La începutul unei relații, îndrăgostiții trăiesc în iluzia că sunt primii oameni de pe pământ, creați magic unul pentru celălalt. De parcă nu ar avea trecut și nu pot fi. Dar relația se dezvoltă. Și treptat începem să fim interesați de ce și cum s-a întâmplat în viața „jumătății” noastre înainte de a o întâlni. Adresăm întrebări și aflăm detaliile. Și continuăm să împingem, chiar dacă răspunsurile ne fac să suferim. Curiozitate acută față de trecutul altuia, durere față de poveștile de dragoste din trecut - ce se află în spatele lor?

Caut repere

„Nu mă pot opri: iar și iar îl întreb pe Andrei despre viața lui anterioară. Vreau să știu totul despre el!” - recunoaște Inga, în vârstă de 34 de ani, care s-a căsătorit cu trei ani în urmă. „Întrebările despre trecut sunt dictate în primul rând de dorința naturală de a cunoaște mai bine o altă persoană”, comentează psihoterapeutul de familie Alexander Chernikov, „pentru a ajunge mai aproape de a înțelege ce este el cu adevărat. Și bucurați-vă de oportunitatea de a aprecia un partener, inclusiv pentru neasemănarea lui față de noi.

De asemenea, este important pentru noi să înțelegem prin ce a trecut, ce acțiuni a făcut, după ce s-a ghidat atunci când și-a ales foștii parteneri și din ce motive s-au despărțit. Toate acestea par să ajute la evaluarea modului în care ne potrivim. Pentru a ne asigura că suntem un cuplu foarte bun... sau să fim înrădăcinați în îndoieli.

Dar atunci când interesul pentru viața unei persoane dragi devine prea intruziv, când este dificil să facem față curiozității noastre, asta poate însemna că căutăm ceva în trecutul lui care să ne permită să ne simțim mai încrezători. „Sentimentul de dragoste dă naștere anxietății, așa că inconștient căutăm un fel de punct de referință cu care să putem verifica”, explică psihanalistul Sophie Kadalen. „Și pentru unii dintre noi, trecutul partenerului joacă un rol.”

Se pare că dacă aflați cum a trăit el înainte, aflați ce și pe cine a iubit ea, atunci puteți înțelege cum va trăi el sau ea și ce va iubi mâine. Dar o astfel de presupunere este doar fantezia noastră, pentru că noua iubire nu este ca cea veche. Între îndrăgostiți are loc o reacție alchimică unică, asupra căreia aceștia nu au niciun control, iar trecutul, din păcate, nu poate spune nimic despre prezentul sau viitorul lor.

Când e mai bine să taci despre trecut

Merită întotdeauna să-ți satisfaci curiozitatea partenerului tău? Sunt cazuri când este mai bine să te sustragei de la răspuns, spune psihoterapeutul Elena Ulitova. Nu coincidăm cu o altă persoană complet și avem dreptul la propriul spațiu personal. Această separare face parte din atracția noastră față de celălalt. Când ceva este ascuns, există un sentiment de mister, o dorință de a-l dezlega. Și când totul este deschis și accesibil, misterul dispare. Dacă un partener ne întreabă prea insistent, uneori există o dorință instinctivă de a închide, de a nu răspunde. În acest caz, are sens să clarificăm ce anume vrea să știe și de ce. Poate că va fi mai benefic pentru amândoi să vorbim despre relația noastră în prezent decât să ne adâncim în trecut. Nu ar trebui să răspundeți la întrebări despre viața noastră dacă răspunsul ne doare - de exemplu, un partener vorbește urât despre prietenii sau rudele noastre, condamnă acțiunile noastre. Permițând cuiva să ne devalorizeze trecutul, pierdem o parte din noi înșine. Și invers, dacă povestea noastră îl supără pe partener - de exemplu, el se consideră într-un fel mai rău decât cineva din trecutul nostru - acesta este și un motiv pentru a rămâne tăcut data viitoare. Dacă mai atingem durerosul pt persoana iubita subiecte, este important să subliniem (cu cuvinte sau prin atingere) cât de drag ne este.

Un semn de incertitudine

„După absolvire, am lucrat cu contract timp de doi ani în străinătate. Și până acum, merită menționat acest lucru, soțul meu sigur va ofta de enervare. Suntem căsătoriți de 20 de ani, dar încă pare să fie gelos pe trecutul meu, până când am trăit fără el”, spune zâmbind Alexandra, în vârstă de 52 de ani. „Pentru unii, la fel ca și pentru soțul Alexandrei, este important să posede personal obiectul iubirii lor”, spune psihoterapeutul Elena Ulitova. - Și este greu de acceptat că o persoană iubită se poate bucura în sine, la fel cum este greu de depășit convingerea că el, ca și trecutul său, ar trebui să aparțină în întregime unui partener. Cred că o astfel de reacție este în primul rând un semn de nesiguranță în relație.

Mary este mai degrabă flatată de supărarea soțului ei: gelozia pentru trecutul ei este o dovadă pentru ea că încă nu este indiferentă față de el. „Nu abuzați de astfel de dovezi de dragoste”, avertizează Elena Ulitova. - Gelozia este una dintre cele mai puternice, distructive și dureroase emoții. Dacă partenerul are de suferit, va avea de suferit și relația.”

Se cere generozitate

Unele femei se opun ca noul lor soț să se întâlnească cu copii dintr-o căsătorie anterioară. Unii bărbați cer ca partenerul lor să ardă toate punțile care o leagă de fosta ei familie. Procedând astfel, încearcă să-și întărească familia... dar riscă să aibă exact rezultatul opus. „Solicitările lor sunt distructive, deoarece o ruptură cu trecutul lor dă naștere întotdeauna la o tensiune internă puternică care poate duce la depresie”, avertizează terapeutul de familie Alexander Chernikov.

„Cred că nu aș putea iubi un bărbat care vorbește urât despre viața lui trecută”, spune Regina, 45 de ani, care locuiește cu un nou însoțitor în ultimii doi ani. - Deși, să fiu sinceră, uneori îmi este greu să-mi ascult vorbind pe iubita mea despre niște momente plăcute - de exemplu, despre cât de bună este relația lui cu copiii. Mai ales că nu avem copii”. Ei bine, dacă pasiunea nu vrea să știe nimic despre trecut, atunci o relație matură într-un cuplu, dimpotrivă, se bazează pe acceptarea și respectul ei pentru ea. Pentru a-ți salva iubirea, nu te poți lipsi de generozitate și toleranță.

Flux de amintiri

„Partenerul meu a lucrat într-o trupă de teatru, au făcut turnee în toată Europa, dar când ne-am cunoscut, cariera lui se terminase prost”, spune Veronica, în vârstă de 40 de ani, care are în spate zece ani de viață căsătorită. - Și acum, de îndată ce întâlnim niște oameni noi, începe să vorbească fără oprire despre cât de fericit era atunci. De parcă viața noastră actuală ar fi complet goală și neinteresantă!

Nu pierde din vedere faptul că gelozia este o piesă pentru doi. „Dacă un partener se întoarce întotdeauna la trecutul său, subliniind că totul era mai bine înainte, atunci reacția complet naturală a celuilalt este o insultă care poate să nu vorbească deloc despre natura lui geloasă”, notează Elena Ulitova. „La urma urmei, dacă o persoană care trăiește cu noi tot timpul arată clar că a văzut deja totul și a experimentat totul înaintea noastră, este pur și simplu enervant.”

Noua iubire nu este niciodată la fel cu cea veche. Prin urmare, trecutul nu poate spune nimic despre prezentul sau viitorul îndrăgostiților.

De unde o asemenea lăudărie? „Când există o criză într-o relație, unii încep să privească înapoi, să ofte despre viața lor anterioară și uneori o înfrumusețează”, spune Sophie Kadalen. - În spatele unui astfel de comportament se poate ascunde un reproș indirect adresat partenerului: persoana se întreabă dacă relația lui este suficient de bună. De ce altfel amintirile i-ar umple brusc toată viața?” Când comparăm trecutul cu prezentul, prezentul pierde de obicei - la urma urmei, trecutul este ușor de idealizat, suntem liberi să facem ce vrem cu el. Și ziua de zi ne confruntă cu situații noi.

Yulia Latynina, jurnalist

„Îmi este greu să mă înțeleg cu oamenii și prefer să nu rup relațiile pentru o lungă perioadă de timp. Dar nu încerc niciodată să „repar” cumva pe cealaltă persoană. De regulă, ne place ceva în altul, dar nu ne place ceva. Dar totul este atât de strâns împletit! Dacă schimbi ceea ce nu-ți place, cu siguranță se va întâmpla ceva în partea care îți place. Poziția mea este următoarea: ceea ce își dorește o persoană, vorbește despre trecutul său. Dacă nu vrea să vorbească despre ceva, ar trebui să-l respecți. Desigur, dacă în general tăce ca un pește, atunci, scuzați-mă, nu mă voi interesa: vreau să-l ascult. Nu ca să aflu dedesubturile lui, ci pentru că este interesant pentru mine. Dacă să vorbesc sau nu despre trecutul meu este o altă alegere pentru mine. De ce să-l impuni pe al tău? În primul rând, este interesant - așa cum este. Nu roșu, verde sau albastru. Nu este nevoie să-l vopsiți - acesta este poate principalul lucru.

Răni din trecut

Adesea, când suntem geloși, fetița sau băiețelul care am fost cândva se trezește în noi. Ei trăiesc întotdeauna în noi și așteaptă doar un motiv pentru a se manifesta. Inconștient, unora dintre noi le place să redeschidă răni vechi: astfel de oameni experimentează o plăcere aproape masochistă atunci când se trezește rivalitatea din copilărie, eterna întrebare: „Pe cine iubesc mama și tata mai mult?”

„O astfel de persoană din copilărie se consideră atât de neatrăgătoare încât îi este întotdeauna teamă că nu vor înceta să-l iubească și este convinsă că partenerul său, indiferent ce s-ar întâmpla, îi va prefera întotdeauna viața trecută”, notează Elena Ulitova. Dar cu o stimă de sine atât de scăzută a unei persoane, niciun partener nu îi poate oferi suficientă încredere în sine. Doar munca asupra ta te va ajuta să faci față anxietății profund ascunse.

Încărcare erotică

„Nu mă pot abține! Suntem căsătoriți de opt ani, dar și acum mi se întâmplă să-mi trezesc soțul să-l întreb cum a fost cu alții”, recunoaște Arina, în vârstă de 34 de ani.

