Emigrarea este întotdeauna un pas dificil al vieții asociat cu schimbări foarte grave în viață. Chiar dacă se mută într-o țară vecină cu o mentalitate și o limbă similare, migranții se confruntă inevitabil cu o serie de dificultăți. Desigur, asta nu este totul în zadar. În cele mai multe cazuri, emigrarea face posibilă îmbunătățirea serioasă a calității vieții cuiva, atingerea scopurilor dorite, îndeplinirea viselor și, uneori, pur și simplu scăparea de un pericol iminent în țara natală. Sau pur și simplu oferă-ți tie și copiilor tăi un viitor mai liniștit și mai prosper.

Avantajele emigrării: de ce să pleci în străinătate

Evaluarea unei noi vieți decurge întotdeauna din valorile unei anumite persoane. Luați în considerare acei parametri de viață care pot îmbunătăți mutarea.

În primul rând, este clima și ecologie. Dacă ești destul de ghinionist să te naști în nordul îndepărtat, în Siberia sau într-o regiune foarte ploioasă, este firesc ca într-o zi să vrei să te muți într-o țară caldă, poate la mare sau la ocean. Nu este o coincidență că mulți locuitori din regiunile de nord ale Rusiei, pensionându-se devreme, cumpără o casă în Teritoriul Krasnodar, Crimeea, Bulgaria, Muntenegru sau Turcia. Aici nu putem ignora problemele de mediu. Este greu să speri la sănătate dacă locuiești într-un oraș industrial cu o cantitate uriașă de emisii de gaze în atmosferă și deșeuri lichide în râuri. Mulți locuitori din Norilsk, Nizhny Tagil sau Karabash vor explica mai bine decât mulți cât de des se îmbolnăvesc sau suferă de alergii. Și speranța de viață în aceste locuri vorbește de la sine. Precum și o proporție mare de cancer, pneumonie și astm.

În al doilea rând, este o oportunitate de a îmbunătăți dramatic standardul vieții tale. Dacă în Rusia, medicii și asistentele câștigă bani foarte modesti, atunci în multe țări, precum SUA, Canada, Germania, Israel, aceasta este una dintre cele mai bine plătite profesii. Poți să faci ceea ce îți place și să poți în continuare să cumperi o casă foarte frumoasă, câteva mașini premium, să plătești pentru educația copiilor tăi și să zburezi în vacanță oriunde în lume. Acum compară această imagine cu orice medic dintr-o clinică regională rusă.

Dar chiar dacă luăm profesii care nu necesită educație profesională de lungă durată, putem spune cu încredere că orice electrician sau instalator își poate hrăni cu ușurință familia cu copii în Statele Unite. Fără calificări, poți merge oricând la camionieri și, în același mod, poți să-ți cumperi o casă, o mașină personală și alte beneficii.

În al treilea rând, siguranța. Îți place sau nu, dar majoritatea regiunilor Rusiei, după standardele mondiale, sunt un loc foarte periculos în ceea ce privește criminalitatea și riscul de a fi bătut sau ucis, pur și simplu pentru că cuiva nu i-a plăcut fața ta, sau nu a avut suficient pentru a cumpăra un băutură. Gandeste-te la asta. Nivelul crimelor în aceeași Canada, de cel puțin 10 ori mai puțin decât în ​​Rusia. Mai mult, dacă acolo se întâmplă ceva, atunci cel mai adesea este furt sau furt de mașină, care nu îți amenință în niciun fel sănătatea. Mai mult, toate lucrurile și bunurile mai mult sau mai puțin mari sunt asigurate acolo. Există regiuni în Canada în care nicio persoană nu este ucisă deloc într-un an. Și cele mai grele crime de acolo sunt comise în sau în apropierea rezervațiilor indiene și aproape niciodată nu îi afectează pe canadienii obișnuiți.

În al patrulea rând, educația și perspectivele pentru copiii tăi. Copiii tăi vor putea crește într-un mediu calm și prosper și vor dobândi cunoștințe de ultimă oră în orice profesie pe care o vor alege. Apropo, copiii imigranților sunt considerați cei mai de succes oameni dintre toate categoriile de populație din țările dezvoltate. Au un impuls și o dorință de a ocupa un loc înalt în societate, ceea ce îi duce aproape invariabil la succes și, uneori, la o mare bogăție.

În al cincilea rând, poți fi sigur că proprietatea ta va fi întotdeauna proprietatea ta și nu îți va fi luată de următoarele reforme sau redistribuire a proprietății. În Rusia și pe teritoriul fostei URSS, de mai multe ori, în cursul secolului al XX-lea, banii, economiile și capitalul familiei au ars pur și simplu. Poți să trăiești din belșug și, la sfârșitul vieții, să dai mai departe ceea ce ai acumulat copiilor tăi, care nu vor fi nevoiți să o ia de la zero.

În al șaselea rând, veți avea mai multe oportunități de petrecere a timpului liber și de călătorie. Dacă vă stabiliți într-una dintre țările Europei, veți putea călători în majoritatea țărilor europene cu mașina. Dacă te stabilești în SUA sau Canada, vei avea acces la toate stațiunile din Caraibe, care, în comparație cu noul tău salariu, vor costa doar bani ridicoli. Republica Dominicană este un analog al Turciei în Lumea Nouă. Hoteluri ieftine, grozave, plaje și activități.

Contra emigrării: ceea ce trebuie să rețineți

Să fim sinceri și să vorbim despre dezavantajele și dificultățile prin care trec majoritatea imigranților.

În primul rând, vă va dura câțiva ani pentru a vă integra pe deplin în societate. Primele luni sunt aproape întotdeauna euforie: un vis s-a împlinit, un nou loc de reședință pare a fi un loc excepțional de minunat, oamenii, în medie, sunt mai buni și mai prietenoși. Însă, începând cu 3-6 luni, aproape toată lumea intră într-o etapă depresivă asociată cu restructurarea personalității și adaptarea la noi norme culturale, obiceiuri, modalități de comunicare. Oamenii și evenimentele din jur încep să enerveze. Contra și neajunsurile sunt foarte izbitoare. Începe dorul de Patrie, prietenii și cunoștințele. Uneori este greu să-ți faci griji, dar trece. După aceea, începe o viață nouă, calmă și fericită.

În al doilea rând, aceasta este o scădere a statutului social și necesitatea de a începe de la zero. Cu excepția persoanelor care se transferă în cadrul marilor companii internaționale, precum și a angajaților din sectorul IT, mulți trebuie să înceapă cu locuri de muncă simple. Lucrați într-un restaurant fast-food, la un șantier de construcții, ca șoferi și curieri sau în poziții de început de birou, cum ar fi preluarea apelurilor sau întâlnirea cu oaspeții. Unii oameni le este greu cu această etapă. Ei încep să învârtească gânduri: am fost un mare șef sau un doctor în științe. De ce nu sunt apreciat aici?

Dar, să nu uităm că aici ești doar unul dintre mulți străini care trebuie să-și demonstreze capacitatea de a rezolva probleme, de a se înțelege în echipă. După primul loc de muncă ciudat, 90% dintre oameni sunt deja instalați, primesc scrisori de recomandare și încep să facă o carieră cu drepturi depline. În medie, restanța dvs. va fi de 3-4 ani. După această perioadă, aproape toată lumea își compensează poziția anterioară în societate.

În al treilea rând, necesitatea de a depune mult efort. Este necesar să înveți multe despre o limbă străină, tradiții locale, modalități de comunicare, legile și regulamentele rutiere, modalități de a căuta ajutor medical și multe alte lucruri. Într-o altă țară, totul poate fi aranjat complet diferit decât în ​​țara ta. Unii oameni le este greu să zâmbească în mod constant și să fie nevoiți să mențină conversații trecătoare - vorbe mici.

În al patrulea rând, este necesitatea de a face noi cunoștințe și prieteni. Da, prietenii și rudele tale cel mai probabil nu vor veni cu tine. Multe conexiuni sociale se vor stinge complet în timp, vei pierde interesele comune și subiectele de conversație. Cineva reușește să găsească un cerc social în cercurile de imigranți și diasporele locale. Cineva își găsește prieteni în secțiile de sport și dans, cluburi de interese sau doar printre vecini. Omul este un animal social, și chiar și cel mai nesociabil introvertit va avea nevoie de cel puțin 2-3 prieteni.

În loc de concluzii clare

Principalul lucru în procesul de imigrare este onestitatea cu tine însuți, o evaluare onestă a argumentelor pro și contra, nevoile tale și ceea ce ești dispus să plătești pentru oportunitatea de a începe o nouă viață. Milioane de oameni au depășit toate dificultățile dinaintea ta. Și milioane de oameni o vor face după tine. Cântărește cu atenție argumentele pro și contra și acționează cu hotărâre. Totul se va rezolva. În plus, pot exista mai multe încercări de deplasare. Un eșec nu este niciodată sfârșitul și niciodată verdictul final.

Emigrația rusă și repatrierea în America rusă în anii 1917-1920

Vorobieva Oksana Viktorovna

Candidat la științe istorice, Profesor asociat, Departamentul de Relații Publice, Universitatea de Stat Rusă de Turism și Servicii.

În ultimul sfert al secolului XIX - începutul secolului XX. În America de Nord, s-a format o mare diasporă rusă, cea mai mare parte a căreia erau migranți de muncă (în principal de pe teritoriul Ucrainei și Belarusului), precum și reprezentanți ai intelectualității de opoziție de stânga liberală și social-democrată, care au părăsit Rusia în anii 1880. -1890. iar după prima revoluţie rusă din 1905-1907. din motive politice. Printre emigranții politici ruși din epoca pre-revoluționară din Statele Unite și Canada, au existat oameni de diverse profesii și medii sociale - de la revoluționari profesioniști la foști ofițeri ai armatei țariste. În plus, lumea Americii Ruse includea comunități de vechi credincioși și alte mișcări religioase. În 1910, conform cifrelor oficiale, în Statele Unite trăiau 1.184.000 de imigranți din Rusia.

Pe continentul american a existat un număr semnificativ de emigranți din Rusia, care și-au legat întoarcerea acasă de căderea țarismului. Erau dornici să-și aplice forța și experiența în cauza transformării revoluționare a țării, construind o nouă societate. În primii ani de după revoluție și sfârșitul războiului mondial, în comunitatea emigranților ruși din Statele Unite a apărut o mișcare de repatriere. Încurajați de știrile despre evenimentele din patria lor, aceștia și-au părăsit slujbele din provincii și s-au adunat la New York, unde s-au întocmit liste cu viitorii repatriați, au circulat zvonuri pe navele pe care ar trebui să le trimită Guvernul provizoriu. Potrivit martorilor oculari, în aceste zile în New York se putea auzi adesea discursul rusesc, se vedeau grupuri de protestatari: „New York-ul era fierbinte și îngrijorat împreună cu Sankt Petersburg”.

Au fost create grupuri de inițiativă pentru reemigrare la consulatele ruse din Seattle, San Francisco și Honolulu. Cu toate acestea, doar câțiva care și-au dorit au reușit să se întoarcă în patria lor din cauza costului ridicat al mutarii și transportului uneltelor agricole (o condiție a guvernului sovietic). Din California, în special, aproximativ 400 de persoane au fost repatriate, majoritatea țărani. A fost organizată și o plecare în Rusia pentru Molokans. La 23 februarie 1923, a fost emisă o rezoluție a STO al RSFSR privind alocarea a 220 de acri de teren în sudul Rusiei și regiunea Volga pentru repatriați, care au fondat 18 comune agricole. (În anii 1930, cei mai mulți dintre coloniști au fost reprimați). În plus, în anii 1920 mulți ruso-americani au refuzat să se întoarcă în patria lor din cauza temerilor pentru viitorul lor, care au apărut odată cu venirea emigranților „albi” și difuzarea de informații în presa străină despre acțiunile regimului bolșevic.

Nici guvernul sovietic nu era interesat de repatrierea din Statele Unite. „A fost o vreme când părea că momentul întoarcerii noastre în patria noastră era pe cale să devină un fapt împlinit (se spunea că până și guvernul rus ne va ajuta în această direcție prin trimiterea de nave). Când s-au cheltuit o mulțime de cuvinte bune și sloganuri și când părea că visele celor mai buni fii ai pământului se vor împlini și vom trăi cu toții o viață fericită - dar această dată a venit și a plecat, lăsându-ne cu Vise spulberate. De atunci, obstacolele în calea întoarcerii în Rusia au crescut și mai mult, iar gândurile din aceasta au devenit și mai coșmar. Cumva, nu vreau să cred că guvernul nu și-ar lăsa propriii cetățeni să intre în țara natală. Dar așa este. Auzim vocile propriilor rude, soții și copii, care ne imploră să ne întoarcem la ei, dar nu avem voie să trecem peste pragul ușii de fier bine închise care ne desparte de ei. Și mă doare sufletul să-mi dau seama că noi, rușii, suntem niște copii vitregi nefericiți ai vieții într-un pământ străin: nu ne putem obișnui cu un pământ străin, nu au voie să meargă acasă, iar viața noastră nu merge așa cum trebuie. fii ... așa cum ne-am dori ... " , - a scris V. Shekhov la începutul anului 1926 revistei Zarnitsa.

Concomitent cu mișcarea de repatriere, fluxul de imigranți din Rusia a crescut, inclusiv participanți la lupta armată împotriva bolșevismului din epoca 1917-1922 și refugiați civili.

Imigrația post-revoluționară rusă în Statele Unite a fost influențată de legea imigrației din 1917, conform căreia persoanele care nu au promovat examenul de alfabetizare și care nu au îndeplinit o serie de standarde mentale, morale, fizice și economice nu au fost permise să intre. țară. Încă din 1882, intrarea din Japonia și China a fost închisă fără invitații și garanții speciale. Restricțiile politice privind intrarea persoanelor în Statele Unite au fost impuse de Actul Anarhist din 1918. Imigrarea în Statele Unite în perioada analizată s-a bazat pe sistemul de cote naționale aprobat în 1921 și a luat în considerare nu cetățenia, ci locul nașterii. a imigrantului. Permisiunea de intrare a fost acordată strict individual, de regulă, la invitația universităților, a diverselor companii sau corporații, a instituțiilor publice. Vizele de intrare în Statele Unite în perioada analizată au fost eliberate de consulii americani din diferite țări fără intervenția Departamentului de Afaceri Externe al SUA. În special, B.A. Bakhmetiev, după demisia sa și închiderea ambasadei Rusiei la Washington, a fost nevoit să plece în Anglia, unde a primit viză pentru a se întoarce în Statele Unite ca persoană privată.

În plus, legile privind cotele din 1921 și 1924 a redus de două ori numărul admisibil de intrare anuală a imigranților în Statele Unite. Legea din 1921 a permis intrarea actorilor profesioniști, muzicienilor, profesorilor, profesorilor și asistentelor peste cotă, dar ulterior Comisia pentru Imigrări și-a înăsprit cerințele.

Un obstacol în calea intrării în Statele Unite ar putea fi lipsa mijloacelor de existență sau a garanților. Pentru refugiații ruși, uneori au apărut probleme suplimentare din cauza faptului că cotele naționale erau determinate de locul de naștere. În special, emigrantul rus Yerarsky, care a sosit în Statele Unite în noiembrie 1923, a petrecut câteva zile în secția de izolare, deoarece orașul Kovno era indicat în pașaportul său ca loc de naștere, iar în ochii oficialilor americani era un lituanian; între timp, cota lituaniană pentru acest an a fost deja epuizată.

Este curios că nici consulul Rusiei la New York, nici reprezentantul YMCA care s-a ocupat de imigranți nu i-au putut rezolva problema. Cu toate acestea, după o serie de articole din ziarele americane, care au creat imaginea unui „gigant rus” în suferință, de peste șase picioare, care ar fi fost „cel mai apropiat angajat al țarului”, și a descris toate dificultățile și pericolele lungului călătoria refugiaților ruși, riscul repatrierii forțate în cazul întoarcerii în Turcia etc., a fost obținut permisiunea de la Washington pentru o viză temporară pe o cauțiune de 1.000 de dolari.

În 1924-1929. fluxul total de imigrație se ridica la 300 de mii de persoane pe an față de peste 1 milion înainte de Primul Război Mondial. În 1935, cota anuală pentru nativii din Rusia și URSS era de doar 2.172 de persoane, majoritatea sosind prin țările din Europa și Orientul Îndepărtat, inclusiv folosind mecanismul de garanție și recomandări, vize speciale etc. evacuarea Crimeei în 1920 la Constantinopol în condiţii extrem de grele. Se crede că în perioada interbelică soseau anual în Statele Unite în medie 2-3 mii de ruși. Potrivit cercetătorilor americani, numărul imigranților din Rusia care au sosit în Statele Unite în 1918-1945. este de 30-40 de mii de oameni.

