Acesta este unul dintre acei poeți care și-au aprins lumânările din focul lui Pușkin, dar și-au pălit în strălucirea sa orbitoare. În plus, însăși viața lui Venevitinov a fulgerat atât de repede, atât de tragic de repede, încât nu a mai avut timp să-și termine cântecele, iar acele posibilități bogate de minte și talent care pândeau în sufletul său ales nu s-au putut desfășura într-o lucrare poetică vie. În fața noastră este un fragment, mai multe poezii, mai multe articole, iar din aceste indicii trebuie acum să redăm frumosul aspect al tânărului cântăreț.

Avea un inel găsit într-un „mormânt prăfuit”, iar misticul Venevitinov îl purta mereu cu el ca pe un talisman, iar prietenii săi au pus același inel în momentele agoniei morții – așa l-au căsătorit până la moarte. Dar chiar mai mult decât un inel, tânărul era păzit de un alt talisman, spiritual: închinarea lui la frumusețe. Cu ea, s-a ferit de orice suflare de vulgaritate („e bine să mori tânăr”...) iar cel strălucitor a părăsit lumea, cu moartea sa prematură cufundând pe mulți în tristețe sinceră, într-un fel de nedumerire jalnică. „Sufletul meu este sfâșiat”, a scris Prințul Odoevski, „Plâng ca un copil”. Pușkin și-a dat vina pe prietenii săi: „Cum l-ai lăsat să moară?” Bătrânul Dmitriev i-a scris un epitaf cu „mâna tremurândă”, unde este surprins jalnic de bătrânețe, îngropându-și tinerețea. Kolțov și-a lăsat suspinul poetic pe mormânt. Căci cu Venevitinov a murit o lume interioară profundă, „un suflet bogat în sine”, îmbrăcat în sine – noblețea de cristal a gândurilor și a aspirațiilor.

Și-a prevăzut moartea timpurie. Condamnat în interior la moarte, tânărul ei logodnic, căsătorit cu ea cu un inel talisman, el a pus cuvinte profetice triste în gura poetului său:

Sufletul meu mi-a spus cu mult timp în urmă:
Te vei repezi prin lume ca un fulger!
Poți simți totul
Dar nu te vei bucura de viață.

Poetul se mângâie în asta nu pe el însuși, ci pe un prieten care condolea; el însuși este de acord că soarta are daruri diferite pentru diferiți oameni, iar dacă unul este destinat să „prospăsească cu putere dezvoltată și cu moartea pentru a șterge urma vieții”, atunci celălalt va muri devreme, dar „va trăi în spatele unui mormânt sumbru”.

Venevitinov, acel Lensky al poeziei noastre, „rătăcea lumea cu liră”; dar nu numai că iubea talismanul frumuseții – l-a înțeles. Artist, a fost și filosof. Înțelepciunea noastră străveche îl numără printre adepții săi. Ar vrea să ridice vălul „de pe fruntea naturii misterioase” și să se cufunde în „oceanul frumuseții”. Gândul său tânăr, crescut pe Schelling, gravita din ce în ce mai sus, iar acum, un prieten evlavios și ascultător al lui Pușkin, îi remarcă lui, „geniul accesibil”, că încă și-a plătit mai puțin datoria față de Kamen, că Pușkin nu totuși s-a înclinat în fața lui Goethe: după Byron și Chenier îl așteaptă pe rusul nostru Proteus, și el un mare german.

Mentorul nostru, mentorul tău,
El zace în țara viselor,
În Germania natală.
Mâinile atât de reci
Uneori aleargă de-a lungul șirurilor,
Și sunete intermitente
Ca după o despărțire tristă
Dragă voce de prietenie veche,
Suntem conduși către gânduri familiare.
Până acum, inima lui nu s-a răcit,
Și crede-mă, el este viu de bucurie
La adăpostul bătrâneții plictisitoare
Încă îți aud vocea
Și poate captivat de tine
Inspirat de ultima căldură,
Lebada va cânta ca răspuns
Și, spre cer cu un cântec de divinație
Zbor solemn cu etrier,
În deliciul unui vis minunat
Tu, Pușkin, vei fi chemat.

După cum știți, există o ipoteză că la această poezie Pușkin a răspuns cu „Scena din Faust” și că Goethe l-a numit cu adevărat pe Pușkin - i-a dedicat un catren. Dar fie că este adevărat sau nu, este în orice caz semnificativ faptul că Venevitinov l-a chemat pe Goethe, poetul înțelepciunii, poetul profunzimii, pe care tânărul l-a arătat pe bătrânul lumii.

În panteonul umanității, acest tânăr are și alți eroi preferați, printre oameni are zei, și este caracteristic că îi identifică cu prietenii săi personali, adevărați. Îl numește pe Shakespeare un adevărat prieten și se uită la fiecare scriitor de parcă ar fi interlocutorul lui. Dacă, în general, scriitorul și cititorul sunt corelativi, atunci în relație cu Venevitinov acest lucru este mai ales adevărat, deoarece el consideră că orice carte vie este scrisă special pentru el însuși. În același timp, cărțile nu îi suprimă spiritul; după ce a absorbit atât de multă experiență de la Shakespeare, nu și-a pierdut vitalitatea imediată.

În bogata lui fantezie
Am trăit din plin
Și experiența timpurie nu a cumpărat
Răpiri de pierdere timpurie.

Neavând timp să-și piardă entuziasmul, și-a parcurs scurta călătorie cu ei. Efervescență pură, neliniștea sfântă a duhului se aude pe paginile sale, iar „pleoapele gânditoare” ei ascundeau o privire înflăcărată și pasională. Curiozitate sinceră cu privire la viață, un imn la florile ei - și, în același timp, opera conștiinței filozofice: această combinație de „rațiune cu suflet de foc” este cea mai esențială pentru tânărul poet, „minte și inima convenite în el”, și el a recunoscut teoretic un astfel de acord ca o condiție pentru creativitate. Știe deja totul, dar încă le simte viu. A înțeles totul, dar nu și-a pierdut interesul pentru nimic. În propriile sale cuvinte, el „a îmbinat sufletele viselor fierbinți cu o viață rece” și tocmai aceasta este atracția lui, farmecele lui. Ca filosof, ca gânditor, nu poate să nu aducă tribut pesimismului; dar nu se va retrage răceala vieții în fața unui suflet cald?

Sufletul fierbinte al lui Venevitinov vorbește adesea în poeziile sale despre căldură, foc, flacără, Italia, „patria fierbinte a frumosului”. Ea se devota la ceva mai bun decat viata, frumosului, si de aceea arde. Viața poate înșela, „sirenă insidioasă”, iar poetul nu se va închina în fața ei:

Pentru tine mâinile mele zgârcite
Nu vor aduce tribut ascultător,
Și nu sunt condamnat la tine.

Are idei și cuvinte minunate despre această viață. În primul rând, are una cu vânt. aripile sunt mai ușoare decât ale unei rândunice și, prin urmare, își ia cu încredere aripi de bucurie zburătoare și zboară, zboară, admirând povara frumoasă. Dar, filozoful, Venevitinov știe că bucuria are propria ei greutate. Iar viața scutură bucuria zgomotoasă din aripile ei obosite și o înlocuiește cu tristețea, care nu i se pare atât de grea. Dar chiar și sub povara acestui nou prieten, aripile ușoare sunt din ce în ce mai înclinate.

Și în curând cade
Au un nou oaspete
Și viața e obosită
Singur, fără povară
Zboară mai liber;
Doar în aripi
Abia sesizabil
Din poverile aruncate
Rămân urme
Și imprimat
Pe pene ușoare
Două culori sunt palide:
Puțină lumină
Din bucurie plină de bucurie
Puțin întunecat
De la un oaspete sumbru.

Viața, în cele din urmă, zboară, zboară încet - singur, obosit, indiferent, fără bucurie, fără întristare: dar este viața atunci? Și iarăși, atunci, nu este bine că Venevitinov a murit, că nu a trăit să vadă moarte, moarte morală?

Ne obișnuim cu miracole.
Apoi privim totul leneș;
Și apoi viața și-a luat tributul asupra noastră.
Misterul și complotul ei
Deja lung, vechi, plictisitor,
Ca un basm repovestit
Obosit înainte de ora unu.

Basmele care nu se repovesti sunt bune.

Tânăra noastră cântăreață ar putea fi pierdută în fața vieții, în fața complexității și a valurilor ei schimbătoare, „neștiind ce să iubească, ce să cânte”. Dar, gânditor și poet, curând, după primele minute de surpriză, a crezut că lumea însăși, ca sistem armonios, ca întreg mare, va intra cu simpatie în conștiința lui, înrudită cu lumea, se va contopi într-un singur. imagine și din sufletul lui, un suflet prietenos, alunga imnuri frumoase de laudă. Lumea și inima au aceleași șiruri - se vor înțelege și se vor contopi în cântecul poetului.

Venevitinov crede în poet. Își pictează imaginea cu culori inteligente și originale, care corespund viziunii sale generale asupra lumii, combinând armonios elemente de artă și filozofie. Poetul, difuzorul cuvântului, după gândul ciudat al cântăreței noastre, tăce.

Geniu tăcut al gândirii
A fost dat de la naștere
Sigiliul tăcerii pe buze.

Poetul este ca contemplația. Cavalerul Tăcerii, marele tăcere, păstrează în sine „sentimente nerezolvate”, iar dacă puținele lui cuvinte inspirate sunt atât de frumoase, tocmai pentru că se nasc în sânul tăcerii. Iar poetul, fiul tăcerii, tăcerea înțeleaptă, parcă s-ar rușina de cuvintele rostite, -

De parcă ar auzi un reproș
Pentru impulsuri irevocabile.

De aceea este necesar să treci fără zgomot pe lângă poet, pentru ca visele lui liniștite, meditația lui adâncă să nu se sperie. Și pentru sine, Venevitinov vrea această singurătate sacră; el cheamă îngerul său păzitor să devină un păzitor fidel al dușmanului regatului său și să-i umbrească sentimentele cu un secret. Îi este frică și de alți vizitatori violenți, de alte tatis: „lenea cu sufletul mort”, „invidia cu ochiul otrăvitor”. Mai ales de remarcată este această frică de lene, al cărei suflet îl numește așa corect ucis: un poet viu, el, mai ales, ca Pușkin, nu a vrut să se transforme într-un suflet mort. Era gata să renunțe la bucurie („respinge bucuria din inimă: ea este o soție infidelă”), voia pace și gândire, nu voia doar moartea. Dar ea a venit, fizică, și a stins focul din pieptul lui „tot iubitor”.

Ar fi oare o consolare pentru el că a lăsat o dâră de glorie în urma lui? Poate. Deși el. după cum tocmai am văzut, el a refuzat bucuria pământească, o soție infidelă, dar uneori (ca în poezia „Trei destinuri”) a considerat totuși cel mai bun lot a fi cota celui care este „animalul nepăsător al distracției și al lenei”. ." Iar prietenului poetului său, el, soțul nemulțumit al bucuriei, o soție infidelă, îi atribuia totuși o profundă indiferență existenței în razele gloriei vieții de apoi: „ceea ce este dincolo de mormânt nu este al nostru”, dar tu vrei pe al tău, vrei. viața în căldura și tangibilitatea ei:

Îmi place că inima mea se încălzește
Ce pot să-l numesc pe al meu
Ce plăcere într-un castron plin
Ni se oferă în fiecare zi.

Cu toate acestea, poetul de la Venevitinov moare cu speranța că nu va fi uitat și că va fi amintit:

Cum a cunoscut viața, cât de puțin a trăit!

