Demyan Bedny (1883-1945)

Demyan Bedny (nume real - Efim Alexandrovich Pridvorov) s-a născut în satul Gubovka, provincia Herson, în familia unui țăran, un paznic al bisericii. În 1890 - 1896 a studiat la o școală rurală, după absolvire a intrat la școala militară de paramedici din Kiev. Ca cel mai bun student, a fost prezentat inspectorului-administrator al instituțiilor militare, care era atunci Marele Duce Konstantin Konstantinovich, cunoscut și sub numele de poetul rus K.R., a lucrat timp de aproape trei ani (din 1900 până în 1903). Datorită patronajului Marelui Duce (K. R.), prin excepție, i s-a permis în 1904 să susțină examene externe pentru un curs gimnazial pentru ca un tânăr talentat să-și poată continua studiile la o instituție de învățământ superior. În același 1904, D. Poor a intrat la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Sankt Petersburg. Titlul de adevărat student al Universității din Sankt Petersburg îi garanta dreptul de a locui în capitală (până în 1914) și de a se angaja în activități literare.
Pentru prima dată poeziile sale au apărut în ziarul „Kievskoye Slovo” în 1889, a început să se angajeze activ în activitatea literară în 1909, colaborând cu revista populistă „Bogăția rusă”. Din 1911, poetul a început o colaborare strânsă cu presa bolșevică (ziarele Zvezda și Pravda). În „Star” a fost publicată poezia sa „Despre Demyan Bedny, un țăran dăunător”, unde a fost menționat pentru prima dată numele literar al poetului. Membru al Partidului Bolșevic din 1912. Colaborator permanent la Pravda (în primul număr a fost plasat poemul său „Căpa noastră este plină de suferință...”). În anii de muncă în Pravda se formează principalele trăsături ale operei sale, se determină genurile poeziei sale, trăsăturile caracteristice ale versului. Genul principal este fabula satirică, versul său fabulos este în mare parte asociat cu tradițiile satirei populare, tipărirea populară. A fost o satira în primul rând politică, jurnalistică. Ea a absorbit trăsăturile unui feuilleton, a unui pamflet, a unei proclamații. Un rol politic enorm l-a jucat poezia lui Demyan Bedny în anii războiului civil. Agitație în orientarea sa, exprimată sub forma unei cântece, a unui cântec, a unui poem patetic, jalnic, accesibil publicului larg, a fost distribuit în număr mare cu caricaturi și desene animate colorate. A acționat ca propagandist și agitator atât în ​​anii postrevoluționari, cât și în anii Marelui Război Patriotic. Limbajul poeziei lui Demyan Bedny s-a bazat în primul rând pe tradițiile colocviale ale maselor largi. Discursul lui este plin de batjocuri grosolane, de ture, de proverbe, de înțelegeri. Demyan Poor a apelat și la forma narativă lungă. În timpul Primului Război Mondial, a scris o poveste în versuri „Despre pământ, despre voință, despre cota lucrătoare”.
V. I. Lenin, care „a subliniat puternic și în mod repetat semnificația propagandistică a lui Demyan Bedny”, conform memoriilor lui M. Gorki, s-a plâns de asemenea că poetul-agitatorul „urmează pe cititor, dar trebuie să fie puțin înainte” . Din câte se pare, pentru această lenevie, D. Poor a fost dat afară din partid în 1938. În 1956, D. Poor a fost repus în partid postum.

Sărac, Demyan (nume și prenume real - Efim Alekseevich Pridvorov) - un poet comunist (13.4 1883, satul Gubovka, provincia Herson. - 25.5.1945, Moscova). Născut în familia unui țăran care a slujit ca paznic în biserică în Elizavetgrad (acum Kirovograd) și și-a petrecut primii ani nu în sat, ci în acest oraș. Ura față de mama lui, care îl bătea constant, a dat naștere devreme la furie față de viață în sufletul băiatului.

În 1896-1900 a studiat la școala militară de paramedic din Kiev, iar în 1904-08 la facultatea de istorie și filologie a unităților Sf.). Pe baza acestui fapt, vanitosul Demyan a răspândit mai târziu zvonuri că ar fi fiul nelegitim al acestui membru al familiei imperiale.

Primele poezii ale lui Demyan au fost publicate în 1899. În 1912 a intrat în RSDLP, din aceeași perioadă a început să fie publicat în ziarele de partid Zvezda și Pravda. În 1913 a apărut o colecție fabule. Lenin însuși a chemat bolșevicii din străinătate să-l hrănească pe „poetul talentat”.

„Poetul proletar” Demyan Bedny

Poor a scris rime politice pseudo-populare, care în timpul revoluției au avut un ascuțit caracter propagandistic. Datorită conținutului lor primitiv și formei ușor accesibile, au devenit cunoscute pe scară largă în rândul oamenilor. După revoluție, Bedny, printre altele, s-a implicat activ într-o propagandă antireligioasă cinică, a cărei josnicie a fost marcată de Serghei Yesenin în poemul " Mesaj către „evanghelistul” Demyan».

Săracul locuia la Kremlin, lângă apartamentele liderilor bolșevici, în versuri el lăuda constant pe Lenin și Troțki. Ca răspuns, Troțki l-a lăudat pe Demyan („acesta nu este un poet care s-a apropiat de revoluție, a coborât la ea, a acceptat-o; acesta este un bolșevic de tip poetic de armă”). În 1918, lui Bedny i s-a atribuit o trăsură personală specială pentru călătoriile prin țară, iar mai târziu o mașină Ford. În primul deceniu sovietic, tirajul cărților sale a depășit două milioane. Se spune că ar fi fost prezent personal la executarea și arderea cadavrului. Fanny Kaplan.

