Vechiul stat rus Kievan Rus a apărut în Europa de Est în ultimul sfert al secolului al IX-lea. În perioada de cea mai mare prosperitate, a ocupat teritoriul din Peninsula Taman în sud, Nistru și cursurile superioare ale Vistulei în vest până la cursurile superioare ale Dvinei de Nord în nord.

Există două ipoteze principale pentru formarea vechiului stat rus. Conform teoriei normande, bazată pe Povestea anilor trecuti din secolul al XII-lea și pe numeroase surse vest-europene și bizantine, statulitatea în Rusia a fost introdusă din exterior de către varangi - frații Rurik, Sineus și Truvor în 862.

Teoria anti-normandă se bazează pe ideea apariției statului ca etapă în dezvoltarea internă a societății. Mihail Lomonosov a fost considerat fondatorul acestei teorii în istoriografia rusă. În plus, există diferite puncte de vedere cu privire la originea Varangilor înșiși. Oamenii de știință clasificați drept normanişti îi considerau scandinavi (de obicei suedezi), unii anti-normanişti, începând cu Lomonosov, sugerează originea lor din ţinuturile vest-slave. Există, de asemenea, versiuni intermediare de localizare - în Finlanda, Prusia și o altă parte a statelor baltice. Problema etnicității varangiilor este independentă de problema apariției statalității.

Primele informații despre starea Rusului datează din prima treime a secolului al IX-lea: în 839 sunt menționați ambasadorii kaganului poporului Ros, care au ajuns pentru prima dată la Constantinopol, iar de acolo la curtea francilor. împăratul Ludovic cel Cuvios. Termenul „Kievan Rus” apare pentru prima dată în studiile istorice din secolele XVIII-XIX.

Kievan Rus a apărut pe ruta comercială „de la varangi la greci” pe pământurile triburilor slave de est - ilmen slovenii, krivici, polienii, îmbrățișând apoi pe drevlyeni, dregovici, polochans, radimichi, severyans, viatichi.

1. Apariția vechiului stat rus

Rusia Kievană din secolele IX-XII este un imens stat feudal care se întinde de la Marea Baltică la Marea Neagră și de la Bugul de Vest până la Volga.

Legenda cronicii consideră că fondatorii Kievului sunt conducătorii tribului Polyan - frații Kyi, Shchek și Khoriv. Conform săpăturilor arheologice efectuate la Kiev în secolele XIX-XX, deja la mijlocul mileniului I d.Hr. a existat o așezare pe locul Kievului.

Kievan Rus - unul dintre cele mai mari state ale Europei medievale - s-a dezvoltat în secolul al IX-lea. ca urmare a unei lungi dezvoltări interne a triburilor slave de est. Miezul său istoric a fost regiunea Niprul Mijlociu, unde au apărut foarte devreme noi fenomene sociale caracteristice unei societăți de clasă.

În nord-est, slavii au pătruns în pământurile popoarelor finno-ugrice și s-au așezat de-a lungul malurilor Oka și a Volgăi superioare; în vest au ajuns la râul Elba din nordul Germaniei. Și totuși, majoritatea se întindeau spre sud, spre Balcani - cu clima lor caldă, pământuri fertile, orașe bogate.

Existența Rusiei Kievene acoperă perioada din secolul al IX-lea până în anii 30 ai secolului al XII-lea. Vechiul stat rus poate fi caracterizat ca o monarhie feudală timpurie. Șeful statului a fost Marele Duce de Kiev. Frații, fiii și războinicii săi îndeplineau administrația țării, curtea, încasarea tributului și a datoriilor.

Tânărul stat s-a confruntat cu sarcini majore de politică externă legate de protecția granițelor sale: respingerea raidurilor pecenegilor nomazi, lupta împotriva extinderii Bizanțului, Khaganatul Khazar și Bulgaria Volga.

Din 862, Rurik, conform „Povestea anilor trecuti”, s-a stabilit în Novgorod.

În acea perioadă, slavii au fost supuși unor raiduri constante ale nomazilor. Prințul Oleg a cucerit Kievul, după ce l-a ucis pe Rurik, și-a extins granițele rusești, cucerind pe drevlyani, nordici, Radimichi.

Prințul Igor a cucerit Kievul și a devenit faimos pentru campaniile sale din Bizanț. Ucis de Drevlyan în timp ce colecta tribut. După el a domnit soția sa Olga, care a răzbunat cu cruzime moartea soțului ei.

Apoi tronul Kievului a fost ocupat de Svyatoslav, care și-a dedicat întreaga viață campaniilor.

Prințul Yaropolk a fost cucerit de Vladimir (Sfântul). S-a convertit la creștinism și a botezat Rusia în 988.

În timpul domniei lui Iaroslav cel Înțelept (1019-1054), începe perioada celei mai mari înfloriri a Rusiei Kievene. Prințul Yaroslav cel Înțelept l-a expulzat pe Yaropolk blestemat, a luptat cu fratele său Mstislav, a stabilit legături de familie cu multe țări europene. Dar deja în a doua jumătate a secolului al XI-lea, între prinți a început așa-zisul domnesc, ceea ce a dus la slăbirea Rusiei Kievene.

În a doua jumătate a secolului al XII-lea, Rusia se desparte în principate independente.

2. Structura socio-economică a Rusiei Kievene

Kievan Rus a luat forma ca o monarhie feudală timpurie. Societatea feudală se caracterizează prin împărțirea populației în moșii. O moșie este un grup social închis care are drepturi și obligații definite prin lege. În Rusia Kievană, procesul de formare a moșiilor tocmai începuse.

În vârful puterii de stat se afla Marele Duce. Autoritățile au inclus și sfatul boieresc (sfatul sub domnitor), vecheul.

Prinţ. Nu putea fi decât un membru al familiei lui Vladimir cel Mare. Rusia Kievană nu avea un drept de succesiune clar definit la tron. La început, Marele Duce a domnit cu ajutorul fiilor săi, care i-au fost complet subordonați. După Iaroslav, a fost stabilit dreptul tuturor fiilor prințului de a moșteni pe pământul rusesc, dar timp de două secole a existat o luptă între două abordări ale moștenirii: în ordinea tuturor fraților (de la cel mai mare la cel mai mic), iar apoi în ordinea fiilor fratelui mai mare, sau numai pe linia fiilor mai mari.

Competența și puterea prințului erau nelimitate și depindeau de autoritatea sa și de puterea reală pe care se baza. În primul rând, prințul era un conducător militar, deținea inițiativa campaniilor militare și organizarea acestora. Prințul conducea administrația și curtea. Trebuia să „să guverneze și să judece”. Avea dreptul să adopte legi noi, să le schimbe pe cele vechi.

Prințul a încasat impozite de la populație, taxe judiciare și amenzi penale. Prințul de Kiev a avut influență asupra afacerilor bisericii.

Consiliul boieresc, și la început - consiliul echipei prințului, a fost o parte integrantă a mecanismului puterii. Era datoria morală a principelui să se sfătuiască cu trupa, iar mai târziu cu boierii.

Veche. Veche a fost un corp de putere care s-a păstrat încă de pe vremea sistemului tribal. Odată cu creșterea puterii prințului, vechea își pierde semnificația și numai atunci când puterea prinților Kieveni scade, crește din nou. Veche avea dreptul să-l aleagă pe prinț sau să-l refuze să domnească. Prințul ales de populație trebuia să încheie un acord cu vechea - un „rând”.

Veche în Rusia Kievană nu avea o anumită competență, ordinea de convocare. Uneori vechea era convocată de prinț, mai des era asamblată fără voia lui.

Organele de conducere. Nu existau organisme de conducere clar definite în Rusia Kievană. Multă vreme a existat un sistem de zecime (mii, sot, maiștri), care a fost păstrat din democrația militară și a îndeplinit funcții administrative, financiare și de altă natură. De-a lungul timpului, este înlocuit de sistemul de guvernare palat și patrimonial, adică. un astfel de sistem de guvernare, în care slujitorii prințului s-au transformat în cele din urmă în funcționari publici care îndeplineau diverse funcții de guvernare.

Împărțirea principatelor în unități administrative nu era clară. Cronicile menționează parohia, curtea bisericii. Prinții exercitau guvernarea locală în orașe și volosturi prin posadnici și volosts, care erau reprezentanți ai prințului. De la mijlocul secolului al XII-lea, în locul posadnikilor, a fost introdusă funcția de guvernatori.

Funcţionarii administraţiei locale nu primeau un salariu de la Marele Duce, ci erau ţinuţi pe cheltuiala extorcărilor de la populaţie. Un astfel de sistem se numește sistem de hrănire.

Organismul de autoguvernare țărănească locală era un verv - o comunitate teritorială rurală.

Puterea prințului și a administrației sale s-a extins asupra orașelor și populației pământurilor care nu erau proprietatea boierilor. Moșiile boierești dobândesc treptat imunitate și sunt scutite de jurisdicția domnească. Populaţia acestor moşii devine cu totul supusă boierilor-proprietari.

Întreaga populație a Rusiei Kievene poate fi împărțită condiționat în trei categorii: persoane libere, semidependente și dependente. Vârful oamenilor liberi erau prințul și echipa sa (prinți oameni). Dintre aceștia, prințul a ales guvernatorul și alți funcționari. La început, statutul juridic al „soților princiari” era diferit de elita zemstvo - născuți, nobili, de origine locală. Dar în secolul al XI-lea, aceste două grupuri sunt combinate într-una singură - boierii.

