„În adâncurile minereurilor siberiene...” Alexandru Pușkin

În adâncurile minereurilor siberiene
Păstrează răbdarea mândră
Munca voastră tristă nu va fi pierdută
Și doom mare aspirație.

Din păcate, soră credincioasă,
Speranța în temnița întunecată
Treziți-vă veselie și distracție,
Va veni momentul dorit:

Dragoste și prietenie după tine
Vor ajunge prin porțile sumbre,
Ca în găurile tale de muncă grea
Vocea mea liberă vine.

Lanțurile grele vor cădea
Temnițele se vor prăbuși - și libertate
Vei fi primit cu drag la intrare,
Și frații îți vor da sabia.

Analiza poeziei lui Pușkin „În adâncurile minereurilor siberiene...”

Alexandru Pușkin a perceput evenimentele din 1825 ca pe o tragedie personală, când, după o revoltă eșuată, zeci de decembriști au fost exilați la muncă silnică în Siberia. Printre ei se numărau mulți prieteni ai poetului care erau membri ai societăților secrete, dar nu au vrut să-l lase pe Pușkin să participe la planurile lor. Acest lucru a fost explicat simplu: viitorul clasic al literaturii ruse se afla în conflict permanent cu autoritățile și până în 1925 reușise să plece în exil de două ori. Dar asta nu i-a temperat ardoarea, iar Pușkin ar fi devenit cu siguranță un participant la revoltă dacă ar fi știut dinainte că se va întâmpla.

Cu toate acestea, soarta a hotărât altfel, iar în timpul evenimentelor din decembrie 1825, poetul se afla la Mihailovski, unde se afla de fapt în arest la domiciliu. Ulterior, poetul își va aminti cu regret acest lucru, remarcând că în inima lui susține angajamentele camarazilor săi. Acest lucru este confirmat de poezia „În adâncurile minereurilor siberiene...”, scrisă cu ocazia aniversării răscoalei decembriste. În timpul vieții poetului, nu a fost niciodată publicat, dar Pușkin a reușit să îl introducă de contrabandă prietenilor săi din Siberia și chiar să obțină un răspuns poetic de la Odoevski.

Poetul și-a asumat un mare risc când a convins-o pe soția lui Muravyov să predea această lucrare decembriștilor. Dar a înțeles că prietenii săi, dezonorați și umiliți, au nevoie acum mai mult ca niciodată de sprijin moral. De aceea, Pușkin a îndrăznit nu numai să scrie această poezie, ci și să o transmită tovarășilor săi. Adresându-se lor, poetul subliniază: „Lucrarea voastră jalnică și gândurile de înaltă aspirație nu se vor pierde”. Cu această frază, autorul prezice că ideile decembriștilor vor deveni totuși realitate în viitor, iar Rusia va scăpa de monarhie.

Încercând să-și consoleze prietenii, dintre care mulți nu vor mai fi destinați să se întoarcă din Siberia, Pușkin promite: „Dragostea și prietenia vă vor ajunge prin porți sumbre”. Autorul este convins că oamenii își vor aminti isprava decembriștilor secole mai târziu. În același timp, poetul își exprimă speranța că soarta se va dovedi mai favorabilă eroilor decât guvernul țarist. „Vor cădea lanțuri grele, temnițele se vor prăbuși – iar libertatea vă va primi cu bucurie la intrare”, notează Pușkin. Cu toate acestea, această predicție nu a fost niciodată destinată să se adeverească, deoarece după un sfert de secol, doar câțiva decembriști au primit amnistia, care au putut trăi până în acest punct și s-au întors acasă foarte bătrâni, neputincioși, singuri, lipsiți de orice titlu și inutili.

