Probleme moderne, metodologie și istoria științei juridice. Subiectul istoriei și metodologiei științei juridice

Legătura dintre metodă și știință - știința se naște din metodă, știința conține metode.

Fiecare poziție științifică care dezvăluie tipare este în același timp o metodă de cunoaștere a lumii. Acestea. orice cunoaștere poate fi considerată o metodă.

Clasificarea metodelor după Raw:

1) metoda filozofică generală. Universalitatea sa se exprimă în faptul că această metodă este utilizată în toate științele specifice și în toate etapele, etapele cunoașterii științifice;

2) metode generale - analiză, sinteză, abstractizare, abordare sistem-structurală, ascensiune de la abstract la concret, care, ca și metoda filosofică, sunt utilizate în toate științele specifice, dar a căror sferă se limitează la rezolvarea anumitor probleme cognitive. ;

3) metode speciale ale științei juridice. Ele sunt alcătuite din metode, tehnici care au fost dezvoltate inițial de reprezentanții științelor non-juridice, iar apoi folosite de avocați pentru a înțelege fenomenele politice și juridice. Acestea sunt metode statistice, concrete sociologice, psihologice, matematice;

4) metode private ale științei juridice.

Ele au fost dezvoltate de avocați pentru cunoașterea fenomenelor politice și juridice și nu pot fi aplicate decât în limitele științei juridice. Acestea includ metode de interpretare a legii, metoda juridică comparată și altele. Clasificarea comună a metodelor:

1. Universal - metoda materialismului dialectic este folosită în toate științele, în orice etape, etape ale cercetării științifice. El pornește de la ideile fundamentale că lumea ca întreg, inclusiv statul și legea, este materială, există în afara și independent de voința și conștiința oamenilor, adică. în mod obiectiv, că realitatea înconjurătoare, legile dezvoltării sale sunt accesibile cunoașterii umane, că conținutul cunoștințelor noastre este predeterminat în mod obiectiv de existența unui real, independent de conștiința oamenilor a lumii înconjurătoare.

2. Științifice generale - acestea sunt cele care sunt utilizate în toate sau în multe ramuri ale științei și se aplică tuturor părților, secțiunilor științei relevante. Dintre acestea se disting de obicei următoarele metode: logice, istorice, sistem-structurale, comparative, metode de cercetare sociologică specifică.

3. Special = specific = științific privat. - sunt caracteristice unor ramuri specifice ale cunoasterii stiintifice, cu ajutorul acestora se poate realiza o anumita aprofundare a cunoasterii fenomenelor de stat-juridice. Ele îmbogățesc metodele științifice generale și generale, concretizându-le în raport cu particularitățile studiului realității politice și juridice. De exemplu, analiza spectrală în fizică, experimentul investigativ în știința juridică etc.

Metodă - Calea cercetării, teoriei, predării - o modalitate de a atinge un scop, de a rezolva o problemă specifică; ansamblul tehnicilor, metodelor prin care se studiază acest subiect, este format doar din reguli, principii ale cunoașterii. Descriind rolul metodei corecte în cunoașterea științifică, F. Bacon a comparat-o cu o lampă care luminează drumul unui călător în întuneric. El a spus că până și un șchiop care merge pe un drum îl depășește pe cel care aleargă fără drum.

Aceste reguli și principii nu sunt formulate în mod arbitrar, ci pe baza și în conformitate cu legile obiective ale subiectului de cercetare, reflectate în conceptele și categoriile științei. Subiectul cunoașterii determină metodele de cercetare.

Aparatul teoretico-conceptual poate fi folosit ca bază obiectivă pentru metodele cunoașterii științifice, apoi își realizează funcția metodologică.

Metodologia științei juridice este un ansamblu de principii, tehnici și metode ale activității științifice identificate de știință, utilizate pentru a obține cunoștințe adevărate care reflectă realitatea obiectivă. aceasta este doctrina despre cum, în ce moduri și mijloace, cu ajutorul ce principii filosofice este necesar să se studieze fenomenele de stat-juridice, acesta este un sistem de principii teoretice, tehnici logice și metode speciale de cercetare condiționat de viziunea filozofică asupra lumii, care sunt folosite pentru a obţine noi cunoştinţe care să reflecte în mod obiectiv realitatea juridică de stat-juridică.

Pe de o parte, metodologia este înțeleasă ca un ansamblu de metode, procedee utilizate în procesul cercetării științifice.

Pe de altă parte, metodologia se referă la doctrina metodei științifice, principiile și metodele de organizare a activităților de cercetare.

Metodologia, în al doilea sens, este teoria generală a metodei, care s-a format în legătură cu realizarea necesității de a studia și dezvolta metode de cercetare științifică, sistematizarea modalităților de obținere a cunoștințelor noi. Metodologia științei - disciplină filozofică - parte a epistemologiei (teoria cunoașterii)

1. Există un punct de vedere (D.A. Kerimov) conform căruia metodologia este un fenomen integral care combină o serie de componente: viziunea asupra lumii și conceptele teoretice generale fundamentale, legile și categoriile filozofice universale, metodele științifice generale și particulare, i.e. nu numai un sistem de metode ci şi o doctrină despre acestea. Prin urmare, nu se poate reduce doar la doctrina metodelor. În plus, metodologia nu se reduce doar la componentele sale constitutive, ea are propriile modele de dezvoltare - componentele metodologiei interacționează între ele și, prin urmare, dobândesc proprietăți care sunt diferite de existența lor unică: conceptele teoretice generale pătrund în viziunea asupra lumii, legile și categoriile filosofilor universali luminează limitele aplicabilității metodelor de cercetare științifică generală și privată. Corelația dintre metodă și metodologie este ca o corelație dialectică a întregului și a părții, a sistemului și a elementului. Metodologia nu este o știință independentă, ea doar „slujește” altor științe.

2. V.P. Kazimirchuk interpretează metodologia științei juridice ca aplicarea unui sistem de tehnici logice și metode speciale de studiere a fenomenelor juridice determinate de principiile dialecticii materialiste.

3. Din punctul de vedere al lui A.D. Gorbuzy, eu. Kozachenko și E.A. Sukharev, metodologia științei juridice este o cunoaștere științifică (cercetare) a esenței statului și a dreptului bazată pe principiile materialismului, reflectând în mod adecvat dezvoltarea lor dialectică.

Condiţiile sociale pentru apariţia metodologiei cunoaşterii ştiinţifice au apărut graţie lui G. Galileo. În timpurile moderne, Bacon a atras atenția asupra experienței și a metodologiei empirice, Descartes a dezvoltat o metodologie raționalistă. În metodologia modernă, aceste două niveluri sunt considerate componente ale unei singure metodologii.

În funcție de nivelul la care se desfășoară cercetarea științifică și de ce scopuri urmărește, se aplică și metode adecvate de cunoaștere. Prin urmare, este recomandabil să împărțiți aceste metode în alte trei grupuri:

1) metode de cercetare empirică,

2) metode utilizate atât la nivel empiric, cât și la nivel teoretic al studiului;

3) metode de cercetare teoretică.

Metodele utilizate la nivel empiric și teoretic includ: abstracție, analiză și sinteză, inducție și deducție, modelare, metode istorice și logice de cunoaștere.

http://studopedia.net/8_21720_ponyatie-metoda-i-metodologii.html

http://reftrend.ru/821683.html

Metodă tgp este o componentă specială a științei juridice și are un conținut propriu, diferit de teoria dreptului. Constă doar din reguli, principii ale cunoașterii. Aceste reguli și principii nu sunt formulate în mod arbitrar, ci pe baza și în conformitate cu legile obiective ale subiectului de cercetare, reflectate în conceptele și categoriile științei. Orice metodă folosită în teoria statului și a dreptului conține cerințe, reguli care țin cont de specificul statului sau al legii. Deci, în metoda juridică comparată, principiile generale ale comparației primesc o expresie concretizată.

Subiectul cunoașterii determină metodele de cercetare.

** Aparatul teoretico-conceptual poate fi folosit ca bază obiectivă pentru metodele cunoașterii științifice, apoi își realizează funcția metodologică.

Regulile, principiile cunoașterii, aplicate în orice stadiu al cunoașterii științifice sau pentru rezolvarea unei sarcini cognitive, formează împreună o metodă specifică separată. Deci, regulile folosite în procesul de interpretare a regulilor de drept, în sistemul lor formează o metodă de interpretare a regulilor de drept, regulile care guvernează procesul de obținere a cunoștințelor generale din fapte singulare - inducție.

Clasificarea metodelor de Raw:

1) metoda filozofică universală. Universalitatea sa se exprimă în faptul că această metodă este utilizată în toate științele specifice și în toate etapele, etapele cunoașterii științifice;

2) metode comune- analiză, sinteză, abstractizare, abordare sistem-structurală, ascensiune de la abstract la concret, care, ca şi metoda filosofică, sunt folosite în toate ştiinţele specifice, dar a căror sferă se limitează la rezolvarea anumitor probleme cognitive;

3) metode speciale ale științei juridice. Ele sunt alcătuite din metode, tehnici care au fost dezvoltate inițial de reprezentanții științelor non-juridice, iar apoi folosite de avocați pentru a înțelege fenomenele politice și juridice. Acestea sunt metode statistice, concrete sociologice, psihologice, matematice;

4) metode private ale științei juridice. Ele au fost dezvoltate de avocați pentru cunoașterea fenomenelor politice și juridice și nu pot fi aplicate decât în limitele științei juridice. Acestea includ metode de interpretare a legii, metoda juridică comparativă și altele.