Reprezentanții „emigrației albe” care au ajuns în SUA și Canada după 1917, la rândul lor, visau să se întoarcă în patria lor, legând-o de căderea regimului bolșevic. Unii dintre ei au încercat să aştepte pur şi simplu vremurile grele din străinătate, fără a depune eforturi deosebite pentru a se stabili, au încercat să existe în detrimentul carităţii, care nu a coincis deloc cu abordarea americană a problemei refugiaţilor. Deci, în raportul lui N.I. Astrov la adunarea generală a Comitetului Zemstvo-Orășenesc rus din 25 ianuarie 1924, se menționează un fapt curios că un american, cu ajutorul căruia au fost transportați câteva zeci de ruși din Germania, își exprimă nemulțumirea față de „energia insuficientă”. Se spune că patronii săi se bucură de ospitalitatea lui (le-a oferit casa lui) și nu caută de lucru în mod agresiv.

De menționat că această tendință nu era încă dominantă în mediul emigranților, atât în ​​America de Nord, cât și în alte centre ale Rusiei străine. După cum arată numeroase surse de memorii și studii științifice, marea majoritate a emigranților ruși în diferite țări și regiuni ale lumii în anii 1920-1930. a dat dovadă de perseverență și sârguință excepțională în lupta pentru supraviețuire, a căutat să restabilize și să îmbunătățească statutul social și situația financiară pierdute în urma revoluției, să primească educație etc.

O parte semnificativă a refugiaților ruși deja la începutul anilor 1920. a realizat nevoia unei aşezări mai solide în străinătate. După cum se spune într-o notă a unuia dintre angajații Comitetului pentru relocarea refugiaților ruși la Constantinopol, „starea de refugiat este o moarte spirituală, morală și etică lentă”. Existența în sărăcie, cu prestații caritabile slabe sau câștiguri slabe, fără nicio perspectivă, i-a forțat pe refugiați și pe organizațiile umanitare care i-au ajutat să depună toate eforturile pentru a se muta în alte țări. În același timp, mulți și-au îndreptat speranțele către America, ca țară în care „chiar și un emigrant se bucură de toate drepturile unui membru al societății și de protecția statului a drepturilor sacre ale omului”.

Conform rezultatelor unui sondaj al refugiaților ruși care au solicitat să părăsească Constantinopolul pentru Statele Unite în 1922, s-a dovedit că acest element al coloniei a fost „unul dintre cele mai vitale din masa de refugiați și a dat cei mai buni oameni”, și anume : în ciuda șomajului, toți au trăit din propria forță de muncă și chiar au făcut câteva economii. Compoziția profesională a celor plecați a fost cea mai diversă - de la artiști și artiști la muncitori.

În general, refugiații ruși plecați în Statele Unite și Canada nu s-au sfiit de la orice fel de muncă și puteau oferi autorităților de imigrare o gamă destul de largă de specialități, inclusiv muncitori. Astfel, în documentele Comitetului pentru Relocarea Refugiaților Ruși, existau înregistrări cu întrebări care îi interesau pe cei care urmau să plece în Canada. În special, aceștia s-au interesat despre oportunitățile de angajare ca desenator, zidar, mecanic, șofer, strungar de frezat, lăcătuș, călăreț cu experiență etc. Femeile ar dori să obțină un loc de muncă ca tutore la domiciliu sau croitoreasă. O astfel de listă nu pare să corespundă ideilor obișnuite despre emigrația postrevoluționară, ca masă de oameni inteligenți, în principiu, educați. Cu toate acestea, este necesar să se țină seama de faptul că o mulțime de foști prizonieri de război și alte persoane care au ajuns în străinătate în legătură cu evenimentele din Primul Război Mondial și nu au vrut să se întoarcă în Rusia s-au acumulat la Constantinopol în acest timp. perioadă. În plus, unii au reușit să obțină noi specialități la cursurile profesionale care au fost deschise pentru refugiați.

Refugiații ruși care au plecat în America au devenit uneori obiectul criticilor liderilor politici și militari ai Rusiei străine, care erau interesați să păstreze ideea unei întoarceri timpurii în patria lor și, în unele cazuri, sentimentele revanșiste în rândul emigranti. (În Europa, aceste sentimente au fost alimentate de apropierea granițelor ruse și de oportunitatea ca anumite grupuri de refugiați să existe în detrimentul diferitelor tipuri de fundații caritabile). Unul dintre corespondenții generalului A.S. Lukomsky a raportat de la Detroit la sfârșitul lunii decembrie 1926: „Toată lumea s-a împărțit în grupuri-partide, fiecare cu un număr nesemnificativ de membri - 40-50 de persoane, sau chiar mai puțin, certându-se pe fleacuri, uitând scopul principal - restabilirea Patrie!"

Cei care s-au mutat în America, pe de o parte, s-au desprins involuntar de problemele diasporei europene, pe de altă parte, după o perioadă foarte scurtă de sprijin din partea organizațiilor umanitare, au trebuit să se bazeze doar pe propriile forțe. Ei au căutat „să părăsească starea anormală de refugiat ca atare și să treacă în starea dificilă a unui emigrant care vrea să-și croiască drum prin viață”. În același timp, nu se poate spune că refugiații ruși, luând decizia de a pleca peste ocean, erau gata să rupă irevocabil de patria și să se asimileze în America. Așadar, oamenii care au călătorit în Canada au fost îngrijorați de întrebarea dacă există o reprezentanță rusă acolo și instituții de învățământ rusești unde ar putea merge copiii lor.

Anumite probleme pentru imigranții din Rusia în perioada analizată au apărut în epoca „psihozei roșii” din 1919-1921, când emigrația procomunistă prerevoluționară a fost supusă represiunilor polițienești, iar puținele cercuri antibolșevice ale diaspora s-a trezit izolată de cea mai mare parte a coloniei ruse, purtată de evenimentele revoluţionare din Rusia. Într-o serie de cazuri, organizațiile publice emigrante au întâmpinat în activitățile lor o reacție negativă din partea publicului și a autorităților țării. De exemplu, în noiembrie 1919, secția Yonkers a societății Nauka (social-democrată pro-sovietică) a fost atacată de agenții Palmer, care au forțat ușile clubului, au spart o bibliotecă și au luat o parte din literatură. Acest incident i-a speriat pe membrii de bază ai organizației, în care în scurt timp din 125 au rămas doar 7 persoane.

Politica anticomunistă a SUA la începutul anilor 1920. a fost primit în orice fel de straturile conservatoare ale emigrației post-revoluționare - societăți ofițeriste și monarhice, cercurile bisericești etc., dar practic nu a avut niciun efect asupra statutului sau situației lor financiare. Mulți reprezentanți ai emigrației „albe” au remarcat cu regret simpatia publicului american pentru regimul sovietic, interesul lor pentru arta revoluționară etc. LA FEL DE. Lukomsky în memoriile sale relatează despre conflictul (disputa publică) al fiicei sale Sophia, care a servit la începutul anilor 1920. la New York ca stenograf în Biserica Metodistă, cu un episcop care lăuda sistemul sovietic. (În mod curios, angajatorii ei și-au cerut ulterior scuze pentru acest episod.)

Liderii politici și publicul emigrației ruse erau îngrijorați de apariția de la sfârșitul anilor 1920. Intențiile SUA de a recunoaște guvernul bolșevic. Cu toate acestea, Parisul rusesc și alte centre europene ale Rusiei străine au arătat activitatea principală în această chestiune. Emigrația rusă în Statele Unite a desfășurat din când în când acțiuni publice împotriva guvernului bolșevic și a mișcării comuniste din America. De exemplu, la 5 octombrie 1930, a avut loc un miting anticomunist în clubul rus din New York. În 1931, Liga Națională Rusă, care a unit cercurile conservatoare ale emigrației post-revoluționare ruse din Statele Unite, a lansat un apel la boicotarea mărfurilor sovietice și așa mai departe.

Liderii politici ai Rusiei străine în 1920 - începutul anilor 1930. și-a exprimat în mod repetat temeri în legătură cu posibila deportare în Rusia sovietică a refugiaților ruși care se aflau ilegal în Statele Unite. (Mulți au intrat în țară cu vize turistice sau alte vize temporare, au intrat în Statele Unite prin granițele mexicane și canadiene). În același timp, autoritățile americane nu au practicat expulzarea din țară a persoanelor care au nevoie de azil politic. Refugiații ruși într-o serie de cazuri au ajuns pe insula Ellis (un centru de primire pentru imigranți lângă New York în 1892-1943, cunoscut pentru ordinele sale crude, pentru că „Insula Lacrimilor”) până la clarificarea circumstanțelor. Pe Isle of Tears, noii sosiți au fost supuși unor examinări medicale și intervievați de oficialii de imigrare. Persoanele aflate în dubiu erau reținute în condiții de semi-penitenciar, confortul căruia depindea de clasa de bilet cu care ajungea imigrantul sau, în unele cazuri, de statutul său social. „Aici au loc dramele”, a mărturisit unul dintre refugiații ruși. „Unul este reținut pentru că a venit pe cheltuiala altcuiva sau cu ajutorul organizațiilor caritabile, celălalt este reținut până când vine o rudă sau cunoștințe pentru el, cărora le poți trimite o telegramă cu o provocare.” În 1933-1934. în Statele Unite s-a desfășurat o campanie publică pentru o nouă lege, conform căreia toți refugiații ruși care au locuit legal în Statele Unite și au sosit ilegal înainte de 1 ianuarie 1933, ar avea dreptul de a fi legalizați pe loc. Legea corespunzătoare a fost adoptată la 8 iunie 1934 și au fost dezvăluiți aproximativ 600 de „imigranți ilegali”, dintre care 150 locuiau în California.

Trebuie subliniat că, în general, colonia rusă nu a făcut obiectul unei atenții deosebite a autorităților americane de imigrație și a serviciilor speciale și s-a bucurat de libertăți politice în mod egal cu ceilalți imigranți, ceea ce a determinat în mare măsură sentimentele publice în cadrul diasporei. , inclusiv o atitudine destul de detașată față de evenimentele din patria lor.

Astfel, emigrația rusă din anii 1920-1940. în America a avut cea mai mare intensitate în prima jumătate a anilor 1920, când refugiați din Europa și Orientul Îndepărtat au ajuns aici în grupuri și individual. Acest val de emigrare a fost reprezentat de persoane de diferite profesii și grupe de vârstă, majoritatea ajungând în străinătate ca parte a formațiunilor armate anti-bolșevice evacuate și a populației civile care le-a urmat. Apărut în 1917 - începutul anilor 1920. în America Rusă, mișcarea de repatriere a rămas de fapt nerealizată și nu a avut aproape niciun efect asupra aspectului socio-politic și asupra numărului diasporelor rusești din Statele Unite și Canada.

La începutul anilor 1920 principalele centre ale postrevoluționarului rus în străinătate s-au format în SUA și Canada. Practic, au coincis cu geografia coloniilor prerevoluţionare. Emigrația rusă a ocupat un loc proeminent în paleta etnografică și socio-culturală a continentului nord-american. În marile orașe din SUA, coloniile rusești existente nu numai că au crescut ca număr, ci au primit și un impuls pentru dezvoltarea instituțională, care s-a datorat apariției unor noi grupuri socio-profesionale - reprezentanți ai ofițerilor albi, marinarilor, avocaților etc.

Principalele probleme ale emigrației ruse în anii 1920-1940. în SUA și Canada, obținea vize în baza legilor privind cotele, își găsea un mijloc de trai inițial, învața o limbă și apoi își găsea un loc de muncă într-o specialitate. Politica de imigrare vizată a Statelor Unite în perioada analizată a determinat diferențe semnificative în situația financiară a diferitelor grupuri sociale de emigranți ruși, printre care oamenii de știință, profesorii și specialiștii tehnici calificați se aflau în poziția cea mai avantajoasă.

Cu rare excepții, emigranții ruși post-revoluționari nu au fost supuși persecuțiilor politice și au avut oportunități de dezvoltare a vieții sociale, activități culturale, educaționale și științifice, publicarea de periodice și cărți în limba rusă.

Literatură

1. Postnikov F.A. Colonel-lucrător (din viața emigranților ruși în America) / Ed. Cercul literar rusesc. – Berkeley (California), n.d.

2. Calendar-almanah rusesc = Calendar-almanah ruso-american: Manual pentru 1932 / Ed. CE FACI. Gordienko. - New Haven (New-Heven): Editura rusă „Drug”, 1931. (În continuare: calendar-almanah rusesc... pentru 1932).

3. Trezirea: Organul gândirii libere / Ed. organizații progresiste ruse din Statele Unite și Canada. - Detroit, 1927. aprilie. Nr. 1. S. 26.

4. Khisamutdinov A.A. În Lumea Nouă sau istoria diasporei ruse de pe coasta Pacificului din America de Nord și insulele Hawaii. Vladivostok, 2003. S.23-25.

5. Zarnitsa: Revista lunară de literatură și știință populară / grupul rus Zarnitsa. - New York, 1926. Februarie. T.2. nr.9. P.28.

6. „Complet personal și confidențial!” B.A. Bakhmetev - V.A. Maklakov. Corespondenţă. 1919-1951. În 3 volume. M., 2004. V.3. P.189.

7. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.8.

8. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.10-11.

9. Ulyankina T.I. Politica de imigrație a SUA în prima jumătate a secolului al XX-lea și impactul acesteia asupra statutului juridic al refugiaților ruși. - În: Statutul juridic al emigraţiei ruse în anii 1920-1930: Culegere de lucrări ştiinţifice. SPb., 2005. S.231-233.

10. Emigrația științifică rusă: douăzeci de portrete / Ed. Academicianul Bongard-Levin G.M. și Zakharova V.E. - M., 2001. P. 110.

11. Adamic L.A. Națiunea națiunilor. N.Y., 1945. P. 195; Eubank N. Ruşii din America. Minneapolis, 1973, p. 69; si etc.

12. refugiații ruși. P.132.

13. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.5ob.

14. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.3ob.

16. GARF. F. 5826. Op.1. D. 126. L.72.

17. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.2ob.

18. GARF. F.6425. Op.1. D.20. L.116.

19. Calendar-almanah rusesc... pentru 1932. New Haven, 1931.p.115.

20. GARF. F.5863. Op.1. D.45. L.20.

21. GARF. F.5829. Op.1. D.9. L.2.

Până la mijlocul secolului al XIX-lea, emigrația a fost un fenomen rar, iar în afara Rusiei nu a existat o mare diasporă rusă cu infrastructură proprie, instituții științifice, muzee, redacție ale ziarelor și revistelor, arhive private și arhive ale organizațiilor de emigranți. Istoria emigrației ruse ca fenomen de masă începe la mijlocul secolului al XIX-lea. Emigrația pre-revoluționară, spre deosebire de cea ulterioară, nu este de obicei împărțită în valuri. În clasificarea sa, principiul cronologic nu este decisiv. În exil în a doua jumătate a secolului XIX - începutul secolului XX. distinge următoarele grupuri mari: muncitoresc, religios, evreiesc, politic. Conceptul de „emigrare” este strâns legat de călătoriile și șederea de lungă durată în străinătate a reprezentanților nobilimii, științifice și ai altor pături bogate ale Rusiei pre-revoluționare.

În ultima treime a secolului al XIX-lea, Parisul s-a transformat într-un centru major al emigrației politice rusești; aici nu erau permise doar reprezentanții mișcărilor extremiste extremiste. Inocularea unei culturi veche de secole a adus în franceză toleranța față de reprezentanți de altă naționalitate, credință, opinii politice. Criza demografică din ultima treime a secolului XIX - începutul secolului XX. a făcut autoritățile franceze îngăduitoare față de străini. Rușii s-au bucurat de favoarea lor deosebită încă de la apropierea politică care a apărut în ultima treime a secolului al XIX-lea, culminând în 1893 cu încheierea alianței militaro-politice ruso-franceze. Decembristul N. I. Turgheniev, Narodnaya Volya P. L. Lavrov, anarhiștii L. I. Mechnikov, P. A. Kropotkin, I. E. Deniker, precum și iezuiții ruși au trăit la Paris. Toți au intrat în conflict deschis cu autoritățile sau cu religia dominantă. Au fost lipsiți de drepturi civile și de proprietate și expulzați în lipsă din țară. Întoarcerea în patria sa promitea arestare, muncă silnică și exil.