În adâncul minereurilor siberiene Păstrează mândră răbdare, Munca Ta jalnică nu se va pierde Și gânduri de înaltă aspirație. Din nefericire soră credincioasă, Speranța într-o temniță mohorâtă Va trezi veselie și distracție, Va veni timpul dorit: Dragostea și prietenia Te vor ajunge prin porți mohorâte, Pe măsură ce vocea mea liberă ajunge în găurile tale de muncă grea. Lanțuri grele vor cădea, Închisorile se vor prăbuși - iar libertatea te va primi cu bucurie la intrare, Și frații îți vor da sabia. Mergi la pagina .

Note

„În adâncurile minereurilor siberiene...” (p. 165). Mesaj către decembriștii exilați în Siberia pentru muncă silnică. Pușkin îi cunoștea personal pe mulți dintre ei. Doi - Pușchin și Kuchelbeker - erau camarazii săi de liceu. În cuvintele „Păstrează răbdarea mândră” au putut auzi ecoul „Cântecului de rămas bun al elevilor din Liceul Tsarskoye Selo” de Delvig, interpretat de liceenii în cor la actul cu ocazia primei absolviri. Cântecul conținea următoarele cuvinte: Păstrați, o, prieteni, păstrați aceeași prietenie cu același suflet, aceeași dorință puternică de glorie, același adevăr - da, minciună - nu, În nenorocire, răbdare mândră, Și în fericire - tuturor. oricum salutare! Pușkin le-a înmânat mesajul decembriștilor soției unuia dintre ei, A. G. Muravyova, care părăsea Moscova la începutul lunii ianuarie 1827 pentru a se alătura soțului ei, Nikita Muravyov, în Siberia. În răspunsul său către Pușkin, decembristul A. I. Odoevski a scris: Sunetele de foc ale corzilor profetice au ajuns la urechile noastre, Mâinile noastre s-au repezit spre săbii, Și au găsit doar lanțuri. Dar fii liniștit, bard, cu lanțuri, Suntem mândri de soarta noastră Și în spatele porților închisorii În sufletele noastre râdem de regi. Munca noastră jale nu va fi irosită: Dintr-o scânteie se va aprinde o flacără, - Și poporul nostru luminat Se va aduna sub steagul sfânt. Vom făuri săbii din lanțuri Și vom aprinde iar flacăra libertății, Se va coborî asupra regilor, Și popoarele vor suspina de bucurie. Poeziile lui Pușkin și replica lui Odoevski au trecut din mână în mână în numeroase liste și au avut o mare semnificație revoluționară. Lenin a luat cuvintele lui Odoevski „De la o scânteie o flacără” ca epigraf pentru ziarul Iskra. Mergi la pagina

În adâncurile minereurilor siberiene
Păstrează răbdarea mândră
Munca voastră tristă nu va fi pierdută
Și doom mare aspirație.

Din păcate, soră credincioasă,
Speranța în temnița întunecată
Treziți-vă veselie și distracție,
Va veni momentul dorit:

Dragoste și prietenie după tine
Vor ajunge prin porțile sumbre,
Ca în găurile tale de muncă grea
Vocea mea liberă vine.

Lanțurile grele vor cădea
Temnițele se vor prăbuși - și libertate
Vei fi primit cu drag la intrare,
Și frații îți vor da sabia.

„În adâncurile minereurilor siberiene” este o altă poezie care a dezechilibrat atât de mult guvernul țarist și Okhrana, condusă de Beckendorf, cu spiritul său rebel, sfidarea.

Pușkin nu a participat la revolta din decembrie, ci doar pentru că în acel moment se afla în exil la Mihailovski. În timpul perchezițiilor decembriștilor, aproape fiecare participant la revoltă a fost găsit interzis poeziile lui Pușkin în liste, adică copiate de mână. În septembrie, Pușkin a fost chemat la țarul Nicolae I, unde a spus că, dacă s-ar afla în acel moment la Sankt Petersburg, va merge și în Piața Senatului cu prietenii săi.