Acesta, desigur, este un epitaf pentru Venevitinov însuși: a trăit puțin, dar a cunoscut viața profund - a cunoscut-o cu gândul de filosof și sentimentul de artist. Prieten al lui Shakespeare, al lui Goethe și al lui Pușkin, deștept și plin de inimă, a lăsat moștenire literaturii ruse o amintire pură și tristețea unui cântec neterminat. Alexander Odoevsky a spus că tânărul cântăreț va auzi acest cântec, „nu se aude în coardele pământești”, în rai; aici, pe pământ, „lira abia acordată” i-a căzut devreme din mâini și, prin urmare, nu a avut timp „să reverse frumusețea și armonia lumii într-un sunet armonios”. El a făcut doar aluzie la această frumusețe. Alexandru Odoevski ar putea spune același lucru despre sine.

Din cartea: Siluetele scriitorilor ruși. În 3 ediții. Problema. 3. M., 1906 - 1910; a 2-a ed. M., 1908 - 1913.

Yu.I. Eichenwald (1872 - 1928) - un cunoscut critic literar și de teatru, critic literar, eseist, traducător, memorist, care a emigrat la Berlin în 1922. Practic nu a fost retipărit în vremea sovietică.

"Ține-mă, talismanul meu..."
(A.S. Pușkin)

„Fă-mă de răni grele...”
(D.V. Venevitinov)

PUSHKINS ȘI PROVINCIILE DE NORD

Și cum rămâne cu provinciile din nord?
Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să vă uitați la genealogia lui Pușkin și Venevitinov, ramurile nordice ale arborilor lor genealogici:
- 1613, guvernatorul Dvinei Nikita Mihailovici Pușkin, nepotul lui Semyon Mihailovici - strămoșul direct al poetului;
- 1633 - 1634, guvernator la Kargopol Fedor Timofeevici Pușkin;
- 1647, guvernator în Veliky Ustyug Stepan Gavrilovici Pușkin;
- 1652 - 1656, guvernatorul Dvinei Boris Ivanovici Pușkin, nepotul lui Nikita Mihailovici Pușkin;
- 1740 - 1743, guvernatorul Arhangelsk Alexei Andreevich Obolensky (a fost căsătorit cu Anna Vasilievna Priklonskaya - sora bunicii lui Serghei Lvovici Pușkin); Strănepotul lui A.A. Obolensky a fost Dmitri Vladimirovici Venevetinov, care a fost și vărul al patrulea al lui A.S. Pușkin. Cunoașterea poeților a început în copilărie și a fost continuată la Moscova în 1826, la întoarcerea lui Pușkin din exil.
- 1743 - 1745, guvernatorul Arhanghelskului, şamerlanul interimar Alexei Mihailovici Puşkin;
- În 1826, Pavel Isaakovich Gannibal, vărul poetului Pușkin, s-a trezit în exil la Solvychegodsk. Conform denunțurilor murdare ale primarului Sokolov către guvernatorul general al Vologdei, Minițki, pentru a crește pedeapsa în 1827, Mănăstirea Solovetsky a fost repartizată locotenentului colonel Hannibal, unde a rămas până în toamna anului 1832.
În căutarea genealogiei poetului în țara nordică, au făcut multe de către istoricii locali-Pușkiniști: cercetător la Arhivele de Stat ale Regiunii Arhangelsk Nikolai Alekseevich Shumilov și scriitorul Arhangelsk Igor Vladimirovici Strejnev.

VENEVITINOV

Venevitinov Dmitri Vladimirovici (14 (26) septembrie 1805, Moscova, - 15 (27) martie 1827, Petersburg, înmormântat la Moscova), poet, critic rus. Acest tânăr a fost extraordinar din toate punctele de vedere. Una dintre apariția lui i-a uimit deja pe contemporani. Așa a apărut Venevitinov în ochii femeii: "Era un bărbat frumos în sensul deplin al cuvântului. Înalt, ca o statuie de marmură. Fața lui, pe lângă frumusețe, avea un fel de farmec inexplicabil. Ochi albaștri uriași, tăiați. cu gene foarte lungi, strălucea de inteligență.” Și iată părerea scriitorului: „Venevitinov a fost și în viață un poet: înfățișarea lui fericită, chibzuința lui liniștită și importantă, mișcările lui zvelte, vorbirea inspirată, o curtoazie seculară, neprefăcută, atât de familiară tuturor celor care l-au văzut aproape, garantat. că el își modelează viața ca o lucrare a harului”.

LUBOMUDRIE

Până în 1823, la Moscova s-a format un cerc de iubitori de înțelepciune - filozofi, care, pe lângă Venevitinov, includea prozatorul V. F. Odoevsky, criticul I. V. Kireevsky, scriitorii N. M. Rozhalin și A. I. Koshelev; Prozatorul și istoricul M.P.Pogodin, poetul și filologul S.P.Shevyrev s-au alăturat cercului. Acești scriitori tineri de atunci au contestat gusturile filozofice ale epocii. Ei și-au îndreptat privirea mentală către lucrările gânditorilor „Germaniei cețoase” - Schelling, Fichte și parțial Kant. Formal, cercul s-a destrămat în 1825, dar unitatea spirituală a continuat să se mențină o vreme.
septembrie 1826. A.S. Pușkin se întoarce din exil la Moscova și se trezește înconjurat de colegi scriitori - Baratynsky, Vyazemsky, Mickiewicz, Pogodin. Printre acestea, observă, apoi îl evidențiază pe tânărul poet Dmitri Venevitinov. Tânărul era deștept, chipeș și, așa cum vor defini ulterior criticii literari, „un gânditor profund și original”. N. G. Chernyshevsky a scris despre el: „Dacă Venevitinov ar fi trăit cel puțin zece ani în plus, el ar fi înaintat literatura noastră timp de decenii...” (Poln. sobr. soch., vol. 2, 1949, p. 926). Pentru o scurtă perioadă, Pușkin a devenit aproape de filozofi. A creat poezia „În stepa mondenă, tristă și nemărginită”, reluând clar reflecțiile sale asupra celor trei epoci ale vieții umane cu „Trei trandafiri” (1826), „Trei destine” (1826 sau 1827) de Venevitin. Pușkin a devenit chiar inițiatorul publicării revistei de înțelepciune „Moskovsky Vestnik” (Venevitinov este autorul programului său). Dar „poetul realității” era străin de o oarecare speculativitate, caracteristică lui Venevitinov.
În timpul nostru, evaluând opera lui Venevitinov, se trag din ce în ce mai multe concluzii că este posibil ca tranziția în poezia rusă „de la frumusețea formei la sublimitatea conținutului” să înceapă cu el. Multe dintre temele identificate de Dmitri Venevitinov au fost ulterior dezvăluite cu succes în lucrările lor de către Lermontov și Tyutchev.

VENEVITINOV SI INEL - TALISMAN

Fără a intra în complexitatea lucrării lui Venevitinov, vom încerca să spunem povestea asociată cu inelul. Cert este că Dmitri Venevitinov a purtat un inel sub forma unui breloc. Era un inel străvechi, dezgropat de arheologi în ruinele vechiului oraș roman Herculaneum. Și a venit la Dmitry ca un cadou de la Zinaida Volkonskaya, de care era îndrăgostit. Dmitri Venevitinov îi dedică inelului poemul „Inelului meu”, unde îl numește „un gaj al compasiunii”, un păzitor de „setea de faimă” și „golicul spiritual”. El cere să nu scoată inelul nici măcar la „ora morții”, „pentru ca sicriul să nu ne despartă”. La sfârșitul poeziei, el scrie profetic:

Și te va deschide din nou...

Soarta i-a permis să trăiască puțin - 22 de ani. În octombrie 1826, s-a mutat la Sankt Petersburg și, sub patronajul Zinaidei Volkonskaya, a intrat în Departamentul Asiatic al Colegiului de Afaceri Externe. În iarna lui 1827 a răcit; boala nu a putut fi oprită și, în scurt timp, medicul i-a avertizat pe prietenii care s-au adunat în apartamentul pacientului că Venevitinov mai avea doar câteva ore de trăit.
A revenit lui AS Homiakov să-i spună vestea cumplită. Homiakov s-a apropiat de muribund și i-a pus pe deget un inel dat de Volkonskaya, pe care poetul a jurat să-l poarte fie în ziua nunții, fie în ziua morții sale... Poetul a fost înmormântat împreună cu el în Mănăstirea Simonovski din Moscova.
În 1930, a fost făcută o autopsie a mormântului lui Venevitinov, inelul a fost găsit și transferat la Muzeul Literar. Acum inelul este depozitat în Muzeul Bakhrushinsky din Moscova.

REFERINȚĂ DE ISTORIE
DESPRE SORTEA ZINAIDEI VOLKONSKAYA

Prințesa Zinaida Alexandrovna Volkonskaya s-a născut în 1792 la Torino din căsătoria prințului Alexei Mihailovici Beloselsky cu Varvara Yakovlevna Tatishcheva.
După ce s-a căsătorit cu prințul Nikita Grigorievici Volkonsky (decedat în 1844), ea a locuit mai întâi la Sankt Petersburg și a ocupat o funcție înaltă la curte. După 1812 - în străinătate: la Teplice, Praga, Paris, Viena, Verona. Revenită în Rusia, la Sankt Petersburg, a început studiul antichității, dar ca răspuns a primit nemulțumire și ridicol, iar la sfârșitul anului 1824 s-a mutat la Moscova. Aici a început studiul limbii și literaturii materne, a antichităților domestice: era interesată de cântece, obiceiuri, legende populare. În 1825, ea chiar s-a agitat cu privire la înființarea unei societăți ruse pentru organizarea unui muzeu național și pentru publicarea monumentelor antice.
Interlocutorii ei constanti au fost Jukovski, Pușkin, Prințul Vyazemsky, Baratynsky, Venevitinov, Shevyrev și alții.Pușkin i-a dedicat „Țiganul” și în celebrul său mesaj cu această ocazie a numit-o „regina muzelor și a frumuseții”.
În 1829, prințesa Volkonskaya s-a mutat de la Moscova la Roma. Poetă și compozitoare, ea însăși a scris cantate și a compus muzică pentru ele. Cunoscută pentru „Cantata în memoria împăratului Alexandru I”. La Roma, a trăit ca un pustnic, dar nu a uitat de Rusia - în 1837 a scris poezia „Apa Neva”. Lucrările colecționate ale Prințesei Volkonskaya au fost publicate de fiul ei, Prințul Alexander Nikitich Volkonsky: „Operele Prințesei Zinaida Alexandrovna Volkonskaya”.
Prințesa a murit în 1862 la Roma.