Pe lângă cele politice, emigranții științifici s-au grăbit la Paris. Numărul exploratorilor ruși la Paris în secolul al XIX-lea este relativ mic, dar printre ei strălucesc stele de prima magnitudine: geograful-călător Pyotr Aleksandrovich Cihaciov, etnograful și orientalistul Nikolai Vladimirovici Khanykov, chimistul Vladimir Fedorovich Luginin, biologul Ilya Ilici Mechnikov, fiziolog. Ilya Faddeevich Zion, geograf Mihail Ivanovici Venyukov.

Fotografie cu personalul Institutului Pasteur din Paris. Centru: I. I. Mechnikov

Emigranții ruși s-au numărat printre cei care au schimbat mintea europenilor educați și au înlăturat din cultura rusă stigmatul imitației și primitivității, iar de la poporul lor pecetea forței brute, a supunere sclavă, a josniciei morale, a duplicității și a înșelăciunii, și exact așa a apărut adesea în scrierile călătorilor occidentali . Emigranții au devenit conducătorii culturii și intereselor Rusiei în străinătate. Emigranții ruși au devenit membri ai numeroaselor societăți și academii științifice din Europa de Vest; doi, Cihaciov și Mechnikov, au primit rara onoare de a fi aleși la Academia de Științe din Paris pentru străini, devenind membri ai Institut de France, o comunitate de cinci academii franceze. Avocatul și sociologul M. M. Kovalevsky a devenit membru al Institutului Franței ca membru al Academiei de Științe Morale și Politice.

2 Elveția

Emigranții politici din Rusia în secolul al XIX-lea au căutat să plece în Elveția. Emigrația politică este un fenomen complex, divers, care include întregul spectru al vieții sociale din Rusia prerevoluționară. Principiile tradiționale de împărțire a curentelor de emigrare politică în conservatoare, liberale, socialiste sau nobiliare, raznochinny, emigrare proletară etc. nu reflectă întregul spectru al emigrației politice rusești. Este destul de condiționat posibil să se distingă două etape din istoria emigrării politice înainte de 1917: 1. Populistă, care a condus de la emigrarea din 1847 de către A. I. Herzen și s-a încheiat în 1883 cu formarea la Geneva a grupului Emanciparea Muncii, care a unit primul grup. Emigranti marxisti rusi . 2. Proletar din 1883 până în 1917.

Prima etapă populistă se caracterizează prin absența partidelor politice cu o structură clar definită și numărul redus de emigranți politici. Practic, sunt oameni. A doua etapă din istoria emigrației politice se caracterizează prin formarea unui număr mare de grupuri, societăți și partide diferite de emigranți politici. A doua etapă se distinge și de prima prin caracterul său relativ de masă - colonii de emigranți ruși, redacția organelor de presă, organele de partid s-au format la acea vreme în toate orașele mari ale Europei (Geneva a fost principalele centre ale emigrației ruse - 109). Periodice rusești, Paris - 95, Londra - 42). Până la începutul secolului al XX-lea, peste 150 de partide politice rusești funcționau în afara Rusiei.

Un eveniment important din istoria emigrării politice ruse a fost crearea în 1870 de către un grup de emigranți condus de Utin la Geneva a secției ruse a Internaționalei. În 1887, Fondul Literar Socialist a fost organizat la Zurich de către emigranți politici pentru a publica lucrări de natură social-revoluționară. În conformitate cu cartea, a fost o organizație nepartizană, cu scopul principal de a explica fundamentele socialismului științific. Conducătorul Fundației era P. L. Lavrov, care era și expert în documentele propuse spre publicare. Pe cheltuiala Fundației au fost publicate următoarele: „Scrisorile istorice ale lui P. L. Lavrov”, lucrări de G. V. Plehanov și alții.

Grupul Emanciparea Muncii

Începutul celei de-a doua etape sau „proletare” în formarea emigrării politice ruse înainte de 1917 este asociat cu formarea în 1883 la Geneva a grupului Emanciparea Muncii. Originile sale au fost foști lideri ai mișcării populiste: G. V. Plehanov, membru al organizației Land and Freedom și lider al Black Redistribution, P. B. Axelrod, colegul lui Plehanov în Black Redistribution, fost redactor-șef al ziarului Bakunin Obșchina ”, fermierul V.N. Ignatov și alții. Grupul a marcat începutul tendinței marxiste în istoria emigrației politice. În străinătate, membrii grupului Emanciparea Muncii au publicat Biblioteca Socialismului Modern și Biblioteca Muncitorilor. Activitățile grupului de Emancipare a Muncii au pregătit atât formarea în 1898, cât și formarea definitivă a RSDLP în 1903, iar membrii grupului de Emancipare a Muncii Plehanov, Axelrod, Zasulich au jucat un rol important în formarea PSRDS. RSDLP a creat cea mai mare, în comparație cu alte partide și asociații emigrate, infrastructura organizațiilor și grupurilor de partid din străinătate.

Desigur, în Elveția locuiau nu numai emigranții politici din Rusia. Cel mai „rus” oraș din Elveția a fost Geneva. În 1854, acolo a fost înființată oficial prima comunitate ortodoxă rusă. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, un număr tot mai mare de ruși au pus problema construirii unei biserici ortodoxe. Inițiatorul construcției a fost protopopul Petrov, care a slujit în biserică la misiunea rusă. O sumă mare pentru construcția templului a fost lăsată moștenită de prima soție a țareviciului Konstantin Pavlovici, Marea Ducesă Anna Feodorovna. În 1862, autoritățile de la Geneva au donat comunității ortodoxe o bucată de teren pentru construirea unei biserici, iar în 1863-1869 aici a fost ridicată Biserica Înălțarea Crucii după proiectul arhitectului din Sankt Petersburg D. I. Grimm. .

3 Londra

În secolul al XIX-lea, mulți emigranți politici ruși și-au găsit adăpost în Londra. Ei nu numai că au stârnit simpatie în rândul locuitorilor capitalei britanice, dar au și reușit să captiveze mulți reprezentanți ai intelectualității vest-europene cu idealurile lor revoluționare. De la începutul anilor 1850 până în 1865, cea mai proeminentă și colorată personalitate din colonia rusă a capitalei britanice a fost scriitorul, publicistul, filozoful, revoluționarul Alexander Ivanovich Herzen. Prietenul apropiat al lui Herzen, poet, publicist, activist revoluționar Nikolai Platonovich Ogarev, a locuit și el la Londra, împreună cu soția sa Natalia Alekseevna Tuchkova.

Herzen și Ogarev. 1861

În 1853, Herzen a fondat la Londra Imprimeria Rusă Liberă, a început să publice, împreună cu N.P. Ogarev, ziarul Kolokol și almanahul Polar Star, care a devenit purtător de cuvânt al protestului, influența lor asupra mișcării revoluționare din Rusia a fost enormă. Herzen a contribuit la crearea organizației populiste „Land and Freedom”.

În 1891, la Londra, populistul revoluționar Serghei Mihailovici Kravchinsky (pseudonim - Stepnyak) a fondat Fundația Presei Ruse Libere, care era angajată în publicarea literaturii de propagandă interzise în Rusia. Cei mai activi angajați ai Fundației au fost revoluționarii ruși Piotr Alekseevici Kropotkin și Nikolai Vasilevici Ceaikovski.

4 SUA

Pentru perioada 1861-1915. 3 milioane 978 mii de oameni au emigrat din Rusia în țările Lumii Noi, în principal în SUA. Erau în mare parte țărani fără pământ, artizani, muncitori necalificați. Cei mai mulți dintre ei nu erau etnici ruși. Peste 40% dintre emigranți erau evrei. În Statele Unite, emigranții evrei s-au stabilit în principal în statele din Atlanticul de Nord, în primul rând New York, New Jersey și Pennsylvania.

A existat și emigrația politică în Statele Unite. În anii 70 ai secolului al XIX-lea, Narodnaya Volya a început să pătrundă în America. În anii 1970, acolo existau deja câteva cercuri și comunități de emigranți revoluționari ruși (comuna Freya, G. A. Machteta și alții). O personalitate notabilă printre emigranții ruși în America a fost fostul ierodiacon al misiunii ruse din Atena, pe atunci angajat al Tipografiei Libere Herzen, iar din 1864 emigrant în SUA, Agapius Goncharenko. De asemenea, este considerat fondatorul presei ruse din America. Primul emigrant politic în Statele Unite a fost colonelul Marelui Stat Major I. V. Turchaninov, care a emigrat în Statele Unite în 1856. Ulterior, a intrat în istoria Americii ca unul dintre eroii războiului dintre Nord și Sud, la care a luat parte de partea nordicilor, comandând un regiment. Până la începutul anilor 1880, numărul emigranților politici ruși în America a fost extrem de mic. Fluxul de emigranți politici a crescut după urcarea lui Alexandru al III-lea. Printre emigranții politici ruși din Statele Unite ale acestei perioade, se pot numi N. K. Sudzilovsky, N. Aleinikov, P. M. Fedorov, V. L. Burtsev și alții.

În 1893, după încheierea unui acord între guvernele Statelor Unite și Rusiei privind extrădarea emigranților politici, mulți emigranți ruși au fost nevoiți să părăsească Statele Unite sau să ia cetățenia americană. Emigrația politică în Statele Unite, ca și toată emigrația politică, se caracterizează prin retragerea treptată a componentei sale populiste în plan secund și, la începutul anilor 1890, dominația completă a social-democraților. În special, Societatea Social Democrată Rusă a fost activă la New York în anii 1890, iar un grup de social-democrați ruși a fost activ la Chicago.

La mijlocul secolului al XIX-lea. Nu a existat practic nicio emigrare din Rusia în SUA. În 1851, un emigrant rus a sosit în America, în 1852 doi, iar în 1853 trei. Pentru prima dată, numărul subiecților ruși înregistrați oficial care au sosit în Statele Unite ca imigranți a ajuns la 1.000 de persoane în 1872.

În anii '70, numărul emigranților din Rusia a crescut și în 1880 se ridica la 5 mii de oameni. Dintre masa totală a celor care părăsesc alte țări europene, emigrația rusă a fost nesemnificativă, în medie de 1,7% pe parcursul deceniului. În același timp, majoritatea erau formați din polonezi, evrei și germani menoniți.

Diverse motive i-au forțat pe supușii Imperiului Rus să emigreze în Statele Unite. Unii au căutat să obțină pământuri nelocuite pentru a-și crea propria economie, alții au fugit de persecuțiile politice și religioase, iar alții nu au fost mulțumiți de reforma militară, care prevedea serviciul militar universal. Printre emigranți s-au numărat și criminali care au fugit din locurile de detenție.

Evenimentele anilor '60 - războiul civil din Statele Unite, abolirea iobăgiei în Rusia și eliberarea sclavilor negri în Statele Unite, vizitele reciproce ale escadrilelor navale - au crescut interesul rușilor și americanilor unul față de celălalt și s-au deschis. o perioadă mai activă în relaţia culturilor naţionale.

Interesul larg al societății ruse pentru republica de peste mări este evidențiat de un număr mare de articole științifice publicate în anii '70 în revistele Sovremennik, Domestic Notes, Vestnik Evropy, Delo, Slovo și altele, dedicate situației politice și economice a țării. tara, problema muncii si emigratie.

Un grup semnificativ de oameni de știință, industriași și specialiști ruși au vizitat SUA în legătură cu expoziția internațională de la Philadelphia dedicată aniversării a 100 de ani a Republicii Americane.

În anii 1970, comparativ cu deceniul precedent, s-a înregistrat o creștere bruscă a numărului de ruși care, într-o formă sau alta, au lăsat note de călătorie dintr-o scurtă vizită sau o ședere mai mult sau mai puțin lungă în Statele Unite. Printre aceștia se numără M.D. Butina, V.K. Gaines, N.P. Ilyin, A. Lapukhin, N. Slavinsky etc. Au ajutat la dezvăluirea legendelor și miturile despre Statele Unite. În scrisorile și notele de călătorie, ei au scris despre greutățile cu care se confruntă compatrioții de peste ocean. Scriitorul rus N.E. Slavinsky, care a vizitat Statele Unite, a scris în notele sale: „În locul pământului promis, beneficiile așteptate, o luptă grea pentru existență, o serie de dezastre, momente de disperare încep chiar de la început. Fără fonduri, fără informații speciale, fără cunoaștere a limbii locale, uneori fără dreptul de a recurge la singurul ajutor - un reprezentant al guvernului nostru - ce se poate face, cum să trăim, cum să ne descurcăm la început? .

Cel mai numeros grup de imigranți din Rusia în anii 70 au fost menoniții - sectari germani care s-au stabilit în secolul al XVIII-lea. în provinciile Volga (Saratov, Samara) și în partea de sud a Ucrainei (lângă Odesa, Berdyansk, Herson, Mariupol). De îndată ce s-a aflat despre pregătirea reformei militare, aceștia s-au adresat autorităților ruse și americane cu o cerere de a le permite să se mute în Statele Unite, din cauza faptului că serviciul militar universal îi va lipsi de beneficii care îi scuteau de serviciu militar.

După lungi petiții, câteva mii de menoniți au primit permisiunea guvernului de a pleca și au început să migreze în Statele Unite în grupuri mari. Trimisul SUA la Sankt Petersburg a informat Departamentul de Stat că până în mai 1874, 400 de familii menonite au decis ferm să plece în Statele Unite și și-au exprimat dorința de a se stabili în Kansas, Dakota sau Minnesota. Prima așezare a „germilor ruși” a fost fondată în Kansas. Următoarele loturi de emigranți s-au stabilit în Nebraska, Dakota, Minnesota, unde s-au angajat în cultivarea grâului, sfeclei de zahăr și creșterea vitelor și, ulterior, au devenit unul dintre cele mai prospere grupuri de fermieri din statele vestice. Menoniții au ales Lincoln, capitala Nebraska, drept centru. Acești coloniști au fost însărcinați cu cea mai grea, mai murdară și mai puțin plătită muncă din oraș.

O anumită parte a emigranților ruși, după o serie de eșecuri în orașele atlantice ale Statelor Unite, s-au mutat în vest și s-au stabilit pe coasta Pacificului, concentrându-se în jurul diecezei ruse. Această eparhie a fost formată dintr-un grup de coloniști ruși din Alaska, mulți dintre care, după vânzarea Alaska în 1867, s-au mutat în San Francisco. Aici au fost construite o biserică și școli rusești la începutul anilor 1970.

Un număr mic de coloniști ruși au reușit să ajungă în locuri nelocuite din Occident, unde era încă posibil să obțineți un teren - o gospodărie. N.P. Ilyin, unul dintre emigranții ruși care au petrecut șase luni în Statele Unite și s-au întors în Rusia, a raportat în 1876 că majoritatea „compatrioților noștri care erau sărăciți la New York din cauza lipsei de muncă, au încercat cu toată puterea să realizeze scopul odată conceput – să-și înființeze propria fermă undeva în țară”.

La sfârşitul secolului al XIX-lea. Politica de antisemitism a guvernului țarist a provocat emigrarea în masă a evreilor ruși în Statele Unite și, de asemenea, a dus la apariția unui „conflict de pașapoarte”, care s-a rezumat la refuzul oficialului Sankt Petersburg de a recunoaște pașapoartele. a cetățenilor americani de credință evreiască și dorința de a-și egala drepturile cu evreii ruși atunci când vizitează Rusia. La începutul anilor 1980, această problemă național-confesională a atras atenția societății americane în legătură cu pogromurile evreiești care au cuprins provinciile de sud și sud-vest ale Imperiului Rus. Paginile ziarelor americane erau pline de articole care condamnau politica antisemitismului, iar la New York și Philadelphia, în februarie și martie 1882, au avut loc mitinguri aglomerate în semn de simpatie pentru victimele fărădelegii și ale arbitrarului.

La rândul său, comunitatea evreiască din SUA și-a intensificat activitățile ca răspuns la creșterea emigrației din Imperiul Rus, care a provocat o îngrijorare crescândă din partea societății americane și a administrației de la Washington. Acești coloniști nu erau ca „vechii” imigranți de origine germană și coreligionarii lor americani. Erau în mare parte săraci, stabiliți în ghetourile marilor orașe-port și puteau provoca tensiuni sociale. În plus, natura masivă a emigrării a pus sub semnul întrebării posibilitatea americanizării.