„Mulți oameni se entuziasmează imaginându-și partenerul cu altcineva”, spune Elena Ulitova. - Întrebând despre detalii, îl scufundăm pe partener în amintiri erotice, care în sine sunt un stimul sexual puternic: el (ea) își re-experimentează dorința și ne-o transferă. Chiar dacă suntem geloși în același timp - și este aproape întotdeauna cazul - ambiguitatea experienței, care combină atât provocarea, competiția, cât și atracția senzuală, este cea care conferă relației o intensitate suplimentară.

Înțelegeți și regândiți

„Fostul soț al Albinei nu era un om sărac”, spune Konstantin, în vârstă de 36 de ani. - Ea și cu mine suntem împreună de șase ani și în tot acest timp am fost geloasă pe ea - nu pentru el, ci pentru bunăstarea materială pe care i-a oferit-o. S-a mutat cu mine cu niște vesela de neprețuit. În fiecare farfurie, de parcă era deja un reproș pentru mine. Mi-am dat seama mai târziu și așa, încetul cu încetul, aceste farfurii pur și simplu mi-au scăpat din mâini, până când nu a mai rămas nimic din serviciu! Slavă Domnului că am avut simțul umorului să râdem de asta.”

Umorul este unul dintre cele mai bune antidoturi pentru gelozia de înțeles față de trecutul unui partener. Întotdeauna ajută să priviți din nou situația cu o minte deschisă. Se pare că, în acest caz, „bucărurile neprețuite” au servit ca un fel de sacrificiu expiator: Konstantin și-a transferat sentimentele în el - și s-a eliberat de ele împreună cu farfuriile. După ce a descoperit această relație, cuplul a râs împreună: astfel de momente de înțelegere reciprocă sunt o modalitate grozavă de a accepta trecutul unei persoane dragi.

06.03.2007, 16:12

Propune întrebări pentru discuție

Poți învăța din propriile greșeli?
Poți avea grijă de trecutul tău?
Ar trebui să ne amintim trecutul?
Cum să scapi de trauma psihologică a copilăriei?
Este trecutul o himeră sau o parte integrantă a mea?
Trecutul este viața mea sau moartea mea?
Influența vieții trecute asupra prezentului.
Beneficiile și daunele experienței anterioare
Depășirea trecutului
Înapoi la rădăcini
Trecutul ca creator al prezentului și al viitorului
Trecutul ca o frână a auto-dezvoltării

06.03.2007, 16:30

Cum se raportează la trecutul său cu dragoste?
La fel ca tratarea cu dragoste, ei bine... să zicem... genunchiul tău. Doar îl ai și atât.

Depinde ce intelegi prin studiu. Oricum va fi ceva de învățat. De exemplu, capacitatea de a-ți fi frică de câini.

Dacă prin aceasta ne referim la menținerea memoriei în stare de funcționare, atunci da.
Ar trebui să ne amintim trecutul?
Depinde de situatie.

Există multe opțiuni. Terapie gestalt, NLP, psihanaliza, craniotomie in sfarsit!

O parte integrantă a

Aceasta este experiența, aceasta este viața.

Absolut
Beneficiile și daunele experienței anterioare
Beneficiile și daunele genunchiului.
Depășirea trecutului
elaborare, înțelegere
Înapoi la rădăcini

Prea multe întrebări pentru un singur subiect.
:)

Guvernator

06.03.2007, 16:43

Dacă înfățișați o persoană în continuumul spațiu-timp, atunci va fi ceva asemănător cu un șarpe. O coadă mică se întinde de la maternitate (sau de unde s-a născut acolo), pătrunzând de nenumărate ori acasă, creșă, școală, universitate, diverse locuri de muncă și locuri de odihnă, îngroșându-se și apropiindu-se constant de cap, care reprezintă aspectul său actual și este în locația și ora actuală.

Acum, tot acest șarpe, cu excepția capului mic, este în trecut. Tot ceea ce reprezintă fiecare dintre noi este trecutul său. Și sincer nu îi înțeleg pe cei care spun că nu are trecut (bună ziua Sifo și Kryukov). Șarpele nostru se târăște, absorbind toate spațiile noi și schimbându-se în timp. Se intersectează cu mii de alți zmee și cu el însuși. A-i lua trecutul înseamnă a-i tăia capul. Acestea. termină-l.

* Cum se raportează la trecutul său cu dragoste?

A te trata pe tine însuți, cu împrejurimile, cu viața și cu oamenii cu dragoste înseamnă să-ți tratezi cu dragoste trecutul și cuiva. La urma urmei, toți suntem șerpi spațiu-timp. Iubește-ți nu numai capul, ci și corpul și coada, așa cum o face orice șarpe adevărat.

* Poți învăța din propriile greșeli?

Nu „mona”, ci „nuna” (ca într-o glumă). Doar oamenii foarte înțelepți știu să învețe (și de asemenea) de la străini.

* Este posibil să ai grijă de trecutul tău?

Având grijă de prezent, ai grijă de trecutul viitorului tău.

* Merită să ne amintim trecutul?

Neapărat. Memoria umană este aranjată în așa fel încât cele mai strălucitoare și mai strălucitoare momente să fie amintite. Cei care nu sunt atât de norocoși în viață. Cine își amintește răul este în puterea lui.

* Cum să scapi de trauma psihologică a copilăriei?

Întrebarea este mare și complexă, stă în competența hipnologilor, psihoterapeuților, psihiatrilor. Iero, probabil, va spune în detaliu.

* Trecutul - o himeră sau parte integrantă a mea?

Trecutul tău ești tu.

* Trecutul este viața mea sau moartea mea?

O viata. Murind, moartea nu se află niciodată în trecutul unei persoane vii. Suntem cu toții în viață?

* Influența vieții trecute asupra prezentului.

Șarpele tău a determinat locul și timpul în care te afli acum, precum și aspectul tău, conținutul memoriei și sufletului tău. Ar putea ceva mai mult impact decât acesta?

* Beneficiile și daunele experienței anterioare

Avantajul este că acesta este cel mai bogat material pentru analiza și sinteza de noi soluții, modele de comportament și corectarea erorilor. Prejudiciul poate fi faptul că o persoană supraestimează valoarea experienței trecute. De exemplu, deprimat de eșecuri constante, refuză noi încercări.

* Depășirea trecutului

Trecutul nu poate fi depășit. Dar se poate face. Chiar acum.

* Înapoi la rădăcini

Acesta este, de asemenea, un subiect separat și amplu. Pe scurt, toată lumea are nevoie de el.

* Trecutul ca creator al prezentului și al viitorului

Vezi despre șarpele spațiu-timp.

* Trecutul ca o frână a auto-dezvoltării

Da, se întâmplă. Șarpele este blocat în mlaștini și desișuri și nu poate merge mai departe. Dar el nu este un simplu șarpe - unul magic. El crește. În orice moment, crește și nu este deloc necesar să scoateți corpul blocat din mlaștini, puteți deschide liber o nouă cale pentru corpul în creștere. Există multe exemple despre cum oamenii care erau în pragul disperării și catastrofei, s-au scos de păr, ca Münghausen, și au început o nouă viață de succes. Ar exista o dorință, dar mecanismele și metodele au fost elaborate de secole...

06.03.2007, 17:09

Trecutul este ceea ce determină evaluarea prezentului și ceea ce creează viitorul sau, mai degrabă, nu trecutul în sine, ci amintirea lui. Și cu cât mai departe în memoria trecutului, cu atât este mai puternică influența sa. Se poate spune că toate ciocnirile vieții, evenimentele și realizările, esența sunt jocurile copiilor neterminate, fricile copiilor neexperimentați, visele din copilărie neîmplinite...
Dar, așa cum spun unii specialiști NLP,

Niciodată nu este prea târziu să ai o copilărie fericită și să-ți iubești propriul trecut. Pentru,

Traiesti astazi exact asa cum simti tu insuti despre trecutul tau.

punct orb

06.03.2007, 22:46

Cum se raportează la trecutul său cu dragoste?
- Pentru ce?

Poți învăța din propriile greșeli?
- Da. De obicei, o dată este suficient.

Poți avea grijă de trecutul tău?
- Da, să compun legende, să decorezi.

Ar trebui să ne amintim trecutul?
- Individual. În cercul de prieteni și comun, drăguț.

Cum să scapi de trauma psihologică a copilăriei?
- Enelperii știu.

Este trecutul o himeră sau o parte integrantă a mea?
- Memoria mea prin prisma percepției și experienței mele actuale.

Trecutul este viața mea sau moartea mea?
- Nici una, nici alta.

Influența vieții trecute asupra prezentului.
- Cu siguranță există.

Beneficiile și daunele experienței anterioare
- De ce există un nume pentru credințele negative și interferente - gândaci - și nu există un analog pentru cele pozitive? Rău la gândaci, beneficiu în antonim (condițional, albine).

Depășirea trecutului
- Ca orice depășire a propriei persoane, este extrem de consumatoare de resurse. Există și alte opțiuni.

Înapoi la rădăcini
- Util în mod tradițional.

Trecutul ca creator al prezentului și al viitorului
- De ce Cum?

Trecutul ca o frână a auto-dezvoltării
- Este și cadrul lui. Problema echilibrării structurilor rigide și flexibile.

06.03.2007, 22:50

A existat o astfel de poveste. A fost o perioadă în care am avut mult timp liber, am avut ocazia să-l dedic revizuirii propriei vieți și am început să-mi amintesc de trecut, inclusiv de numeroasele greșeli care au avut loc în el. Treptat mi-am dat seama că pot să mă iert pentru ei, că experiența acumulată este foarte frumoasă. Totul s-a dovedit a fi chiar foarte frumos, în scurt timp mi-am readus stima de sine la un nivel destul de ridicat. (Înainte de asta, era destul de subestimat din cauza unor circumstanțe nu prea plăcute). După ce am făcut toată această muncă, eram sigur că acum viața mea va fi foarte ușoară și simplă, dar m-am înșelat. Nu știam că, răsfățându-mă cu amintiri, m-am blocat într-o mlaștină atât de groaznică încât este chiar greu de descris. În general, când am căzut din nou în vârtejul evenimentelor, mi-am dat seama că am fost ghidat în viață nu mai bine, ci mai rău decât înainte. S-a ocupat de trecut, dar aproape a pierdut prezentul.
Și acum mă gândesc - și smochine cu el, cu acest trecut, cu cât te întorci mai puțin la el, cu atât mai bine. Experiența de viață este întotdeauna diferită, experiența trecută nu dă nimic pentru prezent.

Punct de asamblare

06.03.2007, 22:59

Cum se raportează la trecutul său cu dragoste?

Conştient. Înțelegeți și apreciați experiența prețioasă a trecutului. Lasă negativul și învață să folosești momentele pozitive...:)

Poți învăța din propriile greșeli?