În 1923, Comitetul Executiv Central al Rusiei ia acordat lui Demyan Ordinul Steagul Roșu. Aceasta a fost prima dată când un scriitor a primit un ordin militar. „Criticii” comuniști au scris mai multe cărți laudative despre poezia mediocră a lui Bedny și Comisariatul Poporului pentru Educație Lunacharsky l-a echivalat în talent cu Maxim Gorki.

Pe parcursul Lupta internă a partidului 1926-1930 Demyan a susținut în mod obsequios linia lui Stalin, care era favoritul clar în ea. În 1929, a mers personal să ajute la realizarea colectivizării în provincia Tambov.

Iosif Stalin și Scriitorii. Demyan Bedny, 1 episod

Totuși, la sfârșitul anului 1930, poziția exclusivă a lui Bedny în literatură a fost zguduită. La 6 decembrie 1930, Secretariatul Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune a condamnat foiletonele poetice ale lui Demyan „Dă-te jos de pe sobă” și „Fără milă”, publicate în Pravda, printr-o rezoluție specială, în care se spunea „recent, În foiletonurile tovarășului Demyan Bedny au început să apară însemnări false, exprimate prin calomnii nediscriminatorii la adresa „Rusiei” și a „Rusiei”. Motivul principal al criticii, nemenționat în rezoluție, se pare că a constat în faptul că ultimul feuilleton a menționat revolte în URSS și tentative de asasinat asupra lui Stalin, în ciuda interzicerii de a discuta subiecte precum „zvonuri false”.

Demyan s-a plâns imediat lui Stalin, dar a primit o scrisoare destul de dură de la el ca răspuns (din 12.12.1930). Pentru a-și câștiga iertarea, fabulistul a început să scrie glorificări și mai josnice ale liderului și comunismului, dar a continuat să fie criticat. În 1934, Poor era încă ales în prezidiul consiliului Uniunea Scriitorilor, dar pe Primul congres Uniunea în același an a fost acuzată de înapoiere politică. Curând, libretul lui Poor pentru o operă comică a fost atacat brusc. Bogatyrs(1936). În ajunul războiului iminent cu Germania nazistă, Stalin cocheta deja cu putere și principal cu sentimentele patriotice rusești. Demyan a fost din nou acuzat de o interpretare calomnioasă a istoriei Rusiei și de o denaturare satirică a evenimentelor legate de botezul Rusiei, iar în 1938 a fost exclus din partid și din Uniunea Scriitorilor „pentru decădere morală”.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Bedny a scris fabule și pamflete antigermane; cu toate acestea, nu a reușit niciodată să-și recapete pe deplin fosta poziție. Rezoluția partidului din 24.2.1952 (deja după moartea lui Demyan) a supus publicațiile cărților sale din 1950 și 1951 unei distrugeri ideologice. pentru „distorsiuni politice grosolane”, care au apărut în primul rând pentru că aceste ediții includeau versiunile originale ale lucrărilor lui Bedny în loc de cele ulterioare, revizuite politic. Cu toate acestea, critica literară sovietică a continuat mai târziu să-i acorde lui Poor un loc de onoare pe paginile sale.

Autobiografie

Pridvorov Efim Alekseevich, un țăran din satul Gubovka, provincia Herson, districtul Aleksandrovsky - acesta este numele și titlul meu adevărat.
M-am născut la 1/13 aprilie 1883 în satul mai sus numit.
Îmi amintesc, însă, la început, ca un băiat de oraș - până la șapte ani. Tatăl a slujit apoi ca paznic la biserica Școlii Teologice Elisavetgrad. Locuim împreună într-un dulap de la subsol cu ​​salariul de zece ruble al tatălui nostru. Mama a locuit cu noi în momente rare și, cu cât se întâmplau mai rar aceste vremuri, cu atât mi-a fost mai plăcut, pentru că mama mea a tratat cu mine extrem de brutal.
De la șapte ani și până la treisprezece ani a trebuit să suport o viață grea de muncă împreună cu mama în sat cu bunicul meu Sofron, un bătrân uimitor de sincer care mă iubea și mă compărea foarte mult.
Cât despre mama, atunci... dacă am rămas chiriaș pe lumea asta, ea este cel mai puțin de vină pentru asta. M-a ținut într-un corp negru și m-a bătut cu luptă muritoare. În cele din urmă, am început să mă gândesc să fug de acasă și m-am delectat cu cartea bisericească-monahală – „Drumul către mântuire”.
Mântuirea a venit din cealaltă parte. În 1896, „prin voința unor destine inscrutabile”, am ajuns nu la atelierul de tapet Elisavetgrad, unde mi se spusese deja, ci la școala militară de medicină din Kiev.
Viața la o școală militară după iadul de acasă mi s-a părut un paradis. Am studiat cu sârguință și cu succes. Am învățat atât de bine înțelepciunea oficială, încât s-a arătat chiar și atunci când eram deja student universitar: multă vreme nu am putut scăpa de purtarea militară și de fermentul patriotic.
M-am îmbrăcat în uniforma militară când aveam treisprezece ani și m-am scos din ea când aveam douăzeci și doi de ani.
În 1904, după ce am promovat examenul ca student extern pentru cursul complet al gimnaziului clasic masculin, am intrat la Facultatea de Istorie și Filologie de la Universitatea din Sankt Petersburg.
După patru ani de viață nouă, întâlniri noi și impresii noi, după revoluția uluitoare din 1905-1906 pentru mine și reacția și mai uluitoare din anii următori, am pierdut tot ce a stat la baza dispoziției mele de bine-intenționat filistean.
În 1909, am început să public în Bogăția rusă a lui Korolenkov și am devenit foarte împrietenit cu cunoscutul poet P. Ya. (P. F. Yakubovich-Mel'shin). Influența lui P. I asupra mea a fost enormă. Moartea lui – doi ani mai târziu – am suferit ca o lovitură incomparabilă în viața mea. Cu toate acestea, abia după moartea lui mi-am putut continua evoluția cu o mai mare independență. Având în prealabil o părtinire semnificativă față de marxism, în 1911 am început să public în bolșevic - memorie glorioasă - Zvezda. Răscrucea mea convergea într-un singur drum. Confuzia ideologică se terminase. La începutul anului 1912 eram deja Demyan Bedny. (Vezi articolul tovarășului M. Olminsky din cartea: „Din epoca Zvezda și Pravda”.)
De acum înainte, viața mea este ca o sfoară. A spune despre asta este ca și cum ai comenta numărul considerabil de poezii de diferite calități pe care le-am scris. Ceea ce nu are legătură directă cu opera mea agitațională și literară nu are un interes și o semnificație deosebită: tot ceea ce mi-a fost înțeles și justificat viața de bază se reflectă în ceea ce am scris din 1909 până astăzi.

