Când am cumpărat această carte (cu exact aceeași copertă ca în fotografie) dintr-un magazin de biserică, m-am bucurat în liniște. Dar cum! Este întotdeauna interesant și util să înveți ceva ce nu știi încă sau să-ți aprofundezi cunoștințele existente. Mă așteptam la o narațiune spirituală frumoasă și discretă. Da, iar numele a avut de-a face cu asta:

"mamă ortodoxă. Un ghid pentru familie, cu instrucțiuni de la un preot și sfaturi de la un medic pediatru.

Și doar o așteptam pe fiica mea!

Adevărat, ca medic și creștin ortodox, am rămas oarecum nedumerit de anunțul de pe ultima pagină a coperții.

Medicina tradițională rusă nu a fost niciodată în contradicție cu învățăturile Bisericii Ortodoxe. Și mai presus de toate, această unitate stă în dragostea față de bolnav, în respectarea indispensabilă a regulii: „Nu face rău”.<...>sfaturi pot fi găsite în ea... mame și tătici care nu se consideră credincioși.

Rusă tradițională? Nu există așa ceva, dar ei bine, să fie, din moment ce autorul își dorește atât de mult. „Nu face rău” a fost de fapt dedus de către păgânul Hipocrate, ce legătură are Ortodoxia cu asta? Dar apoi am ridicat din umeri și, bucuros, m-am dus acasă să citesc și să fiu luminat.

De la primele rânduri ale cărții am rămas surprins. Și apoi dezgust. De ce? Pentru că toate conceptele medicale s-au întors pe dos. O asemenea prostie, susținută, de altfel, de cuvintele preoților, este foarte greu și neplăcut de citit. În plus, cartea este și plină de declarații stupide. Nu știam dacă să plâng sau să râd când am citit aceste rânduri:

„fapta căsătoriei este o ispravă de martiriu în numele copilului pe care Domnul îl dăruiește”, „fiecare contraceptiv este dăunător”, „mama va fi de acord să moară ea însăși sau chiar împreună cu copilul, dar să nu devină ucigașul lui.

(a avorta din motive medicale)."

Acestea sunt doar flori. Ochii mi-au ieșit aproape din orbite în timp ce am continuat să citesc această carte „spirituală și educativă”. Nu vorbesc despre falcă - pur și simplu a „căzut” la pământ, așa că până la sfârșitul citirii „întins” acolo... Se dovedește că

„după legile naturale”

o femeie însărcinată imediat după concepție trebuie să înceteze relațiile conjugale cu soțul ei. Și nu le începe până la sfârșitul perioadei de alăptare, altfel

„voluptuozitatea va otrăvi natura mamei și va pătrunde în lapte”, „viața conjugală este extrem de dăunătoare copilului”,

și da, laptele va dispărea, așa cum s-a dovedit...

Cartea nu este doar plină de astfel de maxime teribile, ci plină de ele! Repet, am citit cartea cu intermitențe, mi-a fost foarte greu să percep textul (deși este scris într-o limbă destul de bună din punct de vedere al literaturii), iar uneori eram gata să mă lovesc cu capul de perete în legătură cu cu concepte schimbătoare. Mintea mea medicală nu a putut să se împace cu afirmațiile „medicinei tradiționale ruse”, iar sufletul meu ortodox care merge la biserică nu a putut să se împace cu teribilele „reguli” semi-spirituale.

Poate singurul. ceea ce este mai mult sau mai puțin folositor sufletului în această carte sunt citate din jurnalul împărătesei Alexandra Feodorovna. Adevărat, aceste citate sunt legate de puncte foarte controversate în gândurile autorului. Și nu își amintește, din anumite motive, că regina-martiră a scris despre „Fericirea în familie” ca o femeie profund nefericită. Da, da, până la urmă, este puțin probabil ca o soție să fie fericită atunci când soțul ei are un favorit (cu care regina s-a „împrietenit”); sau o mamă care are mai mulți copii morți - poate fi complet fericită?

La sfârșitul cărții sunt rețete de preparate slabe – probabil. acesta este singurul lucru cu care acest opus se poate lăuda.

Una peste alta, am avut o impresie groaznică despre carte. Cum au ajuns gunoaiele astea în magazinele bisericești - nu am nici cea mai mică idee. Acesta este genul de carte care trebuie aruncată fără milă în foc. La foc!!! Am făcut la fel cu ea. Cred că în plan spiritual (și laic), cartea este pur și simplu dăunătoare! Aceasta nu este nicidecum o lectură plină de căldură. Nu il recomand nimanui.

Când o mamă nu este preocupată de o carieră și de a câștiga bani, dar poate avea grijă de copii cu calm, acest lucru, desigur, este bine. Educația parentală „la distanță” a fost plină de faptul că în limba oficială se obișnuiește să se numească „neglijarea”. Și odată cu declinul actual al moralei, este cu atât mai periculos să te bazezi într-o chestiune atât de importantă pe străini și, în general, pe oameni care nu sunt responsabili pentru nimic, referindu-se la propria experiență din copilărie: ei spun, „școala a câștigat”. Nu preda lucruri rele... nimeni nu a avut cu adevărat grijă de noi - și nimic, am crescut... „Este mai înțelept să ții degetul pe puls.

Nu știu cum este în alte orașe, dar în Moscova și regiunea Moscovei, ai căror locuitori merg masiv la muncă la Moscova, în ultimul deceniu au apărut destul de multe femei care au posibilitatea să nu muncească, ci să lucreze. să aibă grijă de copiii lor. În plus, acestea nu sunt neapărat „soțiile oligarhilor”, așa cum cred unii oameni, care nu au o idee foarte bună despre realitatea actuală de la Moscova. Părinții unor astfel de familii pot fi informaticieni, avocați, manageri, oameni de PR, jurnaliști, editori, oameni de televiziune. Unii oameni au propria lor afacere mică sau mijlocie. Cineva este angajat în construcții și reparații. Cineva - un taxi. Există instalatori, electricieni, arhitecți, designeri bine câștigați. Și chiar (pentru o persoană care gândește în stereotipuri învechite ale epocii Elțin, asta poate părea o prostie totală) ... mulți profesori și medici. Cineva a moștenit un apartament și are posibilitatea de a-l închiria. Unele familii tinere sunt ajutate de părinți cu bani (nu neapărat nici oligarhi). Pe scurt, în ultimul deceniu, un popor activ s-a adaptat cumva la o nouă viață, deși, desigur, tații din astfel de familii trebuie să muncească foarte mult. Uneori chiar și cu o suprapunere: auziți adesea plângeri de la femei că soții lor sunt dependenti de muncă și practic nu văd soții cu copii. Dar, pe de altă parte, soția nu se mai poate îngrijora să câștige bani și să aibă grijă cu calm de copii.

Şi ce dacă? Dacă mama este acasă, toate problemele sunt rezolvate? Deloc. Pot apărea noi, în principiu așteptate, dar nu întotdeauna așteptate. Care?

Zi și noapte - zi departe

Da, chiar și problema lenei! Oamenii, după cum știți, sunt diferiți: unii sunt activi, activi, colectați, alții sunt predispuși la relaxare. Primii găsesc mereu ceva de făcut, au autocontrol și simțul responsabilității încă din copilărie. Aceștia din urmă, chiar și la vârsta adultă, au nevoie de „șoferi” și de un „corset extern”. Lăsați în voia lor, nu își pot organiza timpul și alunecă ușor într-o existență „vegetativă”: „au mâncat - acum poți dormi; a dormit - acum poți mânca.

Desigur, când sunt mai mulți copii, nu dormi prea mult, dar uneori auzi de la cei cu mulți copii că timpul se scurge ca fumul pe coș. Se pare că tocmai s-a trezit - și deja e seară. Și nu s-au dus nicăieri și nu au început să curețe și există o grămadă de lenjerie nespălată. Totuși, aici impresia de timp mediocru petrecut este mai degrabă subiectivă. O mamă cu mulți copii are de obicei atât de multe griji care doar se întorc. Și, în mod natural, durează mai mult timp pentru a curăța cartofii pentru gura de cinci sau șase copii decât pentru unul sau doi, și câte farfurii trebuie spălate într-o zi și pentru a le șterge nasul. Și trebuie, de asemenea, să-l consolezi pe acesta, să-i despărțiți, să-i mângâi sau, dimpotrivă, să-i pedepsești... Nu vei avea timp să-ți revii în fire, deoarece este deja noapte în curte.

Fără îndoială, sunt leneși cu mulți copii, ale căror case sunt în ruine, copiii lor sunt neglijați, mor de foame - într-un cuvânt, orfani cu părinți în viață. Dar aici nu este vorba doar de lene, ci de alcoolism sau de o patologie psihică gravă. Atât de grav încât îneacă chiar și instinctul matern care stă la baza naturii feminine. Și, deși există multe astfel de cazuri, nu vom vorbi despre ele, deoarece este puțin probabil ca acești oameni să fie printre cititorii noștri. Și au nevoie de ajutor mult mai amănunțit decât să citească cărți și articole.

Pentru acele mamici care nu sufera de defectele mentionate mai sus, dar pur si simplu au tendinta de a se relaxa prea mult, merita sa iti amintesti mai des ca cu cat te relaxezi mai mult, cu atat obosesti mai mult, pentru ca vointa, ca si muschii, se atrofiaza fara antrenament. Îmi amintesc cum, în urmă cu cincisprezece ani, o prietenă, care și-a sărbătorit 70 de ani de naștere, a spus că, pentru a-și menține vitalitatea, acum trebuie să... să mărească sarcina. Prin urmare, pe lângă toate activitățile ei anterioare (în ciuda vârstei înaintate, a continuat să lucreze în domeniul educației și, în plus, s-a implicat activ în activități sociale), Maria Petrovna a avut grijă de nepoata ei de clasa întâi, care a avut să fie dus la școală și în cercuri.

Cum ai puterea de a face totul? - Am fost uimit, uitându-mă la bătrâna rătăcită.

Și e ca atunci când alergi pe distanțe lungi, - a zâmbit ea, - deodată se deschide un al doilea vânt. Ei bine, după 70 de ani, dacă vrei să trăiești mai mult, trebuie să-l deschizi pe al treilea. La urma urmei, oamenii moderni sunt foarte subîncărcați din punct de vedere fizic.

Păreri similare sunt împărtășite și de medicul V.A. Kopylov, care a condus primul în Laboratorul de Cercetare Problematică a mijloacelor de tratament non-medicamentale din URSS și a dezvoltat o metodă unică de „expunere externă a durerii” (EPI), cu ajutorul căreia a reușit să pună mii de bolnavi grav și chiar mortal. oameni în picioare.

„După părerea mea, Dumnezeu a oferit o singură modalitate de a întări și de a îmbunătăți - tensiunea spirituală și fizică”, scrie dr. Kopylov. „În toate metodele eficiente de tratament și promovare a sănătății... sisteme eficiente de antrenament, diete raționale, stresul este un factor de vindecare.” Și adaugă: „Se crede pe scară largă că patologia apare din suprasolicitarea unui organ sau a unui sistem. Toată experiența mea de 35 de ani de tratament mărturisește contrariul: tensiunea, și chiar foarte puternică, a oricărui organ sau sistem nu duce la slăbirea lor. Dimpotrivă, organele care nu au primit suficientă tensiune pentru ele se îmbolnăvesc... Lipsa de tensiune este cea care duce la slăbirea organelor și este cauza bolii.

Totuși, fără a apela la justificarea științifică, ci pur și simplu din propria experiență, m-am convins în repetate rânduri că merită să-ți dai frâu liber (sau mai bine zis, lenei tale), căci starea ta de bine se deteriorează brusc. Lenevia e nasol ca o mlaștină. Urmează o stare de relaxare cronică, pierderea forței. Și cu ei - enervarea față de slăbiciunea lor. Când intri în ritmul de lucru, corpul se mobilizează, ziua devine mai lungă și mai bogată. Iar oboseala care apare seara este percepută într-un mod cu totul diferit - ca rezultat firesc al unei zile nepetrecute în zadar.

Ca să mă disciplinez puțin, aș sfătui persoanele care au tendința de a se relaxa să folosească cele mai simple tehnici de autoobservare și analiză. De exemplu, în fiecare seară pentru a rezuma rezultatele zilei trecute: ce s-a făcut, ce nu a fost și de ce; stabilește-ți anumite sarcini, învață să planifici timpul. Acest lucru este necesar nu numai pentru „îmbunătățirea personală”, așa cum spuneau odată, ci și pentru creșterea copiilor.

Nu încerca să îmbrățișezi imensitatea

De asemenea, nu este întotdeauna ușor pentru femeile active și energice să se adapteze la rolul unei mame care nu lucrează. După ce au decis să se dedice copilului, uneori îl încarcă, ca o cămilă, cu activități și cerințe. Și refuză cu încăpățânare să observi că deja cade. Și dacă intenția de a „a oferi copilului maximum” se amestecă cu dorința de a-și depăși complexele prin el (din seria „de vreme ce nu am reușit, lasă-l măcar să realizeze”), atunci poate apărea o iritare persistentă. Din punct de vedere psihologic, acest lucru este de înțeles: este mai ușor să fii supărat pe altul decât pe tine însuți. Și aici iritația este dublată: pe tine și „pe tipul ăla”. Nu este de mirare că copiii devin nevrotici, încep să manifeste negativism și nesupunere.

Katya în vârstă de nouă ani, după ce a trecut pragul căminului ei natal, s-a schimbat dincolo de recunoaștere. La școală era o fată harnică, îngrijită, nu s-a certat cu prietenii, nu a provocat nicio plângere de la profesor. Intrând în apartament, Katya nu numai că a început să se comporte, dar a plâns isteric, a căzut la podea, nu a vrut să-și dea jos cizmele și haina de iarnă. Pregătirea lecțiilor, vizitarea cercurilor, pregătirea pentru școală dimineața și culcarea seara - totul s-a întâmplat „cu luptă”. Mama ei s-a săturat teribil de ea și, când a vorbit despre ce se întâmplă cu ei, arăta ca o victimă nefericită a unui mic tiran. Dar s-a dovedit rapid că atunci când Katya se comportă bine, această mamă nu este deosebit de fericită. Ea este mult mai fixată pe rău. Și, în cuvinte, dorind să îmbunătățească situația, nu face lucruri destul de simple care să ducă la rezultatul dorit. Așadar, mama nu a fost de acord să reducă sarcina în niciun fel, deși fata era evident epuizată, pentru că a studiat la două școli: într-o gimnaziu cu un program destul de complex și într-o școală de muzică, și a mers și la piscină. , la dansuri și la engleză. Mamei i-a fost greu să o laude încă o dată, să o mângâie pe Katyusha, să se joace cu ea, să ia milă de ea când avea nevoie de milă.

Dacă îi ceri unei astfel de mame să-și compare caracterul cu caracterul copilului și apoi să marchezi trăsăturile enumerate cu semne plus și minus, atunci abundența de caracteristici negative va fi foarte clară. Mai mult, mamele își pot evalua caracterul în moduri diferite, nu este deloc necesar să existe un „joc de contraste”. Adesea, mama are o părere slabă despre ea însăși. Dar deși fiul sau fiica au moștenit în mod evident trăsăturile materne, acest lucru nu le justifică în ochii ei. Dimpotrivă, cu cât este mai nemulțumită de ea însăși, cu atât se luptă mai înverșunat. Numai că nu cu păcatele și neajunsurile lor, ci cu firea copilărească.

Și apoi, uneori, îți pui întrebarea: „Este chiar atât de bine încât mama nu lucrează? Poate că ar fi mai bine să stea acasă mai puțin, încredințând creșterea copilului cuiva care să nu-i facă pretenții excesive și să-și proiecteze nemulțumirea față de sine și viața asupra lui?

Desigur, problemele psihologice profunde nu pot fi rezolvate printr-o metodă pur mecanică. Acest lucru, dacă ajută, este doar parțial. Și încă nu se știe cum se va întoarce înapoi în viitor. Este mai bine să vă aranjați sentimentele și să le puneți în ordine. Dar redirecționarea unei părți a energiei în altă direcție merită totuși. Nu este întotdeauna ușor pentru mamele responsabile să facă asta, pentru că sunt roade de vinovăție. Se pare că, după ce au preluat ceva străin, nu vor acorda suficientă atenție copilului, vor rata unele șanse în dezvoltarea lui. Totuși, atenția constantă, apropiată (mai ales cu semnul minus!) a unui adult îi suprasolicita pe copii, iar dezvoltarea armonioasă implică un anumit grad de libertate, astfel încât copilul să aibă timp să se relaxeze, să digere impresii și să se intereseze el însuși de ceva. Existența într-un mod de grabă constantă, când ai nevoie de asta, și asta, și a cincea și a zecea, este obositoare pentru majoritatea copiilor. Mai devreme sau mai târziu, există sentimentul că toate acestea sunt necesare pentru mamă, și nu pentru ei. Încep plânsul și respingerile. Și mamei, desigur, uneori îi pare rău pentru energia irosită. Simte resentimente și dezamăgire, pentru că copilul nu s-a ridicat la nivelul așteptărilor ei. Și din ce în ce mai multe noi se adaugă la revendicările deja acumulate...

Mami dragă

Există o altă ispită care așteaptă o mamă care nu lucrează. Uneori este atât de pasionată de maternitate încât chiar se scaldă în ea, încercând să se dizolve complet în copil. Acest lucru se întâmplă mai ales când copilul întârzie și a suferit, a implorat. Și în timp ce el este mic, o astfel de fuziune încântă și atinge. Mai ales acum, când atâtea mame se străduiesc să se îndepărteze rapid de bebeluș și să facă lucruri mult mai importante și mai interesante, după părerea lor.

Dar dacă această fuziune continuă mult timp, devine nefirească. La urma urmei, pentru ca un copil să crească normal, este necesar să se separe de mamă și să câștige treptat independența. Și nu este doar hiperprotecție. Mama poate chiar să încurajeze independența fiului sau a fiicei sale, dar în același timp trăiește exclusiv în interesele lor, nimic altceva nu o îngrijorează. Există un astfel de tip de femei – „dragi”, descrise perfect de A.P. Cehov. Ele pot fi tratate diferit. În vremea sovietică, era obiceiul să râzi. Și chiar și acum, cred, tinerii o percep în general cu dispreț. Dar, de fapt, aceasta este o imagine a iubirii atotdătătoare și a sacrificiului de sine. Da, Cehov, desigur, a fost ironic. Ca personalitate, eroina lui este secundară, ea nu are propriile ei opinii și interese. Și chiar - asta rezultă din complot - ea nu are sentimente profunde. Cine a fost următorul - pe care îl iubește. În acest sens, dragostea ei este omnivoră și superficială. Olenka Plemyannikova a lui Cehov nu corespunde idealului rus „dar sunt dat altuia și îi voi fi credincioasă timp de un secol”. Și, prin urmare, spre deosebire de Tatyana lui Pușkin, ea nu provoacă admirație.

Dar, pe de altă parte, dominanta imaginii lui Cehov este dorința de a iubi. Umple sufletul eroinei. Este important pentru ea să nu primească, ci să dea. Ea îi iubește absolut sincer și din toată inima pe cei care sunt în prezent „vecini” cu ea în acest moment. Dragostea ei „nu își caută pe a ei”. Olenka nu trădează și nu abandonează pe nimeni. În ea, cu toată natura sa secundară, nu există nici un gram de vântură. Despărțirea de cei dragi nu este vina ei. Ceea ce la început părea o caricatură, ca un grotesc, la sfârșitul poveștii este perceput cu totul altfel. În povestea despre eroină apar note deloc satirice, dar emoționante, dureroase. Și (așa mi se pare, cel puțin) mulți bărbați care în tinerețe ar fi râs de o astfel de „dragă”, urmărind ceva (sau mai bine zis, pe cineva) strălucitor, independent și original, la o vârstă mai matură nu s-ar îndepărta de având un astfel de partener de viață ca Olenka. La urma urmei, dacă te uiți la asta, aceasta este o soție minunată: credincioasă, respectuoasă, grijulie, o asistentă a soțului ei în toate. Mulți oameni grozavi (și nu numai) au avut tocmai astfel de soții. Abia într-un secol stricat de emancipare o asemenea imagine pare o caricatură.