Poezia „În adâncurile minereurilor siberiene” a fost scrisă la sfârșitul anilor 1826-27, când era deja cunoscută soarta majorității decembriștilor. Cinci lideri ai revoltei au fost spânzurați, restul participanților au fost exilați la muncă silnică în Siberia. Printre ei s-au numărat cunoscuți, și chiar prieteni apropiați ai poetului: V. Kuchelbecker,. Poetul a trimis poezia scrisă, împreună cu un mesaj lui Ivan Pușchin, în exil la decembriști prin Alexandra Grigorievna Muravyova, care pleca în Siberia către soțul ei.

Ceea ce se va discuta mai jos necesită o reflecție profundă, tot așa, dezinvolt, trecându-ți ochii peste ceea ce este scris, nu vei înțelege ce se ascunde sub legile spirituale ale lumii noastre și ce deschide vălul impenetrabil asupra lor.

Materialismul îl respinge pe Dumnezeu și spiritualitatea, respinge Creatorul care a creat această lume și legile care o guvernează, legile spirituale, fixate pe cele fizice, în timp ce cele spirituale, încă de la început, încă din creație, le domină clar pe cele fizice. Materialismul, studiind legile fizice și respingându-le pe cele spirituale, întâlnindu-le în viață, pur și simplu închide ochii asupra lor, dar acest lucru nu poate continua pentru totdeauna.

În acest articol voi încerca să ridic ceva văl asupra secretului procesului de creație în artele vizuale și în poezie. Deschiderea vălului asupra cât de semnificative opere din istorie poate avea adesea două sau mai multe semnificații pe care noi, în amăgirea noastră, le atribuim autorului, și nu providenței lui Dumnezeu, uitând că se contrazic în conținut. Veți înțelege acest lucru, realizând că autorul nu a avut nevoie să-l ascundă nici pe primul, nici pe cel de-al doilea dintre ele, ceea ce demonstrează că autorul, transmițând un conținut, nici măcar nu și-a putut asuma existența altuia, nu numai că îl contrazice pe primul, ci și pe primul. expunerea conținutului său...

1 - Să începem cu artele plastice.

Aruncă o privire la aceasta nu este o simplă pictogramă. Imaginea ei o puteți întâlni în Biserica ucraineană necanonică, sub patronajul falsului patriarh-schismatic Filaret. Să ne uităm la ceea ce este încă înfățișat pe această icoană în adevăratul ei sens, și nu în cel pe care artistul schismatic l-a pus în ea, în încercările sale de a sfinți ideile naționaliste și ideologii lor. Și de ce este o confirmare a adevărului biblic că nu poți defăima sfințenia. La urma urmei, orice s-ar putea spune, icoana Maicii Domnului din Port Arthur a servit drept bază pentru ea. Pe icoană, pe lângă sfinți, sunt reprezentați: Bandera, Sheptytsky, Slipoy și alții. Pe icoană - îngerii țin un trident, nu o cruce, ca de obicei. Vedem și imaginea tridentului pe butonierele războinicilor UPA.

Din timpurile creștine timpurii până la cele ortodoxe, tridentul a fost adesea menționat ca unul dintre simbolurile puterii spirituale a prințului întunericului. Imaginea sa simbolică poate fi văzută pe aproape toate icoanele, în toate bisericile creștine ale lumii, tocmai ca un semn simbolic al lumii interlope înfățișate.

Într-adevăr, ca obiect neînsuflețit, un trident nu poate fi nici rău, nici bun, ci doar un simbol care reflectă anumite reguli ale picturii icoanelor general recunoscute în creștinism. De acord cu ei, concluzionăm că pe această icoană UNSO, în partea inferioară, este înfățișată lumea interlopă. În același loc vedem o împărțire în două tabere opuse. Pe de o parte - îmbrăcați în haine ușoare, cu Sfinții Vladimir și Olga stând deasupra lor, pe de altă parte - în cele întunecate.