PUSHKIN SI INEL - TALISMAN

A.S. Pușkin, după ce a aflat despre moartea lui Venevitinov, a spus cu amărăciune și regret: „De ce l-ai lăsat să moară?”. Dar Pușkin avea deja o durată de viață scurtă - doar 10 ani. Și a avut și propria lui poveste cu inelul...
În 1899, Rusia a sărbătorit 100 de ani de la nașterea lui Alexandru Sergheevici Pușkin. În mai a fost deschisă expoziția Pușkin. Printre diversele exponate a fost un inel de aur. Despre el a scris I.S. Turgheniev: „Inelul<…>prezentat lui Pușkin la Odesa de prințesa Vorontsova. A purtat acest inel aproape constant.
Cine este această prințesă Vorontsova? După Basarabia și Caucaz, Pușkin a fost trimis la Odesa, unde în 1823-1824 a slujit în biroul guvernatorului general al Novorossiysk, conte Mihail Semenovici Vorontsov și și-a cunoscut soția Elizaveta Ksaveryevna. Poetul a fost profund fascinat de contesa Vorontsova și i-a dedicat o serie de poezii. Ea i-a răspuns cu o pasiune nu mai puțin arzătoare, i-a oferit un inel cu talisman. Elizaveta Ksaveryevna avea treizeci și unu de ani la acea vreme, Alexander Sergeevich avea douăzeci și patru de ani. Peste 30 de desene cu imaginea ei au fost păstrate în manuscrisele lui Pușkin.
Unul dintre contemporanii lor descrie caracterul și aspectul lui E.K. Vorontsova: „Avea deja peste treizeci de ani și avea tot dreptul să pară tânără... Cu o frivolitate înnăscută și cochetărie, a vrut să fie pe plac, și nimeni nu era mai bun decât ea în asta. Era tânără la suflet, tânără. și în aparență. era ceea ce se numește frumusețe; dar privirea rapidă și blândă a ochilor ei drăguți i-a străpuns direct; zâmbetul buzelor ei, pe care nu l-am văzut așa ceva, părea să cheme un sărut." A. S. Pușkin i-a dedicat poezii: „Scrisoarea arsă”, „Îngerul”, „Pentru ultima oară imaginea ta este drăguță...” Vorontsova a devenit unul dintre prototipurile Tatianei în romanul său „Eugene Onegin”.
Dar prietenul lui Pușkin, A.A. Raevsky, era îndrăgostit și de Elizaveta Vorontsova, care, din gelozie, i-a povestit soțului Vorontsova despre legătura ei cu Pușkin. Potrivit lui Alexandru Sergheevici, acesta a fost motivul expulzării sale din Odesa în satul Mikhailovskoye. Pușkin a fost enervat de această întorsătură a evenimentelor, a scris poemul „Insidioozitatea”, în care condamnă actul lui A.A. Raevsky, compune o epigramă despre guvernatorul M.S. Vorontsov. Amintiți-vă: „Jumătate domnul meu, jumătate negustor...”, făcând aluzie la educația engleză a guvernatorului și la operațiunile sale comerciale necinstite în portul Odesa.
După ce a plecat împotriva voinței sale, Pușkin a corespondat o vreme cu Elizaveta Vorontsova. Impresionat de dragostea care nu s-a răcit încă, dar se pierde deja, Pușkin scrie mai multe poezii lirice: „Lasă frumusețea să fie încununată de dragoste...”, O scrisoare arsă, O dorință de glorie, Totul este un sacrificiu pentru memoria ta. În poemul „Păstrează-mă, talismanul meu”, Alexander Sergeevich scrie: „Păstrează-mă în zilele persecuției, În zilele pocăinței, emoție: Mi-ai fost dat în zilele tristeții”.
„Sora poetului, O.S. Pavlishcheva, ne-a spus”, a scris P.V. Annenkov, „că atunci când a sosit o scrisoare de la Odesa cu un sigiliu decorat cu exact aceleași semne cabalistice care erau pe inelul fratelui ei, acesta din urmă s-a închis în camera lui, a făcut nu merge nicăieri și nu ducea pe nimeni la el.
Dar nu și-a salvat, nu și-a salvat talismanul. Înainte de moartea sa, Pușkin i-a oferit acest inel poetului Jukovski. De la Jukovski, prin moștenire, ajunge la fiul său Pavel Vasilyevich, care i-o dă lui I.S. Turgheniev. După moartea lui Turgheniev, un cântăreț celebru la acea vreme, prietena lui apropiată, Polina Viardot, a returnat Rusiei această relicvă neprețuită.

REFERINȚĂ DE ISTORIE
DESPRE SORTEA ELIZABETH VORONTSOVA

Vorontsova Elizaveta Ksaveryevna (1792 - 1880), născută Branitskaya, soția contelui, mai târziu principe (1844) M.S. Vorontsov, doamnă de stat (1838). Era fiica cea mai mică a unui magnat polonez și nepoata favoritului lui Catherine, Grigory Potemkin, s-a născut în moșia familiei Belaya Tserkov. Lisa și-a petrecut copilăria și tinerețea la țară și a ajuns în străinătate, la Paris, abia în 1819.
Aici l-a cunoscut pe contele M.S. Vorontsov, cu care s-a căsătorit în același an. Tânărul a rămas în Europa încă patru ani.
În 1823, în legătură cu numirea lui Vorontsov ca guvernator general al Novorossiysk, s-au întors în Rusia. În octombrie s-a născut fiul ei.
Vorontsov și-a iertat soția pentru flirtul nepermis cu Pușkin, a dus-o pe Elizaveta Ksaveryevna la Alupka, unde cuplul a înființat împreună moșia și palatul, care se numește încă a lui Vorontsov.
Când împăratul l-a trimis pe Vorontșov, în vârstă de 63 de ani, ca guvernator în Caucaz, la început ea a plâns mult timp, apoi s-a pregătit și s-a dus să-și ia soțul în Tiflis tulburat. Mai mult, Elizaveta Ksaveryevna și-a urmat soțul oriunde îl arunca serviciul său. Mihail Semenovici a murit în 1882 și a fost înmormântat în Catedrala din Odesa. După moartea soțului ei, Elizaveta Ksaveryevna a rămas la Odesa, lângă mormântul său.
Ea a murit la vârsta de 90 de ani.

Material pregătit de V. Plotnikov

POEZII
A.S. PUSHKIN ȘI D.V. VENEVITINOV

A.S. PUSHKIN

Ține-mă, TALISMANUL MEU...

Ține-mă, talismanul meu,
Păzește-mă în zilele persecuției,
În zilele pocăinței, entuziasm:
Mi-ai fost dat într-o zi de întristare.

Când oceanul se ridică
Valurile urlă în jurul meu,
Când norii se sparg ca o furtună -
Ține-mă, talismanul meu.

În singurătatea țărilor străine,
În sânul păcii plictisitoare,
În neliniștea luptei înfocate
Ține-mă, talismanul meu.

Sfântă dulce înșelăciune
Sufletul este o lumină magică...
S-a ascuns, s-a schimbat...
Ține-mă, talismanul meu.

Să fie în epoca rănilor inimii
Nu distruge memoria.
Adio speranță; somn, dorinta;
Ține-mă, talismanul meu.

D.V.VENEVITINOV

LA INELUL MEU

Ai fost săpat într-un mormânt prăfuit,
Vestitor al iubirii de secole
Și din nou ești praf grav
Veți fi lăsat moștenire, inelul meu.
Dar nu iubire acum de la tine
Flacără veșnică binecuvântată
Și peste tine, în suferința inimii,
Am făcut un jurământ sfânt...
Nu! prietenie în ceasul amar al rămas bun
A dat dragoste plângătoare
Tu ca un gaj al compasiunii.
O, fii talismanul meu credincios!
Ferește-mă de răni grave
Și lumină și o mulțime neînsemnată,
Din setea caustică de slavă falsă,
Dintr-un vis seducător
Și din golul spiritual.
În orele de îndoială rece
Reînvie-ți inima cu speranță
Și dacă în tristețile închisorii,
Departe de îngerul iubirii
Va pune la cale o crimă, -
Tu, cu o putere minunată, îmblânzi
Izbucniri de pasiune fără speranță
Și din pieptul meu rebel
Îndepărtează plumbul nebuniei.
Când voi fi la ceasul morții
Spune la revedere de la ceea ce iubesc aici
Nu te voi uita la rămas bun:
Atunci o să întreb un prieten
Ca să fie din mâna mea rece
Tu, inelul meu, nu ai decolat,
Pentru ca sicriul să nu ne despartă.
Și cererea nu va fi fără rezultat:
Îmi va confirma jurământul
Cu cuvintele jurământului fatal.
Vârstele vor zbura, și poate
Că cineva îmi va tulbura cenușa
Și în ea te vei deschide din nou;
Și din nou iubire timidă
Vei șopti superstițios
Cuvinte de patimi chinuitoare,
Și din nou vei fi prietenul ei,
Așa cum a fost pentru mine, inelul meu este adevărat.

1826 sau 1827

A.S. PUSHKIN

SCRISOARE ARSĂ

La revedere scrisoare de dragoste! la revedere: ea a spus...
Cât timp am zăbovit! cat timp nu a vrut
Mâna să-mi dau foc tuturor bucuriilor! ..
Dar destul, a venit momentul. Arde, scrisoare de dragoste.
Sunt gata; sufletul meu nu ascultă nimic.
Deja flacăra lacomă îți acceptă cearșafurile...
Doar un minut!.. a aprins! aprins - fum ușor,
Făcând cu mâna, pierdut cu rugăciunea mea.
După ce a pierdut impresia inelului credincios,
Ceara de pecetlui topită fierbe... O, providenţă!
Este gata! Foi ondulate închise la culoare;
Pe cenușa ușoară trăsăturile lor prețuite
Se albesc... Pieptul meu era timid. Ash dragă,
O bucurie săracă în soarta mea tristă,
Rămâi un secol cu ​​mine pe un piept jalnic...

D.V.VENEVITINOV

TREI TRANDAFIRI

În stepa surdă a drumului pământului,
Emblema frumuseții cerești,
Trei trandafiri ne-au fost aruncați de zei,
Cele mai bune flori ale Edenului.
Singur sub un cer de cașmir
Înflorește lângă un flux luminos;
E o iubitoare de marshmallow
Și inspirația privighetoarei.
Nici ziua, nici noaptea nu se ofilește,
Și dacă cineva o rupe,
De îndată ce raza dimineții pătrunde,
Un trandafir proaspăt va înflori.

Și mai frumos este celălalt:
Ea, o zori roșie
Înflorind pe cerul timpuriu
Captivează cu frumusețe strălucitoare.
Proaspăt de la acest trandafir lovituri
Și este mai distractiv să o cunosc:
Pentru o clipă ea strălucește,
Dar în fiecare zi înflorește din nou.

Încă proaspăt de la a treia lovitură,
Deși nu este în rai;
Ea prețuiește buzele fierbinți
Dragoste pe obraji virgine.
Dar acest trandafir se va ofili în curând:
Ea este timidă și blândă
Și în zadar va întrezări raza dimineții -
Nu va mai înflori.

TREI DESTINTE

Trei destine în lume sunt de invidiat, prieteni.
Lucky, care controlează soarta de secole,
În sufletul unui gând nerezolvat care se topește.
El seamănă pentru seceriș, dar nu seceră:
Popoarele recunoașterii nu l-au lăudat,
Popoarele blestemului nu-i reproșează.
De secole lasă moștenire un plan profund;
După moartea nemuritorului, lucrurile se coc.

Mai de invidiat decât destinul unui poet pe pământ.
Din copilărie, s-a împrietenit cu natura,
Și inima pietrei salvată de frig,
Iar mintea rebelă este crescută de libertate,
Și o rază de inspirație s-a luminat în ochi.
El îmbracă lumea întreagă în sunete armonioase;
Este inima stânjenită de entuziasmul făinii -
El va striga durere în versuri arzătoare.

Dar credeți, o, alții! de o sută de ori mai fericit
Un animal de companie fără griji de distracție și lene.
Gândurile profunde nu tulbură sufletul,
El nu cunoaște lacrimile și focul inspirației,
Și ziua pentru el, ca altul, a zburat,
Și se va întâlni din nou cu viitorul nepăsător,
Și inima se va ofili fără durere de inimă -
O, stâncă! de ce nu mi-ai dat acest lot?

