Direcția „Indiferență și receptivitate”.

Indiferența este indiferența față de tot ceea ce ne înconjoară, lipsa de interes față de problemele societății, față de valorile umane eterne, indiferența față de propria soartă și față de soarta altor oameni, absența oricăror emoții în raport cu orice. A.P. Cehov a spus odată: „Indiferența este o paralizie a sufletului, moartea prematură”. Dar de ce este cu adevărat atât de periculoasă o asemenea atitudine față de viață?

Furia, ca dragostea, ca confuzia, ca frica și rușinea, arată interesul unei persoane pentru orice, emoțiile devin un indicator al energiei vitale și, prin urmare, un roșu care vine pe obraji este întotdeauna apreciat mai mult decât o paloare fără viață, rece și un indiferent, privire goală.. Ușor vizibile la prima vedere, manifestările de indiferență față de ceea ce se întâmplă se dezvoltă invariabil în apatie și, ca urmare, duc la degradarea individului. În povestea lui A.P. Cehov „Ionych”, autorul, împreună cu cititorul, urmărește calea unei persoane, din care energia vitală a curs treptat și principiul spiritual s-a evaporat. Descriind fiecare etapă din biografia eroului, A.P. Cehov subliniază cu cât de rapidă a pătruns indiferența în viața lui Startsev și a lăsat o amprentă certă asupra ei. Dintr-o personalitate remarcabilă și un medic promițător, eroul s-a transformat încet, dar sigur, într-un țipăt la propriii pacienți, un om de joc, lacom, robust pe stradă, fără să sesizeze trecerea timpului. Pentru eroul cândva energic și plin de viață, acum doar banii lui aveau o importanță excepțională, a încetat să mai observe suferința oamenilor, a privit lumea cu uscăciune și egoism, cu alte cuvinte, a devenit indiferent față de toate, inclusiv de el însuși, ceea ce a dus la degradare inevitabila...

Toți trăim într-o societate și depindem unii de alții - așa este natura omului. De aceea indiferența fiecărui individ duce la indiferența întregii societăți. Cu alte cuvinte, se formează un întreg sistem, un organism care se autodistruge. O astfel de societate este descrisă de F.M. Dostoievski în romanul Crimă și pedeapsă. Personajul principal, Sonya Marmeladova, la nivel de nevoie, a simțit importanța sacrificiului de sine și a ajuta oamenii. Privind indiferența celor din jur, ea, dimpotrivă, a încercat să-i ajute pe toți cei aflați în nevoie și să facă tot ce îi stătea în putere. Poate că dacă Sonya nu l-ar fi ajutat pe Rodion Raskolnikov să facă față chinurilor ei morale, dacă nu și-ar fi insuflat încredere în el, dacă nu și-ar fi salvat familia de la foame, atunci romanul ar fi avut un sfârșit și mai tragic. Dar indiferența eroinei a devenit o rază de lumină în Petersburgul posomorât și umed al lui Dostoievski. Este groaznic să ne imaginăm cum s-ar fi încheiat romanul dacă nu ar fi avut un erou atât de pur și strălucitor precum Sonya Marmeladova.

Mi se pare că dacă fiecare om își ia ochii de la problemele sale, începe să se uite în jur și să facă fapte bune, întreaga lume va străluci de fericire. Indiferența este periculoasă pentru că în orice caz poartă întunericul cu ea, este antiteza fericirii, bucuriei și bunătății.

Indiferența și indiferența sunt cele mai teribile vicii ale vieții de astăzi. Recent, ne-am confruntat atât de des cu asta încât pentru noi un astfel de comportament al oamenilor, din păcate, a devenit o normă. Aproape în fiecare zi poți vedea indiferența oamenilor. Te-ai întrebat vreodată de unde vine?

Motive de indiferență

Adesea, indiferența este o modalitate de a proteja o persoană, o încercare de a te ascunde de o realitate crudă. De exemplu, dacă o persoană a fost adesea umilită sau rănită de fraze jignitoare, va încerca să evite și nu va intra în contact cu ceilalți. De aceea, o persoană va încerca inconștient să arate o privire indiferentă, astfel încât să nu fie atinsă.

Dar, în timp, se poate dezvolta următoarea tendință: o persoană va avea problema indiferenței umane, deoarece indiferența va deveni starea sa internă, nu numai în raport cu sine, ci și cu ceilalți.

Nu ura ne omoară, ci indiferența umană.

