorii Rusiei au trebuit să depună un jurământ de credință noului împărat Alexandru al III-lea. A fost o procedură formală, dar Korolenko era un om care nu putea să iasă împotriva conștiinței sale în nimic și a refuzat să jure credință noului împărat. El a scris: „Am experimentat și am văzut personal atât de multe neadevăruri din sistemul existent, încât nu pot să promit loialitate față de autocrație”. Pentru aceasta, a fost trimis în cel mai dificil și mai lung exil - în Yakutia, în așezarea Amga. Acolo, în îndepărtata Iakutie, Korolenko a devenit un adevărat scriitor și acolo a creat povestea „În societatea proastă”.

Revenit în Rusia Centrală, Korolenko a devenit rapid un scriitor celebru, a colaborat cu multe reviste și ziare, apoi el însuși a devenit coeditor al revistei Bogăția Rusă. Până la sfârșitul vieții, Korolenko rămâne un apărător al dreptății, în lucrările sale vorbind mereu de partea celor nefericiți. Această fidelitate față de adevăr și vocea conștiinței cuiva conținea unicitatea personalității lui Korolenko, a cărui statornicie și curaj i-a surprins pe contemporanii săi și poate servi drept exemplu pentru tine și pentru mine.

II. „În societatea proastă”. Ne vom strădui să ne asigurăm că textul poveștii este auzit cât mai des posibil în cadrul lecției. În clasa a V-a, când se formează gama de interese de lectură ale copiilor, percepția unei opere și interesul pentru opera creatorului acesteia depind de cât de emoțională și motivată personal a fost prima cunoaștere cu lucrarea. Considerăm că familiarizarea cu majoritatea lucrărilor incluse în programa în clasa a V-a ar trebui să înceapă în clasă cu o ascensiune emoțională. Lectura bună a profesorilor îi va captiva pe copii și îi va încuraja să citească în continuare activ software și alte lucrări.

Citirea primelor trei capitole ale lucrării durează (în funcție de ritmul de lectură) 25-30 de minute. Cu ajutorul intonației, profesorul va putea transmite respingerea lui Vasya a scenei expulzării persoanelor nedorite din castel, complexitatea relației lui Vasya cu tatăl său. Scena primei cunoștințe a lui Vasya cu Valek și Marusya în capelă, care este începutul lucrării, îi va interesa pe copii și îi va încuraja să citească povestea până la sfârșit acasă.

Lectia 2

I. Începând lecția, întrebați copiii despre impresiile lor despre poveste. După ce ascultați declarațiile copiilor, întrebați:

Crezi că lucrarea pe care o citim este o poveste sau o poveste? De ce?

Să citim definiția poveștii (pag. 42 a manualului) și să o scriem în caiet.

Povestea este unul dintre tipurile de lucrări epice.

Povestea este o formă mică: o poveste, un personaj principal.

Povestea este o formă medie: două sau trei povești, două sau trei personaje principale.

Romanul este o formă mare: mai multe povești, un număr mare de personaje.

De ce putem numi „În societatea proastă” o poveste? Câte personaje principale sunt în această poveste? Numiți-le.

Ce este un complot?

Să ne amintim asta complot este o serie de evenimente care stau la baza lucrării.

Cum înțelegi ce este o „povestire”?

Linia poveștii- o serie de evenimente care au loc cu un erou.

Câte povești pot fi identificate în opera lui Korolenko?

Răspunsul la această întrebare va fi destul de dificil pentru copii. Să ne evidențiem Linia de salvare a lui Vasya(observați problema relației lui Vasya cu tatăl său) și colac de salvare al familiei Tyburtsia. Intersecția acestor linii duce la o schimbare în viața lui Vasya și în viața acestei familii.

Pentru a lucra în continuare, avem nevoie de o bună cunoaștere a conținutului poveștii, așa că ne propunem să întocmim un plan complex pentru poveste, evidențiind limitele episoadelor. Pe parcursul lucrării, profesorul va comenta locuri care sunt de neînțeles pentru elevi, va afla ce probleme s-au dovedit a fi relevante pentru copii.

II. Imaginea unui oraș gri, somnoros. Relația lui Vasya cu tatăl său.

Conversaţie

În numele cui se spune povestea?

Vasya este fiul unui judecător. Judecătorul este poate singurul reprezentant al legii într-un orăşel, un „oraş”, situat în sud-vestul Imperiului Rus.