A.S. PUSHKIN

* * *
În stepa lumească, tristă și nemărginită,
A spart misterios trei chei:
Cheia tinereții, cheia este rapidă și rebelă,
Furuncule, aleargă, scânteie și murmură.
Cheie Castal cu un val de inspirație
În stepa exililor lumești ape.
Ultima cheie este cheia rece a uitării,
Va stinge căldura inimii, cea mai dulce dintre toate.

dorinta de faima

Când, îmbătat de iubire și fericire,
îngenuncheat în tăcere înaintea ta,
M-am uitat la tine și m-am gândit: ești al meu, -
Știi, dragă, dacă voiam faima;
Știi: îndepărtat de lumina vântului,
Lipsește porecla deșartă a poetului,
Sătul de furtuni lungi, nu am fost deloc atent
Bâzâit de reproșuri și laude îndepărtate.
Ar putea zvonurile să mă deranjeze cu propoziții,
Când, făcându-mi ochi languri
Și punând în liniște o mână pe capul meu,
Ai șoptit: spune-mi, iubești, ești fericit?
Altul, ca mine, spune-mi, nu vei iubi?
Nu mă vei uita niciodată, prietene?
Și am păstrat o tăcere stânjenită,
Eram plin de plăcere, mi-am imaginat
Că nu există viitor, acea zi groaznică de despărțire
Nu va veni niciodată... Și ce? Lacrimi, durere,
Trădare, calomnie, totul pe capul meu
S-a prăbușit brusc... Ce sunt, unde sunt? stau in picioare
Ca un călător lovit de fulger în deșert,
Și totul a fost eclipsat în fața mea! Si acum
Lâncez cu o nouă dorință pentru mine:
Eu doresc slavă, astfel încât pe numele meu
Auzul tău a fost lovit tot timpul, astfel încât tu
Înconjurat de un zvon puternic
Totul, totul în jurul tău suna despre mine,
Pentru ca, ascultând în tăcere glasul credincios,
Ți-ai amintit ultimele mele rugăciuni
În grădină, în întunericul nopții, în momentul despărțirii.

D.V.VENEVITINOV

Lasă-mă, uită-mă!
Te-am iubit singur pe lume,
Dar te-am iubit ca pe un prieten
Cât de mult le place un asterisc în aer,
Cum iubesc idealul luminos
Sau un vis clar al imaginației.
Am învățat multe în viață
Într-o iubire nu a cunoscut chinul,
Și vreau să merg în mormânt
Ca un ignorant fermecat.

Lasă-mă, uită-mă!
Uite – acolo este speranța mea;
Uite, dar de ce ești surprins?
Nu, nu tremura: moartea nu este groaznică;
Oh, nu-mi șopti despre iad:
Crede-mă, iadul în lume, prietene frumos!

Acolo unde nu există viață, nu există durere.
Dă-mi un sărut ca promisiune de rămas bun...
De ce îți tremură săruturile?
De ce vă ard ochii în lacrimi?

Lasă-mă, iubește pe altul!
Uită-mă, voi fi singur în curând
Voi uita tristețea vieții pământești.
1826
A.S. PUSHKIN

Zeul Lemnos te-a legat
Pentru mâinile nemuritorului Nemesis,
Gardianul secret al libertății, pumnalul pedepsitor,
Ultimul judecător al rușinii și al resentimentelor.

Unde tunetul lui Zeus tace, unde doarme sabia Legii,
Tu ești făuritorul de blesteme și speranțe,
Te ascunzi sub umbra tronului,
Sub strălucirea hainelor de sărbători.

Ca o rază infernală, ca fulgerul zeilor,
Lama tăcută strălucește în ochii ticălosului,
Și, privind în jur, tremură,
Printre semenii lor.

Peste tot va fi găsit de lovitura ta neașteptată:
Pe uscat, pe mări, în templu, sub corturi,
În spatele castelelor ascunse
Pe patul somnului, în familia nativă.

Prețuitul Rubicon foșnește sub Cezar,
Roma suverană a căzut, legea a căzut capul;
Dar Brutus s-a răzvrătit iubitor de libertate:
L-ai ucis pe Cezar - și, mort, el îl îmbrățișează
Marmura Pompei mandru.

Diavolul răzvrătirii scoate un strigăt rău:
Disprețuitor, întunecat și sângeros,
Peste cadavrul Libertății fără cap
S-a ridicat un călă urât.

Apostol al morții, Hades obosit
Cu un deget a numit victime,
Dar Curtea Supremă l-a trimis
Tu și fecioara Eumenide.

O, tânăr neprihănit, ales fatal,
O, Zand, vârsta ta s-a stins pe blocul de tocat;
Dar virtuțile sfântului
Se auzi o voce în cenușa executată.

În Germania ta ai devenit o umbră eternă,
Forța criminală amenințătoare cu nenorocire -
Și pe mormântul solemn
Pumnalul arde fără inscripție.

D.V.VENEVITINOV

Vrăjitoare! Ce dulce ai cântat
Despre tărâmul minunat al farmecului,
Despre patria fierbinte a frumuseții!
Cât de mult mi-au plăcut amintirile tale
Cât de nerăbdător am ascultat cuvintele tale
Și cum a visat țara necunoscutului!
Te-ai îmbătat cu acest aer minunat,
Și discursul tău îl respiră cu atâta pasiune!
Te-ai uitat mult timp la culoarea raiului
Și ea ne-a adus culoarea raiului în ochii noștri.
Sufletul ți-a aprins atât de clar
Și un foc nou în pieptul meu aprins.
Dar acest foc este lângă, răzvrătit,
El nu arde de dragoste liniștită și duioasă, -
Nu! arde și chinuiește și mortifică,
Agitată de dorința în schimbare,
Se cedează brusc, apoi fierbe violent,
Și inima se va trezi din nou cu suferință.
De ce, de ce ai cântat atât de dulce?
De ce te-am ascultat atât de nerăbdător
Și din buzele tale, cântăreață a frumuseții,
Ai băut otrava viselor și a pasiunii fără bucurie?

Îl cunoști pe fiul zeilor
Un favorit al muzelor și al inspirației?
Aș ști între fiii pământești
Sunteți discursul lui, mișcările lui? -
Nu are temperament iute și o minte strictă
Nu strălucește în conversații zgomotoase,
Dar un fascicul clar de gânduri înalte
Strălucește involuntar într-o privire clară.
Lasă în jurul lui, într-un copil al mângâierii,
Tineri răzvrătiți, -
Plâns nebun, râs rece
Și bucurie nestăpânită:
Totul este străin, sălbatic pentru el,
Se uită la totul în tăcere.
Doar ceva rar din gura lui
Rupe un zâmbet trecător.
Zeița lui este simplitatea,
Și geniul tăcut al gândirii
A fost dat de la naștere
Sigiliul tăcerii pe buze.
Visele lui, dorințele lui
Temerile, așteptările lui -
Tot misterul este în el, totul în el este tăcut:
Păstrează cu grijă în suflet
Are sentimente nerezolvate.
Când deodată ceva
Emotionează cufărul de foc, -
Suflet, fără frică, fără artă,
Gata să se reverse în discursuri
Și strălucește în ochii de foc.
Și din nou este tăcut și timid
Își coboară privirea în pământ
De parcă ar fi auzit un reproș
Pentru impulsuri irevocabile.
Oh, dacă îl întâlnești
Cu reflexia pe o frunte severă, -
Merge fără zgomot lângă el,
Nu te rupe cu un cuvânt rece
Visele lui sacre, tăcute!
Privește cu lacrimi de venerație
Și spune: acesta este fiul zeilor,
Animal de companie al muzelor și al inspirației!

A.S. PUSHKIN

Poet! Nu prețui dragostea oamenilor.
Laudele entuziaste vor trece de un moment de zgomot;
Ascultă judecata unui prost și râsul mulțimii reci,
Dar rămâi ferm, calm și posomorât.

Tu ești regele: trăiește singur. Pe drumul liberului
Du-te unde te duce mintea ta liberă,
Îmbunătățirea roadelor gândurilor tale preferate,
Nu cere recompense pentru o ispravă nobilă.

Ei sunt în tine. Ești propria ta cea mai înaltă instanță;
Știi să-ți apreciezi munca mai strict.
Ești mulțumit de el, artist exigent?

mulțumit? Așa că lasă mulțimea să-l ceartă
Și scuipă pe altarul unde arde focul tău
Și în jucăușul copilăresc trepiedul tău se zguduie.

Literatură:

1. Venevitinov D.V., Opere complete, editate și cu note de B.V. Smirensky. Articol introductiv de D. D. Blagogoy, [M. - L.], 1934;
2. D. V. Venevitinov, Poln. col. poezii. Introducere. Art., intocmirea textului si note. B. V. Neiman, L., 1960.
3. Venevetinov D.V., Poezii / Compilat, intrare. articol si nota. V.I. Saharov. – M.: Sov. Rusia, 1982. - 176 p., 1 coală. Portret - (Rusia poetică);
4. Mordovchenko N. I., Critica rusă a primului sfert al secolului al XIX-lea, M. - L., 1959;
5. Pușkin A.S., Lucrări adunate în 10 volume. T.1. Poezii 1813 - 1824. M., „Khudozh. Lit., 1974.
6. Pușkin A.S., Lucrări adunate în 10 volume. T.2. Poezii 1825 - 1836. M., „Khudozh. Lit., 1974.
7. Pușkin A.S., Lucrări adunate în 10 volume. T.9. Scrisori 1815 - 1830. M., „Khudozh. Lit., 1977.
8. Poeţii ruşi. Antologie de poezie rusă în 6 volume. Moscova: Literatura pentru copii, 1996.
9. P. N. Sakulin, Din istoria idealismului rusesc, vol. 1, Moscova, 1913;
10. Strejnev N.V. „Spre valurile înghețate din nord”: A.S. Pușkin și Marea Albă de Nord: Lit. - eseuri de istorie locală. - Arhangelsk: nord-vest. Carte. Editura, 1989.
11. Cernîşevski N.G. Deplin col. cit., vol. 2, 1949

