... O astfel de execuție, deosebit de populară în Orient și Asia, a fost folosită peste tot: în Africa, America Centrală și chiar în Europa, în țările slave și germanul Carol al V-lea, unde codul Carolina prevedea tragerea în țeapă a mamelor vinovate. de pruncucidere. În Rusia, au fost înțepați în țeapă până la mijlocul secolului al XVIII-lea. În secolul al XIX-lea, încălcarea în țeapă se mai practica în Siam, Persia și Turcia, unde în anii 1930 astfel de execuții erau efectuate în public.

În Legea lui Manu, codul antic al legilor religioase și civile ale societății indiene, printre cele șapte tipuri de pedeapsă cu moartea, tragerea în țeapă ocupa primul loc. Conducătorii asirieni au devenit celebri pentru că i-au condamnat pe răzvrătiți și pe învinși la moarte pe un stâlp. Ashurnasirpal, menționat de Gaston Maspero, a scris: „Am atârnat cadavrele pe stâlpi. Am plantat unele în vârful stâlpului […] iar restul pe mize în jurul stâlpului.”
De asemenea, perșii au avut o afecțiune deosebită pentru această formă de pedeapsă capitală. Xerxes, înfuriat de neascultarea regelui Leonidas, care, împreună cu trei sute de spartani, a încercat să blocheze calea armatei persane de la Termopile, a ordonat să fie tras în țeapă eroului grec.
Tehnicile de plantare în întreaga lume au fost aproape identice, cu excepția câtorva detalii. Unele popoare, inclusiv asirienii, injectau un țăruș prin abdomen și îl îndepărtau prin axilă sau gură, dar această practică nu era răspândită, iar în marea majoritate a cazurilor, prin anus era introdus un țăruș de lemn sau de metal.
Condamnatul era întins pe burtă pe pământ. Își desfăceau picioarele și fie îi fixau nemișcați, fie erau ținuți de călăi, mâinile le erau bătute în cuie la pământ cu sulițe, fie erau legați la spate.
În unele cazuri, în funcție de diametrul țepului, anusul a fost în prealabil uns cu ulei sau tăiat cu un cuțit. Cu ambele mâini, călăul a înfipt țărușul cât a putut de adânc, apoi a înfipt-o mai adânc cu ajutorul unei bâte.
Aici a existat un spațiu larg pentru imaginație. Uneori în coduri sau propoziții se specifica că un țăruș introdus în corp cu 50-60 cm să fie așezat vertical într-un orificiu pregătit în prealabil. Moartea a venit extrem de încet, iar condamnatul a trăit un chin de nedescris. Rafinamentul torturii consta în faptul că execuția era efectuată de la sine și nu mai necesita intervenția călăului. Micul a pătruns din ce în ce mai adânc în victimă sub influența greutății acesteia, până când a ieșit în cele din urmă din subsuoară, piept, spate sau abdomen, în funcție de direcția dată. Uneori moartea venea după câteva zile. Au fost o mulțime de cazuri când agonia a durat mai mult de trei zile.
Se știe cu siguranță că un țeapă introdus în anus și care iese din abdomen a ucis mai lent decât ieșirea din piept sau gât.
Adesea, un țăruș era înfipt cu un ciocan, străpungând corpul în întregime, sarcina călăului în acest caz era să-l facă să iasă din gură. Pe lângă caracteristicile fizice ale condamnatului, durata agoniei depindea de tipul mizei.
În unele cazuri, miza introdusă prin anus a fost bine ascuțită. Apoi moartea a venit repede, pentru că a rupt cu ușurință organele, provocând leziuni interne și sângerări fatale. Rușii au vizat de obicei inima, ceea ce nu a fost întotdeauna posibil. Mulți istorici spun că un boier, tras în țeapă la ordinul lui Ivan al IV-lea, a suferit 2 zile întregi. Iubitul împărătesei Evdokia, după ce a petrecut douăsprezece ore pe un țăruș, a scuipat în fața lui Petru I.
Perșii, chinezii, birmanezii și siamezii au preferat un țăruș subțire cu un capăt rotunjit, care producea leziuni minime organelor interne, unui țăruș ascuțit. El nu le-a străpuns sau sfâșiat, ci le-a împins și le-a împins înapoi, pătrunzând adânc. Moartea a rămas inevitabilă, dar execuția putea dura câteva zile, ceea ce era foarte util din punct de vedere al edificării.
Suleiman Habi a fost executat pe un țăruș cu vârful rotunjit în 1800 pentru că l-a înjunghiat cu un cuțit pe generalul Kléber, comandantul șef al trupelor franceze din Egipt, după ce Bonaparte a navigat în Franța.
Acesta a fost poate singurul caz din istorie când jurisprudența occidentală a recurs la această metodă de executare. Comisia militară franceză a plecat de la codul militar în favoarea obiceiurilor țării. Execuția a avut loc cu o mare adunare de oameni pe esplanada Institutului Cairo cu participarea călăului francez Barthelemy, pentru care aceasta a fost prima experiență de acest fel. A făcut față sarcinii cu relativ succes: înainte de a continua cu ciocanul unui țăruș de fier, a considerat că este necesar să taie anusul cu un cuțit. Suleiman Habi a luptat în agonie timp de patru ore.
Metoda chinezească de țeapă, ca întotdeauna, a fost deosebit de sofisticată: un tub de bambus a fost bătut în anus, prin care a fost introdusă o tijă de fier încălzită la foc.
Apropo, așa a fost executat regele englez Edward al II-lea pentru a-și trece moartea drept naturală. O tijă roșie a fost introdusă în corp printr-un corn gol. Michelet scrie în Istoria Franței: „ Cadavrul a fost expus public... Nu era o singură rană pe corp, dar oamenii au auzit țipete și din chipul chinuit al monarhului se vedea că ucigașii l-au supus. tortură îngrozitoare.”
În Orient, această metodă de execuție a fost adesea folosită pentru intimidare, împingând captivi lângă zidurile unui oraș asediat pentru a semăna teroarea în sufletele orășenilor.
Trupele turcești erau deosebit de renumite pentru astfel de acte de intimidare. De exemplu, așa s-au comportat la zidurile Bucureștiului și Vienei.
Ca urmare a unei revolte din Maroc pe la mijlocul secolului al XVIII-lea, buharienii, faimoasa „garda neagră”, formată din negrii cumpărați în Sudan, au fost trageți în țeapă câteva mii de bărbați, femei și copii.
În aceiași ani, în Dahomey, fetele erau sacrificate zeilor, plantând un vagin pe catarge ascuțite.
În Europa, tragerea în țeapă a fost populară în timpul Războaielor de Religie, în special în Italia. Jean Legere scrie că în 1669, în Piemont, fiica notabilului, Anne Charbonneau de la Tour, a fost plantată cu un „loc cauzal” pe o știucă, iar o escadrilă de călăi a purtat-o ​​prin oraș, scandând că acesta era steagul lor, pe care în cele din urmă aveau să le lipească în pământ la drumurile de intersecție.
În timpul războiului din Spania, trupele napoleoniene au tras în țeapă patrioți spanioli, care le-au plătit la fel. Goya a surprins aceste scene teribile în gravuri și desene.
În 1816, după o revoltă care s-a încheiat cu uciderea a peste 15 mii de oameni, sultanul Mahmud al II-lea a lichidat corpul ienicerilor. Mulți au fost decapitati, dar cei mai mulți au fost executați cu un țăruș.
Roland Villein scrie că în 1958 unchiul regelui irakian, cunoscut pentru înclinațiile sale homosexuale, „a fost pus pe țăruș, pentru ca pedeapsa să-l depășească prin locul păcatului său”.