Dar un soț este una, iar un copil este alta. Mama, complet dizolvată în interesele lui, începe să fie percepută de el ca ceva de serviciu, dependentă, anexă. Ea își pierde locul în ierarhia familiei stabilită de Dumnezeu și, prin urmare, își pierde autoritatea. În astfel de cazuri înflorește egocentrismul caracteristic copiilor, pe care părinții trebuie și îl pot limita prin puterea autorității lor. Copiii cer ca mama să renunțe la treburile casnice și să le facă numai pe acestea. În același timp, ei nu apreciază deloc grija ei, nu caută să aibă grijă de ea ei înșiși, sunt foarte reticenți în a răspunde cererilor de ajutor, dar sunt teribil de revoltați dacă solicitările lor din anumite motive sunt respinse. La vârsta preșcolară și primară, ei încearcă demonstrativ să atragă atenția mamei lor în prezența unor terți, nu îi lasă să vorbească cu un prieten pe stradă sau chiar cu un profesor, să-și tragă de mânecă, insistând să meargă acasă. imediat, strâmbându-se, plângând. Mama-anexă nu are dreptul să se îmbolnăvească, să obosească, să se supere. Toate acestea provoacă la copii, obișnuiți cu faptul că mama există doar pentru a servi nevoilor copiilor lor, nemulțumiri și furie.

Dar chiar și în acele cazuri destul de rare în care un copil nu stă pe gâtul unei astfel de mame, ci, dimpotrivă, relația lor se dezvoltă idilic - sunt inseparabili și se înțeleg perfect, o astfel de simbioză începe mai devreme sau mai târziu să îngreuneze copilul. Mama încă vorbește despre el „noi” din inerție: „Am căzut la școală”, „avem patru la matematică”. Și are deja nevoie de un alt „noi” - școală și alți prieteni. Și asta este complet normal. Soțul și soția sunt un singur trup. Cu relații armonioase, cu cât trăiesc mai mult timp împreună, cu atât devin mai relaționați. Copiii sunt destinați, părăsindu-și tatăl și mama, să plece într-o „călătorie independentă”, să își facă prieteni, cunoștințe, să se căsătorească sau să se căsătorească, agățându-se de sufletul pereche. Și sunt pregătiți mental pentru asta.

Apropo, în povestea lui Cehov menționată mai sus, o reacție complet diferită la „dragul” bărbaților adulți și a școlarului Sasha este descrisă foarte precis. Bărbații acceptă cu bucurie grija ei, le place că ea se dizolvă în interesele lor și „cântă din vocea lor”. Băiatul, pe care Olenka îl îngrijește matern și îl însoțește la gimnaziu, „se rușinează că îl urmărește o femeie înaltă și plinuță; se uită în jur și spune: „Tu, mătușă, du-te acasă și acum voi ajunge și eu acolo.”

Și își dă deoparte îndemnurile: „Ah, lasă, te rog!” (Copiii din ziua de azi, care nu sunt atât de nobili, tind să fie mai nepoliticoși.)

Pentru o mamă, care de mulți ani a trăit exclusiv în interesul copiilor ei, despărțirea lor poate fi foarte dureroasă. Există un sentiment de gol, inutilitate, confuzie și dor. Poate părea chiar că anii s-au irosit (deși acest lucru, desigur, nu este adevărat). Adesea, o mamă nu se poate împăca cu statutul schimbat al unui copil, își percepe ginerele sau nora ca pe o piedică nefericită sau, dimpotrivă, încearcă să se dizolve în viața unei familii tinere. , provocând din nou enervare cu grija și importunitatea ei excesivă.

Unde este sotul?

Apropo, unde este soțul în această idilă? Are un loc în ea? Oare întâmplător o simbioză atât de prelungită se întâmplă adesea în familii incomplete, cu mame singure, sau când oamenii căsătoriți trăiesc unul lângă altul, dar nu împreună, iar femeia se simte ca o văduvă de paie? Nu, bineînțeles că nu întâmplător. Aceasta este o încercare inconștientă de a restabili armonia familiei, de a obține sprijin. Și din moment ce un copil mic, din motive evidente, nu poate fi un suport real, apare o părtinire.

Dar acum subiectul nostru nu este creșterea copiilor într-o familie incompletă, ci problemele cu care se poate confrunta o mamă care nu lucrează. Și riscă să se confrunte cu faptul că preocuparea ei pentru maternitate poate da naștere la fricțiuni într-o familie complet prosperă. Deși dacă munca necesită mult timp și efort din partea soțului, acesta nu va observa neapărat imediat. Și poate chiar la început va fi încântat. Într-adevăr, multe soții, stând acasă și nefiind deosebit de ocupate, tind să fie geloase pe soți pentru afacerile lor. Și apoi soția trece la copil, iar soțul se simte mai liber. Dar, mai devreme sau mai târziu, va începe să se simtă ca o a treia roată, iar resentimentele se vor strecura în sufletul său. I se poate părea că este nevoie doar de salariul său și de ajutor casnic, că este „folosit”. În familiile de tineret (iar vârsta tinereții se întinde acum destul de mult timp!), unde, de regulă, există multă pasiune și maximalism în relații, iar egoismul adolescentin și tineresc nu a fost încă eliminat, conflictele acestui lucru. se aprinde mai ales des. Un scenariu comun: în timp ce nu erau copii, soții nu s-au certat și păreau să se înțeleagă; iar când s-a născut copilul, au început insultele și certuri.

Desigur, uneori un soț se comportă ca un copil crescut, concurând cu fiul sau fiica lui pentru atenția „mamii”. Sunt o mulțime de astfel de cazuri acum, de când a intrat în vârsta paternă o întreagă galaxie de bărbați răsfățați, infantili, care nu aveau în copilărie un exemplu de cap de familie grijuliu, responsabil, în fața ochilor lor, în spatele căruia te simți. ca în spatele unui zid de piatră. Dar se întâmplă adesea să nu fie așa. Soțul încearcă doar să intre într-un rol nou, dar necunoscut pentru el. Iar soția, devenită mamă, nu dă dovadă de tact adecvat față de el, nu înțelege că un bărbat nu are și, în principiu, nu poate avea aceeași legătură ombilicală cu un copil ca o femeie. Și, încercând să-l judece singur, se întreabă sincer: de ce este nemulțumit? De ce nu este pregătit să discute subiecte atât de interesante, cum ar fi alegerea regimului de hrănire potrivit, scutecele „potrivite”, jocuri educaționale, jucării, activități? De ce, când vine acasă de la serviciu, se enervează dacă copiii cer atenție? Le-a fost dor de el, dar din anumite motive acest lucru nu-l atinge... Nu, desigur, le va acorda puțină atenție, dar apoi declară că vrea tăcere și întoarce capul spre televizor. Deși nu este deloc liniște acolo...

De fapt, adesea se dovedește că soțul este puțin interesat de copii, deoarece soția este puțin interesată de soțul ei. Există un așa-numit „transfer negativ”: resentimentele față de soție se răspândește inconștient asupra copiilor, deoarece aceștia sunt legați de mama într-un singur tot. Desigur, nu poți reacționa așa, pentru că copiii nu sunt de vină pentru nimic. Dar, deoarece acesta este un scenariu destul de comun pentru deteriorarea relațiilor de familie, este mai bine să țineți cont de particularitățile psihologiei masculine și să nu faceți greșeli care duc la dezvoltarea unui astfel de scenariu. Acesta este un complot arhetipal: soțul susținător se întoarce acasă după o zi grea, unde îl așteaptă o soție grijulie și copii ascultători și iubitori. Fie că ne place sau nu, aceasta este o poveste pentru toate timpurile, pentru toate culturile și societățile. Ea încă există în inconștientul nostru colectiv. Chiar dacă nu am văzut niciodată aceste imagini idilice în viața noastră, ele sunt încă prezente invizibil în percepția noastră. Și când ceva nu merge „prost”, îl simțim, deși vag, și dăm o reacție adecvată.

Pe de altă parte, se așteaptă, în mod tradițional, soția (cel puțin în cultura noastră) să fie ajutorul și consilierul soțului. Amintiți-vă de viața sfinților credincioși Petru și Fevronia, care din cele mai vechi timpuri au fost considerate în Rusia patroni ai familiei. Amintiți-vă una dintre cele mai îndrăgite imagini ale basmelor rusești - Vasilisa cea Înțeleaptă.

Cu soții, însă, spre deosebire de un braț sau un picior, cazul în astfel de cazuri se termină mult mai des cu o „operație chirurgicală” - un divorț. Mai mult decât atât, dacă ne amintim de complotul, care este și arhetipal și, din păcate, prea obișnuit în vremea noastră, cum se destrămă o familie, atunci vom vedea că femeile care sunt despărțite îl prind de obicei pe soțul altcuiva doar pe cârligul „înțelegerii”. ”: ei manifestă un interes viu (deși adesea simulat) față de personalitatea sa, exprimă solidaritate, sprijin emoțional, respect și admirație. Există o duzină de astfel de „neînțeleși” în familie și cei care au găsit „înțelegerea” pe o parte. Ei bine, faptul că într-o familie nouă, pe care apoi încearcă să o clădească pe ruinele celei vechi, povestea „neînțelegerii” s-ar putea să se repete, încearcă să nu țină cont, pentru că dacă pleci de unde ai te simți rău, desigur, vrei să speri la ce este mai bun.

Acul Koshcheeva

Atenție la personalitatea soțului, la munca sa și la acele persoane care îi sunt dragi, împărțirea intereselor sale contribuie nu numai la întărirea familiei și la dezvoltarea armonioasă a copiilor, ci și la propria sa, așa cum se spune uneori, "crestere personala." (Desigur, vorbim despre interese normale, și nu despre ceea ce, dimpotrivă, provoacă degradare.)

Și aici ajungem cel mai mult, poate, la problema principală, care de multe ori tace în discuțiile pe tema „muncă sau maternitate”, dar care, mi se pare, dă naștere la o inexplicabilă, la prima vedere, pasiuni în jurul acestui lucru. subiect. Cert este că atitudinea societății și a statului față de mamele care nu lucrează este foarte ambiguă. În cuvinte, totul este pentru familie și pentru faptul că copiii trebuie îngrijiți. În realitate, totuși, parlamentarii și oficialii, cu o perseverență demnă de o mai bună aplicare, continuă să se încadreze în structura urâtă globalistă, ai cărei proiectanți nu au ascuns și nu ascund că familia tradițională din această „lume globală” ar trebui să se stingă de-a lungul timpului. cu toate stereotipurile sale învechite despre rolul tatălui și al mamei, despre valoarea necondiționată a iubirii parentale și alte asemenea prostii. De aici și încercările necontenite de a impune educației școlare o iluminare sexuală, care nu este altceva decât propagandă metodică și masivă anti-fertilă. De aici și inițiativele de a introduce un sistem de justiție juvenilă în Rusia, transformând părinții în țapi ispășitori lipsiți de drepturi, iar oficialii care lucrează în acest sistem în preoți infailibili, care au autoritatea de a distruge aproape orice familie și de a-și lua copiii. De aici și impunerea perversiunii sexuale ca nouă normă și cererea de „oprire a discriminării pe baza orientării sexuale”, permițând sodomiților să se căsătorească oficial, să adopte copii, să lucreze ca profesori de grădiniță și profesori de școală. De aici obstrucționarea măsurilor reale de susținere a familiei și a natalității. După cum știți, chiar și notoriul capital de maternitate, pe care am reușit să-l introducem, învinge cu mare dificultate rezistența „controlului nașterii”, și care practic există doar pe hârtie. Majoritatea mamelor au șansa să-l primească abia în viitorul îndepărtat, ca adaos la o pensie, la care încă nu se știe dacă vor putea trăi.

Pe scurt, integrarea noastră în „lumea nouă curajoasă”, pe care Aldous Huxley a descris-o în detaliu în zorii creării sale, are loc, deși oarecum încetinită din cauza faptului că oamenii (în mare parte ortodocși), care înțeleg ce anume amenință, își exprimă în mod activ dezacordul. Dar încă nu a avut loc nici un punct de cotitură cardinal în procesul de încorporare.

Iar în „lumea nouă curajoasă”, așa cum reiese din romanul lui Huxley și din însăși logica distrugerii familiei, cuvântul „mamă” a fost adus în categoria oamenilor super indecenti, socializați, niciodată nu l-au folosit. Conceptul de „materitate” a fost abolit ca fiind inutil, deoarece copiii s-au născut dintr-o eprubetă și din copilărie au crescut în „comunități educaționale” - creșe, grădinițe și școli, sub supravegherea vigilentă a profesioniștilor relevanți responsabili de formarea personalitatea necesară statului.

Desigur, Huxley nu este un pionier aici. Aceste utopii sunt ca o glumă - cu o barbă foarte mare. (Numai că, spre deosebire de o anecdotă, nu este nimic amuzant în ele, deoarece în viața reală este întotdeauna o mare de lacrimi și sânge.) Doar că Huxley, după părerea mea, a reprodus imaginea unei utopii globaliste în prezent. stadiu de „dezvoltare umană” cel mai bine, viu și inteligibil. Și o mulțime din romanul său futurist s-a împlinit deja!

Nu, cuvântul „mamă” nu a devenit încă complet tabu. Deși, după cum știm, se fac pași în această direcție, iar din februarie 2011, cuvintele „mamă” și „tată” au fost scoase din circulația oficială din documentația Departamentului de Stat al SUA. Când solicitați documente oficiale, chestionarele vor citi acum „părinte #1” și „părinte #2”. „Departamentul de Stat a explicat”, scrie Larisa Saenko în articolul „Statele Unite elimină cuvântul „mamă”, „că fosta identificare de gen a „tatălui” și „mamei” contrazice realitățile moderne: în Statele Unite, un familia sexuală și-a stabilit cu fermitate drepturile și o întreagă generație de tineri americani nu ar trebui să se simtă viciate doar pentru că au „doi tați”. Ca și copilul surogat al britanicului Elton John și al partenerului său, pe care cuplul l-a arătat lumii zilele trecute. Începând cu 2005, aproape 300.000 de copii cresc în familii netradiționale americane. Se poate presupune că în următorii cinci ani numărul lor a crescut.

Este clar că problema nu se limitează la documentele oficiale. În curând, profesorii de școală și profesorii de grădiniță pot fi instruiți că a vorbi despre „mamă” și „tată” copiilor nu este tolerabil. În 1997, NG-Religion a publicat un articol cu ​​titlul caracteristic „Catolicii din Irlanda vor uita în curând cuvântul „mamă””. S-a vorbit despre un program catolic pentru a introduce „corectitudinea rezonabilă în sala de clasă”. Apoi toleranța a fost asociată, însă, nu cu problema homosexualității, ci cu creșterea numărului de familii monoparentale. Dar acest lucru nu a schimbat esența problemei. Într-un program destinat copiilor de 4-5 ani, în locul cuvintelor tradiționale „tată” și „mamă”, profesorii au fost încurajați să folosească combinațiile „adulți care locuiesc în casa ta” și „oameni care te cresc”. În 1997, peste 100 de copii studiau deja în cadrul acestui program.

Treptat, cuvintele „intolerante” dispar și ele din comunicarea de zi cu zi. Mai ales dacă plecarea lor este facilitată de aplicarea diverselor sancțiuni punitive. Dacă cuvântul „mamă” va avea aceeași soartă, timpul va spune. Dar faptul că atitudinea față de maternitate de-a lungul secolului al XX-lea s-a schimbat datorită luptătorilor cu fertilitatea este departe de a fi în bine, asta a arătat deja timpul. În special, a fi „doar o mamă” a devenit nu numai dificil din punct de vedere economic, dar și nici prestigios. Și aici, mi se pare, ar trebui să caute acul Koshcheev, ale cărui injecții probabil au usturat atât de mult conștiința unor oameni, încât la simpla menționare a maternității ca scop principal al unei femei, aceștia au o reacție violentă de protest. .

Deși în latină praestigium- aceasta este o iluzie, o înșelăciune a sentimentelor, care sugerează natura efemeră a gloriei umane, a onoarei și a respectului, întrebările de prestigiu au jucat întotdeauna un rol important. Ei bine, acum este cu atât mai mult, pentru că într-o societate modernă care vizează competiția și succesul personal, ambiția este atât de încălzită încât cuvântul „ambițios”, pronunțat până de curând cu un strop de condamnare, a căpătat o conotație pozitivă fără ambiguitate. Da, iar cuvântul „careerist” asta și aspect va fi un plus.

În societățile tradiționale, mama de familie este o poziție foarte prestigioasă pentru o femeie, pentru a realiza ceea ce ea este îndreptată încă din copilărie. Prin urmare, este prestigios să posezi acele aptitudini și abilități pe care ar trebui să le aibă o soție, aparținând unei clase sau alteia și ocupând una sau alta poziție în societate.

De unde a venit sentimentul că treburile casnice sunt o prostie și o rutină plictisitoare, dar „munca” (oricât de plictisitoare și de rutină ar fi cu adevărat) este o cu totul altă chestiune - serioasă, „reală”, și numai că poate exista ceva prestigios ? .. A existat un astfel de sentiment, desigur, pentru un motiv. Când modul tradițional de viață a început să fie intens distrus, conceptele obișnuite despre cum să trăiești și spre ce să lupți au fost distruse odată cu el. În consecință, s-au schimbat și ideile despre prestigiu.

Rusia, care după 1917 a devenit un vast teren de încercare pentru proiecte utopice, a pornit pe o nouă cale mai devreme decât alte țări. În rezoluția consiliului de conducere al Comisariatului Poporului de Muncă al RSFSR din 15 februarie 1931 privind activitățile pentru Ziua Internațională a Femeii Muncitoare din 8 martie, s-a subliniat că „în condițiile eliminării șomajului și a dintotdeauna -nevoia tot mai mare de noi cadre de muncitori, se creează toate oportunitățile pentru emanciparea efectivă a femeilor din gospodărie și alăturarea acesteia la munca social productivă. Rezoluția prevedea o nouă campanie de inspectare a instituțiilor și întreprinderilor statului sub sloganurile „1 milion 500 de mii de femei în economia națională”, „Viața în slujba planului financiar industrial”.

Adică, prin cuvânt și faptă s-a sugerat că munca domestică este umilitoare, deoarece este o formă de sclavie de care o femeie trebuie eliberată („eliberată”), iar munca „social productivă” este prestigioasă, deși de fapt a fost apoi de multe ori mult mai dificil și mai legat decât a face treburile casnice. Treptat, o nouă psihologie a prins rădăcini. Mai mult, Occidentul a urmat și calea bătută de Rusia, deși nu neapărat sub lozinci socialiste.

Din ideea de „eliberare a femeilor de sclavia familiei” a urmat automat ideea că copiii, mai ales atunci când sunt mulți dintre ei, interferează cu un lucrător liber. Nu e de mirare că avorturile au fost permise pentru prima dată în Rusia sovietică. Un alt lucru este că orientarea fascistă, când săracii și „inferiorii rasial” erau declarați nedemni de a avea copii și erau supuși sterilizării forțate, „planificarea familială” nu a dobândit la noi, pentru că la noi nu avea nicio legătură cu ideile de egalitate socială și fraternitatea muncitorilor. Însă dacă ultimul aspect este lăsat deoparte, iar accentul se pune pe crearea premiselor pentru implicarea femeilor în munca „social productivă”, atunci o legătură directă cu controlul nașterii este ușor de urmărit aici. Cu alte cuvinte, vorbind sincer, pentru a se potrivi într-o nouă viață, pentru ceea ce a devenit social recunoscut și prestigios în această nouă viață, multe milioane de oameni au trebuit să plătească ucigându-și proprii copii. Acest adevăr teribil, desigur, au încercat să-l mascheze, invocând date „strict științifice” că fătul nu este deloc o persoană, ci „trece prin stadiul de broască”. Ei bine, despre sufletul nemuritor - aceasta este complet „prostii preoțească”. Dar adevărul a străbătut totuși, deși într-un mod lateral: dor, divorț, amărăciune, remușcări întârziate - tot ceea ce pro-viețuitorii occidentali le numesc „sindromul post-avort”.

Și bineînțeles, cu nepotență, atunci când adevărul ciulește ochii, oamenii au tendința de a lovi în agresiune. De aici, mi se pare, o reacție atât de tranșantă, dacă nu chiar isterică, la subiectul „muncă sau maternitate”, și strigăte de sărăcie. În vremurile sovietice târzii, sărăcia și foametea nu amenințau copiii, dar oricum au scăpat de ei: unul, maxim doi copii este suficient. Unde mai mult?! Desigur, se mai poate specula un spațiu de locuit mic, dar, pe de altă parte, în colibele țărănești, unde locuiau marea majoritate a strămoșilor noștri cu mulți copii, era și mai puțin spațiu, standardul occidental „camera de persoană. ” nu i-a trecut nimănui prin minte.