D. V. Venevitinov

Venevitinov a murit la douăzeci și doi de ani; niciunul dintre poeții ruși nu a murit atât de devreme. Este de neconceput să ne imaginăm pe Pușkin, Tyutchev, Lermontov, Fet morți la vârsta de douăzeci și doi de ani, în special pe Fet, care a creat poezia „Luminile serii” ca un bătrân de șaptezeci de ani. Ce ne-ar fi dat Venevitinov dacă ar mai trăi cinci, zece ani? Nu era niciun „destin obișnuit” care îl aștepta - lira lui era, fără îndoială, obligată să ridice un zgomot neîntrerupt de-a lungul veacurilor. Privind mai îndeaproape moștenirea sa poetică, primele mostre de tinerețe care ni s-au lăsat de la el, observi o arsură chiar rozalie revărsată asupra lor, premergând mereu răsărirea marelui luminator. Și acest foc ar fi putut străluci peste întreg universul dacă nu ar fi intrat în noapte atât de curând. În copilărie, Venevitinov a primit o educație excelentă, rară chiar și pentru acea vreme. Pe lângă altele noi, a studiat cu atenție latină și greacă, iar la vârsta de paisprezece ani a tradus pe Vergiliu și Horațiu. Venevitinov nu i-a plăcut poeților francezi și i-a preferat pe cei germani. Muzica și pictura au atras în egală măsură un copil strălucit. Mai târziu, Venevitinov a urmat Universitatea din Moscova, unde a ascultat prelegeri la toate facultățile. După ce a intrat în serviciul Arhivei Moscovei a Colegiului Străin, s-a trezit imediat în societatea aleasă a celor mai buni tineri din Moscova. Era un cerc de „tineri de arhivă” pe care Pușkin i-a imortalizat ulterior sub acest nume. În acel moment, mulți dintre prietenii lui Venevitinov au slujit în Arhivele Moscovei: F. S. Hhomyakov, Koshelev, frații Kireevsky, Shevyrev, Sobolevsky și alții. Toată această tinerețe a fost impregnată de filozofia lui Schelling, care, potrivit lui Prince. VF Odoevski, „la începutul secolului al XIX-lea era la fel cu Cristofor Columb în secolul al XV-lea: el a dezvăluit omului o parte necunoscută a lumii sale - sufletul său”. Curând s-a format un întreg cerc filozofic - Societatea de Filosofie, ai cărei membri erau Venevitinov, Prinț. Odoevski, I. Kireevsky, cel mai bun prieten al lui Koshelev și Venevitinov - Rozhalin [ H.M.Rozhalin, ca și Venevitinov, a fost un clasic prin educație. A murit la câțiva ani după moartea prietenului său, la întoarcerea sa din străinătate, iar toate manuscrisele sale au fost apoi arse la gară în timpul unui incendiu.]. În acest cerc apropiat, au fost citite lucrările tinerilor filozofi, au fost studiate lucrările lui Kant, Fichte și Schelling. Okena, Gerres. Venevitinov a excelat la aceste întâlniri, uimindu-și interlocutorii cu amploarea cunoștințelor, orbindu-se cu strălucirea unei minți nesățioase. A revărsat șiroaie de discursuri pasionate, pe care prietenii săi le ascultau cu entuziasm. După 14 decembrie, Societatea de Filosofie, din prudență, și-a încetat activitățile, deși nu s-a spus vreodată un cuvânt despre politică în ea. Pe lângă poezii, Venevitinov deține mai multe note și articole filozofice. Dintre acestea, Conversația lui Platon cu Anaxagoras este remarcabilă. Ideile exprimate de Platon clarifică, printre altele, viziunea lui Venevitinov asupra relației dintre artă și viață. Platon, numind poezia „inutilă”, își confirmă cuvintele în felul acesta: „Poetul se bucură în propria sa lume, iar gândul său nu caută nimic în afara lui și, în consecință, se sustrage scopului perfecționării universale. Filosofia este cea mai înaltă poezie,-- a trăi nu este altceva decât a crea.” Este lesne de înțeles că, prin gura lui Platon, Venevitinov nu condamnă „poetul”, ci tipul obișnuit al unui poet sensibil și prost care s-a închis în propria sa nesemnificație. Să renunțăm la masca „îmbunătățirii universale”, aparent inspirată de ideile marilor germani, și vom vedea că Venevitinov recunoaște creativitatea ca fiind inseparabilă de viață, concluzie la care a ajuns în mod conștient în poemele sale pe moarte. El simte că poezia și filosofia sunt elemente înrudite care îmbină: „a trăi nu este altceva decât a crea”. „Lumea întreagă este tronul mamei noastre”, exclamă el într-un alt articol. „Mama noastră este poezia; eternitatea este gloria ei; universul este imaginea ei”. Aceeași părere, doar într-o formă mai concretă, a fost exprimată de Venevitinov în articolul „Câteva gânduri asupra planului unui jurnal”. Recunoscând „cunoașterea de sine” drept principalul scop al vieții, Venevitinov spune: „Am primit forma literaturii înainte de însăși esența ei...”, „Numărul mare de poeți din orice națiune este semnul cel mai sigur al frivolității sale: cele mai multe epoci poetice ale istoriei ne prezintă întotdeauna cel mai mic număr de poeți.” „Peste tot, continuă el, adevărații poeți au fost filosofi și gânditori profundi; la noi limbajul poeziei se transformă într-un mecanism. La noi, simțirea ne eliberează într-un fel de obligația de a gândi”. În urmă cu optzeci de ani, Venevitinov putea distinge coșuri dureroase pe corpul literaturii din revista rusă, care s-au transformat în ulcere căscate în fața ochilor noștri. „Planul jurnalului” al său conține multe observații profunde și corecte. La un moment dat s-a certat cu Polevoy. Perspectiva critică a lui Venevitinov a fost reflectată într-un articol despre „Scena din chilia Mănăstirii Chudov” a lui Pușkin. Comparând-o cu operele lui Shakespeare și Goethe, Venevitinov remarcă subtil că acum educația poetică a lui Pușkin sub îndrumarea lui Byron s-a încheiat - poetul pornește acum pe propriul său drum [ Articolul original este scris în limba franceză. Vorbind cu entuziasm despre meritele scenei lui Pimen cu Imposiunea, Venevitinov pare să încerce în zadar să-și lămurească ceva, de parcă rătăcește într-un cerc fermecat. Acest cerc este cuvântul necunoscut atunci „naționalitate” ]. Toate acestea erau doar fragmente, indicii, teste ale stiloului. Dar personalitatea puternică a poetului i-a afectat și pe ei. Oricât de puternică ar fi puterea filozofiei lui Schelling asupra lui Venevitinov, propriile sale trăsături nu s-au estompat pe acest fundal strălucitor. Mijlocul anilor douăzeci - momentul în care Venevitinov a apărut pentru prima dată în literatură - a fost epoca de aur a poeziei ruse, care nu avusese încă timp să-și profaneze hainele pure virgine. Acesta a fost în același timp în care, patruzeci de ani mai târziu, bătrânul Pogodin își amintea cu entuziasm în următoarele cuvinte: „În fiecare zi se auzea ceva nou. Iazykov și-a trimis poemele inspiraționale din Dorpat, slăvind dragostea, poezia, tinerețea, vinul; Denis Davydov din Caucaz. ; Baratynsky și-a publicat poeziile.Vaiul lui Griboedov tocmai începuse să circule.Pușkin a citit Profetul și ne-a prezentat următoarele capitole din Onegin, din care până atunci fusese tipărit doar primul capitol... Și acolo Delvig cu „Northern Flori”, Jukovski cu balade noi, Krylov cu fabule, care ieșeau câte una sau două pe an, Gnedich cu „Iliada”, Raich cu Tass și Pavlov cu prelegeri de filozofie naturală, tunet la universitate... În Mickiewicz a descoperit darul a improvizației: a sosit Glinka, o tovarășă cu Sobolevski și Lev Pușkin, iar muzica s-a alăturat. Dar Venevitinov nu a avut mult timp să participe la această sărbătoare strălucitoare. În natura sa poetică începea deja un punct de cotitură decisiv; Munca lui se pare că a intrat într-o nouă fază. Nu se știe ce căi ar fi urmat viața lui în curs de desfășurare, dar, desigur, nu a putut rămâne eternul elev al lui Schelling. Spiritul său iscoditor a cerut vieții propriile sale forme originale, în care el putea fi întruchipat, așa cum o idee creativă este întruchipată în marmura eternă. Venevitinov a început să se cunoască cu adevărat, iar prima consecință a dorințelor sale inconștiente a fost o sete de singurătate, o nevoie de singurătate și libertate: un semn sigur al maturității apropiate a talentului. În octombrie 1826, Venevitinov s-a mutat pentru a sluji la Sankt Petersburg și pe 17 noiembrie i-a scris lui Pogodin de acolo: „Sunt aici să fac afaceri. Azi mă mut în apartamentul meu, care va fi deșertul meu. Aveam nevoie de singurătate și de o hotărâre decisivă. a fost făcut pasul. Activitatea febrilă a lui Venevitinov în aceste ultime zile este evidențiată de F. S. Hhomyakov, care locuia cu el, care cam în același timp l-a informat pe fratele său: „Aș dori să vă îndreptați că locuiți la noi aici, uitați-vă la Dimitri. Acesta este un miracol, nu un om; Sunt uluit de el. Imaginați-vă că în cele 24 de ore care alcătuiesc ziua, nu se pierde nici un minut sau jumătate de minut. Minte, imaginație și sentiment în activitate neîncetată. Cât de repede s-a sculat, și până în momentul în care pleacă, ori scrie, ori mormăie versuri noi; a venit de la oaspeți, fie că era vesel sau plictisit, este din nou luat pentru același lucru, iar asta continuă de obicei până la ora 3 dimineața... Citește rar, nu iese niciodată la plimbare, pleacă doar din „Dar sănătatea lui Venevitinov, deja ruptă de o boală recentă, a suportat cu greu această muncă gigantică. La începutul lunii martie 1827, a răcit la un bal și s-a îmbolnăvit de febră, iar la 15 martie a murit în braţele prinţului Odoevski şi ale fraţilor Homiakov. Moartea lui a izbucnit peste prietenii lui Venevitinov ca un tunet. „Comment donc vous l "avez laisse mourir!" [" Cum l-ai lăsat să moară!” (fr.) ] a exclamat Pușkin. Pogodin și-a stropit paginile jurnalului cu lacrimi, un cor general de regret răsuna de pretutindeni. De acum înainte, imaginea pură a lui Venevitinov a strălucit în amintirile prietenilor săi ca o lampă de nestins. Este emoționant să recitesc lamentările lor despre el. La 16 martie 1830, I. Kireevsky scria de la Berlin: "A fost cineva lângă Simonov ieri? Care sunt trandafirii și salcâmii mei? Dacă Venevitinov ar fi în locul meu, cât de minunat ar rezona experiența trăită aici în patria noastră!" Pogodin intră apoi în jurnalul său: "M-am trezit noaptea și anume, se pare, la ora 5, la ora morții lui Dimitri. calm și pe mormântul lui". În aceeași zi, doi prieteni au luat masa la Pogodin. „Am vorbit despre Demetrius, despre calitățile lui, despre viață, despre speranțe, despre ultimele minute, despre lucrări.” Și deja la bătrânețe, în 1867, Pogodin își amintește din nou de Venevitinov: "Dimitri Venevitinov a fost un favorit, o comoară a întregului nostru cerc. Cu toții l-am iubit foarte mult. Exact în același mod, generația anterioară, generația lui Jukovski, a aparținut lui Andrei Turgheniev, iar următorul, rătăcind în altul drumul către Nikolai Stankevici. În cercul Karamzin, acest loc a fost ocupat de Petrov. Și toate cele patru generații și-au pierdut reprezentanții prematur, ca și cum ar fi făcut sacrificii ispășitoare. Timp de douăzeci și cinci. ani noi, restul, ne-am adunat în această zi fatidică de 15 martie în Mănăstirea Simonov, am slujit o slujbă de pomenire și apoi am luat masa împreună, lăsând un set pentru un prieten plecat”. Așa îl priveau prietenii lui, oameni de 20 de ani, la Venevitinov. Pentru ei, el era un idol: vedeau în el întruchiparea vie a idealurilor lor cele mai scumpe, cele mai valoroase, și pentru asta îl adorau cu un fel de fervoare iubitoare. După moartea lui, ei, în propriile lor cuvinte, „nu au avut fericirea deplină”, de parcă soarele strălucitor al vieții ar fi fost pentru totdeauna eclipsat în ochii lor de acest nor de moarte. Fie pentru că Venevitinov a fost prima victimă a cercului lor apropiat și moartea lui le-a amintit de fragilitatea propriilor lor speranțe și creații, dar odată cu moartea sa, laurii maiestuosi ai epocii de aur a lui Pușkin încep să se ofilească, generația primelor lebede de primăvară scade treptat. tăcut. Odată cu Venevitinov, a dispărut prospețimea tinerească a speranțelor, farmecul lipsit de griji al tinereții atotputernice. În aparență, adorarea exagerată a prietenilor va deveni clară dacă vedem la Venevitinov nu atât un „poet”, cât „un om al anilor douăzeci”, exprimând viu esența epocii sale. Continuând paralelele lui Pogodin, după Stankevici îi putem numi pe Pisarev și Nadson, dintre care primul a fost întruchiparea ideilor anilor șaizeci, iar al doilea din anii optzeci.