Indiferența ucide toate lucrurile vii dintr-o persoană, aceasta este insensibilitatea inimii și lipsa de sinceritate. În același timp, o persoană nu este responsabilă pentru un astfel de comportament și acesta este poate cel mai rău lucru.

Indiferența este periculoasă, deoarece se poate dezvolta treptat chiar și într-o boală psihică. Motivele comportamentului indiferent pot fi consumul pe termen lung de psihotrope, boli mintale, consumul de droguri și alcool. De asemenea, un sentiment de indiferență poate apărea după stres sau șoc sever - de exemplu, pierderea unei persoane dragi. La adolescenți, cruzimea și indiferența se pot dezvolta din cauza lipsei de atenție din partea părinților, din lipsa iubirii, din cauza violenței din familie.

În psihologie, se folosește termenul - comportament uman obsesiv. Astfel de oameni nu își pot înțelege emoțiile și sunt indiferenți față de sentimentele și experiențele altor oameni. Ei nu știu ce sunt mila și compasiunea. Alexitimia poate fi atât un diagnostic congenital, cât și o consecință a traumei psihologice. Oamenii de știință spun că indiferența nu este tratată.

Există multe exemple de indiferență. Dintr-o conversație cu un veteran al Marelui Război Patriotic, Kuklin Innokenty Ivanovich: „Am mers odată prin centrul Irkutskului. Dintr-o dată, m-am simțit rău și am căzut chiar în mijlocul străzii.. Multă vreme toată lumea m-a ocolit, aruncând fraza „aici este bunicul, s-a îmbătat în mijlocul zilei..”. Dar am luptat pentru acești oameni. Timp groaznic.”

Se poate vorbi la nesfârșit despre indiferență și ne doare mai ales când întrebările îi privesc pe cei dragi. Apoi durerea devine incredibil de ascuțită.

Indiferența duce la distrugerea personalității, interferează cu existența armonioasă a unei persoane. Prin urmare, este atât de important să vă educați corect copiii, frații și surorile mai mici. Este necesar încă din copilărie să-i învățați pe copii receptivitate și bunătate, astfel încât să-i poată empatiza și să-i sprijine pe ceilalți.

Este întotdeauna important să rețineți că, uneori, viața unei alte persoane poate depinde de comportamentul dvs. și nu contează cine sunteți - un medic, un șofer sau doar o persoană care trece pe acolo.

Comentariu FIPI în direcția „Indiferență și receptivitate”:
„Subiectele acestei direcții vizează elevii să înțeleagă diferite tipuri de atitudine a unei persoane față de oameni și față de lume (indiferență față de ceilalți, lipsa de dorință de a cheltui puterea mentală în viața altcuiva sau disponibilitatea sinceră de a împărtăși bucuriile și necazurile sale cu aproapele său, pentru a oferiți-i un ajutor dezinteresat). În literatură, întâlnim, pe de o parte, eroi cu inima caldă, gata să răspundă bucuriilor și necazurilor altora, iar pe de altă parte, personaje care întruchipează tipul opus, egoist, de personalitate.

Recomandări pentru studenți:
Tabelul conține lucrări care reflectă orice concept legat de direcția „Indiferență și receptivitate”. NU TREBUIE să citiți toate titlurile enumerate. Poate ai citit deja multe. Sarcina ta este să-ți revizuiești cunoștințele de citit și, dacă există o lipsă de argumente într-o direcție sau alta, să completezi golurile. În acest caz, veți avea nevoie de aceste informații. Luați-o ca ghid în vasta lume a operelor literare. Vă rugăm să rețineți: tabelul prezintă doar o parte din lucrările în care sunt prezente problemele de care avem nevoie. Asta nu înseamnă deloc că nu poți aduce argumente complet diferite în lucrările tale. Pentru comoditate, fiecare lucrare este însoțită de mici explicații (a treia coloană a tabelului), care vă vor ajuta să navigați exact cum, prin ce personaje, va trebui să vă bazați pe material literar (al doilea criteriu obligatoriu atunci când evaluați un eseu de absolvire)

O listă aproximativă de opere literare și purtători de probleme în direcția „Indiferență și receptivitate”

„Indiferență și receptivitate” este una dintre posibilele subiecte pentru eseul final de literatură, care va fi scris de absolvenții din 2019. Elaboratorul materialului metodologic - FIPI - a presupus că în această lucrare studenții vor lua în considerare diferite opțiuni pentru atitudinea unei persoane față de lume și față de alți oameni: atât o dorință sinceră de a împărtăși necazurile și bucuriile cu aproapele, o dorință de a ajuta dezinteresat. el și indiferența față de ceilalți, lipsa impulsului de a cheltui forțele spirituale sau fizice asupra străinilor. Într-un eseu pe această temă, referirile la opere literare vor fi mai potrivite decât oriunde altundeva, pentru că în literatură întâlnim eroi care sunt gata să răspundă nenorocirii sau bucuriei cuiva și personaje, dimpotrivă, dure și egoiste. De asemenea, puteți da exemple din viață sau din istorie.