Boierii au luat parte la munca consiliilor boierești, veche, administrație, unde ocupau cele mai înalte funcții. Boierii nu erau omogene și erau împărțiți în diferite grupuri, aparținând cărora dădea dreptul de a fi o parte privilegiată a societății, iar toate crimele împotriva boierilor erau pedepsite mai aspru. Deci, potrivit Russkaya Pravda, viața boierilor era păzită de o viră dublă (vira este cea mai mare amendă penală). De la plata impozitelor au fost scutiți și boierii.

Boierii nu erau o castă închisă. Pentru anumite merite, un smerd putea intra în boier, și chiar un străin - un varangian, un polovtsian etc. În ținutul Kievului, boierii nu erau despărțiți de negustori, de elita urbană. De-a lungul timpului, în orașe s-a creat un patriciat, care era mai mult legat de oraș decât de personalitatea prințului.

Orașele rusești, în special Kievul, au cunoscut un proces acut de luptă a populației urbane, atât cu puterea domnească, cât și cu patriciatul urban. Deci, cămătăria Svyatopolk și extorcarea patriciatului orașului au dus în 1113 la o revoltă la Kiev.

Populația liberă includea și clerul, care era un grup separat al populației și era împărțit în alb și negru. La acea vreme, rolul principal în stat îl avea clerul negru - monahali. În mănăstiri au trăit și au lucrat cei mai buni oameni de știință (Nestor, Hilarion, Nikon), doctori (Agapit), artiști (Alimpiy), care au ținut cronici, au rescris cărți, au organizat diverse școli. Primul loc între mănăstirile Rusiei Kievene a aparținut Kiev-Pechersk. A devenit un exemplu pentru alte mănăstiri și a avut o influență morală uriașă asupra principilor și a întregii societăți.

Bisericii aparțineau clerului alb: preoți, diaconi, funcționari, palamari, funcționari. Numărul clerului alb era foarte mare. Potrivit unor surse, la Kiev existau peste 400 de biserici la începutul secolului al XI-lea.

Orașele au oferit grupul mijlociu de oameni liberi. Locuitorii orașelor erau liberi din punct de vedere legal, chiar egali cu boierii, dar de fapt depindeau de elita feudală.

Cea mai de jos grupă a populației libere a fost reprezentată de țărani - smerds. Ei dețineau pământ și animale. Smerdy a alcătuit marea majoritate a populației Rusiei Kievene, a plătit taxele stabilite și a îndeplinit serviciul militar cu arme personale și cai. Smerd își putea moșteni proprietatea fiilor săi. Russkaya Pravda a protejat personalitatea și economia smerdului ca fiind libere, dar pedeapsa pentru crima împotriva smerdului a fost mai mică decât pentru crima împotriva boierilor.

În secolele XII-XIII, proprietatea asupra pământului boieresc a crescut în toată Rusia și, în legătură cu aceasta, a scăzut numărul de smerds independente. Numărul smerds care lucrează pe pământ boieresc este în creștere, rămânând în același timp liberi.

Persoane semidependente (semi-libere). În Rusia Kievană a existat un grup destul de mare de oameni semi-liberi - achiziții. Acesta a fost numele dat smerds care, din diverse motive, și-au pierdut temporar independența economică, dar în anumite condiții au avut ocazia să o recâștige din nou. Un astfel de smerd a împrumutat o „kupa”, care ar putea include bani, cereale, animale, iar până când a returnat această „kupa”, a rămas o achiziție. Un zakup ar putea avea propria fermă, curte, proprietate sau ar putea trăi pe pământul celui care i-a dat „kupa” și să lucreze pe acest pământ. Zakup-ul era responsabil pentru propriile sale acțiuni, cel vinovat răspundea pentru infracțiunea împotriva sa, precum și pentru infracțiunea împotriva celor liberi. Pentru pedeapsa neloială aplicată de creditor la cumpărare, acesta din urmă putea să se plângă instanței, iar atunci creditorul răspunde. O încercare de a vinde achiziția în sclavi l-a eliberat de datorii, iar creditorul a plătit o amendă mare pentru aceasta. În cazul furtului efectuat prin cumpărare sau a evadării acestuia de la creditor fără a plăti datoria, acesta se transforma în iobag.

Persoanele dependente (involuntare) erau numiți iobagi. La început, acest termen a fost folosit pentru a se referi la bărbați (băiat - iobag - iobag), și în cele din urmă la toate persoanele involuntare.

Principalele surse ale servilismului au fost: captivitatea în război; căsătorie cu un involuntar; naștere din iobagi; vânzarea în fața martorilor; faliment fraudulos; evadare sau furt prin cumpărare. Legea prevedea condițiile în care un iobag putea deveni liber: dacă se răscumpăra liber, dacă proprietarul îl elibera. O femeie sclavă, dacă stăpânul ei a violat-o, după moartea sa a primit testament cu copiii ei. Kholop de fapt nu avea drepturi. Pentru prejudiciul cauzat iobagului, proprietarul a primit despăgubiri.

Totuși, el a purtat și răspunderea pentru infracțiunea săvârșită de iobag. Iobagul nu putea avea proprietățile sale, el însuși era proprietatea proprietarului. Odată cu răspândirea creștinismului, poziția iobagilor s-a îmbunătățit. Biserica a făcut apel la înmuierea relațiilor cu iobagii, a sfătuit să-i lase liberi să „amintească de suflet”. Astfel de iobagi au trecut în categoria proscrișilor.

Proscrișii erau oameni care, din diverse motive, părăseau grupul social din care aparțineau anterior, dar nu intrau în altul.

Principala bogăție și principalul mijloc de producție în Rusia a fost pământul. Mai întâi, s-a format un domeniu - posesiunea personală a prințului. Prin secolele X - XII. s-au dezvoltat mari terenuri private în Rusia Kieveană. Forma de proprietate asupra pământului era votchina - pământ, moștenit cu drept de deplină proprietate. Patrimoniul ar putea fi domnesc, boieresc, bisericesc. Țăranii care locuiau pe el au devenit pământ dependent de domnul feudal. O formă comună de organizare a producției a devenit un patrimoniu feudal, sau patrie, adică. proprietatea paternă transmisă de la tată la fiu prin moștenire. Proprietarul moșiei era un prinț sau boier.

O trăsătură caracteristică a economiei ruse a fost subordonarea țăranilor față de domnul feudal colectiv - statul, care percepea de la aceștia impozit pe teren sub formă de tribut. În stadiul inițial al dezvoltării vechiului rus, tributul a fost colectat de la întreaga populație liberă și a fost numit poliudye. Acesta a fost exercitarea dreptului suprem la pământ, stabilirea loialității față de prinț.

Cele mai înalte posturi oficiale din Rusia Kievană au fost ocupate de reprezentanți ai nobilimii de la suita. Consiliul sub conducerea prințului a constituit Duma. Detașamentele militare erau conduse de guvernatori. Colectarea impozitului era în sarcina afluenților (impozitul funciar) și letniki (comerțul). Erau oficiali de curte - spadasini, virniki, zemstvo și mici funcționari - ligustri, măturători. Până în secolul al X-lea, pământurile uniunilor tribale se transformaseră în unități administrative - volosturi sub controlul prinților - guvernatori ai Marelui Duce.

Numărul orașelor rusești continuă să crească. Se știe că în secolul al X-lea sunt menționate în cronici 24 de orașe, în secolul al XI-lea - 88 de orașe. Numai în secolul al XII-lea, 119 dintre ele au fost construite în Rusia.

Creșterea numărului de orașe a fost facilitată de dezvoltarea meșteșugurilor și comerțului. La acea vreme, producția artizanală includea peste o duzină de tipuri de meșteșuguri, inclusiv arme, bijuterii, fierărie, turnătorie, ceramică, piele și țesut. Centrul orașului era un comerț în care se vindeau produse artizanale. Comerțul intern, datorită agriculturii de subzistență, s-a dezvoltat mult mai slab decât cel extern. Rusia Kievană a făcut comerț cu Bizanțul, Europa de Vest, Asia Centrală, Khazaria.

Pe baza creștinizării a avut loc formarea unui nou tip de statalitate în Rusia Kieveană.

În prima jumătate a secolului al XI-lea începe formarea jurisdicției bisericești. Problemele de căsătorie, divorț, familie, unele cazuri de moștenire sunt transferate în jurisdicția bisericii. Până la sfârșitul secolului al XII-lea, biserica a început să supravegheze slujba greutăților și măsurilor. Un rol semnificativ a fost atribuit bisericii în afacerile internaționale legate de aprofundarea relațiilor cu statele și bisericile creștine.

Mitropolitul și clerul conduceau și judecau oamenii subordonați lor în același mod ca și în biserica greacă, pe baza unei colecții speciale de legi, Nomocanonul, care în Rusia a primit numele de Piloți.

Această colecție conținea regulile bisericești ale sinoadelor apostolice și ecumenice, precum și legile civile ale împăraților bizantini ortodocși.