Poezia Venevitinov este ca o sursă strălucitoare, în jeturile căreia sufletul poetului este reflectat de o stea sclipitoare. Este obișnuit ca tineretul să nu cunoască măsura sentimentului, să exagereze semnificația propriilor forțe, să o îmbrace pe modesta Muză în haine maiestuoase și magnifice, chiar de pe umărul altcuiva - nici marii poeți nu au evitat asta - dar vom nu găsesc nimic ca Venevitinov. Nu are o singură notă falsă: toate poeziile lui îi sunt șoptite direct de însăși Muza. Are doar vreo patruzeci de poezii, dintre care doar ultimele zece sau doisprezece, scrise în 1826 și 1827, sunt semnificative. Forma lui Venevitinov este impecabilă. Nu are deloc poezie proastă și această trăsătură, ca și altele, îl aduce mai aproape de Pușkin. Ceva Pușkin se observă chiar în textura versului său. Peste tot, claritatea designului poetic este izbitoare; versul este flexibil pe alocuri, turnat în aramă pe alocuri, iar multe strofe sună ca un fel de muzică. Pur Venevitinov, de exemplu, următoarele versuri: Ai fost săpat într-un mormânt prăfuit, Vestitor al iubirii de secole Și din nou ești praf grav Veți fi lăsat moștenire, inelul meu. Acest metru frânt, nervos intermitent și în același timp neted se remarcă printr-o energie extraordinară a unei nuanțe melancolic-arămii: este zborul ivitelor care ating cu aripile clopotele. Uneori în Venevitinov există imagini neașteptate, vii, comparații poetice bine îndreptate, cuvinte găsite pentru prima dată. Citind Venevitinov, cu greu nu se poate crede că acesta este scris de un tânăr, aproape un adolescent, aproape de aceeași vârstă cu Pușkin - la începutul anilor douăzeci! Așa se încheie traducerea sa din „Georgicii” lui Vergiliu a „Semnele dinaintea morții lui Cezar”, realizată în 1819, când autorul avea doar paisprezece ani: Poate că, odată ajunse în aceste câmpuri vaste, Acolo unde soldații noștri zac cenușă fără suflet, Un sătean calm cu o grapă grea El lovește o cască goală – și cu o mână tremurândă Ridică un scut ruginit, oțel damasc tocit, - Iar oasele de sub picioarele lui vor zbuciuma. Aceste poezii pentru copii nu sunt cu nimic inferioare epistolelor tinerești ale lui Pușkin. Senzitiv, aproape instinctiv, Venevitin evită pronumele slave, frazele retorice, frazele grele. Limbajul lui este ușor și neconstrâns; alte dimensiuni sunt întâlnite pentru prima dată și se poate presupune că de la Venevitinov Lermontov a împrumutat mărimea pentru Mtsyri-ul său. În ultimele versuri, aproape pe moarte, reflexia roz strălucitoare a soarelui răsărit luminează din ce în ce mai puternic; poetul tânjește să se retragă în sine, să se izoleze de micile tulburări ale vieții cotidiene. În poezia „Rugăciunea mea” el se roagă geniului său: Gardianul invizibil al sufletului!... Nu-mi da sufletul Pentru jertfa dorințelor deșarte, Dar să treci cu calm în ea Focul pasiunilor sublime. Închide-mi gura în tăcere, Toate sentimentele toamnei secrete; Da, privirea rece nu-i va întâlni, Da, raza deșertăciunii nu va lumina Pentru zile nevăzute. Dar toarnă dulceață în sufletul tău, Semănă semințe de speranță; Și ia bucuria din inimă: Este o soție infidelă.„Bucuria” deșartă, necugetată a vieții nu-l mai mulțumește pe poetul chibzuit; se grăbește să se retragă în măreția mândră a tăcerii înțelepte. Totul este străin, sălbatic pentru el, Privește totul în tăcere; Doar ceva rar din gura lui Rupe un zâmbet trecător. Zeița lui este simplitatea, Și geniul tăcut al gândirii A fost dat de la naștere Sigiliul tăcerii pe buze. Pe vremuri, un tânăr și-a întins brațele către „vecinii” săi, iar aceștia au răspuns la chemarea lui de foc cu o lipsă de inimă rece - iar acum viața s-a stins, culorile ei de păun încep să se estompeze și își pierd rapid aspectul seducător în ochii lui. poetul. Nu caută alinare Un suflet bogat în sine. Nu credeți că oamenii s-au împrăștiat Inimi de întristare sublimă. Prietenia avară le oferă Mângâieri goale, nu fericire; Fii mândru că ești uitat de ei - Dar nu! nu totul m-a schimbat: Un alt prieten fidel mie El singur este pentru sufletul trist Prietenii de aici înlocuiesc cercul. Discuțiile și lecțiile lui Capt atenția lacomă: Sunt clare și adânci Ca și cum valurile vieții... El nu se sacrifică pasiunilor, El însuși nu crede în visele lor; Dar, așa cum mărturisesc creaturile, El a desfășurat țesătura întregii vieți. El viciu și virtute În egală măsură, aduceți un tribut umil, Ca mândru conducător al lumii: Prietene, îl recunoști pe Shakespeare? Fanteziile tinerești s-au risipit - viața a apărut în simplitatea ei monotonă și severă. Idealul poetului este „stăpânul lumii”, Shakespeare. Dar viața este „o sirenă insidioasă”: ea caută să-l priveze pe poet de „dragoste, speranță, inspirație” – iar el fuge de ea pentru a căuta mântuirea în slujba Muzei. Viața nu îi va îndepărta speranțele: Și nu sunt ai mei acum. Le dedic de acum înainte Pentru totdeauna Sfântul Poezie Și cu un jurământ și o rugăciune groaznică L-am pus pe altarul zeiței. Minunata recunoastere! Aici Venevitinov încă desparte poezia de viață, dar viața pentru el este un dușman inexorabil, iar poezia este ceva abstract, salvator de viață. Vrea să se ascundă de viață, să o neglijeze. El o privește cu ochi care nu s-au trezit încă: secretul momentelor ei, privirile ei neașteptate, nu i-au fost încă dezvăluite. Se plictisește în această lume plină de lipsă de scop și deșertăciune. Dar în curând începe o nouă perioadă în viața spirituală a lui Venevitinov. Poate că a coincis cu reinstalarea lui la Sankt Petersburg, setea de singurătate și muncă dezinteresată. În ultimele două poezii sună încă neauzit - poetul se stăpânește și în versuri minunate dă un răspuns înțelept la veșnica ghicitoare a vieții. Văd viața în fața mea Fierbe ca un ocean nemărginit... Voi găsi o piatră sigură Unde îmi pot odihni piciorul ferm? Deschide-ți ochii către toată natura, O voce secretă mi-a răspuns: Dar dă-le alegere și libertate. Nu a venit încă ceasul tău: Pentru fiecare sunet chemarea ei Răspunde cu un cântec de reamintire! Iată, pătrunderea în misterul vieții! În aparenta lipsă de scop a vieții se află un scop mai înalt, deși inconștient. Viața este frumoasă în sine – frumos este extazul nebun de la sărbătoarea vieții. Viața nu a avut niciodată obiective rezonabile și nu a avut niciodată. Este dulce să te arunci în vârtejul ei, să te predai ei, să fii de acord cu bătăile ei tremurătoare ale inimii. Aici nu este loc pentru „misterele și legăturile” vieții – aici este un pasaj stelar, calculat în mod misterios după semnele cerești. Și sufletul oricui sună ca o harpă cu mai multe coarde - el răspunde inconștient cu un cântec la fiecare sunet invocator. Acum urmărește viața minunată Și învia în fiecare clipă din ea, Pentru fiecare sunet chemarea ei Răspunde cu un cântec de reamintire! Ultima poezie a lui Venevitinov „Poetul și prietenul” este remarcabilă, ca o preștiință profetică a morții iminente. Prietenul este surprins de presimțirile sumbre ale poetului. El raspunde: Prietenul meu! cuvintele tale sunt zadarnice. Sentimentele nu mă mint: limba lor M-am obișnuit de mult să înțeleg Și profețiile lor sunt clare pentru mine. Sufletul meu mi-a spus cu mult timp în urmă: Te vei repezi prin lume ca un fulger! Poți simți totul Dar nu te vei bucura de viață. Moartea nu are de ce să se teamă pentru cel care și-a făcut soarta pe pământ. El va trăi în spatele mormântului și va crea în sfere mai înalte. Cu câtă înțelepciune este plin poetul, căzut înaintea eternității! Cel care a terminat lotul, Pierderea vieții nu este o pierdere - Fără teamă, el va părăsi lumea. Soarta este bogată în darurile ei, Și ea are mai mult de o lege: Pentru asta - înflorește cu putere dezvoltată Și șterge urma vieții cu moartea, Altul este să mori devreme Dar să trăiești în spatele unui mormânt sumbru! Versurile finale, care sună plângător ca o sfoară ruptă, strălucesc cu o strălucire ciudată a transmisiei aproape vieții de apoi: Profețiile poetului s-au adeverit Și prietene, în lacrimi, cu începutul verii, I-a vizitat mormântul. Cum a cunoscut viața, cât de puțin a trăit! Cu acest acord se încheie existența pământească a lui Venevitinov. 1905

Prezentare despre D. Venevitinov Pregătită de profesoara Dudnikova Natalya Borisovna, Kazahstan, Școala Gimnazială Nr. 22 Zhezkazgan

Prezentare despre D. Venevitinov (material pentru o lecție de literatură) Pregătită de profesoara Dudnikova Natalya Borisovna, Kazahstan, școala secundară Zhezkazgan Nr. 22

Tânăr minunat

Toate impresiile în sunet și culoare

Și cuvântul zvelt s-a înghesuit:

Iar muzele tinerilor erau mândri,

Și au spus: „Este poet!”

Dar doar prima pagină

A citit cartea prețuită

Și somnul veșnic a eclipsat mâna dreaptă,

Acolo unde lumea a înflorit atât de blând, luxuriant.

Doar prima pagina...

Venevitinov a murit când avea douăzeci și unu de ani.

Conacul Venevitinovilor

În districtul Ramonsky, la o jumătate de oră de mers cu mașina de Voronezh, în satul Novozhivotinnoye, care se întinde de-a lungul malurilor Donului, s-a păstrat o moșie nobiliară veche, moșia Venevitinov. Numele satului provine de la un izvor cu apă „vie”. Moșia era formată dintr-o casă de cărămidă cu două etaje, o anexă, anexe, era înconjurată de un parc frumos, de unde se deschidea o priveliște minunată asupra râului Don. Moșia are acum un muzeu minunat, care prezintă nu numai istoria vechii familii, viața și opera lui Dmitri Venevitinov, ci și cultura nobiliară a moșiilor din secolele XVIII-XIX. Sălile luminoase ale muzeului sunt rareori goale: liniștea lor este întreruptă nu numai de excursii, ci și de „serile la șemineu” literare sau muzicale; cuplurile tinere care au decis să-și unească oficial destinele preferă să o facă aici, unde totul este plin de frumusețe și armonie care au fost testate de secole!

Dmitri Venevitinov

Familia Venevitinov s-a stabilit în aceste părți în secolul al XVI-lea. Dmitri Venevitinov s-a născut la Moscova, a primit o educație excelentă la Universitatea din Moscova și a fost un participant activ în cercurile literare și filozofice. Belinsky a spus despre el: „A fost o dimineață frumoasă, prevestind o zi frumoasă”. Viața poetului s-a scurtat însă când nu avea nici măcar 22 de ani... După răscoala decembriștilor, a fost suspectat de implicare în acest eveniment, a fost băgat în închisoare, dar după 3 zile a fost eliberat, eliberat deja bolnav de moarte. ... A fost înmormântat la Mănăstirea Simonov din Moscova.

D. Venevitinov și A. Pușkin

Au vorbit despre prietenia dintre Dmitri Venevitinov și un alt mare, minunat poet, Alexandru Sergheevici Pușkin.

În plus, erau rude. Iar desenul realizat de Pușkin în „Eugene Onegin” și care a devenit imaginea lui Onegin este un portret al lui Venevitinov, realizat de marele poet după moartea sa.