Este puțin probabil ca chiar și unul dintre scriitorii noștri să fi avut o poveste de viață mai teribilă și mai expresivă decât copilăria lui Demyan Bedny. În primii săi ani, a fost strâns asociat cu oameni care, în sufletul lor și pe haine, purtau toate mirosurile criminalității și muncii grele. Și a fost nevoie de o forță interioară enormă pentru a se scutura atât de ușor de această mizerie murdară de viață.
O cruzime terifiantă și grosolănie au înconjurat copilăria lui Demyan Poor. Strămoșii săi, sub numele de Pridvorov, aparțineau coloniștilor militari din provincia Herson.
Așezările militare - creația teribilului Arakcheev - au reprezentat cel mai rău tip de iobăgie, cea mai proastă sclavie pe care a cunoscut-o lumea vreodată. Cu cea mai mare invidie, coloniștii militari se uitau la iobagii de rând.
După căderea iobăgiei, spiritul Arakcheevshchina a plutit mult timp peste întreaga regiune Herson, a susținut cruzimea, violența, instinctele de tâlhar de bandiți în populația locală, care mai târziu și-au găsit ecourile în Makhnovshchina și Grigorievshchina.

Copilăria „de aur”.

Demyan Bedny s-a născut la 1 (13) aprilie 1883 în satul Gubovka, districtul Aleksandrovsky, provincia Herson. Acesta este un mare sat ucrainean, tăiat de râul Ingul, care separă partea stângă - ucraineană - a satului de dreapta, care a fost mult timp ocupată de coloniști militari. Bunicul lui Demyan Poor, Sofron Fedorovich Pridvorov, își amintea încă bine vremurile așezării.
Mama, Ekaterina Kuzminichna, era o femeie cazac ucraineană din satul Kamenki. Femeie de o frumusețe excepțională, duritate, cruzime și desfrânare, și-a urat profund soțul, care locuia în oraș, și și-a scos toată ura grea asupra fiului ei, pe care l-a născut când avea doar șaptesprezece ani. Cu lovituri, bătăi și abuzuri, ea i-a insuflat băiatului o teamă înspăimântătoare, care s-a transformat treptat într-un dezgust de netrecut față de mama lui care i-a rămas pentru totdeauna în suflet.
„... Un timp de neuitat, o copilărie de aur”, își amintește mai târziu poetul ironic de această perioadă a vieții sale.
Efimka abia avea patru ani.
A fost o sărbătoare - o înăbușire teribilă.
Bătut și plin de lacrimi, ca de obicei, Yefimka, urmărind mama sa, s-a trezit la negustorul Gershka. Târându-se într-un colț, a devenit un martor fără să vrea la scena nerușinată jucată chiar acolo, pe saci, în fața copilului șocat. Băiatul a plâns cu amărăciune, iar mama lui l-a bătut furios cu un băț pe tot drumul.
Tatăl, Alexei Sofronovich Pridvorov, a slujit în oraș, la douăzeci de mile de Gubovka. Venind acasă în concediu, el și-a bătut soția cu luptă de moarte, iar ea i-a înapoiat bătăile fiului ei de o sută de ori.
Întorcându-se în serviciul său, tatăl său îl lua adesea cu el pe Yefimka, care, ca o vacanță, aștepta aceste răgazuri fericite.
Până la vârsta de șapte ani, Yefim a locuit în oraș, unde a învățat să citească și să scrie, iar apoi până la vârsta de treisprezece ani la țară, cu mama sa.
Vizavi de casa mamei, chiar peste drum, se aflau o taverna (taverna) si o „represala” rurala.
Zile întregi Yefimka a stat pe movilă și a privit în fața vieții satului.

Viața Gubovskaya

Rusia fără voce, tăcută, înrobită, după ce și-a făcut curaj într-o tavernă, cântece obscene strigăte sălbatic, înjurăt cu ticăloșie, furioasă și apoi ispășește cu umilință ereziile ei de cârciumă prin pocăință în „ger”.
Chiar acolo, cot la cot cu cel „rece”, unde se desfășura lupta împotriva viciilor individuale ale guboviților bețivi, viața Gubovo s-a desfășurat în toată întinderea zgomotoasă de pe câmpul luptei sociale: adunările satului urlă, înjurând, a clătinat neplătitorii doborâți, a țipat și a cerut reclamanți nemulțumiți și, zgâiind cu toate sforile justiției rurale, „răzbunarea” a insuflat țăranilor guboveni respectul pentru bazele sistemului moșier. Și băiatul a ascultat și a învățat.
Nu o dată printre personaje a trebuit să-și cunoască propria mamă. Ekaterina Kuzminichna a fost rareori acasă și, dedacându-se la băuturi și lupte cu entuziasm, a contribuit în mare măsură la abaterile de la ordinea formală și legală din Gubovka.
Flămând, băiatul a bătut la prima colibă ​​peste care a dat.
„Așa că am crescut”, a spus Demyan Poor, zâmbind, „M-am obișnuit cu cateringul: unde vii tu, acolo este casa ta”.