„Iazuri adormite, mucegăite”, „garduri gri”, „colibe adormite, scufundate” - toate acestea creează imaginea unui oraș care trăiește o viață superficială, în care nu există sentimente și evenimente vii.

Ce l-a determinat pe bătrânul Janusz să alunge unii dintre locuitori din castel? Pe cine nu le-a plăcut?

„Dar Janusz și bătrânele vrăjitoare, țipând și înjurând, i-au alungat de pretutindeni, amenințăndu-i cu poker și bastoane, iar un paznic tăcut a stat deoparte, de asemenea, cu o bâtă grea în mâini.” Budochnik este polițist, ceea ce înseamnă că expulzarea a fost efectuată cu cunoștințele și sub auspiciile poliției.

Cum a fost relația lui Vasya cu tatăl său?

Să fim atenți când discutăm despre această problemă: mulți elevi din familii nu au bunăstare și trebuie să fim atenți la sentimentele copiilor pentru a nu-i răni. Să fim atenți la dorința lui Vasya de a se apropia de tatăl său, la durerea profundă a tatălui său după moartea iubitei sale soții.

Mama lui Vasya a murit când el avea șase ani. Din acel moment, băiatul a simțit o singurătate constantă. Tatăl a iubit prea mult mama când era în viață și nu l-a observat pe băiat din cauza fericirii sale. După moartea soției sale, durerea bărbatului a fost atât de profundă încât s-a retras în sine. Vasia a simțit durere din cauza faptului că mama lui murise; oroarea singurătății s-a adâncit pentru că tatăl s-a îndepărtat de fiul său „cu supărare și durere”. Toată lumea îl considera pe Vasya un vagabond și un băiat fără valoare, iar tatăl său s-a obișnuit și el cu această idee.

De ce a început băiatul să rătăcească?

Eroul „nu s-a întâlnit cu salutări și afecțiune” acasă, dar nu numai asta îl făcea să plece dimineața din casă: avea sete de cunoaștere, comunicare, bunătate. Nu se putea împăca cu viața mucegăită a orașului: „Mi se părea că undeva, în lumina asta mare și necunoscută, în spatele gardului vechi al grădinii, voi găsi ceva; se părea că trebuie să fac ceva și că pot face ceva, dar pur și simplu nu știam ce este.”

III. Caracteristicile eroului.

La sfârșitul lecției, profesorul va împărți clasa în mai multe grupuri și va explica cum să faceți temele: scrieți o poveste despre erou.

Cum arată un erou?

Din ce familie este? Din ce societate?

Ce actiuni face?

Ce calități ale eroului se manifestă în aceste acțiuni?

Teme pentru acasă. Compune povestiri despre Vasya; despre Valek; despre Marus (comparați cu Sonya); despre Tyburtsia.

Lecția 3. Viața copiilor din familii prospere și defavorizate. Vasya, Valek, Marusya, Tyburtsy. Calea lui Vasya către adevăr și bunătate

La lecție vorbim despre personajele principale ale poveștii, ascultăm poveștile elevilor pregătite acasă despre eroii poveștii: Vasya, Valek, Marus, Tyburtsia. Cerem elevilor să-și confirme afirmațiile cu ghilimele, să repovesti episoadele relevante ale poveștii. După discursul unei persoane, alții care au pregătit același subiect îi completează răspunsul. Tragem concluzii, le notăm pe scurt pe tablă și în caiete. Examinăm ilustrațiile, stabilim ce episoade a descris artistul.

De ce povestea se numește „În societatea proastă”? Cine din poveste spune această expresie?

Povestea se numește „În societatea proastă” pentru că povestește despre fiul unui judecător care se împrietenește cu copii săraci. Nu băiatul însuși numește compania lui Pan Tyburtsy „societate proastă”, ci bătrânul Janusz, care a fost cândva unul dintre servitorii mărunți ai contelui.

Povestea este spusă în numele lui Vasya, așa că nu există o descriere directă a lui Vasya în poveste. Vasia era un băiat curajos, cinstit, amabil, știa să se țină de cuvânt. În anul în care a avut loc această poveste, avea șapte sau opt ani.

Valek avea vreo nouă ani. Era mai mare decât Vasia, „subțire și subțire, ca o trestie. Era îmbrăcat într-o cămașă murdară, avea mâinile în buzunarele pantalonilor strâmți și scurti. Părul întunecat și creț ciufulit peste ochii negri, gânditori. Valek s-a comportat solid și l-a inspirat pe Vasya cu respect „prin manierele sale de adult”.