În partea de sus a icoanei, vedem imaginea Icoanei Port Arthur a Maicii Domnului, care, parcă cu o pană, desparte boabele mai ușoare, sub auspiciile Sfinților Vladimir și Olga (în stânga), din pleava mai întunecată (în dreapta). Pena se termină cu un trident în mâinile Îngerilor, ca pe icoanele care înfățișează Judecata de Apoi, unde Îngerii îi conduc pe păcătoși cu tridenți, despărțindu-i de cei drepți, în iad. Adevărul celor de mai sus este evident, precum și faptul că Providența Divină în ea condamnă atât splitismul, cât și ideologia naționalistă, în ciuda faptului că autorul a încercat să reflecte în ea cu totul opusul. Icoana nu poate minți, ea spune adevărul, indiferent de autor, care încearcă să reflecte în ea falsa sa amăgire.

2 - Poezia în această chestiune nu este practic diferită de arta plastică .. Pentru a evita interpretările strâmbe, să luăm, de exemplu, cea mai semnificativă figură din gândirea poetică rusă - A.S. Pușkin, referindu-se la lucrarea „În Siberia”, care era foarte faimoasă în epocă, care a fost scrisă ca un mesaj către decembriștii exilați în așezările siberiene, operă care a fost citită de tinerii progresisti ai acelui secol, operă pe care Decembriștii au fost atinși de în satele siberiene îndepărtate, nici măcar nu bănuiau acea adevărată esență, care este înglobată în ea de providența lui Dumnezeu, care a condus condeiul poetului.

În adâncurile minereurilor siberiene

Păstrează răbdarea mândră

Munca voastră tristă nu va fi pierdută

Și doom mare aspirație.

Din păcate, soră credincioasă,

Speranța în temnița întunecată

Treziți-vă veselie și distracție,

Va veni momentul dorit:

Dragoste și prietenie după tine

Vor ajunge prin porțile sumbre,

Ca în găurile tale de muncă grea

Vocea mea liberă vine.

Lanțurile grele vor cădea

Temnițele se vor prăbuși - și libertate

Vei fi primit cu drag la intrare,

Și frații îți vor da sabia.

Interpretarea obișnuită a analizei acestei poezii, foarte departe de adevăratul său sens, este clară pentru toată lumea. Doar o repet, voi adăuga ceea ce cititorul ar putea să nu știe

Anul tragic 1825 și anii grei care au urmat nu au putut înăbuși setea pasionată de libertate a lui Pușkin, speranța de a o atinge. În 1827, el scrie un mesaj „În Siberia” și îl trimite cu soția decembristului N. Muravyov, care a mers la soțul ei pentru a-și împărtăși soarta.

Printre decembristi au fost multi prieteni ai A.S. Pușkin. A luat vestea înfrângerii și a arestărilor ca pe o tragedie personală. Mesajul este scris intr-un stil inalt, are o multime de imagini abstracte: Nenorocire, Speranta, Libertate, Dragoste, Prietenie.

Cu toate acestea, eroul liric este sigur că nenorocirea are întotdeauna o soră credincioasă - speranța. Și spera, crede într-un om, într-un luptător, care este capabil, în cele mai grele condiții, să păstreze în sine „răbdarea mândră”, fidelitatea față de idealurile sale, „înaltă aspirație gândită”. Eroul este sigur că „dragostea și prietenia”, „libertatea de exprimare” a unei persoane cu gânduri asemănătoare sunt capabile să-i sprijine pe exilați, să-i ajute să îndure toate greutățile muncii grele. De asemenea, este sigur că, mai devreme sau mai târziu, dreptatea va învinge și asta îl face să se bucure:

lanțurile grele vor cădea, închisorile se vor prăbuși -

iar Libertatea te va întâlni cu bucurie la intrare,

și frații îți vor da sabia.

Finalul poeziei sună optimist, este plin de speranță și credință.

Se știe că decembriștii au primit mesajul poetului și chiar i-a susținut foarte mult, a fost unul dintre puținele evenimente vesele din viața lor grea muncitoare...""