Clasificarea comună a metodelor:

Metodă- un set de tehnici, metode prin care acest subiect este investigat.

Metodologieștiința juridică este doctrina modului în care, în ce modalități și mijloace, cu ajutorul ce principii filosofice este necesar să se studieze fenomenele juridice de stat, este un sistem de principii teoretice, tehnici logice și metode speciale de cercetare care sunt utilizate pentru a obține cunoștințe noi care reflectă obiectiv realitatea juridică de stat.

Metodologia nu este o știință independentă, ea doar „slujește” altor științe.

Biletul 2. Principalele tradiții metodologice din istoria științei juridice. Schimbarea paradigmelor(luat din a doua grupă)

Metodologia în știința dreptului, formarea și dezvoltarea sa istorică au avut o serie de trăsături semnificative. De la începuturile sale în secolul al XII-lea. iar până în secolele XVI-XVII. au fost folosite predominant metodele logicii formale, iar legea practic nu a fost implicată în dezvoltarea propriilor metode de cunoaștere. Din secolul al XVII-lea atenția oamenilor de știință începe să atragă metodele de înțelegere filosofică a dreptului, ceea ce duce la formarea unei astfel de direcții a gândirii juridice precum metodologia filozofică a cunoașterii. În secolul 19 odată cu apariția jurisprudenței științifice (teoretice), studiile metodologice capătă o importanță fundamentală în cunoașterea dreptului, iar în secolul al XX-lea. ele încep să prindă contur ca un domeniu independent al dreptului.

În anii 70-80 ai secolului XX. metodele sociologice şi statistice au început să fie folosite activ. În general, mijloace de cunoaștere care nu au un statut filozofic, dar sunt aplicabile în majoritatea domeniilor științei. În secolul XX. În legătură cu apariția așa-numitelor sfere metaștiințifice ale cunoașterii în metodologia dreptului, au început să fie alocate noi instrumente de cercetare. Ele sunt principiile, formele și procedeele de cercetare utilizate de toate sau cel puțin de majoritatea științelor moderne. Atunci când se face referire la aceste instrumente de cercetare, teoria statului și a dreptului asigură conformitatea acesteia cu nivelul actual de dezvoltare a cunoștințelor științifice. Știința modernă, în general, se caracterizează printr-un grad ridicat de integrare, iar percepția interștiințifică a rezultatelor și metodelor de cercetare este unul dintre mecanismele dezvoltării acesteia, atragerea celor mai comune instrumente și metode de cercetare ale altor științe este o condiție necesară pentru progresul oricărei științe, inclusiv jurisprudența.

Recent, a fost dezvoltată o metodă de alternative puțin cunoscută. Metoda alternativelor este rezolvarea problemelor științifice prin compararea și criticarea teoriilor opuse. În aplicarea dreptului, metoda alternativelor este identificarea contradicțiilor între diverse ipoteze despre fenomene de stat-juridice. Originile acestei metode în cea mai generală formă se află în filosofia lui Socrate: metoda dezvăluirii contradicțiilor a fost numită „maieutică” (asistență la nașterea uneia noi). Socrate a văzut sarcina în a-și încuraja interlocutorii să găsească adevărul printr-o dispută, criticând interlocutorul și înaintând ipoteza lui cu privire la problema în discuție. În timpul discuției, toate răspunsurile au fost recunoscute ca incorecte și respinse unul după altul, în locul lor au fost prezentate răspunsuri noi care, la rândul lor, au fost și ele recunoscute ca incorecte etc. Socrate credea că adevărul poate fi găsit prin metoda maieutică.

Dezvoltatorul acestei metode este considerat a fi Karl Popper (1902-1994), un filozof, logician și sociolog britanic, unul dintre cei mai mari gânditori ai secolului XX. În 1972, a fost publicată cartea sa „Cunoașterea obiectivă”, unde K. Popper dezvăluie esența metodei alternativelor: este întotdeauna important să găsim alternative în cunoașterea unui obiect la ipotezele existente despre acesta și apoi, supunându-le la critică și, prin urmare, împingând alternativele împreună, pentru a identifica noi cunoștințe despre obiect. „Teoria este criticată din multe unghiuri diferite, iar critica vă permite să identificați acele puncte ale teoriei care pot fi vulnerabile”, spune el.

O serie de cercetători, în special, R.Kh. Makuev a propus metoda sistemelor model (imagini). El consideră că această metodă este productivă nu numai în aplicarea legii, ci și în studiul științelor sociale și exacte. Metoda sistemelor de modelare (imagini) presupune că „construcțiile științifice logice iau naștere pe baza imaginilor virtuale (ideale) în procesul mental, care sunt apoi fotografiate de subconștient, iar instantaneu este abordat sistemul virtual final de modele (imagini). la memorie, în care este stocat (conservat) până când nu este cerut de vreun semnal social (nevoia de reproducere scrisă sau electronică, schimbul de informații orale, activități practice etc.)”.

Dreptul modern, care dispune de un set de instrumente metodologice extins, nu poate ignora acele dezvoltări teoretice apărute datorită unuia atât de relativ nou care s-a dezvoltat în a doua jumătate a secolului XX. direcţia ştiinţifică ca sinergetică. Născută în profunzimile științelor naturale, sinergetica a intrat curând în atenția reprezentanților diverselor științe, inclusiv filozofie, sociologie, științe politice și drept.

Sinergetica a fost formată ca o direcție științifică independentă în a doua jumătate a secolului al XX-lea. Termenul sinergetic în greacă înseamnă „acțiune comună”. Prezentându-l, Hermann Haken i-a pus două sensuri. Prima este teoria apariției de noi proprietăți într-un întreg format din obiecte care interacționează. Al doilea este o abordare care necesită cooperarea specialiștilor din diferite domenii pentru dezvoltarea sa.

Ideile oferite de sinergetică se referă nu numai la cazuri speciale individuale din domeniul fizicii și chimiei, ci și la fundamentele viziunii asupra lumii în general, sunt asociate cu trecerea de la o imagine mecanicistă a lumii la lumea autoreglementării și autoreglarii. organizație, caracterizată prin multivarianța (neliniaritatea) posibilei dezvoltări și sunt capabile să conducă știința juridică la un nou nivel superior de cunoștințe.

Sinergetica nu trebuie redusă la știința rolului hazardului în dezvoltarea evolutivă, a proceselor aleatorii (relația cu care teoria modernă a statului și a dreptului, bazată pe materialismul dialectic, este destul de lipsită de ambiguitate).

În primul rând, sinergetica studiază procesele de auto-organizare care apar în sisteme deschise complexe.

Complexitatea sistemului este determinată de structura sa internă (inclusiv de diferite subsisteme care funcționează, inclusiv după propriile legi), precum și de ireversibilitatea dezvoltării (adică, imposibilitatea de a aduce sistemul exact în aceeași stare ca și originalul). unu). Deschiderea sistemului indică faptul că poate face schimb de energie, materie cu lumea exterioară (nu uitați că inițial a fost vorba despre procese chimice și fizice, iar în relație cu societatea, acesta poate fi orice factor care îi afectează dezvoltarea, de exemplu - informatii) .

Pentru început, este necesar să răspundem la întrebarea, sistemele deschise complexe intră în câmpul de vedere al științei juridice? Există vreunul dintre obiectele de studiu ale teoriei statului și dreptului?

În sfera de stat-juridică, ne confruntăm în mod constant cu agregate care sunt de natură sistemică și includ o serie de componente (subsisteme) destul de independente care se dezvoltă, inclusiv conform propriilor legi interne. În plus, datorită interacțiunii constante a majorității acestor sisteme cu lumea exterioară, cu diverse sfere ale societății, ele sunt deschise (din punct de vedere al sinergeticii) în natură. În ceea ce privește criteriul temporal, mișcarea progresivă, și, prin urmare, ireversibilă a societății și, deci, a fenomenelor juridice statale, pare evidentă. Mai mult, sistemele deschise complexe includ nu numai acele fenomene de stat-juridice pe care teoria modernă a statului și a dreptului le caracterizează ca sisteme, de exemplu, sistemul juridic (care include, alături de alte componente, sistemul de drept și sistemul de legislație și este cel mai evident exemplu de sistem complex și deschis). Acestea sunt și acele fenomene care pot fi considerate componente (subsisteme) ale unor asociații mai complexe (nu neapărat juridice de stat), a căror viață decurge tot conform legilor autoreglementării. De exemplu, sistemele politice, juridice, economice sunt elemente ale societății în ansamblu (ca ansamblu al tuturor legăturilor existente). Din acest punct de vedere, atât statul, cât și legea pot fi considerate componente primare ale sistemelor sociale deschise complexe.

Astfel, dacă există sisteme deschise complexe în sfera statal-juridică, atunci în dezvoltarea și funcționarea lor se vor supune și legilor auto-organizării.

Mai mult, analiza unui număr de fenomene juridice de stat din punctul de vedere al sinergeticii este originală și poate da rezultate foarte interesante în ceea ce privește interacțiunea, influența reciprocă a acestor fenomene unul asupra celuilalt și, poate, să răspundă la întrebările care există în știință. În acest sens, încercarea lui Yu.Yu.Vetutnev de a explora sistemul juridic cu ajutorul sinergeticilor este foarte interesantă.