Marusya, sora lui Valek, era o fetiță slabă de patru ani. „Era o creatură palidă, minusculă, asemănătoare cu o floare care creștea fără razele soarelui”, scrie Korolenko în capitolul „Cunoștința continuă”. - În ciuda celor patru ani ai ei, tot mergea prost, pășind nesigur cu picioarele strâmbe și clătinându-se ca un fir de iarbă; mâinile ei erau subțiri și transparente; capul se legăna pe un gât subțire, ca capul unui clopot de câmp...”

Vasya l-a comparat pe Marusya cu sora sa Sonya, care avea și ea patru ani: „... Sonya mea era rotundă, ca o gogoașă, și elastică, ca o minge. Alerga atât de vioi când obișnuia să se joace, râdea atât de tare, purta mereu rochii atât de frumoase și în fiecare zi servitoarea țesea o panglică stacojie în împletiturile ei întunecate. Sonya a crescut în prosperitate, a fost îngrijită de o servitoare. Marusya a crescut în sărăcie și i-a fost adesea foame. Fratele ei Valek a avut grijă de ea.

Ce i-a adus lui Vasya prietenia cu Valek și Marusya?

După ce i-a întâlnit pe Valek și Marusya, Vasya a simțit bucuria unei noi prietenii. Îi plăcea să vorbească cu Valek și să-i aducă cadouri lui Marusa. Dar noaptea, inima i s-a scufundat de durerea regretului, când băiatul s-a gândit la piatra cenușie care suge viața din Marusya.

Vasya s-a îndrăgostit de Valek și Marusya, i-a fost dor de ei când nu a putut veni la ei pe munte. A nu-și vedea prietenii era o mare privare pentru el.

Ce descoperire amară a făcut Vasya când s-a împrietenit cu Valek?

Când Valek i-a spus direct lui Vasya că sunt cerșetori și că trebuie să fure pentru a nu muri de foame, Vasya a plecat acasă și a plâns amar de un sentiment de durere profundă. Dragostea lui pentru prietenii săi nu a diminuat, ci s-a amestecat cu „un jet ascuțit de regret, ajungând până la durerea de inimă”.

Cum l-a cunoscut Vasya pe Tyburtsy?

La început, Vasya i-a fost frică de Tyburtsy, dar după ce a promis că nu va spune nimănui despre ceea ce a văzut, Vasya a văzut o persoană nouă în Tyburtsy: „El a dat ordine precum proprietarul și capul familiei, întorcându-se de la muncă și dând ordine. gospodărie." Vasya s-a simțit ca un membru al unei familii sărace, dar prietenoase și a încetat să se mai teamă de Tyburtsy.

Cum și când s-a schimbat părerea lui Vasya față de tatăl său?

Să citim împreună cu elevii conversația dintre Valek și Vasya (capitolul patru), declarația lui Tyburtsy despre judecător (capitolul șapte).

Băiatul credea că tatăl său nu îl iubește și îl considera rău. Cuvintele lui Valek și Tyburtsy că judecătorul este cea mai bună persoană din oraș l-au făcut pe Vasya să arunce o privire nouă asupra tatălui său.

Cum s-a schimbat caracterul lui Vasya în timpul prieteniei sale cu Valek și Marusya?

Caracterul lui Vasya și atitudinea lui față de viață după întâlnirea cu Valek și Marusya s-au schimbat foarte mult. Vasya a învățat să aibă răbdare. Când Marusya nu putea să alerge și să se joace, Vasya s-a așezat cu răbdare lângă ea și a adus flori. Caracterul băiatului a arătat compasiune și capacitatea de a alina durerea celorlalți. A simțit adâncimea diferențelor sociale și a realizat că oamenii nu fac întotdeauna lucruri rele (de exemplu, fură) pentru că vor. Vasya a văzut complexitatea vieții, a început să se gândească la conceptele de dreptate, loialitate și iubire umană.

Tyburtsiy Drab a fost o persoană neobișnuită în micul oraș Knyazhie-Veno. De unde a venit în oraș, nimeni nu știa. În primul capitol, autorul descrie în detaliu „aspectul lui Pan Tyburtsy”: „Era înalt, trăsăturile lui mari erau grosolan expresive. Părul scurt, ușor roșcat iese în afară; o frunte joasă, o maxilară inferioară ușor proeminentă și o mobilitate puternică a feței semănau cu o maimuță; dar ochii, scânteietori de sub sprâncenele care sclipeau, priveau cu încăpăţânare şi posomorât, iar în ei străluceau perspicacitatea ascuţită, energia şi inteligenţa, împreună cu viclenia. Băiatul a simțit o tristețe profundă constantă în sufletul acestui bărbat.