Astfel, în Rusia, odată cu noua dogmă, au apărut noi autorități, noi iluminism, noi proprietari de pământ, noi obiceiuri moșiere, noi legi și instanțe.

Prinții nu aveau nici înclinația, nici capacitatea de a se amesteca în viața publică și de a menține ordinea atunci când populația însăși nu a apelat la ei pentru aceasta. Infracțiunea a fost considerată atunci o „insultă”, pentru care persoana jignită sau familia sa trebuia să-l răsplătească, să se răzbune. Obiceiul „răzbunării de sânge” și răzbunării în general era atât de puternic și răspândit încât era recunoscut chiar și de legislația de atunci.

Viața de familie se distingea prin grosolănie, mai ales că obiceiul poligamiei exista peste tot. Tradiția spune că prințul Vladimir însuși, înainte de botez, a aderat la acest obicei. Poziția unei femei în familie, în special cu poligamia, era foarte dificilă.

Împreună cu doctrina creștină a iubirii și milei, biserica a adus în Rusia începuturile culturii. Învățându-i pe păgâni credința, ea a căutat să le îmbunătățească ordinea lumească. Prin ierarhia ei și exemplul fanoților noii credințe, biserica a influențat obiceiurile și instituțiile Rusiei.

După ce a găsit un număr de uniuni în Rusia, tribale și tribale, biserica a format o uniune specială - o societate bisericească; cuprindea clerul, apoi oamenii pe care biserica i-a îngrijit și hrănit și, în cele din urmă, oamenii care slujeau bisericii și depindeau de ea. Biserica a dat adăpost și patronaj tuturor proscrișilor care au pierdut protecția societăților și uniunilor lumești. Proscrișii și sclavii au ajuns sub protecția bisericii și au devenit lucrătorii ei.

Pe baza legii bisericești, adoptată și confirmată de primii prinți ruși în actele lor bisericești, toate infracțiunile și crimele împotriva credinței și moralității erau supuse curții nu a principelui, ci a bisericii.

Adoptarea creștinismului a fost de mare importanță pentru întreaga societate rusă. A creat o bază largă pentru unificarea tuturor popoarelor, a început treptat să înlocuiască riturile și tradițiile păgâne.

Creștinismul, devenit religia dominantă, s-a exprimat într-o serie întreagă de noi instituții și instituții. O ierarhie a venit în Rusia din Grecia și un mitropolit, numit de Patriarhul Constantinopolului, a început să locuiască la Kiev. Și-a exercitat puterea cu un consiliu de episcopi. Ca cei mai înalți păstori ai întregului pământ rusesc, mitropoliții aveau dreptul de supraveghere administrativă asupra tuturor eparhiilor Bisericii Ruse.

Episcopii subordonați mitropolitului au fost plasați în alte orașe. Episcopul diecezan al Rusiei Kievene, așa cum cereau canoanele, era profesorul suprem al turmei, marele preot și principalul șef al clerului bisericii sale. În plus, episcopul era de obicei un consilier al prințului specific în treburile statului. În luptele princiare, episcopii au acționat ca garanți ai inviolabilității tratatelor. Cu mărturiile lor, ei au pecetluit înțelegerile, în timp ce, de obicei, le-au dat prinților împăcați o cruce de sărut. Biserica, prin episcop, l-a binecuvântat pe prinț să domnească.

Clerul parohial din Rusia la câteva decenii după botezul ei a devenit foarte numeros. Acest lucru poate fi judecat după numărul de biserici care existau atunci.

Și la Kiev și în toate eparhiile au fost amenajate și mănăstiri, care erau principalii furnizori ai episcopiei ruse.

4. Trăsături și trăsături caracteristice ale culturii Rusiei Kievene

Cultura care s-a dezvoltat în Rusia Kievană a fost diferită prin originalitate de epocile care au precedat-o. Adoptarea creștinismului este prima încercare de „modernizare” a culturii Rusiei, în care a fost percepută acea cultură spirituală, ideologică, care corespundea în cea mai mare măsură cerințelor noii civilizații.

Identitatea culturii ruse se manifestă într-o serie de factori. Aceasta este în primul rând o cultură agrară, agricolă și situată în zona de agricultură riscantă. Aici, periodic, la fiecare 4-5 ani, din cauza condițiilor meteorologice, recolta a murit aproape complet: motivul au fost înghețurile timpurii, ploile prelungite, în sud - secetă, invaziile lăcustelor. Acest lucru a dat naștere la nesiguranța existenței, amenințarea foametei constante, care însoțește întreaga istorie a Rusiei, a Rusiei.

La început, orașele au avut un caracter agrar și abia cu timpul s-au transformat într-un centru de meșteșuguri și comerț. Orașele includeau și terenuri subordonate administrativ acestora.

Cea mai importantă realizare a culturii Rusiei Kievene este dezvoltarea vastei întinderi a nord-estului Europei, înființarea agriculturii aici, transformarea peisajului natural, dându-i un aspect cultural, civilizat: construirea de noi orașe - centre de cultură, așezarea drumurilor, construirea de poduri, poteci care leagă cele mai îndepărtate colțuri ale pădurilor cândva dese, „necălcate” de centrele de cultură.

Odată cu Ortodoxia, construcția templului din piatră a venit în Rusia. Una dintre primele biserici creștine a fost construită la Pskov de Prințesa Olga în jurul anului 965, adică chiar înainte de botezul Rusiei, și a fost dedicată Treimii Divine.

Dezvoltarea culturală a civilizației este imposibilă fără apariția scrisului, răspândirea alfabetizării și a artei cărții. Slavii aveau propriul lor sistem de fixare a informațiilor cu mult înainte de Ortodoxie. Pe lângă metoda de fixare „nodulară” a informațiilor, a fost folosit un alt sistem de înregistrare, cunoscut sub numele de „trăsături și tăieturi”, sau rune slave. Textele tratatelor încheiate cu grecii au fost scrise tot în limba rusă. Meritul Ortodoxiei a fost, desigur, ajutorul pe care l-a oferit Bizanțul în a da scrisul rusesc - „glagolitic”, forme perfecte, creând un alfabet „chirilic” care să răspundă nevoilor limbii din acea vreme, precum și compoziția sonoră a slavei. limba și chiar standardele de limbă modernă.

Crearea scrisului modern a contribuit la formarea unei singure limbi ruse. Rusa ca limbă națională a început să prindă contur foarte devreme. Ea provine din limba „slovenă”, „slavă”. Pentru scris, rușii au folosit un material specific - scoarța de mesteacăn.

Formarea timpurie a unei singure limbi a dat naștere unei ample literaturi ruse. A fost precedată de bogată artă populară, crearea de epopee. În secolele IX - X. s-au creat epopee despre Mihail Potok, despre Ilya Muromets, despre Stavr Godinovici, despre Danil Lovchanin, despre Dunăre, despre Ivan Godinovici, despre Volga și Mikul, despre Dobryn, despre căsătoria lui Vladimir etc.

Primele înregistrări ale cronicilor au apărut în jurul anului 872 la Kiev. Primele Cronici se bazează pe tradiții orale, mituri slave și povești epice. Ei sunt dominați de principiul păgân.

Kievan Rus a fost renumit pentru arta armurierului. În Rusia a apărut primul: un shestoper, un bracer, un cârlig pentru tragerea unei arbalete, zale cu inele plate, o mască de cal de oțel, pinteni cu un vârf de placă și pinteni cu o roată, armură de plăci.

5. Politica externă a principilor Kievului

Obiectul politicii externe a prinților era toate chestiunile legate de relațiile dinastice, problemele de război și pace, comerțul exterior, atitudinea Marelui Duce și a statului său față de organizațiile religioase străine. Toate aceste probleme au necesitat participarea personală a șefului statului, deoarece treburile dinastiei, afacerile militare, impozitele, ca și restul trezoreriei, erau concentrate în mâinile prințului.

Rusia Kievană a avut relații de politică externă cu trei tipuri de state în timpul existenței sale:

1. Rusă independentă sau specifică și înrudită (dinastică) dependentă de Marele Duce al principatului și pământului Kievului.

2. Formațiunile de stat neruse și pământurile care erau cei mai apropiați vecini ai Rusiei Kievene, s-au învecinat cu aceasta, au intrat în războaie, alianțe și relații contractuale cu aceasta.

3. Statele vest-europene care nu aveau granițe directe cu Rusia Kievană.

Astfel, Rusia Kievană a avut relații complexe cu aproape patru duzini de obiecte de politică externă.

Concentrarea întregii politici externe, conducerea acesteia în mâinile unei singure persoane - Marele Duce - a creat condiții favorabile pentru întărirea tacticii de precauție, a oferit cel mai mare secret, surpriza tuturor celor mai importante decizii ale șefului statului. Și acesta a fost un avantaj imens al prinților Kiev față de alți monarhi europeni.

În politica externă a prinților Rusiei Kievene se pot distinge următoarele perioade:

1. De la Rurik la Iaroslav cel Înțelept (862 - 1054) Caracteristica principală este acumularea de pământ, extinderea statului în detrimentul resurselor interne - lotul prinților slăbiți și sărăciți - rude ale Marelui Duce.