Da, standardele s-au schimbat acum, așa este. Dar a spune direct că viețile copiilor nenăscuți sunt sacrificate acestor standarde schimbate este ceva pe care majoritatea oamenilor nu îndrăznesc. Și slavă Domnului! Dacă ideologia anti-familie, anti-fertilă, pe care forțele pe care acum le numim globaliste, s-au încăpățânat să se planteze în ultimul secol, a triumfat în sfârșit, nu ar mai fi necesar să ne ascundem în spatele discuțiilor despre sărăcie. Refuzul copiilor și disprețul față de viața de familie ar deveni prestigioase. Iar cei care au acceptat noile reguli ale jocului nu ar trebui să se justifice nici față de ei înșiși, nici față de ceilalți. Dimpotrivă, s-ar putea declara cu mândrie că ești un fără copii, că un copil este o „bucată de carne care țipă” și că doar cei care nu au altceva de făcut în viață, care nu au alte interese decât să devină „scroafe” și „mașină de maternitate”. Dar până acum, în ciuda tuturor eforturilor de „control al nașterii” de a investi bani fabuloși în propagandă anti-familie, astfel de declarații, mai ales în spațiul public, nu sunt deloc binevenite. Arată nepoliticos, sfidător și nu poate cuceri de partea sa majoritatea oamenilor, care în cea mai mare parte, dimpotrivă, sunt pentru valorile familiei.

Pe de altă parte, renașterea valorilor familiei nu este atât de rapidă. Oamenii sunt reticenți în a-și schimba modul obișnuit de viață și gândurile. Mai ales când structura socio-economică nu contribuie deloc la acest lucru. În condițiile moderne, femeile care nu lucrează sunt un fel de dizidente. Și să fii disident nu este ușor, pentru că înotul împotriva curentului este întotdeauna foarte dificil și nu este prestigios. Câte mame am auzit în ultimii ani plângându-se că rudele lor nu înțeleg și nu aprobă alegerea lor!

„Degeaba te-au învățat? .. Îți distrugi viața în patru pereți, dar ai dat asemenea speranțe! Ratat! - astfel de cuvinte doare dureros atunci când vin de la cei dragi, a căror părere ne este deosebit de dragă.

Și câte tinere a salvat fiecare sarcină ulterioară cu o luptă! Mamele lor aproape au blestemat pentru asta și deloc pentru că fiica urma să „atârne” copiii de ei. Dar pur și simplu „este păcat în fața oamenilor, toată lumea are fiice normale: ei lucrează, au o a doua studii superioare... Și acesta stă ca un kluch, complet mișcat de religia ei!”

Dar chiar dacă cei dragi oferă sprijin, totuși, uneori, un vierme al îndoielii roade: am făcut ceea ce trebuie? Dacă viața trece cu adevărat? Până la urmă, să fiu sinceră, multe femei preferă să meargă la muncă cât mai curând posibil, deloc pentru că nu poți trăi fără muncă, ci pentru că acolo este mai interesant. Deși, dacă te uiți, atunci „acolo” este și el la fel. Rareori există lucrări cu o schimbare completă și permanentă a impresiilor. Dar, în general, desigur, există mai multe impresii. Mai ales dacă nu te uiți atent la copil...

Nu-mi amintesc în ce an la festivalul Familiei Rusiei, marele premiu a fost câștigat de un film documentar fără pretenții, dar foarte profund în conținut, despre o mare familie din Moscova. A constat în principal din monologuri ale mamei. O tânără femeie inteligentă și-a împărtășit amintirile despre cât de greu i-a fost să intre în gustul maternității. Îi plăcea foarte mult munca ei de designer de modă, era considerată talentată și, la un moment dat, când erau doar doi copii, dacă nu mă înșel, s-a întors la munca ei preferată, a participat la concursuri, a primit premii. Și apoi totul a pierdut pentru ea marea semnificație pe care o avea până de curând. Ea și-a dat brusc seama că principalul lucru - cum cresc, se schimbă copiii ei - trece. În cei mai unici ani, când fiecare zi aduce ceva nou, când absorb impresiile cu atâta nerăbdare și au atât de mult nevoie de mama lor, creșterea și dezvoltarea lor nu pot fi încredințate altor oameni. Nu numai pentru că alții vor pune ceva propriu în ei, ci și pentru că aceste momente nu se vor mai repeta niciodată. Și curând mama a descoperit că educația este și o activitate creativă, iar pentru ea personal a devenit mult mai interesantă decât ceea ce făcuse înainte. Cu fiecare copil următor, o nouă lume s-a deschis înaintea ei, au apărut noi idei și oportunități.

Într-adevăr, urmărirea copiilor dezvoltă gândire, ajută nu numai să-i înțelegi pe ei, ci și pe alți oameni; o percepție proaspătă a copiilor împrospătează un aspect de adult, mai degrabă deja „încețoșat”; nevoia de a vorbi cu copiii în limba lor trezește fantezia, întrebările naive ale copiilor pătrund în însăși esența lucrurilor și îi fac nu numai să-și amintească de fizică, chimie și alte înțelepciuni, dar și să le testeze conștiința, să le deschidă sufletul. Așa că eroina filmului nu a exagerat deloc, spunând că a fi mamă a multor copii s-a dovedit a fi (cel puțin pentru ea) chiar mai interesantă decât a fi costumieră.

Nu te lăsa să se usuce. Sau acru?

Dar, pe de altă parte, nu toată lumea are talente pedagogice, nu toată lumea poate fi la fel de interesată de psihologia copilului și de procesul de a deveni personalitatea copilului! Nu este atât de rar să auzi de la femei care nu lucrează că, cu toată dragostea lor pentru familie, cu timpul au început să simtă că „se acru”, „se degradează” și că au nevoie de un alt domeniu pentru a-și aplica punctele forte. și abilități. Și acesta, desigur, nu este un capriciu, potrivit rudelor sau prietenelor care s-au săturat să câștige bani la nesfârșit și care au ghinion cu soții-câștigatori. Este extrem de greu pentru femeile moderne, pe care familia și societatea le vizează încă de la o vârstă fragedă existența și autorealizarea în afara vatrei familiei, să scape de această atitudine. Este într-adevăr absorbit acum cu laptele matern și până la maturitate, la figurat vorbind, face parte din celulele noastre.

Da, iar bărbații, de regulă, vor ca soția lor să reprezinte ceva. Apelurile la autorealizare și succes, auzite din toate părțile, duc adesea la faptul că bărbații își formează pretenții umflate și foarte contradictorii față de soțul lor: pe de o parte, este prestigios să ai o persoană inteligentă, educată, talentată - într-un cuvânt. , o personalitate strălucitoare; dar dacă această persoană începe să „ardă la locul de muncă”, apar afirmații: în același timp, vreau ca soția mea să fie o gospodină excelentă și o mamă grijulie. Este posibil să combinați aceste încarnări aparent incompatibile?

În condițiile unui atelier de lucru, când creșterea carierei (și doar salvarea unui loc de muncă!) În cele mai multe cazuri este asociată cu munca zilnică de la clopot la clopot, acest lucru, desigur, este nerealist. Aici nici măcar o persoană cu două șuvițe nu o poate face. Doar din lipsa de timp. Recrearea unui mod de viață familial mai tradițional, când grija principală a casei și a copiilor cade pe umerii soției, iar soțul este concentrat pe câștigarea de bani și promovarea la locul de muncă, nu limitează cu adevărat femeia, ci, pe dimpotrivă, îi oferă oportunități extinse de a extinde sfera de interese și de a-și aplica talentele. Toată lumea are abilități creative, pentru că suntem creați după chipul și asemănarea Creatorului. Trebuie doar să fie dezvăluite. Și pentru asta - să încep să faci ceva, să te muți undeva. Mai mult, dacă, amintindu-ne de pilda talanților, ne îndreptăm în direcția corectă, binefăcătoare sufletească, încercând să înțelegem intenția Creatorului cu privire la noi înșine, talentele pe care ni le-a dat cu siguranță vor fi revelate și înmulțite. Orice persoană mai mult sau mai puțin atentă a observat acest lucru de atâtea ori încât se pot da exemple la infinit.

Din păcate, nu toți adulții simt un impuls creativ interior care îi determină să devină „brusc” interesați de cutare sau cutare, să încerce să-și aplice forța în cutare sau cutare zonă. Mulți lâncevesc în sentimentul de gol, dar fără un impuls din afară nu pot scăpa de el. Adesea, acest lucru se întinde încă din copilărie, pentru că chiar și copiii, ființe mult mai curioase și mai curioase decât adulții, uneori lâncezesc de plictiseală, dar în același timp refuză să se angajeze în orice formă de creativitate a copiilor: nu se pot juca singuri, nu se pot juca. le place să deseneze, să sculpteze, să creeze, să proiecteze, să cânte, să recite poezii, să compun basme. Iar în companii, inspirate de exemplul altcuiva, trec treptat depășirea complexelor care dau naștere constrângerii interne.

Vedem acest lucru în mod regulat în cursurile noastre de terapie cu păpuși și ale Irinei Yakovlevna Medvedeva. Mai mult decât atât, nu numai copiii înfloresc, ci și mamele, pentru că pentru mulți acest lucru deschide în mod neașteptat nu numai lumea spirituală a copiilor lor, ci le permite și să își aplice abilitățile, care păreau să fi fost pierdute cu mult timp în urmă sau au fost îngropate sub un buchet de viața de zi cu zi gri.

În general, a avea grijă de copii nu înseamnă neapărat să te scufunzi la nivelul lor și să trăiești în interesele lor. Mama, care are propriile ei interese creative, cognitive, chiar prin acest fapt îi oferă copilului atât de mult încât încă nu se știe unde va primi mai mult: în cercul potrivit sau stând lângă ea când cântă la pian, desenează, tricotează. , citește, ca și el explicând ceva, arătând ceva, răspunzând la întrebări. De exemplu, sunt convins (și experiența mea de părinte confirmă acest lucru) că al doilea este mult mai important decât primul.

Nu vorbesc despre faptul că o mulțime de activități care sunt interesante pentru mama fac posibilă conectarea directă a copiilor cu ei! În familiile inteligenței creative, vedem acest lucru din generație în generație. De fapt, acesta este un analog al vieții nobilimii ruse, când femeile nu mergeau la serviciu, dar dacă doreau, se puteau angaja în diferite tipuri de creativitate, lucrări de milă. În felul acesta, de altfel, se poate crea (și se creează încetul cu încetul) cultura ortodoxă modernă, care – sunt convins de asta – va deveni un adevărat contrabalans la cultura distructivă de masă venită din Occident.

Multe soții, având grijă de copii și de casă, reușesc să-și ajute soțul în munca sa: caută pe internet informațiile necesare, conduc convorbiri telefonice, corespondență, contabilitate, scriu scrisori, lucrări, anunțuri etc.

Da, iar cele mai obișnuite, treburile casnice de rutină, în general, nu interferează cu dezvoltarea personalității. Dacă doriți (mai ales în minte pentru copii), puteți transforma acest lucru într-o activitate atât de interesantă și distractivă, încât copiii își vor aminti cu bucurie cum au copt plăcinte cu mama lor, „au curățat puntea” (adică au aspirat sau au spălat podeaua) , plante de cameră „udate”, în timp ce învățam ceva interesant din domeniul botanicii... Recent s-a dovedit că pentru fiul meu cel mare de până acum cele mai delicioase dulciuri sunt cele care seamănă cu trufele de casă, pe care le-am pregătit acum 25 de ani de la bebeluș. formula de lapte "Malyutka". Trufele cumpărate erau atunci scumpe și rare, dar asta era ieftin și vesel, așa că am sculptat dulciuri cu băieții: în weekend, și în vacanțe, și chiar așa, după cum se spune, dintr-un exces de sentimente... Și fiica noastră si am avut o prajitura cu casa si pupe din aluat de turta dulce, pe care ne-am hotarat sa o coacem, sedusi de o poza frumoasa dintr-o revista, nu a placut nimanui cu gust - charlotte cu mere, pe care o coaceam aproape in fiecare zi toamna in anii de recoltare pentru mere, a fost mult mai gustos, dar pe de altă parte a intrat în analele istoriei familiei ca exemplu de sculptură culinară.

Desigur, nu există timp și nu este nevoie să aranjați o „vacanță în fiecare zi”; zilele lucrătoare sunt necesare, altfel apare sațietatea, iar strălucirea senzațiilor festive se estompează. În acest sens, în literatura feministă, există adesea blesteme împotriva muncii casnice ale femeilor, pentru că, spun ei, acesta este un infinit rău: vasele se murdăresc din nou în fiecare zi, mobilierul adună praf, podelele se murdăresc. Toate acestea, desigur, sunt adevărate, dar, pe de altă parte, munca fizică monotonă este bună pentru că nu ocupă gânduri și este ușor să te rogi sub ea, este convenabil să gândești. Încă din copilărie, auzind despre importanța alternării travaliului mental și fizic, nu am acordat prea multă importanță acestui lucru până când am început să fac traduceri literare și am ajuns pur empiric la un astfel de algoritm. Când cuvântul potrivit nu a fost ales în niciun fel (și acesta este un lucru obișnuit în traducerea literară), am început să devin nervos, să mă legăn pe scaun, să mă joc cu ceva în mâini, să merg din colț în colț... Și apoi Mi-am amintit de vasele nespălate din chiuvetă sau că n-ar strica să gătesc supă pentru mâine. Și la un moment dat, schimbarea verbală necesară a fost, parcă, de la sine. Totodată, s-au făcut treburile casnice, ceea ce a fost și plăcut. Așa că acum, de îndată ce am un „bloc creativ”, mă duc imediat să-mi caut teme. Din fericire, există întotdeauna destule.

Fă ceea ce trebuie și va fi - așa cum vrea Dumnezeu

Pentru femeile ortodoxe din biserică, mai ales după 35 de ani, printre care, după cum am scris deja, acum sunt destul de multe gospodine, este, desigur, mai ușor să se obișnuiască cu acest rol decât pentru cele care au absolvit abia de curând. institut. Pe de o parte, ei au reușit deja să tragă cureaua muncii în condițiile dificile ale capitalismului rus. Pe de altă parte, dacă o femeie încearcă cu adevărat să trăiască ca un creștin, să caute nu propria ei, ci voia lui Dumnezeu, atunci ea percepe deja multe împrejurări din viața ei într-un mod complet diferit. Smerenia, pe care creștinii sunt chemați să o dobândească, stinge ambițiile deșarte. În același timp, Domnul, dacă este întrebat despre asta, ajută o persoană să-și găsească un folos, oferă oportunitățile de care aveți nevoie pentru a vă salva sufletul. Întotdeauna există ceva de făcut în parohie, unde să-ți aplici puterea și abilitățile. Există date muzicale - cântați în cor. (Și copiii, apropo, din copilărie sunt impregnați de frumusețea imnurilor bisericești, iar mai târziu ei cer adesea să se alăture ei înșiși kliros). Cei cărora le place să împărtășească cunoștințele pot preda la școala duminicală, pot conduce un cerc, cursuri, consultații psihologice sau juridice. Unele mame cu mulți copii care au educație obstetrică pregătesc femeile însărcinate pentru naștere. În organizarea excursiilor de pelerinaj și a taberelor de vară pentru copii, deseori joacă un rol important și mamele, care, bineînțeles, încearcă pentru copiii lor, dar, pe de altă parte, au timp și posibilitatea de a le face pe plac altora. Întotdeauna se face multă curățenie, se gătește, mereu sunt oameni bolnavi și infirmi care trebuie vizitați, care au nevoie de ajutor.

Și câte femei, neîmpovărate de nevoia de a merge la muncă, răspund cu bucurie chemării de a citi un acatist, de a participa la procesiune, de a se ruga pentru sănătatea sau liniștea cuiva! La procesiunile religioase poți întâlni mame chiar și cu copii mici. Și câți dintre ei se roagă acasă, ajutându-i invizibil pe cei dragi! Câte astfel de femei se roagă lui Dumnezeu de ani de zile pentru rudele fără biserică, care, bineînțeles, nu știu ce muncă grea este (și de multe ori nici măcar nu bănuiesc despre asta) și consideră că fiica sau nora lor fii un fanatic leneș și cu mintea îngustă, cu mintea îngustă.

Cât despre „creșterea în carieră” pe care o urmăresc acum tinerele cu reclame și imagini moderne de prestigiu, atunci, bineînțeles, nu vei mai ocupa posturi importante în guvern după ce ai născut și ai crescut copii. Și într-o companie „mișto”, cel mai probabil nu vei fi șeful. Dar, în primul rând, mulți dintre cei care s-au încăpățânat să urmeze o carieră la un moment dat părăsesc cursa, realizând că familia este mai scumpă. Și toate realizările lor în carieră nu sunt necesare pentru nimeni, inclusiv pentru ei înșiși. Și în al doilea rând, viața nu se termină la 30, sau la 40, nici măcar la 50. Cunosc cazuri în care o femeie, crescând copii și devenind mai liberă, își asumă o afacere nouă cu atâta energie care într-un timp foarte scurt face grozav. pași.

O prietenă apropiată de-a mea, mamă a trei copii, a fost nevoită să se „instaleze” acasă, deoarece unul dintre fiii ei a început să dezvolte o boală gravă. Timp de mulți ani, tatăl său a devenit singurul susținător al familiei. Băiatul a primit un handicap, mama lui l-a adus în mod regulat dintr-un oraș îndepărtat din nord la Moscova, l-a dus la medici, l-a băgat în spitale. Între ele a predat lecții cu el acasă, ocazional a crescut și alți copii (din fericire, bunica mea se pensionase deja și putea rămâne cu ei în absențe). Și ea a dus-o și pe Alyosha în locuri sfinte, pentru că la un moment dat medicii au spus direct că în cazul lui nu se poate decât să spere în Dumnezeu. Și speranța nu a dezamăgit. Acum fiul meu are 25 de ani, este sanatos, a absolvit institut. Iar mama mea, după ce a devenit biserică în procesul tratamentului său, a devenit mai întâi un enoriaș activ, apoi a creat o ramură a mișcării parentale în orașul ei, unind oameni care nu doreau educație sexuală și se presupune că antidrog, dar de fapt dăunătoare. programe „preventive” să apară în școli . Și acum este deja membră a Camerei Publice locale, vorbește regulat la radio, televiziune, în presă, participă la conferințe și mese rotunde importante. Inclusiv în Duma de Stat. Iar copiii pe care i-a crescut cu exemplul ei dezinteresat o ajută, fiind mândri că au o mamă atât de uimitoare.

O altă femeie, vecina mea de acasă, nu era nici la muncă: fiica cea mică nu putea merge la școală din cauza sănătății precare. Școală acasă, menaj, tratament - totul era pe seama mamei mele. Uneori nu putea să părăsească fată săptămâni întregi, pentru că în orice moment putea să apară o criză, și ar trebui chemată o ambulanță. Da, iar cel mare, vremea, cerea atenție, grijă, afecțiune. Când ne întâlnim pe stradă sau la lift, toată conversația se învârtea în jurul copiilor. Mama nu avea altceva de făcut. Dar când fetele au crescut și starea de sănătate a celui mare a început să se îmbunătățească (iar doctorii au spus că asta era o loterie: fie la 16 ani totul va începe să se îmbunătățească, fie trebuia să te pregătești pentru ce e mai rău), mama avea timp liber și a început să se gândească cum să-l umple. Stând în fața televizorului, ca multe gospodine, Olga a considerat sub demnitatea ei. A fost nerealist să mă întorc la un job bun, promițător, de la care am renunțat acum mai bine de zece ani. Și-a pierdut calificarea, nu putea conta pe nicio promovare pe fosta linie a muncii. Trenul a plecat de mult. Și deodată o prietenă, care făcea și vindea pălării de femei, i-a sugerat să... să facă pălării. Olga a considerat o astfel de propunere o glumă, pentru că nu făcuse niciodată așa ceva. Adevărat, îi plăcea să coasă, dar acest lucru este complet diferit ... Și totuși, vecinul a decis să încerce. La urma urmei, ei nu mor de foame; nu va funcționa - nu mare lucru!

Dar s-a descurcat foarte bine. După ceva timp, a devenit o meșteșugărească destul de pricepută și originală, saloanele de artă au fost bucuroși să-și ia produsele la vânzare. Când ne-am revăzut, Olga a spus că participă la expoziții și că urmează să se alăture Uniunii Artiștilor. Și ea a adăugat: „Știi, uneori mi se pare că acesta este un vis uimitor. N-aș fi crezut niciodată că viața poate decurge așa.”