În fotografie: La ordinul comisarului poporului, soldații Armatei Roșii l-au spânzurat pe un stâlp pe căpitanul polonez Rajnski, 1917.

În Rusia, execuțiile sofisticate nu au fost evitate. Mai mult, executarea pedepselor cu moartea a fost abordată serios, temeinic. Pentru ca ultimele minute sau ore din viața criminalului să-i pară cele mai groaznice, s-au ales execuțiile cele mai sofisticate și dureroase. De unde a venit obiceiul de a reprima cu cruzime pe cei care au încălcat legea în țara noastră este necunoscut. Unii istorici cred că aceasta este o continuare logică a riturilor sângeroase ale păgânismului. Alții favorizează influența bizantinilor. Dar, într-un fel sau altul, în Rusia au existat mai multe, în special orice fel de execuție de către conducători.

Această execuție a fost acordată și rebelilor sau trădătorilor. De exemplu, Ivan Zarutsky, unul dintre principalii complici ai necazurilor din vremea lui Marina Mnishek, a fost pus pe țăruș. Pentru aceasta, a fost adus special din Astrahan la Moscova.

Rebelii și trădătorii Patriei au fost țipați în țeapă

Executarea a avut loc în felul următor. Mai întâi, călăul a tras ușor în țeapă trupul infractorului pe un țăruș, apoi a pus „bucata de lemn” pe verticală. Sub greutatea propriei sale greutăți, victima s-a scufundat din ce în ce mai jos. Dar asta s-a întâmplat încet, așa că cel condamnat a avut câteva ore de chin înainte ca țărușul să iasă prin piept sau gât.

Deosebit de „distins” a fost tras în țeapă pe un țăruș cu o bară transversală, astfel încât punctul să nu ajungă la inimă. Și atunci chinul criminalului s-a extins semnificativ.

Și acest „divertisment” a intrat în uz de călăii ruși în timpul domniei lui Petru cel Mare. Un infractor condamnat la moarte a fost legat de o cruce de buștean a Sfântului Andrei, care era prinsă de schelă. Și s-au făcut adâncituri speciale în razele sale.

Nefericitul a fost întins astfel încât toate membrele lui să ia locul „potrivit” pe grinzi. În consecință, pliurile brațelor și picioarelor au trebuit să cadă, de asemenea, acolo unde era necesar - în adâncituri. Călăul era cel care se ocupa cu „reglarea” acestuia. Mânuind un băț de fier, de o formă deosebită, pătrangulară, a lovit, zdrobind oasele.

Participanții la rebeliunea Pugaciov au fost transportați

Când se punea cap la cap, infractorul a fost lovit puternic în stomac de mai multe ori pentru a-și rupe coloana vertebrală. După aceea, călcâiele nefericitului au fost legate de propria sa ceafă și așezate pe volan. De obicei, până atunci victima era încă în viață. Și a fost lăsată să moară în acea poziție.

Ultima dată roata a fost luată pentru cei mai înflăcărați susținători ai rebeliunii Pugaciov.

Ivan cel Groaznic iubea acest tip de execuție. Infractorul poate fi fiert în apă, ulei sau chiar vin. Nefericitul a fost pus într-un cazan deja plin cu un fel de lichid. Mâinile atacatorului sinucigaș au fost fixate în inele speciale în interiorul containerului. Acest lucru a fost făcut pentru ca victima să nu poată scăpa.

Lui Ivan cel Groaznic îi plăcea să fierbe criminalii în apă sau ulei.

Când totul a fost gata, s-a dat foc la ceaun. S-a încălzit destul de încet, așa că criminalul a fost fiert de viu mult timp și foarte dureros. De obicei, o astfel de execuție era „prescrisă” unui trădător.

Acest tip de execuție era cel mai adesea aplicat femeilor care și-au ucis soții. De obicei, erau îngropați până la gât (mai rar până la piept) în unele dintre cele mai aglomerate locuri. De exemplu, pe piața principală a orașului sau pe piața locală.

Scena execuției prin instilare a fost descrisă frumos de Alexei Tolstoi în romanul său reper, deși neterminat, Petru cel Mare.

De obicei, îi îngropau pe ucigași

În timp ce ucigașul era încă în viață, i-a fost repartizată o gardă specială - o santinelă. S-a asigurat cu strictețe că nimeni nu arăta compasiune față de criminal și nu a încercat să o ajute dându-i mâncare sau apă. Dar dacă trecătorii au vrut să-și bată joc de atacatorul sinucigaș - vă rog. Acest lucru nu a fost permis. Dacă vrei să scuipi în ea - scuipă, dacă vrei să dai cu piciorul - lovi cu piciorul. Paznicul va susține doar inițiativa. De asemenea, oricine putea arunca câteva monede pe sicriu și lumânări.

De obicei, după 3-4 zile, criminalul moare din cauza bătăilor, sau inima ei nu putea suporta.

Cea mai faimoasă persoană care a avut „norocul” să experimenteze toate ororile încarcerării este celebrul cazac și rebel Stepan Razin. Mai întâi i-au tăiat picioarele, apoi brațele și numai după toate acestea - capul.

De fapt, Emelyan Pugachev ar fi trebuit să fie executat în același mod. Dar mai întâi i-au tăiat capul și abia apoi membrele.

S-a recurs la încadrare doar în cazuri excepționale. Pentru o revoltă, imposturi, trădare, insultă personală la adresa suveranului sau un atentat la viața lui.

