INFANTERIE - ramură a forțelor terestre, destinată luptei pe jos sau în vehicule de luptă.

Infanteria este cel mai numeros tip de trupe din multe armate ale lumii, inclusiv din armatele statelor conducătoare (SUA, Ve-li-ko -bri-ta-nii, Germania etc.), în anumite privințe diferitele sale- dar-kind-no-sti name-well-yut-sya mo-to-ne-ho-toy sau mo-to-ri-zo-van infanterie. În armata rusă până în 1917, noțiunile de „infanterie” și „in-fan-te-riya” au fost folosite ca si-no-ni-we. În Forțele Armate ale Federației Ruse, infanteria ana-logică a how-ska este numită-well-yut-xia-so-arrows-to-you-mi how-ska-mi. În plus, în forțele armate ale multor state există infanterie aeropurtată (aero-mobile, air-de-sant-ny, de-sant- but- și air-shtur-my-in-sky for-mi-ro -va-nia) si sea pe-ho-ta.

Infanteria este cea mai veche ramură a armatei. Rolul său în acțiunea de luptă-st-vi-yah, greutate specifică în comparație cu alte ramuri ale trupelor, militar-ru-same-nie, or-ga-ni-za-tion , așa și așa în curs a dezvoltării istorice a pre-ter-pe-va-li su-sche-st-ven-nye din me-not-nia. În vechiul est și antich-nyh go-su-dar-st-vahs (Egi-pet, Grecia, Roma etc.), infanteriei era ramura principală a armatei. Mai întâi-la-inițial-dar-războinici-la-picior-am-am-am-am-noi-noi-noi-am-eram-simple-shim-mâna-arme-rece (pa-li-tsa, apoi- por, ko-drink etc.). După măsura utilizării acestor fonduri și a dezvoltării armei me-ta-tel-no-th, infanteriei a încetat să mai fie unul-dar-rudă și de -de-lying pe t-zhe-luu (în Grecia Antică - go-p-li-you, în Roma Antică - gas-ta-you, prinț- qi-py și tria-rii) și light-kuyu (în Roma antică - ve-li-you). Infanteria grea set-it-a-s-a pierdut din mai multe co-o sută, cetățeni liberi și was-la-la-ru-the-on-spear-i-mi, me-cha-mi, avea scuturi rotunde, pan- chi-ri pe piept, casti si but-cutite pe picioare. Infanterie ușoară (beam-no-ki, sling-no-ki, metal-schi-ki dro-ti-kov) on-bi-ra-las în principal din cele mai sărace straturi. Armamentul ei consta din arcuri, praștii, sulițe ușoare, săgeți; for-the-shield-dar-go-ru-zhe-niya infanterie ușoară de obicei nu avea la.

La sfârșitul secolului al V-lea î.Hr., în Grecia Antică, a apărut infanterie medie - sang-ta-sts. Pentru desfășurarea bătăliei, am folosit urletul de luptă într-un doc fa-lan-ga, reprezentând-devenirea-întins-cu-luptă aproape, dar somk-well-toe, mo-dar -cast construcție grea, iar apoi infanterie medie. Cea mai mare dezvoltare a infanteriei or-ga-ni-for-tion in-lu-chi-la din Roma Antica, unde principala unitate organizatorica era le-gi-on, co-sute-yav-shey din ma-ni- pul (din 107 î.Hr., au fost-e-di-nya-mințit în ko-gor-you), care, în ochii lor -se citesc, sub-raz-de-la-lis pe centru-tu-rii. Pe-re-mersul la așa-numitul ma-ni-pu-lyar-noy so-ti-ke în Roma antică în secolele IV-III î.Hr. a devenit un pas major în dezvoltarea infanteriei așa și așa. Ras-member-non-le-gio-na pe ma-ni-pu-ly, ras-la-gav-shie-sya pentru bătălia în shah-mat-nom într-un rând, make-la-lo infanteriei era mai ma-nev-ren-noy si intr-un fel-daca-lo merita o lupta pe un re-se-chen-noy place-st-no-sti. Aplicarea cu-me-ra-mi mind-lo-go a infanteriei în ar-mi-yah al statelor deținătoare de sclavi is-la-yut-xia lupte cu Lion-to-fuck, Gav-ga-me-lah , Kan-nah etc.

Su-shche-st-vu-shchaya în forțele armate ale SUA, We-li-ko-bri-ta-nii, Germania și un număr de alte state infanterie p-ni-ma-la ak -participarea activă în multe războaie locale și conflicte militare în prima jumătate a secolului al XX-lea - începutul secolului al XXI-lea. În cel mai-shin-st-ve al armatelor străine, infanterie, divizii mecanizate, mo-to-ne-hot, air-ro-mo-bill și briganți -dy yav-la-yut-sya principalul general-howl- co-you-mi cu-e-nu-niya-mi. În armata SUA, un rol important îl joacă infanteria navală.

Oricât de puternică ar fi cavaleria, povara principală a bătăliei cade pe umerii infanteriei, care a stat la baza armatei punice. Asemenea cavaleriei, infanteriei era formată din reprezentanți ai diferitelor triburi și popoare: vedem pe celți, și pe iberici și pe greci, dar pe lângă acești mercenari, armata includea și reprezentanți ai etniei libiene. Chiar și în Primul Război Punic, aceștia, luptând sub conducerea lui Hamilcar Barca, și-au dovedit înaltele calități de luptă, dovedindu-se bine pe câmpurile de luptă (Polyb. I.67.7-8; III. 54.4).

Ne putem face o idee despre echipamentul războinicului libian pe baza descoperirilor arheologice din Tunisia și Khemtu, unde au fost excavate frize care înfățișează scuturi și obuze. Acest monument a fost ridicat ca trofeu în cinstea victoriei romanilor asupra cartaginezilor și înfățișa armura celor învinși.

Inițial, infanteria libiano-feniciană era înarmată după modelul elenistic. Războinicii se luptau cu scuturi grecești mari, rotunde, care erau atârnate de curele lungi peste gât, astfel încât să fie mai convenabil să țină o suliță mare și lungă cu ambele mâini. La drumeții pe aceeași centură, scutul era purtat la spate. S-au folosit cuirase de in și alte tipuri de armuri elenistice. Cu toate acestea, până în timpul bătăliei de la Zama, mercenarii cartaginezi aveau un număr mare de zale de trofee capturate de la romani (Polyb. III. 87. 3-4; XV.14.6). Picioarele infanteriştilor erau acoperite cu cârlige de bronz. Căștile de infanterie erau de tip elenistic grecesc, adesea cu o creastă fără păr de cal, sau căștile romane Montefortino capturate cu un pen de păr de cal. Livo-fenicienii foloseau suliţe lungi - sarissa, lungi de până la 5 m. Varianta conform căreia infanteria livo-feniciană a format o falangă în stil macedonean nu este susţinută de A.B. Nikolsky, referindu-se la lipsa ei de pregătire necesară pentru o construcție atât de complexă. În favoarea acestei afirmații, se mai poate atribui și faptul că scutul folosit de infanterie grea africană era asemănător cu hoplonul grecesc, dar nu semăna deloc cu aspisul macedonean, creat tocmai pentru ca războinicul să poată folosi știuca cu ambele mâini. .

Ibericii au jucat și ei un rol la fel de important în armata punica. De remarcat că ibericii au fost printre cei mai buni mercenari ai lumii antice și au luptat la fel de bine călare și pe jos (Liv. XXIII.26.11; Polib. III.94.3-6.). Mercenari iberici sunt deja întâlniți la bătălia de la Himera din 450 î.Hr. Siracuza i-a angajat ca forță de atac, iar Dionisie de Siracuza a trimis un contingent iberic la Sparta. Din 342 î.Hr ibericii, împreună cu celții și numidienii, constituiau o parte semnificativă a trupelor cartagineze. Fiind soldați foarte buni, spaniolii se distingeau prin moralul scăzut, recunoscând doar un singur stimulent - banii. Adesea cartaginezii, temându-se de dezertare, i-au transferat pe iberici pentru a sluji în Africa.

Infanteria grea a spaniolilor era reprezentata de scutarii. Erau înarmați cu scuturi plate ovale mari din lemn cu un umbon din lemn? îngroșându-se sub forma unei nervuri care traversează scutul prin centru, umbonul din mijloc a fost întărit cu o bandă metalică. Au fost decorate cu modele geometrice. Acesta este un scut de așa-numitul tip celtic, utilizat pe scară largă atât în ​​Pirinei, cât și în Galia. Polibiu, descriind infanteriei iberice, notează că aceștia erau îmbrăcați în tunici albe cu dungi violete (Polyb. III.114.4; Liv. XXII.46.6), dar unii cărturari cred că culoarea dungilor nu era violet, având în vedere și acest colorant. scump pentru un războinic simplu. Connolly crede că era purpuriu, în timp ce Warry crede că era un amestec de indigo și kraplak. Dintre armele de protecție, scutaria putea folosi plăci de bronz pe curelele care acopereau pieptul, asemănătoare cu cele purtate de hastații romani, precum și obuze solzoase, cele mai sărace, se descurcau fără armură, luptând doar în tunici. Pe cap, războinicii iberici puteau purta coifuri semisferice din bronz, cu o mică placă de spate, pe care ibericii înșiși le numeau baskinets, coifuri din piele sau din țesătură, uneori decorate cu una sau trei creste din păr de cal, precum și căști cu bază moale cu solzi de bronz cusuti pe ele. , au mai fost și căști „din vene”. În La Bastide, a fost găsită o figurină a unui războinic într-o cască cu un penaj. Probabil că tipul grecesc arhaic, care a înlocuit forma conică în secolul al VII-lea î.Hr., și-a lăsat amprenta asupra formei sale. Căștile de tip greco-etrusc găsite în Villaricos, Quintana Redonda și Alcarecejos nu au un dispozitiv de fixare sub bărbie.

Pentru decor erau folosite pene, cozi de cal sau piepteni din bronz și piele.

Dintre armele de atac, au fost folosite două tipuri de săbii spaniole: falcata și gladius spaniol, adoptat ulterior de romani și cunoscut sub numele de gladius hispaniensis.

Scutarius avea o suliță cu vârful mare și destul de lat și, în tandem cu sulița, un dard (saunion) integral metalic de 1,6 m lungime, iar mai târziu un pilum roman. Sulița de aruncare era realizată în întregime din fier, cu o îngroșare la capătul tijei. Secțiunea transversală avea o formă poligonală sau hexagonală, partea de bază era ascuțită, iar capătul lung în formă de suliță era gol și crestat. În unele mostre, mijlocul este aplatizat pentru un zbor mai bun. Dimensiunea înțepăturii suliței a ajuns la 22 de inci. Se presupune că această armă a fost inventată în Lyria.

O invenție interesantă a ibericilor a fost phalarica. Este descris de Liviu (Liv. XXI. 8.10): „... aruncau sulițe lungi cu un ax rotund de molid și un vârf de fier cu patru fețe; partea inferioară a vârfului a fost înfășurată cu câlți, iar câlcul a fost impregnat cu rășină. Vârful avea aproape un metru, astfel încât, împreună cu scutul, putea străpunge și pieptul, pe care acest scut îl acoperea. Dar chiar și atunci când a rămas blocat în scut, războinicul și-a scăpat arma de frică, pentru că înainte de a arunca o suliță, câlcul a fost dat foc, iar în zbor flacăra s-a aprins și s-a aprins fierbinte ”(Tradus de S. Markish) . Anibal a fost rănit cu o suliță de aruncare în timpul asediului Saguntului.

În anul 200 î.Hr. Romanii au capturat 78 de standarde militare iberice. Existența steagurilor în rândul acestui popor a fost confirmată și de săpăturile arheologice: s-a găsit o monedă pe care era înfățișat un călăreț cu un stindard înfățișând un mistreț. Cel mai probabil, fiecare trib avea propriul strigăt de război, iar războinicii mercenari din armatele Cartaginei l-au folosit.

Separat, trebuie menționată infanteria celtiberică. Celtiberii erau unul dintre triburile înrudite cu celții care locuiau în partea de nord și centrală a Iberiei. A existat o puternică influență celtică în armele lor. Aveau săbii lungi cu două tăișuri, deși sabia celtiberică era mai scurtă decât cea celtică obișnuită. Dintre celelalte tipuri de arme ofensive, au folosit săgeți din metal cu puțin mai lungi de 1 m, mai scurte decât saunion, dar cu un tij mai gros. Au fost numiți „soliferum”. Din armele de protecție s-au folosit scuturi de tip celtic. Războinicii mai bogați își puteau permite scuturi de fier și căști de fier sfero-conice cu pomeți celtici caracteristici. Pe picioare ar putea fi niște knemids de bronz. Aproape toți războinicii purtau centuri largi de luptă din bronz bogat decorate - un simbol al apartenenței la clasa militară.

Chiar înainte de războaiele punice, celții au apărut și în armata de la Cartagina. Mulți autori antici notează indisciplina extremă a galilor, Livie (Liv.XXII.2.4) mărturisește și că aceștia au îndurat greutățile campaniilor foarte greu, dar toate acestea s-au stins înaintea furiei cu care acești războinici s-au repezit în luptă. Legăturile tribale dintre gali erau foarte puternice și erau angajați în slujba Cartaginei în mici detașamente de războinici din același clan (clan).

Strabon (Strabon. XV.II.35), descriind armele celților, atrage atenția asupra următoarelor trăsături: „Armele galice corespund marii lor creșteri: o sabie lungă atârnată pe partea dreaptă, un scut dreptunghiular lung în conformitate cu creștere și „mandaris” - un tip special de săgeată. Unii gali folosesc și arcuri și praștii. Au o altă unealtă din lemn numită „grosf”. Este aruncat cu mâna, nu dintr-un laț și zboară chiar mai departe decât o săgeată.” (Tradus de G.A. Stratanovsky)

Armamentul celților era o chestiune de mândrie și bogat decorat. Trusa de protectie a unui razboinic nobil consta din zale fara maneci, peste care se purtau umeri sub forma unei pelerine care acoperea umerii; pelerina era prinsă cu o cataramă pe partea din față. În aceasta, cotașa celtică se deosebeau de cele romane, în care umărurile erau sub formă de supape. Uneori, pelerină celtică din zale a acționat ca un tip independent de armură. Coifurile erau confectionate din fier si bronz, de forma sferica-conica, de tip celtic, cu o placuta mica si pometii figurate bogat decorate, care erau atasate de casca cu bucle. Celții foloseau scuturi mari plate din lemn, de formă pătrată, rotundă, rombică sau ovală (Polyb. II.114.4). Scuturile au fost pictate colorat cu ornamente magice, imagini cu totemuri ancestrale - animale. Hainele celților aveau cel mai adesea un ornament în carouri de culori generice (fiecare clan avea propria sa culoare). Figurile animalelor tribale se etalau pe standarde și pe vârfurile căștilor conducătorilor. Pe gât, nobilii celți purtau un cerc deschis - o grivnă făcută din sârmă groasă de aur sau argint răsucite, cu terminații ondulate. Dintre armele ofensive, celții foloseau o sabie lungă cu două tăișuri (75-80 cm) și o suliță cu vârf lat de fier.