Și am crezut că aceasta este răsplata lui Dumnezeu pentru răbdarea, credința și fidelitatea ei. La urma urmei, nimeni, în afară de El, nu știa ce va cădea la sfârșitul acestei „loterie” pe termen lung. Povestea s-ar fi putut termina altfel. Însă mama, după cum se spune despre apărătorii Patriei, „și-a îndeplinit cu sinceritate datoria”, fără a cere garanții. Și această datorie a iubirii a fost nemăsurat mai importantă, mai înaltă și mai frumoasă decât orice carieră super-reușită.

Așa a fost și cu mine. Fiind mamă, am încercat în continuare să fac totul și să trăiesc în același ritm ca înainte de nașterea fiicei mele. Mi-am dorit să fiu o soție ideală, o mamă grijulie și o gazdă excelentă - o adevărată păstrătoare a vetrei și, de asemenea, un angajat responsabil. Și cel mai important, ca soție ortodoxă, am încercat să fiu un exemplu pentru familia mea, pentru că privind părinții lor, relațiile lor și viața de familie, copiii formează o atitudine față de căsătorie și maternitate.

Din păcate, ca multe femei, nu am știut să-mi aloc timpul și resursele, să-mi stabilesc prioritățile corect. În cele din urmă, m-am dus într-un colț și am realizat că era timpul să schimb ceva. „Dacă nu poți schimba situația, schimbă-ți atitudinea față de ea.”

Am crezut că fiecare femeie, fiind soție și mamă, având grijă de casă și chiar lucrând, poate rămâne veselă și plină de energie, poate găsi timp pentru creștere și dezvoltare spirituală, învățare și comunicare fericită cu cei dragi. Femeia este sufletul și inima familiei, iar dacă inima nu este în ordine, atunci întregul „organism” suferă: relațiile cu soțul se deteriorează, copiii simt nemulțumirea mamei lor, casa devine un loc de „muncă grea” . Drept urmare, femeia caută să transfere rapid copilul la grădiniță, bunici, bone și să meargă rapid la muncă pentru a „crește și dezvolta”.

Acum conceptul de „gestionare a timpului” sau, cu alte cuvinte, capacitatea de a-ți organiza corect timpul, devine din ce în ce mai popular. Dacă mai devreme acest concept era folosit mai des în relația cu angajații diferitelor organizații, acum câștigă din ce în ce mai multă popularitate în rândul femeilor și, în special, al mamelor. Desigur, chiar și cu o bază comună, gestionarea timpului pentru mame este semnificativ diferită de gestionarea timpului personal și de lucru. Putem spune că managementul timpului pentru femeile cu copii este o versiune „extinsă”, adică nu doar planificarea și organizarea zilei, ci construirea relațiilor cu cei dragi, prioritizarea adecvată, distribuirea competentă a treburilor casnice, capacitatea de a „țese” viața ta, viața familiei sale și grijile zilnice.

Desigur, numai Dumnezeu știe ce ne așteaptă și nu ne putem controla sau planifica viața, dar putem învăța să apreciem și să folosim timpul pe care îl avem spre bine.

Elementele de bază ale managementului timpului

Este foarte important să îți dai seama în ce ordine în viața ta se află priorități precum Dumnezeu (credința), familia, casa (gospodăria), munca, hobby-urile etc. Următoarea întrebare pe care trebuie să vă puneți este: vă acordați timpul acestor priorități în ordinea aceea? Pentru claritate, puteți face două astfel de liste: prima listând valorile voastre „adevărate”, iar a doua cu cele după care trăiți de fapt și le comparați. Și apoi începe să trăiești conform adevăratelor tale priorități, și nu după societatea care ți se impune.

Desigur, nu putem uita de problemele urgente. Sunt multe de făcut, dar abordarea corectă a acestora vă poate facilita foarte mult viața și vă poate ajuta să vă alocați timp suplimentar.

Să recunoaștem sincer față de noi înșine: o mamă cu un bebeluș în brațe, și cu atât mai mult cu mai mult de unul, nu își poate aminti întotdeauna totul. Chiar și lucruri atât de elementare, cum ar fi nevoia de a te pieptăna și de a te spăla pe dinți, îți pot zbura din cap, cu atât mai puțin amintiți-vă să vă felicitați prietenul de Ziua Îngerului.

Învățați să planificați: la sfârșitul sau chiar la începutul lunii, notați toate datele importante, sărbătorile, evenimentele legate de anumite zile ale lunii (evenimente sau chiar datele de plată a facturilor). La începutul săptămânii - sarcinile principale pentru săptămână (pe baza planului pentru lună). Și cel mai important - învață de seara să notezi lucrurile pentru ziua următoare. Nu trebuie și nu poți să-ți urmezi orbește planul. Dar dacă aveți o anumită listă de lucruri de făcut, atunci oricât de dificilă este noaptea cu copilul și oricât de dificilă este ziua, ar trebui să vă uitați la această listă și să mergeți mai departe și să nu petreceți timp prețios gândindu-vă la ce a face mai întâi.

Încercați să faceți principalele lucruri - gătit (sau „blankuri” pentru cină), curățare, spălare - dimineața. În primul rând, dimineața ai mai multă forță și vei face totul mai repede decât seara. În al doilea rând, copilul, de regulă, este mai calm la orele dimineții și îți va fi mai ușor să faci toată munca chiar și cu un bebeluș nedormit în brațe. Nu întindeți lucrurile pentru întreaga zi - încercați să le faceți imediat.

Faceți o listă de „rutine”, adică acele lucruri pe care le repetați în fiecare zi și împărțiți-le în trei blocuri: dimineața, după-amiaza și seara. Lista vă va ajuta să distribuiți corect aceste sarcini pe parcursul zilei, le veți face mai repede, nu se vor „învârti” în mod constant în cap și, treptat, veți începe să le faceți automat, economisind timp și efort.

Încearcă să faci toate „rutinele” și treburile casnice cu copilul tău - da, este mult mai dificil și afacerea ta se va mișca mult mai încet, dar această abordare are o serie de avantaje:

1. Încet, dar sigur, vei face treburile prin casă și vei lăsa somnul de zi al copilului pentru alte lucruri - vom vorbi despre asta mai târziu.

2. Vei da un exemplu bun copilului tau si vei creste un ajutor si nu-l invata ca acasa totul se face intotdeauna magic in timp ce el doarme. Dacă copilul este foarte mic, o praștie sau un covoraș cu jucării lângă tine va ajuta.

Nu vă faceți griji dacă nu reușiți prima dată - cu timpul, veți învăța să faceți față problemelor de zi cu zi mai ușor și mai rapid, economisindu-vă timp și efort.

Mama este inima și sufletul familiei

Dacă o mamă le spune copiilor săi doar despre credință, despre bunătate și smerenie, dar în același timp este iritată, zgomotoasă și nu crește ea însăși spiritual, ei vor adopta modul ei de viață. Trebuie să creștem și să ne dezvoltăm, să ne „umplem”, pentru a le împărtăși mai târziu cu cei dragi și a-i conduce. De exemplu, nu fugi la bucătărie să gătești și să curețe în timpul somnului copilului tău! Fă-ți timp pentru lectură spirituală, somn, studiu. Chiar și Fericitul Augustin a scris: „Mai întâi umpleți-vă, apoi veți putea dărui altora”.

Astfel vei capata putere sa-ti continui ziua incarcata, iar cand copilul se va trezi, intalneste-l cu zambetul pe buze, si nu obosit si epuizat. Nu neglijați exercițiile, mișcarea, îngrijirea de sine. O mamă sănătoasă și cu o dispoziție bună este mândria familiei.

Unde mai poți găsi timp?

1. Învață să te culci mai devreme și să te trezești mai devreme decât copilul - folosește acest timp pentru a te „pregăti” pentru o zi grea, dar fericită alături de bebeluș! Citește rugăciunile de dimineață, fă exerciții, pune-te în ordine, citește o carte. Adevărat, dacă ai un copil și te ridici la el de mai multe ori pe noapte, atunci este puțin probabil să ți se potrivească această opțiune. Va trebui să așteptăm puțin!

2. Luptă împotriva devoratorilor de timp. Televizorul, chiar dacă funcționează doar pentru „background”, în timp ce tu faci alte lucruri, nu prea face bine. Înlocuiți-l cu înregistrări de conversații audio, prelegeri cu conținut spiritual sau educațional, cărți audio (ficțiune, educație și altele) sau, de exemplu, imnuri bisericești. Citiți noaptea (pentru câteva ore) în loc să dormiți, să rătăciți și să „petreci” pe rețelele de socializare, conversații telefonice inutile, să te gândești la lucruri și să nu le faci conform listei, treburile casnice organizate necorespunzător (din nou, planificarea te va ajuta evita asta) - nu crezi, dar aceste lucruri mănâncă nu minute, ci ore în fiecare zi!

Trăiește nu cu probleme, ci cu oportunități - nu-ți permite să-ți pierzi inima și să te descurajezi! Într-un moment dificil, amintește-ți pentru ce îi ești recunoscător lui Dumnezeu. Ai un copil? Slavă Domnului, pentru că mulți copii nu pot fi. Ai un acoperiș deasupra capului și ce să mănânci? Mulți sunt lipsiți de acest lucru. Depinde mult de atitudinea noastră față de situație.

De asemenea, asigurați-vă că vă faceți timp pentru a vă conecta cu cei dragi. După ce ai organizat și finalizat majoritatea lucrurilor dimineața, seara poți dedica timp de calitate familiei tale: discuții, plimbări, citiți împreună literatură spirituală. De multe ori ne aruncăm toată energia în curățenie, gătit, „mâncători” de timp, uitând seara chiar și doar să zâmbim soțului nostru și să întrebăm cum a decurs ziua lui. Învață să trăiești după prioritățile tale.

Dacă fiecare femeie învață să trăiască astăzi și acum, să fie fericită acasă ca soție și mamă, ea nu se va mai strădui să „fugă” la muncă, pentru că va putea să se împlinească pe deplin acasă, spre deosebire de stereotipuri care există astăzi, dar conform ideilor creștine despre familie și rolul său în ea. Cu ajutorul lui Dumnezeu, vei reuși!

Oksana ROMANOVA

DESPRE EDUCAȚIA FETELOR

Este important ca o mamă să-și amintească că propriul ei comportament, felul în care interacționează cu lumea, scenariul ei feminin este un model pentru fiica ei. Dacă o mamă se comportă nepoliticos, țipă adesea la fiica ei, intră în conflict cu tatăl ei în prezența fiicei sale, este mai probabil ca fata să învețe nu cuvintele corecte ale mamei sale, ci modul ei de a răspunde.

Psihologia unei mame singure, din păcate, este adesea transmisă din generație în generație. O femeie care nu reușește să interacționeze cu soțul ei va cultiva în mod inconștient trăsături de caracter în fiica ei, care o vor face aproape sută la sută să nu se poată înțelege cu propriul ei soț în viitor.

Pentru a deveni o femeie fericită, o fată trebuie să aibă în fața ochilor un model de urmat sub forma unei mame fericite. Dacă mama nu se simte fericită, trebuie să analizați ce cauzează acest lucru. În spatele sentimentului de nefericire, de exemplu, pot exista resentimente de lungă durată ascunse în adâncul inimii (pentru părinții cuiva, asupra unui soț, asupra unui copil). Și rădăcinile resentimentelor merg într-o pasiune precum mândria. Dându-și seama de cauza propriilor ei dificultăți și schimbându-și viața prin pocăință și iertare, o femeie își va ajuta fiica să devină cu adevărat fericită.

Pentru creșterea feminității, fata are nevoie de dragostea și atenția tatălui ei. Este general acceptat că un băiat crescut fără tată este rău. Și este greu de argumentat cu asta. Dar lipsa de creștere a bărbaților pentru o fată poate avea și consecințe negative pe termen lung. Comunicarea de zi cu zi cu tatăl ei o învață pe fată să înțeleagă psihologia masculină, să se adapteze la ea (și pentru o femeie acest lucru este foarte important dacă dorește că căsătoria ei să aibă succes), o învață să nu se teamă de bărbați. În mod ideal, oferă acea căldură umană pe care multe femei care nu au avut un tată încearcă să o găsească prin intrarea timpurie într-o relație amoroasă și „atârnându-se” de un bărbat sau altul.

Este foarte important ca din copilărie o fată să vadă ierarhia corectă a familiei: tatăl este ascultător de Dumnezeu, mama este ascultătoare de tată, copiii sunt ascultători de părinți. Dacă această ierarhie este ruptă (de exemplu, o femeie își asumă funcțiile de șef al familiei), copilul crește adesea nesigur, fricos, nevrotic, iar fata nu are ideea corectă despre cum ar trebui o femeie. se comportă în societate, ce ar trebui să fie un bărbat adevărat.

Adevăratul farmec feminin stă în puritatea sufletului fetei. Iar curăția sufletului se păstrează dacă fata este crescută în castitate. Castitatea este crescută prin astfel de lucruri, la prima vedere, banale precum haine, jucării, cărți.

Este important să îmbraci fata în haine feminine: rochii, fuste. Călugărița Nina (Krygina) vorbește suficient de detaliat pe această temă. Acum sunt o mulțime de fete de vârstă preșcolară îmbrăcate în pantaloni. Din punct de vedere psihologic, hainele care pot fi purtate atât de bărbați, cât și de femei (pantaloni, pulovere etc.) sunt haine hermafrodite. Chiar și un adult, o femeie, care își îmbracă pantaloni, se simte din punct de vedere psihologic mai independent, mai relaxat. Și deoarece vârsta preșcolară este baza formării genului, este foarte ușor pentru un copil să „doboare” genul.

În același timp, rochia rochie este diferită. Nu trebuie să îmbraci o fată ca pe un podium: o rochie prea decoltată, deschisă, un material translucid, o abundență de bijuterii pot dăuna stării de spirit a fetei. Prin urmare, părinții trebuie să controleze ce poartă fiica lor, atâta timp cât părerea lor este autoritară și semnificativă. Dacă vorbim despre adolescente, atunci în alegerea hainelor nu se mai concentrează pe părerea părinților, ci pe așa-numita modă.

Preotul Ilya Shugaev scrie despre mesajele pe care le transmite îmbrăcămintea pentru femei: „Despre ce vorbește moda feminină modernă? O fustă scurtă le spune tuturor bărbaților care trec următoarele: „V-am arătat deja jumătate din picioarele mele, restul le puteți lua mai târziu dacă doriți.” Este păcat că o fată, care își pune o fustă scurtă, se gândește să arate tuturor doar că știe să se îmbrace la modă și nu își dă seama că hainele ei poartă un cu totul alt mesaj tuturor bărbaților din jur. În general, îmbrăcămintea este întotdeauna un fel de apel tăcut pentru toți oamenii pe care îi întâlnești. La o întâlnire trebuie citit apelul criptat în haine. „Întâlnește-te după haine”. Apare o fată în pantaloni strâmți. Am citit: „Se pare că mi-am ascuns corpul, dar puteți deja ghici despre formele mele minunate...” Există mesaje mai insidioase. Acestea sunt fuste lungi până la tocuri, dar cu o fante la fel de lungă pe toată înălțimea fustei. Am citit acest mesaj: „Mi-am ascuns corpul, dar am lăsat un mic gol, poți să te uiți puțin dacă încerci și vei surprinde cu privirea toate mișcările mersului meu, dar restul le poți vedea mai târziu dacă vrei. .” După ce și-a exprimat acest lucru cu hainele ei, va fi foarte dificil pentru o fată să întâlnească un soț bun. Prin urmare, dragi părinți, aveți o responsabilitate foarte mare de a învăța o fată din copilărie bunul gust în haine, dragostea pentru rochii, dar în același timp este important să vă dezvoltați simțul proporției. Și vă rog să nu încurajați interesul fetei pentru produse cosmetice.

Un alt punct important. Părinții trebuie să aleagă cu atenție jucăriile pentru fiica lor. Industria modernă oferă adesea jucării care, de fapt, au drept scop coruperea sufletului copilului. Este foarte dăunător pentru o preșcolară, de exemplu, să se joace cu păpuși de tip Barbie.

Permiteți-mi să vă reamintesc că păpușa Barbie a fost inițial destinată distracției adulților. Adevărat, era numită prietenă și era mult mai mare. La mijlocul secolului al XX-lea, au încercat să-l vândă în Germania ca „partener sexual” pentru marinari. Cu toate acestea, numărul nu a trecut - morala nu fusese încă zdruncinată, iar în Germania a apărut o furtună de indignare. Jucăria a trebuit să imigreze în America, unde a fost mult redusă în dimensiune și a căpătat un nou nume. Dar aspectul „bombei sexuale” a rămas.

Papusa Barbie are proportiile unei femei adulte, iar fata este nevoita, jucandu-se cu aceasta papusa, sa reproduca scene adulte: mergand la restaurant, discutand cu Ken etc. In timp ce o papusa traditionala este un prototip de copil. Și jucându-se cu ea, fata învață să fie mamă. Ea reproduce acțiunile adulților: își înfășează „fiica”, o hrănește, o legănă să adoarmă și astfel din copilărie se pregătește să îndeplinească scopul principal al unei femei - maternitatea.

Acum există jucării pentru așa-numita „educație sexuală”, adică acestea sunt păpuși cu organe genitale. Reviste pentru părinți susțin că acest lucru este foarte util pentru identitatea de gen a copilului. Psihologii ortodocși, inclusiv Tatyana Shishova, susțin: „De fapt, astfel de jucării sunt una dintre verigile inițiale în lanțul de măsuri de reducere a natalității. Mulți psihologi și psihiatri occidentali au participat la dezvoltarea politicii mondiale anti-demografice, au fost efectuate peste o sută de experimente. „Jucăriile pentru educație sexuală” educă cu adevărat. Numai că nu un bun familist sau o personalitate dezvoltată armonios, așa cum speră părinții care cred în reviste progresiste, ci opusul lor.

Părinții fetelor pot fi sfătuiți să cumpere păpuși tradiționale cu proporții copilărești, păpuși. Dacă vorbim despre jucării moi, atunci merită să cumpărați pui de animale care trezesc instinctele materne, în plus, sunt moi, calde, creează un sentiment de siguranță copilului, ameliorează anxietatea și poartă o anumită povară terapeutică.

Copilul explorează în mod activ lumea, transformând-o în felul său, simțindu-se creator, iar jocul pentru el este un mijloc necesar de înțelegere a lumii. Prin urmare, cu cât gama de utilizare a jucăriei este mai largă, cu atât valoarea acesteia pentru creativitate este mai mare și poate dezvolta mai mult potențialul copilului însuși.

Crescând, fetele încep să manifeste interes pentru cărți și televiziune. Aș vrea să vorbesc despre romane pentru femei, care acum sunt pline de rafturi. Nu numai că strică gustul literar, care nu este deja dezvoltat în rândul copiilor moderni. De asemenea - și acesta este principalul pericol - prin absorbția unor astfel de produse literare, fetele sunt impregnate de cunoștințe care sunt complet inutile la vârsta lor, învață „arta seducției”, asimilează puncte de vedere și atitudini care, de regulă, nu conduc. prea bun.

Sexul și dragostea sunt adesea împletite în aceste cărți. Profitând de faptul că adolescentele, ca acum o sută de ani, visează la dragoste, autorii fac o înlocuire inteligentă: în loc de iubire castă, pură, ei vizează cititorii spre ceva cu totul diferit.

Cea mai mare parte a literaturii moderne pentru adolescente inflameaza senzualitatea, inspira ideea permisibilitatii si chiar dezirabilitatii relatiilor apropiate in adolescenta si prezinta ca standard imaginea unei eroine asertive, increzatoare in sine, nerabdatoare, care nu ezita sa se impuna. pe băieți, adesea se comportă ca o fată de virtute ușoară, pune mai presus de toate plăcerea proprie și, prin urmare, în mod natural, încalcă normele morale „învechite”. La sfârșitul cărții, eroina este de obicei norocoasă.

O adolescentă, sedusă de o astfel de literatură, cade într-o capcană. Începând să imite eroina romanului, ea își abandonează calitățile naturale feminine: modestie, blândețe, grijulie și capacitatea de a simpatiza. La început, i se pare că a câștigat libertate și independență, dar rapid se dovedește că băieții o privesc ca pe un lucru, un obiect de consum.