Tyburtsiy i-a spus lui Vasya că a avut „o ciocnire cu legea cu mult timp în urmă... adică, înțelegi, o ceartă neașteptată... o, omule, a fost o ceartă foarte mare!” Putem concluziona că Tyburtsiy a încălcat legea din neatenție, iar acum el și copiii lui (se pare că soția sa a murit) sunt în afara legii, fără acte, fără drept de ședere și fără mijloace de subzistență. Se simte „o fiară bătrână fără dinți în ultima sa bârlog”, nu are ocazia și mijloacele de a începe o viață nouă, deși este clar că este o persoană educată și nu-i place o astfel de viață.

Tyburtius și copiii săi își găsesc adăpost într-un vechi castel de pe insulă, dar Janusz, un fost slujitor al contelui, împreună cu alți slujitori și descendenți de slujitori, alungă străinii din „cuibul familiei”. Exilații se instalează în temnițele vechii capele din cimitir. Pentru a se hrăni, se angajează în furturi mărunte în oraș.

În ciuda faptului că trebuie să fure, Tyburtius simte nedreptate. Îl respectă pe tatăl lui Vasya, care nu face diferența între bogat și sărac și nu își vinde conștiința pentru bani. Tyburtsy respectă prietenia care a început între Vasya, Valek și Marusya, iar într-un moment critic vine în ajutorul lui Vasya. Găsește cuvintele potrivite pentru a-l convinge pe judecător de puritatea intențiilor lui Vasya. Cu ajutorul acestei persoane, tatăl își privește fiul într-un mod nou și începe să-l înțeleagă.

Tyburtsy înțelege că judecătorul, în calitate de reprezentant al legii, va trebui să-l aresteze când va afla unde se ascunde. Pentru a nu pune judecătorul într-o poziție falsă, Tyburtsy și Valek dispar din oraș după moartea lui Marusya.

Povestea lui Korolenko „În societatea proastă” a fost ilustrată de artistul G. Fitingof. Luați în considerare ilustrațiile sale cu copiii. A reușit artista să transmită atmosfera specială a evenimentelor din poveste?

Teme pentru acasă. Efectuați a 12-a sarcină în scris (pag. 42): explicați cuvintele și expresiile enumerate folosind selectarea sinonimelor și interpretarea sensului.

Sarcina individuală. Pregătește o lectură expresivă a capitolelor „Păpușă” și „Concluzie”.

Lecția 4 Simplitatea și expresivitatea limbajului poveștii. Pregătirea pentru compunere (lecția de dezvoltare a vorbirii)

I. Capitolul „Păpușa” – punctul culminant al poveștii.

Capitolele „Păpușă” și „Concluzie” trebuie citite cu voce tare în lecție. Înainte de a începe să citim, să aflăm:

Ce rol joacă bătrânul Janusz în dezvoltarea intrigii?

Ce i-a spus Janusz tatălui lui Vasya când s-au întâlnit în grădină? De ce l-a trimis tatăl pe Janusz?

Când Vasya ducea păpușa la Marusya, bătrânul Janusz l-a văzut. Care au fost consecințele acestei întâlniri?

Capitolul este citit de un profesor sau de un elev pregătit în prealabil.

Conversaţie

Cum apare Vasya în fața noastră în episodul cu păpușa?

În episodul cu păpușa, Vasya a apărut în fața noastră ca o persoană plină de bunătate și compasiune. Și-a sacrificat liniștea și bunăstarea, stârnind suspiciuni pentru ca micuța lui iubită să se poată bucura de o jucărie – pentru prima și ultima oară în viața ei. Tyburtsy a văzut această bunătate a băiatului și a venit el însuși la casa judecătorului într-un moment în care Vasya era deosebit de bolnav. Nu-și putea trăda tovarășii, iar Tyburtius, ca om perspicace, a simțit acest lucru. Vasya și-a sacrificat pacea de dragul lui Marusya, iar Tyburtsy și-a sacrificat și viața secretă pe munte, deși a înțeles că tatăl lui Vasya era judecător: „El are ochi și inimă doar atâta timp cât legea doarme pe rafturile lui.. .”

Cum înțelegeți cuvintele lui Tyburtsy adresate lui Vasya: „Poate că este bine că drumul tău a trecut prin al nostru”?

