Dumnezeu a creat lumea în afara timpului, schimbarea zilei și a nopții, anotimpurile le permite oamenilor să-și pună timpul în ordine. Pentru a face acest lucru, omenirea a inventat un calendar, un sistem de calcul al zilelor din an. Motivul principal al trecerii la un alt calendar a fost dezacordul cu privire la celebrarea celei mai importante zile pentru creștini - Paștele.
calendarul iulian
A fost odată ca niciodată, în timpul domniei lui Iulius Cezar, în anul 45 î.Hr. A apărut calendarul iulian. Calendarul în sine a fost numit după domnitor. Astronomii lui Iulius Caesar au fost cei care au creat sistemul cronologic, concentrat pe timpul trecerii succesive a punctului echinocțiului de către Soare. , deci calendarul iulian a fost un calendar „solar”.
Acest sistem a fost cel mai precis pentru acele vremuri, fiecare an, fără a număra anii bisecți, conținea 365 de zile. În plus, calendarul iulian nu a contrazis descoperirile astronomice din acei ani. Timp de 1500 de ani, nimeni nu a putut oferi acestui sistem o analogie demnă.
calendar gregorian
Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XVI-lea, Papa Grigore al XIII-lea a propus un alt sistem de socoteală. Care era diferența dintre calendarul iulian și cel gregorian, dacă nu era nicio diferență în numărul de zile pentru ele? Un an bisect nu mai era considerat implicit o dată la patru ani, ca în calendarul iulian. Conform calendarului gregorian, dacă un an se încheia în 00 dar nu era divizibil cu 4, nu era un an bisect. Deci 2000 a fost un an bisect, iar 2100 nu va mai fi un an bisect.
Papa Grigore al XIII-lea s-a bazat pe faptul că Paștele ar trebui sărbătorit doar duminica, iar conform calendarului iulian, Paștele cădea în zile diferite ale săptămânii de fiecare dată. 24 februarie 1582 lumea a aflat despre calendarul gregorian.
Papii Sixtus al IV-lea și Clement al VII-lea au susținut și ei reforme. Lucrarea la calendar, printre altele, a fost condusă de Ordinul Iezuit.
Calendarele iulian și gregorian - care este mai popular?
Calendarele iulian și gregorian au continuat să existe împreună, dar în majoritatea țărilor lumii se folosește calendarul gregorian, iar calendarul iulian rămâne pentru calcularea sărbătorilor creștine.
Rusia a fost printre ultimii care au adoptat reforma. În 1917, imediat după Revoluția din octombrie, calendarul „obscurantist” a fost înlocuit cu unul „progresist”. În 1923, au încercat să transfere Biserica Ortodoxă Rusă la „noul stil”, dar chiar și cu presiuni asupra Sanctității Sale Patriarhul Tihon, a urmat un refuz categoric din partea Bisericii. Creștinii ortodocși, ghidați de instrucțiunile apostolilor, calculează sărbătorile după calendarul iulian. Catolicii și protestanții consideră sărbătorile conform calendarului gregorian.
Problema calendarelor este de asemenea o problemă teologică. În ciuda faptului că Papa Grigore al XIII-lea a considerat aspectul astronomic mai degrabă decât cel religios ca fiind principala problemă, au apărut mai târziu argumente cu privire la corectitudinea cutare sau cutare calendar în raport cu Biblia. În Ortodoxie, se crede că calendarul gregorian încalcă succesiunea evenimentelor din Biblie și duce la încălcări canonice: canoanele apostolice nu permit săvârșirea Sfântului Paște înaintea Paștelui evreiesc. Trecerea la un nou calendar ar însemna distrugerea Pashaliei. Savant-astronom Profesor E.A. Predtechensky în lucrarea sa „Timpul bisericii: calculul și o revizuire critică a regulilor existente pentru determinarea Paștelui” a remarcat: „Această lucrare colectivă (Nota editorului - paschalia), după toate probabilitățile de mulți autori necunoscuți, a fost realizată în așa fel încât să rămână încă de neîntrecut. Pashalia romană de mai târziu, adoptată acum de Biserica Apuseană, este, în comparație cu cea alexandriană, atât de grea și stângace, încât seamănă cu o tipografie populară alături de o reprezentare artistică a aceluiași subiect. Cu toate acestea, această mașină teribil de complexă și stângace încă nu își atinge scopul propus.. În plus, coborârea Sfântului Foc la Sfântul Mormânt are loc în Sâmbăta Mare conform calendarului iulian.