Necesare. Le facem pentru a invata :)

Poți avea grijă de trecutul tău?

Nu prea înțeleg întrebarea. ..Probabil da. Cât despre momentele intime, plăcute, care fie ne dau o nouă putere creatoare, fie despre acele momente indicative care ne învață, ne ajută să realizăm ceva din nou și din nou, să înțelegem și mai profund...

] Merită să ne amintim trecutul?

Merită după cum este necesar.

Cum să scapi de trauma psihologică a copilăriei?

Prin stabilirea cauzelor și rezolvarea lor treptat...

Este trecutul o himeră sau o parte integrantă a mea?

O parte integrantă... exact cât am nevoie :)

Trecutul este viața mea sau moartea mea?

Asta e povestea mea... :)

Influența vieții trecute asupra prezentului.

În mod constant. Ceea ce sunt acum este rezultatul trecutului.

Beneficiile și daunele experienței anterioare

Ambele opțiuni sunt prezente... Dar, în cele din urmă, ar trebui să existe beneficii... chiar și prin rău :)

Depășirea trecutului

Timpul ajută. Învață și vindecă.

Înapoi la rădăcini

"Inapoi in viitor?" :) Caut întoarcerea mea la Origini în viitor :)

Trecutul ca creator al prezentului și al viitorului

Parţial. Dar mai mult este doar o experiență, o aplicație la „personalitatea mea”, trăind și dezvoltându-se aici și acum...

Trecutul ca o frână a auto-dezvoltării

S-a întâmplat. Unele situatii „blocate”, nerezolvate adecvat... stupoare in final, fobii si conflicte interne.
Din cauza lor, influența lor ascunsă în prezent și, uneori, trebuie să mergeți în trecut - în căutarea de noi soluții și revizuiri ale puzzle-ului ...
În cazul unei soluții, un impuls către dezvoltarea ulterioară...

07.03.2007, 15:38

Cum se raportează cineva cu dragostea la trecutul cuiva?

Este posibil să înveți din propriile greșeli? Este posibil și, de regulă, se întâmplă ....

Poți să ai grijă de trecutul tău? Nu-l aminti cu un cuvânt rău. Gandeste-te doar la lumina...

Merită să ne amintim trecutul? Desigur!. E ca și cum te-ai uita la antichități!

Cum să scapi de traumele psihologice ale copilăriei? Să înțelegi în primul rând că oamenii au provocat aceste răni nu din rău, ci din ignoranță... Și apoi încearcă să previi tu însuți acest lucru!

Trecutul - o himeră sau parte integrantă? Aceasta este viața mea. Viața mea trecută...

Trecutul este viața mea sau moartea mea? Tristețe ușoară...

Influența unei vieți trecute asupra prezentului.foarte semnificativă. Bucurii din trecut, supărări din trecut, asocieri cu mirosuri, muzică... Dacă prima dată când am fost la restaurant a fost foarte incomod pentru mine, tot nu suport să merg la restaurante...

Beneficiile și daunele experienței trecute Beneficii ..... Am studiat, am învățat, am învățat.
Rau....sunt atasamente care ne impiedica sa facem ceva, temeri, amintiri negative....

Depășirea trecutului De ce să-l depășești? Trebuie respectat și folosit....

Înapoi la bază Vrei să spui? Trăiește doar în amintiri? Sau să te întorci mereu în trecut, la îndrăgostiții din trecut, la locurile de muncă din trecut?

Trecutul ca creator al prezentului și al viitorului Influența experienței asupra vieții este determinată....

Trecutul ca o frână a auto-dezvoltării Da?

08.03.2007, 02:08

Cum își tratează trecutul cu dragoste? Meditează.., amintește-ți doar de bine, bea pentru bine..

Este posibil să înveți din propriile greșeli? „Anii mei sunt bogăția mea”

Poți avea grijă de trecutul tău? Nu

Merită să ne amintim trecutul? „Viața mea, sau ai visat la mine?”

Cum să scapi de trauma psihologică a copilăriei? a. Nu-ți amintește răul ..
b. Contactați un psiholog
c. face mai des bai reci.

Trecutul - o himeră sau parte integrantă a mea? o parte integrantă a vieții

Trecutul este viața mea sau moartea mea? Acesta este un album cu fotografii vechi

Influența unei vieți trecute asupra prezentului Acestea sunt vechile mele cleme și complexe, acesta este caracterul meu și victoriile și înfrângerile mele

Nu cunosc beneficiile și daunele experienței anterioare ..., există beneficii, există rău, ce mai, îmi este greu să spun

Trecând peste trecut, uneori trebuie să treci peste tine

Revino la rădăcini din nou de la început?? nu, mulțumesc!

Trecutul ca creator al prezentului și al viitorului Tot materialul educațional, psihologic și experimental este așezat în trecut.

Care ar trebui să fie atitudinea unei persoane față de trecut? V. Belov propune să se gândească la această problemă.

În testul propus, naratorul, aflându-se în satul natal, încearcă să se convingă că are nevoie să trăiască doar în prezent. Încearcă să nu se uite la casa tatălui său, nu vrea să „redeschidă trecutul”. Numai în acest fel, crede Belov, se poate „fi modern”. Totuși, autorul înțelege că există o legătură inextricabilă între o persoană și trecut, cu istoria strămoșilor săi și cu patria sa. Așadar, întâlnirea eroului textului cu un mesteacăn îl face să-și amintească de copilărie. Amintirile calde par să-i ducă într-o altă lume, dar apoi naratorul își amintește din nou că „trebuie să fii necruțător față de trecut”.

Astfel, Belov ajunge la ideea că nu este nevoie să trăim în trecut; istoria cuiva, rădăcinile cuiva – toate acestea trebuie respectate și onorate, dar trebuie să trăiești în prezent.

Sunt pe deplin de acord cu opinia autorului. Timpul este cel mai valoros lucru pe care îl are o persoană. Din păcate, timpul se scurge, oamenii mor, viața trece, dar în același timp continuă, se nasc oameni noi. Prin urmare, nu se poate opri doar asupra trecutului, acesta trebuie respectat și trebuie să trăiești în prezent.

Să trecem la povestea lui B. Vasiliev „Caii mei zboară”. În această lucrare, autorul își amintește toată viața, spunând că „este deja pe drum de la târg”. Cu o îngrijorare deosebită, Vasilyev își amintește de orașul său natal, Smolensk, un stejar bătrân din centrul orașului, care, împreună cu locuitorii, a supraviețuit tuturor necazurilor și nenorocirilor. Astfel, Vasiliev își amintește de istoria patriei sale mari și mici, este mândru de ea și vorbește despre o legătură inextricabilă cu rădăcinile sale.

Marele scriitor D. S. Likhachev discută despre atitudinea față de trecut în „Scrisori despre bine și frumos”. În scrisoarea „Încă o dată despre monumentele trecutului”, autorul amintește de impresia pe care i-a făcut-o Biserica Adormirea Maicii Domnului din Moscova. După aceea, a început să studieze arhitectura antică rusă. D. S. Likhachev se gândește serios la faptul că multe monumente ale culturii ruse - cultura trecutului, prezentului și viitorului nostru piere din cauza neatenției și, uneori, chiar a tratamentului crud din partea unor oameni. Așadar, Lihaciov ne aduce la ideea că trecutul trebuie protejat, pentru că „insuflă un sentiment de responsabilitate față de Patria Mamă”.

În concluzie, este important să rețineți că toți oamenii se raportează la trecut în moduri diferite. Cu toate acestea, fiecare dintre noi trebuie să respecte istoria Patriei noastre, să-și onoreze strămoșii și să nu uite rădăcinile noastre.

Mulțumesc anticipat, îmi pare rău dacă verificarea vă ia mult timp.