A.B. Vengerov consideră că sinergetica „oferă o nouă perspectivă asupra relației dintre necesitate și întâmplare, asupra rolului întâmplării în sistemele biologice și sociale”.

Poate duce la o schimbare de paradigmă în știință și poate revendica rolul „o abordare a viziunii asupra lumii care include dialectica ca metodă specială”. În consecință, neglijarea sinergeticii poate duce la un decalaj în știința juridică față de viața modernă, față de o nouă imagine a lumii.

În acest sens, evaluarea sinergeticii de către filozofi este foarte interesantă. Deci, E. Knyazeva și S. Kurdyumov indică faptul că „sinergetica poate acționa ca bază metodologică pentru activitățile predictive și manageriale în lumea modernă”, subliniind că utilizarea sinergetică va face posibilă trecerea la neliniar (și , deci, multidimensională) gândire , contribuind la convergența tradițiilor Occidentului (cu liniaritatea sa) și Estului (cu caracterul său holistic), remarcată prin integritate și capacitatea de a alege opțiuni.

În prezent, având în vedere că sinergetica este în proces de dezvoltare și chiar și în domeniul științelor naturii are mulți oponenți, nu se poate conta pe acceptarea ei necondiționată de către toată știința juridică, dar este necesar să o ținem cont atunci când studiezi dreptul. Există o serie de motive pentru aceasta:

În primul rând, utilizarea unei abordări sinergice poate ajuta la o nouă privire asupra realității statului-juridică în general, asupra rolului și valorii statului și a dreptului în viața societății.

În al doilea rând, utilizarea sinergeticelor pentru implementarea funcției de prognostic a teoriei statului și dreptului nu este mai puțin importantă. Limitele influenței juridice, conținutul dreptului și determinarea opțiunilor optime pentru reglementarea juridică a anumitor relații, ținând cont de autoreglarea sistemelor relevante, pot fi studiate și prin prisma sinergeticii.

În al treilea rând, sinergetica face posibilă depășirea limitărilor (și uneori chiar artificialitatea) mecanicii clasice - precursorul unui număr de metode moderne de cercetare, în special, dialectice cu determinismul său rigid și liniaritatea gândirii, precum și cibernetică. Critica întreprinsă va ajuta să se uite la utilizarea metodelor tradiționale ale teoriei statului și dreptului din alte poziții.

Biletul 3. Metode materialiste și idealiste în istoria științei juridice (tot in a doua grupa)

Fiind o categorie generalizantă a tuturor științelor, acoperind studiul tuturor obiectelor realității înconjurătoare cu un singur sistem de concepte, principii, legi și categorii, filosofia acționează ca bază de viziune asupra lumii pentru cunoașterea tuturor fenomenelor naturii și societății. Este un fel de cheie a studiului, inclusiv a statului și a legii. Numai folosind categorii dialectice precum esență și fenomen, conținut și formă, cauză și efect, necesitate și întâmplare, posibilitate și realitate, este posibil să se înțeleagă și să se analizeze corect și profund natura multor fenomene juridice de stat.Metoda filosofică generală - metoda materialismului dialectic este folosită în toate științele, în orice etape, etape ale cercetării științifice. El pornește de la ideile fundamentale că lumea ca întreg, inclusiv statul și legea, este materială, există în afara și independent de voința și conștiința oamenilor, adică. în mod obiectiv, că realitatea înconjurătoare, legile dezvoltării sale sunt accesibile cunoașterii umane, că conținutul cunoștințelor noastre este predeterminat în mod obiectiv de existența unui real, independent de conștiința oamenilor a lumii înconjurătoare. Abordarea materialistă determină că statul și legea nu sunt categorii de sine stătătoare, independente de lumea înconjurătoare, nu ceva inventat de mari gânditori și conducători, că esența lor este predeterminată în mod obiectiv de structura socio-economică a societății, de nivelul ei. dezvoltare materială și culturală.

Esența abordării dialectice a cercetării științifice, justificată de marele filozof german G. Hegel și dezvoltată în continuare de K. Marx și F. Engels, în raport cu jurisprudența înseamnă că realitatea juridică de stat trebuie studiată în strânsă legătură și interdependență cu alte fenomene economice, politice și spirituale.viața societății (ideologie, cultură, moralitate, relații naționale, religie, mentalitate a societății etc.), că elementele suprastructurii politice și juridice nu stau pe loc, ci schimbă toate timp, sunt în continuă mișcare, că principiul istoricismului, dinamica constantă a dezvoltării stării și legii esenței, trecerea lor prin acumularea treptată a modificărilor cantitative de la o stare calitativă la alta - acestea sunt legile necesare ale cognitive umane. activitate.

Dialectica presupune o luptă constantă între nou și vechi, învechit și emergent, negarea negației ca etape în mișcarea elementelor naturii și ale societății (prezentul respinge anumite elemente ale trecutului, iar germenii viitorului). , la rândul său, neagă prezentul nejustificat), înțelegerea că nu există un adevăr abstract, este întotdeauna concret, că adevărul concluziilor științei este verificat prin practică, că legea dezvoltării progresive a tuturor elementelor realității din jur. noi, inclusiv statul și legea, este unitatea și lupta contrariilor.

Biletul numărul 4. Metafizica și dialectica în istoria științei juridice.

Metafizica - care după fizică - a fost inițial numele cursului de filozofie de la Academia lui Platon din Atena în secolele VI-V î.Hr. Ca metodă, s-a regăsit în filosofia Evului Mediu în scrierile lui Augustin cel Fericitul, Toma d'Aquino. Idei de imuabilitate, natura statică a lumii creată de Dumnezeu. Creatorul este proclamat ca sursa unor schimbări inexistente.

Defecte: 1) dogmatism - încredere în dogmele bisericești, incapacitatea de a analiza creativ ființa; 2) eclectism - gândire nesistematică, incapacitatea de a aplica cea mai eficientă metodă de analiză; 3) sofism - străduiți-vă să subliniați una dintre un astfel de număr de abordări, dar, de regulă, înlocuiește în mod eronat o metodă eficientă cu una ineficientă.

În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, metafizica permite recunoașterea variabilității, adică. recunoașterea importanței schimbării fără probleme și consecvente. + acceptă reformele sociale; - respinge revoluția.

Metafizica cunoaște ceea ce nu poate fi cunoscut de alte cunoștințe (religie).

Dialectica este capacitatea oamenilor de știință de a conduce dezbateri științifice.

Dialectica este știința celor mai generale legi ale dezvoltării naturii, societății și gândirii.

Dialectica antică este un fenomen „spontan”.

Treptat, metoda dialectică este din ce în ce mai mult asociată cu dezvoltarea științei.

3 legi ale dialecticii:

1. Unitatea și lupta contrariilor (clarificarea contradicției principale);

2. Trecerea cantității în calitate (schimbarea într-un mod revoluționar. Numărul modificărilor se transformă în calitate);

3. Negațiile negației - mișcarea dreptului prin negația formelor sale, fiecare nouă negație este negația ei dialectică. Boabele aruncate în pământ suferă o negație completă a tulpinii, negația tulpinii este o revenire la starea anterioară (spic) și o revenire la starea anterioară, reținând însă tot ceea ce a fost pozitiv în timpul primei negații.

O ilustrare a metodei materialiste de cunoaștere este teoria marxistă a dreptului.

O ilustrare a abordării idealiste este înțelegerea hegeliană a dreptului ca libertate (libertatea conștiinței, protecția proprietății și pedeapsa pentru încălcări).

Principiile dialecticii:

1) Conexiuni universale (în grădina de mărgele - la Kiev - unchi)

2) Legea are o formă, conținut și motive pentru apariția ei

Dialectica este instrumentul cel mai perfect în cunoașterea statului și a dreptului

Principala contradicție este contradicția dintre lege și viața publică.

Biletul 5. Yusnaturalizm și juspozitivism în înțelegerea dreptului în diferite stadii de dezvoltare a științei juridice. (in al doilea grup)

Abordarea dreptului natural. Trebuie să cunoașteți periodizarea (edițiile): antice (Ulpian și Cicero, trebuie să cunoașteți reprezentanții și definițiile) în care legea naturală a fost asemănată cu legea naturii; medievală, teologică sau creștină (Toma de Aquino), în care obligația dreptului natural decurge din natura lucrurilor create de Dumnezeu, ființă, sau din natura omului creat de Dumnezeu. Mesajul lui Pavel - conștiința - o lege naturală, înscrisă chiar și în inimile păgânilor; timpurile moderne (secolele 17-18) sunt individualiste, raționaliste (Hugo Grotius, Immanuel Kant, Samuel Pufendorf, John Locke etc.) în care natura naturală. dreptul este identificat cu drepturile și libertățile omului, care au fost derivate din rațiune din natura umană rațională; dreptul natural reînviat (după al Doilea Război Mondial și în secolul XX - în două etape) (P.I. Novgorodtsev, E.N. Trubetskoy, în Germania Rudolf Stammler, Gustav Radbruch, SUA Lon Fuller - Polyakov nu este de acord). În această etapă, Legea naturală este un set de cerințe morale modificabile din punct de vedere istoric pentru dreptul subiectiv. Adică legea se identifică cu morala – principalul reproș. Aici ideea dreptului natural ca drept de nezdruncinat este complet distrusă. Trubetskoy s-a certat despre asta cu Novgorodtsev. El a spus, dacă acesta este un criteriu, un ideal, atunci cum poate fi schimbat? Este ca un metru cu lungimea care se schimbă sau kg cu greutatea care se schimbă. Este necesar să se prezinte avantajele și dezavantajele fiecărei abordări, precum și caracteristicile fiecărei etape de dezvoltare. Toate etapele au în comun: 1) legea naturală ca lege perfectă este întotdeauna opusă dreptului pozitiv (în teorie, dualismul dreptului natural și al dreptului pozitiv), adică trebuie înțeles că ele se presupun logic reciproc, ca nordul și sud. 2) este inerentă tuturor, cu excepția ultimului. Dreptul este înzestrat cu proprietatea constanței și imuabilității. 3) legea naturală este universală, în sensul că (Hugo Grotius) este la fel de potrivită pentru toate timpurile și popoarele. Are proprietatea semnificației socio-culturale (universală). Neajunsurile sunt formulate de școala istorică de drept, și în special de șeful F.K. von Savigny, și un alt reprezentant G.Pucht.