Ca și în alte țări creștine, încă de la sfârșitul secolului al X-lea, calendarul iulian a fost folosit în Rusia, pe baza observațiilor privind mișcarea aparentă a Soarelui pe cer. A fost introdus în Roma antică de Gaius Julius Caesar în anul 46 î.Hr. e.
Calendarul a fost dezvoltat de astronomul alexandrin Sosigen pe baza calendarului Egiptului antic. Când Rusia a adoptat creștinismul în secolul al X-lea, calendarul iulian a venit împreună cu acesta. Cu toate acestea, durata medie a unui an în calendarul iulian este de 365 de zile și 6 ore (adică există 365 de zile într-un an și se adaugă o zi în plus la fiecare al patrulea an). În timp ce durata anului solar astronomic este de 365 de zile, 5 ore, 48 de minute și 46 de secunde. Adică, anul iulian a fost mai lung decât cel astronomic cu 11 minute și 14 secunde și, prin urmare, a rămas în urmă față de schimbarea reală a anilor.
Până în 1582, diferența dintre calendarul iulian și schimbarea reală a anilor era deja de 10 zile.
Aceasta a dus la o reformă a calendarului, care a fost realizată în 1582 de o comisie specială creată de Papa Grigore al XIII-lea. Diferența a fost eliminată când, după 4 octombrie 1582, s-a ordonat să se numere nu 5, ci imediat 15 octombrie. După numele papei, noul calendar reformat a devenit cunoscut sub numele de Gregorian.
În acest calendar, spre deosebire de cel iulian, ultimul an al secolului, dacă nu este divizibil cu 400, nu este un an bisect. Astfel, calendarul gregorian are cu 3 ani bisecți mai puțin la fiecare patru sute de ani decât cel iulian. Calendarul gregorian a păstrat numele lunilor calendarului iulian, ziua suplimentară într-un an bisect este 29 februarie, iar începutul anului este 1 ianuarie.
Trecerea țărilor lumii la calendarul gregorian a fost una lungă. Mai întâi, reforma a avut loc în țările catolice (Spania, statele italiene, Commonwealth, puțin mai târziu în Franța etc.), apoi în cele protestante (în Prusia în 1610, în toate statele germane până în 1700, în Danemarca în 1700). , în Marea Britanie în 1752, în Suedia în 1753). Și abia în secolele al XIX-lea și al XX-lea, calendarul gregorian a fost adoptat în unele asiatice (în Japonia în 1873, China în 1911, Turcia în 1925) și ortodoxe (în Bulgaria în 1916, în Serbia în 1919, în Grecia în anul 1924) state.
În RSFSR, trecerea la calendarul gregorian a fost efectuată conform decretului Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR „Cu privire la introducerea calendarului vest-european în Republica Rusă” din 6 februarie 1918 (26 ianuarie, vechi stil).
Problema calendarului din Rusia a fost discutată de mai multe ori. În 1899, la Societatea Astronomică a lucrat o Comisie pentru reforma calendarului din Rusia, care includea Dmitri Mendeleev și istoricul Vasily Bolotov. Comisia a propus modernizarea calendarului iulian.
„Ținând cont de: 1) că în 1830 cererea Academiei Imperiale de Științe de a introduce calendarul gregorian în Rusia a fost respinsă de împăratul Nicolae I și 2) că statele ortodoxe și întreaga populație ortodoxă din Est și Vest au respins încercările. a reprezentanților catolicismului să introducă calendarul gregorian în Rusia, Comisia a decis în unanimitate să respingă toate propunerile de introducere a calendarului gregorian în Rusia și, nestingherită de alegerea reformei, să se stabilească asupra uneia care să îmbine ideea de adevăr și posibilă acuratețe, atât științifică, cât și istorică, în raport cu cronologia creștină din Rusia ”, se citește rezoluția Comisiei privind reforma calendarului în Rusia din 1900.