În tradițiile celților existau dispreț pentru moarte și durerea fizică. Rănile erau considerate cele mai bune decorații ale unui războinic. Războinicii celtici au avut în rândurile lor oameni curajoși care au căzut într-o frenezie de luptă și, dând dovadă de neînfricare, au pornit la atac fără armură, pe jumătate goi și uneori complet goi. Unele clanuri celtice au folosit vopsea de război. Corpurile soldaților erau pictate cu vopsele, care includeau lut. Culoarea modelelor a variat de la albastru la verde cer. Numele unuia dintre triburi este demn de remarcat - „Picto”, așa cum le numeau romanii, care înseamnă „pictată” în traducere. Cu toată neînfricarea lor, celții nu se distingeau prin disciplină. Fiecare războinic - un excelent luptător singur - în luptă, în primul rând, a vrut să dea dovadă de curaj personal. Cunoscând acest neajuns, Hannibal i-a folosit pe celți doar pentru prima lovitură, sau ca „carne de tun” (Polyb. III. 113. 7-8).

Nu vedem exemple de utilizare a infanteriei grele de la cetățenii cartaginezi în cel de-al Doilea Război Punic, dar, potrivit lui D. Head, celebra „Echipă Sfântă” a participat la Primul Război Punic: „Echipa Sacră din Cartagina a fost o elită. unitate militară creată pentru a proteja Republica. Spre deosebire de majoritatea unităților militare cartagineze, acestea au fost formate în întregime din cetățeni cartaginezi, spre deosebire de cea mai mare parte a armatei cartagineze, cea mai mare parte a acesteia fiind mercenari; de fapt, ele erau singurele părți ale armatelor cartagineze cărora mercenarilor li se interzicea să se alăture. Ei au fost dedicați lui Baal și au fost enumerați ca infanterie grea. Îndemânarea și experiența acestor soldați erau atât de mari încât, în ciuda numărului lor mic. Acești soldați erau considerați sacri din cauza jurământului pe care l-au depus atunci când au fost acceptați în rândurile unității. Armele lor erau arme ale templului și fiecare soldat își purta armele cu cinste. „Sfânta trupă” era ușor de recunoscut pe câmpul de luptă deoarece purtau haine albe, culoarea morții în societatea cartagineză. Purtau armură de in alb, cu imagini cu razele soarelui, aparent - simbolul „Brânzii Sacre”, cu transformarea în roșu pe clemele pliabile de la umăr. Semăna mai degrabă cu Steaua macedoneană (Star of the Agreads). Tunica era galbenă. Pterygia avea dreptunghiuri roșii de-a lungul marginii principale. Cochilia avea și o centură roșie și dungi roșii de-a lungul marginilor. Războinicii din Sfânta Bandă purtau și un scut mare hoplit vopsit în roșu. Din punct de vedere tactic, Banda Sacra a fost antrenată pentru luptă apropiată și și-a folosit scuturile și sulițele ca hopliții într-o falangă clasică. Forțele lor au fost adesea folosite pentru a înăbuși rebeliunile. Ei erau adesea plasați în avangarda infanteriei, astfel încât simpla lor vedere ar putea induce panică în inamic. Unitatea a dispărut în timpul Primului Război Punic”.

Vorbind despre infanteria grea cartagineză în general, trebuie remarcat că aceasta era de calitate inferioară celei romane. Mercenarii din diferite triburi, care nu aveau nicio lipire cu excepția câștigurilor, erau foarte nesiguri, ceea ce a dus la revolta din 240-238 î.Hr. Cartaginezii aveau potențialul de a-și dezvolta propria infanterie, care putea concura cu legiunile de pe câmpul de luptă, deoarece exista o clasă de fermieri care furnizează recruți. Dar politica brutală dusă de republică față de libieni a redus acest potențial la nimic.

Ivan al IV-lea Vasilievici Groznîi (25 august 1530, satul Kolomenskoye - 18 martie 1584, Moscova), Mare Duce din 1533, primul țar rus (din 1547).

În istoria noastră, domnia țarului Ivan Vasilyevici cel Groaznic, care este jumătate din anii secolului al XVI-lea, este una dintre cele mai importante epoci. Este important atât pentru extinderea teritoriului rus, cât și pentru evenimente și schimbări majore și semnificative în viața internă.

Așadar, în ianuarie 1547, când Ivan avea 16 ani, a fost încoronat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova. După „ordinea nunții” a început să fie numit „regele și marele prinț al întregii Rusii”.

Până la sfârșitul anilor 40. În secolul al XVI-lea, sub tânărul țar, s-a format un cerc de figuri ale curții „Rada aleasă”, care, împreună cu el, au început cu energie să restabilească ordinea în stat. În esență, „Rada aleasă a fost un organism care exercita putere executivă directă, forma un nou aparat de grefier și îl conducea. Reformele „rada” au vizat centralizarea statului (și, de fapt, au fost inițial asociate cu ideea de limitare a puterii regale). Au dus la succese majore în politica militară și externă. Cum ar fi cucerirea Hanatului Kazan, Astrahanul, anexarea Bashkiriei etc.

În 1550, a fost adoptat Sudebnik, care a întărit controlul asupra activităților judiciare ale guvernatorilor și volostilor. Au fost efectuate reforme importante în administrația centrală și locală. La Moscova se formează un sistem de ordine - boieri și funcționari cu asistenți au gestionat diverse afaceri (Ordinul ambasadorului - relațiile externe cu statele vecine; Ordinul de descarcerare - o armată nobilă, a condus operațiuni militare; Local - oameni de serviciu înzestrați cu pământuri etc.) A fost adoptat și Codul cu privire la serviciu, care a stabilit un singur ordin de serviciu militar din moșii și moșii. A fost înființată armata de tir cu arcul. Ambasadorul englez D. Fletcher a scris despre arcași astfel: „Infanteria primind un salariu constant, regele conține până la 12 mii de oameni, numiți arcași. Dintre aceștia, 5000 ar trebui să fie la Moscova sau într-un alt loc unde țarul nu ar fi fost, iar 2000 cu însăși persoana lui ... "

În 1560, țarul împrăștie „Rada aleasă” și începe să conducă într-un mod diferit.

Oprichnina a devenit evenimentul central în istoria secolului al XVI-lea. Timp de 7 ani, din 1565 până în 1572, un „foc de ferocitate” a izbucnit și a aprins în statul Moscova (înregistrările călăilor mărturisesc elocvent despre ferocitatea paznicilor. În legătură cu înfrângerea Novgorodului din 1570, au scris despre favoritul pe termen lung al țarului Malyuta Skuratov: „Conform raportului Monedei, el a ucis 1490 de novgorodieni, 15 oameni au fost uciși cu arme.”

Decretul regal a alungat în egală măsură de pe pământ atât prințul specific, proprietarul teritoriului ereditar, cât și micul militar. În această ecuație a unui nobil bine născut cu un militar fără rădăcini ca victimă a neîncrederii regale și a persecuției, esența politică a oprichninei s-a manifestat în mod clar. Puterea, potrivit regelui, ar trebui să inspire frică tuturor celor care o invadează. Toți subiecții ar trebui să se teamă de autorități, indiferent de statutul lor social. Prin oprichnina sa, țarul a realizat, fără îndoială, întărirea regimului de putere personală nelimitată. Oamenii au plătit un preț groaznic pentru asta. În Rusia 70-80 de ani. a avut loc o adevărată criză economică - pustiirea satelor, satelor, orașelor, moartea unei mase uriașe de oameni, fuga multora spre periferie.

După înfrângerea rușinoasă a armatei oprichnina și arderea Moscovei de către Crimeea și victoria asupra lor a armatei zemstvo-oprichnina unite M.I. Vorotynsky, un an mai târziu, țarul a anunțat abolirea oprichninei urâte de oameni. Cu toate acestea, a lăsat consecințe grave. Jafurile și tulburările sunt larg răspândite în țară. Putirea ținuturilor a luat proporții groaznice, nu era cine să muncească. Autoritățile, încercând să salveze situația, organizează o descriere a pământului și interzic transferul țăranilor de la un proprietar la altul de Sf. Gheorghe. Proprietarii primesc avantaje fiscale, nobililor li se acordă noi terenuri. Dar aceste măsuri, luate la sfârșitul domniei lui Ivan cel Groaznic, nu au putut da rezultate notabile și rapide.

La 18 martie 1584, țarul Ivan al IV-lea cel Groaznic a murit. Anii lungi de luptă, frică, represalii și pocăință și-au luat pragul. Poporul care înconjura tronul tremura în fața lui, dar țeseau intrigi; s-a zvonit că l-au ajutat să plece într-o altă lume – au pus otravă în mâncare.

Rezumând epoca lui Ivan cel Groaznic, putem spune că, cu toate succesele sale, a lăsat o grea moștenire și a dus la Vremea Necazurilor, notorie în istoria Patriei.

Despre starea clasei de jos și a oamenilor de rând, se poate face o idee din cele spuse deja despre forma de guvernare, starea nobilimii și conducerea regiunilor și principalelor orașe din stat.
În primul rând, libertatea lor, în ce măsură se bucură de ea, poate fi judecată după faptul că nu sunt încadrați în nicio categorie și nu au nici voce, nici loc în catedrală, sau în cea mai înaltă adunare zemstvo, unde se aprobă legi și decrete publice, de obicei tinzând să asuprească oamenii de rând, pentru celelalte două clase, adică. nobilimea și clerul, care au voce în asemenea adunări (deși departe de a se bucura de libertatea necesară în adunările generale pentru binele întregului stat, după importanța și drepturile fiecăruia după rangul său), se mulțumesc să lase oamenii de rând poartă toată povara și că se pot ușura, dând vina pe seama lor.
Mai mult, la ce stare de sclavie sunt umiliți nu numai în raport cu țarul, ci și cu boierii și nobilii în general (care ei înșiși nu sunt decât sclavi, mai ales de la o vreme), acest lucru se vede din propria lor conștiință în cererile lor și alte acte depuse cuiva din nobilime sau din înalți funcționari guvernamentali: aici se numesc și semnează iobagi, acestea. iobagii sau sclavii lor, la fel cum, la rândul lor, nobilii se recunosc ca iobagi ai regelui.
Se poate spune cu adevărat că nu există slujitor sau sclav care să se teamă mai mult de stăpânul său, sau care să fie într-o mai mare sclavie, ca oamenii de rând local, și asta în general, nu numai în raport cu regele, ci și nobilimii sale, principalii oficiali ai tuturor armatei, așa că dacă bietul întâlnește pe cineva...

74
sau pe unul dintre ei pe drumul cel mare, trebuie să se întoarcă, parcă n-ar îndrăzni să-l privească în față, și să cadă cu fața la pământ, lovindu-și capul de pământ, exact când se înclină înaintea imaginilor sfinților săi.
În al doilea rând, în ceea ce privește terenurile, bunurile mobile și alte bunuri ale oamenilor de rând, toate acestea le aparțin numai în nume și de fapt nu sunt deloc protejate de prădare și jaf atât de către cele mai înalte autorități, cât și chiar de simpli nobili, funcționari și soldati. Pe lângă impozite, taxe, confiscări și alte pedepse publice impuse de rege, oamenii de rând sunt supuși unor asemenea tâlhări și unor asemenea rechiziții din partea nobililor, a diferitelor autorități și a solilor regali în treburile publice, în special în așa-zisele. gropiși orașe bogate, că se întâmplă să vezi multe sate și orașe, lungi de o jumătate de milă sau o milă întreagă, complet goale, oamenii au fugit cu toții în alte locuri de maltratare și violență.
Deci, pe drumul spre Moscova, între Vologda și Iaroslavl (la o distanță de două nouăzeci de verste, după calculul lor, puțin mai mult de o sută de mile engleze), sunt cel puțin cincizeci de sate, unele la jumătate de milă, altele un întreg. milă lungă, complet abandonate, deci nu au un singur locuitor. Același lucru poate fi văzut în toate celelalte părți ale statului, așa cum spun cei care au călătorit în această țară mai mult decât mi-a permis timpul sau șansa.
Opresiunea extremă la care sunt supuși săracii oameni de rând, îi lipsește de orice curaj pentru a-și desfășura meseriile, căci cu cât unul dintre ei este mai prosper, cu atât este mai mare pericolul nu numai de a-și pierde proprietatea, ci și de viața însăși. Dacă cineva are vreo proprietate, atunci încearcă să o ascundă cât poate, uneori dând-o unei mănăstiri, alteori îngropând-o în pământ și în pădure, așa cum se face de obicei în timpul unei invazii inamice. Această frică se extinde în ei într-o asemenea măsură încât se poate observa de foarte multe ori cât de speriați sunt când cineva din boieri sau nobilii află despre bunurile pe care intenţionează să le vândă.