Comunitatea evreiască, care i-a ajutat pe noii veniți să se stabilească, a tras un semnal de alarmă, temându-se că afluxul de credincioși, zbuciumați și ortodocși din Imperiul Rus îi va deteriora reputația și identitatea națională și ar alimenta antisemitismul în Statele Unite. Noua imigrație evreiască a adus într-adevăr o contribuție semnificativă la răspândirea prejudecăților antisemite.

În plus, emigranții ruso-evrei au fost în centrul atenției participanților la lupta socio-politică care s-a desfășurat în Statele Unite între restricționişti, care pledează pentru restrângerea imigrației în masă în țară și se bazau pe teoria angloconormismului, și susținători. a legislației liberale privind imigrația, care a făcut apel la teoria „melting-pot”.

La acea vreme s-a născut doctrina secretarului de stat american D. Blaine, care a făcut mult pentru a rezolva problema prin negocieri diplomatice. „Doctrina Blaine”, în esență, a însemnat refuzul părții americane de a fi activă până în momentul în care autoritățile ruse nu au recunoscut egalitatea evreilor ruși înșiși.

Luând o astfel de poziție, administrația americană s-a retras de la participarea la soluționarea „problemei pașapoartelor” timp de mulți ani, preferând să rezolve doar problemele individuale care au apărut periodic în această legătură cu unul sau altul cetățean american de origine evreiască.

O poziție similară a fost luată în ceea ce privește politica autocrației. Până la începutul secolului al XX-lea. Oficialii americani au evitat orice reprezentare la Sankt Petersburg cu privire la situația supușilor evrei-ruși, deoarece aceștia au fost calificați fără ambiguitate de partea rusă drept „amestecul în afacerile interne ale unui stat suveran”.

Astfel, realizând inutilitatea încercării de a forța guvernul rus să schimbe statutul juridic atât al evreilor ruși, cât și al evreilor americani în cadrul imperiului, administrația americană a ales să nu agraveze situația și să mențină tradițional relații bune cu potențialul său aliat și partener din Eurasia.

Această situație a persistat până la sfârșitul secolului al XIX-lea, adică. până când pe arena politică a Statelor Unite a intrat o nouă forță socială, ale cărei interese au afectat și sfera relațiilor americano-ruse. Această forță socială era mișcarea națională evreiască, care până atunci devenise un puternic factor politic intern capabil să influențeze administrația americană.

Noțiuni de bază

Migrații, sau deplasarea spațială a populației, reprezintă unul dintre cele mai complexe fenomene istorice și demografice care determină multe trăsături ale vieții sociale, politice și economice moderne.

În contextul științei demografice, migrațiile sunt identice mişcarea mecanică a populaţieiși implică unul sau altul raport între fluxul și fluxul de populație într-un anumit loc (balanța migrației). Alături de raportul dintre nașteri și decese, sau mișcarea naturală a populației, migrația sau mișcarea mecanică a populației, sunt două componente care determină dinamica populației.

O caracteristică esențială a migrației este natura lor - voluntar sau forțat, legal sau ilegal etc. Acest lucru este valabil mai ales pentru secolul al XX-lea, care a fost atât de plin de manifestări de violență și cruzime, care s-au manifestat vizibil în procesele de migrație.

În același timp, migrațiile diferă intern efectuate în cadrul aceluiași stat și extern, sau internaţional, implicând trecerea frontierelor de stat de către migranți și, de regulă, o schimbare semnificativă a statutului acestora. În ceea ce privește migrațiile externe, fluxul de populație este asociat cu emigrația, în timp ce fluxul este asociat cu imigrația. În plus, există varietăți de migrație externă precum repatrierea și opțiunea.

Emigrare(din latinescul „emigro” - „sunt evacuat”) este plecarea cetățenilor din țara lor în alta pentru ședere permanentă sau pentru o perioadă mai mult sau mai puțin lungă din motive politice, economice sau de altă natură. Ca orice tip de migrație, aceasta poate fi fie forțată, fie voluntară.

Respectiv, emigranti- aceștia sunt cei care au plecat sau care au fost nevoiți să-și părăsească țara natală și să trăiască departe de ea mult timp, uneori tot restul vieții. Ca să spunem așa, „detașați” (de exemplu, diplomații), deși petrec mult timp în străinătate, nu sunt incluși în numărul emigranților. De asemenea, nu îi includ pe cei (de regulă, aceștia sunt reprezentanți ai nobilimii bogate, inteligenței științifice și artistice) care au călătorit în străinătate pentru studii sau tratament timp de câteva luni sau chiar ani, sau pur și simplu au preferat să trăiască sau să lucreze din când în când în străinătate. .

Imigrare(din latină " immigro”-“ Mă mut ”) este instalarea într-un anumit stat gazdă a cetățenilor altui stat, pe care aceștia au fost nevoiți să-i părăsească pentru mult timp sau pentru totdeauna din motive politice, religioase, economice sau de altă natură. În consecință, imigranții sunt cei care au venit într-unul sau altul, străini lui, țară și s-au stabilit în ea.

Factorii care împing oamenii dintr-o țară și factorii care îi trag în altă țară sunt infinit variabili și formează nenumărate combinații. Motivele emigrării, precum și cele ale imigrației, desigur, se pretează interpretării și clasificării grupurilor (economice, politice, religioase, naționale), dar întotdeauna a existat și va exista întotdeauna un motiv personal, pur individual - și adesea decisiv.

O formă de imigrare este repatriere(din latină " repatriere„-“ întoarcerea în patria lor”), sau întoarcerea în patria lor și restabilirea drepturilor de cetățenie ale emigranților dintr-o anumită țară - foștii cetățeni ai acesteia sau reprezentanți ai popoarelor care o locuiesc. Repatriații pot fi atât persoane care au emigrat direct din această țară la un moment dat, cât și copiii lor și alți descendenți. Prin urmare, în ceea ce privește repatrierea, aceștia operează adesea cu conceptul de „patrie istorică”, sau „patrie a strămoșilor”, care este folosit pentru a justifica, în special, imigrarea evreilor sau armenilor din toate țările lumii în Israel sau RSS armeană sau etnicii germani din țările fostei URSS, Polonia și România în Germania,

Un alt tip de migrație internațională (externă) care este esențială în cazul nostru este Opțiuni(din latină " optatio” - „dorință”), sau relocare din cauza nevoii populației de a se autodetermina și de a alege cetățenia și locul de reședință. De regulă, acest lucru se întâmplă atunci când un stat este lichidat sau se schimbă granițele a două state învecinate, ceea ce pune problema alegerii dacă să aparțină statului vechi sau nou și, în unele cazuri, problema părăsirii caselor. În consecință, aceeași problemă apare și în schimbul reciproc de teritorii între statele vecine, care, desigur, afectează și populația.

Emigrarea din Imperiul Rus

Se obișnuiește să urmărim începutul istoriei emigrației ruse până în secolul al XVI-lea - până la vremea lui Ivan cel Groaznic: primul emigrant politic în acest caz a fost prințul Kurbsky. Secolul al XVII-lea a fost marcat și de primii „dezertori”: ei, se pare, erau acei tineri nobili pe care Boris Godunov i-a trimis să studieze în Europa, dar nu s-au întors în Rusia. Cei mai cunoscuți emigranți ruși din perioada pre-revoluționară sunt, probabil, Gogol, Herzen, Turgheniev (Franța și Germania, 1847-1883), Mechnikov (Paris, 1888-1916), Pirogov, Lenin și Gorki, și cei mai celebri „ călător de afaceri” este cel mai probabil Tyutchev.

Ca concept juridic, emigrația a fost absentă în legislația rusă pre-revoluționară. Transferul rușilor la o altă cetățenie a fost interzis, iar perioada de ședere în străinătate a fost limitată la cinci ani, după care a fost necesar să se solicite prelungirea perioadei. În caz contrar, persoana își pierdea cetățenia și era supusă, în caz de întoarcere, arestării și exilului veșnic; proprietatea sa a fost transferată automat Consiliului de Administrație. Începând cu 1892, emigrarea a fost permisă numai în raport cu evreii: dar în acest caz, acestora li s-a interzis categoric orice formă de repatriere.

Nu existau alți autorități de reglementare a emigrației. În consecință, nici nu a existat o contabilitate adecvată. Statisticile au înregistrat doar persoane cu pașapoarte legitime care au trecut legal granițele imperiului.

Dar trebuie spus că până la mijlocul secolului al XIX-lea, cazurile de emigrare în sine au fost aproape izolate. Apoi au devenit ceva mai dese (în principal din motive politice), dar numărul celor care soseau în Rusia a depășit invariabil numărul celor care părăseau aceasta. Și abia în ajunul, și mai ales după reforma iobagilor din 1861, situația s-a schimbat serios: călătoria în străinătate a Rusiei și, prin urmare, emigrarea, a devenit un fenomen cu adevărat de masă.

Deși se încadrează în aceste intervale de timp, un caz atât de nebanal precum emigrarea în masă în Turcia a așa-numiților „Muhajirs” - alpiniști din Caucazul de Vest cucerit, se află încă oarecum deoparte. În 1863-1864, 398.000 de circasieni, abaza și nogai au plecat în Turcia din regiunea Kuban, ai căror descendenți trăiesc încă atât în ​​Turcia, cât și în alte țări din Orientul Mijlociu, Europa de Vest și SUA.

Spre deosebire de emigrația post-revoluționară, emigrația pre-revoluționară este de obicei împărțită nu în valuri cronologice, ci în patru grupuri tipologice cu baze de diviziune mixtă: muncă (sau economică), religioasă, evreiască și politică (sau revoluționară). În primele trei grupuri a predominat necondiționat emigrația intercontinentală (în principal către SUA și Canada), iar în cazul emigrării politice - de la Herzen la Lenin - a dominat întotdeauna direcția europeană.

Muncă, sau emigrația economică, a fost, fără îndoială, cea mai masivă. Pentru 1851-1915. Rusia, cu suprapopularea sa agrară, a lăsat 4,5 milioane de oameni, majoritatea țărani, artizani și muncitori. În același timp, creșterea emigrației de ceva timp nu a fost însoțită de formarea și creșterea diasporei ruse, deoarece marea majoritate a emigranților pre-revoluționari erau ei înșiși. cetateni straini, în principal imigranți din Germania (peste 1400 mii persoane), Persia (850 mii), Austro-Ungaria (800 mii) și Turcia (400 mii persoane). Același ecou este și datele lui V. Obolensky (Osinsky): în 1861-1915, 4,3 milioane de oameni au părăsit Imperiul Rus, inclusiv aproape 2,7 milioane în secolul al XIX-lea. Adevărat, majoritatea emigranților nu au părăsit Rusia în limitele actuale, ci din provinciile ei vestice - Ucraina, Belarus, Moldova și țările baltice de astăzi.

Începând cu anii 1870, direcțiile europene și asiatice de emigrare au fost înlocuite cu cele americane (de la 2/3 la 4/5 din cei plecați). În perioada 1871-1920, aproximativ 4 milioane de oameni s-au mutat în Canada, SUA și alte țări ale Lumii Noi. Rata de repatriere a emigranților, conform unor estimări, a fost de 18%.

Cantitativ religios emigrarea, care a afectat în principal Doukhobors, Molokanși Bătrâni credincioși, a fost nesemnificativ. S-a desfășurat chiar la sfârșitul secolului al XIX-lea, când aproximativ 7,5 mii de Doukhobor s-au mutat în Canada și SUA. În anii 1900, 3,5 mii de molokani s-au mutat în Statele Unite (în principal în California).

Emigrare evrei de pe teritoriul Rusiei a început după 1870, iar de la început s-a concentrat pe Lumea Nouă, și în primul rând pe Statele Unite, unde, din momentul proclamării constituției americane, evreii se bucurau de exact aceleași drepturi civile și religioase ca și creștinii. . Evreii reprezentau mai mult de 40% dintre emigranții din Rusia. Dintre cei 1732,5 mii de nativi ai Rusiei înregistrați în Statele Unite la recensământul din 1910, ei reprezentau 838, polonezi - 418, lituanieni - 137, germani - 121 și ruși - doar 40,5 mii de oameni.

Din acest punct de vedere, nu este ușor să separăm emigrația evreiască de, să zicem, emigrația de muncă. Conținea și elemente de emigrare religioasă și, în mare măsură, politică. În același timp, angajamentul emigranților evrei din Rusia față de tradițiile culturii ruse și ale limbii ruse era, de asemenea, ceva nu tocmai obișnuit la acea vreme.

Cercetătorul american C. Gitelman notează pe bună dreptate: „ Niciun grup de evrei nu a migrat atât de des, în număr atât de mare și cu consecințe atât de grave precum evreii din Rusia și fosta URSS. Emigrarea în masă a evreilor ruși/sovietici a jucat un rol important în formarea celor mai mari două comunități evreiești din lume - Statele Unite și Israel." .

În 1880-1890, în Statele Unite au ajuns 0,6 milioane de evrei, în 1900-1914 - încă 1,5 milioane, iar în total în 1880-1924 - 2,5 milioane de evrei din Europa de Est, în principal din Rusia. Din cei 3,7 milioane de evrei care trăiau în Statele Unite în 1930, cel puțin 80% proveneau din Europa de Est, dintre care partea leului (de la 60% și peste) erau evrei din Rusia, în principal din shtetli. Toate acestea erau în principal tineri, iar dacă de profesie, atunci artizanii, micii negustori și muzicieni au prevalat printre ei. În America, mulți dintre ei s-au recalificat ca muncitori angajați, ceea ce, apropo, a dus la formarea unui mare proletariat evreu și a unor sindicate puternice. Nou-veniții au fost foarte ajutați de rudele lor, precum și de organizațiile filantropice evreiești create de reprezentanții imigranților evrei din valul precedent.

În anii 1870-1890, 176,9 mii de evrei ruși s-au mutat în Statele Unite ale Americii, iar până în 1905 numărul lor a ajuns la 1,3 milioane.În total, în 1881-1912, potrivit Ts. Gitelman, 1889 mii de evrei au emigrat din Rusia, dintre care 84. % către SUA, 8,5% către Anglia, 2,2% către Canada și 2,1% către Palestina. În această perioadă, ne amintim, evreii ruși reprezentau aproximativ 4% din populația Imperiului Rus, dar ei reprezentau până la 70% din toată emigrația evreiască în Statele Unite, 48% din toată imigrația din Rusia în Statele Unite. și 44% din toată emigrația din Rusia.

Majoritatea imigranților evrei din Rusia s-au stabilit, în general, în același loc cu predecesorii lor din valul precedent („german”): au locuit în principal în nord-estul țării - în statele New York (mai mult de 45% ), Pennsylvania (aproximativ 10%), New Jersey (5%), precum și în Chicago și alte orașe. În același timp, trăiau, de regulă, în mahalale incomode și supraaglomerate, într-un fel de ghetou cu obiceiuri și tradiții proprii; Evreii „ruși” la nivel local aproape că nu s-au amestecat cu evreii „germani”.

Vârful cantitativ al emigrării evreilor din Rusia în Statele Unite a avut loc în anii 1900 - 704,2 mii de oameni. De la sfârșitul secolului al XIX-lea, emigrația evreiască în Canada a crescut - 70 de mii de oameni în 1898-1920, ceea ce a reprezentat aproximativ 50% din imigrația din Rusia și 80% din imigrația evreiască în Canada. Aproximativ același număr de evrei au emigrat în Palestina înainte de 1914.

Politic emigrarea din Rusia a fost, poate, nu atât de numeroasă (statistici corespunzătoare, desigur, nimeni nu a păstrat), la fel de complexă și reprezentativă pentru întregul spectru larg de forțe politice de opoziție din Rusia, greu de clasificat. În același timp, ca nimeni altul, ea a fost bine organizată și structurată pe plan intern: este suficient să remarcăm că numai în Europa, emigranții politici din Rusia au publicat între 1855 și 1917 287 de titluri de ziare și reviste! În plus, incomparabil mai bună decât emigrarea din Rusia pre-revoluționară în ansamblu, se pretează la periodizarea condiționată. A.V. Popov, în special, distinge două etape: 1) populist, care a condus de la emigrarea din 1847 a lui Herzen și s-a încheiat în 1883 cu formarea la Geneva a grupului marxist „Emanciparea Muncii”, și 2) proletar(sau mai precis, socialist), mult mai masiv și mai complex structurat (peste 150 de partide de diverse orientări).