Utilizarea citatelor în acesta va crește ușor ratingul pentru lucrare. S-a vorbit despre indiferență și receptivitate atât cândva („Toleranța duce inevitabil la indiferență”, Denis Diderot, sau „Indiferența este o boală gravă a sufletului, Alexis de Tocqueville), cât și în timpul nostru. De exemplu, scriitorul și traducătorul japonez Haruki Murakami a spus: „Nu-ți părăsi rău pentru tine. Doar oamenii primitivi fac asta.”

Despre ce anume să scriu într-un eseu pe această temă? Nu este deloc necesar să vorbim despre receptivitate și indiferență față de oameni. Puteți descrie aceste sentimente în relație cu natura sau cu lumea frumuseții și a artei. Și puteți considera aceste două calități ca două extreme ale personalității, ridicați problema egoismului fără speranță sau, dimpotrivă, fanatismul, avertizați că o persoană înclinată să ajute pe toată lumea și pe toată lumea de multe ori nu se gândește la propriile interese și, ca urmare , se trezește într-o poziție în care „se așează pe gât” întrebând.

Alte direcții ale eseului final.

Toate argumentele pentru eseul final în direcția „Indiferență și receptivitate”.

De ce este periculoasă indiferența? Poate conștientizarea să salveze vieți?

Indiferența poate răni o persoană, indiferența poate chiar ucide. Indiferența oamenilor a provocat moartea unei fetițe, eroina lui H.K. Andersen. Desculță și flămândă, rătăcea pe străzi în speranța de a vinde chibrituri și de a aduce bani acasă, dar era Revelion în curte, iar oamenii nu aveau deloc timp să cumpere chibrituri și cu atât mai puțin pentru o cerșetoare care stătea prin case. Nimeni nu a întrebat-o de ce rătăcea singură în frig, nimeni nu i-a oferit mâncare, un băiat trecător i-a furat chiar pantoful, care era nemărginit și i-a căzut de pe piciorul mic. Fata a visat doar la un loc cald unde nu există frică și durere, la mâncare de casă, ale cărei arome ieșeau de la fiecare fereastră. Îi era frică să se întoarcă acasă și era puțin probabil ca podul să poată fi numit acasă. În disperare, a început să ardă chibriturile pe care trebuia să le vândă. Fiecare chibrit ars îi dădea imagini minunate, chiar și-a văzut bunica moartă. Mirajul a fost atât de clar încât fata a crezut în el, a rugat-o pe bunica să o ia cu ea. S-au înălțat sus la ceruri cu bucurie pe fețe. Dimineața, oamenii au găsit o fetiță moartă cu zâmbetul pe buze și o cutie aproape goală de chibrituri în mâini. A fost ucisă nu de frig și sărăcie, ci de indiferența umană față de necazurile oamenilor din jurul ei.

Compasiunea poate și trebuie învățată. Protagonistul piesei Băiatul cu pijama cu dungi a lui J. Boyne, Bruno, este un prim exemplu al poziției mele. Tatăl său, un ofițer militar german, angajează pentru copii un tutore, care trebuie să-i învețe să înțeleagă istoria modernă, să înțeleagă ce este corect și ce nu. Dar pe Bruno nu-l interesează deloc ceea ce spune profesorul, iubește aventura și nu înțelege deloc cum se deosebesc unii de alții. În căutarea prietenilor, băiatul pleacă să „exploreze” zona din apropierea casei sale și dă peste un lagăr de concentrare, unde îl întâlnește pe semenul său, băiatul evreu Shmuel. Bruno știe că nu ar trebui să fie prieten cu Shmuel, așa că ascunde cu grijă întâlnirile. Îi aduce deținutului mâncare, se joacă cu el și vorbește prin sârmă ghimpată. Nici propaganda, nici tatăl său nu îl pot face să-i urască pe prizonierii lagărului. În ziua plecării, Bruno merge din nou la un nou prieten, el decide să-l ajute să-și găsească tatăl, își îmbracă un halat cu dungi și se strecoară în tabără. Sfârșitul acestei povești este trist, copiii sunt trimiși în camera de gazare, iar doar de rămășițele de haine, părinții lui Bruno înțeleg ce s-a întâmplat. Această poveste ne învață că compasiunea trebuie cultivată în sine. Poate că trebuie să înveți să privești lumea așa cum o face personajul principal, atunci oamenii nu vor repeta greșeli monstruoase.