75
Am văzut adesea cum, după ce și-au așezat bunurile (cum ar fi blănurile etc.), toți s-au uitat în jur și s-au uitat la uși, ca niște oameni cărora le este frică că vreun inamic să-i depășească și să-i prindă. Când i-am întrebat de ce fac asta, am aflat că se îndoiau dacă printre vizitatori se află vreun nobili regal sau vreun fiu de boier și că nu vor veni cu complicii lor și nu vor lua cu forța tot produsul.
De aceea oamenii (deși în general capabili să îndure tot felul de munci) se răsfățesc în lene și beție, nepăsându-le de nimic mai mult decât de mâncarea zilnică. Mai vine și din faptul că produse caracteristice Rusiei (cum s-a spus mai sus, precum: ceară, untură, piele, in, cânepă etc.) sunt extrase și exportate în străinătate în cantități mult mai mici decât înainte, pentru oameni, fiind constrâns și lipsit de tot ceea ce câștigă, își pierde orice dorință de a munci.
Cu toate acestea, este imposibil să nu observăm că, cu toată această jenă, chiar și recent, trei frați din negustori au făcut comerț împreună cu un singur capital, despre care se credea că avea până la 300.000 de ruble în numerar, pe lângă pământ, animale și altele. bunuri. Acest lucru trebuie parțial atribuit locației lor, situate la mare distanță de Curte, și anume în Vychegda, la 1000 de mile de Moscova, sau chiar mai mult. Cei care îi cunosc personal confirmă că zece mii de oameni au lucrat pentru ei un an întreg, extragând sare, transportând lucruri grele pe căruțe și șlepuri, tăind lemne etc., pe lângă cel puțin 5000 de suflete de țărani, care locuiau în sate. și și-au cultivat pământul.
Aveau proprii medici, chirurgi, farmaciști și tot felul de artizani din olandezi și alți străini. Ei spun că îi plăteau țarului anual până la 23.000 de ruble (de aceea aveau voie să facă comerț) și, în plus, întrețineau mai multe garnizoane la granița cu Siberia, aproape de ei. Țarul a fost mulțumit de tributul lor până când au dobândit pământ în Siberia și l-au făcut convenabil pentru populație, distrugându-l cu foc și defrișare de la Vychegda până la Perm, pe

76
stând 1000 de mile: apoi le-a luat cu forța totul. Invidia și indignarea față de bogăție, neconformă cu politica locală, în mâinile oricui, și mai ales în mâinile unui țăran, l-au îndemnat pe țar să ia de la aceștia pe părți, uneori 20.000 de ruble dintr-o dată, alteori mai multe, până, în cele din urmă, la ora actuală. Fiii lor au rămas aproape fără capital, păstrând doar o foarte mică parte din proprietatea tatălui lor, în timp ce toate celelalte au intrat în vistieria regală. Numele lor erau: Jacob, Grigoryși Simeon, fii Aniki1.
În ceea ce privește celelalte calități ale oamenilor de rând, deși există în ei o anumită capacitate pentru arte (după cum se poate judeca după bunul simț natural al adulților și al copiilor înșiși), ele nu diferă nici măcar în nicio producție artizanală, cu atât mai puțin în științele sau orice informație din literatură, din care, ca și din toate exercițiile marțiale, sunt respinse intenționat pentru a-i menține mai ușor în starea de sclavie în care se află acum și pentru ca să nu aibă nici capacitatea, nici veselie de a decide asupra oricărei inovații. În același scop, ei nu au voie să călătorească, ca să nu învețe ceva în țări străine și să se familiarizeze cu obiceiurile lor.
Întâlnești rar un călător rus, decât cu un mesager sau cu un fugar; dar este foarte greu să scapi de aici, pentru că toate granițele sunt păzite extrem de vigilent, iar pedeapsa pentru o asemenea tentativă, dacă vinovatul este prins, este pedeapsa cu moartea și confiscarea tuturor bunurilor. Ei învață doar să citească și să scrie și chiar și atunci foarte puțini. Din același motiv, ei nu permit străinilor să vină în statul lor de la vreo putere educată decât prin relații comerciale pentru vânzarea bunurilor lor către ei și pentru primirea prin mâinile lor de lucrări străine.
În acest scop, în anul curent 1589, s-au gândit între ei cu privire la trecerea tuturor negustorilor străini la reședința permanentă în orașele de graniță și că

1 Fletcher vorbește despre Stroganov aici (notă ed.).

77
pentru viitor ai mai mare grija la alti straini care vor veni in regiunile interne ale statului, ca sa nu le aduca obiceiuri si calitati mai bune decat ce obisnuiesc sa vada acasa. Din același motiv, se stabilește prin legi că nimeni nu-și părăsește clasa, astfel încât fiul de țăran, de meșter sau de fermier, să rămână pentru totdeauna țăran, meșter etc. şi nu poate merge mai departe, decât că, după ce a învăţat să citească şi să scrie, ajunge la gradul de preot sau de funcţionar.
Limba lor este aceeași cu slava, despre care se crede că este mai mult derivată din rusă decât rusă din slavă. Se știe că oamenii au sunat slavi a început în Sarmatia și, ca urmare a victoriilor sale, și-a însușit numele slavi acestea. oameni glorioși sau celebri, din cuvânt glorie, care, în rusă și slavă, înseamnă la fel ca celebritate sau vitejie; dar mai târziu, când a fost cucerit de diverse alte neamuri, italienii, care locuiau în vecinătate cu el, au dat acestui cuvânt un sens diferit, opus, numind cheie fiecare slujitor sau țăran, așa cum, din același motiv, goții și sirienii i-au numit așa pe romani. Literele sau scripturile rusești sunt grecești, doar parțial modificate.
Despre meșteșuguri, alimente, îmbrăcăminte și alte articole similare, vom vorbi într-un capitol special legat de viața lor privată. Legea, care obligă pe toți să rămână în statul și rangul în care au trăit strămoșii săi, este foarte bine concepută pentru a ține supușii în sclavie și este atât de consecventă cu aceasta și cu state asemănătoare, cu atât mai puțin contribuie la înființarea vreunui stat. virtute sau orice calitate deosebită și remarcabilă la nobili sau la oamenii de rând, că nimeni nu se poate aștepta la o recompensă sau promovare la care ar putea aspira, sau să-i pese de îmbunătățirea stării sale, ci, dimpotrivă, se va expune la pericol mai mare, cu atât mai mult se disting calități superioare sau nobile.

CAPITOLUL 14. Despre administrarea justitiei si litigiicivile si penale

Oficiile civile judiciare pentru obligații și alte subiecte similare sunt de trei feluri, astfel încât fiecare dintre ele se subordonează celeilalte în ordinea de atac. Sediul judiciar cel mai de jos (stabilit, aparent, pentru o oarecare relief de subiecti) este gardian labial, având aceeași semnificație ca și consilierul și conducătorul sotsky, sau clopotniţa fiecărui plug sau sută, despre care am vorbit mai sus la capitolul administrarea regiunilor. Ei pot hotărî cauze între locuitorii plugului lor sau fiecare sută individuală, unde se află sub autoritatea prinților și grefierilor regionali, cărora justițiabilii le pot transfera cazul dacă bătrânul labial sau sotsky nu are timp să le împace.
Cel de-al doilea sediu judecătoresc se află în principalele orașe ale fiecărei regiuni sau principate, prinții și grefierii amintiți anterior, în subordinea administratorilor celor patru Sferturi (cum s-a spus mai sus). După decizia lor, se mai poate depune recurs și se poate transfera cazul la cea mai înaltă instanță, situată la Moscova, unde își au reședința persoanele care administrează cele patru Trime. Iată principalele instanțe sau persoane judiciare, a căror funcție se extinde asupra tuturor cauzelor civile care apar în fiecare Trimestru separat, în așa fel încât să fie posibilă începerea oricărui dosar de la oricare dintre ele sau transferarea prin apel de la instanțele inferioare către cele mai înalte.
Treburile civile încep și se desfășoară cu ele în următoarea ordine. În primul rând, reclamantul depune o cerere în care explică obiectul cererii sau infracțiunea care i-a fost cauzată. În baza acestei petiții, este premiat extrage, sau un ordin dat acestora la-

79
stavu sau sergentului, pentru reținerea inculpatului, care, după aceea, trebuie să prezinte o adeverință că se va prezenta la răspuns în ziua stabilită, în caz contrar sergentul își poate prevedea măsurile pe care el însuși le consideră necesare.
Sunt mulți sergenți și se remarcă prin tratamentul strict și crud față de prizonieri, care de obicei sunt legați în cătușe atât de grele pe care sunt capabili să îndure, pentru a scoate o mită mare de la ei. Uneori, pentru doar șase peni, vei vedea un bărbat cu lanțuri la picioare, brațe și gât.
Când justițiabilii stau în fața judecătorului, petentul începe să-și explice cauza, pe baza cererii sale. Cât despre mijlocitori, consultanți, avocați și avocați pentru a-și apăra cauza în locul reclamantului, nu există așa ceva, iar fiecare este obligat să-și prezinte cererea și să-și apere drepturile cât de bine.
Dacă există martori sau alte probe, acestea sunt prezentate judecătorului. În lipsa acestora sau în caz de neclaritate a cauzei, cu probe echivalente, judecătorul întreabă pe unul sau altul dintre justițiabili (pe cine dorește, reclamantul sau pârâtul), dacă este de acord să accepte sărutul crucii în ceea ce condamnă adversarul sau în ceea ce respinge . Cel care (ca urmare a unei asemenea propuneri a judecătorului) acceptă crucea pe suflet este considerat drept și câștigă procesul. Această ceremonie nu are loc în instanță, ci în așa fel încât reclamantul, care acceptă depunerea jurământului, să fie condus de unul dintre funcționari la biserică, unde se săvârșește. Între timp, banii sunt atârnați pe un cui, sau sub o imagine, și de îndată ce înjurătorul sărută crucea dinaintea acestei imagini, ei i se dau imediat.
O astfel de ceremonie de sărutare a crucii este egală cu jurământul lor și este considerată o faptă atât de sfântă încât nimeni nu îndrăznește să o încalce sau să o întina cu mărturie mincinoasă. Dacă ambele părți sunt de acord să sărute crucea într-o chestiune controversată, atunci ei trag la sorți. Cel căruia el

80
nu este luat, este considerat drept și câștigă procesul. Partea găsită vinovată este pasabilă la plata unei datorii sau a unei amenzi și, în plus, la plata unei taxe regale, care este de 20 de pence pe timbru, după cum s-a menționat mai sus.
La terminarea cauzei în acest fel, învinuitul este predat executorului judecătoresc (care are ordin de judecată) pentru a-l prezenta în judecată, dacă nu achită de îndată banii, sau nu îl mulțumește pe petent. Pravezh se numeste un loc, situat in apropierea instantei de judecata, unde cei acuzati prin hotarare si care refuza sa plateasca obiectul sau suma acordata sunt batuti cu batogi pe gambe. În fiecare zi de la opt până la unsprezece dimineața sunt puși în dreapta și bătuți până plătesc banii. Tot timpul după prânz și noaptea, executorul judecătoresc îi ține în cătușe, cu excepția celor care asigură suficientă siguranță că ei înșiși vor fi în dreapta la ora stabilită. În partea dreaptă, patruzeci sau cincizeci de oameni sunt așezați la rând și în fiecare dimineață sunt biciuiți și bătuți pe viței, în timp ce scot strigăte plângărețe. După un an de stat de drept, dacă învinuitul nu dorește sau nu este în stare să-l mulțumească pe creditor, acesta din urmă are voie să-și vândă soția și copiii, fie deloc, fie pentru un anumit număr de ani; iar dacă suma oferită pentru ei este insuficientă pentru satisfacerea deplină, atunci el însuși îi poate lua drept sclavi pentru câțiva ani sau pentru totdeauna, în funcție de cuantumul datoriei.
Cazurile controversate care nu sunt susținute de dovezi directe sau bazate pe ipoteze și circumstanțe care trebuie cântărite de judecător, durează foarte mult timp și aduc mari beneficii atât judecătorului, cât și altor funcționari. Dimpotrivă, cazurile apărute pe bază de înregistrări sau obligații scrise sunt soluționate cu acestea, în cea mai mare parte, în mod satisfăcător și rapid. Aceste înregistrări sau angajamente scrise se fac foarte simplu, în felul acesta:
Fiul lui Se yaz Ivan Vasiliev a împrumutat șapte de la fiul lui Afonasiy Dementiev o sută de ruble de bani de la plimbătorii din Moscova, de la

81
Botez înainte de Duminica Colectivă, fără creștere. Și banii vor cădea la timp, iar eu îi voi da creștere, după calcul, pe măsură ce oamenii merg, cu cinci șesime. Și ascultă asta: fiul lui Nikita Sidorov și așa mai departe. Și robia a fost scrisă de fiul Gavrilka Yakovlev, vara 70961.
Martorii și debitorul (dacă știu să scrie) își semnează numele cu propria mână pe spatele înscrierii; nu folosesc alte mărci de identificare sau sigilii.
Dacă cineva este prins în vreo infracțiune (cum ar fi: trădare, crimă, furt etc.), atunci, în primul rând, îl aduc la prinț și la diaconul regiunii în care este trecut, pentru audieri. Interogarea în astfel de cazuri este de obicei efectuată prin intermediul torturii (ceea ce se numește tortura), constând în faptul că infractorul este bătut cu bice din chingi de piele albă, de lățimea unui deget, astfel încât fiecare lovitură să producă o rană, izbindu-se în corp, sau legat de scuipat și prăjit pe foc, uneori rupându-se și răsucirea unor penis cu clește înroșit, tăierea corpului sub unghii etc.
Interogatoriul astfel făcut, împreună cu probele și probele care pot fi găsite împotriva acuzatului, este trimis la Moscova administratorului Cartierului sub a cărui jurisdicție se află regiunea, iar acesta îl supune examinării și deciziei Dumei, unde numai cazurile referitoare la viață și moarte. În speță, probele prezentate în cauză sunt considerate suficiente, deși membrii Dumei înșiși nu l-au văzut și nici nu l-au interogat niciodată pe învinuit, care, între timp, este reținut în închisoarea locului în care a fost săvârșită infracțiunea și niciodată

1 Întrucât forma propusă aici este împrumutată de Fletcher, judecând după desemnarea anului însuși (1588) și denumirile proprii, din robia împrumutată contemporană, am considerat de datoria noastră să păstrăm în traducere termenii tehnici ai documentelor de acest fel, care ne sunt destul de cunoscute pe baza multor liste care au ajuns la noi (cf., de exemplu, în „Actele juridice” emise de Comisia de arheografie, Sankt Petersburg, nr. 232-256) (notă, traducere).