O utilizare atât de lungă a calendarului iulian în Rusia s-a datorat poziției Bisericii Ortodoxe, care a avut o atitudine negativă față de calendarul gregorian.
După ce biserica a fost separată de stat în RSFSR, legarea calendarului civil de biserică și-a pierdut actualitatea.
Diferența de calendare a creat inconveniente în relațiile cu Europa, care a fost motivul adoptării decretului „pentru a stabili în Rusia calculul de același timp cu aproape toate popoarele culturale”.
Problema reformei a fost pusă în toamna anului 1917. Unul dintre proiectele luate în considerare propunea o tranziție treptată de la calendarul iulian la cel gregorian, scăzând în fiecare an de zi. Dar, deoarece diferența dintre calendare până la acel moment era de 13 zile, tranziția ar dura 13 ani. Prin urmare, Lenin a susținut opțiunea unei tranziții unice la un stil nou. Biserica a refuzat să treacă la noul stil.
„Prima zi după 31 ianuarie a acestui an nu este considerată 1 februarie, ci 14 februarie, a doua zi este considerată 15 etc.”, se arată în primul paragraf al decretului. Paragrafele rămase au indicat modul în care ar trebui calculate noi termene pentru îndeplinirea oricăror obligații și la ce date cetățenii își vor putea primi salariile.
Schimbarea datei a creat confuzie cu privire la sărbătorirea Crăciunului. Înainte de trecerea la calendarul gregorian în Rusia, Crăciunul era sărbătorit pe 25 decembrie, dar acum a trecut pe 7 ianuarie. Ca urmare a acestor schimbări, în 1918 nu a existat deloc Crăciunul în Rusia. În 1917 a fost sărbătorit ultimul Crăciun, care a căzut pe 25 decembrie. Și data viitoare, sărbătoarea ortodoxă a fost sărbătorită pe 7 ianuarie 1919.
Convertorul convertește datele în calendarele gregorian și iulian și calculează data iuliană; pentru calendarul iulian sunt afișate versiunile latină și romană.
Note
- calendar gregorian(„stil nou”) introdus în 1582 d.Hr. e. de Papa Grigore al XIII-lea, astfel încât ziua echinocțiului de primăvară să corespundă unei anumite zile (21 martie). Datele anterioare sunt convertite folosind regulile standard pentru anii bisecti gregorieni. Poate fi convertit până la 2400
- calendarul iulian(„stil vechi”) introdus în anul 46 î.Hr. e. Iulius Caesar și a totalizat 365 de zile; anul bisect a fost la fiecare trei ani. Această eroare a fost corectată de împăratul Augustus: din anul 8 î.Hr. e. și până în anul 8 d.Hr e. zilele suplimentare în anii bisecți au fost sărite. Datele anterioare sunt convertite folosind regulile standard pentru anii bisecți Iulian.
- Varianta romana calendarul iulian a fost introdus în jurul anului 750 î.Hr. e. Datorită faptului că numărul de zile din anul calendaristic roman a variat, date înainte de anul 8 d.Hr. e. nu sunt exacte și au doar scop demonstrativ. Socoteala a fost efectuată de la întemeierea Romei ( ab Urbe condata) - 753/754 î.Hr e. Date anterioare anului 753 î.Hr e. necalculat.
- Nume de luni ale calendarului roman sunt definiții convenite (adjective) cu un substantiv menstrua'lună':
- Cifrele lunii determinat de fazele lunii. În luni diferite, Kalends, Nonas și Ides au căzut la date diferite:
Primele zile ale lunii sunt determinate prin numărarea zilelor de la Nonurile care urmează, după Non - de la Eid, după Eid - de la Calendurile viitoare. Folosește prepoziția ante„înainte” cu cazul acuzativ (accusatīvus):
A. d. XI Kal. Sept. (forma prescurtată);
ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (forma completă).