Părinții trebuie să monitorizeze cu atenție ceea ce fata citește și urmărește. Și este important ca părinții înșiși să nu citească astfel de cărți și să nu se uite la filme dubioase. Pentru că totul secret devine clar. Dacă un tată citește o revistă obscenă, copiii, în virtutea observației și curiozității lor naturale, mai devreme sau mai târziu vor găsi această revistă. Atunci va fi foarte greu să le explic de ce este rău dacă s-au găsit, să zicem, imprimate de proastă calitate la secretara părintelui.

Este foarte util să dăm exemple de femei sfinte care au atins sfințenia în căsătorie. Viața sfinților prinți nobili Petru și Fevronia, a sfinților martiri regali Nikolai Alexandrovici și Alexandra Feodorovna, corespondența lor înainte de căsătorie sunt un exemplu minunat al purității relațiilor.

Părinții trebuie să încerce să educe fetița astfel încât să își poată realiza și accepta destinul feminin, rolul ei înalt în viața familiei și a societății, astfel încât, la figurat vorbind, fata să nu joace jocuri pe un teren străin, încercând să imita barbatii. Părinții ar trebui să arate prin exemplul și prin creșterea lor sensibilă că o fată va fi fericită doar dacă este ea însăși, dacă își dă seama de potențialul, destinul stabilit în ea de Dumnezeu. Iar scopul principal al unei femei este să dea dragoste și să dea viață - să fie soție și mamă. Și dacă le putem dezvălui fetelor noastre această vocație cea mai înaltă a femeii, le putem învăța să iubească familia și copiii și să se pregătească din copilărie pentru această ispravă, le vom salva de multe greșeli, dezamăgiri și tragedii de viață, ceea ce înseamnă că viața noastră pe cântarul Adevărului lui Dumnezeu va fi cântărit în funcție de altfel. La urma urmei, după cum știți, „un copac este cunoscut după fructele sale”.

scrisoare Vovka

Nu există loc mai trist în lume
Decât un adăpost pentru orfani.
Dar și pentru ei despre viața de zi cu zi alb-negru,
Domnul vine zilnic.

Când nasurile le adulmecă în liniște,
El pune dragostea în mâinile lor.
Și șterge de pe fețele pistruite
Amprente de dor și anxietate.

La urma urmei, pentru ei inima Sa bună,
Nu se va opri niciodată să ardă.
Ca Tată, El este mereu cu ei,
Și toată lumea se poate îmbrățișa și încălzi.

Sub pernă găsește scrisori
Și azi am găsit asta...
Scrisă de micuța Vova
„Isus de Crăciun”

Nu a cerut dulciuri și jucării,
A promis că va fi mereu ascultător
Dacă i s-ar întâmpla o minune,
De-ar veni mama lui după el.

Rugăciunile zilnice către Dumnezeu
Băiețelul tocmai a cerut-o.
Și de mai multe ori din ochii lui o ploaie plină de lacrimi,
Ii piroia pe perna.

Și astăzi cu o scrisoare două bomboane
A pus-o într-un plic pentru Dumnezeu.
- Este ziua de naștere a Mântuitorului...
„Este păcat... nu există alte cadouri.

Tot ce am sunt două bomboane...
- Am avut grijă de ei - spuse copilul,
Când noaptea în liniște într-un plic,
Le-a pus sub pernă cu scrisoarea.

— Și ție îți plac dulciurile, nu-i așa?
Darul meu pentru tine din adâncul inimii mele...
„Știu că ești foarte amabil.
- Găsește-mi pe mama!

- Să fie bună și strălucitoare,
O voi iubi atât de mult...
Am nevoie de ea foarte, foarte mult...
- Doamne, ajută-mă!

Multă vreme a stat lângă pat
Și Domnul s-a uitat la băiat.
Privirea îi era plină, ca înainte
Dragoste nesfârșită pentru noi toți.

Nu a putut să nu ajute.
El este întotdeauna acolo unde ei cred în El.
Afecțiune și tandrețe materne.
Dumnezeu a pregătit pentru el.

Un an mai târziu, în aceeași noapte de sărbătoare,
Mântuitorul a deschis din nou scrisoarea
Și când a citit, cu o lumină puternică,
Zâmbetul i s-a luminat.

— Bună Doamne! Acesta este Vova!
Sunt cea mai fericită persoană de pe pământ!
- Imaginează-ți, mama a fost găsită!
- Dumnezeule! Mulțumesc…
autoarea Tatyana Denisenko

——————————————————————————————

EDUCAȚIE ȘI TIPA

Modalitățile greșite de educație parentală sunt moștenite și transmise din generație în generație. Ai fost strigat la tine și începi să țipi. Dar ar trebui să încerce cineva să oprească acest lanț? De exemplu, știi deja din experiență că încă câteva momente și copilul tău, de exemplu, va lovi pe altul - apropie-te hotărât de el, cât nu a lovit încă, ia-l de mână, ia-l deoparte. Nu supărat și nu înjurător. Părinții de foarte multe ori pot preveni o dezvoltare nedorită a situației. Atunci nu e nevoie să țipi.

Când un copil reușește ceva, este necesar să-i mulțumești strălucitor, din adâncul inimii. Pentru ca copilul să înțeleagă diferența: când sunt mulțumiți de el, când a făcut cu adevărat ceva plăcut sau când este nemulțumit. Copiii, de fapt, sunt ființe care luptă spre ideal. Dacă înțeleg că acest ideal este realizabil, că părinții răspund, că sunt fericiți și recunoscători, atunci copiii se vor strădui să fie la înălțimea cerințelor.

Și dacă strigătul din procesul educațional a devenit deja un obicei?
Înțărcați-vă de acest obicei! iar asta poate dura luni de zile. Pentru a se înlătura de o astfel de pedagogie nerezonabilă, părintele va avea nevoie de eforturi, muncă, o analiză a punctelor forte și a punctelor slabe.

Trebuie să înveți să anticipezi evoluția situației, să te schimbi și să schimbi copilul. Trebuie să fii mereu în căutarea unor noi trucuri care să-ți permită să rezolvi această situație. Calitatea de părinte este în general un proces creativ; aici, odată găsit, nu te poți descurca cu tehnici.

Dacă ai o atitudine pozitivă, dacă știi că poți face fără luptă, luptă și vărsare de sânge, așa cum spun basmele, atunci vei reuși acest lucru în mod pașnic. Și dacă crezi că trebuie să-ți iei un gât sau să-ți fluturi brațele, curelele sau altceva, vei crește fie o creatură agresivă sau oprită, fie o creatură neprietenoasă care va scăpa de sub control cu ​​prima ocazie. Veți culege roadele creșterii voastre neplăcute și neinteligente.

protopop Alexandru Ilyașenko
(Sursa: Pravmir)

_

Mă rog pentru copiii mei.

Nu-i lăsa, Doamne, în calea vremii rea.
Încălzește-le cu respirația ta.
Trimite-le fericire simplă.
Simplu ca gustul pâinii,
Ca ciripitul unei păsări în zori.
Protejați-i de ispită
Toate lucrurile rele din lume.
Dumnezeu să-mi binecuvânteze copiii.
Fie ca drumul lor să fie drept.
Nu împărți cupa bogăției,
Și doar să le dai multă sănătate.
Trimite căldură în inimile lor.
Și dăruiește-le altruism.
Protejați-vă de războaie și rău.
Nu înșela cu dragoste pură.
Doamne, mă rog pentru copii -
Cu zorii.
La sfarsitul zilei.
Iartă-le păcatele - ai milă.
Execută-mă pentru acele păcate...__

___________________________________________________________________

Copii în templu

Sursa: Extras din cartea protopopului Vladimir Vorobyov „Pocăință, spovedanie, îndrumare spirituală”

...probleme mult mai dificile apar într-un alt caz: când copiii cresc într-o familie de credincios. Aceasta este problema cu care nu pot face față. Acesta este poate cel mai dificil și mai relevant pentru noi.

Copiii crescuți în familii credincioase se plictisesc în cele din urmă de ceea ce le oferă părinții lor. Părinții și preotul ar trebui să fie pregătiți pentru asta. Obișnuindu-se cu tot ce este bisericesc, ca și cu obișnuitul, cotidian, cu ceea ce este impus de bătrâni împreună cu multe alte lucruri, care este neplăcut, neinteresant, dar necesare, încep să respingă nu tocmai conștient toate acestea. Astfel de copii încep să arate un fel de energie centrifugă. Vor ceva nou pentru ei înșiși, vor să înțeleagă niște moduri de viață pe care nu le-au explorat și tot ceea ce le spune mama, bunica sau tatăl lor. totul pare proaspăt.

Astfel de copii găsesc foarte ușor neajunsuri la oamenii bisericești, care încep să le pară ipocriți, moraliști plictisitori.

De foarte multe ori ei nu mai văd nimic suficient de luminos în viața bisericii. Un astfel de vector, o astfel de orientare dinspre biserică îi face în esență incapabili să perceapă harul lui Dumnezeu. Participând la sacramente, chiar și la împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, în esență vorbind, ei nu experimentează nimic, se dovedesc, în mod ciudat, în copilărie, incapabili să experimenteze comuniunea cu Sfintele Taine ale lui Hristos ca unire cu Dumnezeu. , ca o întâlnire cu Dumnezeu. Pentru ei, aceasta este una dintre stările obișnuite, de duminică, festive. Pentru ei, biserica devine adesea un club în care se pot întâlni și discuta între ei. Aici se pot pune de acord cu ceva interesant, așteaptă cu nerăbdare să se încheie slujba și împreună vor fugi undeva în secret de părinți în lumea din jurul lor, cel puțin nu în cea bisericească.

Uneori e mai rău: le place să facă farse în biserică, chiar și așa se întâmplă, sau își bat joc de diferiți oameni care sunt aici în biserică, uneori chiar de preoți. Dacă știu ceva, dacă sunt angajați într-un cor bisericesc, atunci vor discuta cu mare plăcere despre cum cântă astăzi și. fără capăt și margine tot felul de batjocură la coruri, la diverși cântăreți, cine cântă, cine aude ceva, cine poate ce, cine înțelege ce. Întotdeauna se simt ca niște mici profesioniști care sunt capabili să aprecieze toate acestea. Și într-o asemenea batjocură, ei pot trece toată liturghia și toată privegherea. Ei pot înceta complet să simtă sfințenia canonului euharistic. Dar nu va strica, când vor scoate Potirul, să devină primii, sau poate nu primii, dimpotrivă, lăsați-i pe cei mici să meargă înainte și să se apropie foarte decor de Potir, să se împărtășească, apoi la fel de decor să plece. , iar după trei minute sunt deja libere, toată lumea a uitat deja și se răsfăț din nou cu ceea ce este cu adevărat interesant. Iar momentul împărtășirii Sfintelor Taine ale lui Hristos... toate acestea le sunt familiare, totul se știe, toate acestea sunt de puțin interes.

Este ușor să-i înveți pe copii să arate mereu ortodocși: mergi la slujbe, mai întâi lasă-i pe cei mici să meargă la Potir, dă drumul. Ei pot face totul și asta e bine, desigur. E plăcut să vezi copii atât de bine comportați. Dar aceasta nu înseamnă deloc că în același timp trăiesc o viață spirituală, că se roagă cu adevărat lui Dumnezeu, că caută comuniunea cu Dumnezeu. Aceasta nu înseamnă deloc lupta pentru o unire reală cu harul lui Dumnezeu.

După modul lor de viață, dificultățile apar la spovedanie. Un copil care, de mic (de obicei de la șapte ani), vine la spovedanie, se împărtășește foarte des conform tradiției. De exemplu, în biserica noastră, copiii se împărtășesc la fiecare liturghie la care sunt aduși sau la care vin singuri. De fapt, se dovedește o dată pe săptămână, uneori mai des.

Spovedania pentru ei este la început foarte interesantă și de dorit, pentru că li se pare că atunci când se spovedesc, asta înseamnă că au o anumită maturitate, că au devenit deja mari. Și un copil de cinci ani își dorește foarte mult să înceapă să se spovedească cât mai curând posibil. Iar primele lui mărturisiri vor fi foarte serioase. Va veni și va spune că nu-și ascultă mama, că și-a bătut sora sau că și-a făcut temele prost, sau s-a rugat rău lui Dumnezeu și va spune toate acestea foarte înduioșător, serios. Dar foarte curând, literalmente într-o lună sau două, se dovedește că s-a obișnuit complet cu asta și apoi trec ani întregi, când vine și spune: „Nu mă supun, sunt nepoliticos, eu” sunt leneș.” Aceasta este o scurtă listă a păcatelor comune ale copilăriei, foarte generalizată. El îi strigă instantaneu preotului. Un preot chinuit de o mărturisire peste orice măsură, iartă și rezolvă în mod firesc într-o jumătate de minut, iar toate acestea se transformă într-o formalitate terifiantă, care, desigur, dăunează copilului mai mult decât ajută.

După câțiva ani, se dovedește că pentru un astfel de copil bisericesc nu mai este deloc clar că ar trebui să lucreze cumva asupra lui însuși. El nici măcar nu este capabil să experimenteze un sentiment real de pocăință la spovedanie. Nu-i este greu să spună că a făcut rău. O spune destul de ușor. La fel ca dacă aduci un copil pentru prima dată la clinică și îl forțezi să se dezbrace în fața medicului, atunci îi va fi rușine, va fi neplăcut. Dar, dacă este în spital și în fiecare zi trebuie să-și ridice cămașa pentru ca medicul să-l asculte, atunci într-o săptămână o va face complet automat. Nu va trezi nicio emoție în el. Deci aici. Spovedania nu mai provoacă nici un sentiment în copil. Preotul, văzând asta, se află într-o poziție foarte dificilă. Nu știe cum să se descurce cu asta, ce să facă pentru ca copilul să-și vină în fire.

Există câteva exemple foarte vii când un copil nu mai este doar neascultător, leneș și îi jignește pe cei mai mici. este vădit necinstit. De exemplu, la școală interferează cu întreaga clasă, în familie el este un exemplu viu de negativ pentru toți copiii mai mici și terorizează familia pur și simplu sincer. Apoi începe să se comporte urât în ​​societate: înjură, fumează. Adică are păcate care sunt complet neobișnuite pentru familiile bisericești. Totuși, preotul nu știe să-l aducă în fire. Încearcă să vorbească cu el, încearcă să-i explice:

Știi că nu e bine, este un păcat.

Da, el știe bine toate acestea de mult timp, știe perfect că acesta este un păcat. El este capabil chiar să se încordeze timp de cinci minute și să spună:

Da, da, o să încerc, nu o voi mai face...

Și nu poți spune că minte. Nu, nu minte. El o va spune de fapt în modul obișnuit, la fel cum înainte de cină poate citi Rugăciunea Domnului mai mult sau mai puțin serios într-un minut, dar nu mai mult. După ce acest „Tatăl nostru” obișnuit a trecut, el trăiește din nou în afara rugăciunii. Deci aici. Poate spune ceva pentru ca mai târziu să fie admis la împărtășanie. Și într-o zi sau două, se întoarce la urmele sale și continuă să trăiască la fel cum a trăit. Nici mărturisirea, nici împărtășania nu dau roade în viața lui.

În plus, preotul observă că, cu cât el, entuziasmându-se mai mult, începe să vorbească cu acest copil mai atent, mai serios, cu atât mai repede îi sunt epuizate fondurile. Și va așeza aproape tot ce poate, dar nu va atinge scopul. Copilul „mănâncă” toate acestea foarte repede și apoi trăiește la fel cum a trăit. Îi dăm medicamente mai puternice, le absoarbe pe toate, dar nu-l afectează. Nu este sensibil la aceste medicamente, nu percepe nimic. Acesta este un astfel de grad de pietrificare a conștiinței care este pur și simplu uimitor. Se dovedește că la un copil credincios, preotul nu mai găsește niciun limbaj adecvat. Începe să caute o altă cale, se enervează pe copil. Dar de îndată ce începe să se enerveze, contactul cu el se pierde complet. Și un astfel de copil spune adesea: „Nu mă voi mai duce la el, la acest tată Ivan. Ei bine, de ce este mereu supărat și aici ei sunt supărați pe mine și acolo sunt supărați pe mine ”...

Vezi tu, această problemă este una dintre cele mai dificile pentru un mărturisitor. Aici trebuie să te gândești foarte mult la ceea ce trebuie să obții aici, la ce trebuie să te străduiești. Mi se pare că ar trebui să ne străduim să amânăm cât mai mult începutul spovedaniei. Unele mame naive (sunt multe), dacă un copil se poartă rău la șase ani, spun:

Batiushka, mărturisește-l ca să poată începe deja să se pocăiască, poate va fi mai bine.

De fapt, cu cât începem mai devreme să-l mărturisim, cu atât îi este mai rău. Trebuie amintit că nu degeaba Biserica nu acuză copiii de păcatele lor până la vârsta de șapte ani (și mai devreme era mult mai mult). Copiii nu pot fi pe deplin răspunzători pentru tot în același mod ca și adulții. Mai mult, păcatele lor, de regulă, nu sunt de moarte. Pur și simplu se poartă prost. Și este mai bine să le îngădui să se împărtășească fără spovedanie decât să profaneze sacramentul pocăinței, pe care nu sunt în stare să o perceapă cu adevărat din cauza vârstei mici.

Puteți mărturisi un astfel de păcătos o dată la șapte ani, apoi la opt ani și din nou. la noua. Și amânați începutul spovedaniei frecvente obișnuite cât mai mult posibil, astfel încât spovedania să nu devină în niciun caz obișnuită pentru copil. Aceasta nu este doar părerea mea, aceasta este părerea multor mărturisitori cu experiență.

Există o altă limitare foarte importantă. S-ar putea ca astfel de copii, care suferă în mod evident de obișnuința cu sanctuarul, ar trebui, de asemenea, limitați în sacramentul comuniunii. În acest caz, este mai bine ca copiii să se împărtășească nu în fiecare săptămână, atunci împărtășirea pentru copil va deveni un eveniment. Vă voi povesti despre experiența mea personală. Când eram mic (încă era vremea lui Stalin), întrebarea era următoarea: dacă merg tot timpul la biserică, atunci școlarii care locuiesc în apropiere, colegii mei, cu siguranță mă vor vedea, vor raporta acest lucru la școală și apoi, cel mai probabil, îmi vor pune părinții, iar eu voi fi dat afară din școală. Am crescut într-o familie credincioasă, iar părinții mei au fost credincioși de la naștere, printre rudele noastre aproape toți erau în închisoare, bunicul meu a fost în închisoare de trei ori, în închisoare și a murit: deci era un pericol real, de multe ori era imposibil să du-te la biserică. Și îmi amintesc fiecare vizită la biserică. Acesta a fost un eveniment grozav pentru mine. Și, desigur, nu se punea problema să fiu obraznic acolo... Dacă vrei, am fost de câteva ori la biserică în copilărie. A fost foarte greu, așa că a fost întotdeauna o sărbătoare uriașă. Îmi amintesc foarte bine ce mare eveniment a fost pentru mine prima mărturisire. Apoi cel de-al doilea (probabil un an mai târziu), în general, de-a lungul întregii copilării, m-am dus de câteva ori la spovedanie, la fel cum m-am împărtășit de mai multe ori de-a lungul întregii copilărie. De mulți ani pur și simplu nu m-am împărtășit sau m-am împărtășit extrem de rar, de fiecare dată a trebuit să sufăr. Împărtășania Sfintelor Taine ale lui Hristos, iar la maturitate, o trăiesc ca un mare eveniment pentru mine. Și niciodată nu a fost altfel. Și, desigur, îi mulțumesc lui Dumnezeu că Domnul nu m-a lăsat să mă obișnuiesc cu altarul, să mă obișnuiesc cu biserica, cu viața bisericească.

În mod ironic, condițiile de persecuție care i-au împiedicat pe atât de mulți să fie credincioși erau mai favorabile celor care se aflau încă în biserică. Acum nu mai e așa. Voi spune că mama m-a învățat să mă rog de la naștere, de îndată ce îmi amintesc de mine, îmi amintesc că mă rugam la Dumnezeu în fiecare zi dimineața și seara. Îmi amintesc că ea m-a învățat să citesc Rugăciunea Domnului și Fecioara Maria și am citit aceste rugăciuni aproape până la maturitate. Și apoi s-a adăugat un alt „cred” și câteva cuvinte ale mele, când mi-am comemorat rudele și rudele. Dar acesta: rugăciunile de dimineață și rugăciunile de seară. În copilărie n-am citit decât destul de târziu, adică am început să le citesc când voiam să o fac și eu, când mi se părea că rugăciunea mea nu era suficientă, voiam să mă uit la cărțile bisericii, și am văzut acolo rugăciunile de dimineață și de seară și eu însumi le-am descoperit pentru mine, le-am găsit și am început să le citesc de bunăvoie.