D. Venevitinov și Z. Volkonskaya

Soarta lui Dmitry s-a intersectat cu alți oameni minunați. Dragostea romantică și neîmpărtășită a lui Dmitri Venevitinov a fost legată de prințesa Zinaida Volkonskaya. Prințesa i-a dat lui Dmitry un inel, care a fost găsit în timpul săpăturilor din vechiul oraș roman Herculaneum, distrus de erupția Vezuviului.

Iubitul a spus că îl va purta doar în ziua nunții sau la ora morții. Prietenii, realizând că moartea poetului este aproape, i-au pus un inel pe deget.

Mă căsătoresc? Trezindu-se, a intrebat...

Nu, i-a răspuns prietenul lui Homiakov.

Ochii lui Venevitinov s-au umplut de lacrimi.

Venevitinov și Volkonskaya

Soarta lui Venevitinov, romantică și tragică, entuziasmează mai mult de o generație. „Tânărul minunat” Venevitinov era extraordinar de talentat. Talentele sale sunt versatile: poet, filozof, compozitor, artist. Printre desenele sale se numără un portret al unei femei pe care a iubit-o cu pasiune și fără speranță. Această iubire a înzestrat poezia rusă cu poezii cu adevărat frumoase.

Vrăjitoare! Ce dulce ai cântat

Despre tărâmul minunat al farmecului,

Despre patria fierbinte a frumuseții!

Cât de mult mi-au plăcut amintirile tale

Cât de nerăbdător am ascultat cuvintele tale

Și cum a visat țara necunoscutului!

……………………………………………… .

De ce, de ce ai cântat atât de dulce?

Zinaida Volkonskaya

Această femeie este prințesa Volkonskaya, artistă, muziciană și scriitoare. Pușkin a numit-o „Regina muzelor și a frumuseții”. „Încă îmi amintesc și aud”, a scris Vyazemsky, „cum ea, în prezența lui Pușkin și în prima zi de întâlnire cu el, a cântat elegia lui, pusă pe muzică de Geneștoi:

Lumina zilei s-a stins,

Ceață a căzut pe marea albastră a serii...

Pușkin a fost viu atins de această seducție a subtilului și artistic

cochetărie." Un iubitor pasionat de muzică, a aranjat Volkonskaya

a găzduit nu numai concerte, ci și opera italiană și a apărut pe scenă în rolul lui Tancred, lovindu-i pe toată lumea cu jocul ei abil și vocea ei minunată: era greu să găsești un contralto egal cu ea. În rolul lui Tancred și a atras-o Venevitinov.

Zinaida Volkonskaya ca Tancred, desen de Venevitinov

Darul lui Volkonskaya

Volkonskaya s-a născut la Torino și a trăit mulți ani în Italia.

Iar pentru poet, Italia era „un tărâm minunat al farmecului”. Și poate de aceea în momentul despărțirii (Venevitinov pleca

Petersburg) a prezentat Volkonskaya poetului îndrăgostit de un inel, conform legendei, dezgropat în timpul săpăturilor de la Herculaneum.

De acum înainte, acel inel devine talismanul lui Venevitinov.

O, fii talismanul meu credincios!

Ferește-mă de răni grave

Și lumină și o mulțime nesemnificativă...

Zinaida Volkonskaya era mai în vârstă decât Venevitinov, avea deja un fiu de cincisprezece ani. Ea i-a dat poetului un inel ca „gaj de compasiune”. Când tânărul era pe moarte, Fiodor Homiakov, conform voinței sale, i-a pus inelul pe degetul muribundului. Deci, cu un inel pe deget, a fost îngropat.

• Venevitinov "La inelul meu"
• Ai fost săpat într-un mormânt prăfuit.
• Vestitor al iubirii de secole
• Și din nou ești praf grav
• Veți fi lăsat moștenire, inelul meu.
• . . . . . . . . . . . . . .
• O, fii talismanul meu credincios!
• Ferește-mă de răni grave
• Și lumină și o mulțime neînsemnată,
• Din setea caustică de slavă falsă,
• Dintr-un vis seducător
• Și din golul spiritual...
• . . . . . . . . . . . . . .
• Vârstele vor zbura, și poate
• Că cineva îmi va tulbura cenușa
• Și în ea te vei deschide iarăși;
• Și din nou iubire timidă
• Vei șopti superstițios
• Cuvinte de patimi chinuitoare,
• Și din nou vei fi prietenul ei,
• Așa cum a fost pentru mine, inelul meu este adevărat.

• Venevitinov a scris că un dar scump care trebuie lăsat din nou „prafului mormânt” și a prezis profetic:
• Se vor grăbi secolele și poate că cineva îmi va tulbura cenușa și te va deschide din nou în ea...
• Previziunea sa s-a adeverit: la 100 de ani de la moartea poetului, cenușa lui a fost reîngropată la cimitirul Novodevichy. Și inelul a fost scos din mână, acum este în Muzeul Literar de Stat ...

Când voi fi la ceasul morții

Spune la revedere de la ceea ce iubesc aici

Atunci o să întreb un prieten

Ca să-i fie rece de mâna mea

Tu, inelul meu, nu ai decolat,

Pentru ca sicriul să nu ne despartă.

Dmitri Venevitinov

• Arestarea lui Venevitinov a fost în legătură cu cazul decembriștilor.
• Venevitinov a fost ținut vreo trei zile într-o cameră umedă și rece din garsoniera. Interogatoriul a fost efectuat de generalul Potapov, care a fost numit anchetator în cazul decembriștilor. Imediat după ce a părăsit garsonul, Venevitinov a început să dezvolte o tuse severă și frisoane intermitente.
• La 15 martie 1827, la mai bine de trei luni de la arestarea sa, Venevitinov a murit. Artistul Afanasyev a schițat poetul într-un sicriu. Părul ondulat, frumos pieptănat, cădea obosit pe o frunte înaltă frumoasă.
• Trupul poetului într-un sicriu de zinc a fost dus în patria sa din Moscova și îngropat în cimitirul Mănăstirii Simonov.
• Moartea neașteptată și misterios de emoționantă a poetului și-a șocat prietenii și admiratorii. Ea i-a lovit atât pe Pușkin, cât și pe Delvig. Delvig i-a scris lui Pușkin: „Dragă prieten, probabil că l-ai plâns deja pe bietul Venevitinov. Știu că moartea lui trebuie să te fi lovit”. Pușkin, își amintesc contemporanii, a exclamat cu tristețe prietenilor poetului din Sankt Petersburg: „Cum l-ați lăsat să moară!”

După moartea poetului Venevitinov

Venevitinov, ascuns în timp util de „baldachinul mormântului”, a fost asociat cu imaginea lui Lensky. Poetul-visător nepământesc, minunatul tânăr Venevitinov, în închipuirea multor contemporani, a umblat pe pământ cu lira sa dulce de jaletă și languidă. Morii lui i-au fost dedicate zeci de poezii, în care erau „lebede” și „trandafiri”, „muze” și „altare”, „descântece” și „loturi”. Cei mai sentimentali oameni cu un oftat și-au amintit strofele la modă de atunci ale elegiei lui Jukovski:

• Aici cenușa tinerilor s-a ascuns prematur;
• Ce glorie, fericire nu a știut pe lumea asta,
• Dar muzele nu și-au întors fețele de la el,
• Și ștampila melancolică era pe ea.

Misterul morții poetului

În fiecare an, pe 15 martie, prietenii lui Venevitinov timp de mulți ani stăteau la masa memorială, cu jale, solemnitate și tăcere. Unul dintre scaune și unul dintre aparate, ca de obicei, erau invariabil goale. Celor adunați li s-a părut că umbra lui Venevitinov era prezentă invizibil între ei. A atins și a dat farmecul misterului.

La 22 iulie 1930, la fosta Mănăstire Simonov a sosit un grup de muncitori de la Comisariatul Poporului pentru Învățământ. În legătură cu demolarea unei părți din teritoriul mănăstirii, pe care se construia Palatul Culturii, ei au fost instruiți să găsească mormântul lui Venevitinov și să-i transfere cenușa în cimitirul Novodevichy. Mormântul a fost găsit și excavat. Antropologii au fost loviți de craniul puternic și armonios dezvoltat, dezvoltarea muzicală a degetelor. Pe degetul inelar de la mâna dreaptă avea un inel negru. În seara aceleiași zile, rămășițele lui Venevitinov într-un sicriu special pregătit cu flori depuse pe el au fost îngropate la cimitirul Novodevichy, unde sunt înmormântați mulți scriitori și artiști remarcabili.

Câțiva ani mai târziu, printre criticii literari moscovi s-a răspândit un zvon că, atunci când a fost deschis sicriul, mâinile decedatului nu erau încrucișate pe piept, ci zăceau de-a lungul corpului. Așa că au îngropat doar sinucideri.

Presupunerea sinuciderii poetului a fost exprimată și în presă.

Dar această versiune nu a fost confirmată.

Pe pământul Voronezh, în casa Venevitinovilor, locuia o altă femeie uimitoare. Tânăra englezoaică Lily Buhl, care a lucrat în 1887 ca guvernantă la moșia Venevitinov, a fost viitoarea scriitoare Ethel Lilian Voynich, autoarea celebrului roman The Gadfly. Moșia-muzeu are chiar și un pian, care a fost cântat de celebrul scriitor.

Ethel Lilian Voynich

Venevitinov Dmitri

Îl cunoști pe fiul zeilor Un favorit al muzelor și al inspirației? Aș ști între fiii pământești Sunteți discursul lui, mișcările lui? Nu are temperament iute și o minte strictă Nu strălucește în conversații zgomotoase, Dar un fascicul clar de gânduri înalte Strălucește involuntar într-o privire clară. Lasă în jurul lui, într-un copil al mângâierii, Tinerețea vântoasă e furioasă, Plâns nebun, râs nemodest Și bucurie nestăpânită: Totul este străin, sălbatic pentru el, Se uită calm la toate Doar rar ceva din gura lui Rupe un zâmbet trecător. Zeița lui este simplitatea, Și geniul tăcut al gândirii A fost dat de la naștere Sigiliul tăcerii pe buze. Visele lui, dorințele lui Temerile, speranțele lui - Totul este un mister în el, totul în el este tăcut: Păstrează cu grijă în suflet Are sentimente nerezolvate...

poet din vremea lui Pușkin

Igor Pound

Profețiile poetului s-au adeverit

Lumea eternă a adevărurilor înalte...

Nu! Visează raiul cu o perie îndrăzneață

nu am reusit sa ajung din urma...

Când profetul libertății este îndrăzneț

Poet chinuit,

A părăsit lumea orfană

Lăsând gloriei o lumină fierbinte.

Și umbra tristeții lumii,

Se auzi un tunet laudativ

Poeziile tale îl urmează...

- Venevitinov, în vârstă de douăzeci de ani, se adresează profetic „Lui Pușkin” în 1926. Iar la venirea celui nou - 1827 - va scrie, luându-și rămas bun de la vechi, anul trecut în viață:

Dar ascultă, crud fugar!

Vă jur într-un moment de rămas bun:

Nu te-ai grăbit fără întoarcere;

te voi urma

Și viitorul frate

Îmi voi plăti toată datoria grea.

În primăvară, din păcate, autorul acestor rânduri nu va fi. În 10 ani, „mentorul” Pușkin însuși va trece și el în uitare.

Numele lui este învăluit în legende...

Cum, de exemplu, următoarea predicție poetică s-a adeverit:

Vârstele vor zbura, și poate

Că cineva îmi va tulbura cenușa

Și te va deschide din nou...

"La inelul meu"

În 1930, mormântul lui Venevitinov a fost transferat la cimitirul Novodevichy - în timpul exhumării cenușii, inelul donat de prințesa Volkonskaya a fost scos de pe degetul inelar al mâinii drepte a poetului și plasat ca relicvă în Muzeul literar de stat din Moscova.