Guvernul rus a încercat în toate modurile posibile să prevină emigrarea politică, să oprească sau să împiedice activitățile sale „subversive” în străinătate; cu o serie de țări (în special, cu Statele Unite), a încheiat acorduri privind extrădarea reciprocă a emigranților politici, care de fapt i-au scos în afara legii.

Primul Război Mondial a dus la o scădere bruscă a migrațiilor internaționale, în primul rând forței de muncă și mai ales intercontinentale (în același timp, migrațiile interne au crescut brusc, ceea ce se datorează în primul rând fluxurilor de refugiați și evacuați care fug de trupele inamice înaintate: întoarcerea lor ulterioară a fost , de regulă, doar parțial). Ea a accelerat brusc situația revoluționară și, prin aceasta, și-a adus „contribuția” la victoria bolșevicilor și a socialiștilor-revoluționari de stânga. Imediat după Revoluția din octombrie a început emigrarea în masă a celor mai diverse grupuri sociale ale populației ruse, neavând motive să se identifice cu clasa a cărei dictatură a fost proclamată.

Valuri de emigrare din URSS

În termeni generali, schema tradițională de periodizare a emigrației ruse de după 1917, emigrarea din Uniunea Sovietică, a prins deja contur și este general recunoscută. A constat, parcă, din patru emigrare valuri”, diferând brusc unul de celălalt în ceea ce privește motivele, structura geografică, durata și intensitatea emigrării, gradul de participare a evreilor la acestea etc.

Acesta este mai mult figurativ decât conceptul științific - „val”. Este răspândită și bine stabilită terminologic, dar, în același timp, nu suportă ușor povara unui concept și termen științific. Probabil ar fi mai corect să le numim nu valuri, dar perioade corespunzător unuia sau altuia cadru cronologic; pe valuri dar ar fi necesar să se păstreze o încărcătură ceva diferită, mai caracteristică - intervale de manifestare concentrată a fenomenului în sine, sau, cu alte cuvinte, izbucniri, izbucniri sau vârfuri de emigrare.

Prin urmare, notând între paranteze cadrul cronologic al unui anumit val, trebuie să fim conștienți de faptul că acestea indică nu mai mult decât momentul realocării efective, adică prima fază a emigrării. În același timp, există și alte faze, sau etape, nu mai puțin importante în semnificația lor decât prima, și au un cadru cronologic diferit. De exemplu, faza consolidării emigranților, formarea organizațiilor lor publice și a presei, sau faza integrării lor socio-economice în viața statului care i-a acceptat, în raport cu care aceștia nu mai sunt emigranți, dar imigranti etc.

Primul val (1918-1922)- militari și civili care au fugit de puterea sovietică care a câștigat în timpul revoluției și a Valului Civil, precum și de foame. Emigrația din Rusia bolșevică, conform diferitelor estimări, a variat între 1,5 și 3 milioane de oameni. Totuși (cu posibilă excepție a „navelor filozofice” cu o sută cincizeci de suflete la bord), acestea erau încă refugiați, nu deportați. Aici, desigur, transferurile opționale ale populației nu sunt luate în considerare, din cauza faptului că părți din teritoriul fostului Imperiu Rus, ca urmare a Primului Război Mondial și a evenimentelor revoluționare, fie au mers în statele vecine ( precum Basarabia până la România), sau au devenit state independente, precum Finlanda, Polonia și țările Baltice (aici trebuie menționate și Ucraina, Belarus, țările din Transcaucazia și Asia Centrală, și chiar Republica Orientul Îndepărtat - state cu unele dintre ele). Rusia a avut chiar și acorduri opționale; cu toate acestea, implementarea lor a rămas cel mai adesea în urmă față de anexarea acestor țări de către RSFSR).

În 1921, sub auspiciile Societății Națiunilor, a fost înființată Comisia de așezare a refugiaților, prezidată de Fridtjof Nansen. În 1931 a fost înființat așa-numitul „Oficiu Nansen” (Nansen-Amt), iar în 1933 a fost încheiată convenția pentru refugiați. Pașapoartele internaționale (așa-numitele „Nansen”), împreună cu ajutorul Fundației Nansen și a altor organizații, au ajutat milioane de oameni să supraviețuiască și să se asimileze, inclusiv refugiați evrei din Germania.

Al doilea val (1941-1944)- persoane strămutate în afara granițelor URSS în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și s-au sustras repatrierii în patria lor („dezertori”). Analiza noastră privind repatrierea forțată a cetățenilor sovietici ne-a condus la o estimare a numărului de „dezertori” la cel mult 0,5-0,7 milioane de oameni, inclusiv cetățeni ai republicilor baltice (dar fără a include polonezii, care s-au repatriat de pe teritoriul URSS la scurt timp după război).

Al treilea val (1948 - 1989/1990)- aceasta este, de fapt, toată emigrația din perioada Războiului Rece, ca să spunem așa, între răposatul Stalin și începutul Gorbaciov. Cantitativ, se potrivește la aproximativ jumătate de milion de oameni, adică este aproape de rezultatele „al doilea val”.

Al patrulea val (1990 - prezent)- aceasta este, de fapt, prima emigrare mai mult sau mai puțin civilizată din istoria Rusiei. După cum Zh.A. Zaiochkovskaya, " ... se caracterizează din ce în ce mai mult prin trăsături tipice emigrării din multe țări din vremea noastră, este predeterminată nu de politici, ca până acum, ci de factori economici care împing oamenii să plece în alte țări în căutarea unor câștiguri mai mari, prestigioase. munca, o calitate diferită a vieții etc. P.". Estimările sale cantitative trebuie actualizate anual, deoarece acest val, deși nu este în plină desfășurare, este departe de a fi încheiat încă.

A. Akhiezer a propus următoarea schemă de periodizare cu șase verigi pentru emigrarea din Rusia - trei etape înainte de revoluție și trei etape după, și anume: 1) înainte de 1861; 2) anii 1861-1890; 3) anii 1890 - 1914; 4) 1917-1952; 5) 1952 - 1992 și 6) după 1 ianuarie 1993 - data intrării în vigoare a Legii privind intrarea și ieșirea, adoptată de deputații poporului din URSS în 1991. Evident, a patra etapă corespunde așa-numitului „prim și al doilea val” de emigrare din Rusia sovietică, al cincilea – „al treilea val”, al șaselea – „al patrulea” (parțial). Se pare că unificarea primelor două „valuri” într-o singură perioadă este cu greu justificată din punct de vedere istoric, precum și numărătoarea inversă a ultimei perioade - post-totalitare - din 1993: Legea menționată a fost mai mult sau mai puțin proforma, - liberalizarea lui Gorbaciov. a devenit un eveniment mult mai semnificativ din punct de vedere practic, migrațiile etnice încă de la începutul anilor 1986-1987, care au dus la o creștere bruscă a emigrației deja în 1987 și la „boom”-ul său foarte real deja în 1990.

Emigrație și revoluție („Primul val”)

Să începem, desigur, cu Primul val de imigranți. Ea este numită și ea Emigrația albă, și este clar de ce. După înfrângerile Armatei Albe din Nord-Vest, primii emigranți militari au făcut parte din armata generalului Yudenich, internat în 1918 în Estonia. După înfrângerile din Est, în Manciuria s-a format un alt centru al diasporei emigrației (aproximativ 400 de mii de oameni), cu centrul său la Harbin. După înfrângerile din sud, navele cu aburi care plecau din porturile Mării Negre în spatele trupelor Denikin și Wrangel care se retrăgeau (în principal Novorossiysk, Sevastopol și Odesa), s-au îndreptat, de regulă, spre Constantinopol, care pentru o vreme a devenit „Mica Rusie”. .

Înainte de revoluție, dimensiunea coloniei ruse în Manciuria a fost de cel puțin 200-220 de mii de oameni, iar până în noiembrie 1920 - deja cel puțin 288 de mii de oameni. Odată cu abolirea statutului de extrateritorialitate pentru cetățenii ruși în China la 23 septembrie 1920, întreaga populație rusă din aceasta, inclusiv refugiații, a trecut în poziția de neinvidiat de emigranți de neinvidiat într-un stat străin, adică în poziția de diaspora reală. De-a lungul întregii perioade tulburi a Războiului Civil din Orientul Îndepărtat (1918-1922), a existat o mișcare mecanică semnificativă a populației, care, totuși, a constat nu numai în afluxul populației, ci și în fluxul său semnificativ - datorită lui Kolchak, Semenov și a altor mobilizări, reemigrării și repatrierii în Rusia bolșevică.

Primul flux serios de refugiați ruși în Orientul Îndepărtat datează de la începutul anului 1920 - vremea în care directorul Omsk căzuse deja; al doilea - în octombrie-noiembrie 1920, când armata așa-numitei „periferii de est a Rusiei” sub comanda lui Ataman G.M. Semenov (numai trupele sale regulate numărau peste 20 de mii de oameni; au fost dezarmați și internați în așa-numitele „lagăre Qiqihar”, după care au fost relocați de chinezi în regiunea Grodekovo din sudul Primorye); în cele din urmă, al treilea - la sfârșitul anului 1922, când puterea sovietică s-a stabilit în sfârșit în regiune (doar câteva mii de oameni au rămas pe mare, principalul flux de refugiați a fost trimis din Primorye în Manciuria și Coreea, în China, nu erau permis intrarea în CER, cu unele excepții; unele chiar trimise în Rusia Sovietică).

Este necesar să subliniem împrejurarea curioasă că, alături de emigrația „albă” în China, în special, în anii 1918-1922 la Shanghai, de ceva vreme a avut loc și o emigrare „roșie”, însă nu numeroasă (aproximativ 1 mii de oameni). După încheierea războiului civil din Primorye, majoritatea revoluționarilor s-au întors în Orientul Îndepărtat. În noiembrie 1922, parcă pentru a-i „înlocui”, 4,5 mii de emigranți albi au ajuns pe navele escadrilelor contraamiralilor Stark și Bezoir; în septembrie 1923 li s-au alăturat rămășițele flotilei din Orientul Îndepărtat cu refugiați la bord. Situația coloniei de emigranți din Shanghai, în comparație cu Europa și Harbin, era incomparabil mai dificilă, și din cauza imposibilității concurenței cu chinezii în domeniul muncii necalificate. A doua ca mărime, dar poate prima din punct de vedere al întreprinderii, colonie de emigranți ruși din China interioară a fost comunitatea din Tianjin. În anii 1920, aici locuiau aproximativ două mii de ruși, iar în anii 1930 erau deja aproximativ 6 mii de ruși. Câteva sute de emigranți ruși s-au stabilit la Beijing și Hangzhou.

În același timp, în China, și anume în Xinjiang, în nord-vestul țării, a existat o altă colonie rusă semnificativă (mai mult de 5,5 mii de oameni), care era formată din cazacii generalului Bakich și foști oficiali ai Armatei Albe, care s-au retras aici după înfrângerile din Urali şi din Semirechye: s-au stabilit la ţară şi s-au angajat în muncă agricolă.

Populația totală a coloniilor ruse din Manciuria și China în 1923, când războiul se terminase deja, era estimată la aproximativ 400 de mii de oameni. Din acest număr, cel puțin 100 de mii au primit pașapoarte sovietice în 1922-1923, mulți dintre ei - cel puțin 100 de mii de oameni - au fost repatriați în RSFSR (amnistia anunțată la 3 noiembrie 1921 pentru membrii obișnuiți ai formațiunilor Gărzii Albe a jucat și un rol aici). Semnificativă (uneori până la zeci de mii de oameni pe an) a fost în timpul anilor 1920 reemigrarea rușilor în alte țări, în special a tinerilor care luptă pentru universități (în special în SUA, Australia și America de Sud, precum și în Europa). ).

Primul aflux de refugiați Sudul Rusiei a avut loc tot la începutul anului 1920. În mai 1920, generalul Wrangel a înființat așa-numitul „Consiliu pentru Emigrare”, un an mai târziu redenumit Consiliul pentru Așezarea Refugiaților Ruși. Refugiați civili și militari au fost stabiliți în tabere de lângă Constantinopol, pe Insulele Prinților și în Bulgaria; lagărele militare de la Gallipoli, Chataldzha și Lemnos (lagărul Kuban) erau sub administrație britanică sau franceză. Ultimele operațiuni de evacuare a armatei Wrangel au avut loc în perioada 11-14 noiembrie 1920: 15 mii de cazaci, 12 mii de ofițeri și 4-5 mii de soldați ai unităților regulate, 10 mii de cadeți, 7 mii de ofițeri răniți, peste 30 de mii de ofițeri și oficialii au fost încărcați în spatele navelor și până la 60 de mii de civili, în principal membri ai familiilor ofițerilor și oficialităților. Acesta a fost, Crimeea, valul de evacuați cărora emigrarea a fost deosebit de grea.

La sfârșitul anului 1920, dosarul de card al Biroului de Informații Principale (sau Înregistrări) avea deja 190 de mii de nume cu adrese. În același timp, numărul militarilor a fost estimat la 50-60 de mii de oameni, iar refugiații civili - la 130-150 de mii de oameni.

Cei mai proeminenți „refugiați” (aristocrați, funcționari și comercianți) puteau plăti de obicei bilete, vize și alte taxe. Într-una sau două săptămâni la Constantinopol, au rezolvat toate formalitățile și au plecat în Europa, în principal în Franța și Germania: până la începutul lunii noiembrie 1920, conform informațiilor Armatei Roșii, numărul lor ajunsese la 35-40 de mii de oameni.

Până la sfârșitul iernii anului 1921, doar cei mai săraci și mai săraci, precum și militarii, au rămas la Constantinopol. A început reevacuarea spontană, în special a țăranilor și a soldaților din Armata Roșie capturați, care nu se temeau de represalii. Până în februarie 1921, numărul acestor reemigranți ajunsese la 5.000. În martie, li s-au adăugat alți 6,5 mii de cazaci. De-a lungul timpului, a căpătat forme organizate.

În primăvara anului 1921, generalul Wrangel s-a adresat guvernelor bulgar și iugoslav cu o cerere de posibilitate de reinstalare a armatei ruse pe teritoriul lor. În august, a fost primit consimțământul: Iugoslavia (Regatul Sârbilor, Croaților și Slovenilor) a acceptat Divizia de Cavalerie Barbovich, Kuban și o parte din Cazacii Don (cu arme; îndatoririle lor includ serviciul de frontieră și munca guvernamentală), iar Bulgaria - întreaga Corpul 1, scoli militare si o parte din Cazacii Don (fara arme). În același timp, aproximativ 20% din personalul armatei au părăsit armata și au trecut pe poziția de refugiați.

Aproximativ 35 de mii de emigranți ruși (în mare parte militari) au fost stabiliți în diverse țări, în principal balcanice: 22 mii au ajuns în Serbia, 5 mii în Tunisia (portul Bizerte), 4 mii în Bulgaria și 2 mii fiecare în România și Grecia.

Demn de mentionat nesemnificativ statistic, dar politic acțiunea „zgomotoasă” de emigrare a Rusiei sovietice ca deportarea oamenilor de știință umanitari în 1922. A avut loc în toamna anului 1922: două celebre „ vapor filozofic” a adus de la Petrograd în Germania (Stettin) aproximativ 50 de umanitari ruși remarcabili (împreună cu membrii familiilor lor - aproximativ 115 persoane). În mod similar, politicieni de seamă precum Dan, Kuskova, Prokopovich, Peshekhonov, Ladyzhensky au fost expulzați din URSS. Iar acelor și altora, se pare, a fost aplicat Decretul Comitetului Executiv Central al Rusiei „Cu privire la expulzarea administrativă” din 10 august 1922.

Liga Națiunilor a obținut un oarecare succes în a ajuta emigranții ruși. F. Nansen, celebrul explorator polar norvegian, numit în februarie 1921 Comisar pentru Refugiații Ruși, a introdus pentru aceștia cărți speciale de identificare (așa-numitele „pașapoarte Nansen”), recunoscute în cele din urmă în 31 de țări ale lumii. Cu ajutorul organizației create de Nansen (Refugees Settlement Commission), au fost angajați aproximativ 25 de mii de refugiați (în principal în SUA, Austria, Belgia, Germania, Ungaria și Cehoslovacia).