Pregătire eficientă pentru examen (toate subiectele) -

1) Problema memoriei istorice (responsabilitatea pentru amar și consecinte groaznice din trecut)
Problema responsabilității, națională și umană, a fost una dintre cele centrale în literatura de la mijlocul secolului al XX-lea. De exemplu, A.T. Tvardovsky în poezia „Prin dreptul memoriei” solicită o regândire a experienței triste a totalitarismului. Aceeași temă este dezvăluită în poemul „Requiem” al lui A.A. Akhmatova. Verdictul asupra sistemului de stat bazat pe nedreptate și minciună este dat de A.I. Soljenițîn în povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich”
2) Problema conservării monumentelor antice și respectarea acestora .
Problema atitudinii atente față de moștenirea culturală a rămas întotdeauna în centrul atenției generale. În perioada dificilă postrevoluționară, când schimbarea sistemului politic a fost însoțită de răsturnarea vechilor valori, intelectualii ruși au făcut tot posibilul pentru a salva relicve culturale. De exemplu, academicianul D.S. Lihaciov a împiedicat Nevsky Prospekt să fie construită cu clădiri tipice înalte. Moșiile Kuskovo și Abramtsevo au fost restaurate pe cheltuiala fotografilor ruși. Îngrijirea monumentelor antice îi distinge pe locuitorii Tula: aspectul centrului istoric al orașului, biserica, Kremlinul este păstrat.
Cuceritorii antichității au ars cărți și au distrus monumente pentru a-i lipsi pe oameni de memoria istorică.
3) Problema atitudinii față de trecut, pierderea memoriei, rădăcini.
„Nerespectul față de strămoși este primul semn de imoralitate” (A.S. Pușkin). Chingiz Aitmatov l-a numit mankurt („Oprire furtunoasă”) pe un bărbat care nu-și amintea rudenia, care și-a pierdut memoria. Mankurt este un om lipsit cu forța de memorie. Acesta este un sclav care nu are trecut. Nu știe cine este, de unde vine, nu-și știe numele, nu-și amintește de copilărie, de tată și de mamă - într-un cuvânt, nu se realizează ca ființă umană. Un astfel de subom este periculos pentru societate - avertizează scriitorul.
Destul de recent, în ajunul Marii Zile a Victoriei, tinerii au fost întrebați pe străzile orașului nostru dacă știu despre începutul și sfârșitul Marelui Război Patriotic, despre cine am luptat, cine a fost G. Jukov... răspunsurile au fost deprimante: generația mai tânără nu știe datele începutului războiului, numele comandanților, mulți nu au auzit despre Bătălia de la Stalingrad, despre Bulge Kursk ...
Problema uitării trecutului este foarte gravă. O persoană care nu respectă istoria, care nu își onorează strămoșii, este același mankurt. S-ar dori să le reamintim acestor tineri strigătul pătrunzător din legenda lui Ch. Aitmatov: „Îți amintești, a cui ești? Cum te numești?"
4) Problema unui scop fals în viață.
„O persoană nu are nevoie de trei arshine de pământ, nu de o fermă, ci de întregul glob. Întreaga natură, unde în spațiul deschis putea arăta toate proprietățile unui spirit liber ”, a scris A.P. Cehov. Viața fără scop este o existență fără sens. Dar scopurile sunt diferite, ca, de exemplu, în povestea „Agrișe”. Eroul său - Nikolai Ivanovici Chimsha-Gimalaysky - visează să-și dobândească moșia și să planteze acolo agrișe. Acest obiectiv îl consumă în întregime. Drept urmare, ajunge la el, dar în același timp aproape că își pierde aspectul uman („a devenit gras, flasc... - doar uite, va mormăi într-o pătură”). Un scop fals, fixarea pe material, îngust, limitat desfigurează o persoană. Are nevoie de mișcare constantă, dezvoltare, entuziasm, îmbunătățire pentru viață...
I. Bunin în povestea „Domnul din San Francisco” a arătat soarta unui om care slujea valorilor false. Bogăția era zeul lui și acel zeu pe care îl venera. Dar când milionarul american a murit, s-a dovedit că adevărata fericire a trecut pe lângă persoană: a murit fără să știe ce este viața.
5) Sensul vieții umane. Caută o cale de viață.
Imaginea lui Oblomov (I.A. Goncharov) este imaginea unui om care și-a dorit să realizeze multe în viață. A vrut să-și schimbe viața, a vrut să refacă viața moșiei, a vrut să crească copii... Dar nu a avut puterea de a realiza aceste dorințe, așa că visele lui au rămas vise.
M. Gorki în piesa „At the Bottom” a arătat drama „foștilor oameni” care și-au pierdut puterea de a lupta de dragul lor. Ei speră în ceva bun, înțeleg că trebuie să trăiască mai bine, dar nu fac nimic pentru a-și schimba soarta. Nu întâmplător acțiunea piesei începe în casa de camere și se termină acolo.
N. Gogol, dezvăluitorul viciilor umane, caută cu insistență un suflet uman viu. Înfățișându-l pe Plyușkin, devenit „o gaură în trupul omenirii”, el îndeamnă cu pasiune cititorul, care intră la maturitate, să ia cu el toate „mișcările umane”, să nu le piardă pe drumul vieții.
Viața este o mișcare de-a lungul unui drum nesfârșit. Unii călătoresc de-a lungul ei „cu necesitate oficială”, punând întrebări: de ce am trăit, în ce scop m-am născut? („Eroul timpului nostru”). Alții se sperie de acest drum, aleargă spre canapeaua lor largă, pentru că „viața atinge peste tot, o primește” („Oblomov”). Dar sunt și cei care, greșind, îndoindu-se, suferind, se ridică pe culmile adevărului, găsindu-și „Eul” spiritual. Unul dintre ei - Pierre Bezukhov - eroul romanului epic de L.N. Tolstoi „Război și pace”.
La începutul călătoriei sale, Pierre este departe de adevăr: îl admiră pe Napoleon, este implicat în compania „tinereții de aur”, participă la bufnii huliganiste împreună cu Dolokhov și Kuragin, cedează prea ușor la lingușiri dure, a căror cauză este marea lui avere. O prostie este urmată de alta: căsătoria cu Helen, un duel cu Dolokhov ... Și, ca urmare, o pierdere completă a sensului vieții. "Ce s-a întâmplat? Ce bine? Ce ar trebui să iubești și ce ar trebui să urăști? De ce trăiesc și ce sunt eu? - aceste întrebări sunt de nenumărate ori defilate în capul meu până când vine o înțelegere sobră a vieții. În drum spre ea, și experiența masoneriei și observarea soldaților obișnuiți în bătălia de la Borodino și o întâlnire în captivitate cu filozoful popular Platon Karataev. Doar dragostea mișcă lumea și o persoană trăiește - Pierre Bezukhov ajunge la acest gând, găsindu-și „eu” spiritual.
6) Sacrificiul de sine. Dragoste pentru aproapele tău. Compasiune și milă. Sensibilitate.
Într-una dintre cărțile dedicate Marelui Război Patriotic, un fost supraviețuitor al blocadei își amintește că, în timpul unei foamete groaznice, el, un adolescent pe moarte, a fost salvat de un vecin care a adus o cutie de tocană trimisă de fiul său de pe front. „Eu sunt deja bătrân, iar tu ești tânăr, mai trebuie să trăiești și să trăiești”, a spus acest bărbat. A murit curând, iar băiatul pe care l-a salvat și-a păstrat o amintire recunoscătoare pentru tot restul vieții.
Tragedia a avut loc pe teritoriul Krasnodar. Un incendiu a izbucnit într-un azil de bătrâni unde locuiau bătrâni bolnavi. Printre cei 62 care au fost arse de vii s-a numărat și asistenta Lidia Pachintseva, în vârstă de 53 de ani, care era de serviciu în acea noapte. Când a izbucnit un incendiu, ia luat pe bătrâni de brațe, i-a adus la ferestre și i-a ajutat să scape. Dar ea nu s-a salvat - nu a avut timp.
M. Sholokhov are o poveste minunată „Soarta omului”. Povestește despre soarta tragică a unui soldat care și-a pierdut toate rudele în timpul războiului. Într-o zi, a întâlnit un băiat orfan și a decis să-și spună tată. Acest act sugerează că dragostea și dorința de a face bine dau unei persoane puterea de a trăi, puterea de a rezista destinului.
7) Problema indiferenței. Atitudine dură și dură față de o persoană.
„Oameni care sunt mulțumiți de ei înșiși”, obișnuiți cu confortul, oameni cu mici interese de proprietate - aceiași eroi ai lui Cehov, „oameni în cazuri”. Acesta este Dr. Startsev în „Ionych”, și profesorul Belikov în „The Man in the Case”. Să ne amintim cât de „dolofan, roșu” Dmitri Ionych Startsev călărește pe o troică cu clopote, iar coșerul său Panteleimon, „de asemenea plinuț și roșu”, strigă: „Stai!” „Țineți pe dreapta” - aceasta este, până la urmă, detașare de necazurile și problemele umane. Pe calea lor prosperă de viață nu ar trebui să existe obstacole. Și în „indiferent cum s-ar întâmpla” lui Belikovsky vedem doar o atitudine indiferentă față de problemele altor oameni. Sărăcirea spirituală a acestor eroi este evidentă. Și nu sunt deloc intelectuali, ci pur și simplu - filisteni, orășeni care își imaginează că sunt „stăpâni ai vieții”.
8) Problema prieteniei, a datoriei de tovarăș.
Serviciul de primă linie este o expresie aproape legendară; nu există nicio îndoială că nu există o prietenie mai puternică și mai devotată între oameni. Există multe exemple literare în acest sens. În povestea lui Gogol „Taras Bulba” unul dintre personaje exclamă: „Nu există legături mai strălucitoare decât tovarășii!” Dar cel mai adesea acest subiect a fost dezvăluit în literatura despre Marele Război Patriotic. În povestea lui B. Vasiliev „Zoriile aici sunt liniștite…”, atât tunerii antiaerieni, cât și căpitanul Vaskov trăiesc conform legilor de asistență reciprocă, responsabilitate unul față de celălalt. În romanul lui K. Simonov „Vii și morți”, căpitanul Sintsov scoate de pe câmpul de luptă un tovarăș rănit.
9) Problema progresului științific.
În povestea lui M. Bulgakov, doctorul Preobrazhensky transformă un câine în bărbat. Oamenii de știință sunt mânați de setea de cunoaștere, de dorința de a schimba natura. Dar, uneori, progresul se transformă în consecințe teribile: o creatură cu două picioare, cu o „inimă de câine”, nu este încă o persoană, pentru că în el nu există suflet, dragoste, onoare, noblețe.
Presa a relatat că foarte curând va exista un elixir al nemuririi. Moartea va fi în sfârșit învinsă. Dar pentru mulți oameni, această știre nu a provocat un val de bucurie, dimpotrivă, anxietatea s-a intensificat. Cum va deveni această nemurire pentru o persoană?
10) Problema modului de viață patriarhal al satului. Problema farmecului, frumuseții sănătoase din punct de vedere moral
viata la tara.
În literatura rusă, tema satului și tema patriei au fost adesea combinate. Viața rurală a fost întotdeauna percepută ca fiind cea mai senină, naturală. Unul dintre primii care a exprimat această idee a fost Pușkin, care a numit satul biroul său. PE. Nekrasov într-o poezie și poezii a atras atenția cititorului nu numai asupra sărăciei colibelor țărănești, ci și asupra cât de prietenoase sunt familiile țărănești, cât de ospitaliere sunt femeile ruse. Se vorbește multe despre originalitatea modului de viață al fermei în romanul epic al lui Sholokhov „Quiet Flows the Don”. În povestea lui Rasputin „Adio lui Matyora”, satul antic este înzestrat cu memorie istorică, a cărei pierdere echivalează cu moartea pentru locuitori.
11) Problema muncii. Plăcerea activității semnificative.
Tema muncii a fost dezvoltată în mod repetat în literatura rusă clasică și modernă. Ca exemplu, este suficient să amintim romanul lui I.A. Goncharov „Oblomov”. Eroul acestei lucrări, Andrei Stoltz, vede sensul vieții nu ca rezultat al muncii, ci în procesul însuși. Un exemplu similar îl vedem în povestea lui Soljenițîn „Dvorul lui Matryonin”. Eroina lui nu percepe munca forțată ca pe o pedeapsă, o pedeapsă - ea tratează munca ca pe o parte integrantă a existenței.
12) Problema influenței lenei asupra unei persoane.
Eseul lui Cehov „My” ea „enumeră toate consecințele teribile ale influenței lenei asupra oamenilor.
13) Problema viitorului Rusiei.
Tema viitorului Rusiei a fost atinsă de mulți poeți și scriitori. De exemplu, Nikolai Vasilyevich Gogol într-o digresiune lirică a poeziei „Suflete moarte” compară Rusia cu „o troică plină de viață, ireprimabilă”. „Rus, unde mergi?” el intreaba. Dar autorul nu are un răspuns la întrebare. Poetul Eduard Asadov în poemul „Rusia nu a început cu o sabie” scrie: „Zorii răsare, luminos și fierbinți. Și va fi atât de indestructibil pentru totdeauna. Rusia nu a început cu o sabie și, prin urmare, este invincibilă! El este sigur că Rusia așteaptă un viitor mare și nimic nu o poate opri.
14) Problema influenței artei asupra unei persoane.
Oamenii de știință și psihologii au susținut de mult timp că muzica poate avea un efect diferit asupra sistemului nervos, asupra tonului unei persoane. Este general acceptat că lucrările lui Bach măresc și dezvoltă intelectul. Muzica lui Beethoven trezește compasiunea, curăță gândurile și sentimentele de negativitate ale unei persoane. Schumann ajută la înțelegerea sufletului unui copil.
Simfonia a șaptea a lui Dmitri Șostakovici are subtitlul „Leningradskaya”. Dar numele „Legendary” i se potrivește mai bine. Cert este că, atunci când naziștii au asediat Leningradul, locuitorii orașului au avut un impact uriaș asupra simfoniei a 7-a a lui Dmitri Șostakovici, care, după cum mărturisesc martorii oculari, le-a dat oamenilor putere nouă pentru a lupta cu inamicul.
15) Problema anticulturii.