Școala istorică se formează în secolul al XIX-lea. Dezavantaje ale dreptului natural: 1) este antiistoric, deoarece este derivat din rațiune și îndeplinește funcția de ordine juridică stabilită istoric. 2) Legea naturală este o construcție subiectivă, un produs al unei minți individuale și, prin urmare, subiectivă. 3) natura a priori a dreptului natural, întrucât dreptul natural nu are nimic de-a face cu viața socială a societății, este rațional, dar nu are nicio legătură cu viața. 4) dacă atât dreptul natural, cât și dreptul pozitiv sunt încă drept, atunci sunt ca tipuri de concept generic de drept, atunci trebuie să aibă ceva în comun care să le permită clasificarea ca un fel de lege. Dar au ajuns la concluzia că legea naturală este un fenomen diferit de dreptul pozitiv.

Avantaje: 1) abordarea dreptului natural, poate pentru prima dată, indică faptul că existența dreptului nu se limitează la forme exclusiv stabilite de stat, nu este reductibilă doar la ordinea suveranului, un alt lucru este că acestea nu ar putea. determină limitele legii, dar acea lege nu poate fi identificată cu porunca suveranului. 2) el scoate în evidență componenta sa valorică în drept, un alt lucru este că absolutizează, dar se arată clar faptul că există o componentă valorică în drept. Dreptul pozitiv în sens social va funcționa atunci când corespunde anumitor valori de bază ale culturii sociale.

Pozitivism juridic sau etatism juridic

De obicei pun un semn egal între ei. Deocamdată, vom face la fel, deși pozitivismul este mai larg. Format în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, deși dominația acestei abordări a fost pregătită din punct de vedere istoric în avans prin procesul de codificare din Europa. Pozitivismul se conturează ca teorie științifică datorită apariției propriei sale metode științifice. În primul rând, apare pozitivismul filozofic, care devine baza apariției pozitivismului juridic. Reprezentantul pozitivismului FILOZOFIC este Auguste Comte. Caracteristica: jurisprudența trebuie să fie o știință experimentală, adică bazată pe fapte experimentale care pot fi observate. Trebuie să fie o știință descriptivă și o știință clasificatoare, adică observă, descrie și clasifică diverse fapte, grupând regulile dreptului pe grupe. Adica jurisprudenta ca material de fapt, in rolul caruia actioneaza normele. Această metodă se numește dogmatică. Semnele legii în pozitivism: 1) instituirea oficială, 2) formalizarea, adică toată legea se exprimă în forme stabilite de stat, 3) constrângerea de stat. Legea este un ansamblu de norme stabilite de stat și protejate de forța sa coercitivă. Avantaje: 1) dezvoltarea aspectului normativ al dreptului, 2) dezvoltarea întregii terminologii juridice, 3) diverse construcții, tehnici și principii de interpretare a dreptului. Și sunt atât de multe neajunsuri, dar în ciuda faptului că au fost făcute multe declarații critice, el este invincibil. Dezavantaje: 1) neagă natura juridică a dreptului social, adică legea la crearea căreia statul nu a luat parte, adică dreptul canonic. Pozitivismul nu poate explica în mod logic și consecvent natura juridică a dreptului internațional și a dreptului constituțional. 2) exclude din luarea în considerare întrebările referitoare la justiția legii. Ei consideră că este o chestiune metafizică. Orice ordin al suveranului este un drept. 3) statul de drept ca scop al funcționării dreptului este considerat în pozitivism exclusiv ca rezultat realizat exclusiv prin eforturile puterii de stat, care acționează în primul rând prin constrângere. 4) definiția etatistă a dreptului conține un defect logic, adică definirea a ceva prin același lucru. Initio per idem. Legea (x) - Un ansamblu de norme stabilite în forma de lege (x) prescrisă, creată în conformitate cu legea (x) de către organele statului, care ea însăși este o uniune juridică (x). 5) este logic imposibil să se justifice constrângerea ca proprietate principală a dreptului. Există o normă x1. Va fi legal doar dacă există x2, prevăzând o sancțiune pentru nerespectarea x1. X2 va fi....x19.Nu găsim x20 cu o sancțiune pentru neexecutarea x19. Asta înseamnă că x19 nu este o normă legală, ceea ce înseamnă că nici restul nu va fi legal. Hans Kelsen (normatistul) a înțeles acest lucru și a spus că ar trebui pur și simplu să postulăm existența unei norme de bază care să asigure caracterul juridic al normelor rămase. Am dat un exemplu. Părinte, trebuie să mergi la școală. Iubito, de ce ar trebui? Tată pentru că eu sunt tatăl tău. Fiule, de ce să te ascult? Părinte pentru că este moștenit de Dumnezeu. Fiule, de ce să ascult de Dumnezeu. Această regulă nu poate fi pusă la îndoială. Prin urmare, există constituții și legi. Constituția nu poate fi pusă la îndoială. Reprezentanți: John Austin, Jeremiah Bentham, în Rusia Shershenevich, Herbert Hart, Hans Kelsen, dar cu amendamentul că nu are un punct de vedere etatist (pentru el, legea este o ierarhie a normelor, dar această ordine nu este întotdeauna stabilită de stat), Baitin in vremea noastra.

Există 3 legi de bază ale dialecticii:

Unitatea și lupta contrariilor, care constă în faptul că tot ceea ce există constă din principii opuse, care, fiind unite în natură, sunt în luptă și se contrazic între ele (de exemplu: ziua și noaptea, cald și rece, alb și negru, iarnă și vară etc.); - trecerea cantității în calitate, care constă în faptul că la anumite modificări cantitative calitatea se modifică în mod necesar, în timp ce calitatea nu se poate schimba la infinit, vine un moment în care o modificare a calității duce la o schimbare a măsurării - la un radical. transformarea esenței obiectului; - negația negației, care constă în faptul că noul neagă mereu vechiul și îi ia locul, dar treptat el însuși se transformă din nou în vechi și este negat de tot mai mult nou.

Cele mai înalte constructe semantice care generalizează conținutul dialecticii sunt principiile acesteia.

Principiile sunt cele mai fundamentale idei științifice care combină reflectarea legilor obiective ale ființei și modalitățile de utilizare a acestora de către subiect în cunoaștere și activitate. De exemplu, principiul dialectic al dezvoltării afirmă că dezvoltarea este un proces natural inerent oricărui obiect al realității și, în același timp, că cunoașterea profundă, adevărată a unui obiect este imposibilă fără a lua în considerare și a studia procesul de dezvoltare a acestuia. După cum sa menționat deja, principiile de bază ale dialecticii sunt principiile conexiunii universale, dezvoltării, contradicției, sistemicității. Cel mai înalt dintre aceste principii este principiul consistenței. Alte trei principii, având o semnificație independentă, caracterizează simultan principalele aspecte ale sistemicității: principiul conexiunii - caracterizează aspectul structural, principiul dezvoltării - dinamică, principiul contradicției - sursele acțiunii sistemului și mișcării sistemului. Principiul conexiunii universale este punctul de plecare în dezvoltarea conținutului dialecticii. După cum am menționat, acest lucru se datorează faptului că conectivitatea, interacțiunea este baza substanțială a ființei. Fără conectivitate, interacțiunea obiectelor, dezvoltarea și consistența ar fi imposibilă. Inconsistența obiectelor este, de asemenea, o formă și o manifestare esențială a coerenței lor.

Principiile principale ale dialecticii sunt:

Principiul comunicării universale,

Principiul consecvenței;

Principiul cauzalității;

principiul istoricismului.

Conexiunea universală înseamnă integritatea lumii înconjurătoare, unitatea sa internă, interconectarea tuturor componentelor sale - obiecte, fenomene, procese;

Linkurile pot fi:

Externe și interne;

Direct și indirect;

Genetice și funcționale;

Spațial și temporal;

Aleatoriu și regulat.

Cel mai comun tip de comunicare - externă și internă. Exemplu: conexiunile interne ale corpului uman ca sistem biologic, conexiunile externe ale unei persoane ca elemente ale unui sistem social.

Consecvența înseamnă că numeroase conexiuni în lumea din jurul nostru nu există haotic, ci într-o manieră ordonată. Aceste legături formează un sistem integral în care sunt dispuse într-o ordine ierarhică. Datorită acestui fapt, lumea înconjurătoare are un util intern.