bunicul Efimkin

Seara, urcând pe aragaz, Yefimka împărtășea bunicului său un depozit de observații lumești. Iar duminica, bunicul își ducea nepotul cu el la cârciumă, unde educația lumească a băiatului se desăvârșea la un copil beat.
Acasă, bărbătește, bunicului îi plăcea să-și amintească vremurile de demult, despre vremurile coloniștilor, despre lăncii și dragonii, care stăteau în tabără în toată regiunea Herson. Iar imaginația bunicului, încălzită de vodcă, a desenat de bunăvoie imagini idilice ale antichității iobagilor.
- Așa cum era pe vremuri, pentru așezare... - începu bunicul.
S-a dovedit că nu se poate dori o ordine mai bună decât antichitatea patriarhală. Orice inovație aici este o inserție inutilă.
Dar când era treaz, bunicul meu a spus altceva.
I-a povestit cu ură nepotului său despre arakcheevism, despre favorurile domnești: cum erau pedepsiți coloniștii cu bețe, cum bărbații erau exilați în Siberia, iar femeile, rupte din prunci, erau transformate în hrănitori pentru câini.
Și aceste povești tăiate pentru totdeauna în memoria lui Efimka:
Bunicul meu mi-a spus multe.
Erau duri și necomplicați
Poveștile lui sunt clare
Și erau îngrijorați după ei
Copilul meu visează...
Pentru un băiat plin de viață și impresionant, a venit timpul pentru o reflecție grea. A smuls din mers poveștile bunicului său și s-a zbătut în gânduri neliniştite.
Pe de o parte, bunicul, parcă, a cerut justificarea iobăgiei, pe de altă parte, a semănat o ură blestemată față de antichitate cu adevărul cotidian al poveștilor sale.
Și, imperceptibil, o idee vagă a două adevăruri s-a născut în creierul lui Yefimka: unul onctuos și împăcat, înfrumusețat cu minciunile de vis ale bunicului său, iar celălalt - adevărul dur, insolubil și nemiloasă al vieții țărănești.
Această dualitate a fost susținută la băiat de o creștere rurală.
După ce a învățat devreme să citească și să scrie, sub influența unui preot din sat, a început să citească psaltirea, menaionul, „Calea spre mântuire”, „Viețile sfinților” - și aceasta a îndreptat imaginația băiatului către un fals și cale străină organic. Treptat, s-a dezvoltat și s-a afirmat în el chiar și dorința de a merge la o mănăstire. Dar bunicul ridiculiza în mod insultător visele religioase ale băiatului și, în conversațiile lui vorbărețe, acorda multă atenție ipocriziei și șmecherii preoților, înșelăciunii bisericești și așa mai departe.
Efimka a fost repartizată la o școală din sat. A studiat bine și de bunăvoie. Citirea l-a cufundat într-o lume de basm. A recitat „Calul cu cocoaș” al lui Yershov ca amintire și aproape niciodată nu s-a despărțit de „Tâlharul Churkin”.
Fiecare ban care i-a căzut în mâini, s-a transformat instantaneu într-o carte. Și băiatul avea monede.
Casa Curții, în poziția sa strategică (împotriva „răzbunii” și a cârciumii și nu departe de șosea) era ceva ca o curte de vizitare. Ofițerul de lagăr, și polițistul, și autoritățile rurale, și trenurile de vagoane care treceau, și hoții de cai, și sacristanul și țăranii chemați la „răzbunare” au privit aici.
În mijlocul acestui popor pestriț, imaginația receptivă a băiatului este completată cu imagini ale viitorilor „animatori”, „administratori”, „străzi”, „muncitori la fermă”, „iepuri rebeli” și „păzitori”.
Odată cu cunoștințele despre viață, Efimka a dobândit și abilități de afaceri aici, iar în curând începe să lucreze în rolul unui funcționar rural. Pentru un ban de aramă, el compune petiții, dă sfaturi, îndeplinește diverse sarcini și luptă în toate modurile împotriva „răzbunării”.
Din această luptă cu „răzbunare” și își are originea cariera literară. Iar afluxul experienței de zi cu zi crește, se extinde și se acumulează sute de povești noi. Pentru o scurtă perioadă, Yefimka alfabetizată devine și ea necesară pentru mama ei.

Păstrator al secretelor fetelor

Fie ca urmare a bătăilor constante sau a unei alte perversii a naturii, în afară de Efimka, Ekaterina Kuzminichna nu a mai avut copii. Acest lucru ia dat o reputație foarte puternică ca specialist în asigurări de descendență. Acest tip de asigurări de la vânători nu avea niciun capăt. Ekaterina Kuzminichna a susținut cu dibăcie înșelăciunea. Ea le dădea femeilor tot felul de droguri, le dădea infuzii de praf de pușcă și ceapă.
Fetele Gubovsky au înghițit în mod regulat și au dat naștere în mod regulat la data scadenței.
Apoi Efimka a fost implicată în caz.
În calitate de funcționar, a mâzgălit un bilet laconic: „Numele botezat este Maria, cu aceasta o rublă de argint” și „rodul secret al iubirii nefericite” a fost trimis împreună cu biletul către oraș. Băieții știau că Efimka era la curent cu toate operațiunile secrete ale mamei sale și, prinzându-l într-un colț întunecat, l-au întrebat: „Pryska s-a dus la covorașul tău? Spune."
Dar Efimka a păstrat strâns secretele fetiței. În plus, în calitate de băiat alfabetizat, băiatul câștiga nichel citind psaltirea pentru morți. Aceste nichele erau de obicei băute de mamă.
Serviciile aduse de băiat mamei nu au făcut-o pe aceasta din urmă mai afectuoasă față de fiu. Ea încă l-a tiranizat pe băiat, l-a lăsat în continuare zile întregi fără mâncare și s-a răsfățat la desfătări nerușinate. Odată, un băiat, complet înfometat, a căutat toate colțurile colibei, dar nu a găsit nici o firimitură. În disperare, s-a întins pe podea și a plâns.
Dar, întins, am văzut deodată o priveliște minunată sub pat: două duzini de cuie au fost băgate în fundul de lemn al patului și cârnați, pește, covrigi, zahăr, câteva sticle de vodcă, smântână, lapte - într-un cuvânt , un întreg magazin.
Anunțat despre asta, bunicul Sofron a mormăit: „De aceea ea, cățeaua, este mereu atât de roșie!” – dar bătrânul flămând și băiatul le era frică să atingă proviziile.