Numărul ordinal este în concordanță cu forma diem, adică se pune în cazul acuzativ al masculinului singular (accusatīvus singularis masculīnum). Astfel, numeralele iau următoarele forme:
tertium decimum |
|
cuartum decimă |
|
quintum decimum |
|
septimum decimum |
|
Dacă o zi cade pe Kalends, Nonae sau Ides, atunci numele acelei zile (Kalendae, Nonae, Idūs) și numele lunii sunt puse la pluralul instrumental al genului feminin (ablatīvus plurālis feminīnum), de exemplu :
Ziua care precedă imediat Kalends, Nonams sau Idams este desemnată prin cuvânt mândrie(„în ajun”) cu acuzativ feminin plural (accusatīvus plurālis feminīnum):
Astfel, adjectivul-numele lunilor pot lua următoarele forme:
forma conform. pl. f |
Forma abl. pl. f |
|
|---|---|---|
- întâlnire cu Julian este numărul de zile care au trecut de la prânzul zilei de 1 ianuarie 4713 î.Hr. e. Această dată este arbitrară și a fost aleasă doar pentru a armoniza diverse sisteme de cronologie.
calendar gregorian
Acest calculator vă permite să convertiți data din calendarul iulian în calendarul gregorian, precum și să calculați data Paștelui ortodox conform stilului vechi
* pentru a calcula Paștele conform noului stil, trebuie să introduceți data obținută conform stilului vechi în formularul de calcul
(corecție + 13 zile la calendarul iulian)
2019 non-salt
LA 2019 Cade Paștele ortodox 15 aprilie(conform calendarului iulian)
Calculul datei Paștelui ortodox se realizează conform algoritmului lui Carl Friedrich Gauss
Dezavantajele calendarului iulian
În anul 325 d.Hr e. A avut loc Sinodul de la Niceea. A adoptat calendarul iulian pentru întreaga lume creștină, conform căruia la acea vreme echinocțiul de primăvară cădea pe 21 martie. Pentru biserică, acesta a fost un moment important în determinarea momentului sărbătoririi Paștelui, una dintre cele mai importante sărbători religioase. Acceptând calendarul iulian, clerul a crezut că este perfect exact. Cu toate acestea, după cum știm, acumulează o eroare de o zi la fiecare 128 de ani.
Eroarea calendarului iulian a dus la faptul că ora reală a echinocțiului de primăvară nu mai coincidea cu calendarul. Momentul egalității zilei și nopții a trecut la numere din ce în ce mai vechi: mai întâi pe 20 martie, apoi pe 19, 18 martie etc. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. eroarea a fost de 10 zile: conform calendarului iulian, echinocțiul trebuia să aibă loc pe 21 martie, dar în realitate a avut loc deja pe 11 martie.
Istoria reformei gregoriene.
Inexactitatea calendarului iulian a fost descoperită în primul sfert al secolului al XIV-lea. Așadar, în 1324, savantul bizantin Nicephorus Gregoras a atras atenția împăratului Andronic al II-lea asupra faptului că echinocțiul de primăvară nu mai cade pe 21 martie și, prin urmare, Paștele va fi împins treptat înapoi într-o perioadă ulterioară. Prin urmare, a considerat necesar să corecteze calendarul și, odată cu acesta, și calculul Paștelui. Cu toate acestea, împăratul a respins propunerea lui Grigorie, considerând reforma practic impracticabilă din cauza imposibilității de a ajunge la o înțelegere în această problemă între bisericile ortodoxe individuale.
Inexactitatea calendarului iulian a fost subliniată și de omul de știință grec Matvei Vlastar, care a trăit în Bizanț în prima jumătate a secolului al XIV-lea. Nu a considerat însă necesar să facă corecturi, întrucât a văzut în aceasta un oarecare „avantaj”, constând în faptul că întârzierea Paștelui Ortodox îl salvează de coincidența cu Paștele evreiesc. Celebrarea lor simultană a fost interzisă prin hotărârile unor sinoade „ecumenice” și ale diferitelor canoane bisericești.
Este interesant de observat că în 1373 savantul bizantin Isaac Argir, care a înțeles mai profund nevoia de a corecta calendarul iulian și regulile de calcul a pascalului, a considerat un astfel de eveniment inutil. Motivul unei astfel de atitudini față de calendar s-a datorat faptului că Argyr era profund încrezător în viitoarea „apocalipsă” în 119 ani și sfârșitul lumii, deoarece ar fi 7000 de ani „de la data creării lume." Merită să reformăm calendarul, dacă mai rămâne atât de puțin timp pentru viața întregii omeniri!