82
trimite-l acolo unde se decide cazul în sine. Dacă inculpatul este găsit cu adevărat vinovat, atunci este condamnat la moarte, în funcție de natura infracțiunii, iar conducătorul Cartierului trimite această sentință prințului și diaconului pentru executare. Infractorul este dus la locul execuției cu mâinile legate și cu o lumânare de ceară aprinsă, pe care o ține între degete.
Diferitele tipuri de pedeapsă cu moartea folosite de ei sunt: ​​spânzurarea, decapitarea, uciderea cu o lovitură în cap, înecarea, scufundarea sub gheață iarna, tragerea în țeapă etc. Dar, în cea mai mare parte, criminalii condamnați la moarte vara nu sunt executați decât iarna: apoi îi ucid cu o lovitură în cap și îi lasă să treacă sub gheață. Este vorba, desigur, despre plebei. Cât despre membrii nobilimii, dacă unul dintre ei jefuiește sau ucide un țăran sărac, ei nu sunt pedepsiți atât de aspru sau chiar nu sunt chemați la socoteală. Motivul este că oamenii de rând sunt venerați ca iobagi, sau iobagi.
Dacă vreun fiu al unui boier sau al unui nobil de rang militar comite o crimă, sau fură ceva, atunci uneori îl vor pune în închisoare, la discreția regelui; dar dacă se știe deja prea bine cum a comis crima, atunci el poate fi biciuit și, de obicei, acesta este sfârșitul întregii pedepse. Când cineva își ucide omul, el este tras la răspundere pentru foarte puțin sau nu este considerat deloc vinovat, din același motiv pentru care un slujitor este recunoscut ca iobag, sau iobag, asupra a cărui viață stăpânul are putere deplină. Cea mai mare pedeapsă pentru un astfel de act este o mică pedeapsă pentru rege, dacă infractorul este bogat, astfel încât instanța se ocupă mai mult de o pungă decât de un act ilegal.
Nu au legi scrise, cu excepția unei cărți mici, care determină timpul și modul ședințelor în locurile judiciare, procedura procedurilor judiciare și alte forme și împrejurări judiciare similare, dar nu există deloc reguli care ar putea reglementa

83
îndrumat de judecător să recunoască cauza în sine drept corectă sau greșită. Singura lor lege este legea orală, adică. voința regelui, a judecătorilor și a altor funcționari.
Toate acestea arată starea mizerabilă a unui popor nefericit care trebuie să-i recunoască drept izvorul legilor sale și gardienii justiției pe cei împotriva cărora nedreptatea și opresiunea extremă ar fi necesar ca ei să aibă un număr însemnat de legi bune și stricte.

CAPITOLUL cincisprezece. Despre forța militară, principalii conducători militari si salariul lor

Armata din Rusia este numită copii boieri, sau fii de nobili, pentru că toți aparțin acestei clase, fiind obligați la serviciul militar prin însuși rangul lor.
De fapt, fiecare războinic din Rusia este un nobil și nu există alți nobili, cu excepția militarilor, cărora li se moștenește o asemenea datorie de la strămoșii lor, astfel încât fiul unui nobil (născut războinic) rămâne întotdeauna un nobil. si in acelasi timp razboinic si nu face altceva.in afara de serviciul militar. De îndată ce ating vârsta la care sunt capabili să poarte arme, ei apar în Grad, sau la Marele Constabil, și se anunță: numele lor sunt imediat trecute în carte și li se dau anumite terenuri pentru a-și corecta pozițiile. , de obicei aceleași , care au aparținut părinților lor, pentru că terenurile determinate pentru întreținerea armatei, a căror deținere este condiționată de această datorie, sunt toate aceleași, fără nici cea mai mică creștere sau scădere.
Dar dacă numărul de oameni cu un astfel de salariu i se pare suficient regelui (căci toate pământurile de pe întreg teritoriul statului sunt deja ocupate), atunci ei sunt deseori concediați și nu primesc decât un mic teren împărțit în două acțiuni. O astfel de comandă produce mari tulburări. Dacă unul dintre militari are mulți copii și un singur fiu primește întreținere de la rege, atunci ceilalți, neavând nimic, sunt nevoiți să-și câștige existența prin mijloace nedrepte și rele, în detrimentul și asuprirea țăranilor, sau a comunității. oameni. Acest inconvenient se datorează faptului că forțele militare ale statului se mențin pe baza unui ordin ereditar invariabil.

85
Numărul trupelor care primesc un salariu permanent este următorul: în primul rând, nobili, adică. sunt luate în considerare gărzile de corp salariale sau regale, până la 15.000 de călăreți cu superiorii lor, care trebuie să fie mereu pregătiți pentru serviciu.
Acești 15.000 de călăreți sunt împărțiți în trei categorii sau grade, diferiți unul de celălalt atât ca valoare, cât și ca salariu. Prima categorie este formată din așa-numiții Nobili. mare, sau un regiment de salarii principale, din care unii primesc o sută, alții optzeci de ruble pe an și nici unul mai puțin de șaptezeci. A doua categorie este Nobilii de mijloc, sau al doilea ca salariu. Nobilii din această categorie sunt plătiți cu șaizeci sau cincizeci de ruble pe an și nici mai puțin de patruzeci. La a treia categorie sau cea mai de jos aparțin copii boieri, ultimul salariu. Dintre aceștia, cei cărora li se acordă cel mai mare salariu primesc treizeci de ruble pe an, în timp ce alții primesc doar douăzeci și cinci sau douăzeci, dar nici mai puțin de douăsprezece. Jumătate din salariu le este dat la Moscova, în timp ce ei primesc cealaltă jumătate pe teren de la comandantul militar șef, dacă sunt în campanie și participă la ostilități. Suma întregului salariu anual care i se acordă, atunci când le este plătit integral, se extinde la 55.000 de ruble.
Un astfel de salariu bănesc îl primesc în plus față de terenurile atribuite fiecăruia dintre ei, atât bătrânilor, cât și celor mai tineri, după grade. Cel care are cel mai puțin pământ primește încă douăzeci de ruble sau mărci pe an. Pe lângă acești 15.000 de călăreți aleși (care sunt alături de persoana suveranului atunci când el însuși este în război, precum scutierii romani, numiți pretoriani),țarul alege alți 110 oameni dintre nobili, cei mai faimoși la origine și folosind procura specială. Lista lor cuprinde numele celor care, în total, pot echipa de la ei înșiși, în caz de război, până la 65.000 de călăreți, cu toate obuzele militare necesare, după obiceiul rusesc, pentru care primesc anual de la țar, în de fapt, pentru ei și pentru detașamentele lor, aproximativ 40.000 de ruble.

86
Acești 65.000 de oameni trebuie să meargă în campanie la granița spre țara tătarilor din Crimeea în fiecare an (când nu primesc nicio altă misiune), indiferent dacă este sau nu război cu tătarii.
Aparent, concentrarea unor astfel de forțe semnificative sub comanda nobililor în fiecare an într-un loc binecunoscut poate fi periculoasă pentru stat, dar acest lucru se face în așa fel încât regele nu are de ce să se teamă nici pentru el, nici pentru el. posesiuni din următoarele motive: în primul rând, pentru că Sunt mulți dintre acești nobili, și anume, 110 oameni, și toți sunt înlocuiți de rege de câte ori vrea; în al doilea rând, își primesc toată întreținerea de la țar și în sine au un venit foarte limitat, în plus, cele 40.000 de ruble care le sunt eliberate anual până la termenul limită trebuie plătite imediat armatei aflate sub ei; în al treilea rând, în cea mai mare parte sunt cu persoana regelui, aparținând Dumei sale sau, în general, numărului consilierilor săi într-un sens vag; în al patrulea rând, sunt mai mult plătitori decât conducători militari, pentru că ei înșiși nu merg niciodată la război, cu excepția celor care primesc ordine speciale de la însuși rege. Astfel numărul cavaleriei, care sunt mereu gata și primesc un salariu constant, se extinde la 80.000 de oameni, nu în totalitate, sau puțin mai mult.
Dacă este nevoie de un număr mai mare de trupe (ceea ce, însă, se întâmplă rar), atunci țarul ia în slujba copiilor boieri care nu primesc salariu, atât cât are nevoie, iar dacă nu sunt de ajuns, apoi dă ordine nobililor, cărora li s-au acordat moșii, să pună fiecare pe câmp un număr proporțional de sclavi (numiți iobagiişi cultivarea pământului) cu toată muniţia, în funcţie de numărul tuturor trupelor recrutate. Acești războinici (la sfârșitul serviciului lor) își scot imediat armele și se întorc la fostele lor ocupații de sclavi.
Infanterie, primind un salariu constant, regele conține până la 12.000 de oameni, chemați arcașii. Dintre acestea, 5.000 trebuie să fie situate la Moscova sau în altă parte.

87
cei oriunde regele și-a avut șederea și 2000 (numit arcași cu etrier)în fața lui, aparținând palatului sau casei în care locuiește. Alții sunt staționați în orașe fortificate, unde rămân până când trebuie să fie trimiși într-o campanie. Fiecare dintre ei primește un salariu de șapte ruble pe an, pe lângă douăsprezece măsuri de secară și aceeași cantitate de ovăz. Soldați angajați de la străini (care sunt chemați germani) au in prezent 4300 de oameni si anume: polonezi, i.e. circasieni (supusi polonezilor), aproximativ 4000, dintre care 3500 se afla in cetati; olandeză și scoțienă aproximativ 150; Greci, turci, danezi și suedezi, formând o trupă de aproximativ 100 de oameni. Acestea din urmă sunt folosite doar pe granița adiacentă tătarilor, și împotriva siberienilor, iar tătarilor (care sunt uneori angajați, dar numai pentru o perioadă), dimpotrivă, împotriva polonezilor și suedezilor, considerând-o cea mai prudentă măsură. pentru a le folosi pe frontiera opusă.
Comandanții șefi sau comandanții acestor trupe, după numele și gradele lor, sunt după cum urmează. In primul rand, Marele guvernator, acestea. comandant militar superior sau general-locotenent, direct subordonat regelui. De obicei, el este ales din cele patru case nobiliare principale din stat, însă, în așa fel încât alegerea să nu se facă în funcție de gradul de curaj sau de experiență în treburile militare, ci, dimpotrivă, unul care este considerat destul de demn. al acestei poziții care se bucură de o semnificație deosebită datorită nobilimii familiei sale și, ca urmare, a amplasării trupelor, cel puțin nimic mai diferit. Ei încearcă chiar să facă aceste două virtuți, adică. nobilimea de origine și puterea nu erau în niciun caz combinate într-o singură persoană, mai ales dacă observă în el mintea sau capacitatea de a se ocupa de treburile statului.
Marele guvernator, sau general, este acum, de obicei, în caz de război, unul dintre următorii patru: prințul Feodor Ivanovici Mstislavsky, prințul Ivan Mihailovici Glinsky, Cerkassky și Trubetskoy. Toți sunt nobili prin naștere, dar nu diferă în nicio calitate specială și numai Glinsky (cum se spune)

88
ryat) are niște talente mai bune. Pentru a înlocui acest neajuns al guvernatorului, sau generalului, i se adaugă altul, tot în calitate de general locotenent, departe de a fi atât de nobil prin naștere, dar mai remarcabil prin curaj și experiență în treburile militare, astfel încât el dispune de toate cu aprobarea primului. Acum soțul lor principal, cel mai folosit în timp de război, este un anume prinț Dimitri Ivanovici Hvorostinin, un războinic bătrân și experimentat care (după cum se spune) a prestat mari servicii în războaiele cu tătarii și polonezii. Sub voievod și sub locotenentul său general se află alți patru care comandă întreaga armată împărțită între ei și pot fi numiți generali-maiori.
Fiecare dintre ultimii patru are la dispoziție sfertul său, sau a patra parte, din care se numește prima regimentul potrivit, sau aripa dreaptă, al doilea regiment din stânga, sau aripa stanga, al treilea regimentul rush, sau detașare detașabilă, deoarece indivizi sunt trimiși de aici pentru a surprinde atacuri, salvari sau întăriri, după împrejurări; În cele din urmă, se numește al patrulea regiment de paza, sau echipa de securitate. Fiecare dintre cei patru generali majori are cu el doi camarazi (în total sunt opt), care, cel puțin de două ori pe săptămână, trebuie să-și revizuiască și să-și instruiască regimentele sau detașamentele individuale și, de asemenea, să-i judece pentru toate abaterile și dezordinea care apar în lagăr. .
Acești opt bărbați sunt de obicei aleși dintre cei 110 (despre care am vorbit mai sus), care își primesc plata și o împart soldaților. Sub ei se află diverși alți șefi, cum ar fi: cap, comandanți ai detașamentelor formate din o mie cinci sute o sută de oameni, cincizeci, sau căpetenii de cincizeci și zecimi, sau căpetenii a zece bărbaţi.
Pe lângă guvernator, sau comandant șef (despre care am vorbit mai sus), mai au două, purtând titlul de guvernator, dintre care unul este șef peste artilerie (numit Voievod inteligent), care are

89
sub el sunt alţi câţiva şefi necesari acestui gen de serviciu. Celălalt se numește Gulev Voevoda, sau de un șef de călătorie, sub a cărui autoritate sunt 1000 de călăreți aleși, pentru călătorii și spionaj; are la dispoziție un oraș mobil, despre care vom discuta în capitolul următor. Toți acești șefi și funcționari sunt obligați să se prezinte o dată pe zi la Voievodul Mare, sau comandantul șef militar, pentru a-i primi ordinele și a-i raporta despre diverse subiecte legate de serviciu.