Stepan Razin - cel mai faimos sfert

Adevărat, astfel de „evenimente” din Rusia practic nu s-au bucurat de succesul spectatorilor, ca să spunem așa. Poporul, dimpotrivă, a simpatizat și a empatizat cu cei condamnați la moarte. În contrast, de exemplu, din aceeași mulțime europeană „civilizată”, pentru care privarea de viață a unui criminal a fost doar un „eveniment” de divertisment. Așadar, în Rusia, la momentul executării pedepsei, în careu domnea tăcerea, ruptă doar de suspine. Iar când călăul și-a terminat munca, oamenii s-au împrăștiat în tăcere la casele lor. În Europa, dimpotrivă, mulțimea fluiera și striga, cerând „pâine și circ”.

Călătorul și comerciantul francez Jean de Thévenot în 1687, asistând la o astfel de execuție în Egipt, care făcea pe atunci parte a Imperiului Otoman, a spus că persoana condamnată a fost obligată să ducă un țăruș la locul execuției (comparați cu vechiul roman " purtând crucea"). apoi l-au forțat să îngenuncheze într-o poziție confortabilă, au apăsat și tăiat anusul cu un cuțit (călăul avea un cuțit în mână, și nu un fel de dildo, așa cum se crede uneori).

CAP. LXXIX.

A pedepselor folosite în Egipt.

Pedepsele obișnuite în Egipt sunt tăierea capului, pe care o îndeplinesc cu dibăcie: pentru că Sous-basha, găsind un tâlhar, sau cineva care arată ca acesta, îl prinde și făcându-l să îngenuncheze, unul dintre oamenii săi îi taie capul dintr-o singură lovitură. un Shable, și totuși nici nu lovind cu mare forță; dar atrăgând spre el Shable-ul și astfel, folosindu-l pe toată lungimea, nu reușește niciodată la prima lovitură să despartă Capul de Corp. Împingerea în țeapă este, de asemenea, o pedeapsă foarte obișnuită cu ei, care se face în acest mod. Îl așez pe Rău Făcător pe Pântece, cu Mâinile legate în spatele lui, apoi îi despicau Fundația cu un Brici și aruncă în el o mână de Pastă pe care o au pregătită, care oprește imediat Sângele; după aceea i-au înfipt în trupul lui un ţăruş foarte lung cât un braţ al omului, ascuţit la vârf şi conic, pe care îl ung puţin înainte; când l-au băgat cu un ciocan, până când îi iese la pieptul sau la capul sau umerii lui, îl ridică și plantează acest țăruș foarte drept în pământ, pe care îl lasă atât de expus pentru o zi. . Într-o zi, am văzut un om pe Pal, care a fost condamnat să continue - așa că trei ore în viață și pentru ca el să nu moară prea curând, țărușul nu a fost ridicat suficient de departe pentru a ieși în orice parte a corpului său și au pus, de asemenea, o oprire sau o odihnă pe Pale, pentru a împiedica greutatea trupului său să-l facă să se afunde pe el, sau vârful acestuia să-l străpungă, ceea ce l-ar fi ucis în curând: în felul acesta a fost lăsat pentru câteva Ceasuri, (în care timp vorbea) și întorcându-se dintr-o parte în alta, s-a rugat pe cei ce treceau pe acolo să-l omoare, făcând o mie de Guri și Chipuri zguduite, din pricina durerii să sufere când s-a răscolit, dar după Cină, Basha a trimis unul să-l trimită; ceea ce se făcea cu ușurință, făcând să-i iasă vârful țărușului la sân și apoi a fost lăsat până dimineața următoare, când a fost dat jos, pentru că putea îngrozitor. Unii au trăit pe Pale până a treia zi și au fumat între timp tutun, când le-a fost dat. Acest biet nenorocit a purtat Cântarele și Greutățile celor care merg să viziteze Greutățile, ca să vadă dacă sunt drepți, și s-a combinat așa cu cei care aveau Greutăți false, încât a adus și pe cele false cu el; astfel încât Căutătorii, nepercepând schimbarea propriilor Greutăți, au crezut că celălalt este drept. Când arabii sau asemenea hoți sunt cărați pentru a fi împalate, îi pun pe o cămilă, cu mâinile legate la spate și cu un cuțit fac mari tăieturi în brațele goale, împingând în ele lumânări de smoală și colofoniu, pe care le-au lumină, pentru a face ca lucrurile să curgă în Carnea lor; și totuși unii dintre acești Necazuri merg cu bunăvoință la Moarte, lăudându-se (parcă) că ar putea merita asta și spunând că, dacă nu ar fi fost Oameni curajoși, nu ar fi fost așa omorâți. Aceasta este o pedeapsă foarte comună și obișnuită în Ægypt, dar în Turcia este foarte rar pusă în practică. Nativii Țării sunt pedepsiți în acest fel, dar turcii sunt sugrumați în închisoare.

Ei bine, cum arăta faimoasa pădure de țăruși se vede clar dintr-un fragment din romanul „Bufon” al lui James Patterson și Andrew Gross:

Oamenii pe lângă care am trecut nu ne-au mai întâmpinat ca în Traseu. Unii au scuipat în direcția noastră, alții s-au întors.

„Afurisiți de revoltă... eretici... du-te acasă...”

Uite ce ne-ai adus! s-a plâns o femeie care aduna resturile de pe drum. - Du-te, du-te, admiră cu ce te întâlnești.

Cum ne întâlnim? Ce ar însemna asta?

Deodată primele rânduri au încetinit. Oamenii arătau spre stâlpii sau crucile vizibile în față. Mai multe persoane au fugit înainte. Treptat au venit și ceilalți.

Ceea ce am văzut i-a făcut pe unii să închidă ochii de groază, pe alții să se întoarcă. Chiar și cele mai îndrăznețe fețe au devenit mai albe decât creta. Cei care tocmai se lăudaseră cu viitoarele exploatații păreau uluiți.

Am fost întâmpinați nu de cruci, ci de oameni țipați în țeapă pe țăruși. Unii erau încă în viață; au mormăit ceva și chiar și-au mișcat mâinile. Cei care au fost băgați în țeapă cu capul în jos arătau și mai rău. Erau bătrâni și tineri, țărani și negustori. Erau chiar și femei dezbrăcate ca niște curve. Au gemut, au deschis gura, s-au rostogolit cu ochii sticloși.

Treizeci de oameni.