Numărul total al emigranților din Rusia, la 1 noiembrie 1920, conform estimărilor Crucii Roșii Americane, era de 1.194 mii de persoane; ulterior această estimare a fost majorată la 2092 mii de persoane. Cea mai autorizată estimare a numărului „emigrației albe”, dată de A. și E. Kulischer, vorbește și de 1,5-2,0 milioane de oameni. S-a bazat, printre altele, pe date selective de la Liga Națiunilor, care a înregistrat, în august 1921, peste 1,4 milioane de refugiați din Rusia. Acest număr includea și 100.000 de coloniști germani, 65.000 de letoni, 55.000 de greci și 12.000 de kareliani. Pe țările de sosire, emigranții au fost repartizați astfel (mii de persoane): Polonia - 650, Germania - 300, Franța - 250, România - 100, Iugoslavia - 50, Grecia - 31, Bulgaria - 30, Finlanda - 19, Turcia - 11 şi Egipt - 3 .

Totodată, V. Kabuzan estimează numărul total al celor care au emigrat din Rusia în anii 1918-1924 la nu mai puțin de 5 milioane de oameni, dintre care aproximativ 2 milioane. optanţi, adică rezidenți ai fostelor provincii ruse (poloneze și baltice) care au devenit parte a statelor suverane nou formate

Separarea emigrației de opțiune este o sarcină foarte dificilă, dar totuși importantă: în 1918-1922, numărul total de emigranți și repatriați a fost (pentru un număr de țări, selectiv): în Polonia - 4,1 milioane de oameni, în Letonia - 130 mii persoane , în Lituania - 215 mii de oameni. Mulți, mai ales în Polonia, erau de fapt emigranți în tranzit și nu au stat acolo mult timp.

În 1922, potrivit lui N.A. Struve, numărul total al emigrației ruse a fost de 863 de mii de oameni, în 1930 a scăzut la 630 de mii și în 1937 la 450 de mii de oameni. Distribuția teritorială a emigrației ruse este prezentată în tabel. unu.

Tabelul 1. Distribuția emigrației ruse pe țări și regiuni (1922-1937, %)

ȚĂRI ȘI REGIUNI
Orientul îndepărtat
Germania
Țările balcanice
Finlanda și Țările Baltice
Centrul Țărilor. Europa
Alte țări europene

Sursă: STRUVE; 1996, p.300-301

Conform datelor incomplete de la Serviciul pentru Refugiați al Societății Națiunilor, în 1926, au fost înregistrați oficial 755,3 mii de refugiați ruși și 205,7 mii armeni. Mai mult de jumătate dintre ruși - aproximativ 400 de mii de oameni - au fost atunci acceptați de Franța; în China erau 76 de mii dintre ei, în Iugoslavia, Letonia, Cehoslovacia și Bulgaria aproximativ 30-40 de mii de oameni fiecare (în 1926 erau aproximativ 220 de mii de imigranți din Rusia în Bulgaria). Majoritatea armenilor și-au găsit refugiu în Siria, Grecia și Bulgaria (respectiv, aproximativ 124, 42 și 20 de mii de oameni).

Acționând ca principală bază de transbordare pentru emigrare, Constantinopolul și-a pierdut în cele din urmă semnificația. Centrele recunoscute ale „primei emigrări” (se mai numește și Alb) au fost, în următoarea etapă, Berlin și Harbin (înainte de ocuparea sa de către japonezi în 1936), precum și Belgrad și Sofia. Populația rusă a Berlinului în 1921 era de aproximativ 200 de mii de oameni, a fost afectată în special în anii crizei economice, iar până în 1925 au mai rămas doar 30 de mii de oameni. Mai târziu, Praga și Paris au ieșit în prim-plan. Venirea la putere a naziștilor i-a împins și mai mult pe emigranții ruși departe de Germania. Praga și, în special, Parisul s-au mutat pe primele locuri în emigrare. Chiar și în ajunul celui de-al Doilea Război Mondial, dar mai ales în timpul ostilităților și la scurt timp după război, a existat o tendință ca o parte din primele emigrații să se mute în Statele Unite.

Astfel, în ciuda părții asiatice tangibile, prima emigrare poate fi descrisă fără exagerare ca fiind predominant europeană. Problema compoziției sale etnice nu poate fi cuantificată, dar predominanța vizibilă a rușilor și a altor slavi este, de asemenea, destul de evidentă. În comparație cu emigrația pre-revoluționară din Rusia, participarea evreilor la „primul val” este destul de modestă: emigrarea evreilor a avut loc nu pe motive etnice, ci mai degrabă pe baze socio-politice generale.

Ca fenomen istoric, „prima emigrare” este unică atât cantitativ, cât și calitativ. A devenit, în primul rând, una dintre cele mai mari mișcări de emigrare din istoria lumii, care a avut loc într-un timp neobișnuit de scurt. În al doilea rând, a marcat transferul pe pământ străin a unui întreg strat socio-cultural, pentru existența căruia nu existau premise suficiente în patrie: concepte și categorii cheie precum monarhismul, clasă, biserica au fost păstrate și salvate prin efortul incredibil. a forţelor în exil.şi proprietate privată. „ Acum în exil- a scris W. Davatz, - toate elementele unei statalități rusești fără teritoriu au fost găsite, nu numai că nu într-un mediu prietenos, ci și într-un mediu ostil. Toată această masă de oameni din afara patriei a devenit o adevărată „Rusia la mic”, acel nou fenomen care nu se încadrează în cadrul obișnuit.”.

În al treilea rând, paradigma comportamentală larg răspândită a acestui val (parțial din cauza speranței nejustificate că va fi forțat și de scurtă durată) a fost o închidere față de propriul mediu, un accent pe recrearea în componența sa a cât mai multor instituții publice care existau. în patrie și refuzul actual (și, bineînțeles, temporar) de a se integra în noua societate. În al patrulea rând, polarizarea în sine a masei de emigranți și, în sens larg, degradarea unei părți semnificative a acesteia cu o uimitoare predispoziție la conflicte și lupte interne au fost, de asemenea, concluzii regretabile care trebuie constatate.

Emigrarea între războaiele civile și patriotice

Pe lângă emigrația albă, primul deceniu post-revoluționar a cunoscut și fragmente de emigrare etnică (și, în același timp, religioasă) - evreiască (aproximativ 100 de mii de oameni, aproape toți în Palestina) și germană (aproximativ 20-25 de mii). oameni), iar cel mai masiv tip de emigrare - munca, atât de caracteristică Rusiei înainte de Primul Război Mondial, după 1917 pe teritoriul URSS practic a încetat sau, mai precis, a fost întreruptă.

Potrivit unor date, între 1923 și 1926, aproximativ 20 de mii de germani (majoritatea menoniți) au emigrat în Canada, iar conform altora, aproximativ 24 de mii de oameni au emigrat în 1925-1930, dintre care 21 de mii au plecat în Canada, iar restul - în America de Sud. În 1922-1924, aproximativ 20 de mii de familii germane care locuiau în Ucraina au solicitat emigrarea în Germania, dar doar 8 mii au primit permisiunea autorităților germane. În același timp, statistica imigrării germanilor sovietici în Germania în anii 1918-1933, conform Ministerului de Externe german, este următoarea: aproximativ 3 mii de oameni au intrat în 1918-1922, aproximativ 20 mii în 1923-1928 și aproximativ 6 mii în 1929-1933. Există dovezi ale unor „campanii” în masă în anii 1920 ale miilor de familii germane care căutau să părăsească URSS, la Moscova, la ambasadele țărilor care refuză să le admită: în 1923 - la ambasada Germaniei (16 mii de oameni) și la sfârșitul anilor 1929 - la Ambasada Canadei (18 mii de oameni). A fost respins și apelul dukhoborilor și molokanilor din districtul Salsk de a pleca în aceeași Canada.

Vorbind despre anii 1920, trebuie menționate și „ecourile” individuale ale Războiului Civil, care s-a purtat în anumite regiuni din Asia Centrală până la mijlocul anilor 1930. Deci, la începutul anilor 1920 (nu mai târziu de 1924), aproximativ 40 de mii de gospodării dekhan (țărănești) din Tadjikistan (sau aproximativ 200-250 de mii de persoane) au emigrat în provinciile nordice ale Afganistanului, care constituiau o parte semnificativă a populației din Est. Bukhara și a condus la o reducere bruscă a culturilor de bumbac. Dintre acestea, în perioada 1925-1927, au fost repatriate doar circa 7 mii de gospodării, adică aproximativ 40 de mii de persoane. Este semnificativ faptul că repatriații au fost stabiliți nu acolo unde au fugit, ci în principal în valea Vakhsh, care a fost dictată de interesele statului în dezvoltarea sa.

Factori serioși ai emigrației în anii 1930. (cel puțin în Asia Centrală și Kazahstan, unde regimul granițelor era încă mai mult sau mai puțin convențional) au fost colectivizarea și foametea rezultată. Astfel, în 1933 s-a dezvoltat o situație extrem de dificilă în Kazahstan, unde, ca urmare a foametei și a colectivizării, populația de animale a scăzut cu 90%. „Marele salt înainte” în creșterea animalelor (până la socializarea generală a animalelor, chiar și a celor mici) și politica de forțare „ tasare„Poporul kazah nomade și semi-nomadic s-a transformat nu numai în foamete și moarte de la 1 până la 2 milioane de oameni, ci și masa migrația kazahilor. Potrivit lui Zelenin, a acoperit cel puțin 400 de mii de familii, sau aproximativ 2 milioane de oameni, iar conform lui Abylkhozhin și alții - 1030 de mii de oameni, dintre care 414 mii s-au întors în Kazahstan, aproximativ la fel stabiliți în RSFSR și republicile din Asia Centrală. , iar restul de 200 de mii au plecat în străinătate - în China, Mongolia, Afganistan, Iran și Turcia. Desigur, acesta a fost un proces destul de lung, care a început la sfârșitul anului 1931 și a crescut din primăvara lui 1932 până în primăvara lui 1933.

Emigrația și Marele Război Patriotic („Al Doilea Val”)

Cât despre cetăţenii sovietici propriu-zis, niciodată atâţia dintre ei nu se aflau în străinătate în acelaşi timp ca în anii Marelui Război Patriotic. Adevărat, acest lucru s-a întâmplat în cele mai multe cazuri nu numai împotriva voinței statului, ci și împotriva propriei voințe.

Putem vorbi despre aproximativ 5,45 milioane de civili, într-un fel sau altul strămuți de pe teritoriul care a aparținut Uniunii Sovietice înainte de război, către teritoriul care a aparținut sau a fost controlat înainte de război de către al Treilea Reich sau aliații săi. Luând în considerare 3,25 milioane de prizonieri de război, numărul total de cetățeni sovietici deportați în afara URSS a fost, după estimarea noastră, aproximativ 8,7 milioane de oameni

Tabelul 2. Persoane care au locuit pe teritoriul URSS înainte de război și au fost strămutate în timpul războiului în străinătate (pe teritoriul Germaniei, aliații săi sau țările ocupate de aceștia)

		populatie
		milioane de oameni
	Internați civili
	Prizonieri de război
	Ostovtsy (Ostarbeiters - „Estici”)
	„occidentali”
	Volksdeutsche
	finlandezii ingrieni
	"Refugiati"
	„Evacuați”

Notă

Sursă: Polyan P.M. Victimele a două dictaturi: viața, munca, umilirea și moartea prizonierilor de război sovietici și a Ostarbeiters într-o țară străină și acasă / Cuvânt înainte. D. Granina. M.: ROSSPEN, 2002. (Ed. a 2-a, revăzută și completată), p. 135-136.

Să luăm în considerare contingentele individuale de cetățeni ai URSS care s-au găsit în anii de război în Germania și pe teritoriul aliaților săi sau al țărilor ocupate de aceasta (vezi Tabelul 2). În primul rând, aceasta prizonieri de război sovietici.În al doilea rând și în al treilea rând, civilii duși cu forța la Reich: asta ostovtsy, sau Ostarbeiters, în sensul german al termenului, care corespunde termenului sovietic Ostarbeiters - „Estici”(adică muncitori scoși din vechile regiuni sovietice) și Ostarbeiter - „Occidentaliști” care locuia în zone anexate de URSS în conformitate cu Pactul Molotov-Ribbentrop. În al patrulea rând, aceasta Volksdeutsche și Volksfinns, adică germanii și finlandezii sunt cetățeni sovietici, pe care NKVD pur și simplu nu a avut timp să-i deporteze după ce majoritatea colegilor lor de trib, care au devenit „coloniști speciali” de mulți ani. Al cincilea și al șaselea, acestea sunt așa-numitele „refugiați și evacuați”, adică civili sovietici care au fost scoși sau au fugit independent în Germania după (sau mai bine zis, în fața) Wehrmacht-ului în retragere. Refugiații erau în principal oameni care într-un fel sau altul au colaborat cu administrația germană și din acest motiv nu și-au făcut iluzii deosebite cu privire la viitorul lor după restabilirea puterii sovietice; evacuații, dimpotrivă, au fost luați cu forța nu mai puțin decât clasicii „Ostarbeiters”, curățând astfel de populație teritoriul lăsat inamicului, care, altfel, putea fi folosit împotriva germanilor. Cu toate acestea, în statisticile limitate pe care le avem despre ei, ambele categorii sunt de obicei combinate. A șaptea, și dacă în termeni cronologici - atunci prima, categorie a fost internați civili- adică diplomaţi, angajaţi ai misiunilor comerciale şi altor misiuni şi delegaţii ale URSS, marinari, feroviari etc. etc., prins de izbucnirea războiului din Germania și internat (de regulă, direct la 22 iunie 1941) pe teritoriul acesteia. Cantitativ, această categorie este neglijabilă.

Unii dintre acești oameni nu au trăit pentru a vedea victoria (mai ales mulți dintre aceștia printre prizonierii de război), cei mai mulți dintre ei s-au repatriat în patria lor, dar mulți s-au sustras repatrierii și au rămas în Occident, devenind nucleul așa-numitului „Al doilea val” de emigrare din URSS. Estimarea cantitativă maximă a acestui val este de aproximativ 500-700 de mii de oameni, majoritatea provin din Ucraina de Vest și statele baltice. (participarea la această emigrare a evreilor, din motive evidente, a fost o valoare a dispărut de mică).

Concentrate inițial în întregime în Europa ca parte a unei mase mai mari de „DP” sau persoane strămutate, mulți din al doilea val au părăsit Lumea Veche în perioada 1945-1951 și s-au mutat în Australia, America de Sud, Canada, dar mai ales SUA. Proporția celor care au rămas până la urmă în Europa poate fi doar estimată, dar în niciun caz nu este în niciun caz mai mare de o treime sau un sfert. Astfel, în al doilea val, în comparație cu primul, nivelul de „europeanitate” este semnificativ mai scăzut.

Astfel, putem vorbi de aproximativ 5,45 milioane de civili, într-un fel sau altul strămuți de pe teritoriul care a aparținut Uniunii Sovietice înainte de război, către teritoriul care a aparținut sau a fost controlat înainte de război de către al Treilea Reich sau aliații săi. Luând în considerare 3,25 milioane de prizonieri de război, numărul total de cetățeni sovietici deportați în afara URSS a fost, după estimarea noastră, aproximativ 8,7 milioane de oameni

Să încercăm, cel puțin aproximativ, să aducem echilibrul demografic al deportărilor forțate ale cetățenilor sovietici în Germania și al repatrierii acestora. Date pentru o comparație corectă a gradului de repatriere pentru toate cele indicate în Tabel. Nu avem 3 categorii, așa că următorul tabel este întocmit în mare parte de experți.

Tabelul 3. Persoane care au locuit pe teritoriul URSS înainte de război și au ajuns pe teritoriul Germaniei și al țărilor aliate în timpul războiului, în legătură cu repatrierea în URSS

		populatie
		milioane de oameni
	TOTAL, inclusiv
	A murit sau ucis
	Repatriat de germani („întors”)
	Autorepatriat
	repatriate de stat
	Repatrierea evitată („dezertori”)

Notă: Calculele sunt estimative și nu definitive.

Sursă: Polyan P.M. Victimele a două dictaturi: viața, munca, umilirea și moartea prizonierilor de război sovietici și a Ostarbeiters într-o țară străină și acasă / Cuvânt înainte. D. Granina. M.: ROSSPEN, 2002. (Ed. a 2-a, revizuită și suplimentară), p.143.

Câți „dezertori” de origine sovietică au rămas după cel de-al Doilea Război Mondial în Occident?

Conform uneia dintre estimările oficiale făcute de Oficiul pentru Repatriere pe baza unor date incomplete, până la 1 ianuarie 1952, 451.561 de cetățeni sovietici mai rămâneau în străinătate. Estimarea noastră - aproximativ 700 de mii de persoane - se bazează pe presupunerea realistă că o parte semnificativă a DP a acționat pe riscul și riscul lor și a încercat în toate modurile posibile să evite înregistrarea și asistența chiar și din partea organizațiilor internaționale.