Atitudine indiferentă (indiferență) față de natură

Unul dintre personajele principale ale romanului de B.L. Vasilyeva „Nu împuști lebede albe” Yegor Polushkin este un bărbat care nu stă mult la un loc de muncă. Motivul pentru aceasta este incapacitatea de a lucra „fără inimă”. Iubește foarte mult pădurea, are grijă de ea. De aceea este numit pădurar, în timp ce îl concediază pe necinstit Buryanov. Atunci Yegor se manifestă ca un adevărat luptător pentru protecția naturii. El intră cu îndrăzneală într-o luptă cu braconierii care au dat foc pădurii și au ucis lebedele. Acest om este un exemplu despre cum să tratezi natura. Datorită unor oameni precum Yegor Polushkin, omenirea nu a distrus încă tot ce există pe acest pământ. Împotriva cruzimii lui Buryanov, bunătatea trebuie să iasă întotdeauna în persoana „polușkinilor” indiferenți.

„Omul care a plantat copaci” este o poveste alegorică. În centrul poveștii se află ciobanul Elzéard Bouffier, care de unul singur a decis să restaureze ecosistemul zonei deșertice. Timp de patru decenii, Bouffier a plantat copaci, ceea ce a dus la rezultate incredibile: valea a devenit ca o Gradina Edenului. Autoritățile au considerat acest lucru ca pe un fenomen natural, iar pădurea a primit protecția oficială a statului. După ceva timp, aproximativ 10.000 de oameni s-au mutat în această zonă. Toți acești oameni își datorează fericirea lui Buffier. Elzéard Bouffier este un exemplu despre modul în care o persoană ar trebui să se raporteze la natură. Această lucrare trezește în cititori dragostea pentru lumea din jurul lor. Omul nu poate doar să distrugă, ci și să creeze. Resursele umane sunt inepuizabile, scopul poate crea viață acolo unde nu există. Această poveste a fost tradusă în 13 limbi, a avut un impact atât de puternic asupra societății și autorităților, încât sute de mii de hectare de pădure au fost restaurate după citirea ei.

Atitudine indiferentă față de natură.

Povestea „” atinge problema atitudinii față de natură. Un exemplu pozitiv este comportamentul copiilor. Așadar, fata Dasha descoperă o floare care crește în condiții groaznice și are nevoie de ajutor. A doua zi, ea aduce un întreg detașament de pionieri, toți fertilizează pământul din jurul florii. Un an mai târziu, vedem consecințele unei astfel de indiferențe. Pământul pustiu este imposibil de recunoscut: era „încărcat cu ierburi și flori”, iar „păsări și fluturi au zburat peste el”. Îngrijirea naturii nu necesită întotdeauna eforturi titanice din partea unei persoane, dar aduce întotdeauna rezultate atât de importante. După ce a petrecut o oră din timpul său, fiecare persoană poate salva sau „da viață” unei noi flori. Și fiecare floare din această lume contează.

Indiferență față de art.

Protagonistul romanului I.S. Turgheniev „Părinți și fii” Yevgeny Bazarov este complet lipsit de interes pentru artă. El neagă, recunoscând doar „arta de a face bani”. El consideră un chimist decent mai important decât orice poet, numește poezia „prostii”. Pictorul Rafael, în opinia sa, „nu merită un ban”. Chiar și muzica pentru este o ocupație „frivolă”. Eugene este mândru de „lipsa sensului artistic” din natura sa, deși el însuși este destul de familiarizat cu operele de artă. Negarea valorilor general acceptate este cel mai important lucru pentru el. Pentru că ideea de „necesitate” ar trebui să prevaleze în orice: dacă nu vede beneficii practice în ceva, atunci nu este foarte important. Ar trebui luată în considerare profesia lui. Este medic și, prin urmare, un materialist zelos. Tot ceea ce este supus minții îl interesează, dar ceea ce este în domeniul simțurilor și nu are justificare rațională este echivalent cu pericol pentru el. Ceea ce nu poate înțelege îl sperie cel mai mult. Și după cum știm, arta este ceva ce nu poate fi explicat în termeni, poate fi simțit doar cu inima. De aceea, Bazarov arată o indiferență deliberată față de artă, pur și simplu nu o înțelege. Pentru că dacă înțelege, va trebui să renunțe la tot ce crede. Înseamnă a-ți recunoaște greșeala, a „schimba principiile”, a te prezenta în fața tuturor adepților unei persoane care spune una și face alta. Da, și cum a putut să-și abandoneze ideile după ce le-a apărat, ducând la maximum punctul de fierbere în dispută.
Profesia lui a jucat și ea un rol important. Este dificil pentru o persoană care cunoaște bine structura anatomică a corpului să creadă în existența sufletului. Este greu pentru un medic care vede moartea, neagă miracolul și crede în puterea medicinei, că și sufletul are nevoie de medicament - și asta este arta.