2. De la Iaroslav cel Înțelept până la Vladimir Monomakh (1054 - 1125) Perioada de stabilizare a politicii externe avansează, perioada de consolidare a succeselor politicii externe și de protejare a altor rurikovici, prinți apariției de amestec în ea, încercări de apărare și canonizare a individualitatea liniei politicii externe ca prinț al politicii personale sau cel puțin ca politică națională unică.

3. De la Mstislav I la Daniil Romanovici al Galiției (1126 - 1237) Perioada politicii externe defensive, a cărei sarcină principală este de a păstra câștigurile din secolele precedente, de a împiedica întărirea principatelor regionale să slăbească statul Kiev. În această perioadă, prinții slăbiți de la Kiev au trebuit să-și împartă monopolul asupra politicii externe cu rudele lor, monomahovicii. Și duce la faptul că dispare continuitatea liniei de politică externă, care s-a păstrat în timpul politicii externe personale a prințului. Adesea înlocuiți, guvernând un an sau doi, marii duce nu mai văd perspective de politică externă. Drept urmare, la prima presiune externă puternică a tătaro-mongolilor, întreaga Rusie se destramă.

Începând cu 1125, pe tronul Kievului a fost înființată o nouă dinastie, Vladimirovici-Monomahovici. Impactul marilor duci asupra politicii externe după Vladimir Monomakh slăbește. Motivul nu este doar mandatul scurt al prinților în funcțiile lor, ci și necesitatea de a lua în calcul opinia întregului clan Monomakhovich. Odată cu lichidarea independenței (politice) a Rusiei Kievene, a fost lichidată și politica sa externă independentă, care a fost determinată în Hoardă de marele han.

Cu toate acestea, însăși unitatea statală a Rusiei nu era puternică. Semnele fragilității unității au fost dezvăluite după moartea lui Svyatoslav, când tânărul Yaropolk a preluat puterea la Kiev. Yaropolk s-a bazat pe varangi - mercenari angajați de tatăl său. Varangii s-au comportat arogant. Al doilea fiu al lui Svyatoslav Oleg a început o luptă cu ei și a căutat să-și completeze echipa cu țărani - Oleg a murit în această ceartă, dar Vladimir (al treilea fiu) a început să domnească peste zidurile Kievului. După moartea Marelui Duce Vladimir în 1015, au venit vremuri dificile pentru Rusia: fiii săi (sunt 12 dintre ei) au început lupte îndelungate, în care au fost implicate pecenegi, polonezi și detașamente varangie. Războinicii au încălcat ordinea abia - abia stabilită în stat. A venit anul 1073 și o nouă luptă intestină. De data aceasta, au avut loc certuri între fiii lui Yaroslav cel Înțelept. Dacă Yaroslav cel Înțelept a reușit să mențină unitatea Rusiei pentru o lungă perioadă de timp, atunci s-a dovedit a fi mai dificil pentru fiii și nepoții săi să facă acest lucru. Acest lucru se datorează multor motive.

În primul rând, ordinea de succesiune la tron ​​stabilită de Yaroslav s-a dovedit a fi nereușită. Fiii Marelui Duce răposat nu au vrut să dea putere bătrânilor lor, unchilor, și nu și-au lăsat nepoții la putere, punându-și fiii în locul lor, deși erau mai tineri.

În al doilea rând, printre succesorii lui Yaroslav cel Înțelept, nu a existat nicio personalitate intenționată și cu voință puternică, cum ar fi Vladimir I și Iaroslav însuși.

În al treilea rând, orașele și țările mari câștigau putere. Apariția marilor ferme patrimoniale, inclusiv moșii bisericești, a contribuit la progresul general al vieții economice și la dorința de independență față de Kiev.

În al patrulea rând, amestecul constant al Polovtsy în afacerile interne ale Rusiei.Istoria statului rus.

În 1068, când hanul polovtsian Shakuran a invadat pământurile rusești, fiii lui Yaroslav cel Înțelept s-au refugiat în cetățile lor. Oamenii din Kiev l-au răsturnat pe Izyaslav și l-au proclamat la tron ​​pe prințul polovtsian Vseslav, care a lăsat o amintire recunoscătoare timp de șapte ani. După ce l-au expulzat pe Vseslav, Yaroslavichi au continuat să se ceartă între ei timp de opt ani. În acești ani, în regiunea Volga și în îndepărtatul Belozero, în ținutul Rostov, Novgorod, au izbucnit revolte populare împotriva nobilimii feudale, care au crescut taxele: vira și vânzările (taxe judiciare), alimente (livrare pentru funcționari). Întrucât mișcările antifeudale erau îndreptate și împotriva Bisericii, Magii s-au dovedit uneori a fi în fruntea rebelilor. Mișcarea a luat forma de a fi anti-creștină, făcând apel la revenirea vechii religii păgâne.

Din 1125, după moartea lui Monomakh, pe tronul Kievului a fost stabilit fiul lui Monomakh, poreclit cel Mare. A condus Rusia la fel de amenințător ca tatăl său. Sub el, Polotsk Vseslavichs au fost expulzați din posesiunile lor. Din cauza conflictelor interne, Svyatoslavichs de la Cernigov s-au slăbit: pământul Muromo-Ryazan a fost separat de Cernigov. Niciunul dintre prinți nu a îndrăznit să-l înfrunte pe Mstislav. Dar după moartea sa în 1132, au început deja conflicte între descendenții lui Monomakh. Olegovicii au profitat imediat de acest lucru, iar calmul relativ din Rusia a luat sfârșit.

Astfel, putem concluziona că după moartea lui Svyatoslav, în Rusia a apărut o nouă situație politică: după moartea domnitorului, au rămas câțiva fii care au împărțit puterea. Noua situație a dat naștere unui nou eveniment - lupta princiară, al cărei scop era lupta pentru putere.

Concluzie

Existența Rusiei Kievene acoperă perioada din secolul al IX-lea până în anii 30 ai secolului al XII-lea. Vechiul stat rus a fost unul dintre cele mai mari state europene. Lupta Rusiei împotriva raidurilor nomazilor a fost de mare importanță pentru securitatea țărilor din Asia de Vest și din Europa. Relațiile comerciale ale Rusiei erau largi. Rusia a menținut relații politice, comerciale și culturale cu Cehia, Polonia, Ungaria și Bulgaria, a avut legături diplomatice cu Bizanțul, Germania, Norvegia și Suedia și a stabilit, de asemenea, legături cu Franța și Anglia. Semnificația internațională a Rusiei este evidențiată de căsătoriile dinastice încheiate de prinți ruși. Tratatele cu Bizanțul păstrează dovezi valoroase ale relațiilor sociale din Rusia Kieveană și ale semnificației sale internaționale.

Cu toate acestea, deja în secolul al XII-lea. o serie de principate separate de statul rus antic. Alături de premisele economice ale fragmentării, au existat și cele socio-politice. Reprezentanții elitei feudale, transformându-se din elita militară (combatanți, oameni princiari) în proprietari de pământ, au luptat pentru independența politică. A existat un proces de stabilire a echipei pe teren . În domeniul financiar, a fost însoțită de transformarea tributului în rentă feudală.

În această perioadă s-a schimbat și sistemul de administrație publică. . Se formează două centre de control - palatul și patrimoniul. Toate gradele de curte sunt simultan posturi guvernamentale într-un principat separat, pământ, moștenire și așa mai departe. În cele din urmă, factorii de politică externă au jucat un rol important în procesul de dezintegrare a statului Kievan relativ unificat. Invazia tătaro-mongolilor și dispariția străvechii rute comerciale „de la varangi la greci”, care a unit triburile slave în jurul său, au completat prăbușirea.

Principatul Kievului, grav afectat de invazia mongolă, și-a pierdut semnificația ca centru de stat slav.

Lista literaturii folosite

1. Georgieva T.S. Istoria Rusiei: manual. – M.: Unitate, 2001

2. Isaev I.A. Istoria statului și a dreptului Rusiei: un curs complet de prelegeri. - Ed. a II-a. revizuit si suplimentare - M.: Avocat, 1998

3. Istoria statului rus: manual \ A.M. Pușkarev. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakov I.V. Noua istorie a Rusiei: manual. - M.: Universitatea, 2000

5. Lyubimov L.D. Arta Rusiei Antice. - M.: Iluminismul, 1991

6. Pavlov A.P. Istorie: un manual pentru universități. - Sankt Petersburg, 2005

7. Rusia în secolele IX-XX : manual \ sub. ed. A.F. Pokrapivny. - M.: Unitate, 2004

8. Rybakov B.A. Nașterea Rusiei. - M.: „AiF Print”, 2003

Statul medieval Kievan Rus în secolul al IX-lea (corect - IX) a fost format prin unirea triburilor slave de est sub conducerea Rurikovici. În același timp, problema originii statalității rămâne discutabilă. Există o teorie normandă care subliniază originea străină a dinastiei conducătoare. În același timp, o altă poziție, exprimată pentru prima dată de Lomonosov, se bazează pe faptul că monarhia nu s-ar putea forma fără pregătirea oamenilor pentru aceasta, fără anumite premise sociale, culturale și economice. Această dispută, de fapt, se prelungește de secole, sunt destui susținători pentru ambele puncte de vedere. Este suficient să știm că există mai multe puncte de vedere asupra modului în care s-a format Rusia Kievană, termenul în sine a început să fie folosit mult mai târziu, din secolul al XVIII-lea, recunoscând rolul dominant al Kievului, care pe tot parcursul perioadei a rămas tronul central, principal. .