Dacă un copil dintr-o familie bogată învață din copilărie că nu toată lumea trăiește bine, că există sărăcie și durere, atunci el va învăța să simpatizeze cu acești oameni și să le fie milă.

Ce crezi că i-a spus Tyburtsiy tatălui lui Vasya? Cum s-a schimbat relația dintre tată și fiu?

Elevii vor face presupuneri despre conversația lui Tyburtsiy cu judecătorul. Să comparăm frazele:

„S-a apropiat repede de mine și mi-a pus o mână grea pe umăr”;

„- Lasă-l pe băiat”, repetă Tyburtsiy, iar palma lui largă mi-a mângâiat cu dragoste capul coborât”;

„Am simțit din nou mâna cuiva pe capul meu și m-am înfiorat. Era mâna tatălui meu care îmi mângâia ușor părul.

Cu ajutorul actului dezinteresat al lui Tyburtius, judecătorul a văzut nu imaginea unui fiu vagabond, cu care era obișnuit, ci adevăratul suflet al copilului său:

„Mi-am ridicat privirea întrebător spre tatăl meu. Acum o altă persoană stătea în fața mea, dar în această persoană anume am găsit ceva drag, pe care îl căutasem în zadar înainte. S-a uitat la mine cu privirea lui obișnuită, gânditoare, dar acum în această privire era un indiciu de surpriză și, parcă, o întrebare. Părea de parcă furtuna care tocmai ne abătuse pe amândoi ar fi risipit ceața grea care atârna peste sufletul tatălui meu. Iar tatăl meu abia acum a început să recunoască în mine trăsăturile familiare ale propriului său fiu.

De ce au venit Vasya și Sonya la mormântul lui Marusya?

Vasya și Sonya au venit la mormântul lui Marusya, deoarece pentru ei imaginea lui Marusya a devenit un simbol al iubirii și al suferinței umane. Poate că au făcut un jurământ să-și amintească mereu despre micuța Marusa, despre durerea umană și să ajute această durere oriunde apare, să schimbe lumea în bine cu faptele lor.

II. Simplitatea și expresivitatea limbajului poveștii.

Elevii spun că povestea este scrisă într-un limbaj simplu, mai ales ca și cum băiatul spune cu adevărat ceea ce a văzut. Dar în spatele acestei narațiuni din partea lui Vasya, auzim vocea unui adult bun și înțelept. Limbajul poveștii este simplu și în același timp expresiv.

Când verificăm temele pentru acasă (a 12-a temă, p. 42), să fim atenți dacă elevii au folosit dicționare pentru pregătirea lecției.

Expresia „copac sălbatic pe câmp” sugerează că băiatul a crescut fără supraveghere.

Korolenko, descriind orașul, vorbește despre „garduri gri, pustii cu mormane de gunoaie”. Gardurile sunt gri pentru ca sunt din lemn si nevopsite. În același timp, acest cuvânt apare și în sens figurat, creând o dispoziție aparte.

azil- acesta este un loc unde te poți ascunde, să găsești mântuirea de ceva.

Cuvânt ghemuiînseamnă a încăpea într-un spațiu mic, a avea un adăpost într-o cameră înghesuită.

Adăpost- un cuvânt de înalt stil, înseamnă o locuință, un adăpost.

Descendent- o persoană în relație cu strămoșii săi. Korolenko scrie despre „descendenții servitorilor familiei conte”, adică despre copiii și nepoții celor care l-au slujit cândva pe conte.

Expresie "reputație rea"Îl folosesc atunci când vor să spună că se spun multe lucruri rele despre cineva sau ceva. Korolenko scrie: „Muntele, ciuruit de morminte, era notoriu”.

chip sever- chip îmbufnat, furios.

ceartă- dezacorduri, certuri, dusmanii.

om îmbufnat- o persoană sumbră, neprietenoasă.

Tolerează insulteleînseamnă să te obișnuiești cu faptul că le exprimi dezaprobarea sau acuzațiile. Vasya s-a obișnuit cu reproșurile, adică s-a obișnuit și a încetat să mai acorde atenție acuzațiilor că ar fi un vagabond.

"Piatra gri"- este calcar. Korolenko folosește această expresie când vrea să spună că Marusya este ucisă de sărăcie și de o viață fără bucurie.

„Fantomele vechiului castel”- sunt foști angajați ai județului și urmașii lor care și-au pierdut sensul existenței și trăiesc ca niște fantome.

„Societatea proastă”- o societate de oameni care comit actiuni reprobabile, imorale din punctul de vedere al moralitatii predominante.