Un alt exemplu care ilustrează indiferența față de artă poate fi Dr. Dymov din povestea „” de A.P. Cehov. Soția sa, Olga Ivanovna, îl acuză de un neajuns, și anume, lipsa de interes pentru artă. La care Dymov îi răspunde că nu neagă arta, dar pur și simplu nu o înțelege, a studiat medicina toată viața și nu a avut timp. Osip susține că, dacă unii oameni inteligenți își dedică întreaga viață artei, în timp ce alți oameni inteligenți plătesc bani uriași pentru lucrări, atunci este nevoie de ei. Parțial indiferența față de artă este legată de activitățile sale, parțial de faptul că a trebuit să lucreze la mai multe locuri de muncă, astfel încât Olga Ivanovna să-și permită „să trăiască în lumea artei” și să se învârte în societatea oamenilor „exaltați”. Este posibil ca Dymov să nu fi înțeles exact arta falsă, dragostea pentru care Olga s-a străduit atât de mult să i-o insufle. Prefăcătoria, lingușirea, snobismul au fost tovarășii oamenilor de artă care au asistat la recepțiile Olgăi Ivanovna. Se poate spune că Dymov a fost indiferent nu la arta autentică, ci la arta falsă, pentru că motivele triste pe care prietenul său le cânta la pian i-au atins inima.

Ce duce la indiferență? De ce este periculoasă indiferența?

Pentru Onegin, indiferența s-a dovedit a fi o otravă care l-a distrus mulți ani. Incapacitatea lui de a simți puternice i-a jucat o glumă crudă. Când Tatyana i-a mărturisit dragostea lui Eugene, el s-a dovedit a fi surd la impulsurile ei. În acea etapă a vieții sale, pur și simplu nu putea face altfel. I-au trebuit ani să-și dezvolte capacitatea de a simți. Din păcate, soarta nu i-a oferit o a doua șansă. Cu toate acestea, recunoașterea Tatianei poate fi considerată o victorie importantă, trezirea lui Eugene.
Atitudinea unei persoane față de părinți, indiferență față de rude. Ce cauzează indiferența față de cei dragi? Sunteți de acord cu afirmația lui Shaw: „Cel mai mare păcat în raport cu aproapele nu este ura, ci indiferența, acesta este cu adevărat culmea inumanității” Sunteți de acord cu afirmația: Un fiu ingrat este mai rău decât un străin: acesta este un criminal, deoarece fiul nu are dreptul să fie indiferent față de mama sa"

Atitudine indiferentă față de rude.

Foarte des, copiii uită de părinți, cufundându-se în grijile și treburile lor. Așa, de exemplu, în povestea lui K.G. Paustovsky „” arată atitudinea fiicei față de mama ei în vârstă. Katerina Petrovna locuia singură în sat, în timp ce fiica ei era ocupată cu cariera ei la Leningrad. Ultima dată când Nastya și-a văzut mama a fost acum 3 ani, rareori scria scrisori, trimițându-i 200 de ruble la fiecare două sau trei luni. Acești bani au îngrijorat-o puțin pe Katerina Petrovna, ea a recitit câteva rânduri pe care fiica ei le-a scris împreună cu traducerea (că nu este timp nu doar să vină, ci și să scrie o scrisoare normală). Katerina Petrovna îi era foarte dor de fiica ei, asculta fiecare foșnet. Când s-a îmbolnăvit foarte tare, și-a cerut fiicei să vină să o vadă înainte de moarte, dar Nastya nu a avut timp. Au fost multe cazuri, nu a luat în serios cuvintele mamei sale. Această scrisoare a fost urmată de o telegramă în care se spunea că mama ei era pe moarte. Abia atunci Nastya și-a dat seama că „nimeni nu o iubea la fel de mult ca această bătrână decrepită, abandonată”. Ea și-a dat seama prea târziu că nu a existat niciodată cineva mai drag decât mama ei în viața ei și nu va fi niciodată. Nastya a mers în sat să-și vadă mama pentru ultima oară în viață, să-și ceară iertare și să spună cele mai importante cuvinte, dar nu a avut timp. Katerina Petrovna a murit. Nastya nici nu a avut timp să-și ia rămas bun de la ea și a plecat cu conștientizarea „vinovăției ireparabile și a unei severități insuportabile”.