Un bărbat nou s-a cocoțat deasupra mea. Acum ceva uriaș, ca un elefant, îmi pătrundea în trup, aproape că îl sfâșiea. Penisul lui era gros, era la fel de lung ca întotdeauna, cu fiecare lovitură mă tremuram de durere, țipând disperat și simțind lovituri în colul uterin. Încă câteva împingeri și mi-am pierdut cunoștința. Dar nu pentru mult timp, pârâul era în apropiere, așa că câteva găleți și am revenit la realitate. Ar trebui să-mi amintesc ce sa întâmplat? Am fost violat de multe ori. De fiecare dată refuzul meu de a mărturisi a fost urmat de un alt viol. Altceva era mai înfricoșător. În ciuda durerii, senzațiile care se apropiau periodic erau atât de puternice încât nu puteam rezista - am terminat de multe ori, apoi sfarcurile mi s-au strâns, fața mi s-a înroșit, împotriva voinței mele am început să-mi flutui pelvisul în ritmul mișcărilor bărbatului, și un geamăt răgușit de durere mi-a scăpat din gât și din bucurie. În aceste momente, am auzit umilindu-mă, făcându-mă să mă simt ca o curvă, râsete de bărbați și aplauze. Din nou și din nou acest sentiment de rușine și neputință, groază pentru propriul corp, pentru sentimentele cuiva. În cele din urmă, m-au dezlegat, deja începea să se încarnească, m-au târât la pârâu, m-au spălat, apoi m-au aruncat într-o șopronă din sat pe fân moale, mi-au frecat corpul cu vodcă, mi-au dat bulion tare de băut, apoi mi-am legat mâinile de cuie înfipte în pământ, astfel încât să mă puteam arunca și să mă întorc, dar să nu-i pot aduce mâinile la corp. O pătură a fost aruncată peste trupul gol. Mi s-a turnat în gură un decoct de ierburi, o căldură plăcută mi-a trecut prin trupul epuizat, durerea a dispărut încet, această grijă m-a speriat teribil, am înțeles că vor să mă pregătească pentru următoarele torturi. Se pare că ceva s-a amestecat în bulion, pentru că am uitat curând.

Dimineața ușa s-a deschis, au intrat câțiva soldați, m-au dezlegat, m-au ajutat să mă ridic, m-a durut între picioare, așa că am mers cu picioarele larg depărtate. Am fost plasat din nou înaintea ducelui. S-a uitat atent la mine și m-a întrebat - "Nu ești obosit? Îți dau o ultimă șansă. În timp ce corpul tău nu este încă iremediabil schilodit." Am clătinat din cap. A zâmbit trist - "ei bine, după cum știi. Se dovedește că prostia ta s-a dovedit a fi mai puternică. Aceste 2 zile am încercat să te scot din bloc. Ei bine, dacă vrei..." Am fost împins înainte.

Cu mâinile legate la spate, am stat sub o creangă de stejar, călăul mi-a legat de câteva ori strâns o frânghie teribil de subțire în jurul sânilor, chiar la bază. Frânghia s-a întins și am atârnat. Tot corpul mi s-a convulsionat, am atârnat cu capul dat pe spate și am țipat de durere insuportabilă, în timp ce sânii mei, întinși nefiresc sub greutatea corpului, erau ridicați. Sânii mei puternici au devenit violet, sângele curgea din mameloane, în mod ciudat, dar nu i-am mai simțit, doar o ușoară furnicătură, durerea s-a mutat la baza sânilor. Am continuat să atârn, de durerea sălbatică nu m-am putut stăpâni și iarăși m-am udat. Buzele pe care le mușcasem convulsiv s-au umflat și un firicel de sânge mi-a curățat pe bărbie. Aproape că mi-am pierdut cunoştinţa când deodată călcâiele mele au atins pământul. Mi s-au dat câteva minute să mă odihnesc. În tot acest timp mi s-a cerut să răspund. Apoi m-au ridicat din nou de piept. În timp ce mă zvârcolim în aer, călăii au aşezat brazierul şi au reaprins focul. Unul dintre interogatorii mei a făcut un pas înainte și a spus: „Deci, fată, jocul s-a terminat înainte să fii mutilată, dar dacă taci... Vrei vreodată să experimentezi plăcerea senzuală? Acum, dacă nu vorbești, vei pierde asta. oportunitate. Acum îți vom arde clitorisul. Ei bine?" Fără să răspund, am privit cu ochi mari de groază cum călăul scotea clești înroșiți și se apropia de mine. M-au coborât la pământ, mi-au întins picioarele până la limită în lateral. Clestele mi-au fost aduse încet la vintre. "Ei bine? Te-ai gândit? Aceasta este ultima ocazie de a te răzgândi. Vorbește, nu fi prost." Mi-am muşcat buzele şi deodată un val de durere sălbatică mi-a străpuns corpul, dar nu am avut timp să o experimentez până la capăt, căzând în întuneric.

Am venit în mine deja în hambar. Ciudat, dar nu mi-am simțit mijlocul corpului, privind în jos am văzut un bandaj. Văzând că m-am trezit, doi oameni s-au apropiat de mine - "Bine, fată. Te poți odihni. Deja ne era teamă că ești mort. Ai stat așa aproape toată ziua." Mi-am turnat din nou infuzie și vin în gură. Am uitat.

Dimineata m-au dus iar la stejar.

„Ascultă, creatură, m-am săturat de tine” – spuse Sag – „recunoaște, nu mai am timp să-ți suport prostiile, vrei să vorbești?”

Am jurat murdar.

Călăii mi-au legat mâinile la spate și au trecut o frânghie prin ele. Ea a început să se întindă, răsucindu-mi brațele. O secundă și am atârnat de brațele răsucite. O durere teribilă mi-a trecut prin umeri. Am tipat.

Călăul mi-a atârnat cu calm de glezne o piatră mare, s-a auzit un scrapător, brațele mi s-au răsucit și mai mult. am gemut. Țipetele au fost atât de puternice încât au reverberat în toată zona. Întregul meu corp era acoperit de sudoare care strălucea la soare. am continuat să geme. Călăul îi atârnă a doua piatră la picioare.

NAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA - am strigat, cu tot corpul tremurat de durere cumplita. Am simțit că corpul meu era sfâșiat. Am gemut pe nerăsuflate - „te rog, oprește-te, ai milă, te rog!”

"Vorbește, cățea! Unde sunt complicii tăi? Unde? Unde?"

„Nu pot să-ți spun” – mi-am auzit răspunsul, parcă din afară, dându-mi seama ce înseamnă: și mai multă durere! Corpul meu întins aștepta următoarea tortură. Trei călăi au luat bețe de lemn. După un semn de la duce, au început să mă bată pe tot corpul - pe rinichi, fese strânse, sâni, abdomen plat, spate. Mă învârteam ca nebunul și țipam și țipam. Dupa 10 lovituri mi-am pierdut cunostinta. Mi s-a aruncat o găleată cu apă în față, mi-am venit în fire și bătaia a continuat. Suferința mea a fost nesfârșită. Combinația de strângere și bătaie cu bețe a fost groaznică. Durerea m-a înnebunit. Era mai puternică decât îmi puteam imagina. Nu m-am mai putut controla și m-am udat din nou. Chinuitorii au râs doar și după un scurt răgaz au continuat tortura. Din nou și din nou loviturile cu bastoane mi-au rupt voința și trupul. Mi-am pierdut din nou cunoștința, m-au adus repede în fire și au lovit din nou. Tortura care a durat 2 ore!!! La sfârșitul ei, am fost complet evidențiată. Am leșinat de 12 ori înainte ca torționarii să decidă să se oprească. Am fost dezlegat și aruncat într-un hambar. M-au tratat din nou ca să prind putere pentru următorul chin.