Această problemă este actuală și astăzi. Acum există o dominație a „telenovelor” la televizor, care reduc semnificativ nivelul culturii noastre. Literatura este un alt exemplu. Ei bine, tema „deculturarii” este dezvaluita in romanul „Maestrul si Margareta”. Angajații MASSOLIT scriu lucrări proaste și, în același timp, iau masa în restaurante și au apartamente. Sunt admirați și literatura lor venerată.
16) Problema televiziunii moderne.
Multă vreme, la Moscova a funcționat o bandă, care se distingea printr-o cruzime deosebită. Când infractorii au fost prinși, aceștia au recunoscut că comportamentul lor, atitudinea față de lume a fost foarte influențată de filmul american Natural Born Killers, pe care îl vizionau aproape în fiecare zi. Au încercat să copieze obiceiurile eroilor din această imagine în viața reală.
Mulți sportivi moderni se uitau la televizor când erau copii și își doreau să fie ca sportivii vremii lor. Prin emisiuni de televiziune, aceștia s-au familiarizat cu sportul și cu eroii săi. Desigur, există și cazuri inverse, când o persoană a devenit dependentă de televizor și a trebuit să fie tratată în clinici speciale.
17) Problema înfundarii limbii ruse.
Consider că folosirea cuvintelor străine în limba maternă este justificată doar dacă nu există echivalent. Mulți dintre scriitorii noștri s-au luptat cu înfundarea limbii ruse cu împrumuturi. M. Gorki a subliniat: „Îngreunează cititorul nostru să introducă cuvinte străine într-o frază rusă. Nu are sens să scriem concentrare când avem propriul nostru cuvânt bun - condensare.
Amiralul A.S. Shishkov, care a deținut de ceva vreme funcția de ministru al Educației, a propus înlocuirea cuvântului fântână cu un sinonim stângaci pe care l-a inventat - un tun cu apă. Exersând în crearea de cuvinte, a inventat înlocuitori pentru cuvintele împrumutate: a sugerat să se vorbească în loc de alee - prozadă, biliard - rularea mingii, înlocuirea tacului cu bile și numirea bibliotecii contabil. Pentru a înlocui cuvântul care nu-i plăcea galoșurile, a venit cu altul - pantofi umezi. O astfel de preocupare pentru puritatea limbii nu poate provoca decât râsete și iritații contemporanilor.
18) Problema distrugerii resurselor naturale.
Dacă presa a început să scrie despre nenorocirea care amenința omenirea abia în ultimii zece sau cincisprezece ani, atunci Ch. Aitmatov a vorbit despre această problemă încă din anii 70 în povestea sa „După basmul” („Barca cu aburi albă”). El a arătat distructivitatea, lipsa de speranță a căii, dacă o persoană distruge natura. Se răzbună prin degenerare, lipsă de spiritualitate. Aceeași temă este continuată de scriitor și în lucrările sale ulterioare: „Și ziua durează mai mult de un secol” („Stormy Stop”), „Blach”, „Marca Cassandrei”.
Un sentiment deosebit de puternic este produs de romanul „Blocul de schele”. Folosind exemplul unei familii de lup, autorul a arătat moartea faunei sălbatice din activitatea economică umană. Și cât de înfricoșător devine când vezi că, în comparație cu o persoană, prădătorii arată mai umani și mai „umani” decât „coroana creației”. Deci, de dragul la ce bun în viitor își aduce o persoană copiii la bloc?
19) Impunerea parerii tale altora.
Vladimir Vladimirovici Nabokov. „Un lac, un nor, un turn...” Protagonistul, Vasily Ivanovici, este un angajat de birou modest care a câștigat o călătorie de plăcere în natură.
20) Tema războiului în literatură.
De foarte multe ori, felicitându-ne prietenii sau rudele, le dorim un cer liniștit deasupra capului. Nu vrem ca familiile lor să fie supuse greutăților războiului. Război! Aceste cinci litere poartă o mare de sânge, lacrimi, suferință și, cel mai important, moartea oamenilor dragi inimilor noastre. Pe planeta noastră au existat întotdeauna războaie. Durerea pierderii a umplut întotdeauna inimile oamenilor. De peste tot unde este război, se aud gemetele mamelor, plânsul copiilor și exploziile asurzitoare care ne sfâșie sufletele și inimile. Spre marea noastră fericire, știm despre război doar din lungmetraje și opere literare.
Multe încercări ale războiului au căzut pe lotul țării noastre. La începutul secolului al XIX-lea, Rusia a fost zguduită de Războiul Patriotic din 1812. Spiritul patriotic al poporului rus a fost arătat de L. N. Tolstoi în romanul său epic Război și pace. Războiul de gherilă, bătălia de la Borodino - toate acestea și multe altele ne apar în fața ochilor. Asistăm la teribila viață de zi cu zi a războiului. Tolstoi spune că pentru mulți războiul a devenit cel mai obișnuit lucru. Ei (de exemplu, Tushin) îndeplinesc fapte eroice pe câmpurile de luptă, dar ei înșiși nu observă acest lucru. Pentru ei, războiul este o muncă pe care trebuie să o facă cu bună credință. Dar războiul poate deveni banal nu numai pe câmpul de luptă. Un oraș întreg se poate obișnui cu ideea de război și poate continua să trăiască resemnat cu ea. Un astfel de oraș în 1855 era Sevastopol. L. N. Tolstoi povestește despre lunile dificile ale apărării Sevastopolului în „Poveștile lui Sevastopol”. Aici, evenimentele care au loc sunt descrise în mod deosebit de fiabil, deoarece Tolstoi este martorul lor ocular. Iar după ceea ce a văzut și auzit într-un oraș plin de sânge și durere, și-a propus un scop hotărât - să spună cititorului său doar adevărul - și nimic altceva decât adevărul. Bombardamentul orașului nu s-a oprit. Au fost necesare fortificații noi și noi. Marinarii, soldații munceau pe zăpadă, pe ploaie, pe jumătate flămânzi, pe jumătate îmbrăcați, dar tot au lucrat. Și aici toți sunt pur și simplu uimiți de curajul spiritului lor, puterea de voință, marele patriotism. Împreună cu ei, soțiile, mamele și copiii lor locuiau în acest oraș. S-au obișnuit atât de mult cu situația din oraș, încât nu au mai fost atenți nici la împușcături, nici la explozii. Foarte des aduceau mese soților lor chiar în bastioane, iar o singură cochilie putea distruge deseori întreaga familie. Tolstoi ne arată că cel mai rău lucru în război se întâmplă în spital: „Veți vedea acolo medici cu mâinile însângerate până la coate... ocupați lângă pat, pe care, cu ochii deschiși și vorbind, parcă în delir, fără sens, uneori cuvinte simple și înduioșătoare zac rănite sub influența cloroformului.” Pentru Tolstoi, războiul este murdărie, durere, violență, oricare ar fi scopurile pe care le urmărește: „... vei vedea războiul nu în ordinea corectă, frumoasă și strălucitoare, cu muzica și expresia ei reală - în sânge, în suferință, în moarte ... ”Apărarea eroică a Sevastopolului din 1854-1855 arată încă o dată tuturor cât de mult își iubește poporul rus Patria și cu cât de îndrăzneț o apără. Fără efort, folosind orice mijloace, el (poporul rus) nu permite inamicului să-și acapareze pământul natal.
În 1941-1942 se va repeta apărarea Sevastopolului. Dar va fi un alt Mare Război Patriotic - 1941-1945. În acest război împotriva fascismului, poporul sovietic va realiza o ispravă extraordinară, de care ne vom aminti mereu. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev și mulți alți scriitori și-au dedicat lucrările evenimentelor din Marele Război Patriotic. Această perioadă dificilă se caracterizează și prin faptul că femeile au luptat pe picior de egalitate cu bărbații în rândurile Armatei Roșii. Și nici faptul că sunt reprezentanți ai sexului slab nu i-a oprit. S-au luptat cu frica în ei înșiși și au săvârșit astfel de fapte eroice, care, se părea, erau complet neobișnuite pentru femei. Despre astfel de femei aflăm din paginile poveștii lui B. Vasilyev „Zoriile aici sunt liniștite...”. Cinci fete și comandantul lor de luptă F. Baskov se trezesc pe creasta Sinyukhin cu șaisprezece fasciști care se îndreaptă spre calea ferată, absolut siguri că nimeni nu știe despre progresul operațiunii lor. Luptătorii noștri s-au trezit într-o situație dificilă: este imposibil să se retragă, dar să rămână, pentru că nemții îi servesc ca pe niște semințe. Dar nu există nicio ieșire! În spatele Patriei! Și acum aceste fete îndeplinesc o ispravă fără teamă. Cu prețul vieții, îl opresc pe inamicul și îl împiedică să-și ducă la îndeplinire planurile teribile. Și cât de lipsită de griji era viața acestor fete înainte de război?! Au studiat, au lucrat, s-au bucurat de viață. Si dintr-o data! Avioane, tancuri, tunuri, împușcături, țipete, gemete... Dar nu s-au stricat și au dat cel mai de preț lucru pe care-l aveau - viața lor - pentru victorie. Și-au dat viața pentru țara lor.
Dar există un război civil pe pământ, în care o persoană își poate da viața fără să știe de ce. 1918 Rusia. Fratele ucide fratele, tatăl ucide fiul, fiul ucide tatăl. Totul se amestecă în focul răutății, totul este depreciat: iubirea, rudenia, viața umană. M. Tsvetaeva scrie: Fraților, iată rata extremă! De al treilea an acum, Abel se luptă cu Cain...
Oamenii devin arme în mâinile autorităților. Făcându-se în două tabere, prietenii devin dușmani, rudele devin străine pentru totdeauna. I. Babel, A. Fadeev și mulți alții povestesc despre această perioadă dificilă.
I. Babel a servit în rândurile Primei Armate de Cavalerie din Budyonny. Acolo și-a ținut jurnalul, care s-a transformat ulterior în lucrarea acum faimoasă „Cavalerie”. Poveștile Cavaleriei spun despre un bărbat care s-a trezit în incendiul Războiului Civil. Personajul principal Lyutov ne vorbește despre episoade individuale ale campaniei Primei Armate de Cavalerie din Budyonny, care a fost renumită pentru victoriile sale. Dar pe paginile poveștilor nu simțim spiritul victorios. Vedem cruzimea Armatei Roșii, sângele rece și indiferența lor. Ei pot ucide un evreu bătrân fără nici cea mai mică ezitare, dar, ceea ce este mai îngrozitor, îl pot termina pe tovarășul lor rănit fără nicio ezitare. Dar pentru ce sunt toate acestea? I. Babel nu a dat un răspuns la această întrebare. El lasă cititorului său dreptul de a specula.
Tema războiului în literatura rusă a fost și rămâne actuală. Scriitorii încearcă să transmită cititorilor întregul adevăr, oricare ar fi acesta.
Din paginile lucrărilor lor, aflăm că războiul nu este doar bucuria victoriilor și amărăciunea înfrângerii, ci războiul este o viață dură de zi cu zi, plină de sânge, durere și violență. Amintirea acestor zile va rămâne în memoria noastră pentru totdeauna. Poate că va veni ziua când gemetele și strigătele mamelor, salvele și împușcăturile se vor potoli pe pământ, când pământul nostru va întâlni ziua fără război!
Punctul de cotitură în Marele Război Patriotic a avut loc în timpul bătăliei de la Stalingrad, când „un soldat rus era gata să rupă un os dintr-un schelet și să meargă împotriva unui fascist cu el” (A. Platonov). Unitatea oamenilor în „timpul durerii”, statornicia lor, curajul, eroismul zilnic - acesta este adevăratul motiv al victoriei. Romanul lui Y. Bondarev „Zăpada fierbinte” reflectă cele mai tragice momente ale războiului, când tancurile brutalizate ale lui Manstein se repezi spre grupul înconjurat în Stalingrad. Tinerii tunieri, băieții de ieri, rețin asaltul naziștilor cu eforturi supraomenești. Cerul era fum de sânge, zăpada se topea de gloanțe, pământul ardea sub picioarele lor, dar soldatul rus a supraviețuit - nu a lăsat tancurile să pătrundă. Pentru această ispravă, generalul Bessonov, sfidând toate convențiile, fără acte de premiu, dă ordine și medalii soldaților rămași. „Ce pot să fac, ce să fac…”, spune el cu amărăciune, apropiindu-se de un alt soldat. Generalul ar putea, dar autoritățile? De ce statul își amintește de popor doar în momente tragice ale istoriei?
Problema forței morale a unui simplu soldat
Purtătorul moralității oamenilor în război este, de exemplu, Valega, comandantul locotenentului Kerzhentsev din povestea lui V. Nekrasov „În tranșeele Stalingradului”. Abia alfabetizează, încurcă tabla înmulțirii, nu va explica cu adevărat ce este socialismul, dar pentru patria sa, pentru tovarășii săi, pentru o colibă ​​șubredă din Altai, pentru Stalin, pe care nu l-a văzut niciodată, va lupta până la ultimul glonț. . Și cartușele se vor epuiza - pumni, dinți. Stând într-un șanț, îl va certa pe maistru mai mult decât pe germani. Și va ajunge la subiect - le va arăta acestor germani unde hibernează racii.
Expresia „caracterul poporului” îi corespunde cel mai mult lui Valegă. A plecat la război ca voluntar, adaptat rapid la greutățile războiului, pentru că nici viața lui țărănească pașnică nu era miere. Între lupte, nu stă inactiv nici un minut. Știe să taie, să radă, să repare cizmele, să aprindă un foc în ploaia torențială, șosete blestemate. Poate prinde pește, culege fructe de pădure, ciuperci. Și face totul în tăcere, în liniște. Un simplu băiat țăran care are doar optsprezece ani. Kerzhentsev este sigur că un astfel de soldat precum Valega nu va trăda niciodată, nu va lăsa răniții pe câmpul de luptă și va învinge inamicul fără milă.
Problema vieții eroice de zi cu zi a războiului
Viața eroică de zi cu zi a războiului este o metaforă oximoron care unește incompatibilul. Războiul încetează să pară ceva ieșit din comun. Obișnuiește-te cu moartea. Numai că uneori va uimi prin bruscarea sa. Există un astfel de episod în V. Nekrasov („În tranșeele Stalingradului”): un soldat mort stă întins pe spate, cu brațele întinse și un muc de țigară fumegând lipit de buză. Acum un minut mai era viață, gânduri, dorințe, acum - moarte. Și să-i vezi asta eroului romanului este pur și simplu insuportabil...