Cauzalitate - prezența unor astfel de conexiuni, unde una dă naștere la alta. Obiectele, fenomenele, procesele lumii înconjurătoare sunt condiționate de ceva, adică au o cauză fie externă, fie internă. Cauza, la rândul ei, dă naștere efectului, iar conexiunile în ansamblu sunt numite cauză și efect.

Istoricismul implică două aspecte ale lumii înconjurătoare:

Eternitatea, indestructibilitatea istoriei, a lumii;

Existența și dezvoltarea sa în timp, care durează pentru totdeauna.

Categoriile sunt conceptele cele mai generale și fundamentale ale științei. De exemplu, categoriile de fizică includ concepte precum forță, energie, sarcină, masă, cuantică etc. Categoriile dialectice includ concepte precum contradicție, conexiune, dezvoltare, sistem, necesitate, șansă, lege, esență, fenomen etc.

Esența și fenomenul;

Cauză și anchetă;

Unic, special, universal;

Posibilitate și realitate;

Necesitate și șansă.

Categoriile de dialectică sunt adesea pereche, de exemplu: „fenomen” și „esență”, „necesitate” și „accident”, „cauză” și „efect”, „formă” și „conținut”, „general” și „singur”. , „posibilitate” și „realitate”, „sistem” și „element”, „structură” și „funcție”, „întreg” și parte”, etc. Aceasta indică faptul că, ca elemente ale dialecticii, majoritatea categoriilor sale acţionează ca o manifestare a funcţionării legii contradicţiei. Legile dialecticii acționează ca conexiuni universale, necesare, esențiale, stabile și recurente în natură, societate și gândirea umană.

Legea inconsecvenței se aplică oricărei perechi de categorii dialectice. De exemplu, „fenomenul” și „esența” sunt indisolubil legate și nu există separat unul de celălalt. Fenomenul este partea exterioară a obiectului, care este reflectată de o persoană în imagini senzuale, iar esența este latura interioară a obiectului, inaccesibilă contemplației senzuale și înțeleasă doar cu ajutorul gândirii. Fiecare fenomen își poartă esența în sine și fiecare esență se manifestă într-un număr de fenomene. De exemplu, caracterul unei persoane (esența) se manifestă în acțiunile sale. Esența stă la baza fenomenului, care îl definește și explică, cu toate acestea, nu există undeva împreună cu fenomenul, ci este prezent în sine - aceasta este unitatea contrariilor.

Necesitatea și contingența acționează ca opuse doar în anumite limite, în afara lor același eveniment putând să apară ca necesar într-o privință și ca accidental în alta. Necesitatea este cea mai importantă caracteristică a legilor dezvoltării proceselor naturale, sociale și mentale. Așa-numitele accidente „pure” nu există, deoarece accidentalul într-o anumită privință este întotdeauna necesar. Șansa „pură” este adesea înțeleasă greșit ca lipsă de cauză, dar, de fapt, totul în lume este condiționat cauzal. Necesitatea este latura dominantă a acestei contradicții, deoarece întâmplarea este o manifestare a necesității. Așa cum esența „se manifestă” în fenomene, iar generalul – la individ, necesitatea nu există „în forma sa pură”, ea își croiește drum printr-o masă de accidente, luând o formă sau alta. Acest lucru este evident mai ales în regularitățile statistice. Aleatorietatea acționează ca o formă de manifestare și adăugare a necesității, îmbogățindu-l cu conținut specific. Adesea, evenimentele aleatoare pot apărea la intersecția relațiilor cauzale necesare de diferite ordine. Aceasta explică, de exemplu, varietatea așa-numitelor „accidente” care au schimbat în mod neașteptat soarta unei persoane.

©2015-2019 site
Toate drepturile aparțin autorilor lor. Acest site nu pretinde autor, dar oferă o utilizare gratuită.
Data creării paginii: 26-04-2016

19 ..

§ 1. Conceptul și tipurile de metode de cunoaștere a obiectului și subiectului științei juridice

Înțelegerea metodei științei juridice ca un set de reguli, principii de cunoaștere care determină calea rațională de mișcare către cunoașterea de încredere despre subiectul și obiectul științei juridice nu este împărtășită de toți juriștii ruși. În literatura juridică internă cu privire la această problemă sunt prezentate diverse puncte de vedere. Potrivit unor autori, o metodă specifică a științei juridice poate fi reprezentată doar de aparatul său teoretic și conceptual, în timp ce metodele generale și speciale sunt folosite doar de oamenii de știință juridică, dar nu sunt dezvoltate de aceștia. Alți autori consideră că metoda științei juridice este alcătuită atât din reguli, principii ale cunoașterii, cât și din aparatul său conceptual: concepte, categorii, principii.

Încercările de a include în metoda sa aparatul conceptual al științei juridice sunt insuportabile, deoarece nu corespund relației reale dintre teoria și metoda științei. Metoda teoriei statului și dreptului este o componentă specială a științei juridice și are un conținut propriu, diferit de teoria dreptului. Constă doar din reguli, principii ale cunoașterii. Categoriile și conceptele, fără îndoială, acționează ca un mijloc eficient de cunoaștere științifică, dar în comparație cu metoda îndeplinesc o funcție teoretică diferită, inerentă numai acestora.

Categoriile și conceptele sunt utilizate în toate etapele, etape ale cunoașterii științifice datorită faptului că reflectă aspectele esențiale ale fenomenelor și proceselor politice și juridice și astfel dotează subiectul cunoaștere cu cunoștințe de încredere despre fenomenele și procesele studiate. Bazându-se pe aparatul conceptual al științei, cercetătorul este eliberat de obligația de a re-estudia ceea ce este deja în știință ca cunoaștere de încredere, în special, de a identifica esența și forma fenomenelor studiate, elementele, conexiunile, semnele, funcțiile acestora. . Atenția sa ar trebui să se concentreze asupra studiului acelor aspecte, conexiuni, regularități ale fenomenelor studiate care nu au fost pe deplin studiate și cunoștințe despre care sunt discutabile și nesigure.

Aparatul conceptual al științei își găsește o aplicare largă și directă în cursul cercetării, în procesul de obținere, descriere și explicare a noilor fenomene, aspectele, conexiunile acestora, precum și în prezicerea tendințelor în dezvoltarea lor ulterioară. Cunoștințele dobândite se reflectă, se fixează, în principal cu utilizarea aparatului conceptual existent al științei. Noi categorii, concepte sunt introduse în circulația științifică numai în acele cazuri în care s-au obținut cunoștințe fundamental noi care nu sunt acoperite de aparatul conceptual existent al științei. În același mod, explicarea noilor fenomene și procese identificate în timpul studiului, conexiunile lor individuale, semnele se realizează folosind aparatul conceptual disponibil.

Cu toate acestea, trebuie avut în vedere faptul că utilizarea categoriilor și conceptelor în cunoaștere, în procesul cercetării științifice se realizeazănu în mod arbitrar, la discreția cercetătorului, ci în conformitate cu cerințele inferenței deductive, ascensiune de la concret la abstract, metode de explicație și prognoză.Într-un cuvânt, aplicarea teoriilor și conceptelor pentru a obține cunoștințe noi este un proces creativ care respectă anumite reguli, iar respectarea lor este o condiție obligatorie pentru obținerea cunoștințelor obiectiv adevărate. Orice poziție teoretică, categorie, teorie, dacă este aplicată incorect, nu va dezvălui adevăruri noi, ci, dimpotrivă, va deveni o sursă de iluzii și erori.

Doctrina lui K. Marx despre stat și drept nu conținea nici măcar o sută din greșelile făcute de adepții săi în persoana juriștilor sovietici. Apologia represiunilor din anii 1930-1950, justificarea cultului personalității lui I.V. Stalin, toate deciziile voluntariste ale partidului pe probleme de stat și drept, interpretarea esenței dreptului în spirit pozitivist ca legi ale statului care acționează în societate. , ideologizarea excesivă a teoriei generale a statului și a dreptului, o atitudine disprețuitoare față de realizările avocaților burghezi și o atitudine necritică față de propriile poziții, nu întotdeauna corecte - aceasta nu este nicidecum o listă completă a „realizărilor” sovietice. jurisprudenţă. Și totul pentru că avocații sovietici nu au reușit nu numai să dezvolte creativ învățăturile lui K. Marx, să taie de la el tot ce este depășit și inacceptabil în noile condiții, ci și să folosească corect principiile fundamentale ale acestei învățături în analiza științifică. În ciuda mai multor încercări, principala metodă de cunoaștere științifică, utilizarea teoriilor științifice în dezvăluirea subiectului teoriei statului și dreptului, nu a fost stăpânită - metoda ascensiunii de la abstract la concret.

Capacitatea de a opera cu cunoștințe teoretice, categorii și concepte ale teoriei statului și dreptului este fixată în reguli, principii care alcătuiesc conținutul direct al diferitelor metode generale și speciale. Dar aceste reguli și principii în sine nu sunt formulate în mod arbitrar, ci pe baza și în conformitate cu legile obiective ale subiectului de cercetare, reflectate în conceptele și categoriile științei. Și acolo unde aparatul teoretic și conceptual este folosit ca bază obiectivă pentru metodele cunoașterii științifice, acesta își realizează funcția metodologică.

Dezvoltarea regulilor, principiilor cunoașterii se realizează în cursul unor studii speciale. Pe baza regularităţilor obiective învăţate despre drept şi alte fenomene juridice se formulează reguli şi principii ale cunoaşterii. Un exemplu de astfel de reguli sunt principiile de interpretare a legii. Nu este greu de detectat condiționalitatea cerințelor modalităților de interpretare a dreptului de către dispozițiile teoriei generale a dreptului privind norma juridică, structura și formele de exprimare a acesteia în acte normative, precum și asupra procesului de legiferare.