Dimineata m-au dus la stejar. Sag m-a mângâiat pe obraz și a spus: "Da, ești mai încăpățânat decât credeam. Cu toate acestea, am găsit o nouă modalitate de a vă vorbi. Puteți îndura singur durerea, dar dacă vă uitați la suferința altora?" A arătat cu mâna. M-am uitat și nu-mi venea să cred ochilor - cea mai bună prietenă a mea Veronica stătea acolo. Era goală. Știam că este însărcinată și acum îi vedeam burta mare și sânii. În ciuda acestui fapt, au legat-o de un copac într-o îmbrățișare și au bătut-o cu vergele, apoi au pus-o pe o bancă și i-au aruncat un laț în jurul gâtului. Au tras de frânghie, Veronica s-a ridicat pe degetele de la picioare și a șuierat, lațul i-a strâns gâtul.

Auzind cuvintele adresate Veronicăi – „de recunoașterea acestui lucru depinde propria ei viață, viața ta și a copilului tău născut”, am făcut semn că mă predau. Le-am spus ce știam despre oamenii noștri din oraș.

Am fost adus în oraș, aruncat într-o chilie din cetate. Când m-au condus acolo, soldații au râs: „Ei bine, iată-te în sfârșit în castelul regal, unde erai atât de nerăbdător”. Zile întregi nu am știut ce se întâmplă. M-au hrănit bine, mi-au bandajat rănile și arsurile, mi-au dat de băut infuzii vindecătoare. Am înțeles că viitorul va fi înfricoșător, mai ales că mă urmăreau să nu mi se întâmple nimic. Într-o seară, ducele a coborât în ​​chilie.

"Ai avut ghinion, fata. Din cei pe care i-ai numit, doar trei au fost prinsi, restul au disparut. Da, si de ai tai, 20 de oameni au fost prinsi tot timpul. Sunt multe cadavre - si cine are nevoie de ele? Regele e furios. Bandele voastre stau în castele bogate din Pădurea Neagră și căruțele sunt jefuite, dar e imposibil să le doboare, s-au ascuns în orașe.În general, înțelegi tu însuți, nici nu vrea să audă că vei fi iertat. Mâine voi, toți 4, veți fi puși la miză. El vrea să fie o execuție exemplară, așa că va fi încadrată. La revedere fată. Păcat că nu ați fost de partea noastră." El a plecat. M-am uitat pe fereastră, era un apus. Și aveam de trăit doar acea noapte.

Dimineața m-au scos din celulă.

Eu și cei trei prieteni ai mei cei mai buni ar fi trebuit să fim trași în țeapă pentru crimele comise. O mulțime uriașă s-a adunat în piața principală a orașului, în locul cel mai convenabil se afla o platformă, unde se înghesuiau o grămadă de curteni, încă palizi de frica pe care o trăiseră. Au înconjurat scaunul aurit unde stătea întins Dtir, regele nostru, bucurându-se de fiecare moment al execuției iminente. În centrul pieței a fost construită o platformă înaltă de lemn, în mijlocul căreia patru țăruși de aspen șlefuit ascuțiți au fost așezați pe rând. Din ordinul regelui, toți condamnații erau îmbrăcați elegant, în alb. Purtam o bluză albă legată în talie, ciorapi albi, sandale albe cu toc înalt și chiloți albi strâmți. În această formă, am fost duși în piață și am urcat pe platformă.

Aici, în fața tuturor, am fost nevoiți să ne dăm jos chiloții și să ne punem suporturi, apăsând pubelul de suprafața țărușilor. Fiecare miză avea câte o pereche de trepte mici, pârghia le putea muta în sus și în jos pe caneluri speciale. Am fost puși pe aceste tăblițe. Cu ajutorul unei pârghii, acestea au fost ușor ridicate în sus, astfel încât vârful mizei să fie aproximativ la nivelul picioarelor. Asistenții călăului, susținându-mă de șolduri, m-au ajutat să introduc vârful țepului în vagin, apoi au coborât puțin treptele pentru ca țărușul să intre suficient de adânc în interior.

Am fost puși în țeapă ușor pe țăruși, legați cu o frânghie sub axile, pentru a putea încetini tragerea în țeapă, după care s-a citit verdictul tuturor celor adunați. După aceea, călăul s-a apropiat de fiecare dintre noi pe rând, întrebând dacă este gata de execuție și, după ce a primit un răspuns afirmativ, a dat treptele înapoi. Ultimul lucru pe care m-a întrebat a fost „ești gata?” Am ezitat putin, am dat din cap si am inchis ochii, pregatita pentru o moarte cumplita. Tabelele mi-au ieșit instantaneu de sub picioare și m-am așezat pe țăruș cu toată greutatea mea...

Am simțit ceva umplându-mi vaginul, apoi a fost un sentiment familiar de durere și plăcere, ca într-un act de dragoste. Senzația de plinătate în vagin s-a intensificat, suprafața aspră a țepului ascuțit a iritat clitorisul, am devenit din ce în ce mai emoționat, sânii mi s-au umplut, sfarcurile mi s-au ridicat, lubrifiantul curgea pe suprafața țepului, senzațiile care brusc a venit s-a dovedit a fi atât de puternic încât am terminat: o respirație răgușită a scăpat prin respirația mea frecventă, un geamăt de plăcere, pieptul lui înroșit, corpul părea lucios de transpirație. Dar ruperea vaginului era din ce în ce mai puternică, a început ceva contrar naturii umane, corpul meu părea rupt în 2 jumătăți și dintr-o dată o durere teribilă, incomparabilă, care părea imposibilă în lume, care părea imposibil de suportat de viu, durerea simțită. ca un orgasm fără precedent, ceva ce părea niciodată experimentat de o femeie, cea mai mare plăcere mi-a străpuns corpul. Un strigăt teribil, pătrunzător, răgușit de durere și fericire i-a scăpat din gât. Micul s-a împins și mai departe, mi-a crăpat buzele, vârful a străpuns uterul, am țipat din nou, și mai tare, probabil țipătul meu s-a auzit în tot orașul, un nou val de durere și de plăcere a cuprins trupul, care s-a arcuit totul, țipătul. a devenit și mai răgușit, ca un țipăt. Cu marginea unei conștiințe încețoșate, am auzit cuvintele călăului „A croacăt”, m-au coborât puțin mai jos, mi-am repetat strigătul teribil. Dintr-o dată, frânghia a fost eliberată, corpul meu a coborât și mai jos și o bară transversală s-a sprijinit de croșetă, bătută în cuie perpendicular pe țăruș. Nu m-a lăsat să cobor și să mor repede, străpunsă cu un țăruș. M-am zvârcolit pe rug încă câteva ore, în sânul meu părea că s-a aprins un foc. Dar, în ciuda tuturor, am continuat să-mi văd prietenii - înainte de execuție, mi s-au tăiat pleoapele, astfel încât să nu închid ochii. Prietenii mei s-au zvârcolit și pe țăruși groși de aspen, le-am auzit țipetele, pline de durere și de plăcere. Apoi, ochii mei au început să se întunece și s-a instalat o inconștiență fericită...