De ce este periculoasă indiferența? Cum sunt legate conceptele de indiferență și egoism? Ce fel de persoană poate fi numită indiferentă? Cum înțelegeți cuvintele lui Suvorov: „Cât de dureroasă este indiferența față de sine?”

Indiferența este un sentiment care se poate manifesta nu numai în relație cu ceilalți oameni, ci și cu viața în general. , personajul central al „Eroului timpului nostru”, este arătat de M.Yu. Lermontov ca o persoană care nu vede bucuriile vieții. Se plictisește tot timpul, își pierde rapid interesul pentru oameni și locuri, așa că scopul principal al vieții lui este căutarea „aventurii”. Viața lui este o încercare nesfârșită de a simți măcar ceva. Potrivit cunoscutului critic literar Belinsky, Pechorin „alungă cu furie viața, căutând-o peste tot”. Indiferența lui ajunge până la absurd, transformându-se în indiferență față de sine. Potrivit lui Pechorin însuși, viața lui „devine din ce în ce mai goală pe zi ce trece”. Își sacrifică viața în zadar, se îmbarcă în aventuri care nu fac bine nimănui. Pe exemplul acestui erou, se poate observa că indiferența se răspândește în sufletul unei persoane, ca o boală periculoasă. Ea duce la consecințe triste și la destine rupte atât ale celor din jur, cât și ale celei mai indiferente persoane. O persoană indiferentă nu poate fi fericită, pentru că inima lui nu este capabilă să iubească oamenii.

EROUL ANALIZA TIMPULUI NOSTRU
Atitudine indiferentă față de profesie.

Rolul unui profesor în viața umană este greu de supraestimat. Un profesor este cel care este capabil să deschidă o lume minunată, să dezvăluie potențialul unei persoane, să ajute la determinarea alegerii unei căi de viață. Profesorul nu este doar cel care transferă cunoștințe, este, în primul rând, un ghid moral. Deci, personajul principal al poveștii lui M. Gelprin "" Andrey Petrovici este un profesor cu majusculă. Acesta este un om care a rămas fidel profesiei sale chiar și în cele mai dificile momente. Într-o lume în care spiritualitatea a dispărut în fundal, Andrey Petrovici a continuat să apere valorile eterne. Nu a fost de acord să-și trădeze idealurile, în ciuda situației financiare proaste. Motivul acestui comportament constă în faptul că pentru el sensul vieții este să transfere cunoștințe și să le împărtășească. Andrei Petrovici era gata să învețe pe oricine bătea la ușa lui. Atitudinea indiferentă față de profesie este cheia fericirii. Doar astfel de oameni pot face lumea un loc mai bun.

Ce fel de persoană poate fi numită indiferentă? De ce este periculoasă indiferența? Ce duce la indiferență? Poate indiferența să doară? Cum sunt legate conceptele de indiferență și egoism? O persoană indiferentă poate fi numită egoistă?

La ce poate duce indiferența?