Dar nici în război, soldații nu trăiesc cu „un singur glonț”: în scurtele lor ore de odihnă, cântă, scriu scrisori și chiar citesc. Cât despre eroii din În tranșeele din Stalingrad, Karnaukhov este citit de Jack London, comandantul divizionar îl iubește și pe Martin Eden, cineva desenează, cineva scrie poezie. Volga face spumă din obuze și bombe, iar oamenii de pe țărm nu își schimbă predilecția spirituală. Poate de aceea naziștii nu au reușit să-i zdrobească, să-i arunce înapoi peste Volga și să le usuce sufletele și mințile.
21) Tema Patriei în literatură.
Lermontov în poezia „Țara mamă” spune că își iubește țara natală, dar nu poate explica de ce și de ce.
Este imposibil să nu începem cu un monument atât de mare al literaturii antice ruse precum „Povestea campaniei lui Igor”. Spre pământul rus în ansamblu, către poporul rus, toate gândurile, toate sentimentele autorului „Cuvântului ...” sunt îndreptate. El vorbește despre vastele întinderi ale patriei sale, despre râurile, munții, stepele, orașele, satele ei. Dar pământul rusesc pentru autorul „Cuvinte...” nu este doar natura rusă și orașele rusești. Acesta este în primul rând poporul rus. Povestind despre campania lui Igor, autorul nu uită de poporul rus. Igor a întreprins o campanie împotriva lui Polovtsy „pentru pământul rus”. Războinicii săi sunt „Rusichi”, fiii ruși. Trecând granița Rusiei, își iau rămas-bun de la patria lor, de la pământul rusesc, iar autorul exclamă: „O, pământ rusesc! Ești peste deal.”
Într-un mesaj prietenesc „Către Chaadaev” sună apelul de foc al poetului către Patria Mamă de a-i dedica „sufletelor impulsurilor frumoase”.
22) Tema naturii și a omului în literatura rusă.
Scriitorul modern V. Rasputin afirma: „A vorbi astăzi despre ecologie înseamnă a vorbi nu despre schimbarea vieții, ci despre salvarea ei”. Din păcate, starea ecologiei noastre este foarte catastrofală. Acest lucru se manifestă prin epuizarea florei și faunei. Mai departe, autorul spune că „există o dependență treptată de pericol”, adică o persoană nu observă cât de gravă este situația actuală. Să ne amintim problema legată de Marea Aral. Fundul Mării Aral era atât de gol, încât coasta din porturile maritime mergea pe zeci de kilometri. Clima s-a schimbat dramatic, s-a produs dispariția animalelor. Toate aceste necazuri au afectat foarte mult viețile oamenilor care trăiesc în Marea Aral. În ultimele două decenii, Marea Aral și-a pierdut jumătate din volum și mai mult de o treime din suprafață. Fundul gol al unei zone imense s-a transformat într-un deșert, care a devenit cunoscut sub numele de Aralkum. În plus, Aralul conține milioane de tone de săruri otrăvitoare. Această problemă nu poate decât să excite oamenii. În anii optzeci au fost organizate expediții pentru a rezolva problemele și cauzele morții Mării Aral. Medicii, oamenii de știință, scriitorii au reflectat și cercetat materialele acestor expediții.
V. Rasputin în articolul „În soarta naturii – soarta noastră” reflectă asupra relației omului cu mediul. „Astăzi nu este nevoie să ghicim „al cărui geamăt se aude peste marele râu rusesc.” Apoi, însuși Volga geme, săpat în sus și în jos, strâns de baraje hidroelectrice”, scrie autorul. Privind la Volga, înțelegi mai ales prețul civilizației noastre, adică beneficiile pe care omul și le-a creat. Se pare că tot ce era posibil a fost învins, chiar și viitorul omenirii.
Problema relației dintre o persoană și mediu este pusă și de scriitorul modern Ch. Aitmatov în lucrarea sa „Eșafodul”. El a arătat cum un om distruge lumea plină de culoare a naturii cu propriile sale mâini.
Romanul începe cu o descriere a vieții unei haite de lupi, care trăiește în liniște până la apariția omului. El demolează și distruge literalmente totul în calea lui, fără să se gândească la natura înconjurătoare. Motivul unei asemenea cruzimi au fost doar dificultățile legate de planul de livrare a cărnii. Oamenii i-au batjocorit de saigă: „Frica a atins asemenea proporții, încât lupoaica Akbara, surdă de la împușcături, a crezut că întreaga lume este surdă, iar soarele însuși se repezi și caută mântuirea...” Copiii lui Akbara mor în această tragedie, dar aceasta este durerea ei nu se termină. Mai mult, autorul scrie că oamenii au pornit un incendiu în care mor încă cinci pui de lup Akbara. De dragul scopurilor lor, oamenii ar putea „destripa globul ca un dovleac”, fără a bănui că și natura se va răzbuna pe ei, mai devreme sau mai târziu. O lupoaică singuratică ajunge la oameni, vrea să-și transfere dragostea maternă unui copil uman. S-a dovedit a fi o tragedie, dar de data aceasta pentru oameni. Un bărbat într-un acces de frică și ură față de comportamentul de neînțeles al unei lupice împușcă în ea, dar își lovește propriul fiu.
Acest exemplu vorbește despre atitudinea barbară a oamenilor față de natură, față de tot ceea ce ne înconjoară. Mi-aș dori să fie mai mulți oameni grijulii și amabili în viața noastră.
Academicianul D. Lihaciov a scris: „Omenirea cheltuiește miliarde nu numai pentru a nu se sufoca, pentru a nu pieri, ci și pentru a păstra natura din jurul nostru”. Desigur, toată lumea este conștientă de puterea de vindecare a naturii. Cred că o persoană ar trebui să devină atât proprietarul său, cât și protectorul său, și transformatorul său inteligent. Un râu cu mișcare lentă, un crâng de mesteacăn, o lume neliniștită a păsărilor... Nu le vom face rău, dar vom încerca să le protejăm.
În acest secol, omul invadează activ procesele naturale ale cochiliilor Pământului: extragerea a milioane de tone de minerale, distrugerea a mii de hectare de păduri, poluarea apelor mărilor și râurilor și emiterea de substanțe toxice în atmosferă. Poluarea apei a devenit una dintre cele mai importante probleme de mediu ale secolului. O deteriorare bruscă a calității apei din râuri și lacuri nu poate și nu va afecta sănătatea oamenilor, în special în zonele cu o populație densă. Consecințele asupra mediului ale accidentelor la centralele nucleare sunt triste. Ecoul de la Cernobîl a cuprins întreaga parte europeană a Rusiei și va afecta sănătatea oamenilor pentru o lungă perioadă de timp.
Astfel, ca urmare a activității economice, o persoană provoacă pagube mari naturii și, în același timp, sănătății sale. Cum poate o persoană să-și construiască relația cu natura? Fiecare persoană din activitatea sa ar trebui să trateze cu atenție toată viața de pe Pământ, să nu se smulgă de natură, să nu se străduiască să se ridice deasupra ei, dar să nu uite că face parte din ea.
23) Omul și statul.
Zamyatin „Noi” oamenii sunt numere. Aveam doar 2 ore libere.
Problema artistului și a puterii
Problema artistului și a puterii în literatura rusă este poate una dintre cele mai dureroase. Este marcată de o tragedie aparte în istoria literaturii secolului XX. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (lista poate fi continuată) - fiecare dintre ei a simțit „grija” statului și fiecare a reflectat asta în opera lui. Un decret Jdanov din 14 august 1946 ar fi putut tăia biografia scriitorului A. Akhmatova și M. Zoshchenko. B. Pasternak a creat romanul „Doctor Jivago” în perioada de presiuni severe guvernamentale asupra scriitorului, în timpul luptei împotriva cosmopolitismului. Persecuția scriitorului a reluat cu o forță deosebită după ce i s-a acordat Premiul Nobel pentru roman. Uniunea Scriitorilor l-a alungat din rândurile sale pe Pasternak, prezentându-l drept un emigrant intern, o persoană care discreditează titlul demn de scriitor sovietic. Și asta pentru faptul că poetul a spus oamenilor adevărul despre soarta tragică a intelectualului, doctorului, poetului rus Yuri Zhivago.
Creativitatea este singura cale de nemurire a creatorului. „Pentru autorități, pentru livre, nu îndoiți nici conștiința, nici gândurile, nici gâtul” - acesta este testamentul lui A.S. Pușkin („Din Pindemonti”) a devenit decisiv în alegerea căii creative a artiștilor adevărați.
Problema emigrării
Sentimentul de amărăciune nu pleacă atunci când oamenii își părăsesc patria. Unii sunt expulzați cu forța, alții pleacă singuri din anumite împrejurări, dar niciunul dintre ei nu-și uită Patria, casa în care s-a născut, țara natală. De exemplu, I.A. Povestea lui Bunin „Cositoare”, scrisă în 1921. Această poveste, s-ar părea, este despre un eveniment nesemnificativ: cositorii Ryazan care au venit în regiunea Oryol se plimbă într-o pădure de mesteacăn, cosi și cântă. Dar tocmai în acest moment nesemnificativ Bunin a reușit să distingă nemăsuratul și îndepărtatul, legat de toată Rusia. Micul spațiu al narațiunii este plin de lumină radiantă, sunete minunate și mirosuri vâscoase, iar rezultatul nu este o poveste, ci un lac strălucitor, un fel de Svetloyar, în care se reflectă toată Rusia. Nu fără motiv, în timpul lecturii „Kostsov” de Bunin la Paris la o seară literară (erau două sute de oameni), conform memoriilor soției scriitorului, mulți au plâns. A fost un strigăt pentru Rusia pierdută, un sentiment nostalgic pentru Patria Mamă. Bunin a trăit în exil cea mai mare parte a vieții sale, dar a scris doar despre Rusia.
Emigrantul celui de-al treilea val, S. Dovlatov, părăsind URSS, a luat cu el singura valiză, „veche, placaj, acoperită cu pânză, legată cu o funie de rufe”, - a mers cu el în tabăra pionierilor. Nu erau comori în ea: un costum la două piept zăcea deasupra, o cămașă din poplin dedesubt, apoi, la rândul său, o pălărie de iarnă, șosete din crepon finlandez, mănuși de șofer și o centură de ofițer. Aceste lucruri au devenit baza pentru nuvele, amintiri ale patriei. Ele nu au valoare materială, sunt semne ale unei vieți neprețuite, absurde în felul lor, dar singura viață. Opt lucruri - opt povești și fiecare - un fel de raport despre viața sovietică trecută. O viață care va rămâne pentru totdeauna cu emigrantul Dovlatov.
Problema inteligenței
Potrivit academicianului D.S. Lihaciov, „principiul de bază al inteligenței este libertatea intelectuală, libertatea ca categorie morală”. O persoană inteligentă nu este liberă doar de conștiința sa. Titlul de intelectual în literatura rusă este purtat pe merit de eroii lui B. Pasternak („Doctor Jivago”) și Y. Dombrovsky („Facultatea lucrurilor inutile”). Nici Jivago, nici Zybin nu au compromis cu propria lor conștiință. Ei nu acceptă violența în nicio manifestare, fie că este vorba de Războiul Civil sau de represiunile lui Stalin. Există un alt tip de intelectual rus care trădează acest înalt titlu. Unul dintre ei este eroul poveștii lui Y. Trifonov „Schimb” Dmitriev. Mama lui este grav bolnavă, soția se oferă să schimbe două camere cu un apartament separat, deși relația dintre noră și soacră nu a fost pe cea mai bună. Dmitriev este inițial indignat, criticându-și soția pentru lipsa de spiritualitate, filistinism, dar apoi este de acord cu ea, crezând că are dreptate. Sunt tot mai multe lucruri în apartament, mâncare, căști scumpe: densitatea vieții de zi cu zi crește, lucrurile înlocuiesc viața spirituală. În acest sens, îmi vine în minte o altă lucrare - „Valiza” de S. Dovlatov. Cel mai probabil, „valiză” cu cârpe duse de jurnalistul S. Dovlatov în America i-ar fi provocat lui Dmitriev și soției sale doar un sentiment de dezgust. În același timp, pentru eroul Dovlatov, lucrurile nu au valoare materială, ele sunt o amintire a tinereții din trecut, a prietenilor și a căutărilor creative.
24) Problema taţilor şi copiilor.
Problema relațiilor dificile dintre părinți și copii este reflectată în literatură. L.N. Tolstoi, I.S. Turgheniev și A.S. Pușkin au scris despre asta. Vreau să apelez la piesa lui A. Vampilov „Fiul cel mare”, unde autorul arată atitudinea copiilor față de tatăl lor. Atât fiul, cât și fiica îl consideră sincer pe tatăl lor un ratat, un excentric, sunt indiferenți față de experiențele și sentimentele lui. Tatăl îndură totul în tăcere, găsește scuze pentru toate faptele nerecunoscătoare ale copiilor, le cere un singur lucru: să nu-l lase în pace. Protagonistul piesei vede cum familia altcuiva este distrusă în fața ochilor lui și încearcă sincer să-l ajute pe cel mai amabil bărbat-tată. Intervenția sa ajută la supraviețuirea unei perioade dificile în relația copiilor cu o persoană dragă.
25) Problema certurilor. Vrăjmășie umană.
În povestea lui Pușkin „Dubrovsky”, un cuvânt aruncat întâmplător a dus la dușmănie și multe necazuri pentru foștii vecini. În Romeo și Julieta lui Shakespeare, cearta familiei s-a încheiat cu moartea personajelor principale.
„Cuvântul despre campania lui Igor” Svyatoslav rostește „cuvântul de aur”, condamnând pe Igor și Vsevolod, care au încălcat supunerea feudală, ceea ce a dus la un nou atac al Polovtsy pe pământurile rusești.
26) Grija pentru frumusețea pământului natal.
În romanul lui Vasiliev „Nu împuști lebedele albe”