………………………………………………….

Ce frumos eu, deja moartă, m-am așezat pe un țăruș, lăsând capul la piept. Și nu degeaba eram îmbrăcați în alb – sângele picura din picioare pe țăruș și pe picioarele mele acoperite cu ciorapi albi și picura pe platforma de lemn de pe șosetele sandalelor mele. Sângele îmi picura și din gură și nas, chiar pe bluza mea albă ca zăpada...

Din cele mai vechi timpuri, oamenii au tratat cu brutalitate dușmanii lor, unii chiar i-au mâncat, dar în mare parte au fost executați, lipsiți de viața lor în moduri teribile și sofisticate. La fel s-a procedat și cu criminalii care au încălcat legile lui Dumnezeu și ale omului. Peste o istorie de o mie de ani, s-a acumulat multă experiență în executarea condamnaților.

Decapitare
Separarea fizică a capului de corp cu ajutorul unui topor sau al oricărei arme militare (cuțit, sabie) mai târziu, a fost folosită în aceste scopuri o mașinărie inventată în Franța, Ghilotina. Se crede că în timpul unei astfel de execuții, capul, separat de corp, își păstrează vederea și auzul încă 10 secunde. Decapitarea era considerată o „execuție nobilă” și era aplicată aristocraților. În Germania, decapitarea a fost abolită în 1949 din cauza eșecului ultimei ghilotine.

Agăţat
Strangularea unei persoane pe o buclă de frânghie, al cărei capăt este fixat nemișcat. Moartea survine în câteva minute, dar deloc din sufocare, ci din strângerea arterelor carotide. În acest caz, persoana își pierde mai întâi cunoștința, iar mai târziu moare.
Spânzurătoarea medievală era alcătuită dintr-un piedestal special, o coloană verticală (stâlpi) și o grindă orizontală, de care erau atârnați condamnații, așezate deasupra asemănării unei fântâni. Fântâna era destinată căderii unor părți ale corpului - spânzurații au rămas agățați de spânzurătoare până la descompunerea completă.
În Anglia se folosea un tip de spânzurare, când o persoană era aruncată de la înălțime cu un laț în jurul gâtului, în timp ce moartea survine instantaneu din cauza unei rupturi a vertebrelor cervicale. Exista un „tabel oficial al căderilor”, cu ajutorul căruia se calcula lungimea necesară a frânghiei în funcție de greutatea condamnatului (dacă frânghia este prea lungă, capul se desparte de corp).
O variantă de agățare este garrotul. Un garote (un guler de fier cu un șurub, adesea echipat cu un vârf vertical pe spate) nu este în general sugrumat. Își rupe gâtul. Executat în acest caz nu moare de sufocare, așa cum se întâmplă dacă este sugrumat cu o frânghie, ci din zdrobirea coloanei vertebrale (uneori, conform dovezilor medievale, de la o fractură a bazei craniului, în funcție de unde să-l pună). on) şi o fractură a cartilajului cervical.
Ultima spânzurare de profil înalt - Saddam Hussein.

Încadrare
Este considerată una dintre cele mai crude execuții și a fost aplicată celor mai periculoși criminali. Când a fost sferturi, victima a fost sugrumată (nu până la moarte), apoi stomacul a fost deschis, organele genitale au fost tăiate și abia apoi corpul a fost tăiat în patru sau mai multe părți și capul a fost tăiat. Părțile corpului au fost expuse public „acolo unde regele consideră că este convenabil”.
Thomas More, autorul Utopiei, a fost condamnat la scăpare cu ardere a interiorului, în dimineața dinaintea execuției, iar execuția a fost înlocuită cu decapitarea, la care More a răspuns: „Doamne ferește-mi prietenii de o asemenea milă”.
În Anglia, încadrarea a fost folosită până în 1820, desființată oficial abia în 1867. În Franța, încadrarea se făcea cu ajutorul cailor. Condamnatul a fost legat de brate si picioare de patru cai puternici, care, biciuiti de calai, s-au deplasat in diferite directii si i-au smuls membrele. De fapt, condamnatul a fost nevoit să taie tendoanele.
O altă execuție prin ruperea corpului în jumătate, observată în Rusia păgână, a fost aceea că victima a fost legată de picioare de doi copaci tineri îndoiți și apoi eliberată. Potrivit surselor bizantine, prințul Igor a fost ucis de drevlyeni în 945 pentru că dorea să colecteze tribut de la ei de două ori.

roată
Un tip comun de pedeapsă cu moartea în Antichitate și Evul Mediu. În Evul Mediu, era comună în Europa, în special în Germania și Franța. În Rusia, acest tip de execuție este cunoscut încă din secolul al XVII-lea, dar roata a început să fie folosită în mod regulat numai sub Petru I, după ce a primit aprobarea legislativă în Carta militară. Wheeling a încetat să fie folosit abia în secolul al XIX-lea.
Profesorul A.F.Kistyakovsky în secolul al XIX-lea descria procesul de rulare folosit în Rusia astfel: crucea Sfântului Andrei, făcută din doi bușteni, era legată de schelă în poziție orizontală. Pe fiecare dintre ramurile acestei cruci s-au făcut două crestături, un picior depărtat de celălalt. Pe această cruce, criminalul a fost întins astfel încât să i se întoarcă faţa spre cer; fiecare capăt al ei se întindea pe una dintre ramurile crucii și în fiecare loc al fiecărei îmbinări era legat de cruce.
Apoi călăul, înarmat cu o rangă pătraunghiulară de fier, a lovit partea penisului dintre articulație, care se afla chiar deasupra crestăturii. În acest fel, oasele fiecărui membru au fost rupte în două locuri. Operația s-a încheiat cu două-trei lovituri în stomac și o ruptură a coloanei vertebrale. Infractorul, rupt astfel, a fost așezat pe o roată așezată orizontal, astfel încât călcâiele să converge cu ceafa, și l-au lăsat în această poziție să moară.