Sub râsul beat

În acest moment, Demyan Bedny relatează una dintre cele mai întunecate amintiri din copilăria lui. Are doisprezece ani. Este pe moarte – probabil de difterie: i se blochează gâtul până la o muțiune completă.
A fost împărtășit și așezat sub icoane. Iată mama - cu părul gol, beată. Ea coase o cămașă a morții și strigă cântece vesele de tavernă în vârful vocii.
Băiatul îl doare. Vrea să spună ceva, dar doar își mișcă buzele în tăcere. Mama izbucnește în râs beat.
Intră paznicul cimitirului Bulakh - un bețiv și un cinic vesel. Se alătură cântării mamei sale, apoi se duce la Yefimka și rezonează cu bunăvoință:
- Păi, Efimash, să dăm naiba... Unde ești bun? Pedla bunica? Acolo miroase a menta...
Cineva l-a anunțat pe tatăl meu că Yefimka era pe moarte.
Între timp, abcesul a izbucnit. Băiatul s-a trezit din țipete groaznice. Era intuneric.
Mama beată zăcea pe podea și țipă cu o voce frenetică sub loviturile cizmei tatălui ei. Tata a făcut semn cu mâna la douăzeci de mile în afara orașului, a găsit-o pe mama într-o prăpastie beată și a târât-o acasă de coase. Din această noapte memorabilă, începe un punct de cotitură în viața lui Yefimka.
Mama lui a încetat să-l bată, băiatul a început să riposteze cu hotărâre și a început să alerge mai des la tatăl său.

Senka și Sasha

În oraș, Efimka s-a împrietenit cu doi băieți: Senka Sokolov, fiul unui muncitor din Elvort și fiul unui wahmister de jandarmerie, Sashka Levchuk. Acesta din urmă se pregătea pentru o școală de asistent medical. A fost pregătit de un profesor adevărat care primea trei ruble pe lună. După ce a vizitat de două ori lecțiile lui Sasha, băiatul a fost complet captivat de dorința de a merge pe urmele prietenului său.
Tatăl nu s-a opus la acest lucru. I-a plătit profesorului trei ruble pentru dreptul lui Yefimka de a fi prezentă la lecții. Timp de trei luni, Efimka a mers la profesor. În toamna anului 1896, băieții au fost duși la Kiev pentru a fi examinați.
Și iată victoria. Băiatul a fost acceptat la școala militară de paramedici ca elev „de stat”.
În încăperi înalte și calde, cu pereți albi și podele lustruite, s-a simțit imediat copleșit de o bucurie sublimă. Mama feroce, bătăile, luptele, mutilările, vorburile obscene, fetele însărcinate, găleții, psaltirile din morți, dorința de a fugi la mănăstire sunt mult în urmă.
El a ascultat cu nerăbdare fiecare cuvânt al profesorilor, impregnat de credința și credințele lor. Și aici pentru prima dată a dat sentimentelor sale formele care erau caracteristice talentului său: a scris poezie.
Acestea erau poezii patriotice dedicate țarului Nicolae al II-lea cu ocazia performanței sale de „făcător de pace” odată cu convocarea unei conferințe la Haga (în 1899):
Sună, lira mea:
Compun melodii
Apostol al lumii
Țarul Nicolae!
Ar putea fi altfel...
Refuză să intre în mănăstire, dar, bineînțeles, își consideră norocul drept harul providenței. Ascuțit din fire, dar încă neatins de cultură și cunoaștere, gândul băiatului continuă să lucreze în același cerc îngust bisericesc-patriotic. Întregul său suflet este în puterea adevărului onctuos, împăcator.
„Când mi se oferă să scriu despre „ororile” educației militare într-o școală militară de paramedic”, spune Demyan Poor, „mă simt jenat. Ce orori există când m-am simțit liber la școală. Pereți albi înalți, parchet, mese calde zilnice - da, nu am visat niciodată la așa ceva. Eram în al zecelea cer din fericire.”
Demyan Bedny a absolvit școala în 1900.
După aceea, a slujit în serviciul militar până în 1904 la Elisavetgrad, unde a reușit să se pregătească pentru un certificat de înmatriculare.