Cazul #33 Scor: 2

Articole

9. Când eram copil, A trebuit să decid totul singur.

24. Înainte de război I a servit în armată.

Mi-aș fi dorit ca mama mea să fie în viață.

acest sentiment că

Adică nimic.

Interpretare finală: Simte acut absența unei mame, respingere, singurătate emoțională.

Cazul #11 Evaluare: 1

Articole

9. Când eram copil, eu gândit mult.

24. Înainte de război I fost la școală.

39. Dacă aș fi din nou tânăr, eu Aș fi făcut totul așa cum am făcut.

54. Cea mai vie amintire din copilărie a mea - cum mă bate tatăl meu.

Interpretare finală: Are amintiri proaste, dar nu pare a fi traumatizat grav de ele.

Cazul #82. Evaluare: 0

Articole

9. Când eram copil, totul părea important.

24. Înainte de război I trăit singur.

39. Dacă aș fi din nou tânăr, aș munci din greu.

54. Cea mai vie amintire din copilărie a mea este absolvire.

Interpretare finală: Te simti liber. Sentimente pozitive. Amintiri de realizare.

14. Atitudine față de viitor

Cazul #33 Scor: 2

Articole

5. Văd viitorul în culori negre.

20. Sper vindeca.

35. Odată am eu voipe un cal.

50. Când îmbătrânesc, eu chiar mai prost.

Interpretare finală: Pesimist. Nu există speranță pentru propriile surse de fericire sau succes.

Cazul #48 Evaluare: 1

Articole

5. Văd viitorul pe termen nelimitat.

20. Sper la sfârșitul școlii.

35. Odată am voi fi mai bine.

50. Când îmbătrânesc, eu Sper să iau o casă bună.

Interpretare finală: Nesigur de sine, dar în general optimist.

Cazul #64 Evaluare: 0

Articole

5. Văd viitorul ușoară.

20. Sper muncă.

35. Odată am Voi fi cu banii.

50. Când voi îmbătrâni, voi fi mai bine.

Interpretare finală: Pare încrezător în atingerea obiectivelor sale materiale.

15. Goluri

Cazul #9 Scor: 2

Articole

3. Mi-am dorit mereu ucide pe cineva.

as fi singur.

33. Visul meu secret în viață - deveni celebru.

Total.

Interpretare finală: expresie directă a ostilității.Respinge societatea. Extravagant, nerealist.

Cazul #19 Evaluare: 1

Articole

3. Mi-am dorit mereu fii actor.

18. Aș fi absolut fericit dacă ar fi bogat.

33. Visul meu secret în viață - a fi bogat.

49. Ce îmi doresc cel mai mult de la viață fericire.

Interpretare finală: Pare să identifice fericirea cu succesul material.