Știu că nu este cazul în multe familii în aceste zile. Acum, dimpotrivă, părinții încearcă să-și determine copiii să se roage cât mai devreme. Iar aversiunea față de rugăciune apare în termeni surprinzător de rapid. Știu cum un bătrân minunat i-a scris direct cu această ocazie unui copil mare: „Nu e nevoie să citești atâtea rugăciuni, să citești doar pe Tatăl nostru și pe Fecioara Maria, bucură-te, dar nu mai citești nimic altceva, nu am nevoie de nimic altceva”.

Este necesar ca copilul să primească sfântul, marele într-un asemenea volum în care să fie capabil să digere. Care este motivul? Mama mea a fost crescută într-o familie credincioasă. Și ea m-a învățat așa cum a fost învățată. Și-a amintit de copilărie și și-a învățat copiii din memorie.

Așa cum se întâmplă de obicei în viață. Și apoi a avut loc o pauză în continuitatea experienței spirituale și mai multe generații au căzut din viața bisericească. Apoi dobândesc viața bisericească deja la vârsta adultă. Când vin fete sau femei adulte, li se dau deja, desigur, reguli mari, se pocăiesc pe bune. Și când se căsătoresc și au copii, le dau copiilor lor tot ce le-au dat cândva când au venit la biserică. Evident că asta se întâmplă. Ei nu știu să crească copii, pentru că nimeni nu i-a crescut în viața Bisericii în copilărie. Ei încearcă să-și crească copiii așa cum își cresc adulții. Și aceasta este o greșeală fatală care duce la cele mai deplorabile rezultate.

Îmi amintesc foarte bine de o prietenă a mamei mele dintr-o familie apropiată a bisericii, care a avut mulți copii. Și îmi amintesc că își ducea copiii la biserică din copilărie. Dar cum? De obicei ea aducea copiii în momentul împărtășirii, sau foarte puțin înainte de împărtășire. Au intrat în biserică, unde trebuiau să se poarte cu absolut evlavie, trebuiau să meargă în vârful picioarelor, să-și încrucișeze mâinile, să se împărtășească și să părăsească imediat biserica. Ea nu le-a permis să întoarcă capul în biserică, să nu spună nici măcar un cuvânt. Este un altar, este sfântul sfintelor. Aceasta este ceea ce ea a insuflat copiilor ei și toți au crescut ca oameni profund religioși.

Nu așa facem acum. Mamele noastre vor să se roage lui Dumnezeu, vor să stea toată noaptea, dar copiii nu au unde să meargă. Prin urmare, ei vin la biserică cu copiii lor, îi lasă să meargă aici și se roagă lui Dumnezeu înșiși. Și cred că altcineva ar trebui să aibă grijă de copii. Și copiii aleargă în jurul templului, în jurul bisericii, acționează revoltător, se luptă în templul însuși. Mamele se roagă lui Dumnezeu. Rezultatul este o educație ateă. Astfel de copii vor crește cu ușurință ca revoluționari, atei, oameni imorali, pentru că au un sentiment mort al sacrității, nu au nicio evlavie. Ei nu știu ce este. Mai mult, ei au eliminat cel mai înalt - altarul în expresia sa cea mai înaltă. Chiar și biserica, chiar și liturghia, chiar și împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos. nimic nu mai este sacru pentru ei. Ce altă autoritate îi va putea apoi îndrepta către biserică - nu se știe.

De aceea cred că este foarte important să limităm copiii în frecventarea lor la Biserică, în numărul de vizite și în timpul vizitelor. Și poate în comuniune, în spovedanie. Dar acest lucru este foarte greu, pentru că de îndată ce vom începe să împărtășim copiilor fără spovedanie, se va ridica indignarea, ei vor spune: „Cum, se poate să se împărtășească fără spovedanie după șapte ani?”

Și acum norma disciplinară, care a fost introdusă pentru adulți, și care are și unele nereguli în sine, se dovedește a fi dezastruoasă pentru copii. Este necesar să transformăm viața copiilor în așa fel încât să merite viața lor de biserică. Dacă nu suferi, atunci meriți. Trebuie să muncești din greu pentru a putea merge la biserică.

Se întâmplă adesea ca un copil să nu vrea să meargă la biserică, dar mama lui îl apucă de mână și îl trage:

Nu, mergi la biserica!

El spune:

Nu vreau să mă împărtășesc.

Nu, te vei împărtăși!

Și acest lucru provoacă deja un dezgust total pentru tot ceea ce este în copil. Copilul începe să hule și să huleze chiar în fața Potirului și o bate pe mama cu mâinile și picioarele și smulge din Potir. Și ar trebui să fie exact invers. Copilul spune:

vreau sa iau parte!

Iar mama spune:

Nu, nu vei primi împărtășania, nu ești pregătit, te-ai purtat rău în această săptămână.

El spune:

vreau să mărturisesc.

Și ea spune:

Nu, nu te las, nu poți merge la biserică, trebuie să o câștigi.

Se întâmplă ca copiii să fie luați de la școală pentru a merge la o sărbătoare la biserică. Și parcă e bine și vreau să se alăture sărbătorii și harului lui Dumnezeu. Eu însumi am copii, o fac singur, așa că înțeleg foarte bine acest lucru. Dar aici din nou există o problemă foarte mare. Este bine doar atunci când copilul merită. Iar dacă poate sări peste școală oricând și să meargă într-o vacanță, atunci pentru el sărbătoarea aceasta devine deja o sărbătoare pentru că sare peste școală, și nu pentru că este, să zicem, Buna Vestire, sau Crăciun, sau Bobotează, pentru că astăzi nu o face. trebuie să mergi la școală și să pregătești lecțiile.

Adică totul este devalorizat și profanat la nesfârșit. Și acest lucru este inacceptabil. Poate că este mai bine, mai benefic pentru sufletul unei persoane, pentru sufletul unui copil, să spună:

Nu, nu vei fi la petrecere, vei merge la școală și vei studia.

Mai bine să plângă în școala lui că nu a ajuns la Buna Vestire în templu. Acest lucru îi va fi mai util decât să vină la templu și să nu aprecieze nimic în templu, să nu simtă nimic. Totul în viața unui copil ar trebui regândit din acest punct de vedere.

Și spovedania nu trebuie să fie atâta convingere, preotul să nu fie atât de rușine, cât să pună totul la locul lui. El trebuie să-și ia libertatea, spre deosebire de părinții săi, să spună:

Nu, nu-ți lăsa copilul să meargă încă la biserică.

Calm, nu te enerva, nu convinge, ci spune:

Astfel de copii se amestecă cu noi în biserică. Lăsați copilul să vină la biserică, să se împărtășească la fiecare câteva luni...

Când un tânăr vrea să se sustragă de la armată, atunci părinții lui încearcă în toate modurile posibile să-l salveze, să-l salveze. Iar preotul spune:

Nu, lasă-l să servească. Acest lucru va fi mai bine pentru el.

Deci aici. Copilului trebuie să i se ofere condiții severe, astfel încât să înțeleagă că biserica este un scop evaziv pentru el.

La spovedanie, mărturisitorul trebuie să comunice cu copilul cu mare dragoste. Nu fiți un profesor plictisitor, strict, încercați să-i transmiteți copilului că îl înțelege, îi înțelege toate dificultățile, trebuie să-i spun:

Toate acestea sunt adevărate, desigur. Îți este foarte greu, chiar nu poți face față. Dar ce înseamnă asta? Aceasta înseamnă că nu trebuie să vă împărtășiți în fiecare săptămână. Și dacă da, atunci revino într-o lună sau două. Poate vei veni altfel. Este necesar să vorbiți cu copilul destul de serios și să forțați părinții să pună toate acestea la locul lui.

Biserica nu poate fi decât o experiență mare, veselă, festivă și dificilă. Viața bisericească și spovedania ar trebui să devină de dorit pentru copil, astfel încât copilul să perceapă comunicarea cu părintele său duhovnic ca pe ceva foarte, foarte important pentru el, vesel și greu de realizat, foarte așteptat. Așa va fi dacă preotul va reuși să găsească contactul personal cu copilul la momentul potrivit.

De foarte multe ori trebuie să aștepți până la vârsta de tranziție, trebuie să ajungi la vârsta de 14, până la 15, până la 16 ani. Nu întotdeauna, dar se întâmplă. Mai ales cu băieții, pot fi proști imposibili și pur și simplu este imposibil să vorbești serios cu ei. Este necesar să se limiteze în mod rezonabil șederea lor în biserică și participarea la sacramente. Și atunci va veni vremea când poți spune:

Ei bine, acum ești mare, ai crescut, hai să vorbim serios...

Și există un fel de viață comună cu mărturisitorul, relații personale la nivel serios, care devin foarte valoroase pentru un adolescent.

Toate cele de mai sus despre copii pot fi rezumate foarte pe scurt. În niciun caz, spovedania nu ar trebui să devină pur și simplu o parte din viața bisericii pentru copii. Dacă se întâmplă acest lucru, atunci acesta este un blasfemie, aceasta este o problemă foarte dificil de rezolvat. Întrucât nu avem întotdeauna posibilitatea să facem ceea ce credem că este necesar, trebuie să fim la rând, iar în biserica noastră, de fapt, mărturisirea generală este permisă, putem explica copilului că dacă știe că nu are păcate grave, atunci aceasta deoarece trebuie să se mulțumească cu rugăciunea îngăduitoare.

Acum să trecem la o problemă similară cu adulții.

Pentru un preot, este o mare, mare bucurie când vine vreun păcătos sau un păcătos, după niște nenorociri sau catastrofe de viață care l-au obligat să-și reconsidere viața și să-și capete credință. El sau ea vine de obicei cu păcate foarte grave și plânge la pupitru despre păcatele sale. Iar preotul simte că această persoană a ajuns să se pocăiască cu adevărat, iar acum începe noua lui viață. O astfel de pocăință este într-adevăr o sărbătoare pentru un preot. El simte cum harul lui Dumnezeu trece prin el și reînnoiește această persoană, îl naște pentru o viață nouă. În astfel de cazuri preotul înțelege care este sacramentul pocăinței. Acesta este într-adevăr al doilea botez, acesta este într-adevăr sacramentul reînnoirii și unirii cu Dumnezeu.

Astfel de cazuri se întâmplă și nu atât de rar. Mai ales când vin adulții. Dar atunci persoana devine un creștin obișnuit. A început să meargă des la biserică, să meargă des la spovedanie și să se împărtășească, iar cu timpul se obișnuiește.

Sau poate că acesta este același copil care a crescut într-o familie credincioasă și acum a devenit adult. Poate că e vreo fată castă bună. Bun, strălucitor, uită-te la ea - o sărbătoare pentru ochi. Dar, în același timp, ea nu duce deloc o viață spirituală. Nu știe să se pocăiască, nu știe să se spovedească, nu știe să se împărtășească, nu știe să se roage. Ea citește o regulă proprie, se împărtășește adesea, dar în același timp nu știe să facă așa cum trebuie. Ea nu are nicio lucrare spirituală.

Astfel de oameni, desigur, nu se comportă ca niște copii. Ei nu aleargă prin templu, nu vorbesc, nu se luptă. Au obiceiul de a susține toate serviciile. Dacă din copilărie, atunci este deja destul de ușor, devine o nevoie. Și poți să stai așa toată viața în biserică și să fii o persoană bună în general. Nu face nimic rău, nu ucide, nu spiona și nu fura. Dar s-ar putea să nu existe viață spirituală în același timp.

Poți să mergi toată viața la biserică, să te împărtășești, să mergi la spovedanie și tot nu prea înțelegi nimic, să nu începi să trăiești o viață spirituală, să lucrezi asupra ta. Acest lucru se întâmplă foarte, foarte des. Și, slavă Domnului, acest lucru este împiedicat de durerile, care sunt destul de multe în viața noastră. Unele experiențe dificile, chiar și păcate grave, căderi sunt permise providențial în viața unei persoane. Nu e de mirare că există un astfel de proverb: „Dacă nu păcătuiești, nu te vei pocăi”.

Se dovedește că o persoană care a crescut într-o biserică descoperă deseori singur ce este adevărata pocăință numai atunci când păcătuiește într-un fel grav. Până atunci, se spovedise de o mie de ori, dar nu a înțeles, nu a simțit niciodată cum era. Aceasta, desigur, nu înseamnă că cineva ar trebui să dorească tuturor să cadă în păcate grave, de moarte. Aceasta înseamnă nevoia ca viața noastră bisericească să fie foarte proeminentă. Trebuie să fie neapărat ceva dificil pentru o persoană să înceapă să lucreze intern. Iar sarcina mărturisitorului este să se asigure că o persoană lucrează, lucrează, astfel încât să nu-și îndeplinească doar o parte din schema obișnuită de gospodărie, slujind niște sărbători, niște slujbe. Este necesar să aibă un scop, ca să-și atingă acest scop. Fiecare persoană ar trebui să aibă propriul program de viață spirituală.

Dacă nu aducem un prunc la biserică, nu-l învățam să se roage, dacă nu avem icoană, Evanghelia acasă, dacă nu încercăm să trăim cu evlavie, atunci îl împiedicăm să vină la Hristos. Și acesta este păcatul nostru cel mai important, care cade și asupra copiilor noștri.

Preotul Alexi Gracev

COPII DESPRE RUGACIUNE. "Tatăl nostru".

Ce înseamnă să-ți amintești ÎNTOTDEAUNA de Dumnezeu? Desigur, nu trebuie să uiți niciodată că El este aproape și vede totul. Ar fi bine sa o faci mai des, mai ales cand iti este greu sau, dimpotriva, daca te lasi foarte purtat de un fel de rasfat, ar fi bine sa gandesti asa: „Acum Dumnezeu se uita la pe mine." Și vorbește imediat cu Dumnezeu - și asta se numește RUGĂCIUNE - spune-I: „Ajută-mă, Doamne”, „Doamne, miluiește-te” sau pur și simplu „Iartă-mă, Doamne” (dacă simți că ai greșit ceva). Și este, de asemenea, foarte bine să-i mulțumim Domnului mai des: „Slavă lui Dumnezeu pentru toate!”, „Mulțumesc, Doamne!”

Dar aceasta nu este întreaga conversație cu Dumnezeu. Îți place să vorbești cu tatăl tău, mama, prietenii? Așa că uneori trebuie să vorbiți și mai mult cu Tatăl Ceresc. Mai ales aceste conversații au loc dimineața, când tocmai m-am trezit, și seara - înainte de a merge la culcare. Se numesc: rugăciunile de dimineață și rugăciunile de seară. Aceste rugăciuni sunt foarte înțelepte, amabile și frumoase - cu timpul le vei învăța cu siguranță. Dar printre ei există o rugăciune cea mai importantă, cea mai sfântă pe care ne-a dat-o Însuși Iisus Hristos - se numește Rugăciunea Domnului „Tatăl nostru”. Este timpul să începi acum să înveți această rugăciune - la urma urmei, nu mai ești atât de mic. Ascultă cum sună:

Tatăl nostru, Tu ești în ceruri, sfințit-se numele Tău, vino Împărăția Ta, fă-se voia Ta, precum în Cer și pe pământ! Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele și iartă-ne nouă datoriile, precum ne lăsăm pe datornicii noștri și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău!

Desigur, acum în această rugăciune aproape că nu înțelegi nimic, dar nu te stânjeni, asta nu va dura mult. În curând, tu însuți vei înțelege totul foarte bine și ți-o voi explica pe scurt.

Ce înseamnă? „Tatăl nostru” – acest lucru pare să fie de înțeles, în același timp, și cumva neobișnuit. Și nu este de mirare – până la urmă, rugăciunea „Tatăl nostru”, ca și alte rugăciuni pe care le vei citi acasă și le vei auzi în biserică, sunt scrise în slavonă bisericească. Aceasta nu este o limbă străină, cu multe secole în urmă strămoșii noștri s-au rugat astfel în țara noastră sfântă. Această veche limbă livrescă a dat multe limbii noastre moderne ruse, a împodobit-o și a spiritualizat-o.

„Tatăl nostru” în rusă înseamnă „Tatăl nostru”. Clar? Este foarte asemănător cu ceea ce vorbim acum, nu? Acum asculta mai departe:

„Cine ești tu în Rai” - Cine locuiește (este, trăiește) în Rai (desigur, nu în nori, ci chiar în adâncurile universului, sau mai degrabă, mai presus de tot ce este în această lume).

„Sfințit-se numele Tău” – fie ca Numele Tău sfânt și luminos să strălucească mereu pentru toți oamenii, așa cum sfințește întregul univers, toate lumile îngerești și cerești – sălaș al iubirii și bucuriei.

„Vie Împărăția Ta, face-se voia Ta, ca în cer și pe pământ” - și fie ca aceeași ordine să fie restaurată în această lume, pe pământ și să fie frumusețe, ca în acele lumi din Rai, și toți oamenii să vadă Sfanta Ta bunavointa (adica ceea ce le porunciti sa faca) si o vor implini in toate cu bucurie si recunostinta.

„Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele” - Dă-ne nouă, Tatăl nostru Ceresc, hrană pământească pentru trupul nostru și hrană cerească pentru sufletul nostru, pentru ca în fiecare zi a vieții noastre să nu suferim de foame trupească sau spirituală.

„Și lasă-ne datoriile noastre, așa cum ne lăsăm datornicii” - Oh, asta este foarte important! Ascultă: Și iartă-ne nouă datoriile noastre față de Tine, adică păcatele noastre, așa cum iertăm noi celor ce ne-au jignit. Gândește-te – în aceste cuvinte îi cerem lui Dumnezeu să ne ierte păcatele (fapte rele, chiar gânduri), dar cu condiția să ne iertăm și pe aproapele: părinți, rude, prieteni și, în general, oameni întâmplători pe care îi întâlnim. Să știți că dacă suntem jigniți de cineva (de câte ori se întâmplă „în afara afacerii”), sau chiar dacă cineva ne-a jignit cu adevărat, sau a fost cumva nedrept cu noi, atunci trebuie să-l iertăm din adâncul inimii, sincer, și a nu fi jignit, și a nu fi supărat și a nu ne răzbuna - până la urmă, îi promitem lui Dumnezeu asta. Abia atunci ne va ierta, avem destule fapte rele, nu?

„Și nu ne duce în ispită” – Ajută-ne, Doamne, să ne ferim de tot răul din noi și să ne ferim de tot răul din jurul nostru.

„Dar izbăvește-ne de cel rău” - Tu, Doamne, ca Apărător Atotputernic, ferește-ne pe noi, copiii Tăi, de atacul celui mai teribil dușman al nostru - diavolul. El este numit viclean, adică înșelător, pentru că, făcând răutate, se preface mereu a fi bun - ca un lup în Scufița Roșie, și caută să ne înșele, să ne îndepărteze de Dumnezeu și să ne distrugă.

Deci Rugăciunea Domnului a devenit mai clară pentru tine. Ascultă totul din nou, cum sună în rusă modernă:

Tatăl nostru care trăiește în ceruri! Fie ca numele tău să fie sfințit, să vină împărăția ta, să se facă voia ta pe pământ precum în ceruri. Dă-ne nouă pâinea de care avem nevoie în fiecare zi și iartă-ne nouă păcatele, precum și noi iertăm fiecărui datornic și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Preotul Mihail Şpolyanski

Încrezător, pur, simplu

Sufletul unui copil este dat de Dumnezeu
Părinții, ca o vază goală,
Deschideți de la margine în jos.
Un cuvânt rostit neglijent
Pe care, ca o pasăre, nu te vei întoarce,
Încrederea poate zdruncina fundațiile
Ca cea mai flagrantă minciună.

Ai spus una și faci alta
Și și-a condamnat vecinul în fața copiilor...
Și această inimă este pură, simplă
Și-a încurcat propriul copil.

Și, folosind o precauție greșită,
Am impus o noțiune preconcepută,
Și judecățile oportunității personale
Și i-a luat libertatea de alegere.

Natura copiilor este maleabilă, flexibilă,
Dar îl poți îndoi și rupe.
Nu număra greșelile părinților,
Cu toate acestea, ele pot fi adesea evitate.

Grădina spirituală de flori - Biblia Domnului,
Mierea înțelepciunii din el se revarsă peste margine,
Și ceea ce am adunat pentru mine astăzi,
Îți hrănești copiii.

De încredere, flexibil, simplu,
Cei care nu cunosc calea adevărată
Cu ce ​​umpli vazele goale?
Ce semănați în sufletele copiilor curați?