Dacă în 1946 mai mult de 80% dintre dezertori se aflau în zonele de ocupație vestice din Germania și Austria, acum ei reprezentau doar aproximativ 23% din numărul lor. Deci, în toate cele șase zone de vest ale Germaniei și Austriei erau 103,7 mii de oameni, în timp ce numai în Anglia - 100,0, Australia - 50,3, Canada - 38,4, SUA - 35,3, Suedia - 27, 6, Franța - 19,7 și Belgia - 14,7 mii „temporar nerepatriat”. În acest sens, structura etnică a dezertorilor este foarte expresivă. Cei mai mulți dintre aceștia erau ucraineni - 144934 persoane (sau 32,1%), urmați de trei popoare baltice - letoni (109214 persoane, sau 24,2%), lituanieni (63401, sau 14,0%) și estonieni (58924, sau 13,0%). Toți, împreună cu 9856 de bieloruși (2,2%), au reprezentat 85,5% dintre dezertorii înregistrați. De fapt, aceasta este, cu o oarecare îngroșare și supraestimare, cota de „occidentali” (în terminologia lui Zemskov) în structura acestui contingent. Potrivit lui V.N. Zemskov, „occidentalii” au reprezentat 3/4, iar „esterii” - doar 1/4 din numărul dezertorilor. Dar, cel mai probabil, proporția „occidentilor” este și mai mare, mai ales dacă presupunem că un număr suficient de polonezi s-au strecurat în categoria „alții” (33.528 de persoane, sau 7,4%). Printre dezertori sunt doar 31.704 ruși, sau 7,0%.

În lumina acestui fapt, devine de înțeles amploarea estimărilor occidentale cu privire la numărul dezertorilor, cu un ordin de mărime mai mic decât cele sovietice și, parcă, orientată către numărul de ruși pe naționalități în acest mediu. Deci, potrivit lui M. Proudfoot, aproximativ 35 de mii de foști cetățeni sovietici sunt înregistrați oficial ca „rămași în Occident”.

Dar oricum ar fi, temerile lui Stalin au fost justificate și zeci și sute de mii de foști cetățeni sovietici sau subsovietici într-un fel sau altul, prin cârlig sau prin escroc, dar au evitat repatrierea și totuși au alcătuit așa-numitul „ a doua emigrare”.

Emigrația și războiul rece („Al treilea val”)

Al treilea val (1948-1986)- aceasta este, de fapt, toată emigrația din perioada Războiului Rece, ca să spunem așa, între răposatul Stalin și începutul Gorbaciov. Cantitativ, se potrivește la aproximativ jumătate de milion de oameni, adică este aproape de rezultatele „al doilea val”.

Calitativ, este format din doi termeni foarte diferiți: primul este alcătuit din emigranți nu tocmai standard - deportați forțat ("expulzați") și dezertori, al doilea - emigranți "normali", deși "normalitatea" pentru acea vreme era o chestie. atât de specific și epuizant (cu extorcări pentru educație, cu întâlniri incriminatoare de muncă și chiar grupuri școlare și alte tipuri de hărțuire) încât nu se potrivea bine cu normele democratice reale.

Imigranții speciali și foarte specifici erau tot felul de dezertori și dezertori. „Lista de căutare a KGB” pentru 470 de persoane, dintre care 201 au mers în Germania (inclusiv 120 în zona americană, 66 în zona engleză, 5 în zona franceză), 59 în Austria. Cei mai mulți dintre ei au primit locuri de muncă în SUA - 107, în Germania - 88, în Canada - 42, în Suedia - 28, în Anglia - 25 etc. Din 1965, „procesele în lipsă” ale dezertorilor au fost înlocuite cu „decrete de arestare”.

Dominați cantitativ, desigur, emigranți „normali”. Indicatorii totali ai celui de-al treilea val, conform lui S. Heitman, sunt următorii: în 1948-1986, aproximativ 290.000 de evrei au părăsit URSS, 105.000 de germani sovietici și 52.000 de armeni. În această perioadă, S. Heitman distinge trei sub-etape specifice: 1948-1970, 1971-1980 și 1980-1985 (vezi Tabelul 4):

Tabelul 4. Emigrarea din URSS a evreilor, germanilor și armenilor (1948-1985)

Perioadele	evrei, pers.	evrei, %	germani, pers.	germani, %	armeni, pers.	armeni, %	Total, pers.	Total,%	In medie

Sursă: Heitman S. A treia emigrație sovietică: emigrația evreiască, germană și armeană din URSS după al doilea război mondial // Berichte des Bundesinstituts für ostwissenschaftliche und internationale Studien No. 21, 1987, p.24 (numerele rotunjite).

Până în anii 1980, evreii constituiau majoritatea și, mai des, majoritatea decisivă a emigranților din URSS. La prima subetapă, care a dat doar 9% din „a treia emigrare”, deși emigrația evreiască era în frunte, nu a dominat (doar un avantaj de două ori față de armean și destul de nesemnificativ - față de emigrația germană). ). Dar în cea mai mare secundă m subetapa (care a dat 86% din emigrația evreiască pentru întreaga perioadă), chiar și cu o creștere amicală, de aproape 3 ori a emigrației germane și armene, emigrația evreiască a dominat ferm (cu o pondere de 72%), și numai în a treia subetapă a făcut-o pentru prima dată să cedeze loc conducerii emigrației germane.

În unii ani (de exemplu, în 1980), numărul emigranților armeni aproape că nu a cedat emigranților germani, iar emigrarea neoficială a fost caracteristică acestora (al cărei canal era cel mai probabil neîntoarcerea după o călătorie a oaspeților la rude).

În prima etapă, aproape toți evreii s-au grăbit către „țara promisă” - Israel, din care aproximativ 14 mii de oameni nu au făcut-o direct, ci prin Polonia. În al doilea, imaginea s-a schimbat: doar 62,8% dintre emigranții evrei au plecat în Israel, restul au preferat Statele Unite (33,5%) sau alte țări (în primul rând Canada și țările europene). În același timp, numărul celor care au călătorit direct cu viză americană a fost relativ mic (în perioada 1972-1979 nu a depășit niciodată 1.000 de persoane). Majoritatea au plecat cu viză israeliană, dar cu dreptul efectiv de a alege între Israel și Statele Unite în timpul unei opriri de tranzit la Viena: aici factura nu mai era de sute, ci de mii de suflete umane. Atunci s-au stabilit și mulți evrei sovietici în marile capitale europene, în primul rând la Viena și Roma, care au servit ca un fel de bază de tranzit pentru emigrația evreiască în anii 1970 și 1980; mai târziu, fluxul a fost direcționat și prin Budapesta, București și alte orașe (dar au fost și mulți cei care, ajunși în Israel, s-au mutat de acolo în SUA).

Este interesant că evreii din Georgia și din statele baltice anexate URSS, Ucraina de Vest și Bucovina de Nord (în principal din orașe - în primul rând Riga, Lvov, Cernăuți etc.), unde - cu excepția Georgiei - antisemitismul a fost în special "în cinstea". De regulă, aceștia erau evrei profund religioși, adesea cu legături de familie neîntrerupte în Occident.

De la sfârșitul anilor 1970, emigrația pur evreiască a fost împărțită în două și aproape în mod egal., chiar și cu o oarecare marjă în favoarea Statelor Unite, mai ales când luați în considerare cei care s-au mutat acolo din Israel. Campionatul SUA a durat din 1978 până în 1989, adică în acei ani în care fluxul de emigranți evrei în sine era mic sau neglijabil. Dar uriașul „întârziere” de oameni pe lista de așteptare și refuzniki, acumulat în anii precedenți, a predeterminat ca, începând cu 1990, când Israelul a reprezentat 85% din emigrația evreiască, este din nou și ferm în frunte. (Totuși, această conducere a luat sfârșit doar 12 ani mai târziu, când în 2002 - pentru prima dată în istoria imigrației evreiești din URSS - Germania a ocupat primul loc printre țările primitoare!)

În același timp, în general, al treilea val poate fi considerat cel mai etnicizat (pur și simplu nu existau alte mecanisme de plecare, decât după linii evreiești, germane sau armene) și, în același timp, cel mai puțin european dintre toate cele de mai sus: conducătorii săi erau alternativ Israelul și Statele Unite. Și abia în anii 1980, când migrația etnică evreiască a fost depășită de cea germană, cursul ei s-a îndreptat către „europenizare” - tendință care s-a manifestat într-o și mai mare măsură în „al patrulea val” (specific și noului - germană - direcția emigrației evreiești).

Emigrația și perestroika („Al patrulea val”)

Începutul acestei perioade trebuie socotit din epoca M.S. Gorbaciov, dar, de altfel, nu chiar de la primii pași, ci mai degrabă din „al doilea”, dintre care cele mai importante au fost retragerea trupelor din Afganistan, liberalizarea presei și regulile de intrare și ieșire din țară. . Începutul propriu-zis (mai precis, reluarea) emigrației evreiești sub Gorbaciov datează din aprilie 1987, dar statistic acest lucru a fost afectat cu o oarecare întârziere. Să repetăm ​​că această perioadă, de fapt, continuă și acum, așa că estimările sale cantitative trebuie actualizate anual.

În orice caz, ele s-au dovedit a fi mult mai modeste decât acele previziuni apocaliptice despre „al nouălea val” de emigrare din fosta URSS care se pretinde să se rostogolească peste Europa cu o capacitate, conform diverselor estimări, de la 3 la 20 de milioane de oameni - un aflux. pe care Occidentul nici măcar din punct de vedere pur economic nu și-a permis să le suporte. De fapt, în Occident nu sa întâmplat nimic „îngrozitor”. Emigrarea legală din URSS s-a dovedit a fi bine protejată de legile tuturor țărilor occidentale și este încă limitată la reprezentanții a doar câteva naționalități, pentru care - din nou, doar în câteva țări gazdă - a fost o anumită infrastructură juridică și socială. creată.

Vorbim în primul rând despre etnicii germani și evrei (într-o măsură mai mică - despre greci și armeni, într-o măsură și mai mică și cel mai recent - despre polonezi și coreeni). În special, Israelul a creat garanții legale pentru imigrarea (repatrierea) evreilor, iar Germania - pentru imigrarea germanilor și a evreilor care trăiesc pe teritoriul b. URSS.

Astfel, conform Constituției Germaniei și Legii Exililor (Bundesvertriebenengesetz), RFG s-a angajat să accepte spre stabilire și cetățenie toate persoanele de naționalitate germană cărora le-au fost supuse în anii 40. exilați de pe pământurile lor natale și de cei care trăiesc în afara Germaniei. Au venit și vin fie în statutul de „expulzați” (Vertriebene), fie în statutul de „coloniști” sau așa-numiții „coloniști târzii” (Aussiedler sau Spätaussiedler) și aproape imediat, la prima cerere, primesc cetățenia germană. .

În 1950, în Republica Federală Germania locuiau aproximativ 51.000 de germani, care s-au născut pe teritoriul care până în 1939 făcea parte din URSS. Acest lucru s-a dovedit a fi important pentru începutul imigrației germane din Uniunea Sovietică, deoarece la prima etapă partea sovietică s-a întâlnit la jumătatea drumului, în special în cazurile de reunificare a familiei. De fapt, emigrația germană din URSS către RFG a început în 1951, când 1.721 de etnici germani au plecat în patria lor. La 22 februarie 1955, Bundestagul a decis să recunoască cetățenia germană dobândită în timpul războiului, care a extins „Legea exililor” la toți germanii care trăiesc în Europa de Est. Până în mai 1956, ambasada Germaniei la Moscova a acumulat aproximativ 80.000 de cereri din partea germanilor sovietici pentru a pleca în RFA. În 1958-1959, numărul emigranților germani se ridica la 4-5,5 mii de persoane. Multă vreme, recordul a fost rezultatul anului 1976 (9704 imigranți). În 1987, a „căzut” cea de-a 10.000-a piatră de hotar (14488 persoane), după care aproape în fiecare an ștacheta a fost ridicată la o nouă înălțime (persoane): 1988 - 47572, 1989 - 98134, 1990 - 147950, 1991 - 1991 - 199320, 47572, 1989 - 98134 195950, 1993 - 207347 și 1994 - 213214 persoane. În 1995, baroul a rezistat (209.409 persoane), iar în 1996 a coborât (172.181 persoane), ceea ce se explică nu atât prin politica de recreare a condițiilor favorabile pentru ca germanii să locuiască în Kazahstan, Rusia etc., cât prin înăsprirea reglementărilor de relocare întreprinse de guvernul german, în special, măsuri de atașare a coloniștilor pe terenurile care le sunt atribuite (inclusiv cele din est, unde locuiesc acum circa 20%), dar în special obligația de a susține un examen de cunoștințe. a limbii germane (Sprachtest) la fața locului (la examen, de regulă, „esuează” cel puțin 1/3 din cei admiși la acesta).

Cu toate acestea, anii 1990 au devenit, în esență, momentul celui mai zdrobitor exod al germanilor ruși din republicile fostei URSS. În total, 1.549.490 de germani și membri ai familiilor lor s-au mutat de acolo în Germania în perioada 1951-1996. Potrivit unor estimări, germanii „prin pașaport” (adică cei care au sosit în baza § 4 din „Legea expulzaților”) reprezintă aproximativ 4/5 dintre ei: încă 1/5 sunt soții lor, descendenți și rude (în principal ruși și ucraineni). Până la începutul anului 1997, conform acelorași estimări, mai puțin de 1/3 dintre germanii care locuiseră anterior acolo au rămas în Kazahstan, 1/6 în Kârgâzstan, iar în Tadjikistan contingentul german era practic epuizat. Intensitatea emigrării germane din Rusia este mult mai mică; în plus, există o imigrație germană remarcabilă din statele din Asia Centrală în Rusia.

Câteva rezultate și tendințe

Deci, cum arată tendințele de emigrare sovietică?

Prima tendință este politică internă: există o întărire neîndoielnică a legitimității (dar totuși civilizată!) a emigrării. Emigranții din Războiul Rece sunt încă „trădători ai patriei”, dar pleacă legal și sancționați, după anumite reguli: de aceea, nu trebuie uciși, dar pot fi otrăviți și stigmatizați cât vor.

A doua tendință este mentală: de la crucea păstrării și salvgardarii valorilor specifice auto-identității ruse în exil (cu părtinire patriotic-monarhistă) și din exil însuși ca vas, sau rezervă (sau chiar ghetou) pentru cei din urmă, la atitudinea cosmopolită a tinerilor evrei (și parțial germani) pentru integrarea accelerată în viața occidentală și separarea maximă de valorile sovietice, parțial încă împărtășită de generația propriilor părinți, care au emigrat și ei în același timp. .

A treia tendință este culturală și geografică: emigrația rusă a început ca emigrare în Europa, dar până în anii 1980, rolul Europei în fluxul de emigrare sovietică a fost în scădere constantă. Dacă în „primul val” a dominat clar Asia și America, iar pe plan intern a fost larg reprezentat (Serbia, Bulgaria, Cehoslovacia, Germania sau Franța), atunci în „al doilea val” Europa nu a servit decât ca o trambulină către Noul Lumea, în principal, în SUA, America de Sud și Australia (apropo, reprezentanții „primului val” au ajuns acolo la acea vreme). „De-europenizarea” emigrației din URSS s-a intensificat și mai mult în „al treilea val”, dar numai până la o anumită limită de timp - începutul anilor 1980, când rolul de „europenizatori” a fluxului de emigrare a fost asumat de germanii sovietici, care locuiau la acea vreme, mai ales în partea asiatică a URSS (în anii 1990 li s-au „alăturat” evreii, care au început să primească Germania).

Poziția Federației Ruse pe harta „migrației” este contradictorie: se referă atât la țările de imigrare, cât și la țările de emigrare. Pentru locuitorii fostelor republici ale URSS, Rusia este încă mai atractivă și mai sigură, ei sunt cei care asigură 98% din „intrarea” în Federația Rusă.

Dar în raport cu țările dezvoltate din Vest, Federația Rusă acționează în mod tradițional ca o țară de „plecare”. Fluxul de emigrare este semnificativ inferior celui de imigrare. Cu toate acestea, este destul de important, pentru că. de obicei pleacă partea cea mai activă, educată și muncitoare a populației. În plus, analiza emigrației înregistrate caracterizează indirect emigrația ascunsă. Specialiștii care fac stagii de lungă durată și lucrează în firme occidentale caută, de obicei, să se afișeze acolo și să rămână pentru totdeauna.