În ficțiune se reflectă și tema indiferenței. Deci, E. Zamyatin în romanul „Noi” ne arată un anumit model de viață, precum și consecințele consimțământului tacit atât al indivizilor individuali, cât și al întregii societăți în ansamblu. În fața ochilor cititorului, se ivește un tablou înfiorător: o stare totalitară în care oamenii sunt lipsiți nu numai de individualitatea lor, de propria părere, ci și de moralitate. Dar dacă încerci să înțelegi motivele a ceea ce se întâmplă, atunci ajungi la concluzia: fiecare societate primește liderul pe care îl merită, iar locuitorii Statelor Unite înșiși permit dictatorului însetat de sânge să-i conducă. Ei înșiși se alătură „rândurilor zvelte” ale celor asemănătoare roboților, merg pe propriile picioare pentru o operație de „înlăturare a fanteziei”, care se privează de posibilitatea de a trăi pe deplin.
Cu toate acestea, au existat unități care au putut să spună „nu” acestui sistem. De exemplu, personajul principal al romanului I-33, care înțelege absurditatea acestei lumi. Ea a creat o coaliție de rezistență, pentru că știa ferm că nimeni nu are dreptul să priveze o persoană de libertate. Ar fi putut trăi cufundată într-o ipocrizie confortabilă, dar a ales să protesteze. Pe umerii ei stătea o mare responsabilitate nu numai pentru ea însăși, ci și pentru mulți oameni care nu înțelegeau groaza care se petrecea în stat.
D-503 a făcut la fel. Acest erou a fost favorizat de autorități, a deținut o funcție înaltă, a trăit într-o stare calmă, indiferentă, mecanică. Dar întâlnirea cu mine i-a schimbat viața. Și-a dat seama că interzicerea sentimentelor este de natură imorală. Nimeni nu îndrăznește să ia de la o persoană ceea ce i-a dat viața. După ce a experimentat iubirea, nu a mai putut rămâne indiferent. Lupta lui nu a adus rezultate, întrucât statul l-a lipsit de suflet, distrugând capacitatea de a simți, dar „trezirea” lui nu poate fi numită în zadar. Pentru că lumea se poate schimba în bine doar datorită celor curajoși și grijulii.

Care este pericolul indiferenței? Sunteți de acord cu afirmația: „Teme-te de indiferenți – ei nu ucid și nu trădează, dar trădarea și crima există pe pământ cu consimțământul lor tacit”?

În „Cloud Atlas” David Mitchellîntâlnim exemple de atitudine indiferentă față de oameni. Acțiunea romanului are loc în statul distopic Ni-So-Kopros, care s-a dezvoltat pe teritoriul Coreei moderne. În această stare, societatea este împărțită în două grupuri: sânge pur (oameni născuți natural) și fabricatori (oameni clonați crescuți artificial ca sclavi). Sclavii nu sunt considerați oameni, sunt distruși ca un echipament spart. Autorul se concentrează asupra eroinei Sunmi-451, care, întâmplător, se implică în lupta împotriva statului. Când află adevărul teribil despre cum funcționează lumea cu adevărat, Sunmi nu mai poate rămâne tăcută și începe să lupte pentru dreptate. Acest lucru devine posibil doar datorită „purelor rase” grijulii, care înțeleg nedreptatea unei astfel de împărțiri. Într-o luptă aprigă, tovarășii ei și o persoană dragă sunt uciși, iar Sunmi este condamnată la moarte, dar înainte de moarte reușește să-și spună povestea „arhivistei”. Aceasta este singura persoană care i-a auzit mărturisirea, dar el a fost cel care a schimbat mai târziu lumea. Morala acestei părți a romanului este că atâta timp cât există cel puțin o persoană grijulie, speranța pentru o lume dreaptă nu va dispărea.

Ce fel de persoană poate fi numită receptivă? Există oameni nedemni de simpatie?

O persoană receptivă poate fi numită cineva care se gândește la alții mai mult decât la sine, este întotdeauna gata să-i ajute pe cei care au nevoie și, de asemenea, ia la inimă experiențele altora. Eroul romanului F.M. Dostoievski „Idiotul” de prințul Lev Nikolaevici Mișkin. Prințul Myshkin este un reprezentant al unei familii nobile, rămasă orfană devreme, care a petrecut 4 ani în străinătate din cauza unei boli nervoase. Pentru alții, el pare o persoană ciudată, dar interesantă. Îi lovește pe oameni cu profunzimea gândurilor sale, dar în același timp șochează cu sinceritatea sa. Cu toate acestea, toată lumea notează în el deschidere și bunătate.
Reactivitatea ei începe să se arate la scurt timp după întâlnirea cu personajele principale. El se află în epicentrul unui scandal familial: sora lui Ganya Ivolgina, în semn de protest împotriva căsătoriei sale, îi scuipă în față. Prințul Myshkin o susține, pentru care primește o palmă de la Ganya. Numai că în loc să se enerveze, îi este milă de Ivolgin. Myshkin înțelege că Ghanei îi va fi foarte rușine de comportamentul ei.
Lev Nikolaevich crede, de asemenea, în ceea ce este mai bun în oameni, prin urmare se întoarce la Nastasya Filippovna, susținând că este mai bună decât încearcă să pară. Abilitatea de a compasiune, ca un magnet, atrage oamenii din jur la Myshkin. Nastasya Filippovna se îndrăgostește de el și, mai târziu, de Aglaya.
O trăsătură distinctivă a lui Myshkin este milă pentru oameni. El nu aprobă faptele lor rele, dar întotdeauna empatizează, înțelege durerea lor. După ce s-a îndrăgostit de Aglaya, nu se poate căsători cu ea, pentru că îi este milă de Nastasya Flippovna și nu o poate părăsi.
Îi pare rău chiar și pentru tâlharul Rogozhkin, care ulterior o ucide pe Nastasya.
Compasiunea lui Lev Myshkin nu împarte oamenii în buni și răi, vrednici și nedemni. Este îndreptată către toată omenirea, este necondiționată.