Rusia Kievană și-a extins în mod constant geografia, cucerind noi teritorii, deși uneori cedând. În perioada de cea mai mare prosperitate, statul din sud a ajuns în Peninsula Taman, vârful Dvinei de Nord - în nord, Nistru - în vest. Compoziția tribală a fost foarte diversă: Drevlyans, poieni, Tivertsy, Sivertsy și așa mai departe. Avantajul locației în sine se datorează faptului că principatul se afla pe o rută comercială majoră „de la varangi la greci”, ceea ce a facilitat comerțul. În plus, țara era situată în centrul actual al Europei, unind partea de est cu cea de vest. Toate acestea au contribuit la creșterea prosperității economice.

prinți

Formarea finală a statului a fost finalizată cu apariția primului prinț, Oleg, care a venit din Novgorod și a preluat puterea la Kiev în 882, ucigând Dir și Askold. Deci, din punct de vedere istoric, el nu poate fi numit fără echivoc primul conducător, dar de la el a plecat celebra dinastie Rurik. Desigur, chiar și discutând pe scurt un astfel de fenomen precum Rusia Kievană, nu putem să nu spunem despre Rurik însuși. Este logic să începeți să numărați de la el, problema este că au rămas destul de multe informații exacte despre această persoană, iar unii cercetători îl consideră în general mitic. Desigur, din moment ce în istorie există referiri la rudele sale, el însuși a existat în mod clar. Cu toate acestea, totul este deja controversat.

Așadar, Oleg a mers la Kiev, unde a domnit aproximativ 30 de ani până la moartea sa, cucerind o serie de triburi și eliberându-le de nevoia de a plăti tribut khazarilor. Următorul prinț a fost Igor, fiul lui Rurik, care a domnit până în 945, a fost ucis de Drevlyans pentru că a decis să colecteze tribut de la ei pentru a doua oară. Întrucât fiul lui Igor era încă prea mic, prințesa Olga s-a dovedit a fi regentă alături de el, care s-a răzbunat cu cruzime pe tribul recalcitrant. Și ea a fost primul dintre conducători care a acceptat creștinismul.

Fiul ei Svyatoslav a domnit până în 975, când a fost ucis în bătălia cu pecenegii. A devenit faimos pentru campaniile militare, sub el, Rusia Kievană și-a extins semnificativ teritoriile și și-a întărit propria influență. Prințul a reușit să obțină un succes deosebit în raport cu Bizanțul, unde invazia slavilor a început să fie de temut deschis. Cu toate acestea, în perioadele în care erau în vigoare diferite tratate de pace, conducătorii au reușit să obțină beneficii semnificative. De exemplu, cumpărături fără taxe pentru comercianți și multe altele.

După moartea lui Svyatoslav, a început o luptă pentru putere între moștenitorii săi, care în cele din urmă l-a câștigat pe fiul cel mic, Vladimir, care a ghicit să se ascundă de frații săi din Scandinavia și apoi să se întoarcă cu o armată de mercenari. Mai întâi, a preluat puterea la Novgorod, de unde s-a mutat ulterior la Kiev.

Ziua de glorie

Rusa Kievană s-a dezvoltat până în perioada fragmentării feudale. Dar starea reală a fost paralizată de invazia tătaro-mongolă, din care, de fapt, încă nu și-a revenit. Cu toate acestea, în perioada de glorie, era un stat bogat, puternic, bine dezvoltat, inclusiv din punct de vedere cultural, care era înaintea multor țări europene. Campaniile domnești și-au mărit în mod constant teritoriul, ceea ce este arătat de harta Rusiei Kievene, de exemplu, s-a apropiat de fapt de posesiunile Bizanțului, care au rămas apoi destul de puternice.

Unitatea monetară principală a fost hrivna, s-au folosit și dirhamul arab și litru bizantin. Întrucât statul era aproape constant în război, au fost încurajate activitățile fizice. La vârsta de 12 ani, băieții ar fi trebuit să fie deja capabili să călărească un cal, să dețină toate tipurile principale de arme, să vâneze, să pescuiască, să înoate, să gătească, să repare haine, armuri și multe altele. La vârsta de 12 ani, fetele trebuiau să poată găti, să curețe, să trateze răni simple, să-și ajute mama în toate problemele, iar când a venit creștinismul, cunoșteau toate rugăciunile și hainele reparate. Mai mult, cu cât poziția părinților în societate era mai ridicată, cu atât cerințele deveneau mai stricte. Deci, la vârsta de 12 ani, era de așteptat de la moștenitorul prințului să participe în curând alături de tatăl său la campanii militare, mai întâi ca asistent și apoi ca unitate de luptă cu drepturi depline.

Conţinut

Introducere 3
1. Apariția vechiului stat rus 4
2. Structura socio-economică a Rusiei Kievene 5
3. Formarea și dezvoltarea Bisericii în statul rus. Influența Bisericii asupra formării statului 9
4. Trăsături și trăsături caracteristice ale culturii Rusiei Kievene 11
5. Politica externă a principilor Kievului 13
Concluzie 16
Lista literaturii folosite 17

Introducere

Vechiul stat rus Kievan Rus a apărut în Europa de Est în ultimul sfert al secolului al IX-lea. În perioada de cea mai mare prosperitate, a ocupat teritoriul din Peninsula Taman în sud, Nistru și cursurile superioare ale Vistulei în vest până la cursurile superioare ale Dvinei de Nord în nord.
Există două ipoteze principale pentru formarea vechiului stat rus. Conform teoriei normande, bazată pe Povestea anilor trecuti din secolul al XII-lea și pe numeroase surse vest-europene și bizantine, statulitatea în Rusia a fost introdusă din exterior de către varangi - frații Rurik, Sineus și Truvor în 862.
Teoria anti-normandă se bazează pe ideea apariției statului ca etapă în dezvoltarea internă a societății. Mihail Lomonosov a fost considerat fondatorul acestei teorii în istoriografia rusă. În plus, există diferite puncte de vedere cu privire la originea Varangilor înșiși. Oamenii de știință clasificați drept normanişti îi considerau scandinavi (de obicei suedezi), unii anti-normanişti, începând cu Lomonosov, sugerează originea lor din ţinuturile vest-slave. Există, de asemenea, versiuni intermediare de localizare - în Finlanda, Prusia și o altă parte a statelor baltice. Problema etnicității varangiilor este independentă de problema apariției statalității.
Primele informații despre starea Rusului datează din prima treime a secolului al IX-lea: în 839 sunt menționați ambasadorii kaganului poporului Ros, care au ajuns pentru prima dată la Constantinopol, iar de acolo la curtea francilor. împăratul Ludovic cel Cuvios. Termenul „Kievan Rus” apare pentru prima dată în studiile istorice din secolele XVIII-XIX.
Kievan Rus a apărut pe ruta comercială „de la varangi la greci” pe pământurile triburilor slave de est - ilmen slovenii, krivici, polienii, îmbrățișând apoi pe drevlyeni, dregovici, polochans, radimichi, severyans, viatichi.

1. Apariția vechiului stat rus

Rusia Kievană din secolele IX-XII este un imens stat feudal care se întinde de la Marea Baltică la Marea Neagră și de la Bugul de Vest până la Volga.
Legenda cronicii consideră că fondatorii Kievului sunt conducătorii tribului Polyan - frații Kyi, Shchek și Khoriv. Conform săpăturilor arheologice efectuate la Kiev în secolele XIX-XX, deja la mijlocul mileniului I d.Hr. a existat o așezare pe locul Kievului.
Kievan Rus - unul dintre cele mai mari state ale Europei medievale - s-a dezvoltat în secolul al IX-lea. ca urmare a unei lungi dezvoltări interne a triburilor slave de est. Miezul său istoric a fost regiunea Niprul Mijlociu, unde au apărut foarte devreme noi fenomene sociale caracteristice unei societăți de clasă.
În nord-est, slavii au pătruns în pământurile popoarelor finno-ugrice și s-au așezat de-a lungul malurilor Oka și a Volgăi superioare; în vest au ajuns la râul Elba din nordul Germaniei. Și totuși, majoritatea se întindeau spre sud, spre Balcani - cu clima lor caldă, pământuri fertile, orașe bogate.
Existența Rusiei Kievene acoperă perioada din secolul al IX-lea până în anii 30 ai secolului al XII-lea. Vechiul stat rus poate fi caracterizat ca o monarhie feudală timpurie. Șeful statului a fost Marele Duce de Kiev. Frații, fiii și războinicii săi îndeplineau administrația țării, curtea, încasarea tributului și a datoriilor.
Tânărul stat s-a confruntat cu sarcini majore de politică externă legate de protecția granițelor sale: respingerea raidurilor pecenegilor nomazi, lupta împotriva extinderii Bizanțului, Khaganatul Khazar și Bulgaria Volga.
Din 862, Rurik, conform „Povestea anilor trecuti”, s-a stabilit în Novgorod.
În acea perioadă, slavii au fost supuși unor raiduri constante ale nomazilor. Prințul Oleg a cucerit Kievul, după ce l-a ucis pe Rurik, și-a extins granițele rusești, cucerind pe drevlyani, nordici, Radimichi.
Prințul Igor a cucerit Kievul și a devenit faimos pentru campaniile sale din Bizanț. Ucis de Drevlyan în timp ce colecta tribut. După el a domnit soția sa Olga, care a răzbunat cu cruzime moartea soțului ei.
Apoi tronul Kievului a fost ocupat de Svyatoslav, care și-a dedicat întreaga viață campaniilor.
Prințul Yaropolk a fost cucerit de Vladimir (Sfântul). S-a convertit la creștinism și a botezat Rusia în 988.
În timpul domniei lui Iaroslav cel Înțelept (1019-1054), începe perioada celei mai mari înfloriri a Rusiei Kievene. Prințul Yaroslav cel Înțelept l-a expulzat pe Yaropolk blestemat, a luptat cu fratele său Mstislav, a stabilit legături de familie cu multe țări europene. Dar deja în a doua jumătate a secolului al XI-lea, între prinți a început așa-zisul domnesc, ceea ce a dus la slăbirea Rusiei Kievene.
Vladimir al II-lea Monomakh (1113–1125) și fiul său Mstislav (1125–1132) încearcă să păstreze unitatea statului, dar nu au reușit prea bine.
În a doua jumătate a secolului al XII-lea, Rusia se desparte în principate independente.