Necesitatea reformării calendarului iulian a fost înțeleasă de mulți reprezentanți ai Bisericii Catolice. În secolul al XIV-lea. Papa Clement al VI-lea a vorbit pentru corectarea calendarului.
În martie 1414, problema calendaristică a fost discutată la inițiativa cardinalului Pierre d'Alli. Neajunsurile calendarului iulian și inexactitatea pascalilor existente au făcut obiectul discuțiilor la Catedrala din Basel în martie 1437. Aici, remarcabilul filosof și om de știință al Renașterii, Nicolae de Cusa (1401-1464), unul dintre predecesori. lui Copernic, și-a prezentat proiectul.
În 1475, Papa Sixtus al IV-lea a început pregătirile pentru o reformă a calendarului și corectarea Paștelui. În acest scop, l-a invitat la Roma pe remarcabilul astronom și matematician german Regiomontanus (1436-1476). Cu toate acestea, moartea neașteptată a omului de știință l-a forțat pe papa să amâne punerea în aplicare a intenției sale.
În secolul al XVI-lea. alte două sinoade „ecumenice” s-au ocupat de problemele reformei calendaristice: Lateranul (1512-1517) și Trentul (1545-1563). Când în 1514 Consiliul din Lateran a creat o comisie pentru reforma calendarului, curia romană l-a invitat pe atunci, deja cunoscut în Europa, astronomul polonez Nicolaus Copernic (1473-1543) să vină la Roma și să ia parte la lucrările calendarului. comision. Cu toate acestea, Copernic a refuzat să participe la comisie și a subliniat prematuritatea unei astfel de reforme, deoarece, în opinia sa, până la acest moment durata anului tropical nu fusese stabilită suficient de precis.
reforma gregoriană. Pe la mijlocul secolului al XVI-lea. problema reformei calendarului era atât de răspândită, iar importanța deciziei sale era atât de necesară încât s-a considerat indezirabil să se amâne mai departe această întrebare. De aceea, în 1582, Papa Grigore al XIII-lea a creat o comisie specială, în care se afla Ignatius Danti (1536-1586), cunoscut profesor de astronomie și matematică la Universitatea din Bologna la acea vreme. Această comisie a fost însărcinată cu elaborarea unui nou sistem de calendar.
După ce a analizat toate versiunile propuse ale noului calendar, comisia a aprobat proiectul, scris de matematicianul și medicul italian Luigi Lilio (sau Aloysius Lily, 1520-1576), profesor de medicină la Universitatea din Perugia. Acest proiect a fost publicat în 1576 de fratele omului de știință, Antonio Lilio, care, în timpul vieții lui Luigi, a luat parte activ la dezvoltarea unui nou calendar.
Proiectul Lilio a fost adoptat de Papa Grigore al XIII-lea. La 24 februarie 1582, a emis o bula specială (Fig. 11), potrivit căreia numărul zilelor a fost mutat cu 10 zile înainte și a doua zi după joi, 4 octombrie 1582, vineri s-a prescris să fie numărat nu pe 5 octombrie. , dar pe 15 octombrie. Aceasta a corectat imediat eroarea care se acumulase de la Sinodul de la Niceea, iar echinocțiul de primăvară a căzut din nou pe 21 martie.
A fost mai greu de rezolvat problema introducerii unui astfel de amendament în calendar care să asigure pentru o lungă perioadă de timp coincidența datei calendaristice a echinocțiului de primăvară cu data reală a acestuia. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să se cunoască durata anului tropical.
Până atunci, tabelele astronomice, cunoscute sub numele de Tabelele Prusiei, fuseseră deja publicate. Ele au fost compilate de astronomul și matematicianul german Erasmus Reingold (1511-1553) și publicate în 1551. Lungimea anului a fost considerată ca fiind de 365 de zile, 5 ore, 49 de minute și 16 secunde, adică cu doar 30 de secunde mai mult decât valoarea reală a anul tropical. Lungimea anului calendaristic iulian a fost diferită de aceasta cu 10 minute. 44 sec. pe an, care a dat o eroare pe zi timp de 135 de ani și timp de 400 de ani - puțin mai mult de trei zile.