Dimensiunea emigrației a crescut considerabil la sfârșitul anilor 1980, când liberalizarea intrării și ieșirii lui Gorbaciov în URSS a început să intre în vigoare. Pentru prima dată în istoria migrației externe a Rusiei, emigrația a căpătat trăsături civilizate. În ultimii 10-12 ani, mai mult de 1 milion de oameni au părăsit Federația Rusă în țările non-CSI doar oficial și pentru rezidență permanentă. Emigrația anuală a fost în medie între 80.000 și 100.000 de persoane, adică aproape la fel ca în deceniul precedent din întreaga URSS.

În ultimii doi-trei ani, s-a observat o tendință de reducere a intrărilor și ieșirilor din Rusia, care este însoțită de o creștere a ponderii vecinilor apropiați ai Rusiei. Izbucnirile de emigrare sunt direct legate de fenomenele de criză, iar creșterea acesteia este destul de posibilă dacă aceste fenomene cresc sau persistă.

Principalul flux de persoane care părăsesc țara se încadrează în trei țări - Germania, Israel și Statele Unite. Pentru majoritatea țărilor, creșterea intrărilor din Rusia a avut loc în perioadele de criză politică și economică din 1991 și 1993, care i-au împins pe cetățenii care nu erau încă pe deplin copți să ia decizia de a pleca.

Cu toate acestea, vârful emigrației s-a dovedit a fi extins, pentru diferite țări nu a venit în același timp. Motivele pentru aceasta sunt prezența unor contingente mari de potențiali emigranți, legitime pentru cele trei țări de imigrație menționate, și politica de imigrație a acestor state, precum și situația socio-economică din interiorul Rusiei însăși.

Structura emigrării a suferit însă și alte modificări treptate. Israelul și Grecia au fost primele care au atins vârful imigrației din Rusia în 1990, acceptând cetățeni sovietici care erau de mult „gata” pentru emigrare. Apoi a venit vârful pentru Statele Unite (1993), care au reglementat fără probleme fluxul de imigrație din fosta URSS. Mai târziu decât alții, acest lucru s-a întâmplat cu Germania. Mai puțin mobili decât evreii și grecii ruși mai urbanizați, germanii ruși au părăsit Rusia cel mai activ în 1993-1995.

Tendința din ultimii doi ani este că, din 1997, s-a înregistrat o scădere a ponderii combinate a Germaniei, Israelului și Statelor Unite - datorită creșterii ponderii altor state. În primul rând, aceștia sunt cei mai apropiați vecini ai Rusiei, precum și țările a căror soartă în diferite perioade istorice a fost strâns legată de soarta statului rus. Polonezii și finlandezii, în special, și-au atins maximul de emigrare. Aparent, nevăzând nicio perspectivă specială în Rusia, au considerat că ar fi mai bine pentru ei în patria lor etnică - în Polonia sau Finlanda.

Numărul de persoane care pleacă în Canada și Australia crește în mod deosebit semnificativ, ceea ce este asociat cu politicile de imigrare relativ liberale ale ambelor țări.

În ultimii doi ani, a fost scoasă în evidență o altă problemă - imigrația chineză din China (în principal către Primorye), care, conform datelor oficiale, a crescut brusc după încheierea unui acord bilateral pe această temă, care, potrivit datelor oficiale, era de aproximativ de două ori mai mare decât plecarea lor înapoi. RPC s-a alăturat unui cerc restrâns de țări, în principal țări în curs de dezvoltare (Afganistan, Pakistan, Coreea, Bulgaria), care au avut un sold pozitiv cu Federația Rusă în ultimii doi ani, dar diferă de acestea prin mărimea semnificativă a migrației. schimb cu Federația Rusă.

Unul dintre cei mai importanți factori de emigrare este etnia. Printre țările de intrare, există state, emigrarea către care este în mare parte etnică. Aceasta este în primul rând Germania și Israel, iar Germania din țările fostei URSS acceptă nu numai germani, ci și evrei. Principala pondere a emigrației rurale din Rusia revine Germaniei: aceștia sunt germani ruși din regiunea Volga, Siberia de Vest și Caucazul de Nord.

Acesta din urmă combină principiile etnice și religioase și într-o anumită măsură poate fi considerat și religios.
Kabuzan V. M. Rușii în lume: dinamica populației și a așezărilor (1719-1989). Formarea granițelor etnice și politice ale poporului rus. Sankt Petersburg: Blitz, 1996. Și tocmai aceasta este originea adyg-ilor kosovari, care s-au repatriat în Rusia în 1998, după agravarea situației politice interne din Kosovo.
Obolensky (Osinsky) V.V. Migrații internaționale și intercontinentale în Rusia antebelică și URSS. M.: TsSU URSS, 1928, p. douăzeci.
Kabuzan, 1996, p.313.
Popov A.V. Diaspora și arhivele rusești. Documentele emigrației ruse în arhivele Moscovei: probleme de identificare, achiziție, descriere, utilizare. M .: Institutul de istoric și arhivă al Universității Umanitare de Stat din Rusia, 1998, p. 29-30.
În ceea ce privește periodizarea generală a imigrației evreiești în Statele Unite, care a început la o scară modestă la mijlocul secolului al XVII-lea, acest val a constituit a treia și cea mai masivă etapă a acestuia, întinsă de cercetători din 1880 până în 1924, când imigrația SUA. legislația a fost puternic înăsprită. Cele două etape anterioare au fost imigrarea evreilor sefarzi olandezi, spanioli și portughezi (de la mijlocul secolului al XVII-lea până în primul sfert al secolului al XIX-lea) și a evreilor germani, precum și a evreilor ashkenazi polonezi și maghiari, care vorbeau în principal idiș (din secolul al XIX-lea). anii 1830 până în anii 1880). gg.). Din cei aproximativ 250.000 de evrei din Statele Unite în 1877, 200.000 erau evrei germani. Mai mult de jumătate dintre aceștia s-au stabilit în New York și statele din nord-est, câte 20% în statele nord-centrale și sud-atlantice și încă 10% în statele vestice. De la acest val de imigrare a Ashkenazim germani datează formarea celei mai modernizate tendințe din iudaism (reformism). Vezi: Nitoburg E.L. Evreii din America la începutul secolului al XX-lea. M.: Choro, 1996, p. 4-8. Pushkareva N.L. Modalități de formare a diasporei ruse după 1945 // Revista etnografică. - 1992. - Nr. 6. - P.18-19.
Vezi: Felshtinsky Yu. Despre istoria apropierii noastre. Fundamentele legislative ale politicii sovietice de imigrare și emigrare. Londra: Overseas Publications Interchange Ltd, 1988, p. 70-78, 83-97.
Polyan P.M. Victimele a două dictaturi: viața, munca, umilirea și moartea prizonierilor de război sovietici și a Ostarbeiters într-o țară străină și acasă / Cuvânt înainte. D. Granina. M.: ROSSPEN, 2002. (Ed. a 2-a, revizuită și suplimentară)
Zayonchkovskaya Zh.A. Emigrarea în străinătate // Demoscope Weekly Nr. 27-28, 30 iulie - 12 august 2001
Acest „val” este subiectul unui articol special al lui ZhA.Zayonchkovskaya în această secțiune a monografiei. Unele dintre cele mai recente tendințe în schimbul migrațional cu așa-numita „străinătate îndepărtată”, în primul rând emigrația evreiască și germană, fac obiectul unor articole speciale ale autorului (Polyan P.M. „Westarbeiters”: germani internați în URSS (preistorie, istorie, geografie).Manual pentru curs special, Stavropol, Moscova, Editura SSU, 1999, P.M. Polyan, Nu de bunăvoie, Istoria și Geografia migrației forțate în URSS, M., 2001a etc.). Vezi alte articole de Zh.A. Zaionchkovskaya în această ediție. - Ed.
Melikhov, 1997, p.195.
Melikhov, 1997, p.58.
Pivovar E.Yu., Gerasimov N.P. et al., Emigraţia rusă în Turcia, Europa de Sud-Est şi Centrală în anii 1920 (refugiaţi civili, armata, instituţii de învăţământ). Manual pentru elevi. M .: Institutul de Istorie și Arhivă al Universității Umanitare de Stat din Rusia, 1994, p.26, cu referire la: GARF, f.5809, op.1, d.100, l.27.
RGVA, f.6, op.4, d.418, foaie 30-30v.; dosar 596, fila 187-187; f.33988, op.2, d.213, l.307.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, p.10, cu referire la: GARF, f.5809, op.1, d.98, l.189. Datele pentru 1921 nu au fost păstrate.
Dintre aceștia, aproximativ 25 de mii de copii, 35 de mii de femei, până la 50 de mii de bărbați de vârstă militară (de la 21 la 43 de ani) și aproximativ 30 de mii de bătrâni (Pivovar, Gerasimova și colab., 1994, p. 12, cu referință). pe: RGVA, f.33988, op.2, dosar 596, fila 187v.; f.7, op.2, d.734, l.10; f.109, op.3, dosar 360, fila 4v.; 373, l.20).
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, p.11, cu referire la: RGVA, f.101, op.1, d.148, l.58; f.102, op.3, d.584, l.89-90.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, p.13, cu referire la: RGVA, f.7, op.2, d.386, l.4; f.109, op.3, dosar 365, fila 4v.; d.373, l.22; f.33988, op.2, dosar 213, fila 364ob.
Brewer, Gerasimova et al., 1994, p.19.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, p.14, cu referire la: GARF, f.5809, op.1, d.87, l.1.
28.09.1922 a navigat și 30.09.1922 a navigat pe nava „Oberburgomaster Haken” cu oameni de știință din Moscova și Kazan (30 sau 33 de persoane, cu membri ai familiei - aproximativ 70), iar 15.11.1922 a navigat și 18.11.1922 /1922 a navigat pe nava „Prusia” cu oameni de știință din Petrograd (17 persoane, cu membri ai familiei - 44). Toți deportații au fost arestați preliminar (vezi: Geller M., Primul avertisment: lovit cu biciul // Buletinul Mișcării Creștine Studențești Ruse. Paris, 1979, Numărul 127. pp. 187-232; Horuzhy S.S. După pauză. Căi de Filosofia rusă SPb., 1994, p. 188-208).
Felshtinsky, 1988, p.149.
Brewer, Gerasimova et al., 1994, p.35. În 1931 a fost înființat așa-numitul „Oficiu Nansen” (Nansen-Amt), iar în 1933 a fost încheiată convenția pentru refugiați. Pașapoartele internaționale Nansen, împreună cu ajutorul Fundației Nansen, au ajutat milioane de oameni să supraviețuiască și să se asimileze. Nansen-Amt a lucrat până în 1938, având grijă de 800 de mii de refugiați ruși și ucraineni, precum și de 170 de mii de refugiați armeni din Turcia (mai târziu au avut de-a face cu aproximativ 400 de mii de refugiați evrei din Germania).
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, p.12, cu referire la: RGVA, f.7, op.2, d.730, l.208, 251v.; f.109, op.3, d.236, l.182; dosar 368, fila 8ob.
Kulischer A., ​​​​Kulischer E.M. Kriege und Wanderzuge: Weltgeschichte als Volkerbewegung. Berlin, 1932. În urma lor, A. Polyakov și mulți alți autori dau aceeași apreciere.
Kulischer E.M. Europa în mișcare: război și schimbări ale populației, 1917-1947. N.Y. Columbia UP, 1948, p.53-56. Interesant este că unii dintre emigranți au fost amnistiați de guvernul sovietic și s-au întors în URSS, de exemplu, 122 de mii de cazaci, conduși de generalul Slashchev, care s-a întors în 1922. Până în 1938, numărul repatriaților se ridica la aproape 200 de mii de oameni.
Raportat de K. Stadnyuk (Donețk).
La începutul anului 1930, Canada a suspendat primirea germanilor sovietici (raportat de I. Silina, Barnaul).
Kurbanova Sh.I. Reinstalarea: cum a fost. Dushanbe: Irfon, 1993, p.56, cu legături către Arhiva Partidului Comunist din Tadjikistan ( f.3, op.1, d.5, l.88și f.3, op.5, d.3, l.187). Același autor raportează că în 1931 un număr considerabil de forță de muncă străină a sosit din Afganistan, Iran și India pentru construirea sistemului de irigații Vakhsh (Kurbanova, 1993, pp. 59-60).
Mai corect ar fi să spunem - prin „sau”!
Abylkhozhaev Zh.B., Kozybaev M.K., Tatimov M.B. Tragedie kazahă // Întrebări de istorie. 1989, nr. 7 p.67-69.
Polyan P.M. Victimele a două dictaturi: viața, munca, umilirea și moartea prizonierilor de război sovietici și a Ostarbeiters pe o țară străină și acasă. M, 2003, p. 566-576.
GARF. F.9526, op. 1, d.7, p.3 (o cifră similară este cunoscută și pentru octombrie 1951). Metoda de calcul a acestei cifre nu este dezvăluită în niciun fel în raport, dar este posibil să se fi încercat să se țină seama cumva de cei care au scăpat fericiți nu numai de revendicările sovietice, ci și de înregistrarea sovietică. Potrivit altor informații - și mai puțin verificabile -, numărul dezertorilor a variat între 1,2 și 1,5 milioane de oameni (care, dimpotrivă, pare a fi o cifră cu siguranță supraestimată).
GARF. F.9526, op. 1, d.7, p.3-4.
Polyan, 2002, p. 823-825. În plus, în țările socialiste europene au rămas 4172 de persoane (GARF. F. 9526, op. 1, d. 7, pp. 3-6).
Polyan, 2002, p. 823-825.
Din cauza „esticilor” care se dă drept „occidentali” (cazurile opuse, credem noi, sunt de imaginat doar în cazurile de trimitere a ofițerilor de informații în URSS).
Zemskov V.N. Cu privire la problema repatrierii cetățenilor sovietici în 1944-1951. // Istoria URSS nr 4 1990, p. 37-38.
Vezi: Proudfoot M.J. Refugiații europeni. 1939-1952. Un studiu asupra mișcării forțate a populației. Londra, 1957, p. 217-218.
Moartea lui Stalin a dus la o anumită înmuiere a regimului. La 1 septembrie 1953, Adunarea Specială a NKVD-MGB al URSS a fost desființată, condamnând 442.531 de persoane pentru 19 ani incompleti de existență, dintre care 10.101 persoane au fost condamnate la moarte. (RGANI , f.89, op.18, d.33, l.1-5). Majoritatea (360.921 de persoane) au fost condamnate la diverse pedepse de închisoare, alte 67.539 de persoane la exil și deportarea în interiorul URSS și 3.970 de persoane la alte pedepse, inclusiv deportarea forțată în străinătate (vezi nota C din decembrie 1953 Kruglov și R. Rudenko N. Hruşciov). Cel mai faimos deportat este, se pare, Troțki.
Date din revista emigrantă „Posev”.
Petrov N. Dezertori sovietici // Semănat nr. 1, 1987, p. 56-60.
Heitman S. A treia emigrație sovietică: emigrația evreiască, germană și armeană din URSS după al doilea război mondial // Berichte des Bundesinstituts für ostwissenschaftliche und internationale Studien No. 21, 1987.
Este interesant că, potrivit unor estimări, numărul armenilor care au părăsit URSS în 1989 și 1990 a variat între 50 și 60 de mii de persoane (tabel rezumativ alcătuit de M. Feshbakh conform datelor Ambasadei Israelului în SUA; Ministerul Absorbției din Israel; HIAS; Ministerul Afacerilor Externe și Ministerul Afacerilor Interne Germania; centrul de primire din Friedland; Asociația Germanilor Ruși; Departamentul de Stat al SUA și S. Heitman).
Potrivit lui E.L. Nitoburg, există un total de 200 de mii de oameni în Statele Unite ale Americii care păstrează efectiv dubla cetățenie (Nitoburg, 1996, p. 128).
Gitelman, 1995.
Trebuie menționat că emigrația armeană anterioară a jucat un rol mai important decât acum. În anii 1950, 12.000 de oameni au emigrat în Franța, iar în următorii 30 de ani, 40.000 de oameni au emigrat în Statele Unite (vezi: Heitman . ,1987).
Krieger V. La începutul călătoriei. Partea 3: Procesele demografice și migraționale în rândul populației germane din URSS (CSI) // Orient Express (Ahlen) nr. 8, 1997 p. 5.
Citat din: Krieger, 1997.