III. Pregătirea pentru scris.

Tema eseului: „Calea lui Vasya către adevăr și bunătate”.

O temă asemănătoare a eseului – „Drumul Vasinei către adevăr și bine” – este oferită de grupul de autori: O.B. Belomestnykh, M.S. Korneeva, I.V. Zolotareva ( Belomestnykh O.B., Korneeva M.S., Zolotareva I.V. Pourochnye evoluții în literatură. clasa a 5-a. M.: VAKO, 2002. S. 321–322).

Ei scriu:

„Când ne gândim la un subiect, discutăm fiecare cuvânt.

Vasina- înseamnă că vom fi interesați de soarta acestui erou anume. Ce este interesant la acest personaj? El este cel care se arată în mișcare - mișcare interioară.

drum- este necesar să se urmărească etapele acestei mișcări, direcția ei.

La adevăr și bunătate„Schimbările care s-au întâmplat lui Vasya l-au îndreptat către oameni, l-au transformat dintr-un vagabond într-o persoană bună și plină de compasiune.”

Acest citat arată bine importanța lucrului cu formularea subiectului eseului, dar chiar și de dragul unei desemnări mai clare a subiectului, nu se poate spune că Vasya s-a transformat dintr-un vagabond într-o persoană amabilă, argumentând astfel că, fiind un vagabond, nu era nici bun, nici plin de compasiune. Ar fi corect dacă spunem că în timpul prieteniei sale cu copiii defavorizați, Vasya a putut să-și dea seama de acel „ceva” vag pentru care se străduia și să arate cele mai bune calități umane. Deja la începutul poveștii, vedem în Vasya o dorință de a-și înțelege tatăl, dragoste pentru sora lui mai mică, compasiune pentru oamenii care sunt alungați din castel, atenție și dragoste pentru natură („Mi-a plăcut să întâlnesc trezirea natura”), curaj (primul a urcat în capelă), noblețe (nu s-a luptat cu Valek când a văzut-o pe Marusya), loialitate față de cuvântul său.

Autorii manualului citat evidențiază ideea eseului în acest fel: „... prietenia cu copiii defavorizați a ajutat cele mai bune înclinații ale lui Vasya, bunătatea, a întors relații bune cu tatăl său”. A spune „a întors relații bune cu tatăl său” înseamnă a afirma că aceste relații au fost înainte, apoi, din vina lui Vasya, s-au schimbat și numai prietenia cu copiii temniței i-a redat relații bune cu tatăl său. Citim textul poveștii: „A iubit-o prea mult când era în viață, neobservându-mă din cauza fericirii lui. Acum eram ferit de el de o durere grea.” Ar fi corect să spunem că povestea lui Tyburtsy a schimbat atitudinea tatălui față de propriul său fiu.

Denota idee de eseu deci: prietenia lui Vasya cu Valek și Marusya a ajutat să se manifeste cele mai bune calități ale lui Vasya, a jucat un rol major în alegerea unei poziții de viață.

Plan de eseu

În funcție de nivelul clasei, elevii vor întocmi și vor discuta în mod independent sau colectiv un plan de eseu. Profesorul poate sugera întrebări pentru a ghida dezvoltarea planului:

Ce aflăm despre Vasya la începutul poveștii? Cine este, cum arată, unde locuiește?

Ce acțiuni efectuează, ce calități arată în momentul întâlnirii cu Valek și Marusya; în timpul prieteniei cu copiii; în timpul unei conversații critice cu tatăl său?

Ce rol a jucat în viața lui prietenia lui Vasya cu copiii defavorizați?

Să facem o listă cu calitățile umane pe care Vasya le arată: dragoste pentru rude, dorință de a înțelege oamenii, atenție și dragoste pentru natură, curaj, noblețe, loialitate față de cuvânt, onestitate, compasiune, bunătate, milă.

Profesorul, în funcție de resursele de timp și de nivelul orei, va stabili dacă eseul va fi de clasă sau de teme. Dacă eseul este dat acasă, atunci vom dedica lecția de dezvoltare a vorbirii lucrării detaliate asupra erorilor și învățării copiilor cum să-și editeze propriile texte, acordând o atenție deosebită diferitelor categorii de erori: faptice, lexicale, stilistice, de vorbire. De regulă, majoritatea erorilor de punctuație apar acolo unde există erori de vorbire. Lucrul asupra capacității de a-ți exprima corect gândurile este o bună prevenire a erorilor de punctuație.