Moștenirea lui Dmitri Vladimirovici este mică - aproximativ 40 de poezii lirice, aproximativ același număr de litere, începutul unui roman nescris, mai multe articole, fragmente din traduceri. Mai puțin de 10 poezii, 5 texte filozofice și critice au fost publicate în timpul vieții sale. Dar interesul pentru personalitatea și creativitatea lui nu dispare.

De exemplu, încă se duc bătălii filologice pe tema competențelor literare, a interpretărilor libere și a publicării scrisorilor presupus inedite ale lui Venevitinov. De fapt, destul de familiar specialiștilor. (A. Reitblat. „Necunoscut cunoscut”. OZN, nr. 126, 2014).

„Review of Russian Literature in 1829” de I.V. Kireevsky, un prieten al lui D.V. într-un cerc de filozofi – prima încercare de a realiza un portret literar al lui Venevitinov. Unde se acordă o mare evaluare talentului unui tânăr, dar foarte poet și unde „consonanța minții și inimii” este remarcată ca un caracter distinctiv al spiritului de zbor, independență și curaj în imaginea existenței. Și însăși fantezia lui era mai mult muzica gândurilor și sentimentelor decât un joc al imaginației: „Asta dovedește că s-a născut și mai mult pentru filozofie decât pentru poezie”.

Mulți oameni au preluat soluția pentru persoana creatoare a lui Venevitinov: M. Pogodin (unul dintre membrii „societății înțelepciunii”), P. Polevoy, N. Kotlyarovsky, care D.V. - un dirijor al Schellingismului pe pământ rusesc; de asemenea nepotul poetului M. Venevitinov. Au fost luați Belinsky, Chernyshevsky, Herzen, care credeau, spun ei, D.V. plin de „vise și idei ale anului 1825”.

Mai departe - D. Blagoy, L. Ginzburg, L. Tartakovskaya. Abundența încercărilor de a dezvălui misterul identității scriitorului prematur decedat se explică și prin lipsa de material biografic despre viața acestui tânăr cu adevărat remarcabil și minunat. Al căror discursuri, cu abstracția lor filozofică, „ne-au condus la răpire” (A. Koshelev).

Natura l-a înzestrat pe Dmitri Vladimirovici Venevitinov cu o mare varietate de talente: știa latină, greacă, franceză, germană și engleză. A studiat pictura cu artistul Laperche. Muzica - de la compozitorul Genishta. Îi plăcea poezia, filozofia, traducerile, munca critică.

După ce și-a terminat studiile la Universitatea din Moscova, Venevitinov se străduiește zilnic și orar să-și extindă cunoștințele: devine membru al Societății de Filosofie. În care participanții săi (V. Odoevsky, I. Kireevsky, A. Koshelev și alții) au studiat filozofia lui Schelling, au fost interesați de problemele de estetică și artă. Traduce lucrările lui Oken, Platon („Încep să mă obișnuiesc cu Platon...”). Virgil, Goethe, Hoffmann. Reflectează asupra rolului educației în Rusia.

Adevărat, mulți oameni au batjocorit și batjocorit de rafinamentul filozofilor. Inclusiv Pușkin cu Kyukhlya: „... Ieșiți, pentru numele lui Dumnezeu, din această Moscova putredă și mirositoare, unde veți deveni moale la trup și la suflet! Este treaba ta să servești drept obiect de surpriză pentru ignoranții moderni - Polevoy și bufnițe similare? - Kiukhelbecker i-a scris cu răutate lui Odoevski.

Alexandru Sergheevici, pe de altă parte, îi numea pe înțelepți „tineri de arhivă”. Posibil referindu-se la următoarele rânduri ale lui Venevitinov:

... uneori sapi în praf,

Și, corect, sa întâmplat să se rupă

O astfel de coloană încât tu însuți ești la pământ,

Parcă se deschidea cerul.

Hărțuirea înțelepților, cred, este esența unui alt articol - în centrul lenjeriei și glumelor se află, desigur, urmărirea veșnică a lui Pușkin spre propria sa perfecțiune de neatins. La fel și prietenii din jurul lui...

În epoca geniilor, tragice și mărețe, ale căror reproșuri chiar ușoare sună nefiresc de stupid, toți - creatori, poeți - fiind pepite extraordinare, firesc și fără îndoială urmăriți în urma lui Pușkin. Imitându-i sau opunându-se lui.

În plus, Pușkin și Venevitinov erau înrudiți, ceea ce a jucat un rol important în relație. Adunarea poeților într-un mod uman și creativ. În general, legăturile de familie în societatea seculară au însemnat destul de mult.

Câteva rânduri pentru comparație:

Dar când ochii sunt insidioșibrusc te vrăjeșteSau gura în întunericul nopțiiSărut fără iubire -

Drag prieten! din crimă,

Din inimă noi răni,

Din trădare, din uitare

Salvează-mi talismanul!

Pușkin. "Mascotă"

*

... Dar nu iubire acum de la tine

Flacără veșnică binecuvântată

Și peste tine, în suferința inimii,

Am făcut un jurământ sfânt...

Nu! prietenie în ceasul amar al rămas bun

A dat dragoste plângătoare

Tu ca un gaj al compasiunii.

O, fii talismanul meu credincios!

Venevitinov. "La inelul meu"

Da, iar privirile înflăcărate ale ambelor către „regina lumii Moscovei” Prințesa Zinaida Volkonskaya au dat foc focului în ceea ce privește glumele prietenoase. Adevărat, spre deosebire de omnivorul, rapid inflamabil și amorosul Pușkin, pasiunea lui Dmitry pentru Volkonskaya a sfâșiat de-a dreptul sufletul nefericitului filosof. L-a lipsit de pace și, poate, a „accelerat o moarte timpurie” (biograful Piatkovski). Ceea ce este surprins liric în poeziile „Către zeița mea”, „Elegie”, „Italia”, „Către inelul meu” și alții

Acum urmărește viața minunată

Și învia în fiecare clipă din ea,

Pentru fiecare sunet al apelului ei -

Răspunde cu un imn.

El apreciază foarte mult rolul poeziei și literaturii în viața oamenilor: „... citește, visează - lasă vălul timpului să cadă înaintea ta”, „nu există limită pentru frumos”, „poetul este fiul”. a zeilor, favorita muzelor și a inspirației”, „destinul poetului pe pământ este mai de invidiat”, „Geniul este disponibil pentru vocea inimilor sincere”, – citim în versurile unui bărbat foarte tânăr.

Venevitinov scrie înalt despre sculptură: „Monumentele sacre ale eforturilor umane sunt vii – nu au fost atinse de coasa de ștergere a timpului”. Despre pictură: „Sentimentele unei persoane s-au revărsat complet pe o pânză moartă, iar gândul la infinit a devenit de înțeles pentru el”. Despre muzică: „Sentimentul vieții s-a răspândit peste tot; totul a răsunat de sunetele bucuriei și toate sunetele s-au contopit într-o armonie magică comună.

Pentru o înțelegere completă a atitudinii lui Venevitinov față de educație, articolele sale critice sunt importante.

Despre romanul „Eugene Onegin”: „Este o nouă floare minunată în domeniul literaturii noastre”. Despre tragedia lui Pușkin „Boris Godunov”: „Uimitor prin simplitatea și energia sa, poate fi plasat cu îndrăzneală împreună cu tot ce este mai bun în Shakespeare și Goethe”. Este importantă o analiză atentă a textelor lui Polevoy, Merzlyakov, Pogodin.

În 1826, a fost scris articolul „Despre starea educației în Rusia”. Apropo, în același an, Pușkin a dezvoltat Note despre educația publică, la care Nicolae I a reacționat ambiguu: „Iluminarea, care servește ca bază pentru perfecțiune, este o regulă periculoasă pentru pacea publică!” - de parcă Împăratul i-ar fi scuturat degetul spre Pușkin.

Și totuși, despre Cultura cu majusculă, fără de care nu există libertate și „activitate adevărată” în Rusia, despre care vorbește articolul lui Venevitinov.

Fiecare persoană, înzestrată cu entuziasm, familiarizat cu „înaltele plăceri”, tinde spre educație, creștere spirituală: „Cunoașterea de sine este scopul și coroana omului”, este convins autorul. De dragul acestui lucru, artistul creează, animand pânza și marmura. Poetul scrie poezie, proclamând triumful minții. Același scop este urmărit de umanitate, luptă pentru iluminare. Adică la autocunoașterea gradului în care este conștient de treburile sale și determină sfera acțiunii sale.

La ce grad a ajuns Rusia în acest domeniu? el intreaba.

Vai, dacă toate „popoarele independente” au dezvoltat educația din surse, ca să spunem așa, domestice, locale. Că Rusia a primit totul din afară. Iluminarea ei, ca și arta, este imitativă. Îi lipsește libertatea reală și activitatea adevărată.

Rusia a luat doar forma exterioară de educație. Ea a ridicat un edificiu imaginar de literatură fără niciun motiv. Miezul iluminismului nostru este alcătuit din judecățile confuze ale francezilor despre filozofie și artă. Care sunt venerate de legi: cătușele condiționate (cum ar fi trinitatea) și încrederea în sine ignorantă a francezilor au fost subiect de imitație, iar regulile greșite au fost înlocuite de absența oricăror reguli în țara noastră.

Unii dintre scriitori credeau că dezvoltarea culturii în Rusia a fost evidențiată de pasiunea generală pentru a se exprima în poezie. Aici Venevitinov dă frâu liber causticității sale: „... numărul mare de poeți din orice neam este semnul cel mai sigur al frivolității sale”. La urma urmei, adevărații poeți ai tuturor națiunilor, tuturor epocii și vremurilor au fost gânditori profundi, cei mai profundi. Au fost filozofii, ca să spunem așa, coroana iluminismului. Și adesea un sentiment poetic în oameni nu face decât să-i elibereze de obligația de a gândi. Distrage atenția de la obiectivul înalt al îmbunătățirii. Și de aceea este necesar să „gândim mai mult decât să producem”!

La urma urmei, cum să educ Rusia? Venevitinov propune următorul program.

În primul rând, bazându-ne pe rădăcinile solide ale filosofiei moderne, pentru a oferi o imagine completă a dezvoltării „minții umane”. Scrierile scriitorilor ar trebui să ajute acest lucru. Reviste care vorbesc despre studii teoretice, aplicarea lor la istoria societății și Melpomene în special: „Filosofia și aplicarea ei la toate epocile științelor și artelor – acesta este subiectul care merită o atenție specială”.

În al doilea rând, trebuie neapărat să studiem istoria lumii antice. Dar nu trebuie uitat propria istorie, propriile începuturi: „Spiritul artei antice ne prezintă o recoltă abundentă de gânduri, fără de care arta de ultimă oră își pierde cea mai mare parte din valoare”.

Responsabilitatea pentru „iluminarea” Rusiei revine în primul rând oamenilor educați, scriitorilor, poeților și jurnaliștilor, care stau „la egalitate cu gândurile” secolului și ale lumii iluminate.

Venevitinov a făcut apel la tinerii săi compatrioți să fie de folos oamenilor, să le dedice educația noastră, abilitățile noastre morale. Să sacrifice totul pentru bunăstarea și prosperitatea patriei. Acest lucru va ajuta adevăratul progres civilizațional al Rusiei, fără de care nu are viitor.

Venevitinov este convins: „A trăi nu înseamnă altceva decât a crea viitorul. Va fi din nou, această eră a fericirii!”

Mai de invidiat decât destinul unui poet pe pământ.

Din copilărie, s-a împrietenit cu natura,

Și inima pietrei salvată de frig,

Iar mintea rebelă este crescută de libertate,

Și o rază de inspirație s-a luminat în ochi.

El îmbracă lumea întreagă în sunete armonioase;

Este inima stânjenită de entuziasmul făinii -

El va striga durere în versuri arzătoare.