CAPITOLUL ȘAISISE. Despre strângerea de trupe, arme și alimente în timp de război

Când vine un război (ceea ce se întâmplă în fiecare an cu tătarii și adesea cu polonezii și suedezii), șefii celor patru Sferturi, în numele țarului, trimit somații tuturor prinților și funcționarilor regionali, pentru a anunța în principal cetăţi din fiecare regiune pe care toţi copiii boieri, sau fiii nobililor, aveau să le slujească pe cutare şi cutare graniţă, în cutare şi cutare loc şi în cutare zi şi acolo, se prezentau cutare şi cutare comandanţi. De îndată ce ajung la locul desemnat în citații sau anunțuri, numele lor sunt alese de către persoane cunoscute numite în acel grad, sau de către șeful polițist, ca scribi ai detașamentelor individuale. Dacă unul dintre ei nu se prezintă în ziua stabilită, atunci el este supus unei amendă și a unei pedepse severe. Cât despre conducătorul armatei și alți comandanți șefi, aceștia sunt trimiși la loc de către însuși rege, cu instrucțiunile și ordinele pe care el însuși le consideră utile pentru serviciul viitor.
Când toată armata este adunată, ea se împarte în detașamente, sau paria, formate din zece, cincizeci, o sută, mii de oameni etc., fiecare detașament sub șeful său și din toate aceste detașamente se formează patru regimente, sau legiuni. (cu toate acestea, mult mai numeroase decât legiunile romane), sub comanda a patru conducători, având valoarea de generali-maiori (cum am menționat mai sus).
Armamentul războinicilor este foarte ușor. Călărețul obișnuit nu are decât o tolbă de săgeți sub brațul drept și un arc cu o sabie pe partea stângă, cu excepția unor foarte puțini care iau cu ei saci cu pumnale, sau o suliță sau o suliță mică atârnată de laterala calului; dar cei mai apropiați comandanți ai lor au și alte arme cu ei, cum ar fi armuri sau așa ceva

91
asemănătoare. Comandantul și ceilalți conducători șefi și persoane nobile au cai îmbrăcați cu ham bogat, șei din brocart de aur, căpăstrui sunt, de asemenea, luxos împodobiți cu aur, cu franjuri de mătase și împânziți cu perle și pietre prețioase; ei înșiși sunt în armură inteligentă, numit damasc, din oțel strălucitor frumos, peste care se îmbracă de obicei haine din brocart auriu cu ornamente de hermină; au pe cap o cască scumpă de oțel, o sabie, un arc și săgeți în lateral, o suliță cu un braț frumos în mână, iar în fața lor poartă shestoper, sau bagheta șefului. Sabiile, arcurile și săgețile lor sunt asemănătoare cu cele turcești. Fugând sau retrăgându-se, ei trag în același mod ca tătarii, atât înainte, cât și înapoi.
Arcașii, care alcătuiesc infanteriei, nu poartă nicio armă, cu excepția unui pistol autopropulsat în mână, o trestie pe spate și o sabie în lateral. Țeava armei lor autopropulsate nu este aceeași cu cea a puștii unui soldat, ci netedă și dreaptă (oarecum asemănătoare cu țeava unei puști de vânătoare); finisajul stocului este foarte dur și necalificat, iar pistolul autopropulsat este foarte greu, deși este tras dintr-un glonț foarte mic.
În ceea ce privește proviziile de hrană, țarul nu dă hrană nici șefilor, nici gradelor inferioare și nu eliberează nimic nimănui, decât uneori o anumită cantitate de pâine și apoi pe banii lor. Fiecare este obligat să aibă provizii la el timp de patru luni și, în caz de lipsă, poate dispune ca în tabără să fie aduse provizii suplimentare de la cel care-și cultivă pământul, sau din alt loc. Îi ajută foarte mult faptul că, în ceea ce privește locuința și mâncarea, fiecare rus se pregătește din timp pentru a fi războinic, deși comandanții șefi și alte persoane semnificative poartă cu ei corturi similare cu ale noastre și au provizii ceva mai bune. Când merg în camping, de obicei iau pâine uscată (numită firimituri de pâine)și niște făină, care se amestecă cu apă și se face astfel un mic bulgăre de aluat, care se numește ovazși mănâncă crud în loc de pâine. Din carne se mănâncă șuncă, sau altă carne uscată, sau pește gătit în mod olandez. Dacă un soldat rus cu aceeași fermitate de spirit a executat una sau alta

92
intreprinderi cu care suporta saracia si munca, sau daca ar fi la fel de capabil si obisnuit cu razboiul pe cat ii este indiferent fata de cartierul si hrana lui, atunci i-ar depasi cu mult pe soldatii nostri, pe cand acum le este mult inferior atat prin curaj cat si prin curaj. performanţa în sine.îndatoririle militare. Acest lucru vine parțial din condiția sa servilă, care nu-i permite să dezvolte vreun curaj sau vitejie semnificativă, și parțial din lipsa de onoruri și premii, în care nu are nicio speranță, indiferent de serviciul pe care îl face.

CAPITOLUL Șaptesprezece. Despre campanii, atacuri și alte acțiuni militare

Țarul rus se bazează mai mult pe numere decât pe curajul soldaților săi sau pe buna organizare a forțelor sale. Armata mărșăluiește sau este condusă fără nici un ordin, cu excepția faptului că cele patru regimente sau legiuni (în care este împărțită) sunt fiecare la propriul standard și, astfel, dintr-o dată, într-o mulțime amestecată, se năpustesc la comanda general. Au un banner cu imaginea Sf. George. Nobilii mari, sau călăreții de rang înalt, leagă de șeile lor o mică tobă de cupru, pe care o bat atunci când dau un ordin sau se năpustesc asupra inamicului.
În plus, au tobe mari, care sunt purtate pe o scândură așezată pe patru cai. Acești cai sunt legați cu lanțuri, iar fiecarei tobe sunt alocați opt toboși. Au și trâmbițe care scot sunete sălbatice destul de diferite de trâmbițele noastre. Când încep o afacere sau atacă inamicul, toți țipă în același timp cât pot de tare, ceea ce, împreună cu sunetul trâmbițelor și al tobelor, scoate un zgomot sălbatic, teribil. În luptă, în primul rând împușcă săgeți, apoi acționează cu săbiile, legănându-le lăudăroși peste cap, înainte de a ajunge la lovituri.
Infanteria (care altfel ar trebui să fie în ordine) este de obicei plasată într-o ambuscadă sau loc convenabil, de unde pot face mai mult rău inamicului, cu mai puțin pericol pentru ei înșiși. Într-un război defensiv, sau în cazul unui atac puternic al tătarilor la granița cu Rusia, armata este plantată într-o fortăreață de marș sau mobilă (numită Vezha sau Walk-city), care este ocupat cu el sub comanda lui Voevoda Gulevoy (sau general ambulant), despre care am mai vorbit.

94
Această cetate mobilă sau mobilă este amenajată astfel încât (în funcție de nevoie) poate fi întinsă în lungime pe una, două, trei, patru, cinci, șase sau șapte mile, cât va deveni. Este alcătuit dintr-un perete dublu de lemn care protejează soldații pe ambele părți, atât în ​​spate, cât și în față, cu un spațiu de aproximativ trei metri între unul și celălalt perete, unde aceștia nu numai că pot încăpea, dar au și suficient spațiu. să-și încarce armele de foc și să tragă din ele, precum și să acționeze cu orice altă armă. Zidurile cetății se închid la ambele capete și sunt prevăzute pe fiecare parte cu găuri prin care este expus botnița unei arme sau a unei alte arme. Ea este luată după armată, oriunde ar merge, demontată în părțile ei componente și așezată pe căruțe legate între ele și trase de cai, care însă nu se văd, pentru că sunt acoperite cu bagaje, ca de un baldachin. . Când o aduc în locul unde trebuie să fie pusă (pe care voievodul îl alege și o numește dinainte pe Guleva), o împrăștie, la nevoie, când pentru una, când pentru două, când pentru trei mile sau mai mult. Ei o ridică foarte repede, fără a avea nevoie nici de dulgher, nici de vreo unealtă, căci scândurile individuale sunt făcute în așa fel încât să se potrivească una cu alta, ceea ce nu este greu de înțeles pentru cei care știu cum sunt făcute toate clădirile rusești.
Această cetate oferă arcașilor o bună apărare împotriva inamicului, în special împotriva tătarilor, care nu iau cu ei nici tunuri, nici alte arme pe câmp, cu excepția sabiei, arcului și săgeților. Chiar și mai multe tunuri de câmp sunt amplasate în interiorul cetății, din care se trag, în funcție de nevoie. Ei iau foarte puține dintre aceste arme cu ei când se luptă cu tătarii; dar in razboiul cu polonezii (a caror putere o au in cel mai bun cont) se aprovizioneaza cu unelte de tot felul si alte obiecte necesare. Se crede că niciunul dintre suveranii creștini nu are o aprovizionare atât de bună de obuze militare precum țarul rus, ceea ce poate fi parțial confirmat de Armeria de la Moscova, unde se află într-un uriaș.

95
un număr mare de tunuri de tot felul, toate turnate din aramă și foarte frumoase.
Soldatul rus, din toate punctele de vedere, se apără mai bine într-o cetate sau într-o cetate decât se luptă în câmp deschis. Acest lucru se vede în toate războaiele și a fost la asediul Pskovului, în urmă cu opt ani, când regele polonez, Ștefan Batory, a fost respins cu întreaga sa armată de 100.000 de oameni și obligat să ridice în cele din urmă asediul, pierzându-și mulți dintre cel mai bine conducătorii și soldații lor. Dar în câmp deschis, polonezii și suedezii au întotdeauna prioritate față de ruși.
Celui care se remarcă cu curaj înaintea altora sau care face vreo slujbă deosebită, regele îi trimite unul de aur, cu chipul Sf. George pe cal, care se poartă pe mâneci sau pe șapcă, iar aceasta este venerată ca cea mai mare onoare care poate fi primită pentru orice serviciu.

CAPITOLUL optsprezece. Despre achiziții și cum să păstrați subjugate zone cucerite

Țarii ruși în ultimii ani și-au extins foarte mult granițele posesiunilor lor. După ce au subjugat principatul Moscovei (pentru că până atunci, după cum am menționat mai sus, ei erau doar prinți ai lui Vladimir), ei au luat în stăpânire atât Novgorod-ul însuși, cât și regiunea sa de la vest și nord-vest, ceea ce le-a crescut semnificativ posesiunile și și-au întărit mijloacele pentru cucerirea altor zone. Acest lucru a fost făcut de Ivan, străbunicul actualului rege, Teodor, în jurul anului 1480.
A început să lupte și cu Lituania și Livonia, dar cucerirea acestor țări, pe care a început-o doar atacând unele părți ale acestora, a continuat și a fost finalizată de fiul său, Vasily, care a cucerit mai întâi orașul Pskov cu regiunea sa, apoi orașul Smolensk, de asemenea cu regiune, și multe alte orașe semnificative, cu o vastă întindere de pământ ce le aparține, pe la 1514. Aceste victorii, câștigate de el asupra letților, sau lituanienilor, pe vremea când Alexandru era prințul lor, le-a finalizat mai degrabă cu ajutorul luptei interne și trădarea unora dintre băștinași înșiși, mai degrabă decât prin vreo politică specială, sau prin propria sa putere.
Dar toate cuceririle au fost pierdute de fiul său, Ivan Vasilievici, în urmă cu opt sau nouă ani, în baza unui acord cu regele polonez, Stefan Batory, la care a fost obligat de superioritatea polonezilor, ca urmare a victoriei asupra lui. , și ceartă interioară în statul său. În ciuda faptului că în prezent țarul rus le-a lăsat posesiunile lor doar din această parte și anume: orașele Smolensk, Vitebsk, Cernigov și Belgorod din Lituania; în Livonia, nu au un singur oraș, nici măcar un centimetru de pământ.

97
Pe vremea când Vasile a cucerit pentru prima dată aceste pământuri, el a permis băștinașilor să-și păstreze posesiunile și să trăiască în toate orașele lor, atâta timp cât îi plăteau impozite, fiind sub controlul guvernatorilor ruși. Dar conspirațiile și rebeliunile care s-au deschis la scurt timp după aceea l-au făcut să acționeze mai hotărât cu ei.
Deci, după ce a întreprins o a doua campanie împotriva lor, a ucis și a luat cu el trei părți din locuitorii celor patru, pe care apoi le-a dat sau le-a vândut tătarilor care i-au slujit în război și în locul lor a așezat cât mai mulți. a ruşilor săi cât ar putea fi suficient pentru a-i întări împreună pe băştinaşii rămaşi.cu propriile sale garnizoane militare. În ciuda acestui fapt, regele a făcut însă greșeala de a lua de aici oamenii de rând (care ar fi trebuit să cultive pământul și puteau foarte ușor și fără niciun pericol să fie ținut în ascultare prin alte mijloace cele mai bune), după care a fost silit, timp de mai multe ani la rând, să hrănească această țară (în special orașele mari) din veniturile propriilor proprietăți din Rusia, pentru că pământul a rămas gol și necultivat.
Același lucru s-a întâmplat și cu debarcaderul Narva din Livonia, unde fiul său, Ivan Vasilievici, pentru a ține în supunere orașul și regiunea însăși, a construit un oraș cu o cetate pe cealaltă parte a râului (numit Ivangorod). El a ordonat ca cetatea să fie atât de puternică și atât de îngrădită încât să fie considerată inexpugnabilă; după ce a fost finalizat, drept recompensă, arhitectul (care era polonez prin naștere) a ordonat să-i scoată ambii ochi pentru a nu putea construi o altă cetate asemănătoare. Dar pe măsură ce regele i-a lăsat pe toți locuitorii de acolo în același loc, fără a le reduce numărul sau puterea, orașul și cetatea au fost curând transferate în posesia regelui Suediei.
Pe partea de sud-est, au dobândit regatul Kazanului și Astrahanului, cucerit de la tătari de regretatul țar, Ivan Vasilyevich, tatăl actualului suveran, primii 35 de ani, iar celălalt în urmă cu 33 de ani. La nord de Siberia aparține regelui o întindere foarte largă și lungă de pământ, de la Vychegda până la râul Ob,

98
cu un număr de aproximativ 1000 de mile, așa că se numește acum Conducător al întregului pământ siberian.
Regiunile Perm și Pechora, locuite de un popor complet diferit de ruși și care vorbește o altă limbă, au fost și ele cucerite în ultimul timp, apoi mai mult de frică și de o furtună a sabiei decât de forța reală, deoarece acești oameni sunt slabi. și săraci, neavând mijloace de protecție.
Țarul rus își păstrează în acest fel bunurile reale în supunere. În cele patru orașe principale de graniță: Pskov, Smolensk, Astrakhan și Kazan, au fost identificate persoane cunoscute din boierii săi duma, deși nu de origine cea mai nobilă, dar bucurându-se de o încredere deosebită, cărora li s-a dat mai multă putere (să-și mențină și să-și întărească). regulă) decât alți prinți, determinat de către alte locuri, după cum s-a menționat mai sus în articolul despre managementul zonei. Țarul îi înlocuiește pe acești demnitari uneori în fiecare an, când la doi sau trei ani, dar nu-i mai lasă pe loc, cu excepția persoanelor care se bucură de cea mai înaltă încredere și dispoziție deosebită, atât în ​​sine, cât și în serviciul lor: în caz contrar, dacă mandatul lor este extins, ei pot intra într-un fel de relații strânse cu inamicul (din care au existat câteva exemple) în timp ce sunt atât de departe fără nicio supraveghere.
În plus, orașele sunt destul de bine apărate de tranșee, fortărețe și tunuri, cu garnizoane de două până la trei mii de oameni în fiecare oraș. În caz de asediu, ei sunt aprovizionați cu hrană în avans cu doi și trei ani înainte. Patru cetăți: Smolensk, Pskov, Kazan și Astrakhan - sunt construite foarte bine și pot rezista oricărui asediu, astfel încât sunt venerate chiar și inexpugnabile.
Cât despre Pechora, Perm și acea parte a Siberiei care aparține acum țarului, ele sunt ținute în același mod simplu în care au fost supuse, adică mai mult de o furtună a sabiei decât de arma în sine. În primul rând: țarul s-a stabilit în aceste țări atâția ruși câți băștinași sunt și păstrează în ele, în exces.