Prin urmare, calendarul iulian avansează cu trei zile la fiecare 400 de ani. Prin urmare, pentru a evita noi erori, s-a decis să se arunce 3 zile din cont la fiecare 400 de ani. Conform calendarului iulian, ar trebui să existe 100 de ani bisecți în 400 de ani. Pentru implementarea reformei a fost necesar să se reducă numărul acestora la 97. Lilio și-a propus să se considere simpli acei ani de secol ai calendarului iulian, numărul sutelor în care nu este divizibil cu 4. Astfel, în noul calendar, doar cei ani de secol, al căror număr de secole este divizibil cu 4 fără rest. Astfel de ani sunt: 1600, 2000, 2400, 2800 etc. Anii 1700, 1800, 1900, 2100 etc. vor fi simpli.
Sistemul de calendar reformat a fost numit gregorian sau „stil nou”.
Este corect calendarul gregorian? Știm deja că și calendarul gregorian nu este în întregime exact. Într-adevăr, la corectarea calendarului, au început să arunce trei zile la fiecare 400 de ani, în timp ce o astfel de eroare apare numai în 384 de ani. Pentru a determina eroarea calendarului gregorian, calculăm lungimea medie a anului din acesta.
Într-o perioadă de 400 de ani vor fi 303 ani de 365 de zile și 97 de ani de 366 de zile. Va fi 303 × 365 + 97 × 366 == 110.595 + 35.502 = 146.097 de zile într-o perioadă de patru secole. Împărțiți acest număr la 400. Apoi obținem 146097/400 = 365,242500 cu exactitatea a șasea zecimală. Aceasta este durata medie a unui an în calendarul gregorian. Această valoare diferă de valoarea acceptată în prezent a duratei anului tropical cu doar 0,000305 zile medii, ceea ce dă o diferență de o zi întreagă pentru 3280 de ani.
Calendarul gregorian ar putea fi îmbunătățit și făcut și mai precis. Pentru a face acest lucru, este suficient să considerați un an bisect la fiecare 4000 de ani ca fiind simplu. Astfel de ani ar putea fi 4000, 8000 etc. Deoarece eroarea calendarului gregorian este de 0,000305 zile pe an, atunci în 4000 de ani va fi de 1,22 zile. Dacă corectăm calendarul pentru încă o zi în 4000 de ani, atunci va exista o eroare de 0,22 zile. O astfel de eroare va crește la o zi întreagă în doar 18.200 de ani! Dar o asemenea acuratețe nu mai are niciun interes practic.
Când și unde a fost introdus pentru prima dată calendarul gregorian? Calendarul gregorian nu a devenit imediat răspândit. În țările în care religia dominantă a fost catolicismul (Franța, Italia, Spania, Portugalia, Polonia etc.), a fost introdusă în 1582 sau ceva mai târziu. Alte țări l-au recunoscut abia după zeci și sute de ani.
În statele în care luteranismul a fost puternic dezvoltat, multă vreme s-au ghidat după zicala că „mai bine să te despărți de Soare decât să te înțelegi cu papa”. Biserica Ortodoxă s-a opus și mai mult timp noului stil.
Într-o serie de țări, introducerea calendarului gregorian a trebuit să treacă peste mari dificultăți. Istoria cunoaște „revoltele calendaristice” care au apărut în 1584 la Riga și au fost îndreptate împotriva decretului regelui polonez Stefan Batory privind introducerea unui nou calendar nu numai în Polonia, ci și în Ducatul de Zadvinsk, care la acea vreme era sub dominaţia lituano-polonă. Timp de câțiva ani, lupta poporului leton împotriva dominației poloneze și a catolicismului a continuat. „Tulburările de calendar” s-au oprit abia după ce liderii răscoalei, Giese și Brinken, au fost arestați în 1589, supuși unor torturi severe și executați.
În Anglia, introducerea noului calendar a fost însoțită de transferul începutului de noul an de la 25 martie la 1 ianuarie. Astfel, anul 1751 în Anglia a constat în doar 282 de zile. Lordul Chesterfield, la inițiativa căruia s-a realizat reforma calendarului în Anglia, a fost urmărit de orășeni cu strigăte: „Dă-ne trei luni”.