Acum, să începem analiza erorii acestei analize cu faptul că nu se poate vorbi de mine (În adâncurile minereurilor siberiene), niciunul dintre decembriști nu s-a referit la munca grea în mine, s-au referit la Siberia. pentru aşezarea vieţii. Și de fapt, în cuvântul „minereuri”, providența lui Dumnezeu, care a condus condeiul lui A.S. Pușkin, există un sens și un sens complet diferit, care reflectă adevărata stare a lucrurilor. Asa de -

În adâncurile minereurilor siberiene

Păstrează răbdarea mândră

Munca voastră tristă nu va fi pierdută

Și doom mare aspirație...

Prima linie se termină cu cuvântul - ORE, un cititor neexperimentat vede mine în asta. Dar, de fapt, RUD este o măsură engleză a ariei. În acei ani, Anglia se străduia să transforme întreaga lume în coloniile sale, în viitor obținând rezultate foarte semnificative în acest sens. Și Siberia a fost o bucată foarte gustoasă pentru ea, Anglia a fost cea care a stat în spatele revoltei decembriștilor din acei ani. Și dacă ar fi avut succes, atunci Imperiul Rus ar fi încetat de mult să mai existe, iar Siberia ar fi fost o colonie a Angliei.

Așa că – În adâncurile (viitorul) RUD-ului siberian (tărâmurile Angliei – măsurate prin măsuri engleze), păstrați mândră răbdare, munca voastră jale nu se va pierde... și așa mai departe.

Din păcate, soră credincioasă,

Speranța în temnița întunecată

Treziți-vă veselie și distracție,

Va veni timpul dorit...

Despre ce fel de temnițe sumbre vorbim aici, se pare că în vest, iar Anglia nu a făcut excepție, majoritatea reprezenta Rusia ca o țară sălbatică, iar rușii ca niște sălbatici care trăiesc în peșteri sumbre și gropi de pădure (piguri), ca animale. . Dar, nici măcar acesta nu este principalul lucru, aici vorbim mai mult despre temnița spirituală în care ar fi vegetat oamenii noștri.

În viitor, se spune că „„Dragostea și prietenia te vor ajunge prin porțile întunecate”, adică iubirea și prietenia europeană care a coborât până la noi prin porțile sclaviei și ignoranței. Y.YUST (Ambasadorul Austriei) a scris

„Întreaga națiune moscovită este într-o sclavie groaznică”. Și ei au fost cei care se presupune că trebuiau să conducă poporul rus din întunericul temnițelor spirituale la lumina lui Dumnezeu, dându-le, la intrarea în lumea nouă, o sabie pentru a împărți Imperiul Rus între țările mai iluminate ale Europei. . De ce tocmai dragostea și prietenia, ci pentru că noi, rușii, pe lângă faptul că suntem considerați sălbatici, eram numiți și un popor rău, neprietenos și înșelător. Y. Mikhelet (ambasadorul danez la Moscova) scria în 1712:... „Rușii nu au cel mai prețios lucru pe care îl are o persoană – capacitatea de a simți moralitatea – binele și răul.” „În general, ne spunea maimuțe. . A. DE KUSTIN (marchiz, monarhist francez)

„În Moscovia, onestitatea echivalează cu nebunia”. A. MAYERBERG (ambasadorul lui Cezar Leopold I la curtea Moscovei, scria în 1661 roci):

„Discursul moscoviților, ca oameni neculți, neformați în nicio școală, miroase a prostie, de multe ori jignitor pentru o persoană decentă. Înjurături, pasiune pentru tot felul de murdărie sau comportament prost. Ei mint într-un mod prostesc, fără nicio rușine..., văzând o minciună pentru adevăr.