Binecuvântarea mamei

În primăvara anului 1904, a promovat examenul și a intrat la Universitatea din Sankt Petersburg. A fost un mare triumf pentru Demyan Bedny, deoarece pregătirea pentru matricol l-a costat eforturi incredibile. Cu toate acestea, acest triumf a fost, ca de obicei, otrăvit.
Când Demyan Bedny pleca la Universitatea din Sankt Petersburg, a văzut la gară o femeie dezordonată, nu tocmai sobră. Scuturând pumnul în direcția lui, ea strigă sălbatic către întreaga platformă:
- Un shchob toby să nu moară acolo și să nu se întoarcă înapoi.
Ekaterina Kuzminichna a fost cea care și-a trimis binecuvântarea maternă fiului ei care pleacă. De atunci, mama nu s-a făcut simțită de mulți ani. Abia în 1912, în timp ce lucra la biblioteca publică din Sankt Petersburg, fiul său s-a împiedicat accidental de o mică notă din ziarul Elisavetgrad: „Cazul Ekaterinei Pridvorova despre tortura minorilor”.
La scurt timp după aceasta, mama a ajuns la Petersburg, și-a căutat fiul și, fără să se uite în ochii lui, a aruncat îmbufnat:
- L-au prins.
- Pe cine?
- Tatăl (tatăl).
Și, confuză, a spus că în bazarul din Elisavetgrad, într-o latrină, a fost găsit cadavrul tatălui ei.

Uciderea tatălui

Cadavrul complet descompus, pe deget s-a păstrat un inel de argint cu inscripția: „Aleksey Pridvorov”. Din anchete a reieșit că mama a avut o ceartă mare cu tatăl din cauza casei din sat. Tatăl meu mergea undeva și voia să vândă casa.
Mama era împotrivă. Pe vremea aceea făcea comerț în piață, iar dulapul ei nu era departe de latrină. Ascultând mărturia confuză a mamei sale, fiul a ajuns la convingerea fermă că ea a fost implicată în crimă. Dar Ekaterina Kuzminichna a știut să-și țină gura. Deja în anii puterii sovietice, când fiul ei a devenit cunoscut în toată Rusia, l-a găsit la Kremlin, a venit la el de mai multe ori, a primit bani, cadouri, dar când a plecat, a jefuit invariabil și nu a ezitat să strige. în Elisavetgrad la piață:
- Iată căciula lui Demyan Bedny, pentru trei karbovaneți.
Dar când a fost întrebată despre tatăl ucis, ea a răspuns cu abuzuri vicioase. Și numai pe patul ei de moarte s-a pocăit și a mărturisit că soțul ei fusese ucis de ea cu ajutorul a doi iubiți. În ziua crimei, ea i-a chemat pe toți trei la cină, și-a drogat soțul cu votcă otrăvită, apoi cei doi l-au înfășurat în sfoară subțire, l-au sugrumat și l-au aruncat într-o latrină.

mustata faraonului

Sosirea lui E. Pridvorov în capitală la începutul toamnei anului 1904 este curioasă; de la gara Nikolaevsky venea un tip voinic, într-o haină ruginită de pe umărul tatălui său, cu o valiză slăbănog, dar cu o șapcă de student nou-nouță și cu un baston în mână.
La acel moment nu exista niciun monument al lui Alexandru al III-lea în Piața Znamenskaya lângă gara Nikolaevsky, dar era un gard de lemn cu inscripția expresivă „Este interzis să se oprească”, iar un polițist impresionant se afla la postul din apropiere. Timid și ezitant, studentul s-a apropiat de polițist și i s-a adresat politicos:
- Domnule polițist, pot să mă plimb prin Sankt Petersburg cu un baston?
Polițistul era nedumerit:
- De ce nu?
- Da, regele locuiește aici...
Mustatile soldatului tremurau amenintator. În ciudata naivitate a studentului vizitator, a simțit o revoltă ascunsă, iar în ochii lui rotunzi i-a fulgerat ceva care l-a făcut pe studentul înspăimântat să-și asculte imediat schiurile.
„Mai târziu”, a spus Demyan Bedny, amintindu-și acest episod de memorie proastă, „am ispășit păcatul tinereții mele și am justificat presupunerea polițistului”.
Această răscumpărare a fost inscripția lui Demyan Bedny, sculptată pe toate cele patru laturi pe piedestalul de granit al monumentului lui Alexandru al III-lea. Odată cu ea, această inscripție matlasată: „Sperietoarea” - acum revoluționarul Leningrad îi întâlnește pe toți cei care părăsesc stația Oktyabrsky (Nikolaevsky) din fosta Piață Znamenskaya:
Fiul meu și tatăl meu au fost executați în timpul vieții lor,
Și am cules soarta infamiei postume:
Sunt blocat aici ca o sperietoare de fontă pentru țară,
Alungat pentru totdeauna de sub jugul autocrației.
De mult timp și ferm înrădăcinată în sufletul lui Efimka Pridvorov, paramedicul militar.
O luptă încăpățânată împotriva despotismului clocotea în jur. Rusia a tremurat de loviturile subterane. Și propria soartă a lui Efimka de ieri și amintirile urâtei „răzbunare” Gubov - totul în jur și în spate, s-ar părea, l-au împins pe Efimka Pridvorov în rândurile studenților revoluționari.
Dar acest lucru nu i s-a putut întâmpla imediat unui tânăr care, de la vârsta de treisprezece ani până la vârsta de douăzeci și unu, a crescut și a fost crescut în cerințele exercițiului militar. A încercat să studieze, a mers la prelegeri, a ascultat, a luat notițe, evitând, nu fără groază secretă, tulburările și „revoltele” universității.