În secolul 19 s-au făcut încercări de introducere a calendarului gregorian în Rusia, dar de fiecare dată aceste încercări au eșuat din cauza opoziției bisericii și guvernului. Abia în 1918, imediat după instaurarea puterii sovietice în Rusia, a fost implementată o reformă calendaristică.
Diferența dintre cele două sisteme de calendar. Până la momentul reformei calendarului, diferența dintre stilul vechi și cel nou era de 10 zile. Această modificare a rămas aceeași în secolul al XVII-lea, deoarece anul 1600 a fost un an bisect atât în stilul nou, cât și în cel vechi. Dar în secolul al XVIII-lea. modificarea a crescut la 11 zile, în secolul al XIX-lea. - până la 12 zile și, în sfârșit, în secolul XX. - până la 13 zile.
Cum se stabilește data după care modificarea își schimbă valoarea?
Motivul modificării cuantumului corecției depinde de faptul că în calendarul iulian 1700, 1800 și 1900 sunt ani bisecți, adică acești ani conțin 29 de zile în februarie, iar în gregorian nu sunt ani bisecți și au doar 28 de zile. în februarie.
Pentru a transfera data iuliană a oricărui eveniment care a avut loc după reforma din 1582 într-un stil nou, puteți folosi tabelul:
Din acest tabel se arată că zilele critice, după care corecția se majorează cu o zi, sunt 29 februarie, după stilul vechi, a acelor ani de secol în care, după regulile reformei gregoriene, o zi este scăpată din cont, adică anii 1700, 1800, 1900 , 2100, 2200 etc. Prin urmare, începând cu 1 martie a acestor ani, din nou după stilul vechi, modificarea crește cu o zi.
Un loc aparte îl ocupă problema recalculării datelor evenimentelor care au avut loc înainte de introducerea calendarului gregorian în secolul al XVI-lea. O astfel de relatare este importantă și atunci când urmează să sărbătorească aniversarea unui eveniment istoric. Astfel, în 1973 omenirea a sărbătorit 500 de ani de la nașterea lui Copernic. Se știe că s-a născut la 19 februarie 1473, după stilul vechi. Dar acum trăim după calendarul gregorian și de aceea a fost necesar să recalculăm data care ne interesează pentru un stil nou. Cum s-a făcut?
De când în secolul al XVI-lea diferența dintre cele două sisteme de calendar a fost de 10 zile, apoi, știind cât de repede se schimbă, puteți seta valoarea acestei diferențe pentru diferite secole care au precedat reforma calendarului. Trebuie avut în vedere că în 325 Sinodul de la Niceea a adoptat calendarul iulian și echinocțiul de primăvară a căzut apoi pe 21 martie. Având în vedere toate acestea, putem continua tabelul. 1 în direcția opusă și obțineți următoarele corecții de traducere:
| Interval de date | Amendament |
| de la 1.III.300 la 29.II.400 | 0 zile |
| de la 1.III.400 la 29.II.500 | + 1 zi |
| de la 1.III.500 la 29.II.600 | + 2 zile |
| de la 1.III.600 la 29.II.700 | + 3 nopti |
| de la 1.III.700 la 29.II.900 | + 4 nopti |
| de la 1.III.900 la 29.II.1000 | + 5 nopti |
| de la 1.III.1000 la 29.II.1100 | + 6 nopti |
| de la 1.III.1100 la 29.II.1300 | + 7 nopti |
| de la 1.III.1300 la 29.II.1400 | + 8 nopti |
| de la 1.III.1400 la 29.II.1500 | + 9 nopți |
| de la 1.III.1500 la 29.II.1700 | + 10 zile |
Din acest tabel se vede că pentru data de 19 februarie 1473 modificarea va fi de +9 zile. În consecință, pe 19 + 9-28 februarie 1973 a fost sărbătorită 500 de ani de la nașterea lui Copernic.
- Acesta este un sistem numeric pentru perioade lungi de timp, bazat pe periodicitatea mișcării Pământului în jurul Soarelui.
Durata unui an în calendarul gregorian este de 365,2425 de zile, cu 97 de ani bisecți la fiecare 400 de ani.
Calendarul gregorian este o îmbunătățire a calendarului iulian. A fost introdusă în 1582 de Papa Grigore al XIII-lea, înlocuindu-l pe imperfectul Iulian.