Astfel, regula că definiția unui termen dată în partea generală a codului își păstrează semnificația pentru toate normele unei ramuri date nu este altceva decât o expresie metodologică a unei corelații cunoscute între normele generale și cele specifice. La rândul său, cerința, la interpretarea normelor de drept, de a se ține cont de legăturile dintre normele generale, speciale și exclusive, de protecție și de reglementare, reguli generale, de referință se bazează pe metodele folosite de legiuitor pentru prezentarea normelor de drept. în actele juridice normative.

Pe baza modelelor învățate de funcționare și dezvoltare a statului și a dreptului, jurnaliștii dezvoltă o metodă a teoriei statului și dreptului. În același timp, ei trebuie să rezolve următoarele sarcini: 1) determinarea sistemului de metode specifice de cunoaștere a dreptului; 2) sistematizarea metodelor, clarificând natura și sfera epistemologică a acestora; 3) precizarea tehnicilor generale și speciale în conformitate cu specificul subiectului de cunoaștere, elaborarea metodelor de drept privat.

Orice metodă folosită în teoria statului și a dreptului conține cerințe, reguli care țin cont de specificul statului sau al legii. Deci, în metoda juridică comparată, principiile generale ale comparației primesc o expresie concretizată. Pe baza prevederilor teoretice privind dreptul ca regulator normativ al relațiilor sociale, juriștii dezvoltă criterii specifice pentru obiectul și baza comparației și, de asemenea, determină fenomenele și trăsăturile acestora care pot acționa ca obiect sau bază pentru comparație.

Dezvoltarea metodelor generale și speciale în raport cu specificul materiei politico-juridice este o condiție necesară pentru utilizarea cu succes a acestora în teoria statului și a dreptului și în alte științe juridice. Teoria generală a statisticii, de exemplu, are în prezent un sistem destul de dezvoltat de tehnici pentru studierea laturii cantitative a fenomenelor sociale. Cu toate acestea, toate aceste metode sunt încă timid folosite în jurisprudență, întrucât problemele metodologice legate de adaptarea lor la cunoașterea legilor specifice statului și dreptului rămân nerezolvate. Depășirea problemelor metodologice care împiedică utilizarea pe scară largă a metodelor statistice în jurisprudență este sarcina primordială a jurnaliștilor. Ei sunt cei care cunosc specificul dreptului, legile acestuia și, prin urmare, determină domeniile specifice și limitele utilizării instrumentelor statistice în drept în cercetare și, de asemenea, formulează reguli specifice pentru analiza statistică a fenomenelor juridice.

Din motive similare, în jurisprudență, metodele de modelare matematică, experiment, care au primit o dezvoltare destul de profundă în literatura filozofică, nu sunt utilizate pe scară largă.

În acest fel,aparatul conceptual al științei în cunoaștere îndeplinește două funcții: teoretică și metodologică.Conceptele realizează o funcție teoretică dacă sunt folosite pentru a descrie, explica și prezice fenomene juridice sau politice. Când categoriile și conceptele acționează ca bază a regulilor, principiilor metodologice, ele realizează funcția metodologică. Dar, în acest caz, rezultatul cunoașterii nu este cunoștințe noi despre stat sau legea, legile lor, ci reguli, principii ale cunoașterii, care nu sunt chiar în subiectul cercetării și conceptele care o reflectă. Aceste reguli, principii în ansamblu, constituie conținutul unei astfel de componente a teoriei statului și dreptului ca metodă.

A interpreta categoriile și conceptele ca o metodă specială sau unică a teoriei statului și dreptului pe motiv că ele reflectă aspectele esențiale, naturale ale fenomenelor juridice, înseamnă a prezenta funcția teoretică a conceptelor și categoriilor ca una metodologică. În practică, aceasta ar transforma orice studiu teoretic într-unul metodologic, iar metoda teoriei statului și dreptului s-ar reduce la o analiză logico-epistemologică a categoriilor și conceptelor. În ultimă instanță, o astfel de abordare creează un pericol real de a identifica problemele metodologice de jurisprudență cu cele teoretice și de a le substitui pe cele din urmă.

Ca o componentă relativ independentă a teoriei statului și dreptului, metoda are propriul său conținut - un anumit set, un sistem de reguli, principii de cunoaștere, care se bazează pe modelele obiective cunoscute și ghidează cercetătorul pentru a obține noi obiective adevărate. cunoştinţe.

Arsenalul metodologic al teoriei statului și dreptului este destul de complex. Acesta include metode de diferite grade de generalitate și sarcini cognitive, inclusiv:

1) metoda filozofică generală.Universalitatea sa se exprimă în faptul că această metodă este utilizată în toate științele specifice și în toate etapele, etapele cunoașterii științifice;

Înțelegerea metodei științei juridice ca un set de reguli, principii de cunoaștere care determină calea rațională de mișcare către cunoașterea de încredere despre subiectul și obiectul științei juridice nu este împărtășită de toți juriștii ruși. În literatura juridică internă cu privire la această problemă sunt prezentate diverse puncte de vedere. Potrivit unor autori, metoda specifică a științei juridice poate fi reprezentată doar de aparatul său teoretic și conceptual, în timp ce metodele generale și speciale sunt folosite doar de oamenii de știință juridică, dar nu sunt dezvoltate de aceștia. Alți autori consideră că metoda științei juridice este alcătuită atât din reguli, principii ale cunoașterii, cât și din aparatul său conceptual: concepte, categorii, principii.

Cu toate acestea, trebuie avut în vedere faptul că utilizarea categoriilor și conceptelor în cunoaștere, în procesul cercetării științifice se realizează nu în mod arbitrar, la discreția cercetătorului, ci în conformitate cu cerințele inferenței deductive, ascensiune de la concret la abstract, metode de explicație și prognoză.Într-un cuvânt, aplicarea teoriilor și conceptelor pentru realizarea de noi cunoștințe este un proces creativ care este supus unor reguli, iar respectarea lor este o cerință obligatorie pentru obținerea unor cunoștințe obiectiv adevărate. Orice poziție teoretică, categorie, teorie, dacă este aplicată incorect, nu va dezvălui adevăruri noi, ci, dimpotrivă, va deveni o sursă de iluzii și erori.

Astfel, regula că definiția unui termen dată în partea generală a codului își păstrează semnificația pentru toate normele unei ramuri date nu este altceva decât o expresie metodologică a unei corelații binecunoscute între normele generale și cele specifice. La rândul său, cerința, la interpretarea normelor de drept, de a se ține cont de legăturile dintre normele generale, speciale și exclusive, de protecție și de reglementare, reguli generale, de referință se bazează pe metodele folosite de legiuitor pentru prezentarea normelor de drept. în actele juridice normative.

Dezvoltarea metodelor generale și speciale în raport cu specificul materiei politice și juridice este o condiție necesară pentru utilizarea lor cu succes în teoria statului și a dreptului și în alte științe juridice. Teoria generală a statisticii, de exemplu, are în prezent un sistem destul de dezvoltat de tehnici de studiere a aspectului cantitativ al fenomenelor sociale. Cu toate acestea, toate aceste metode sunt încă timid folosite în jurisprudență, întrucât problemele metodologice legate de adaptarea lor la cunoașterea legilor specifice statului și dreptului rămân nerezolvate. Depășirea problemelor metodologice care împiedică utilizarea pe scară largă a metodelor statistice în jurisprudență este sarcina primordială a jurnaliștilor. Aceștia cunosc specificul dreptului, legile acestuia și, prin urmare, determină domeniile specifice și limitele utilizării instrumentelor statistice în cercetarea juridică și, de asemenea, formulează reguli specifice pentru analiza statistică a fenomenelor juridice.

Din motive similare, în jurisprudență, metodele de modelare matematică, experiment, care au primit o dezvoltare destul de profundă în literatura filozofică, nu sunt utilizate pe scară largă.

În acest fel, aparatul conceptual al științei în cunoaștere îndeplinește două funcții: teoretică și metodologică. Conceptele realizează o funcție teoretică dacă sunt folosite pentru a descrie, explica și prezice fenomene juridice sau politice. Când categoriile și conceptele acționează ca bază a regulilor, principiilor metodologice, ele realizează funcția metodologică. Dar, în acest caz, rezultatul cunoașterii nu este cunoștințe noi despre stat sau legea, legile lor, ci reguli, principii ale cunoașterii, care nu sunt chiar în subiectul cercetării și conceptele care o reflectă. Aceste reguli, principii în ansamblu, constituie conținutul unei astfel de componente a teoriei statului și dreptului ca metodă.

Ca o componentă relativ independentă a teoriei statului și dreptului, metoda are propriul său conținut - un anumit set, un sistem de reguli, principii de cunoaștere, care se bazează pe legile obiective învățate și ghidează cercetătorul pentru a obține noi adevărate obiectiv. cunoştinţe.