Trezire

Această perioadă a vieții lui Demyan Bedny - perioada de maturizare a tinereții și de creștere personală - a fost marcată de un proces complex de rupere externă și interioară, care a găsit o imagine foarte exactă și veridică în poemul autobiografic „Amărul adevăr”: aici pur fabulosul exterior. trecerea de la „ciobanul adolescent”, care cel
... pâine de secară ... a luat un covor cu el
Și cu pâine a pus-o cu grijă într-o pungă
Cartea ta preferată de citit... -
la viața capitalei în cea mai înaltă „lumină”, printre „stăpâni”, printre „strălucirea onorurilor” și apoi „trezirea” din „adevărul amar”, „înșelăciunile”, întoarcerea la clasele inferioare ale oamenii deja experimentat și știind totul luptător.
În versuri puternice concise, aici nu sunt metafore poetice libere, ci imagini exacte care corespund realității, doar voalate artistic - întreaga poveste a căderilor și ridicărilor pasionate ale acestei vieți care formează pori a lui Demyan Bedny ...
Soarta este un joc ciudat
Abandonat apoi pe neasteptate intr-un oras zgomotos,
Cât de invidiat uneori
După ce i-am auzit pe domnii argumentând de neînțeles de inteligent.
Zi după zi, an după an.
Amestecând „strălucirea” cu lumina, m-am încăpățânat la „strălucire”,
Cu sfială țărănească, uitându-se la domni,
Înclinându-se ascultător.
Fiecare cuvânt de aici este o mărturisire arzătoare, autoflagelată, o mărturisire a unei „inimi fierbinți”, și numai descifrând fiecare cuvânt și imagine a acestei mărturisiri complet veridice, se poate citi biografia acestor ani din viața lui Demyan Bedny.
Dar un fel de „găură de vierme” mănâncă în mod invizibil bunăstarea strălucitoare în exterior a unui tânăr, rupt de solul pe care s-a născut.
Dar un suflet vag tânjea după lumina zilei,
Lanțurile eterne au zdrobit pieptul mai dureros,
Și cu atât mai ispititor s-a deschis înaintea mea
O altă viață, drumul către altă lume
Scriitorii nativi sublime cărți.
Și acum „trezirea a venit” (ca în Pușkin):
Din strălucirea onorurilor, din oastea prinților
Ca din păcătoși am fugit de călăuzire.
Într-un mediu diferit, prieteni diferiți
L-am găsit în momentul trezirii.
Repetăm, aici este foarte puțin, dar foarte precis conturat acea cale dificilă a furtunilor mentale, cataclismelor interne, eforturilor incredibile și a muncii asupra propriei persoane, care l-au transformat pe studentul Pridvorov într-un „om dăunător, Demyan Poor”.
Cumva a devenit imediat clar că țara călcă pe cadavre și de pretutindeni suflă „răzbunare” integral rusească Gubov. Mâna se întinse spre stilou.
Răzbunare pentru risipa inutilă a forțelor tinere,
Pentru toate minciunile din trecut
Eu cu răpire crud provocat
Răni rele pentru dușmanii poporului.
Iată începutul acestei cariere diferite - literare și politice - a lui Demyan Poor.

Cântăreț al proletariatului

Primele poezii ale viitorului satiric sunt sumbre și impregnate de spiritul autoexaminării stricte. Ei aparțin anilor 1907-1908. Timp de un deceniu - din 1907 până în 1917 - fabula a constituit aproape singura formă a operei sale literare și, de fapt, în această perioadă, Demyan Bedny și-a câștigat pe merit reputația de fabulist al proletariatului. Din această perioadă aparține și formația politică a lui Demyan Bedny. În primul rând, intră în prietenie cu populiștii, acolo devine apropiat de celebrul poet Melshin (Yakubovich) și își publică primele poezii în jurnalul Russkoye Bogatstvo. Și apoi se duce irevocabil la bolșevici.
Satirele, cântecele și fabulele sale sunt o cronică excelentă a zilelor noastre. Însuși Demyan Bedny în poemul „Versul meu”... și-a definit semnificația ca scriitor politic al epocii, sensul ideilor care i-au inspirat poezia:
Eu cant. Dar eu „cânt”?
Vocea mea este întărită în luptă
Și versul meu... nu există strălucire în ținuta lui simplă.