Calendarul gregorian se numește stil nou, iar calendarul iulian se numește stil vechi. Diferența dintre stilul vechi și cel nou este de 11 zile pentru secolul al XVIII-lea, 12 zile pentru secolul al XIX-lea, 13 zile pentru secolul al XX-lea și al XXI-lea, 14 zile pentru secolul al XXI-lea.
Adoptarea calendarului gregorian în diferite țări
Calendarul gregorian a fost introdus în momente diferite în diferite țări. Italia a fost prima care a adoptat noul stil în 1582. Italienii au fost urmați de Spania, Portugalia, Polonia, Franța, Olanda și Luxemburg. În anii 1580, acestor țări li s-au alăturat Austria, Elveția și Ungaria.
Marea Britanie, Germania, Danemarca, Norvegia, Finlanda și Suedia au introdus noul stil în secolul al XVIII-lea. Japonezii au introdus calendarul gregorian în secolul al XIX-lea. La începutul secolului al XX-lea, China, Bulgaria, Serbia, România, Grecia, Turcia și Egipt s-au alăturat noului stil.
În Rusia, unde încă din secolul al X-lea trăiau conform calendarului iulian, noua cronologie europeană a fost introdusă prin decretul lui Petru I în 1700. În același timp, în Rusia a fost păstrat calendarul iulian, conform căruia Biserica Ortodoxă Rusă încă mai trăiește. Calendarul gregorian a fost introdus după Revoluția din octombrie 1917 - din 14 februarie 1918.
Dezavantajele calendarului gregorian
Calendarul gregorian nu este absolut și are inexactități, deși este în concordanță cu fenomenele naturale. Lungimea anului în el este cu 26 de secunde mai mare decât anul tropical și acumulează o eroare - 0,0003 zile pe an, adică trei zile în 10 mii de ani.
În plus, calendarul gregorian nu ține cont de încetinirea rotației Pământului, care prelungește ziua cu 0,6 secunde la 100 de ani.
De asemenea, calendarul gregorian nu satisface nevoile societatii. Principalul dintre deficiențele sale este variabilitatea numărului de zile și săptămâni în luni, trimestre și jumătate de ani.
Probleme ale calendarului gregorian
Există patru probleme principale cu calendarul gregorian:
- Nepotrivirea calendarului gregorian cu anul tropical. Adevărat, o astfel de corespondență este în general de neatins din cauza faptului că anul tropical nu conține un număr întreg de zile. Datorită necesității de a adăuga din când în când zile suplimentare anului, există două tipuri de ani - ani obișnuiți și ani bisecți. Întrucât un an poate începe în orice zi a săptămânii, acesta oferă șapte tipuri de ani comuni și șapte tipuri de ani bisecți, pentru un total de 14 tipuri de ani. Pentru reproducerea lor completă, trebuie să așteptați 28 de ani.
- Durata lunilor este diferită: pot conține de la 28 la 31 de zile, iar această denivelare duce la anumite dificultăți în calculele și statisticile economice.|
- Nici anii obișnuiți, nici anii bisecți nu conțin un număr întreg de săptămâni. De asemenea, jumătate de ani, trimestre și luni nu conțin un număr întreg și egal de săptămâni.
- De la saptamana la saptamana, de la luna la luna si de la an la an, corespondenta dintre datele si zilele saptamanii se schimba, deci este dificil de stabilit momentele diverselor evenimente.
Proiecte pentru noi calendare
În 1954 și 1956, proiectele noului calendar au fost discutate în sesiunile Consiliului Economic și Social al ONU (ECOSOC), dar decizia finală în această problemă a fost amânată.
În Rusia, Dumei de Stat i s-a depus un proiect de lege prin care propunea revenirea în țară de la 1 ianuarie 2008, cronologic conform calendarului iulian. Deputații Victor Alksnis, Serghei Baburin, Irina Savelyeva și Alexander Fomenko au propus stabilirea unei perioade de tranziție de la 31 decembrie 2007, când cronologia se va desfășura simultan conform calendarelor iulian și gregorian timp de 13 zile. În aprilie 2008, proiectul de lege a fost votat cu majoritate de voturi.