Arde pe rug
Pedeapsa cu moartea, în care victima este arsă pe rug în public. Alături de murdarea și întemnițarea, arderea a fost folosită pe scară largă în Evul Mediu, deoarece, potrivit bisericii, pe de o parte, se întâmpla fără „vărsare de sânge”, iar pe de altă parte, flacăra era considerată un mijloc de „purificare”. ” și ar putea salva sufletul. Ereticii, „vrăjitoarele” și cei vinovați de sodomie erau în mod special supuși arderii.
Execuția s-a răspândit în perioada Sfintei Inchiziții și doar în Spania au fost arse aproximativ 32 de mii de oameni (cu excepția coloniilor spaniole).
Pe rug au ars cei mai faimoși oameni: Giorgano Bruno - ca eretic (angajat în activități științifice) și Ioana d'Arc, care a comandat trupele franceze în Războiul de o sută de ani.

Implementare
Impalarea a fost folosită pe scară largă în Egiptul antic și Orientul Mijlociu, prima sa mențiune datând de la începutul mileniului II î.Hr. e. Execuția a fost larg răspândită în Asiria, unde tragerea în țeapă era o pedeapsă obișnuită pentru locuitorii orașelor rebele, prin urmare, în scopuri instructive, scenele acestei execuții erau adesea descrise pe basoreliefuri. Această execuție a fost folosită conform legii asiriene și ca pedeapsă pentru femei pentru avort (considerat ca o variantă a pruncuciderii), precum și pentru o serie de infracțiuni deosebit de grave. Pe reliefurile asiriene, există două variante: cu una dintre ele, condamnatul a fost străpuns cu un țăruș în piept, cu cealaltă, vârful țărușii a intrat în corp de jos, prin anus. Execuția a fost folosită pe scară largă în Marea Mediterană și Orientul Mijlociu cel puțin de la începutul mileniului II î.Hr. e. Era cunoscut și de romani, deși nu a primit prea multă răspândire în Roma Antică.
Pentru o mare parte a istoriei medievale, execuția prin țeapă a fost foarte comună în Orientul Mijlociu, unde a fost una dintre principalele metode de pedeapsă cu moartea dureroasă. S-a răspândit în Franța pe vremea lui Fredegonda, care a fost primul care a introdus acest tip de execuție, conferindu-i o fată tânără dintr-o familie nobilă. Nefericitul a fost întins pe burtă, iar călăul i-a băgat cu un ciocan un țăruș de lemn în anus, după care țărușul a fost înfipt vertical în pământ. Sub greutatea corpului, persoana aluneca treptat în jos până când, după câteva ore, miza a ieșit prin piept sau gât.
Domnitorul Țării Românești, Vlad al III-lea Țepeș („tepeșul”) Dracula, s-a remarcat cu o cruzime deosebită. Conform instrucțiunilor sale, victimele au fost trase în țeapă pe un țăruș gros, în care vârful era rotunjit și uns cu ulei. Miza a fost introdusă în anus la o adâncime de câteva zeci de centimetri, apoi miza a fost plasată vertical. Victima, sub influența gravitației corpului său, a alunecat încet pe țăruș, iar uneori moartea a avut loc numai după câteva zile, deoarece țărușul rotunjit nu a străpuns organele vitale, ci doar a intrat mai adânc în corp. În unele cazuri, pe țăruș a fost instalată o bară orizontală, care a împiedicat corpul să alunece prea jos și a asigurat că țărușul nu ajunge la inimă și la alte organe critice. În acest caz, moartea rupturii organelor interne și pierderea mare de sânge nu a venit foarte curând.
Regele Edward al Angliei a fost executat prin țeapă. Nobilii s-au răzvrătit și l-au ucis pe monarh introducându-i o tijă de fier încinsă în anus. În Commonwealth a fost folosită țeapă până în secolul al XVIII-lea, iar mulți cazaci din Zaporizhi au fost executați în acest fel. Cu ajutorul unor țăruși mai mici, au fost executați și violatorii (au băgat un țăruș în inimă) și mame care și-au ucis copiii (au fost străpunși cu un țăruș după ce au fost îngropați de vii în pământ).

Atârnat de coastă
Un tip de pedeapsă cu moartea în care un cârlig de fier era înfipt în partea victimei și agățat. Moartea a venit din cauza setei și a pierderii de sânge după câteva zile. Mâinile victimei au fost legate astfel încât să nu se poată elibera. Execuția era obișnuită printre cazacii din Zaporizhi. Potrivit legendei, Dmitri Vishnevetsky, fondatorul Zaporizhzhya Sich, legendarul „Baida Veshnivetsky”, a fost executat în acest fel.

lapidarea
După decizia corespunzătoare a organului juridic autorizat (regele sau instanța), o mulțime de cetățeni s-a adunat pentru a-l ucide pe cel vinovat, aruncând cu pietre în el. În același timp, ar fi trebuit alese pietre mici pentru ca condamnatul să nu se epuizeze prea repede. Sau, într-un caz mai uman, ar putea fi un singur călău, aruncând o piatră mare de sus asupra condamnatului.
În prezent, lapidarea este folosită în unele țări musulmane. La 1 ianuarie 1989, lapidarea a rămas în legislația a șase țări ale lumii. Un raport al Amnesty International prezintă un martor ocular despre o execuție similară în Iran:
„Lângă un pustiu, dintr-un camion au fost turnate o mulțime de pietre și pietricele, apoi au adus două femei îmbrăcate în alb, li s-au pus pungi pe cap... O grindină de pietre a căzut peste ei, înroșindu-le sacii. .. Femeile rănite au căzut, iar apoi gărzile revoluției le-au spart capul cu lopețile pentru a le ucide în cele din urmă.

Aruncare către Predatori
Cel mai vechi tip de execuție, comun la multe popoare ale lumii. Moartea a venit pentru că victima a fost mușcată de crocodili, lei, urși, șerpi, rechini, piranha, furnici.

Mergând în cerc
O metodă rară de execuție, practicată, în special, în Rusia. Stomacul victimei a fost aburit în zona intestinelor, astfel încât să nu moară din cauza pierderii de sânge. Apoi au scos un intestin, l-au bătut în cuie pe un copac și l-au forțat să meargă în cerc în jurul copacului. În Islanda, a fost folosită pentru aceasta o piatră specială, în jurul căreia se plimbau conform verdictului Lucrului.