Arsenalul metodologic al teoriei statului și dreptului este destul de complex. Acesta include metode de diferite grade de generalitate și sarcini cognitive, inclusiv:

1) metoda filozofică generală. Universalitatea sa se exprimă în faptul că această metodă este utilizată în toate științele specifice și în toate etapele, etapele cunoașterii științifice;
2) metode comune - analiză, sinteză, abstractizare, abordare sistem-structurală, ascensiune de la abstract la concret, care, ca și metoda filosofică, sunt folosite în toate științele specifice, dar a căror sferă se limitează la rezolvarea anumitor probleme cognitive;
3) metode speciale ale științei juridice. Ele sunt alcătuite din metode, tehnici care au fost dezvoltate inițial de reprezentanții științelor non-juridice, iar apoi folosite de avocați pentru a înțelege fenomenele politice și juridice. Acestea sunt metode statistice, concrete sociologice, psihologice, matematice;
4) metode private ale științei juridice. Ele au fost dezvoltate de avocați pentru cunoașterea fenomenelor politice și juridice și nu pot fi aplicate decât în limitele științei juridice. Acestea includ metode de interpretare a legii, metoda juridică comparată și altele.

Apariția metodologiei științei juridice și etapele dezvoltării acesteia

3. Etape de formare a metodologiei științei juridice. Metode de cunoaștere științifică

Formarea metodologiei științei juridice este condiționată istoric de dezvoltarea activităților practice ale societății, de acumularea acesteia de experiență în viața juridică în diverse sfere ale vieții și, ca urmare, de dezvoltarea conștiinței publice, a modului său de gândire juridic. . Istoria ideilor despre drept, înțelegerea, interpretarea și cunoașterea sa a parcurs aproximativ același mod ca istoria științei ca sistem de cunoaștere în ansamblu. De regulă, în ea se disting următoarele etape: filozofic-practic, teoretico-empiric și reflexiv-practic. Prima perioadă acoperă gândirea juridică a antichității, Evul Mediu și o parte semnificativă a New Age, în timp ce perioadele a doua și a treia se încadrează în principal la sfârșitul secolelor al XVIII-lea și al XX-lea.

În general, dezvoltarea evolutivă (gradată) a dreptului, perfecționarea activității juridice, a legiferării și a tehnicii juridice și, în același timp, o înțelegere critică a dreptului creat și funcțional a fost marcată de apariția unui tip special de socializare. activitate – stiintifica si doctrinara, care vizeaza intelegerea tiparelor generale ale vietii si evolutiei juridice.drepturi. Această împrejurare a dat, la rândul său, un impuls direct apariției fundamentelor metodologiei științei juridice ca secțiune a cunoștințelor juridice care se ocupă cu dezvoltarea și aplicarea anumitor metode de studiu a dreptului și a realității juridice.

Metoda este înțeleasă în mod tradițional drept calea către scop, drumul către cunoaștere. În raport cu cunoașterea, este folosită în sensul de „calea către cunoaștere”, „calea către adevăr”. Conceptul de „metodă” este definit ca un mod de acțiune, un tip de tehnici și operații care ghidează cunoașterea. Această metodă reflectă întotdeauna proprietățile obiectului și capacitățile subiective ale cercetătorului.

Pentru rezolvarea problemelor științifice se folosesc multe metode care pot fi clasificate în diferite moduri. Cea mai comună bază pentru clasificare este gradul de generalitate. În știința juridică, se obișnuiește, de asemenea, să se subdivizeze metodele în patru niveluri: filozofic (ideologic), științific general (pentru toate științele), științific particular (pentru unele științe) și special (pentru științe individuale).

Metodele formal-logice și științifice generale de cunoaștere științifică sunt de o importanță deosebită pentru știința juridică.

Printre metodele logice generale ale cunoașterii, se disting metodele logicii formale:

analiza este o metodă de împărțire mentală a obiectului studiat în anumite elemente în scopul cunoașterii în profunzime și consecvență a acestora și a legăturilor dintre ele;

sinteza este o metodă de recreare mentală a întregului pe baza părților cunoscute și a relațiilor lor;

abstracția este o separare mentală a elementelor individuale, proprietăților, relațiilor unui obiect și luarea lor în considerare izolat atât de obiectul ca întreg, cât și de celelalte părți ale acestuia;

Concretizarea - corelarea ideilor și conceptelor abstracte cu realitatea;

Deducția este o concluzie sigură de la cunoașterea unui grad mai mare de generalitate la cunoașterea unui grad mai mic de generalitate;

Inducția este o concluzie probabilistică de la cunoașterea unui grad mai mic de generalitate la o nouă cunoaștere a unui grad mai mare de generalitate;

analogie - concluzia despre apartenența unei anumite trăsături la subiectul studiat pe baza asemănării în trăsături esențiale cu un alt subiect;

· Modelare - o metodă de cunoaştere indirectă a unui obiect cu ajutorul modelului acestuia.

Metodele științifice generale sunt acele tehnici și operații care au fost dezvoltate prin eforturile tuturor sau a unor mari grupuri de științe și care sunt folosite pentru a rezolva probleme cognitive comune. Aceste metode sunt împărțite în metode-abordări și metode-tehnici. Primul grup include abordări de substrat (conținut), structural, funcțional și de sistem. Aceste abordări ghidează cercetătorul către aspectul adecvat al studiului obiectului studiat.

Cu ajutorul acestui grup de metode se realizează principalul proces al activității cognitive științifice - acesta este studiul proprietăților și calităților obiectului de cunoaștere studiat.

La nivelul cunoștințelor științifice generale se folosesc și metode tradiționale de cunoaștere a realității: metoda sistem, analiză și sinteză, inducție și deducție, metoda istoricismului, funcțională, hermeneutică, sinergică etc. Ele nu acoperă toate cunoștințele științifice. , precum metodele filozofice, dar sunt aplicate numai etapelor sale individuale.

În acest grup, metodele sunt împărțite în empirice și teoretice. Metoda empirică universală este observația, care este înțeleasă ca o percepție senzorială intenționată a faptelor realității. Această metodă se caracterizează prin limitare relativă și pasivitate. Aceste neajunsuri sunt depășite prin aplicarea unei alte metode empirice. Experiment - metodă în care, la voința cercetătorului, se formează atât obiectul cunoașterii, cât și condițiile de funcționare a acestuia. Această metodă vă permite să reproduceți procesele de numărul necesar de ori.

Conform metodei istorice a cunoașterii, statul și legea trebuie abordate ca realitate socială în schimbare în timp și spațiu. Dacă, de exemplu, în marxism, atunci când se explică motivele dezvoltării societății și a statului, legea, se acordă prioritate economiei (bază), atunci în idealism - idei, conștiință și viziune asupra lumii.

Metoda sistemului este studiul statului și dreptului, precum și al fenomenelor individuale de stat și juridice din punctul de vedere al existenței lor ca sisteme integrale formate din elemente care interacționează. Cel mai adesea, statul este considerat ca o combinație de componente precum poporul, puterea și teritoriul, iar dreptul ca un sistem de drept, format din sfere, ramuri, instituții și norme de drept.

Metoda structural-funcțională este strâns legată de metoda sistem, care constă în cunoașterea funcțiilor statului și dreptului, a elementelor constitutive ale acestora (funcții ale statului, funcții de drept, funcții de răspundere juridică etc.).

În știința juridică există o serie de prevederi, categorii, structuri și tendințe (școli științifice) care sunt dogme, adică general acceptate și recunoscute de toți avocații și juriștii. De exemplu, concepte și construcții juridice precum sistemul de drept, statul de drept, sistemul de legislație, forma dreptului, izvorul dreptului, funcționarea dreptului, forma de punere în aplicare a dreptului, mecanismul juridic. reglementarea, dreptul în sens obiectiv, dreptul în sens subiectiv, raportul juridic, drepturile și responsabilitățile juridice subiective etc., sunt general acceptate și sunt interpretate pentru toată lumea în principiu în același mod.

Abordarea juridic-dogmatică (formal-dogmatică) ne permite să considerăm dreptul ca un fenomen sociocultural și să-l înțelegem ca un sistem de instituții juridice fundamentale, reguli și structuri, mijloace și metode de reglementare juridică, forme și concepte de activitate juridică etc. , formată în procesul dezvoltării istorice a dreptului și întruchipată în sistemele juridice specifice care sunt stabilite de stat.

Metoda hermeneutică folosită în științele juridice pornește din faptul că dreptul, actele juridice, statul de drept sunt fenomene ale unei viziuni speciale asupra lumii. Prin urmare, ei trebuie să-și interpreteze „integritatea vieții” pe baza „experienței interne” a unei persoane, a percepției și intuiției sale directe. Orice epocă nu poate fi înțeleasă decât din punctul de vedere al propriei sale logici. Pentru ca un avocat să înțeleagă sensul unei legi care era în vigoare în trecutul îndepărtat, nu este suficient să cunoască textul acesteia. El trebuie să înțeleagă ce conținut a fost investit în conceptele relevante în acea epocă.

Metoda sinergetică este o viziune asupra fenomenelor ca sisteme de auto-organizare. Din potențialul creativ al haosului, apare o nouă realitate, o nouă ordine. În știința juridică, sinergetica consideră statul și legea ca fiind aleatorii și neliniare, adică fenomene sociale istorice concrete și variabile. Statul și legea sunt în continuă schimbare, deoarece sunt cauzate de multe motive, factori și opțiuni diferite pentru posibile evenimente.

Metodele științifice generale determină doar abordări generale pentru rezolvarea problemelor științei juridice. Prin urmare, împreună cu acestea, sunt utilizate metode științifice private, care permit să obțineți cunoștințe despre probleme de stat și de drept. Acestea sunt metode de cercetare sociologică concretă, matematică, cibernetică, juridică comparativă etc.