2. Structura socio-economică a Rusiei Kievene

Kievan Rus a luat forma ca o monarhie feudală timpurie. Societatea feudală se caracterizează prin împărțirea populației în moșii. O moșie este un grup social închis care are drepturi și obligații definite prin lege. În Rusia Kievană, procesul de formare a moșiilor tocmai începuse.
În vârful puterii de stat se afla Marele Duce. Autoritățile au inclus și sfatul boieresc (sfatul sub domnitor), vecheul.
Prinţ. Nu putea fi decât un membru al familiei lui Vladimir cel Mare. Rusia Kievană nu avea un drept de succesiune clar definit la tron. La început, Marele Duce a domnit cu ajutorul fiilor săi, care i-au fost complet subordonați. După Iaroslav, a fost stabilit dreptul tuturor fiilor prințului de a moșteni pe pământul rusesc, dar timp de două secole a existat o luptă între două abordări ale moștenirii: în ordinea tuturor fraților (de la cel mai mare la cel mai mic), iar apoi în ordinea fiilor fratelui mai mare, sau numai pe linia fiilor mai mari.
Competența și puterea prințului erau nelimitate și depindeau de autoritatea sa și de puterea reală pe care se baza. În primul rând, prințul era un conducător militar, deținea inițiativa campaniilor militare și organizarea acestora. Prințul conducea administrația și curtea. Trebuia să „să guverneze și să judece”. Avea dreptul să adopte legi noi, să le schimbe pe cele vechi.
Prințul a încasat impozite de la populație, taxe judiciare și amenzi penale. Prințul de Kiev a avut influență asupra afacerilor bisericii.
Consiliul boieresc, și la început - consiliul echipei prințului, a fost o parte integrantă a mecanismului puterii. Era datoria morală a principelui să se sfătuiască cu trupa, iar mai târziu cu boierii.
Veche. Veche a fost un corp de putere care s-a păstrat încă de pe vremea sistemului tribal. Odată cu creșterea puterii prințului, vechea își pierde semnificația și numai atunci când puterea prinților Kieveni scade, crește din nou. Veche avea dreptul să-l aleagă pe prinț sau să-l refuze să domnească. Prințul ales de populație trebuia să încheie un acord cu vechea - un „rând”.
Veche în Rusia Kievană nu avea o anumită competență, ordinea de convocare. Uneori vechea era convocată de prinț, mai des era asamblată fără voia lui.
Organele de conducere. Nu existau organisme de conducere clar definite în Rusia Kievană. Multă vreme a existat un sistem de zecime (mii, sot, maiștri), care a fost păstrat din democrația militară și a îndeplinit funcții administrative, financiare și de altă natură. De-a lungul timpului, este înlocuit de sistemul de guvernare palat și patrimonial, adică. un astfel de sistem de guvernare, în care slujitorii prințului s-au transformat în cele din urmă în funcționari publici care îndeplineau diverse funcții de guvernare.
Împărțirea principatelor în unități administrative nu era clară. Cronicile menționează parohia, curtea bisericii. Prinții exercitau guvernarea locală în orașe și volosturi prin posadnici și volosts, care erau reprezentanți ai prințului. De la mijlocul secolului al XII-lea, în locul posadnikilor, a fost introdusă funcția de guvernatori.
Funcţionarii administraţiei locale nu primeau un salariu de la Marele Duce, ci erau ţinuţi pe cheltuiala extorcărilor de la populaţie. Un astfel de sistem se numește sistem de hrănire.
Organismul de autoguvernare țărănească locală era un verv - o comunitate teritorială rurală.
Puterea prințului și a administrației sale s-a extins asupra orașelor și populației pământurilor care nu erau proprietatea boierilor. Moșiile boierești dobândesc treptat imunitate și sunt scutite de jurisdicția domnească. Populaţia acestor moşii devine cu totul supusă boierilor-proprietari.
Întreaga populație a Rusiei Kievene poate fi împărțită condiționat în trei categorii: persoane libere, semidependente și dependente. Vârful oamenilor liberi erau prințul și echipa sa (prinți oameni). Dintre aceștia, prințul a ales guvernatorul și alți funcționari. La început, statutul juridic al „soților princiari” era diferit de elita zemstvo - născuți, nobili, de origine locală. Dar în secolul al XI-lea, aceste două grupuri sunt combinate într-una singură - boierii.
Boierii au luat parte la munca consiliilor boierești, veche, administrație, unde ocupau cele mai înalte funcții. Boierii nu erau omogene și erau împărțiți în diferite grupuri, aparținând cărora dădea dreptul de a fi o parte privilegiată a societății, iar toate crimele împotriva boierilor erau pedepsite mai aspru. Deci, potrivit Russkaya Pravda, viața boierilor era păzită de o viră dublă (vira este cea mai mare amendă penală). De la plata impozitelor au fost scutiți și boierii.
Boierii nu erau o castă închisă. Pentru anumite merite, un smerd putea intra în boier, și chiar un străin - un varangian, un polovtsian etc. În ținutul Kievului, boierii nu erau despărțiți de negustori, de elita urbană. De-a lungul timpului, în orașe s-a creat un patriciat, care era mai mult legat de oraș decât de personalitatea prințului.
Orașele rusești, în special Kievul, au cunoscut un proces acut de luptă a populației urbane, atât cu puterea domnească, cât și cu patriciatul urban. Deci, cămătăria Svyatopolk și extorcarea patriciatului orașului au dus în 1113 la o revoltă la Kiev.
Populația liberă includea și clerul, care era un grup separat al populației și era împărțit în alb și negru. La acea vreme, rolul principal în stat îl avea clerul negru - monahali. În mănăstiri au trăit și au lucrat cei mai buni oameni de știință (Nestor, Hilarion, Nikon), doctori (Agapit), artiști (Alimpiy), care au ținut cronici, au rescris cărți, au organizat diverse școli. Primul loc între mănăstirile Rusiei Kievene a aparținut Kiev-Pechersk. A devenit un exemplu pentru alte mănăstiri și a avut o influență morală uriașă asupra principilor și a întregii societăți.
Bisericii aparțineau clerului alb: preoți, diaconi, funcționari, palamari, funcționari. Numărul clerului alb era foarte mare. Potrivit unor surse, la Kiev existau peste 400 de biserici la începutul secolului al XI-lea.
Orașele au oferit grupul mijlociu de oameni liberi. Locuitorii orașelor erau liberi din punct de vedere legal, chiar egali cu boierii, dar de fapt depindeau de elita feudală.
Cea mai de jos grupă a populației libere a fost reprezentată de țărani - smerds. Ei dețineau pământ și animale. Smerdy a alcătuit marea majoritate a populației Rusiei Kievene, a plătit taxele stabilite și a îndeplinit serviciul militar cu arme personale și cai. Smerd își putea moșteni proprietatea fiilor săi. Russkaya Pravda a protejat personalitatea și economia smerdului ca fiind libere, dar pedeapsa pentru crima împotriva smerdului a fost mai mică decât pentru crima împotriva boierilor.
În secolele XII-XIII, proprietatea asupra pământului boieresc a crescut în toată Rusia și, în legătură cu aceasta, a scăzut numărul de smerds independente. Numărul smerds care lucrează pe pământ boieresc este în creștere, rămânând în același timp liberi.
Persoane semidependente (semi-libere). În Rusia Kievană a existat un grup destul de mare de oameni semi-liberi - achiziții. Acesta a fost numele dat smerds care, din diverse motive, și-au pierdut temporar independența economică, dar în anumite condiții au avut ocazia să o recâștige din nou. Un astfel de smerd a împrumutat o „kupa”, care ar putea include bani, cereale, animale, iar până când a returnat această „kupa”, a rămas o achiziție. Un zakup ar putea avea propria fermă, curte, proprietate sau ar putea trăi pe pământul celui care i-a dat „kupa” și să lucreze pe acest pământ. Zakup-ul era responsabil pentru propriile sale acțiuni, cel vinovat răspundea pentru infracțiunea împotriva sa, precum și pentru infracțiunea împotriva celor liberi. Pentru pedeapsa neloială aplicată de creditor la cumpărare, acesta din urmă putea să se plângă instanței, iar atunci creditorul răspunde. O încercare de a vinde achiziția în sclavi l-a eliberat de datorii, iar creditorul a plătit o amendă mare pentru aceasta. În cazul furtului efectuat prin cumpărare sau a evadării acestuia de la creditor fără a plăti datoria, acesta se transforma în iobag.
Persoanele dependente (involuntare) erau numiți iobagi. La început, acest termen a fost folosit pentru a se referi la bărbați (băiat - iobag - iobag), și în cele din urmă la toate persoanele involuntare.
Principalele surse ale servilismului au fost: captivitatea în război; căsătorie cu un involuntar; naștere din iobagi; vânzarea în fața martorilor; faliment fraudulos; evadare sau furt prin cumpărare. Legea prevedea condițiile în care un iobag putea deveni liber: dacă se răscumpăra liber, dacă proprietarul îl elibera. O femeie sclavă, dacă stăpânul ei a violat-o, după moartea sa a primit testament cu copiii ei. Kholop de fapt nu avea drepturi. Pentru prejudiciul cauzat iobagului, proprietarul a primit despăgubiri.
Totuși, el a purtat și răspunderea pentru infracțiunea săvârșită de iobag. Iobagul nu putea avea proprietățile sale, el însuși era proprietatea proprietarului. Odată cu răspândirea creștinismului, poziția iobagilor s-a îmbunătățit. Biserica a făcut apel la înmuierea relațiilor cu iobagii, a sfătuit să-i lase liberi să „amintească de suflet”. Astfel de iobagi au trecut în categoria proscrișilor.
Proscrișii erau oameni care, din diverse motive, părăseau grupul social din care aparțineau anterior, dar nu intrau în altul.
Principala bogăție și principalul mijloc de producție în Rusia a fost pământul. Mai întâi, s-a format un domeniu - posesiunea personală a prințului. Prin secolele X - XII. s-au dezvoltat mari terenuri private în Rusia Kieveană. Forma de proprietate asupra pământului era votchina - pământ, moștenit cu drept de deplină proprietate. Patrimoniul ar putea fi domnesc, boieresc, bisericesc. Țăranii care locuiau pe el au devenit pământ dependent de domnul feudal. O formă comună de organizare a producției a devenit un patrimoniu feudal, sau patrie, adică. proprietatea paternă transmisă de la tată la fiu prin moștenire. Proprietarul moșiei era un prinț sau boier.
O trăsătură caracteristică a economiei ruse a fost subordonarea țăranilor față de domnul feudal colectiv - statul, care percepea de la aceștia impozit pe teren sub formă de tribut. În stadiul inițial al dezvoltării vechiului rus, tributul a fost colectat de la întreaga populație liberă și a fost numit poliudye. Acesta a fost exercitarea dreptului suprem la pământ, stabilirea loialității față de prinț.
etc.................