Din această temniță spirituală trebuia să ne conducă „Dragostea și Prietenia” europeană care a coborât până la noi „prin obloanele sumbre”. Există foarte multe astfel de exemple, care reflectau opinia Europei despre noi, rușii, în acei ani. Desigur, au existat recenzii sincere și amabile despre poporul rus, despre onestitatea, devotamentul, puritatea lor exemplară, atât spirituală, cât și fizică (nu toți europenii erau oameni dezonorați și lacomi) - http://blog.i.ua/community/ 2794/1294379 / , dar s-au estompat în cacofonia generală a disprețului și a urii față de tot ce este rus, care a pus stăpânire pe mintea europenilor.

Ar putea A.S. să știe despre acest adevărat sens al replicilor sale? Pușkin? despre ceea ce reflectă într-o astfel de „creație” nu numai propriile sale iluzii, ci și adevărata esență a ceea ce se întâmplă în relație cu Rusia și poporul rus, care de fapt s-a ascuns în spatele unor astfel de dispoziții și iluzii, cum ar fi revolta decembriștilor, ducând împărțirea Rusiei și transformând-o în colonii de țări străine. Nu, bineînțeles, așa cum artistul pseudo-cazacului icoanei UNSO nu știa despre sensul creat! Da, acest lucru nu este important, altceva este important - oricât de sofisticată ar fi o persoană în defăimarea adevărului și schimbarea lumii lui Dumnezeu, el nu va reuși, totul va fi după Dumnezeu, și nu după a noastră, într-o lume în care legile spirituale domină inițial fizicul, definind esența Divină și adevărata față a tuturor proceselor care au avut loc și au loc în realitatea din jurul nostru, indiferent de tine și mine și de înțelegerea noastră asupra lor. Așadar, icoanele și creațiile geniilor Poeziei, cu majusculă, conduse de providența lui Dumnezeu, în ciuda stărilor politice și demonice ale anumitor artiști și poeți, vor purta mereu în sine - nu întunericul amăgirilor lor, ci adevărata lumină. a expunerii lor. Și tot ce avem nevoie pentru a înțelege cu adevărat acest lucru este capacitatea de a vedea și auzi...

Arhiva de Stat a Federației Ruse

F. 279. Op. 1. D. 248. L. 4 rev. - 5.

Mâna listei I.I. Pushchino.

LA FEL DE. Pușkin a vrut să-și trimită poezia în Siberia împreună cu decembristul M.N. Volkonskaya, dar nu a avut timp, iar soția lui N.M. a adus poezia decembriștilor. Muravyova Alexandra Grigorievna Poetul decembrist Alexandru Ivanovici Odoevski a scris o replică poetică lui Pușkin. Copia pe care o vedeți a fost copiată de decembristul și prietenul din liceu al lui Pușkin, Ivan Ivanovici Pușchin.

În adâncurile minereurilor siberiene
Păstrați răbdarea mândră;
Munca voastră tristă nu va fi pierdută
Și doom mare aspirație.

Din păcate, soră credincioasă -
Hope, într-o temniță întunecată
Treziți-vă veselie și distracție -
Va veni timpul dorit!

Dragoste și prietenie după tine
Vor ajunge prin porțile sumbre,
Ca în găurile tale de muncă grea
Vine vocea mea.

Lanțurile grele vor cădea
Temnițele se vor prăbuși - și libertate
Vei fi primit cu drag la intrare,
Și frații îți vor da sabia.

Răspuns.

Șiruri de sunete profetice de foc
Ne-am ajuns la urechi...
Mâinile noastre s-au repezit spre săbii,
Dar doar cătușe găsite.

Dar stai linistit, bard! lanţuri
Suntem mândri de destinul nostru;
Și în spatele porților închisorii
În inimile noastre râdem de regi.

Lucrarea noastră tristă nu va fi pierdută
O scânteie va aprinde o flacără, -
Și oamenii noștri luminați
Adunați-vă sub steagul sfânt.

Forjăm săbii din lanțuri -
Și vom reaprinde flacăra libertății,
Ea îi va ataca pe regi
Și oamenii vor ofta de bucurie!