Cazul #79 Evaluare: 0

Articole

3. Întotdeauna mi-am dorit să fiu fericit.

18. Aș fi absolut fericit dacă Am câștigat destui bani pentru a-mi întreține bine familia.

33. Visul meu secret în viață - realizați ceva în viață.

49. Ce îmi doresc cel mai mult de la viață Sanatate buna.

Interpretare finală: Dorește prosperitate materială pentru familie, precum și pentru el însuși. El vede importanța sănătății pentru o viață fericită.

Caz ilustrativ.

Următoarele răspunsuri, interpretări finale și opinii clinice independente ale psihiatrilor care au observat respondentul au fost obținute din studiul experimental al SSCT al lui Sax.

Intimatul nr. 6 Barbat 19 ani

Diagnostic: psihonevroză mixtă de grad sever.

I. ATITUDINEA FAȚĂ DE MAMĂ PENTRU: 2

14. Mama mea m-a deranjat.

29. Eu și mama mea puternic atașate unul de celălalt.

44. Cred că majoritatea mamelor iubesc copiii lor.

59. Îmi place mama, dar m-a deranjat foarte mult.

Interpretare finală: Foarte preocupat de relația afectivă cu mama și de problemele legate de această relație.

(Impresie clinică: Dependență ambivalentă cu dorințe de incest și ostilitate.)

II. Atitudinea față de tată scor: 2

1. Mi se pare că tatăl meu rar și-a arătat afecțiunea pentru mine.

16. Dacă numai tatăl meu s-a purtat ca un tată.

31. Îi doresc tatălui meu a purtat ca un bărbat.

46. ​​​​Mi se pare că tatăl meu nu se comportă ca un bărbat adevărat.

Interpretare finală: Arată necesitatea unei relații cu o imagine paternă adecvată. Simte că propriul său tată nu este potrivit pentru acest rol.

(Impresie clinică R: Tatăl nu este o personalitate puternică. Nu vrea să se identifice cu el.)

III. ATITUDINEA FAȚĂ DE MEMBRII FAMILIEI EVALUAREA: 2

12. Comparativ cu majoritatea familiilor, familia mea mai stricte și mai europene.

27. Familia mea mă tratează ca la o persoană inteligentă.

42. Majoritatea familiilor pe care le cunosc fericit.

57. Când eram copil, familia mea nu mi-a acordat suficientă atenție.

Interpretare finală: Simte că familia lui l-a respins când era copil, dar acum îl respectă. Se simte vătămat de atitudinile rigide ale părinților și ale lumii adulților. ( Impresie clinică: loialitate compulsivă bazată pe dependență.)

IV. EVALUAREA ATITUDINEI FAȚĂ DE FEMEI: 0

10. Îmi imaginez femeia perfectă cât de frumos și atrăgător.

25. Cred că majoritatea fetelor cauta soti.

40. Cred că majoritatea femeilor au calitati bune.

55. Imi place cel mai putin la femei ( nici un raspuns).

Interpretare finală: Bine, dar timid.

(Impresie clinică: impulsuri libidinale extreme care îl sperie.)

V. ATITUDINEA FAȚĂ DE RELAȚIILE HETEROSEXUALE PENTRU: 2

11. Când văd un bărbat și o femeie împreună, ii invidiez.

26. Mă gândesc la viața de căsătorie, care este minunat.

41. Dacă aș avea o relație sexuală, Nu știu exact cum aș reacționa.

56. Viața mea sexuală mă face să mă simt vinovat.

Interpretare finală: Lipsa încrederii în abilitățile sexuale ale cuiva sau în capacitatea de a stabili relații. Completată de vinovăție.

(Impresie clinică: Supraego strict. Creștere dură.)

VI. ATITUDINEA FAȚĂ DE PRIETENI ȘI CUNOAȘTE EVALUAREA: 1

8. Mi se pare că un adevărat prieten - m-aș atașa de el.

23. Nu-mi plac oamenii care sunt înalți și uriași.

38. Cel mai mult îmi plac oamenii care mă plac.

53. Când sunt plecat, prietenii mei vorbesc despre mine.

Interpretare finală: Dependent și pasiv.

(Impresie clinică: Bine socializat. bine primit.)

VII. ATITUDINEA FAȚĂ DE BORȘTI LA MUNCĂ ȘI LA CLASA SCOLARĂ: 0

6. Superiorii mei sunt oameni responsabili.

21. La școală, profesorii mei m-au iubit.

36. Când văd că intră șeful, continui să studiez

afacerile curente.

51. Oamenii pe care îi consider mai înalți decât mine în funcție ar trebui să fie mai fermecați decât mine.

Interpretare finală: Respectă superiorii și este bine primit de ei.

(Impresie clinică: Dependența bine controlată.)

VIII. ATITUDINEA FAȚĂ DE SUBIECTE PENTRU: 2

4. Dacă aș fi într-o poziție responsabilă, aș face totul pentru a deveni un lider bun.

19. Dacă oamenii ar lucra sub conducerea mea, i-aș lăsa să plece prea ușor.

34. Oamenii care lucrează pentru mine nu mă plac.

48. Dând ordine altor oameni, le simt antipatia față de mine.

Interpretare finală: De teamă că nu va putea stăpâni ostilitatea care a apărut din cauza puterii.

(Impresie clinică: necunoscută.)

IX. RELAȚIILE CU COLEGII LA MUNCĂ ȘI NOTA ȘCOLARĂ: 0

13. La serviciu, mă înțeleg cel mai bine cu toată lumea.

28. Cei cu care lucrez sunt oameni buni.

43. Îmi place să lucrez cu oameni care lucrează și își îndeplinesc obligațiile.

58. Colegii mei de obicei mă iubesc.

Interpretare finală: Simte că colegii îl tratează bine și sunt în aceeași echipă cu el.

(Impresie clinică: Angajat atent, bun.

X. SCOR FERILOR: 2

1. Știu că este o prostie, dar mi-e frică să ies în evidență și să fiu respins.

22. Majoritatea prietenilor mei nu știu că îmi este frică să nu fiu respins și să ies în evidență.

37. Aș vrea să scap de teama de a mă lăsa să plec.

52. Uneori fricile mă fac să mă retrag în mine și chiar să vărs.

Interpretare finală: Teamă că orice realizare cu

partea lui este respinsă de alții, îl face să se retragă sau

se manifestă prin simptome digestive.

(Impresie clinică: impulsuri libidinoase, ostilitate, ispite.)

XI. SCOR DE VINOVAȚIE: 2

15. Aș da orice ca să uit timpul când devin isteric.

30. Cea mai mare greșeală a mea a fost (fără un răspuns).

45. Când eram mai tânăr, mă simțeam vinovat pentru toate experiențele mele sexuale.

60. Cel mai dezgustător lucru pe care l-am făcut vreodată este să mă împiedic să-mi dezvolt pe deplin abilitățile.

Interpretare finală: Vina asociata cu senzatiile sexuale a predeterminat dezvoltarea potentialului sau personal.

(Impresie clinică: Masturbare, sentimente libidinale față de fete, mamă și surori.)

XII. EVALUAREA ATITUDINEI FAȚĂ DE PROPRIILE ABILITĂȚI: 1

2. Când circumstanțele sunt împotriva mea, mă simt trist.

17. Cred că am capacitatea de a face tot ce consider de cuviință.

32. Cea mai mare slăbiciune a mea este frica.

47. Când norocul se îndepărtează de mine, aștept să se întoarcă la mine.

Interpretare finală: Simte că are un potențial mare, dar devine deprimat când se confruntă cu circumstanțe. Pasiv și deprimat atunci când ai de-a face cu ei.

(Impresie clinică: Prea multă ambiție în ceea ce privește capacitatea. Aș vrea să fiu mai strălucitor.)

XIII. ATITUDINA FĂRĂ SCORUL TRECUIT: 1

9. Când eram copil, mi s-a acordat puțină atenție.

24. Înainte de război, eram fericit.

39. Dacă aș fi din nou tânăr, aș putea face ceea ce am făcut.

54. Cea mai vie amintire din copilărie a mea este relațiile mele cu fetele.

Interpretare finală: M-am simțit respins. Impresionat de experiența sexuală copilărească.

(vedere clinică: Preocupat de masturbare și de sănătatea lui proastă.)

XIV. ATITUDINA FĂRĂ VIITOR SCOR: 0

5. Văd viitorul luminos.

20. Sper când voi fi mai bine.

35. Într-o zi voi fi cu adevărat fericit.

50. Când voi îmbătrâni, voi fi mai înțelept.

Interpretare finală: O perspectivă optimistă asupra sănătății, fericirii și creșterii intelectuale.

(Impresie clinică: Fără conflicte. Se simte capabil să facă ceea ce vrea.)

XV. SCOR GOOL: 1

3. Întotdeauna mi-am dorit să ies în evidență.

18. Aș fi absolut fericit dacă aș fi mai deștept.

33. Visul meu secret în viață este să fiu faimos.

49. Cel mai mult îmi doresc puțină inteligență de la viață, apoi pot obține orice altceva.

Interpretare finală: Vrea să fie celebru și să iasă în evidență în ciuda temerilor menționate mai sus. Obiectivele sunt oarecum vagi.

(Impresie clinică: soție, familie, viață din clasa de mijloc.)

CONCLUZIE GENERALĂ (REPONENT Nr. 6)

1. Domenii majore de conflict și frustrare: Mamă, tată, membri ai familiei, relații heterosexuale, subordonați, frici și vinovăție.

2. Relații între atitudini: Problema conexiunii emoționale strânse cu mama, absența unei figuri paterne și o educație strictă au dus la timiditate față de femei, o lipsă de încredere în abilitățile sexuale și un puternic sentiment de vinovăție în legătură cu dorințele sexuale. . Un sentiment de respingere în copilărie și o figură paternă inadecvată l-au făcut să se teamă de a nu putea face față ostilității în pozițiile de conducere.

3. Structura personalității:

(a) gradul de răspuns - răspunde în primul rând la impulsurile interne (X și XI);

(b) adaptare emoțională - prins emoțional (37);

(c) maturitatea - scopurile egocentrice și lipsa de adaptare sexuală reflectă imaturitate moderată;

(d) nivelul de realitate - există tendința de a-și supraestima potențialul (17);

(e) modul în care sunt exprimate conflictele - nevoia de recunoaștere și acceptare (VI, VIII, IX), conflicte cu teama de ostilitate și respingere de către alții (X). Conflictul se exprimă prin sevraj, dependență pasivă și tulburări digestive.