V. Kushnir

FERICIREA COPILULUI SI PORUNCA A V-A

Fericirea copiilor, în convingerea mea profundă, este atunci când copiii cresc într-o atmosferă în care este respectată Porunca a cincea. Vă voi aminti de Porunca a cincea – toată lumea o știe atât de bine, sunt convins că marea majoritate a telespectatorilor noștri sunt credincioși. A cincea poruncă sună astfel: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să fie bine și să fii lung pe pământ”. Este bine ca un copil să-și asculte părinții, aceasta este adevărata fericire când un copil are tată și mamă. Și acum, din păcate, există o mulțime de „binevoitori” care, sub orice pretext, încearcă să ia această fericire unui copil, să-i ia tatăl și mama de la el. Există multe posibilități pentru asta: fie la școală, fie în altă parte, copilul va fi învățat - știi, ai drepturi, te gândești la asta când ajungi acasă - gândește-te, uită-te cu atenție: părinții tăi îți încalcă drepturile? Poate te fac să te speli pe mâini înainte de a te așeza la masă? Sau poate te trezești dimineața - te fac să-ți faci patul? Îți încalcă grav drepturile! Poate vrei să te plimbi cât vrei, și cu cine vrei, și să te întorci când vrei, iar părinții tăi spun că ar trebui să fii acasă la 21.00? Să știi, copile, că părinții tăi îți încalcă grav drepturile! Astfel de binevoitori, oricât de înalți, nobili, dar de fapt profund înșelători pot fi ghidați - aceștia sunt adevărați dușmani pentru copil. De ce? Pentru că îi răzgândesc copilul, își colorează proprii părinți în culori negative. Și din moment ce sufletul copilului este încă maleabil, și este maleabil și pentru bine și pentru rău, așadar, dacă un copil este învățat din copilărie: iubito, ai drepturi, dar nu vorbi de îndatoriri, atunci psihicul copilului este deformat. Apoi copilul va începe să bată cu picioarele, fluturând mâna - în acest fel copilul se autodistruge, neobservând, crezând că merge sub steagul libertății drepturilor sale. Prin urmare, acestor copii trebuie să li se explice din timp că cel mai important drept al unui copil este dreptul de a-și asculta și a-și onora părinții. Și cei care încearcă să-i ia acest drept - aceștia sunt, de fapt, dușmanii lui. Pentru că îl lipsesc de binele pe care Domnul le-a poruncit celor care-și cinstesc părinții și îl privează de speranța longevității. Uite - în Rusia, și mai ales în republicile din Caucazul de Nord, sunt destul de mulți centenari. Întrebați orice persoană care a trăit 80-90 de ani - are o memorie clară, o vedere și un auz bun și chiar o strângere de mână puternică, s-ar părea, neobișnuită pentru un bărbat de 90 de ani. Te întrebi: cum ai reușit asta? Nu spune că există aer curat, apă bună, dar spune: Mi-am onorat părinții. Și pentru aceasta, Domnul l-a răsplătit cu longevitate. Prin urmare, chiar și într-un oraș mare zgomotos, unde poate nu este în întregime dezirabilă ecologie, o persoană poate atinge longevitate, cu condiția să-și onoreze părinții. Un exemplu în acest sens sunt sfintele femei purtătoare de mir, care nu numai că L-au slujit Domnului în timpul vieții Sale pământești, ci și după Învierea Sa, au muncit din greu pentru a propovădui Evanghelia printre păgâni. Sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena, de exemplu, după Înălțarea Domnului, a propovăduit credința lui Hristos în multe țări și chiar a vizitat Roma. S-a păstrat o tradiție că, în timp ce se afla în orașul Roma, Sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena i s-a arătat lui Tiberiu Cezar și i-a anunțat totul despre Hristos Mântuitorul; de la Roma a ajuns în cetatea Efes la Sfântul Ioan Teologul și acolo a propovăduit și despre Hristos. O altă smirnă, Sfânta Mariamne, sora Sfântului Apostol Filip, și-a însoțit fratele și a împărtășit cu el și cu Apostolul Bartolomeu ostenelile și suferințele propovăduirii Sfintei Evanghelii; în unele orașe, cei trei au propovăduit neobosit zi și noapte Cuvântul lui Dumnezeu, i-au instruit pe necredincioși pe calea mântuirii și i-au condus pe mulți la Hristos. După martiriul sfântului ei frate, Sfânta Mariamne a mers în Licaonia la păgâni, a propovăduit acolo Sfânta Evanghelie și s-a odihnit în pace. Sfânta Iunie, rudă cu Sfântul Apostol Pavel, împreună cu Sfântul Andronic, care aparținea din rândurile celor șaptezeci de apostoli, s-au străduit și ei cu râvnă la Evanghelia Sfintei Evanghelii. Sfânta Irene Mare Muceniță a fost atât de înaltă evanghelizatoare a Sfintei Evanghelii, încât și-a convertit părinții la Hristos, și toată casa împărătească și vreo optzeci de mii de locuitori ai orașului Mageddon; în orașul Kallipolis, ea a condus până la o sută de mii de oameni la Hristos, iar în Tracia, în orașul Mesemvria, l-a convertit pe rege și pe tot poporul la credința lui Hristos.
Unele dintre femei, pentru râvna lor în răspândirea credinței lui Hristos, au primit în Biserica noastră titlul de Egale-cu-Apostoli; aceștia sunt Sfânta Maria Magdalena, Sfânta Întâi Muceniță Thekla, Sfânta Împărăteasă Elena, Sfânta Olga, Marea Ducesă a Țării Ruse și altele. În general, trebuie să spun că femeile au muncit din greu pentru a răspândi credința lui Hristos pe pământ.
femei crestine! Și trebuie să imiteți exemplul înalt al sfintelor femei smirnă, colaboratoare cu sfinții apostoli și alte femei sfinte care s-au străduit să răspândească credința lui Hristos. Predica ta despre Hristos este încă foarte necesară și poate fi rodnică. Cui îi vom propovădui credința lui Hristos? - tu intrebi. copiii voștri; familia ta este locul pentru predicarea ta. Și cât de bine poate face o mamă creștină pentru copiii ei! Cât de ușor poate să insufle în inimile copiilor mici frica de Dumnezeu, dragostea de aproapele, ascultarea și multe alte virtuți creștine și reguli de evlavie! O mamă creștină evlavioasă va ști mai bine decât oricine altcineva să-și învețe copiii să creadă și să iubească și să nădăjduiască în Dumnezeu și să muncească și să aibă grijă de proprietatea părintească, într-un cuvânt, să trăiască conform legii și poruncile lui Dumnezeu. Căci de cine sunt copiii mai apropiați decât de mama lor? Fiecare mamă creștină, care își hrănește trupește copiii din dragoste pentru ei, să-i hrănească și ei cu hrană spirituală. Dacă un fiu crește credincios și evlavios, atunci se va teme de Dumnezeu și va iubi, respecta, va asculta de părinții săi și va avea grijă de ei la bătrânețe și nu va îndrăzni să nu asculte de tatăl sau de mama lui și să-i jignească.
Din vremea persecuției păgâne a creștinilor, există multe exemple de fermitate în credință, iubire și ascultare a copiilor crescuți de mame creștine. O mamă i-a spus fiului ei acest lucru în timpul persecuției: „Fiul meu! nu-ți număra anii, ci din primii ani începe să-l porți pe adevăratul Dumnezeu în inima ta. Nimic în lume nu este demn de o dragoste atât de arzătoare ca Dumnezeu; vei vedea în curând ce lași pentru El și ce câștigi în El!” Iar sugestiile mamei nu au fost în zadar. „De la cine ai aflat că Dumnezeu este unul?” - a întrebat judecătorul păgân pe un tânăr creștin. Băiatul a răspuns astfel: „Mama m-a învățat aceasta și Duhul Sfânt a învățat-o pe mama mea și a învățat-o ca să mă învețe pe mine. Când m-am legănat în leagăn și i-am sut sânul, atunci am învățat și să cred în Hristos!
Citește și, de exemplu, viața romanei Sfânta Sofia cu cele trei fiice ale ei: Credința, Speranța și Iubirea – acolo vei vedea un mare exemplu de creștină demnă de atenție și imitație. Sfânta Sofia a încercat să semene și să semene în inimile tinerelor ei fiice semințele adevăratei credințe a lui Hristos: ele au dovedit fermitatea și imuabilitatea credinței lor, îndurând chinuri groaznice pentru numele lui Hristos... În zadar, chinuitorii fără inimă au convins. ei să trădeze credinţa creştină: şi-au dat viaţa pentru credinţa pe care le-a însufleţit-o în inimile lor cuvioasa mamă, Sfânta Sofia.
Sfânta Emilia a lăsat nouă copii după moartea soțului ei. Ea i-a crescut pe toți într-o profundă credință și evlavie. Trei dintre ei au devenit mai târziu episcopi și mari învățători ai Bisericii: Vasile cel Mare din Cezareea, Grigore de Nyssa și Petru de Sebaste.
Cuviosul Creștin Nonna, mama Sfântului Grigorie Teologul, și-a convertit la creștinism soțul Grigorie, care mai târziu a devenit episcop al orașului Capadocian Nazianza. Neprihănită Nonna s-a rugat Domnului să-i dea un fiu și a promis că îl va consacra pentru a-I sluji. Domnul i-a împlinit rugăciunea fierbinte: i s-a născut un fiu și i s-a numit Grigorie. Cuvioasa mamă a încercat să-i insufle fiului ei, încă din adolescență, credința în Dumnezeu, dragostea față de El și regulile evlaviei creștine. Crescut în credință și evlavie, Grigorie a devenit episcopul Constantinogradului, a fost un mare profesor și a fost numit Teolog.
Iar cuvioasa Anfusa, mama Sfântului Ioan Gură de Aur, fiind văduvă în al douăzecilea an de viață, nu a vrut să intre într-o a doua căsătorie, ci s-a ocupat de creșterea fiului ei și mai ales a încercat să-l facă să studieze Scripturi divine. Și atunci nimic nu a putut șterge această educație evlavioasă creștină din sufletul fiului ei: nici exemplele rele ale camarazilor săi, nici profesorii păgâni.
Exemplul Monicăi, mama Fericitului Augustin, arată foarte clar ce poate face o mamă creștină pentru copiii ei. Fericitul Augustin a primit prima sa învățătură în credință și evlavie de la mama sa. Dar, neavând timp să se întărească în adevărurile sfintei credințe, trăind într-un cerc de tovarăși depravați, s-a lăsat purtat de exemplul lor, a început să ducă o viață dezordonată și chiar a căzut în erezie; cu toate acestea, grație grijii și rugăciunilor arzătoare ale mamei sale, a fost din nou îndreptat către adevărata cale și s-a întors la Dumnezeu.
Iată cât de mare, binefăcătoare și mântuitoare este influența unei mame creștine asupra copiilor săi!pregătește din ei pe adevărații copii ai Bisericii Creștine, lucrători buni și zeloși pentru societate și slujitori credincioși ai Patriei noastre; aceasta este datoria ta principală, aceasta este propovăduirea ta a Sfintei Evanghelii! Prin creșterea creștină și prin învățarea copiilor să creadă și să se teamă de Dumnezeu și prin propriul exemplu de viață bună și evlavioasă, vei aranja bunăstarea și fericirea copiilor tăi, pentru care vei primi milă și binecuvântări de la Dumnezeu în această viață, iar în viața viitoare vei fi răsplătit cu binecuvântare și slavă. O, binecuvântată este acea mamă creștină care a născut o viață temporară și și-a pregătit copiii pentru viața veșnică! O astfel de mamă va sta fără teamă în fața Dreptului Judecător și va spune cu îndrăzneală: „Iată-mă și copiii pe care mi i-ai dat, Doamne!”.

Preotul Alexander Dyachenko (fragment din carte)

Rugați-vă, mame, pentru copiii voștri când văd lumina lui Dumnezeu, când sunt luminați de sfântul Botez... O, cât de nevoie de rugăciune maternă este și în acest moment! „Se va întâmpla ceva cu acest copil?” – au spus toți la nașterea lui Ioan Botezătorul. Nu-i vine o întrebare similară în minte la vederea vreunui copil? Se va întâmpla ceva cu el, cu acest nou-născut, apoi proaspăt iluminat și, în sfârșit, cu acest copil care lovește neglijent? Cum va trece prin calea alunecoasă și spinoasă a vieții în care a intrat? Va depăși el pericolele? Va birui oare ispitele care-l asteapta aici, va indeplini juramintele date la botez? Va fi creștin în viață sau numai în nume? Dacă mama lui l-ar purta sub inima ei doar pentru ca mai târziu să distrugă numele lui Dumnezeu cu viața, să trăiască în detrimentul altora și să se ruineze pe sine? Dar voi, mamelor, să vă fie frică și să vă imaginați.

Așa că roagă-te pentru copil, roagă-te exact la momentul când acesta tocmai intră în vârtejul vieții.

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt
DESPRE EDUCAȚIA COPIILOR. COPII DESPRE DUMNEZEU.

Părinți și profesori! Feriți-vă de copiii voștri cu toată sârguința de capriciile dinaintea voastră, altfel copiii vor uita în curând prețul iubirii voastre, își vor infecta inimile cu răutate, își vor pierde devreme iubirea sfântă, sinceră, arzătoare a inimii și, la vârsta adultă, vor se plâng cu amărăciune că în tinerețe sunt prea mult prețuiți, răsfățați la capriciile inimii lor. Capriciul este germenul stricăciunii inimii, rugina inimii, molia iubirii, sămânța răutății, o urâciune pentru Domnul.

Pavatul Ioan din Kronstadt Nu lăsați copiii nesupravegheați în ceea ce privește eradicarea din inimile lor a buruienilor păcatelor, gândurilor rele, viclene și blasfemiante, obiceiurilor păcătoase, înclinațiilor și patimilor; vrăjmașul și trupul păcătos nu cruță nici măcar copiii, semințele tuturor păcatelor sunt și în copii; prezentați copiilor toate pericolele păcatelor pe calea vieții, nu le ascundeți păcatele, pentru ca, prin neștiință și lipsă de înțelegere, să nu se stabilească în obiceiuri și dependențe păcătoase, care cresc și aduc roadele corespunzătoare atunci când copiii. atinge majoratul.

În educație, este extrem de dăunător să se dezvolte doar rațiunea și mintea, lăsând inima nesupravegheată - inimii ar trebui să i se acorde mai ales atenție; inima este viata, dar viata stricata de pacat; este necesar să se purifice această sursă de viață, este necesar să se aprindă în el o flacără pură de viață, astfel încât să ardă și să nu se stingă și să dea direcție tuturor gândurilor, dorințelor și aspirațiilor unei persoane, întreaga sa viață. Societatea este coruptă tocmai din cauza lipsei de educație creștină. Este timpul ca creștinii să-L înțeleagă pe Domnul, ce vrea El de la noi – El este cel care vrea o inimă curată: „Fericiți cei curați cu inima” (Matei 5:8). Ascultă glasul Lui cel mai dulce din Evanghelie. Și adevărata viață a inimii noastre este Hristos („Hristos trăiește în mine”) (Gal. 2:20). Învățați toată înțelepciunea apostolului, aceasta este sarcina noastră comună - să insuflem credința în Hristos în inimă.

O persoană, spun ei, este liberă, nu poate sau nu trebuie forțată nici în credință, nici în învățătură. Doamne, miluiește! Ce părere diabolică! Dacă nu obligi, atunci ce va ieși din oameni după aceea? Ei bine, ce va fi de la tine, vestitorul regulilor nou inventate, dacă nu te forțezi să faci nimic bun, ci trăiești ca inima ta vicioasă, mintea ta mândră, miop și oarbă, carnea ta păcătoasă te dispune să trăiești ? Spune-mi ce se va întâmpla cu tine? Nu te forțezi să faci ceva, eu nu vorbesc direct la bine, dar deși este potrivit și util? Cum poți să faci fără să te forțezi? Cum pot creștinii să nu fie încurajați și să nu fie forțați să împlinească preceptele credinței și evlaviei? Nu se spune în Sfânta Scriptură că „Împărăția Cerurilor are nevoie”, că „o răpesc femeile nevoiașe” (Mat. II, 12)? Dar cum să nu forțezi mai ales băieții să învețe, să se roage? Ce va veni din ei? Nu sunt leneși? Nu sunt obraznici? Nu vor învăța ei tot răul?

Scopul educației creștine este de a dobândi plinătatea vieții spirituale, bucuria vieții spirituale, pentru că atunci când sufletul unei persoane se bucură, are nevoie de puțin în această lume; iar când sufletul este întristat, nimic din lumea aceasta nu-i poate aduce bucurie.

Educația creștină constă în a-i învăța pe om să-i mulțumească lui Dumnezeu cu viața lui, așa cum un copil încearcă să le placă părinților săi.

arc. Evgeny Shestun

Pagina curentă: 1 (totalul cărții are 24 de pagini) [extras de lectură disponibil: 16 pagini]

Vladimir Zobern
mamă ortodoxă. Indemnizație pentru creșterea și îngrijirea copilului

© Editura Eksmo LLC, 2015

* * *

cuvânt înainte

De mai bine de 1000 de ani, credința ortodoxă a determinat conștiința poporului rus. După ce au zdrobit sufletul poporului, anii ateismului nu au putut tăia aceste secole. Ortodoxia, fiind cea mai importantă parte a conștiinței de sine a Rusiei, a fost păstrată în memoria istorică, în fondul genetic al poporului rus. Prin urmare, în ciuda faptului că cartea se concentrează în primul rând pe creșterea copiilor în tradițiile Ortodoxiei, aceștia vor putea găsi sfaturi despre cum să păstreze sănătatea spirituală și fizică a copilului, a mamei și a tatălui, care nu se consideră credincioși. . În Occident, o astfel de literatură este destinată oamenilor cu altă viziune asupra lumii, cu altă istorie, cu altă religie.

Medicina tradițională rusă nu a fost niciodată în contradicție cu învățăturile Bisericii Ortodoxe. Unitatea preotului și a medicului în vindecarea bolnavilor a fost întotdeauna subliniată atât în ​​Biserică, cât și în medicina prerevoluționară. Și mai presus de toate, această unitate stă în dragostea față de bolnav, în indispensabila aderență la regula „Nu face rău”.

În Evanghelie, trupul este numit templul sufletului (vezi: 1-a Epistolă către Corinteni, capitolul 3, versetul 16; capitolul 6, versetul 19). Dar sufletul nu este pur și simplu îmbrăcat într-un trup, el găsește în el o expresie pentru viața pământească.

Spiritul este acea parte a sufletului prin care comunică cu Dumnezeu. "Spirit,- spune Sf. Teofan Reclusul, - ca o putere care a venit de la Dumnezeu, care îl cunoaște pe Dumnezeu, îl caută pe Dumnezeu și își găsește odihnă numai în El.”

Bolile sunt, de asemenea, împărțite în corporale, mentale și spirituale.

Bolile corporale apar atunci când „compoziția” fizică a unei persoane este deteriorată.

Mental - atunci când are loc o încălcare a activității sale mentale („psiho” ​​din greacă- suflet); Psihiatria este ramura medicinei care studiază aceste boli.

Boala spirituală este în primul rând un păcat, forma sa extremă este posesia de spirite necurate. Aproape întotdeauna o persoană se îmbolnăvește spiritual atunci când apelează la ajutorul psihicilor, ocultiștilor. O persoană bolnavă spiritual poate fi ajutată doar de un preot.

Prima parte a cărții vorbește despre dezvoltarea spirituală a copilului pe baza literaturii patristice. Se acordă multă atenție creșterii unui copil în spiritul Ortodoxiei prin Botez, Împărtășania Sfintelor Taine ale lui Hristos, spovedanie, rugăciune și post.

A doua parte a cărții prezintă perioada de dezvoltare fizică a copilului de la naștere până la adolescență, vorbește despre principalele dureri de creștere, simptomele acestora și primul ajutor.

Sperăm că cartea va fi utilă celor care locuiesc în acele părți ale Rusiei unde, din diverse motive, nu este posibil să chemi rapid un medic - în zonele rurale, zone greu accesibile.

În a treia parte, este dată o carte de rugăciuni pentru a ajuta bolnavii, iar în partea a patra - instrucțiuni despre post pentru copii și părinți.