Ingropat de viu
Un tip de execuție nu foarte des întâlnit în Europa, despre care se crede că a venit în Lumea Veche din Orient, dar există mai multe dovezi documentare ale folosirii acestui tip de execuție care au ajuns până la vremea noastră. Înmormântarea de viu a fost aplicată martirilor creștini. În Italia medievală, ucigașii nepocăiți erau îngropați de vii. În Germania, ucigașele de copii au fost îngropate de vii în pământ. În Rusia din secolele XVII-XVIII, femeile care și-au ucis soții erau îngropate de vii până la gât.

răstignire
Condamnate la moarte, mâinile și picioarele erau bătute în cuie la capetele crucii sau membrele erau fixate cu funii. Așa a fost executat Iisus Hristos. Principala cauză a decesului în timpul crucificării este asfixia cauzată de dezvoltarea edemului pulmonar și oboseala mușchilor intercostali și a mușchilor abdominali implicați în procesul de respirație. Principalul sprijin al corpului în această poziție îl reprezintă mâinile, iar la respirație, mușchii abdominali și mușchii intercostali au fost nevoiți să ridice greutatea întregului corp, ceea ce a dus la oboseala rapidă a acestora. De asemenea, strângerea toracelui cu mușchii încordați ai centurii scapulare și toracice a provocat stagnarea lichidului în plămâni și edem pulmonar. Alte cauze de deces au fost deshidratarea și pierderea de sânge.

Sudarea în apă clocotită
Sudarea în lichid a fost un tip comun de pedeapsă cu moartea în diferite țări ale lumii. În Egiptul antic, acest tip de pedeapsă se aplica în principal persoanelor care nu ascultau de faraon. Sclavii faraonului în zori (mai ales pentru ca Ra să-l vadă pe criminal) au făcut un foc uriaș, peste care se afla un cazan cu apă (și nu doar apă, ci cea mai murdară apă, unde se turnau deșeuri etc.) Uneori întregi. familii.
Acest tip de execuție a fost folosit pe scară largă de către Genghis Khan. În Japonia medievală, apa clocotită era aplicată în principal ninja care nu au reușit la un asasinat și au fost capturați. În Franța, această execuție a fost aplicată falsificatorilor. Uneori, intrușii erau fierți în ulei clocotit. Au rămas dovezi despre cum în 1410, la Paris, un hoț de buzunare a fost fiert de viu în ulei clocotit.

Se toarnă plumb sau ulei care fierbe în gât
A fost folosit în Orient, în Europa medievală, în Rusia și printre indieni. Moartea a venit dintr-o arsură a esofagului și strangulare. Pedeapsa era de obicei stabilită pentru contrafacere și, adesea, metalul din care făptuitorul turna monedele. Celor care nu au murit multă vreme li s-a tăiat capul.

Execuție în sac
lat. Poena cullei. Victima a fost cusută într-o pungă cu diferite animale (șarpe, maimuță, câine sau cocoș) și aruncată în apă. Practicat în Imperiul Roman. Sub influența receptării dreptului roman în Evul Mediu, acesta a fost adoptat (într-o formă ușor modificată) într-o serie de țări europene. Astfel, în codul francez de drept cutumiar „Livres de Jostice et de Plet” (1260), creat pe baza Recusetului lui Iustinian, se spune despre „execuția în sac” cu un cocoș, un câine și un șarpe ( maimuța nu este menționată, aparent din motive de raritate acest animal pentru Europa medievală). Ceva mai târziu, a apărut și în Germania o execuție bazată pe poena cullei, unde a fost folosită sub forma spânzurării unui criminal (hoț) cu capul în jos (uneori spânzurarea se făcea de un picior) împreună (pe aceeași spânzurătoare) cu un câine. (sau doi câini atârnați în dreapta și în stânga de executat). Această execuție a fost numită „execuția evreiască”, întrucât de-a lungul timpului a început să se aplice exclusiv criminalilor evrei (a fost aplicată creștinilor în cele mai rare cazuri în secolele XVI-XVII).

Excoriația
Jupuirea are o istorie foarte veche. Chiar și asirienii i-au jupuit pe dușmanii capturați sau pe conducătorii răzvrătiți și i-au pironit pe zidurile orașelor lor ca un avertisment pentru cei care le vor contesta puterea. Conducătorul asirian Ashurnasirpal s-a lăudat că a jupuit atât de multe piei de la nobilimea vinovată, încât a acoperit coloanele cu ea.
Folosit mai ales în Haldea, Babilon și Persia. În India antică, pielea a fost îndepărtată prin foc. Cu ajutorul torțelor, a fost arsă până la carne pe tot corpul. Cu arsuri, condamnatul a suferit câteva zile până la moarte. În Europa de Vest, a fost folosit ca metodă de pedeapsă pentru trădători și trădători, precum și pentru oamenii obișnuiți care erau suspectați că au relații amoroase cu femei de sânge regal. De asemenea, pielea a fost ruptă de cadavrele inamicilor sau criminalilor pentru intimidare.

ling chi
Ling-chi (chineză: „moarte la o mie de tăieturi”) este o metodă deosebit de dureroasă de execuție prin tăierea micilor fragmente din corpul victimei pentru o perioadă lungă de timp.
A fost folosit în China pentru înaltă trădare și parricid în Evul Mediu și în timpul dinastiei Qing până la abolirea sa în 1905. În 1630, un proeminent comandant Ming Yuan Chonghuan a fost supus acestei execuții. Propunerea de a desființa a fost făcută încă din secolul al XII-lea de către poetul Lu Yu. În timpul dinastiei Qing, ling-chi a fost efectuat în locuri publice cu o mare adunare de privitori în scopul intimidării. Descrierile supraviețuitoare ale execuției diferă în detaliu. Victima era de obicei drogată cu opiu, fie din milă, fie pentru a o împiedica să-și piardă cunoștința.

În „Istoria torturii tuturor vârstelor”, George Riley Scott citează din notele a doi europeni care au avut ocazia rară de a fi prezenți la o astfel de execuție: numele lor erau Sir Henry Norman (a văzut această execuție în 1895) și T. T. Ma- Dawes:

„Există un coș acoperit cu o bucată de in, în care se află un set de cuțite. Fiecare dintre aceste cuțite este proiectat pentru o anumită parte a corpului, așa cum demonstrează inscripțiile gravate pe lamă. Călăul ia la întâmplare unul dintre cuțite din coș și, pe baza inscripției, taie partea corespunzătoare a corpului. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului trecut, această practică, după toate probabilitățile, a fost înlocuită de o alta, care nu lăsa loc întâmplării și prevedea tăierea unor părți ale corpului într-o anumită secvență cu un singur cuțit. Potrivit lui Sir Henry Norman, condamnatul este legat de asemănarea unei cruci, iar călăul taie încet și metodic mai întâi părțile cărnoase ale corpului, apoi taie articulațiile, taie membrele individuale și încheie execuția cu o lovitură puternică. la inima...