Cum a apărut statul Rusiei Antice în secolele IX-XII.
Procesul de apariție a vechiului stat rus a durat destul de mult timp. Comunitatea de stat s-a format din dorința directă a poporului de a eficientiza diversele probleme din ea. Din momentul înființării, autoritățile au putut rezolva nu doar misiuni de luptă, ci și ambiguități în cauzele instanței. La început, puterea de stat nu a pretins să participe la viața familiară a unei simple societăți. Oamenii au început să-și dea seama de utilitatea unei autorități superioare.

În estul Rusiei, cele două centre ale slavilor din Novgorod și Kiev (în interes politic) s-au unit într-un singur stat întreg. Dar legătura s-a stabilit ferm abia la începutul anului 863. Până în acel moment, guvernul era pe jumătate independent, în cea mai mare parte subordonat khazarilor. Curând, primul prinț Rurik a venit la Kiev (dinastia Rurik a plecat de aici). El a pus bazele statului în Rusia. Prințul a încheiat un acord privind gestionarea treburilor și dreptul de a colecta tribut de la nobilimea locală. Imediat după ce suveranul a venit la putere, drumul de la Kiev la Tsargrad a fost deschis.

Guvernul statului nu a fost doar moștenit (de regulă, din tată în fiu). Dar puterea în Rusia ar putea fi transferată „în funcție de vechime”. De exemplu, dacă prințul a murit, atunci nu cel mai mare dintre fii i-a luat locul direct, ci propriul său frate, care a devenit cel mai mare din familia lor. Astfel, au apărut dinastii, care au devenit nucleul sistemului statal de putere.

Mai ales Rusia antică în secolele IX-XII. locuit de membri liberi ai comunității (au fost numiți plebei). Comunitatea proprietarilor de pământ - frânghie (acest nume vine de la cuvântul frânghie, și-au măsurat granițele cu ea), cuprindea o unitate socială și economică a societății. Pe teritoriul său, era responsabilă și trebuia să mențină ordinea publică. De exemplu, dacă un cadavru a fost găsit în cadrul comunității, atunci era necesar să se găsească și să se predea ucigașul statului sau să se plătească pentru el. Pentru dispunerea pământului, comunitatea plătea și un impozit (tribut) prințului, pe care, la rândul său, îl considerau proprietarul suprem al întregului teritoriu al pământului.
Formarea statului în rândul slavilor a procedat în mai multe moduri. S-au supus fie unei uniuni de principate (de exemplu, Slovenia), fie uneia dintre uniunile tribale (Rus), cu excepția popoarelor Bulgariei. S-au unit și între unirea slavă a principatelor tribale cu oamenii din rasa turcă. Frontiera comună pentru toți slavii era faptul că nu erau incluși în aria de distribuție a civilizației antice. Prin urmare, viața poporului slav s-a dezvoltat încet, într-un mod deosebit.

Pentru stat, cel mai important lucru a fost să ia în considerare situațiile politice, precum: contactul cultural slab cu statele dezvoltate vecine, aspirațiile lor agresive; presiunea nomazilor; promovarea vieții societății; restricţionarea utilizării rutelor comerciale maritime. Statul Rusiei a devenit treptat șeful vieții publice (cu alte cuvinte, legiuitorul suprem).

În Rusia, relațiile mărfuri-bani s-au dezvoltat foarte lent. Puterea de stat a investit foarte mult în cheltuielile militare, limitând astfel resursele materiale ale oamenilor. Curând a avut loc o împărțire a oamenilor în „săraci” și „bogați”. Unii au devenit boieri și negustori, având propriile proprietăți de pământ, iar restul populației erau țărani care slujeau (ca sclavi) superiorilor lor. Bărbații care se aflau în fruntea principatelor tribale s-au transformat în boieri, echipa domnească senioră. Echipa din Rusia erau considerate războinici care erau legați de prinț. Oameni mai puțin nobili erau în echipa mai tânără, care s-a ținut și el aproape de prinț. Toți erau slujitori ai suveranului. Au îndeplinit diverse sarcini: au participat la proces și represalii; tribut adunat; a condus țara; ajutat în treburile militare. Astfel de echipe erau pârghia managementului puterii de stat și erau foarte benefice pentru conducerea țării.

Încă de la începuturile sale, puterea din Rusia a arătat o forță organizatorică puternică, care nu a luat în serios nicio rezistență din partea societății față de întreprinderile sale. O asemenea dependență, cum ar fi constrângerea și arbitrariul, a fost pusă la baza puterii de stat. De asemenea, ideea de lege și ordine și legalitate nu a devenit o valoare semnificativă universal pentru prinț. Nu era obișnuit cu nevoia de a-și asigura activitățile. Suveranul însuși controla armata și ținea apărarea țării de atacuri. În aproape toate campaniile pe care le-a cucerit, a participat în calitate de comandant militar suprem. Și stătea mereu în fața trupelor.

Rețineți că, deși societatea din Rusia Antică era considerată destul de primitivă, sfera economică, agricultura și creșterea animalelor se dezvoltau rapid.

Vechiul stat rus Kievan Rus a apărut în Europa de Est în ultimul sfert al secolului al IX-lea. În perioada de cea mai mare prosperitate, a ocupat teritoriul din Peninsula Taman în sud, Nistru și cursurile superioare ale Vistulei în vest până la cursurile superioare ale Dvinei de Nord în nord.

Există două ipoteze principale pentru formarea vechiului stat rus. Conform teoriei normande, bazată pe Povestea anilor trecuti din secolul al XII-lea și pe numeroase surse vest-europene și bizantine, statulitatea în Rusia a fost introdusă din exterior de către varangi - frații Rurik, Sineus și Truvor în 862.

Teoria anti-normandă se bazează pe ideea apariției statului ca etapă în dezvoltarea internă a societății. Mihail Lomonosov a fost considerat fondatorul acestei teorii în istoriografia rusă. În plus, există diferite puncte de vedere cu privire la originea Varangilor înșiși. Oamenii de știință clasificați drept normanişti îi considerau scandinavi (de obicei suedezi), unii anti-normanişti, începând cu Lomonosov, sugerează originea lor din ţinuturile vest-slave. Există, de asemenea, versiuni intermediare de localizare - în Finlanda, Prusia și o altă parte a statelor baltice. Problema etnicității varangiilor este independentă de problema apariției statalității.