Prima parte
Dezvoltarea spirituală a copilului

Capitolul 1
Sacramentul căsătoriei (nunta)

Căsătoria dintre un bărbat și o femeie este stabilită de Însuși Domnul care i-a creat: „Și Domnul Dumnezeu a zis: Nu este bine ca omul să fie singur; Să-l facem un ajutor potrivit pentru el<…>De aceea omul să-și părăsească tatăl și mama și să se lipească de soția sa; și vor fi un singur trup"(Cartea Genezei, capitolul 2, versetele 18, 24).

„Căsătoria este un sacrament divin. El a făcut parte din planul lui Dumnezeu când a creat omul,- a scris sfânta muceniță împărăteasa Alexandra Feodorovna, care a dat tuturor femeilor un exemplu de împlinire creștină a faptei căsătoriei și maternității. - Aceasta este cea mai strânsă și sfântă legătură de pe pământ... Fără binecuvântarea lui Dumnezeu, fără consacrarea căsătoriei de către El, toate felicitările și urările de bine ale prietenilor vor fi un sunet gol. Fără binecuvântarea Sa zilnică a vieții de familie, nici cea mai tandră și adevărată iubire nu va putea oferi tot ce are nevoie o inimă însetată. Fără binecuvântarea Cerului, toată frumusețea, bucuria și valoarea vieții de familie pot fi distruse în orice moment.

În Biserica Creștină, binecuvântarea lui Dumnezeu asupra celor care intră în căsătorie este trimisă de Domnul în Taina Nunții. Căsătoria civilă este definită de Biserică drept desfrânare, cu excepția acelor cazuri când unul dintre soți vine în mod conștient la credință, deja căsătorit, iar al doilea nu vrea să se căsătorească. În acest caz, Biserica se bazează pe cuvintele Sfântului Apostol Pavel: „Dacă un frate are o soție necredincioasă și ea este de acord să locuiască cu el, atunci să nu o părăsească; iar o soție care are un soț necredincios și el este de acord să locuiască cu ea, nu trebuie să-l părăsească. Căci soţul necredincios este sfinţit de soţia credincioasă, iar soţul necredincios este sfinţit de soţul credincios. Altfel copiii voștri ar fi necurați, dar acum sunt sfinți”.(1 Corinteni, capitolul 7, versetele 12-14). Dar apoi apostolul adaugă: „Dacă un necredincios vrea să divorțeze, să divorțeze; fratele sau sora în astfel de cazuri nu sunt rude; Domnul ne-a chemat la pace(1 Corinteni, capitolul 7, versetul 15).

În consecință, dacă o căsătorie necăsătorită a fost încheiată înainte de biserica soților, atunci inițiativa de divorț nu ar trebui să aparțină soțului credincios. Dacă atât soțul, cât și soția vin la credință, desigur, ei trebuie să-și consacre uniunea cu Sacramentul Căsătoriei (Nunta) din Biserică plină de har. (Numele „Nunta” provine de la așezarea coroanelor pe tinerii căsătoriți.)

Se întâmplă ca tinerii să se căsătorească în Biserică nu din convingere, ci doar pentru că „e frumos”, fără să-și dea seama că o căsătorie bisericească este o unire indisolubilă.

„Din păcate, cei asupra cărora se face nu înțeleg întotdeauna importanța acestui rit sacru., - Episcopul Vissarion (Nechaev) de Dmitrovsky a instruit mirii și miresele. - De aceea ei se comportă fără reverență adecvată în timpul efectuării ei și nu se pregătesc pentru aceasta cu rugăciuni preliminare pentru trimiterea binecuvântării lui Dumnezeu. Dar dacă sacramentul Căsătoriei este un Sacrament, atunci, ca orice alt Sacrament, ea necesită o dispoziție de spirit rugător din partea celor care se apropie de el.

Așa cum cei care se apropie de Taina Spovedaniei trebuie să se predispună la ea printr-o lungă ispravă preliminară de rugăciune, altfel nu vor primi beneficiul așteptat pentru suflete de pe urma ei, tot așa cei care se căsătoresc trebuie să fie într-o dispoziție de rugăciune nu numai în timpul săvârşirea acestui Sacrament peste ei, dar şi înaintea săvârşirii lui. Cine nu are o asemenea dispoziție înainte de Nuntă, atunci harul lui Dumnezeu, dăruit în Taina Cununiei, cade pe pământ complet sterp..

Sfătuindu-i pe cei care intră în căsătorie să se abțină de la distracții și griji zadarnice înainte de nuntă, episcopul vorbește în continuare despre cât de bună și plină de milă este rugăciunea comună a mirilor pentru o binecuvântare pentru viața viitoare în căsătorie.

Înainte de Taina Cununiei, Biserica Ortodoxă poruncește mirii să se spovedească și să se împărtășească.

Căsătoria în Biserică este indisolubilă, ceea ce este clar din cuvintele Mântuitorului: „Ceea ce Dumnezeu a unit, omul nu va despărți”(Evanghelia după Matei, capitolul 19, versetul 6). Se fac excepții în cazuri speciale, așa cum vedem din Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse, adoptate la Consiliul Episcopilor din 2000: „În 1918, Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse în „Determinarea motivelor încetării uniunii căsătoriei, sfințite de Biserică” a recunoscut ca atare, pe lângă adulter și intrarea uneia dintre părți într-un noua căsătorie, de asemenea decăderea uneia dintre părți de la Ortodoxie, vicii nefirești, incapacitatea de a se căsători, concubinaj care a avut loc înainte de căsătorie sau a fost rezultatul automutilării intenționate, boli cu lepră sau sifilis, absență prelungită, condamnarea la pedeapsă, combinate cu privarea de toate drepturile statului, încălcarea vieții sau sănătății soțului sau copiilor, droguri, gălăgie, beneficiind de indecența soțului, boală psihică gravă incurabilă și abandon rău intenționat a unui soț de către altul. În prezent, această listă de motive de divorț este completată de motive precum SIDA, alcoolismul cronic certificat medical sau dependența de droguri, avortul de către soție cu dezacordul soțului..

Motive precum „nu s-au înțeles” nu pot sta la baza desfacerii unei căsătorii creștine. Dar ce să faci în astfel de cazuri? Să revenim din nou la înregistrările din jurnal ale Sfintei Mucenice Împărătease Alexandra Feodorovna: „Din vina celor căsătoriți, unul sau ambii, viața de căsătorie poate deveni o nenorocire. Posibilitatea de a fi fericit în căsătorie este foarte mare, dar nu trebuie să uităm de posibilitatea prăbușirii acesteia. Doar o viață corectă și înțeleaptă în căsătorie va ajuta la obținerea unei relații maritale ideale.

Prima lecție care trebuie învățată și exersată este răbdarea. La începutul vieții de familie, sunt dezvăluite atât virtuțile caracterului, cât și dispozițiile, precum și deficiențele și particularitățile obiceiurilor, gustului, temperamentului, pe care cealaltă jumătate nu le bănuia. Uneori pare că este imposibil să te obișnuiești unul cu celălalt, că vor exista conflicte eterne și fără speranță, dar răbdarea și dragostea înving totul și două vieți se contopesc într-una, mai nobilă, mai puternică, plină, bogată, iar această viață va continua in pace si liniste...

Un alt secret al fericirii în viața de familie este atenția unul față de celălalt. Soțul și soția ar trebui să-și dea constant unul altuia semne ale celei mai blânde atenții și iubiri. Fericirea vieții este formată din minute individuale, din plăceri mici, repede uitate; dintr-un sărut, un zâmbet, o privire bună, un compliment sincer și nenumărate gânduri mici, dar bune, și sentimente sincere. Dragostea are nevoie și de pâinea ei zilnică.

Un alt element important în viața de familie este unitatea intereselor. Niciuna dintre grijile unei soții nu ar trebui să pară prea mică, chiar și pentru intelectul gigantic al celui mai mare dintre soți. Pe de altă parte, fiecare soție înțeleaptă și credincioasă se va interesa de bunăvoie de treburile soțului ei. Ea va dori să știe despre fiecare nou proiect, plan, dificultate, îndoială. Ea va dori să știe care dintre întreprinderile sale au reușit și care nu și să fie conștientă de toate activitățile sale zilnice. Lăsați ambele inimi să împartă bucurie și suferință. Lasă-i să împartă povara grijilor. Lasă totul în viață să le fie comun. Ar trebui să meargă împreună la biserică, să se roage unul lângă altul, să aducă împreună la picioarele lui Dumnezeu povara îngrijirii copiilor lor și a tot ceea ce le este drag. De ce nu vorbesc între ei despre ispitele, îndoielile, dorințele lor secrete și nu se ajută reciproc cu simpatie, cuvinte de încurajare? Deci vor trăi o singură viață, nu două.

Teme-te de cel mai mic început de neînțelegere sau alienare. În loc să se rețină, se rostește un cuvânt prostesc, nepăsător - și între cele două inimi, care înainte de a fi una, a apărut o mică crăpătură, se extinde și se extinde până când sunt rupte pentru totdeauna una de alta. Ai spus ceva în grabă? Cereți imediat iertare. Ai vreo neînțelegere? Indiferent a cui este vina, nu-l lăsa să stea între voi o oră.

Abține-te de la ceartă. Nu te culca cu mânia în suflet. Nu ar trebui să existe loc pentru mândrie în viața de familie. Nu trebuie niciodată să-ți distrezi sentimentul de mândrie jignit și să calculezi cu scrupulozitate cine ar trebui să-ți ceară iertare. Cei care iubesc cu adevărat nu se angajează într-o astfel de cazuistică. Ei sunt întotdeauna gata să cedeze și să își ceară scuze.”

Nu degeaba am acordat atât de multă atenție „rețetelor pentru fericirea familiei” de la Sfânta Împărăteasă-Muceniță Alexandra Feodorovna. Mulți contemporani ai Sfântului Țar-Mucenic Nicolae al II-lea, chiar și printre cei vădiți ai săi rău-doritori, și-au amintit că nu au întâlnit niciodată o familie atât de prietenoasă și fericită care să poată servi drept model pentru toată lumea. Desigur, cu o asemenea atitudine a soților regali unul față de celălalt, sănătatea spirituală și mintală a copiilor lor era în afara pericolului.

Dar cât de des, mai ales în familiile moderne, cauzele bolilor copiilor, nu numai spirituale, ci și fizice, sunt starea de spirit din familie, atmosfera de antipatie, lipsa de respect a părinților unii față de alții.

Infidelitatea unuia dintre soti devine un dezastru pentru intreaga familie.

„Mulți oameni cred că Biserica interzice curvia pur și simplu din principiile moralității creștine,– scrie protopopul Boris Nechiporov. - Dar nu asta este ideea. În căsătorie, soțul și soția formează o unitate specială, iar curvia creează o fisură, o despicare, o gaură neagră. Și acest lucru, la rândul său, pune o povară grea asupra copiilor.”

Medicii au dovedit că pentru o femeie primul contact sexual nu este doar un șoc psihologic puternic, ci îi afectează și ereditatea, deoarece sămânța masculină, odată ajunsă în corpul feminin, provoacă inevitabil modificări în ea, care afectează ulterior descendenții. De aceea este necesar ca o fată să respecte castitatea, să se păstreze pentru căsătorie. Este la fel de important să păstrați puritatea înainte de căsătorie și pentru un bărbat.

Dar un păcat mai grav decât curvia este adulterul. „Cel mai mare păcat și cea mai mare crimă din familie este adulterul, adulterul. Trădarea în familie - un păcat evreiesc - duce la moartea căsătoriei și la dezintegrarea familiei. Într-o familie cu copii, aceasta este cea mai mare tragedie religioasă, morală, socială și biologică. Dacă o astfel de nenorocire se întâmplă într-o căsătorie creștină, jumătatea credincioasă (soț și soție) trebuie să rămână credincioasă. Dante a susținut că „dragostea adevărată nu poate decât să fie reciprocă. Și fidelitatea ca răspuns la trădare face uneori minuni și revine după un timp pe cel pierdut...”(I. M. Andreev).

protopop Boris Nichiporov:

Desfrânatul sau adulterul își spune că nimeni nu-i va recunoaște aventurile. Dar, la urma urmei, inima simte că nu numai că acest lucru mistic nu este ascuns nimănui, dar toată lumea știe despre asta: cerul, și pământul, și copiii, și o soție sau un soț... A doua iluzie este că în curvie, se presupune, există doar combinație corporală și nicio depravare spirituală. Apostolul Pavel răspunde la aceasta spunând: „Nimic nu ar trebui să mă posede. Trupul nu este pentru curvie, ci pentru Domnul, iar Domnul pentru trup. Sau nu știți că cel care face sex cu o desfrânată devine un singur trup cu ea? Căci se spune: cei doi vor fi un singur trup...<…>orice păcat pe care îl săvârșește o persoană este în afara trupului, dar desfrânatul păcătuiește împotriva propriului său trup. Nu știți că trupurile voastre sunt templul Duhului Sfânt care locuiește în voi? (1 Corinteni, capitolul 6, versetele 12-13, 16, 18, 19).

Sfatul multor psihoterapeuți nefericiți arată ca o consecință a degradării spirituale și profesionale incredibile: „Dacă aveți incompatibilitate sexuală cu soțul (soția), găsiți-vă un partener (sau partener).” Partener! Acești „specialiști” nu înțeleg nimic despre știința omului și corespund pe deplin imaginii Evangheliei: "Sunt – conducătorii orbi ai orbilor; dar dacă orb îl conduce pe orb, amândoi vor cădea în groapă.” (Evanghelia după Matei, capitolul 15, versetul 14).

S-ar putea să mă întrebe, dar ce ar trebui să fac dacă există cu adevărat incompatibilitate? Și voi răspunde. Este necesar să înțelegem în fiecare caz specific, dar să știți cu fermitate că o cădere morală nu dă naștere nici confortului spiritual, nici fizic. Dimpotrivă, un astfel de sfat da naștere la o serie de alte probleme și griji.

Creștinismul este în esență un sacrificiu. De dragul mântuirii neamului omenesc, Domnul S-a jertfit pentru păcatele oamenilor și a chemat pe ucenicii care-L urmau la jertfă de sine - să-și poarte crucea. Aranjarea căsătoriei creștine ca o lucrare de binefacere nu este niciodată completă fără sacrificiu de sine.

De câte ori ați auzit că o persoană și-a părăsit familia de dragul unei cariere, al muncii, din cauza incapacității de a se împăca cu unele calități ale unui soț, pentru că „sufletul pereche” din anumite motive a devenit neinteresant etc. Dar oamenii care se căsătoresc cu intenția de a-și petrece restul vieții cu o singură persoană nu își lasă o astfel de portiță ca posibilitatea divorțului. Fiind gata de sacrificiu de sine de dragul familiei, ei trec peste multe încercări, descoperind noi calități minunate unul în celălalt și crescând de la iubire la iubire.

capitolul 2
conceperea unui copil

Într-o familie bună, prietenoasă, nașterea copiilor este întotdeauna o bucurie. Și această bucurie nu este umbrită, ca în multe familii moderne fără Dumnezeu, de gândurile despre dificultățile viitoare cu apariția unei noi persoane. Ținând cont de faptul că isprava căsătoriei este o faptă a martiriului, soțul și soția sunt pregătiți dinainte pentru sacrificiile inevitabile pentru căsătorie. În acest caz, în numele copilului pe care Domnul le va da. O mamă trebuie să se împace cu faptul că, odată cu nașterea unui copil, va trebui să se dedice lui, uitând de ceva timp (cel mai bine, cât mai mult timp) de muncă, chiar dacă o iubește. Mamele vor trebui invariabil să-și facă griji, să nu doarmă suficient și să obosească, renunțând în același timp la o mulțime de lucruri familiare și plăcute. Și soțul trebuie să înțeleagă acest lucru și să devină un sprijin real pentru soția și copiii săi și nu numai să susțină familia, ci și să participe pe deplin la creșterea fiilor și fiicele sale și la început la îngrijirea lor. Dacă soții abordează concepția unui copil cu atâta disponibilitate pentru sacrificiu de sine, realizând ce mare mister divin este, ce mare eveniment este nașterea unei persoane, atunci nu le va trece niciodată prin minte că copilul poate fi nedorit. sau neplanificat. „Planificarea familiei” (ce expresie comună, familiară!) soții credincioși lasă exclusiv în seama lui Dumnezeu. Oricât de mulți copii se nasc în familie, oricât de greu ar fi, mama și tatăl nu vor percepe nașterea unui alt copil ca pe un test, ci doar ca pe o binecuvântare.

Vorbind despre concepția unui copil, subliniem: Biserica nu binecuvântează folosirea contraceptivelor. De ce?

Protopopul Dimitri Smirnov răspunde la această întrebare în felul următor:

... Folosirea unui contraceptiv este aceeași cu golirea mecanică a stomacului pentru a lua din nou alimente inutile. Acesta este un fel de auto-înșelăciune, transformarea vieții tribale într-o exploatare fiziologică fără sens a corpului uman fără implementarea activității tribale ... Dacă Dumnezeu binecuvântează copiii, atunci este necesar să le naștem. Folosirea contraceptivelor stimulează iresponsabilitatea față de marele Sacrament al Căsătoriei – această instituție divină, misterioasă, uimitoare în semnificația ei. În căsătorie, doi oameni se unesc în dragoste - și din două celule care se unesc într-una, apare o nouă persoană, care nu a fost niciodată pe pământ, cu abilitățile, caracteristicile sale, purtând întreaga serie genetică a strămoșilor săi...

Contraceptivele sunt mijloace nenaturale... Prin urmare, din punct de vedere al moralității, astfel de mijloace nu pot fi folosite. Biserica nu poate binecuvânta aceasta ca o perversiune a naturii umane, creată de Dumnezeu... Mai mult, se știe cât de nociv este fiecare contraceptiv.

Adică, când vine vorba de a ucide sau nu un copil, oamenii se gândesc la sănătatea lor - este dăunător pentru ei să nască.

Și când vine vorba de contraceptive, acestea îi fac rău în mod deliberat. Deci, nu este vorba despre sănătate, ci despre pasiune.

Dacă soția nu vrea să fie mamă sau soțul, numindu-o soție, nu vrea să aibă copii de la ea, atunci conștiința interzice în mod imperios chiar și intrarea în patul conjugal.

Într-adevăr, cât de trist că mulți părinți percep concepția „neplanificată” a unui copil ca pe un accident nefericit! Dar, potrivit medicilor, acțiunea tuturor contraceptivelor este avortivă. Concepția încă are loc, dar ovulul fertilizat este ucis în primele zile după conceperea copilului. Sufletul uman, investit de Dumnezeu în această celulă, moare – deja un adevărat copil! Se poate spera că copiii născuți ulterior vor fi sănătoși și fericiți când atât de mulți dintre frații și surorile lor au fost uciși într-un mod atât de ascuns?

Faptul că păcatele părinților se reflectă asupra copiilor nu este „o născocire a fanteziei clerului”. Acest lucru este confirmat de viața însăși.

protopop Artemy Vladimirov:

Copiii noștri suferă chiar înainte de a fi concepuți, sau mai bine zis, suferința pe care părinții voluptuoși o provoacă unii altora, blestemându-și propria natură, se reflectă în starea fizică și psihică a viitorilor copii.

Biserica îi îndrumă pe părinții credincioși să se abțină de la relațiile conjugale miercuri, vineri, duminică (din seara zilei precedente până în seara curentului). Cele trei zile alocate sunt deosebite: miercuri Domnul nostru Iisus Hristos a fost trădat de Iuda, vineri a suferit chinurile crucii și ale morții, iar duminică a înviat din morți. La fel, marile și mai ales venerate sărbători creștine și, bineînțeles, timpul celor patru posturi - Crăciunul, Mare, Petrov, Adormirea Maicii Domnului - și prima săptămână pascală - Săptămâna strălucitoare - o persoană ar trebui să petreacă în abstinență, în rugăciune. , acordați o atenție deosebită vieții spirituale. Interzicerea vieții de căsătorie în acest moment nu este artificială: observațiile pe termen lung arată că copiii concepuți în astfel de zile se nasc destul de des bolnavi.

protopop Artemy Vladimirov:

Potrivit unor scriitori bisericești, starea sufletului unui copil este în mare măsură determinată de starea inimilor la ceasul sfânt al concepției... Dacă oamenii, din cauza ignoranței lor spirituale, se predau gândurilor, viselor, imaginațiilor voluptuoase, dacă se corup cu desfrânare nefirească, apoi subminează astfel puterile creatoare ale copilului lor.

Și, desigur, nu poate fi vorba de a concepe un copil „sub aburi de vin”, atunci când un copil, nu numai fizic, ci și spiritual, poate deveni o victimă a pasiunii părintești pentru alcool.