99
mai mult, garnizoanele, deși nesemnificative ca număr de soldați, erau suficiente pentru a-i menține pe băștinași în ascultare. În al doilea rând: șefii și judecătorii locali sunt toți ruși și sunt înlocuiți de țar foarte des, și anume, în fiecare an de două-trei ori, în ciuda faptului că nu este nimic de care să ne fie prea frică de vreo inovație aici. În al treilea rând: Îi împarte în multe administrații mici, ca un baston rupt în mai multe părți mărunte, încât, împărțiți fiind, nu au putere, pe care însă n-au avut nici când erau una. În al patrulea rând, regele are grijă ca locuitorii de acolo să nu aibă nici arme, nici bani, iar pentru aceasta le impune taxe și îi jefuiește de îndată ce vrea, ne lăsându-le mijloace de a arunca sau de a le ușura acest jug.
În Siberia (unde țarul își continuă cuceririle) se construiesc mai multe cetăți și se înființează garnizoane, inclusiv aproximativ șase mii de soldați, din ruși și polonezi, pe care țarul le întărește prin trimiterea acolo de noi partide pentru populație, pe măsură ce posesiunile se extind. Acum, mai mult, în puterea lui se află fratele țarului Siberiei, pe care unii dintre liderii militari l-au convins să-și părăsească țara natală, promițându-i o întreținere excelentă și un mod de viață mai bun cu țarul rus decât a condus el în Siberia. A fost adus anul trecut, iar acum locuiește cu țarul la Moscova, primind o indemnizație bună.
Următoarele se pot spune despre domnia țarului rus oriunde s-ar afla, indiferent dacă este în țările moștenite sau cucerite. În primul rând, se iau oamenilor armele și alte mijloace de apărare și nimeni nu are voie să le aibă, în afară de boieri. În al doilea rând, îi iau constant bani și bunuri, iar de câțiva ani nu-i lasă decât trupul și viața. În al treilea rând, regele își împarte și își împarte posesiunile în multe părți mici, stabilind în ele administrații separate, astfel încât nimeni să nu aibă destule posesiuni pentru a se întări, chiar dacă ar fi avut alte mijloace. În al patrulea rând, regiunile sunt conduse de oameni care sunt nesemnificativi, nu au putere în sine și sunt complet străini.

100
locuitorii locurilor de care se ocupă. În al cincilea rând, regele își înlocuiește de obicei conducătorii o dată pe an, astfel încât aceștia să nu se apropie prea mult de oameni sau să intre în relații cu inamicul dacă aceștia sunt la conducerea regiunilor de graniță. În al șaselea rând, în același loc numește conducători care sunt ostili unii altora, astfel încât unul să fie, parcă, un controlor asupra celuilalt, precum prinții și funcționarii, motiv pentru care (din cauza invidiei și rivalității lor reciproce) există mai puține motive să ne temem de relațiile strânse dintre ei.relații; în plus, regele află în acest fel despre toate abuzurile. În al șaptelea rând, el trimite adesea în secret mesageri în fiecare regiune, care se bucură de încrederea lui deosebită, pentru a recunoaște tot ce se întâmplă acolo și toate tulburările de acolo. Acesta este un lucru foarte comun, deși astfel de persoane sunt trimise întâmplător și nimeni nu știe la ce oră ar trebui să fie așteptate.

CAPITOLUL NOASprezece. Despre tătari și alte popoare de graniță,
cu care rușii au cele mai multe relații, militare si civile

Vecinii cu care sunt în relații mai strânse atât în ​​timp de pace, cât și în timp de război sunt: ​​în primul rând, tătarii, în al doilea rând, polonezii, numiți polonezi de ruși, după numele primului întemeietor al statului lor, care se numea Lyakh sau Lekh. ; dar cuvântul se adaugă acestui nume pe, semnificand oameni, si astfel s-a format numele Stâlp, adică poporul sau urmașul lui Lyakh, cunoscut printre popoarele latine, după proprietatea limbii lor scrise, sub numele poiană; al treilea, suedezii. Polonezii și suedezii sunt mai renumiți în Europa decât tătarii, care locuiesc mai departe de noi (aparținând popoarelor asiatice). Sunt împărțiți în multe generații, diferite una de cealaltă atât ca nume, cât și ca conducere.
Cei mai semnificativi și puternici dintre ei sunt tătarii din Crimeea (numiți de unii Marele Han) care locuiesc în sudul și sud-estul Rusiei și majoritatea o deranjează cu raiduri frecvente, de obicei o dată pe an, pătrunzând uneori foarte departe în regiunile ei interioare. În 1571, au ajuns la Moscova cu 200.000 de militari, fără nicio luptă sau rezistență, pentru că țarul rus de atunci (Ivan Vasilyevici), care li s-a împotrivit cu armata sa, s-a rătăcit, dar, se crede, cu intenția, nu a îndrăznit să se alăture. bătălia, pentru că s-a îndoit de nobilimea și de liderii săi militari, care ar fi plănuit să-l trădeze tătarilor.
Inamicul nu a luat orașul în sine, ci a dat foc suburbiilor sale, care (formată dintr-o structură de lemn, fără piatră, cărămidă sau lut, cu excepția câtorva camere exterioare) au ars cu atâta viteză și focul s-a extins atât de mult. departe că la ora patru nu durea.

102
gâtul unui oraș cu o circumferință de până la 30 de mile sau mai mult. Spectacolul era îngrozitor: cu un foc puternic și groaznic care învăluia tot orașul, oamenii ardeau atât în ​​case, cât și pe străzi; dar și mai mult au pierit dintre cei care voiau să treacă prin porțile cele mai îndepărtate de inamic, unde, adunați de pretutindeni într-o mulțime uriașă și întrerupându-și drumul, s-au simțit atât de stânjeniți la porți și pe străzile adiacente, încât au mers. în trei rânduri, unul peste capul celuilalt, iar cei de deasupra îi zdrobeau pe cei de sub ei. Astfel, în același timp, 800.000 de oameni sau mai mulți au pierit din cauza incendiului și a bruielor.
După ce a dat foc orașului și s-a bucurat de spectacolul unei flăcări strălucitoare, Hanul Crimeei s-a întors acasă cu armata sa și a trimis (după cum mi s-a spus) un cuțit țarului rus pentru ca acesta să se măceleze după o astfel de pierdere și într-o asemenea pierdere. disperare, neîndrăznind nici să întâlnească inamicul pe teren, nici să se bazeze pe prietenii și supușii lor. Principalul motiv pentru dușmănia neîntreruptă a rușilor cu Crimeea este niște ținuturi de graniță, asupra cărora tătarii au o pretenție, în timp ce rușii le dețin. Tătarii susțin că, cu excepția Astrahanului și a Kazanului (vechea posesiune a tătarilor estici), le aparține întreaga țară de la granițele lor la nord și la vest până la orașul Moscova, inclusiv Moscova însăși. O astfel de mărturie pare justă, judecând după cuvintele rușilor înșiși, care vorbesc despre un rit special pe care țarul rus trebuia să-l repete în fiecare an ca semn al loialității sale față de Marele Han al Crimeei și care a constat în faptul că Țarul rus, stând lângă calul hanului (pe care stătea el), a trebuit să-i hrănească cu ovăz din propria pălărie, care a avut loc chiar în Kremlinul din Moscova. Acest rit (după cum se spune) a continuat până pe vremea lui Vasily, bunicul actualului țar, care, după ce a câștigat puterea asupra țarului Crimeei, datorită vicleniei unuia dintre nobilii săi (Ivan Dmitrievich Velsky), a acceptat de bunăvoie următoarea răscumpărare și anume: ritul amintit a fost înlocuit cu un anumit tribut cu blănuri, care mai târziu a fost abandonat și de tatăl actualului rege. Pe această bază, ei continuă dușmănia: rușii își apără țara și pământul.

103
li, dobândit de ei, iar tătarii din Crimeea îi fac raiune o dată sau de două ori pe an, uneori în preajma Zilei Treimii, dar mai des în timpul recoltei. Când însuși Marele Han sau Crimeea intră în război, conduce cu el o armată uriașă de 100.000 sau 200.000 de oameni. Altfel, fac raiduri scurte și bruște cu trupe mai puține, înconjurând granița, ca gâștele sălbatice care zboară, punând totul pe parcurs și luptă spre locul în care văd prada.
Modul lor obișnuit de a duce războiul (întrucât sunt foarte numeroși) este să se împartă în mai multe detașamente și, încercând să-i atragă pe ruși în unul sau două locuri de la graniță, ei înșiși atacă un alt loc rămas neprotejat. Ei luptă și își distribuie forțele ca rușii (ceea ce s-a discutat mai sus), singura diferență fiind că toți călăresc pe cai și nu poartă decât un arc, o tolbă de săgeți și o sabie curbată în maniera turcească. Sunt călăreți excelenți și trag atât înapoi, cât și înainte. Unii, pe lângă alte arme, iau cu ei sulițe, asemănătoare coarnelor, cu care merg la urși. Un simplu războinic nu poartă altă armură decât hainele lui normale, adică. piele de oaie neagră, purtată ziua cu lâna în sus, iar noaptea cu lâna în jos, și o șapcă asemănătoare. Dar murzas, sau nobili, îi imită pe turci atât în ​​îmbrăcăminte cât și în arme. Când o armată se întâmplă să treacă un râu, ei așează trei sau patru cai împreună, iar de cozi li se leagă bușteni lungi, pe care se așează și în acest fel conduc caii peste râu. În lupta corp la corp (când vine vorba de luptă generală) se spune că aceștia se comportă mai bine decât rușii, fiind feroce din fire, dar devenind și mai curajoși și mai însetați de sânge din războiul neîncetat, căci nu cunosc ocupații civile pașnice.
În ciuda faptului că sunt mai vicleni decât s-ar putea crede, judecând după modul lor de viață barbar. Făcând raiduri constante și jefuindu-și vecinii de graniță, sunt foarte iuteși și inventivi în tot felul de trucuri pentru propriile lor beneficii. Au dovedit acest lucru, de exemplu, în războiul cu Belaya IV,

104
rege al Ungariei, când, după ce l-au atacat cu 500.000 de soldați, au câștigat o strălucită victorie asupra lui. După ce l-au ucis, printre altele, pe cancelarul regal, Nikolai Chinik, și-au găsit propriul sigiliu al regelui. Ei au profitat imediat de o asemenea descoperire pentru a întocmi scrisori falsificate din numele regal către toate orașele și satele care se aflau în apropierea locului unde a avut loc bătălia, cu ordin ca locuitorii să nu iasă în niciun caz ei înșiși și să scoată. bunurile lor din casele lor, dar ar rămâne calm, fără teamă de nimic și nu ar trăda patria devastată în mâinile unui dușman atât de disprețuitor și barbar ca tătarii (dându-și multe alte nume rușinoase), căci, deși și-a pierdut obuzele și a pierdut mai mulți vagabonzi care au umblat în dezordine, nu s-a îndoit să returneze ceea ce a pierdut și, mai mult, să câștige o victorie decisivă, dacă numai tătarii sălbatici îndrăznesc să lupte pe teren. În acest scop, i-au forțat pe unii dintre tinerii luați prizonieri să scrie scrisori în poloneză și, lipindu-le sigiliul regal, i-au trimis în toate părțile Ungariei care se aflau în apropierea câmpului de luptă. Atunci ungurii, care erau deja pe cale să fugă cu averea, soțiile și copiii, după ce au primit vestea înfrângerii regelui, liniștiți de aceste scrisori falsificate, au rămas acasă și au devenit astfel prada tătarilor, care au atacat brusc. ei cu toată masa lor și i-au capturat înainte de a fi întreprins vreo acțiune.
Când asediază un oraș sau o fortăreață, ei intră mereu în lungi negocieri și fac oferte tentante pentru a-i convinge să se predea, promițând că vor îndeplini tot ceea ce cer locuitorii, dar, stăpânind locul, devin complet ostili și cruzi. În acest caz, ei au o regulă de a fi corecti doar cu ai lor. Nu le place să se angajeze în luptă, dar au niște ambuscade, unde (apărându-se o dată și luptat cu ușurință) se retrag imediat, ca de frică, și astfel, dacă este posibil, ademenesc inamicul aici. Dar rușii, cunoscându-și bine obiceiurile, obișnuiau

105
sunt foarte atenți cu ele. Când fac un raid cu un număr mic de trupe, pun efigii sub formă de oameni pe cai, astfel încât să pară mai mulți. Se repezi asupra inamicului, se repezi cu un țipăt mare și strigă deodată: Olla Billa, Olla Billa(Doamne ajută, Doamne ajută). Moartea este atât de disprețuită încât sunt mai dispuși să moară decât să cedeze inamicului și, când sunt învinși, își roade armele dacă nu mai pot lupta sau nu se mai pot ajuta.
Din aceasta se vede ce diferență este între un tătar care se complace într-un curaj atât de disperat și un rus sau un turc. Un soldat rus, dacă a început deja să se retragă o dată, atunci își crede toată mântuirea într-un zbor rapid, iar dacă este luat de inamic, nu se apără și nu cerșește pe viață, fiind sigur că trebuie să moară. De regulă, turcul, de îndată ce își pierde speranța de a fugi, începe să cerșească pe viață, își aruncă arma jos, întinde ambele mâini și le ridică, parcă s-ar lăsa legat, sperând că va fi lăsat. viu dacă acceptă să fie sclav al inamicului.
Principala pradă pe care o caută tătarii în toate războaiele lor este un număr mare de prizonieri, în special băieți și fete, pe care îi vând turcilor și altor vecini. În acest scop, ei iau cu ei coșuri mari, asemănătoare pâinii, pentru a căra cu grijă cu ei copiii luați prizonieri; dar dacă unul dintre ei slăbește sau se îmbolnăvește pe drum, îl lovesc la pământ sau de un copac și îl aruncă mort. Soldații nu sunt obligați să păzească prizonierii și alte pradă, pentru a nu fi distrași de la activitățile militare; dar au detașamente speciale în armată, care sunt special numite pentru a primi și păzi prizonierii și alte pradă.
Rușii, care sunt învecinați cu ei (obișnuindu-se cu atacurile lor anuale vara), țin foarte puține animale, cu excepția porcilor, de care tătarii nu îi ating și nu îi fură, pentru că sunt de aceeași religie cu Turcii și nu mâncați carne de porc. Ei au aceleași concepte despre Hristos și Mântuitorul nostru pe care le acceptă turcii în Alkoranul lor, adică. că S-a născut din Îngerul Gavriil și din Fecioara Maria, că a fost un mare profet și voință