Metoda cercetării sociologice specifice presupune colectarea, analiza și prelucrarea informațiilor juridice (documente oficiale, materiale de practică a organelor de drept, materiale de chestionare, anchete și interviuri). Se urmărește stabilirea condiționalității sociale a legii și a normelor juridice, identificarea necesității legii în societate și eficacitatea reglementării legale.

Metoda matematică se bazează pe analiza indicatorilor cantitativi care reflectă starea și dinamica schimbărilor dintr-un anumit fenomen social și juridic (de exemplu, nivelul criminalității, conștientizarea publicului cu privire la principalele acte normative de reglementare etc.). Include observarea fenomenelor sociale și juridice, prelucrarea datelor cantitative, analiza acestora și este utilizată în procesul de studiere a fenomenelor caracterizate prin caracter de masă, repetare și scară.

Metoda modelării este crearea mentală a unor modele de fenomene de stat-juridice și manipularea lor în condițiile așteptate. Această metodă are ca scop găsirea celor mai bune soluții la probleme specifice.

Metoda experimentului socio-juridic este crearea unui experiment folosind fenomene juridice și statale. De exemplu, introducerea instituției judecății cu juriu, acte juridice sau norme juridice individuale și verificarea funcționării acestora în condiții sociale specifice, reale.

Metoda cibernetică este o metodă asociată cu utilizarea conceptelor („input-output”, „informație”, „control”, „feedback”) și mijloace tehnice de electronică și tehnologie informatică. Această metodă este utilizată pentru prelucrarea, stocarea, căutarea și transmiterea automată a informațiilor juridice.

Metode speciale permit detalierea cunoștințelor despre fenomenele juridice și statale. Numărul de metode științifice speciale ar trebui să includă și astfel de metode care să permită dezvoltarea de noi cunoștințe despre drept și stat (de exemplu, interpretarea textelor și normelor juridice). Metodologia interpretării este o zonă separată a cunoștințelor juridice și este înțeleasă ca doctrina interpretării sau, așa cum se spune uneori, hermeneutică.

Hermeneutica (din greacă. hermeneutikos - explicarea, interpretarea) - arta interpretării textelor (antichitatea clasică, monumente religioase etc.), doctrina principiilor interpretării lor.

Știința juridică în continuă dezvoltare este în interacțiune constantă cu diverse ramuri ale științelor umaniste. Hermeneutica juridică modernă, ca direcție a jurisprudenței moderne, dezvoltă activ probleme de interpretare, probleme ale teoriei limbajului dreptului, inclusiv în legătură cu problemele fundamentale de înțelegere a sensului textelor juridice. Ea explorează practica interpretării diverselor semnificații juridice conținute în documentele oficiale scrise și în discursul oral, în semne și simboluri, în judecățile avocaților despre situații juridice. De remarcat că abordarea hermeneutică a studiului și interpretării textelor cu semnificație juridică este o direcție juridică în domeniul cunoașterii umanitare.

Până de curând, cercetarea juridică, de regulă, s-a limitat la operațiuni formal-logice menite să producă cea mai aprofundată analiză a materialului juridic pentru utilizarea sa practică în procesul de implementare a unei anumite legi.

Timp de multe secole s-au făcut numeroase încercări de interpretare a textelor juridice care au o natură semno-simbolică. Necesitatea interpretării acestor texte este cauzată de următoarele motive:

ambiguitatea monumentelor și textelor juridice, în funcție de cuvintele învechite cuprinse în lege și textul arhaic, sau de faptul că expresia folosită de lege permite în mod egal gramatical două interpretări diferite;

concretețe în prezentarea textelor juridice (dubiile în înțelegerea legii apar uneori din faptul că legiuitorul, la prezentarea legii, în locul principiului general, expune obiecte individuale, specifice ale legii);

Incertitudinea legii (uneori apar îndoieli din cauza folosirii de către legiuitor a unor expresii generale, insuficient definite); incertitudinea raporturilor cantitative în drept;

Contradicții între diferite texte de lege;

· garduri interpretative în jurul legii;

Modificări ale condițiilor de viață (motivul principal care i-a determinat pe profesorii de drept să interpreteze textul, de altfel, destul de des în conflict cu sensul său direct, literal, au fost schimbări în structura culturală a vieții oamenilor etc.).

Scopul hermeneuticii juridice moderne este, până la urmă, în căutarea și implementarea sensului textului juridic, studiul problemelor pluralității semnificațiilor și interpretării. În condițiile moderne, forma de drept nu poate acționa altfel decât ca formă de semn, a cărei sursă și întruchipare este limbajul. Reglementarea juridică și elementele sale acționează ca obiecte ideale, o formă externă de exprimare a conștiinței publice, care este supusă înțelegerii și aplicării.

Aceste metode nu sunt utilizate de obicei separat, ci în diferite combinații. Alegerea metodelor de cercetare este asociată cu diverse motive. În primul rând, se datorează naturii problemei studiate, obiectului de studiu. De exemplu, atunci când se studiază caracteristicile unui anumit stat care organizează viața socială într-o anumită societate, se poate folosi o metodă sistemică sau structural-funcțională. Acest lucru va permite cercetătorului să înțeleagă ce stă la baza vieții unei anumite societăți, ce organisme o gestionează, în ce domenii, cine o gestionează etc.

Alegerea metodelor depinde direct de viziunea asupra lumii și de poziția teoretică a cercetătorului. Astfel, un jurist-ideolog, atunci când studiază esența statului și a societății, dezvoltarea acestora, se va concentra cel mai probabil pe factorii motrici ai evoluției lor, pe ideile pozitive ale activității creatoare a societății, iar un jurist-sociolog va analiza eficacitatea a influenței unor idei, norme și acte juridice asupra dezvoltării statului și a conștiinței publice.

Informația este un obiect al dreptului civil

dreptul la informație proprietate intelectuală Conceptul de „informație” a devenit centrul discuțiilor atât științifice, cât și socio-politice, în principal datorită avântului tehnologic...

Metoda istorică de studiu a statului și a dreptului

Locul și funcțiile teoriei statului și dreptului

Teoria statului și dreptului își dezvoltă propriile metode de studiere a fenomenelor de stat-juridice și în același timp utilizează activ metodele generale dezvoltate de științele sociale și naturale...

Metodologia teoriei statului și dreptului

Celebrul filozof german Georg Wilhelm Friedrich Hegel spunea că metoda este un instrument care stă de partea subiectului, este un mijloc prin care subiectul este legat de obiectul Protasov V.N. Teoria dreptului și a statului ediția a II-a. M, 2001...

Știința dreptului constituțional

Pe baza subiectului său, știința dreptului constituțional îndeplinește o serie de funcții. Acestea includ o funcție de prognostic care vizează efectuarea unei analize calificate a tendințelor de stat și juridice ...

Metodologia teoriei statului și dreptului este un ansamblu de tehnici, metode, mijloace speciale de cunoaștere științifică a realității. Dacă subiectul științei arată ce studiază știința, atunci metoda - cum, în ce mod o face ...

Principalele etape ale dezvoltării științei teoriei statului și dreptului

Știința politică ca știință

Metodă - o modalitate de studiere a fenomenelor, precum și de testare și evaluare a unei teorii. Metodologie - o anumită viziune asupra fenomenelor, implică o anumită poziție și unghi de vedere al cercetătorului. Metodele folosite de știința politică...

Prevederile Constituției Republicii Kazahstan

Istoria veche de secole a dezvoltării omenirii, experiența sa modernă mărturisesc că în orice sistem de stat a existat, este și va fi nevoia de a efectua lucrări de informații. În antichitate, inteligența...

Conceptul și semnele legii

Ideile despre drept în ansamblu au un caracter științific general. Ele sunt, în principiu, într-o oarecare măsură acoperite de conținutul tuturor științelor umaniste (și, poate, nu numai al științelor umaniste) - cum ar fi istoria, sociologia, pedagogia etc...

Subiectul, metoda și funcțiile TPG

În concluzie, sunt rezumate principalele rezultate ale lucrării de curs. Această construcție a lucrării de curs reflectă cel mai pe deplin conceptul său organizatoric și logica materialului prezentat. 1. OBIECTUL TEORIEI DREPTULUI ȘI STATULUI 1.1...

Tehnici și metode de cunoaștere utilizate în teoria statului și a dreptului

Valoarea metodologiei în cunoașterea dreptului și a statului este greu de supraestimat. Într-adevăr, condiția fără de care cunoașterea esenței complexe și contradictorii a proceselor și fenomenelor juridice de stat este imposibilă este metodologia...

Teoria statului și dreptului în sistemul cunoștințelor juridice

Subiectul științei juridice cuprinde relațiile publice reglementate de lege, normele și instituțiile, izvoarele normelor juridice, tehnica juridică, experiența în aplicarea normelor de drept, raporturile juridice și faptele juridice. Celebrul jurist S.S...

Științe juridice și cercetare juridică

În literatura juridică modernă, cele mai comune abordări de înțelegere a metodei de cunoaștere a fenomenelor juridice pot fi reprezentate în următoarele prevederi. Există o metodă: - o tehnică teoretică sau practică specifică, o operație...

Portal pentru student. Autoinstruire

Apariția metodologiei științei juridice și etapele dezvoltării acesteia

3. Etape de formare a metodologiei științei juridice. Metode de cunoaștere științifică

ARTICOLE SIMILARE