Primele informații despre starea Rusului datează din prima treime a secolului al IX-lea: în 839 sunt menționați ambasadorii kaganului poporului Ros, care au ajuns pentru prima dată la Constantinopol, iar de acolo la curtea francilor. împăratul Ludovic cel Cuvios. Termenul „Kievan Rus” apare pentru prima dată în studiile istorice din secolele XVIII-XIX.

Kievan Rus a apărut pe ruta comercială „de la varangi la greci” pe pământurile triburilor slave de est - ilmen slovenii, krivici, polienii, îmbrățișând apoi pe drevlyeni, dregovici, polochans, radimichi, severyans, viatichi.

1. Apariția vechiului stat rus

Rusia Kievană din secolele IX-XII este un imens stat feudal care se întinde de la Marea Baltică la Marea Neagră și de la Bugul de Vest până la Volga.

Legenda cronicii consideră că fondatorii Kievului sunt conducătorii tribului Polyan - frații Kyi, Shchek și Khoriv. Conform săpăturilor arheologice efectuate la Kiev în secolele XIX-XX, deja la mijlocul mileniului I d.Hr. a existat o așezare pe locul Kievului.

Kievan Rus - unul dintre cele mai mari state ale Europei medievale - s-a dezvoltat în secolul al IX-lea. ca urmare a unei lungi dezvoltări interne a triburilor slave de est. Miezul său istoric a fost regiunea Niprul Mijlociu, unde au apărut foarte devreme noi fenomene sociale caracteristice unei societăți de clasă.

În nord-est, slavii au pătruns în pământurile popoarelor finno-ugrice și s-au așezat de-a lungul malurilor Oka și a Volgăi superioare; în vest au ajuns la râul Elba din nordul Germaniei. Și totuși, majoritatea se întindeau spre sud, spre Balcani - cu clima lor caldă, pământuri fertile, orașe bogate.

Existența Rusiei Kievene acoperă perioada din secolul al IX-lea până în anii 30 ai secolului al XII-lea. Vechiul stat rus poate fi caracterizat ca o monarhie feudală timpurie. Șeful statului a fost Marele Duce de Kiev. Frații, fiii și războinicii săi îndeplineau administrația țării, curtea, încasarea tributului și a datoriilor.

Tânărul stat s-a confruntat cu sarcini majore de politică externă legate de protecția granițelor sale: respingerea raidurilor pecenegilor nomazi, lupta împotriva extinderii Bizanțului, Khaganatul Khazar și Bulgaria Volga.

Din 862, Rurik, conform „Povestea anilor trecuti”, s-a stabilit în Novgorod.

În acea perioadă, slavii au fost supuși unor raiduri constante ale nomazilor. Prințul Oleg a cucerit Kievul, după ce l-a ucis pe Rurik, și-a extins granițele rusești, cucerind pe drevlyani, nordici, Radimichi.

Prințul Igor a cucerit Kievul și a devenit faimos pentru campaniile sale din Bizanț. Ucis de Drevlyan în timp ce colecta tribut. După el a domnit soția sa Olga, care a răzbunat cu cruzime moartea soțului ei.

Apoi tronul Kievului a fost ocupat de Svyatoslav, care și-a dedicat întreaga viață campaniilor.

Prințul Yaropolk a fost cucerit de Vladimir (Sfântul). S-a convertit la creștinism și a botezat Rusia în 988.

În timpul domniei lui Iaroslav cel Înțelept (1019-1054), începe perioada celei mai mari înfloriri a Rusiei Kievene. Prințul Yaroslav cel Înțelept l-a expulzat pe Yaropolk blestemat, a luptat cu fratele său Mstislav, a stabilit legături de familie cu multe țări europene. Dar deja în a doua jumătate a secolului al XI-lea, între prinți a început așa-zisul domnesc, ceea ce a dus la slăbirea Rusiei Kievene.

În a doua jumătate a secolului al XII-lea, Rusia se desparte în principate independente.

2. Structura socio-economică a Rusiei Kievene

Kievan Rus a luat forma ca o monarhie feudală timpurie. Societatea feudală se caracterizează prin împărțirea populației în moșii. O moșie este un grup social închis care are drepturi și obligații definite prin lege. În Rusia Kievană, procesul de formare a moșiilor tocmai începuse.

În vârful puterii de stat se afla Marele Duce. Autoritățile au inclus și sfatul boieresc (sfatul sub domnitor), vecheul.

Prinţ. Nu putea fi decât un membru al familiei lui Vladimir cel Mare. Rusia Kievană nu avea un drept de succesiune clar definit la tron. La început, Marele Duce a domnit cu ajutorul fiilor săi, care i-au fost complet subordonați. După Iaroslav, a fost stabilit dreptul tuturor fiilor prințului de a moșteni pe pământul rusesc, dar timp de două secole a existat o luptă între două abordări ale moștenirii: în ordinea tuturor fraților (de la cel mai mare la cel mai mic), iar apoi în ordinea fiilor fratelui mai mare, sau numai pe linia fiilor mai mari.

Competența și puterea prințului erau nelimitate și depindeau de autoritatea sa și de puterea reală pe care se baza. În primul rând, prințul era un conducător militar, deținea inițiativa campaniilor militare și organizarea acestora. Prințul conducea administrația și curtea. Trebuia să „să guverneze și să judece”. Avea dreptul să adopte legi noi, să le schimbe pe cele vechi.

Prințul a încasat impozite de la populație, taxe judiciare și amenzi penale. Prințul de Kiev a avut influență asupra afacerilor bisericii.

Consiliul boieresc, și la început - consiliul echipei prințului, a fost o parte integrantă a mecanismului puterii. Era datoria morală a principelui să se sfătuiască cu trupa, iar mai târziu cu boierii.

Veche. Veche a fost un corp de putere care s-a păstrat încă de pe vremea sistemului tribal. Odată cu creșterea puterii prințului, vechea își pierde semnificația și numai atunci când puterea prinților Kieveni scade, crește din nou. Veche avea dreptul să-l aleagă pe prinț sau să-l refuze să domnească. Prințul ales de populație trebuia să încheie un acord cu vechea - un „rând”.

Veche în Rusia Kievană nu avea o anumită competență, ordinea de convocare. Uneori vechea era convocată de prinț, mai des era asamblată fără voia lui.

Organele de conducere. Nu existau organisme de conducere clar definite în Rusia Kievană. Multă vreme a existat un sistem de zecime (mii, sot, maiștri), care a fost păstrat din democrația militară și a îndeplinit funcții administrative, financiare și de altă natură. De-a lungul timpului, este înlocuit de sistemul de guvernare palat și patrimonial, adică. un astfel de sistem de guvernare, în care slujitorii prințului s-au transformat în cele din urmă în funcționari publici care îndeplineau diverse funcții de guvernare.

Împărțirea principatelor în unități administrative nu era clară. Cronicile menționează parohia, curtea bisericii. Prinții exercitau guvernarea locală în orașe și volosturi prin posadnici și volosts, care erau reprezentanți ai prințului. De la mijlocul secolului al XII-lea, în locul posadnikilor, a fost introdusă funcția de guvernatori.

Funcţionarii administraţiei locale nu primeau un salariu de la Marele Duce, ci erau ţinuţi pe cheltuiala extorcărilor de la populaţie. Un astfel de sistem se numește sistem de hrănire.

Organismul de autoguvernare țărănească locală era un verv - o comunitate teritorială rurală.

Puterea prințului și a administrației sale s-a extins asupra orașelor și populației pământurilor care nu erau proprietatea boierilor. Moșiile boierești dobândesc treptat imunitate și sunt scutite de jurisdicția domnească. Populaţia acestor moşii devine cu totul supusă boierilor-proprietari.

Întreaga populație a Rusiei Kievene poate fi împărțită condiționat în trei categorii: persoane libere, semidependente și dependente. Vârful oamenilor liberi erau prințul și echipa sa (prinți oameni). Dintre aceștia, prințul a ales guvernatorul și alți funcționari. La început, statutul juridic al „soților princiari” era diferit de elita zemstvo - născuți, nobili, de origine locală. Dar în secolul al XI-lea, aceste două grupuri sunt combinate într-una singură - boierii.

Boierii au luat parte la munca consiliilor boierești, veche, administrație, unde ocupau cele mai înalte funcții. Boierii nu erau omogene și erau împărțiți în diferite grupuri, aparținând cărora dădea dreptul de a fi o parte privilegiată a societății, iar toate crimele împotriva boierilor erau pedepsite mai aspru. Deci, potrivit Russkaya Pravda, viața boierilor era păzită de o viră dublă (vira este cea mai mare amendă penală). De la plata impozitelor au fost scutiți și boierii.

Boierii nu erau o castă închisă. Pentru anumite merite, un smerd putea intra în boier, și chiar un străin - un varangian, un polovtsian etc. În ținutul Kievului, boierii nu erau despărțiți de negustori, de elita urbană. De-a lungul timpului, în orașe s-a creat un patriciat, care era mai mult legat de oraș decât de personalitatea prințului.

Orașele rusești, în special Kievul, au cunoscut un proces acut de luptă a populației urbane, atât cu puterea domnească, cât și cu patriciatul urban. Deci, cămătăria Svyatopolk și extorcarea patriciatului orașului au dus în 1113 la o revoltă la Kiev.