106
judecător al universului în ultima zi. În toate celelalte materii, ei sunt, de asemenea, în concordanță cu regulile turcilor, după ce le-au testat puterea turc când le-au luat Azov, Kaffa și alte orașe de lângă Evksinsky sau Marea Neagră, care înainte plăteau tribut tătarilor din Crimeea. Astfel, acum, chiar și în hanii din Crimeea, unul dintre nobilii numiți de suveranul turc este de obicei ales și în acest fel turcii au ajuns în cele din urmă în punctul în care tătarii din Crimeea le dau o zecime din prada lor, dobândită prin războiul cu crestinii.
Din punct de vedere religios, ei se deosebesc de turci prin faptul că au idoli din mătase sau din altă materie ca o persoană, pe care îi leagă de ușile locuințelor de lagăr pentru a fi ianusuri, sau salvatorii casei lor. Nu oricine poate face astfel de idoli, ci doar anumite femei consacrate care se ocupă de aceste lucruri și de alte obiecte asemănătoare. În plus, au o imagine a suveranului lor sau a Marelui Han, de dimensiuni uriașe, pe care o pun în campanie la fiecare parcare și în fața căreia trebuie să se încline toți cei care trec pe lângă el, fie el tătar sau străin. Au mare încredere în magie și în tot felul de prevestiri, indiferent de ceea ce se întâmplă să vadă sau să audă.
Atunci când se căsătoresc, ei nu respectă nici proprietatea, nici consanguinitatea. Nu te poți căsători doar cu o mamă, o soră, o fiică și, deși proaspătul căsătorit o duce pe tânăra acasă și locuiește cu ea, nu o recunoaște ca soție până când nu au urmași. Apoi ia de la rudele ei o zestre, care se compune din cai, oi, vaci etc.; dacă, după un anumit timp, se dovedește a fi stearpă, atunci el o trimite înapoi la familia ei.
Primele lor fețe după regele lor sunt anumiți prinți numiți Yuli Murzami sau dueeu- murzas, dintre care fiecare are la dispoziție un detașament cunoscut ca hoardeleși format din 10, 20 sau 40 de mii de oameni. Dacă regele are nevoie de ei pentru război, atunci ei sunt obligați să vină și să aducă cu ei un anumit număr de soldați, astfel încât fiecare să aibă

107
cel puțin doi cai, unul de călărie, celălalt de măcel, când vine rândul să-și mănânce calul, căci hrana lor este în mare parte carne de cal, pe care o mănâncă fără pâine și fără altceva. Din acest motiv, dacă se întâmplă că un rus ia un prizonier tătar, probabil că va găsi un picior de cal sau o altă parte a unui cal legat de o şa.
Anul trecut, când am fost la Moscova, Kiriak-Murza, nepotul actualului țar al Crimeei (al cărui tată a fost fost țar), a venit aici cu 300 de tătari și două soții, dintre care una era văduvă lăsată de fratele său. După ce s-au purtat foarte bine după obiceiul rusesc, au trimis la el acasă, cu ocazia sosirii lui, pentru a-i pregăti cina împreună cu tovarășii săi, doi cai foarte mari și grasi, tăiați în bucăți și pusi într-o sanie. . Ei preferă această carne oricărei alte, asigurându-se că este mai hrănitoare decât taurul, carnea de oaie etc. Dar este surprinzător că, deși toți merg la război călare și toți mănâncă carne de cal, totuși, în plus, în fiecare an aduc la Moscova de la 30 la 40 de mii de cai tătari, care sunt numiți cai. De asemenea, țin turme mari de vaci și oi negre, mai mult pentru piele și lapte (pe care le poartă cu ei în sticle mari) decât pentru carne, deși o mănâncă ocazional. De asemenea, mănâncă parțial orez, smochine și alte fructe; ei beau lapte sau sânge cald, amestecând de obicei aceste două băuturi împreună. Uneori pe drum aruncă sânge din vena calului și îl beau cald în timp ce curge.
Nu construiesc orașe și nici nu construiesc locuințe permanente în general, dar au case mobile, numite în latină. vezami, dispuse pe roţi, ca nişte colibe de cioban. Aceste căruțe le iau cu ei când merg în alt loc și acolo își duc vitele. Ajunși într-o nouă tabără, își aranjează căruțele în rânduri într-o ordine mare, astfel încât să se formeze străzi între ei și toate împreună să aibă aspectul unui oraș mare. Astfel regele însuși este mulțumit de viață, care nu are altă capitală în tot regatul,

108
in afara de asta agora, sau un oraș de lemn, care se transportă peste tot după el. În ceea ce privește clădirile permanente și durabile care sunt construite în alte state, acestea sunt considerate nesănătoase și incomode.
Migrația către locuri noi, alături de case și animale, începe cu ele în primăvară, în direcția de la țările sudice ale posesiunilor lor spre nord. Astfel, mergând înainte până când toate pajiştile s-au consumat, până la marginea cea mai îndepărtată a pământului lor din nord, se întorc după aceea din nou pe acelaşi drum spre sud (unde iernează), oprindu-se la fiecare zece sau doisprezece mile, între timp. , iarba va crește deja și va deveni convenabilă pentru ca animalele să mănânce la întoarcere. De la granițele Shelkala spre Marea Caspică până la granița cu Rusia, țara lor este foarte convenabilă, mai ales în sud și sud-est, dar zace inutilă, nefiind cultivată.
Nu folosesc bani deloc și, prin urmare, preferă cuprul și oțelul tuturor celorlalte metale, în special oțelul damasc, din care se fac săbii, cuțite și alte lucruri necesare. Cât despre aurul și argintul, ei nu le pun în circulație în mod deliberat (la fel cum nu cultivă deloc pământul), pentru a se putea răsfăța mai liber vieții lor nomade și a nu-și supune țara raidurilor. Prin aceasta, ei câștigă mult peste toți vecinii lor, care sunt mereu atacați, în timp ce ei înșiși sunt în mod constant eliberați de raidurile lor. Dintre cei care le-au invadat posesiunile (ca, de exemplu, în antichitate Cyrus și Darius Hystaspes, dinspre est și sud-est), nimeni nu a avut succes, după cum se vede din istoria vremii, deoarece, în cazul unei atacă asupra lor orice inamic, ei de obicei îl ademenesc prefăcându-se că fug și îl evadează (ca de frică) până când l-au ademenit destul de departe în posesiunile lor interioare și când îi lipsește întreținere și alte nevoi (ceea ce cu siguranță trebuie să se întâmple). unde nu se poate obține nimic), blocați-i toate căile și închideți-l cu mulțimile lor. Acest truc (după cum se poate vedea din istoria statului turc Laonika Halkakon-

109
Dilas) aproape că au capturat hoardele uriașe ale lui Tamerlane, care au putut fi salvate doar cu cel mai rapid zbor către râul Tanais, sau Don, pierzând, totuși, mulți oameni și obuze militare.
În istoria scrisă de Pachymer Grecul (despre împărații Constantinopolului, de la începutul domniei lui Mihai Paleolog până la vremea lui Andronic cel Bătrân), există, din câte îmi amintesc, vestea unuia. Nagae, Comandant tătar care a slujit regelui tătarilor răsăriteni, numit Kazan(de la care orașul și regatul Kazanului au împrumutat probabil numele lor) că nu a acceptat perlele și pietrele prețioase trimise lui în dar de Mihail Paleologo, întrebând la ce sunt bune și dacă pot avertiza împotriva bolii, morții sau alte dezastre în viață sau nu. De aici putem concluziona că ei au valorizat întotdeauna și înainte obiectele numai proporțional cu utilizarea și utilitatea lor pentru un anumit scop.
În ceea ce privește aspectul și fizicul lor, fețele lor sunt late și plate, în plus, galbene de la arsurile solare și negre, ochii lor sunt fioroși și îngrozitori; deasupra buzei superioare și pe bărbie câțiva fire de păr rare; tabăra este ușoară și zveltă, iar picioarele sunt scurte, parcă create special pentru călărie, cu care se obișnuiesc din copilărie, ieșind rar pe jos pentru orice afacere. Ei vorbesc repede și cu glas tare, parcă ieșind dintr-un gol; când cântă, s-ar putea crede că o vaca răcnește sau un câine mare înlănțuit urlă. Principala lor ocupație este împușcatul, cu care îi obișnuiesc pe copii încă din copilărie, nu lăsându-i să mănânce până nu lovesc ținta marcată pe un fel de ciot. Acesta este același popor pe care grecii și romanii i-au numit uneori nomazi sciți, sau păstori sciți.
Unii cred că turcii sunt descendenți din tătarii din Crimeea, iar această părere este acceptată și de istoricul grec Laonik Halkakondylas în prima carte din istoria statului turc, argumentând-o pe diverse presupuneri, foarte probabile. Acestuia îi aparține, în primul rând, numele în sine, pentru cuvânt turc stiu-

110
chit shepherd, sau o persoană care duce o viață nomade și sălbatică. Deci, într-adevăr, tătarii sciți erau numiți întotdeauna, în timp ce grecii îi numeau păstori sciți. Al doilea motiv pe care îl acceptă este că turcii (pe vremea lui), care trăiau în Asia Mică, și anume în Lidia, Caria, Frigia și Capadocia, vorbeau aceeași limbă pe care o vorbeau tătarii, care locuiau între râul Tanais, sau Don, și Sarmatia, care (cum se știe foarte bine) sunt aceiași tătari numiți Crimeea. Chiar și acum, limba turcă nu este foarte diferită de limba tătară. A treia dovadă este că turcii și tătarii din Crimeea sunt foarte apropiați unul de altul atât în ​​credință, cât și în meșteșuguri și nu se atacă niciodată unul pe altul, cu excepția faptului că turcii (din vremea lui Laonik) au luat stăpânire pe unele orașe de-a lungul țărmului Marea Euxine, care a aparținut anterior tătarilor din Crimeea. Al patrulea motiv este că Ortogul, fiul lui Oguzalp și tatăl lui Otoman (primul care a purtat acest nume al întregului neam turc), a părăsit țările menționate mai sus din Asia și, cucerindu-și vecinii, a ajuns în vecinătatea Muntelui Taur, unde i-a învins pe grecii care locuiau acolo și a răspândit astfel numele și posesiunile turcilor, pătrunzând până în Eubeea, Attica și în alte regiuni ale Greciei. Aceasta este opinia lui Laonik, care a trăit printre turci pe vremea suveranului turc Amurat al VI-lea, pe la 1400, când legenda despre originea lor era încă proaspătă, motiv pentru care a putut ajunge mai precis la adevăr.
La graniță trăiesc și diverși alți tătari Rusia, ca asta: Nogaii, Cheremis, Mordovenii, Cercasieniiși făcut clic, care se deosebesc de tătarii din Crimeea mai mult ca nume decât ca administrație sau orice altceva. Singura excepție o constituie circasienii, care se învecinează cu granița de sud-vest cu Lituania, care sunt mult mai educați decât alți tătari, sunt foarte frumoși și nobili la înfățișare, urmând obiceiurile. Lustrui. Unii dintre ei s-au supus regilor polonezi și mărturisesc credința creștină. Nagaii trăiesc la est și sunt venerați ca cei mai buni războinici dintre toți tătarii, dar chiar mai mult decât alții sunt sălbatici și feroce. Tătarii Cheremis, care trăiesc între ruși și nagai, sunt împărțiți în luncă (adică trăiesc în văi)

111
și de munte, sau locuitori din locurile muntoase. Aceștia din urmă i-au tulburat foarte mult pe țarii ruși, care din acest motiv sunt acum mulțumiți că pot cumpăra pace de la ei plătindu-le. murzam sau divey-murzam, acestea. căpeteniilor triburilor lor, un tribut anual în lucrări rusești, pentru care ei, la rândul lor, sunt obligați să-i slujească pe țar în războaiele pe care le întreprinde în anumite condiții binecunoscute. Ei spun că sunt corecți și onești în acțiunile lor și, prin urmare, îi urăsc pe ruși, pe care în general îi consideră vicleni și nedrepți. Pe această bază, oamenii de rând sunt reticenți în a ține înțelegeri cu ei, dar murzele, sau prinții, pentru tributul primit de la ei, îi împiedică să încalce condițiile.
Cei mai nepoliticoși și sălbatici sunt tătarii mordovieni, care, atât prin obiceiurile lor, cât și prin modul lor ciudat de viață, se deosebesc de toți ceilalți. Cât despre religia lor, deși recunosc un singur Dumnezeu, ei se închină ca Dumnezeu fiecărei făpturi vii pe care o întâlnesc prima dată dimineața și jură pe El toată ziua, oricare ar fi: cal, câine, pisică sau alt animal. Dacă unul dintre ei moare prietenul său, atunci își omoară cel mai bun cal și, rupându-i pielea, îl poartă pe un stâlp lung, în fața defunctului, la cimitir. Ei fac acest lucru (cum spun rușii) pentru ca prietenul să aibă un cal bun pe care să poată ajunge în rai, dar mai probabil ca semn al dragostei pe care supraviețuitorul o are pentru prietenul său mort, dorindu-și să moară împreună cu el și cel mai de preț animal pentru el.
Aproape de regatul Astrakhan, care este cea mai îndepărtată parte a posesiunilor rusești din sud-est, se află regiunea Shchelkaly și Media, unde comercianții ruși merg pentru a obține mătase brută, Maroc, piele și alte produse. Principalele orașe din Media, unde rușii desfășoară comerț, sunt: ​​Derbent (construit, conform locuitorilor locului, de Alexandru cel Mare) și Shamakhi, unde există un loc de depozitare pentru mătase brută. În această regiune, pentru a renaște viermii de mătase (care zac morți toată iarna), aceștia sunt așezați primăvara la soare și (pentru a-și accelera și mai mult recuperarea și a-i face să lucreze mai repede) sunt adunați într-o pungă.