Cum înțelegeți cuvintele lui Suvorov: „Cât de dureroasă este indiferența față de sine”?

Indiferența față de sine este o povară grea care trage o persoană până la fundul vieții. Un exemplu care confirmă cele de mai sus poate fi eroul romanului cu același nume de I.A. Goncharova Ilya. Întreaga lui viață este o progresie geometrică a indiferenței față de sine. Începe puțin: cu aspectul său, căruia Ilya Ilici nu îi acordă nicio importanță. Poartă o halat veche și uzată, papuci. Aceste lucruri le lipsesc individualitatea și frumusețea. Totul în camera lui este stricat și prăfuit. În afacerile sale financiare - colapsul. Dar, mai presus de toate, manifestarea indiferenței în sine poate fi considerată respingerea lui Oblomov a ideii de fericire cu Olga. Este atât de indiferent față de el însuși încât se lipsește de oportunitatea de a trăi pe deplin. Acest lucru îl face să se cupleze cu o femeie pe care nu o iubește, doar pentru că este convenabil.

(conform lui L.I. Likhodeev)

eseu-raționament

La ce duce o atitudine indiferentă față de viață? Tocmai de această întrebare autorul textului, L.I. Lihodeev.

Deci, autorul susține că abilitatea de a fi surprins, capacitatea de a acorda atenție lumii din jur este foarte importantă pentru o persoană. Pe de o parte, L.I. Likhodeev citează exemplul lui Arhimede și Newton, explicând marile lor realizări nu numai prin marea muncă, ci și prin capacitatea de a fi indiferenți față de viață:

adică ei văd viața prin prisma satisfacerii nevoilor lor. Likhodeev spune despre ei:

Opinia lui L.I. Likhodeev cu privire la problemă este destul de clar: viața este un lucru uimitor, iar oamenii sunt, de asemenea, uimitoare, dar nu toată lumea observă acest lucru. Trebuie doar să înveți să vezi, măcar puțin mai departe decât nasul tău, și apoi poți găsi fericirea.

Este imposibil să nu fii de acord cu punctul de vedere al autorului. Într-adevăr, indiferența oamenilor față de lumea din jurul lor este o problemă urgentă. Oamenii sunt prea pasionați de ei înșiși și de treburile lumești, uitând de cel mai important lucru - viața este frumoasă și extraordinară.

Vitalitatea, capacitatea de a fi surprins este diferită

Capacitatea ei de a admira cele mai simple lucruri, încânta pur și simplu din faptul că exiști, a avut un impact enorm asupra prințului Andrei, l-a făcut să arunce o privire nouă asupra vieții, să-și regândească existența și să accepte adevărul că nu trebuie să trăiești singur, ci pentru oameni, ca să știe toată lumea din jurul tău.

dimpotrivă, se manifestă o atitudine indiferentă față de viață. Așadar, personajul principal, Dmitri Ionovich Startsev, un medic care a fost supranumit Ionych în oraș, devine de-a lungul anilor o persoană absolut indiferentă. Și-a pierdut interesul pentru lumea din jurul său, pentru orice, cu excepția notelor de credit, din care avea deja o sumă decentă în bancă. Este indiferent față de Kitty, de care era pasionat, viața lui este plictisitoare și monotonă, se poate numi mai degrabă existență. Dar nu numai Startsev duce o astfel de viață - este același lucru pentru familia Turkin, cea mai „educată și interesantă” familie din oraș și pentru toți ceilalți. Cine trebuie invinovatit? Există un singur răspuns: desigur, oamenii înșiși. Cehov ne dovedește în mod convingător că o viață lipsită de sens - serviciul sincer față de oameni, plin doar de preocupări egoiste, își pierde sensul. Doar o viață luminată de un scop înalt poate aduce bucurie și satisfacție.