112
ki, care sunt atârnate sub brațele copiilor. Cât despre viermele numit chrinisin (sau în cuvântul nostru chrymson), care dă mătase colorată, nu se va naște în Media, ci în Asiria. Pe baza ultimei hărți date de rege pe vremea mea, comerțul cu Derbent și Shamakhi, pentru exportul de mătase brută și alte produse din această regiune, precum și cu Persia și Bukhara, în josul râului Volga și peste Marea Caspică. Sea, este permisă atât de comercianții englezi, cât și ruși. O astfel de permisiune pe care țarul o consideră o favoare specială din partea sa și, într-adevăr, ar putea aduce multe avantaje negustorilor noștri englezi, dacă comerțul ar fi desfășurat corect și corect.
Toți tătarii nu au absolut deloc educație. De asemenea, nu au legi scrise, dar sunt înlocuite de anumite reguli ale vieții sociale, transmise după lege și comune tuturor hoardelor. Acestea sunt genul de reguli. În primul rând, să te supui regelui tău și altor autorități în orice comandă ele în ceea ce privește serviciul public. În al doilea rând, cu excepția dependenței pentru binele public, fiecare persoană este liberă și nu este legată de niciun cont. În al treilea rând: nicio persoană privată nu poate deține nicio bucată de pământ, dar întreaga țară în întregime este o proprietate comună. În al patrulea rând: să disprețuiești toate mâncărurile gustoase și varietatea mâncărurilor și să te mulțumești cu ceea ce vine mai întâi la îndemână pentru a deveni mai puternici și a fi mereu gata să-și corecteze îndatoririle. În al cincilea rând: să porți o rochie simplă și să o repar atunci când este rău, fie că este necesar sau nu, ca să nu-ți fie rușine dacă nevoia te obligă să porți o haină peticită. Al șaselea: să ia sau să fure de la un străin tot ce poate fi luat, din moment ce se consideră dușmani ai tuturor celor care nu vor să se supună puterii lor. Al șaptelea: în raport cu hoarda și poporul tău, fii credincios în cuvânt și faptă. Al optulea: nu lăsați străinii să intre în stat; dacă unul dintre ei trece granița, atunci devine sclavul primului care l-a luat prizonier, cu excepția comercianților și a altor persoane care au la ei o etichetă tătară sau un pașaport.

CAPITOLUL 20. Despre permieni, samoiezii și laponi

Permiacii și samoiezii, care trăiesc în nordul și nord-estul Rusiei, se crede, de asemenea, că sunt descendenți din tătari. Această concluzie este parțial confirmată de aspectul lor, căci ei au în general fețe largi și plate, ca tătarii, cu excepția doar a circasienilor. Permyaks sunt venerati de un popor foarte vechi și sunt în prezent supuși Rusiei. Ei trăiesc în capcanele animalelor și comerțul cu blănuri, precum și Samoiezii, care trăiesc mai departe de Marea Nordului. Se numesc samoiedi (după rușii) de la autoalimentare, pentru că pe vremuri erau canibali și se devorau între ei. Această părere este cu atât mai probabilă cu cât și acum se mănâncă fără deosebire tot felul de carne crudă, chiar și trup. Samoiezii înșiși susțin că sunt numiți așa - din cuvânt cel mai exprimând prin faptul că sunt un popor indigen sau au crescut chiar în locul în care trăiesc acum și că nu l-au schimbat niciodată cu altul, ca majoritatea altor popoare. În prezent, ei sunt supuși țarului rus.
Am vorbit cu unii dintre ei și am aflat că ei îl recunosc pe singurul Dumnezeu, personificându-l, însă, cu obiecte care le sunt deosebit de necesare sau utile. Deci, ei se închină soarelui, căprioarelor, elanului etc. Dar în ceea ce privește povestea de aur sau yage-babe(despre care mi s-a întâmplat să citesc În unele descrieri ale acestei țări, că este un idol în formă de bătrână), dând, la întrebările preotului, răspunsuri profetice despre succesul întreprinderilor și despre viitor, apoi Eram convins că aceasta era o fabulă goală. Numai în regiunea Obdorskaya de la mare, lângă gura de vărsare a marelui râu Ob, există o stâncă care prin natură (deși parțial cu ajutorul imaginației) are aspectul unei femei în zdrențe cu un copil în brațe (doar ca stânca de lângă Capul Nord reprezintă un călugăr ). Acest loc se adună de obicei

114
Samoiezii Obdorsky, din cauza comodității sale pentru pescuit, într-adevăr uneori (după obiceiul lor) evocă și ghicesc despre succesul bun sau rău al călătoriilor lor, pescuit, vânătoare etc.
Se îmbracă în piei de căprioară care coboară până la genunchi, cu părul sus, cu aceiași pantaloni și pantofi ca bărbații și femeile. Toți au părul negru și, prin natura lor, nu au barbă, astfel încât este greu să deosebești un bărbat de o femeie, cu excepția faptului că aceasta din urmă poartă un smoc de păr coborât peste urechi. Ei duc o viață sălbatică, mișcându-se dintr-un loc în altul și nu au case sau pământ care să aparțină vreunuia dintre ei în special. În fiecare detașament, șefii sau conducătorii lor sunt preoți sau preoți.
În partea de nord a Rusiei, lângă Karelia, se află Laponia, care se întinde în lungime de la cel mai îndepărtat punct din nord (din partea Capului Nord) până la cea mai îndepărtată parte din sud-est (numită de ruși). nas sfânt, iar britanicii Cape Grace), 345 verste sau mile. De la Svyatoy Nos la Kandalaksa prin Varzuga (cum se măsoară lățimea acestei regiuni) este o distanță de aproximativ 90 de mile. Întreaga țară este formată din lacuri sau munți, care, lângă mare, se numesc tundră, pentru că toate sunt închise într-o stâncă tare și neuniformă; dar părțile interioare sunt acoperite cu păduri abundente, care cresc pe munți, între care se întind lacuri. Hrana lor este foarte slabă și simplă: nu există pâine și mănâncă doar pește și viețuitoare. Ei sunt supuși țarului rus și a doi regi, suedez și danez, care le iau totul (după cum s-a menționat mai sus); dar țarul rus are cea mai semnificativă influență asupra lor și primește de la ei un tribut mult mai mare decât alții. Se crede că au fost numite inițial lopyu din cauza discursului lor scurt și scurt. Rușii împart toți laponii în două clanuri: unii sunt numiți lopari de Murmansk, acestea. norvegian pentru că ei aderă la religia danezilor, iar danezii și norvegienii sunt recunoscuți aici ca unul și același popor. Alții fără credință și sălbatici care trăiesc

115
noi și în păgânism, fără nici un concept despre Dumnezeu, suntem chemați lops sălbatic.
Întreaga națiune este în deplină ignoranță și nici măcar nu folosește semne sau litere scrise. Dar, pe de altă parte, el întrece toate celelalte popoare în vrăjitorie și vrăjitorie, deși, totuși, povestea (am auzit) despre farmecul corăbiilor care navighează de-a lungul coastelor lor și capacitatea lor de a produce un vânt favorabil pentru prietenii lor și un vântul urât pentru cei pe care vor să-i facă rău, prin noduri, legat pe o frânghie (oarecum asemănător cu povestea blănurilor eoliene), nu este altceva decât o fabulă inventată (ducă se pare) de ei înșiși pentru a speria marinarii ca să nu se apropie. malurile lor. Armele lor sunt un arc lung și un pistol, cu care sunt excelenți, știind să le încarce și să descarce rapid și să lovească ținta cu precizie, datorită exercițiului continuu (dacă este necesar) în tragerea pentru vânătoarea de vânat. De obicei, vara merg în petreceri mari la mare, și anume în Vardguz, Kolya, Koger și Vitya Guba Bay, unde prind cod și somon, pe care apoi le vând rușilor, danezilor și norvegienilor și, mai recent, britanicilor, care aduc pânze acolo spre schimb laponilor, iar corelienilor pentru pește, ulei de pește și blănuri, din care au și ei destul de mult. Principala lor târguieală are loc la Kola de Ziua lui Petru, în prezența șefului lui Vardguza (un rezident al regelui Danemarcei), sau trimis de la acesta să stabilească prețuri pentru pește, ulei de pește, blănuri și alte produse, de asemenea o taxă. colector al țarului rus să primească taxe, plătite întotdeauna în avans la cumpărare sau vânzare. La sfârșitul pescuitului, bărcile sunt trase la țărm, unde, fiind răsturnate chila sus, rămân până la deschiderea primăverii. Se călăresc pe o sanie trasă de reni, pe care o pășesc vara pe o insulă numită Kildin(unde solul este mult mai bun decât în ​​alte părți ale acestei țări), iar iarna, când ninge, îl conduc acasă și îl folosesc pentru plimbări cu sania.

să fie la Moscova sau în alt loc, oriunde și-a stat țarul, și 2000 cu însăși persoana lui... Alții sunt plasați
în orașe fortificate, unde rămân până când trebuie să fie trimiși în campanie. Fiecare dintre ei primește un salariu de șapte ruble.
pe an, pe lângă douăsprezece măsuri de secară și aceeași cantitate de ovăz... Soldații care alcătuiesc infanteriei nu poartă nicio armă, cu excepția unui pistol autopropulsat în mână, o trestie pe spate și un sabie pe partea lor. Țava pistolului lor autopropulsat este netedă și dreaptă; decorul patului este foarte aspră și neîndemânatic, iar pistolul autopropulsat este foarte greu, deși trage un glonț foarte mic din el... În Siberia... s-au construit mai multe fortărețe și garnizoane de aproximativ șase mii de soldați. s-au înființat, de la ruși și polonezi, pe care țarul le întărește trimițând acolo noi partide pentru populație, pe măsură ce posesiunile se răspândesc... Gărzile de corp permanente ale regelui sunt 2000 de oameni, stând zi și noapte cu armele încărcate, fitile aprinse și alte proiectile necesare. Ei nu intră în palat și păzesc în curtea unde locuiește regele... Ei... păzesc palatul regal sau dormitorul pentru două sute cincizeci de oameni pe noapte, alți două sute cincizeci de oameni păzesc în curte și în apropiere. vistieria..."

Folosind pasajul și cunoștințele istoriei, selectați trei judecăți corecte din lista oferită.

Notați numerele sub care sunt indicate în tabel.

1)

Armata descrisă în pasaj a fost creată în timpul domniei lui Ivan al III-lea.

2)

Armata descrisă în pasaj a jucat un rol important în extinderea granițelor statului rus în a doua jumătate a secolului al XVI-lea.

3) 4)

Armata, care este descrisă în pasaj, a primit un salariu
în natură și în numerar.

5)

Armata descrisă în pasaj a fost desființată la începutul secolului al XVII-lea.

6)

Armata descrisă a fost formată pe baza recrutării.

Răspuns

Răspuns

Alte intrebari din categorie

Cititi si

A8.Citiți fragmentul din declarație și indicați luna anului 1917 când aceasta

a fost emisă declarația.

„Cetăţeni!

Comitetul provizoriu al membrilor Dumei de Stat, cu asistență și

Simpatia trupelor capitalei și a populației a ajuns acum la așa ceva

Grade de succes asupra forțelor întunecate ale vechiului regim pe care i le permite

Treceți la un aranjament mai solid al puterii executive.

În acest scop, Comitetul provizoriu al Dumei de Stat numește

Miniștri ai Primului Cabinet Public al următoarelor persoane, încredere

Cărora țări și-au asigurat trecutul social și politic

Activitate.<...>

În activitățile sale actuale, Cabinetul va fi ghidat de

Următoarele motive:

1. Amnistia totală și imediată pentru toți politicienii și

Religioase, inclusiv atacuri teroriste, militare

Revolte și crime agrare etc.

2. Libertatea de exprimare, de presa, de sindicate, de intalniri si greve cu distributie

Libertăți politice pentru cadrele militare în limitele permise de condițiile militaro-tehnice...”.

Explicați poziția Guvernului provizoriu în problema războiului și păcii?

1) marea retragere a armatei ruse

2) lovitura de stat a treia iunie

3) Ieșirea Rusiei din Primul Război Mondial

4) demisia ministrului afacerilor externe
A11.Citiți extrasul din articol și indicați anul în care a fost publicat acest articol.

„În urmă cu cinci ani, puterea sovietică a reușit să pună bazele unei pașnice

Convieţuirea şi cooperarea frăţească a popoarelor. Acum că suntem aici

Noi decidem asupra oportunității și necesității unificării, noi

Este necesar să încununăm această chestiune cu o nouă clădire, formarea unui nou puternic

Puterea de muncă aliată. Voința popoarelor republicilor noastre, adunată

Recent, la congresele lor și în unanimitate au decis să formeze o Uniune

Republics, spune fără îndoială că cauza unificării este deschisă

Calea corectă, că se bazează pe marele principiu al voluntarităţii

Și egalitatea popoarelor. Să sperăm, tovarăși, că educația noastră

Republica Unirii, vom crea un bastion loial împotriva internaționalului

capitalismului, că noul stat de uniune va servi drept nou decisiv

Un pas spre unificarea oamenilor muncii din întreaga lume în Sovietul Mondial

Republica Socialistă”.

1) 1921 2) 1922 3) 1924 4) 1927

A12.Care a fost una dintre consecințele crizei achizițiilor de cereale din 1927?

1) restrângerea NEP

2) proclamarea unui curs spre construirea socialismului într-o singură țară

3) realizarea unei reforme monetare

4) proclamarea politicii „terorii roșii”

A13.Ce prevedere conținea Constituția URSS din 1936?

1) în URSS există proprietate privată asupra mijloacelor de producție

2) alegerile de deputați pentru toate sovieticele au loc pe baza universalității,

Sufragiu egal și direct prin vot secret

3) cel mai înalt organ legislativ al URSS este bicameral

Parlamentul, format din Consiliul Federației și Duma de Stat

4) URSS este un stat unional format pe bază de voluntariat

Asociația celor cincisprezece socialiști sovietici egali