La un astfel de articol și la o astfel de scrisoare, cu care tu, cel mai amabil Pavel Petrovici, m-ai încântat, este imposibil să nu răspund cu sinceră recunoștință. Mi-e teamă doar că m-ai lăudat prea mult. Dar mă bucur că am putut evoca răspunsuri atât de calde din provincii. Din păcate, pe lângă articolul dvs. și articolul lui Voitolovsky din Kievskaya Mysl (nr. 103, 13/IV) - un articol și el extrem de laudativ - nu am citit alte recenzii provinciale, deși am auzit de la terți că au dat peste astfel de recenzii și toate recenzii bune. Poate sunt supraevaluat, dar important este că o astfel de întâlnire mă inspiră o oarecare încredere în mine și în munca mea umilă. Într-adevăr, a trebuit să ascult sfaturi prietenești - să nu mă mai joc de fabulă și să trec de la fleacuri la literatura „adevărată”, pentru care, spun ei, am niște date - limbaj, de exemplu...
Vrei să ai cardul meu. Nu am altul, cu excepția celui atașat - din seria „30 de copeici. duzină". Un copil - șase kilograme în greutate. Os negru puternic. Nu sunt un fan al altor născociri autobiografice, mai ales pe hârtie. Ocazional, dacă ceva, de ce să nu vorbim despre trecut. Dar - uneori. Va iesi mai adevarat. Și așa, în general, autobiografiile mint.
Mai degrabă aș vorbi despre ceea ce nu am - despre aerul sudic, pe care nu l-am mirosit de al șaptelea an, blocat în mlaștina Sankt Petersburg. Am citit pe scrisoarea ta: „Novocherkassk”, iar invidia ia. Oamenii locuiesc undeva. Și cum se simt! Încearcă să stârnești pe cineva aici. Suflet gravat.
Florile tale de cireș au dispărut de mult. Nu departe - fructe de pădure. „Și țărușii, și laptele și grădina de cireșe” și - „de băut, kume, vodcă bună!” Raiul și nimic altceva. Și aici facem spluri cu esența de oțet și New Time.
După părerea dumneavoastră, sunt un tribun care veghează vigilent etc. Iar tribunul vrea să se întindă în iarbă, să se îmbată în aerul de stepă, să asculte ciripitul lăcustelor și pufnitul cailor zăpăciți.
Epuizat și obosit. vorbesc sincer. Dar voi scrie - și nimeni nu va observa această oboseală. Trebuie să fii vesel. Vă doresc bine...
... Îi înțeleg pe muncitori, așadar, într-un mod nu foarte clar, din mers, ici și colo. Cred că ei m-au iubit ca pe a lor, pentru că toți sunt, în esență, prin sânge - „mujici”, și există o mulțime de drojdie de mujik în mine. Aproape că ai prins acest „țăran” în mine. Mă duc la muncitor „din țăran”.
...Mulțumesc pentru numărul „Dimineața Sudului” cu un articol despre mine. Recunoaște - este păcatul tău? Iubire ce faci? Nu atât de fierbinte, ce talent sunt. Un muncitor cinstit, asta-i tot. Trebuie să lovim cu încăpățânare un punct, un punct. Oamenii au observat de mult puterea unei picături, gândiți-vă - o picătură! - care lovește o piatră. Sunt o picătură. Un pârâu puternic este în față.
... Cred că orice talent (chiar dacă este un lucru atât de mic ca al meu) ar trebui să-și arate puterea și stima de sine, trecând „prin”. Fiecare talent este îndrăzneț, fiecare talent este un cuceritor. Am marcat un loc mic, mic. Dar nu este nimeni mai înalt decât mine în acest loc.
În glumă, eu numesc asta părerea mea „obrăznicie”. Dar această „obrăznicie” le doresc tuturor.
Cel mai rău lucru este personalitatea divizată. Nu ai asta? Este necesar să atingeți un punct și să nu vă asumați totul. Trebuie să te concentrezi pe „sinteza ta imperioasă”, apoi „vor fi cuvinte”. Se vor găsi pe ei înșiși, nu este nevoie să caute. „Drama ta spirituală” este drama tuturor celor care caută și încă nu s-au găsit. Dar, la naiba, ajutorul altora nu este bun aici...
... Pentru a cunoaște un țăran, trebuie să mănânci cu el un kilogram de sare și, în orice caz, să nu neglijezi nici cea mai mică ocazie, o șansă fericită de a-l cunoaște mai bine, de a-i desluși adevărata față. .
Îmi amintesc cazul cu V. I. Lenin. Vladimir Ilici o dată în 1918, vorbind cu mine despre starea de spirit a soldaților din prima linie, a spus semi-întrebatător:
- Vor supraviețui? Poporul rus nu vrea să lupte.
„Nu vreau!” Am spus și m-am referit la binecunoscutele „plângeri ale cuceriților, recruților și soldaților” rusești, culese în cartea lui E. V. Barsov „Lamentațiile Teritoriului de Nord”:
Și ascultă, draga mea mamă,
Și ca un război, când există, da, este compus,
Și să mergem la război, nefericiți soldați,
Și vărsăm lacrimi amare,
Și să spunem că da, suntem nemulțumiți, acestea sunt cuvintele:
„Voi, arme, voi, arme militare,
Douăzeci de bucăți, tunuri, au izbucnit în bucăți!”
Ar fi trebuit să vedem cât de intens a devenit Vladimir Ilici interesat de cartea lui Barsov. Luând-o de la mine, nu mi l-a returnat multă vreme. Și apoi, la o întâlnire, a spus: „Această dispoziție anti-război, lacrimogenă, reticentă trebuie și poate, cred, să fie depășită. Opun cântecul vechi celui nou. În forma sa obișnuită, populară - un conținut nou. În apelurile tale de propagandă, ar trebui să subliniezi constant, încăpățânat, sistematic, fără teamă de repetare, că aici înainte a existat, spun ei, „serviciu blestemat de răufăcător al țarului”, iar acum serviciul muncitorilor și țăranilor din Stat sovietic, altădată de sub bici, din - sub presiune, iar acum conștient, îndeplinind datoria revoluționar-poporului - înainte să plece să lupte pentru diavolul știe ce, iar acum pentru a lor etc.
Aceasta este baza ideologică a agitației mele din prima linie.

Cred, tovarăşi, că adevărata mea întâlnire cu şociştii care intră în literatura proletariană este prima întâlnire, dar nu ultima. Multe lucruri nu se vor spune la prima întâlnire, despre care vom vorbi mai târziu. Nu voi face un „discurs” acum. Vom avea o conversație simplă. În fața mea se află o serie de extrase și note, legate în ordine relativă. În această ordine, voi vorbi. Nu contează dacă trebuie să te repete uneori. Dacă ar fi fost relevant și ar ajuta la clarificarea ideii principale.
Faptul că trebuie să vorbesc cu tine într-un moment în care literatura noastră vorbește despre așa-zisa „îmbrăcăminte” a ei, parcă mă obligă să-ți dezvălui esența, „secretul”, ca să zic așa, al acestui materie. Dar care ar putea fi secretul creator al unui scriitor, și chiar al unui poet, de mai bine de douăzeci de ani - cu pauze scurte - lucrând zi de zi în vizorul tuturor? Este dificil de dat o formulă exhaustivă pentru această lucrare. Îmi este deosebit de dificil pentru mine. Este mai convenabil pentru criticii noștri literari să facă asta. Îmi voi exprima gândurile așa cum obișnuiam: imagini, exemple, comparații.
Să spunem că chiar sunt un vânător atât de experimentat, încât tinerii vânători au multe de învățat. Ce face în astfel de cazuri, după cum mi se pare, un vânător experimentat? Îi ia cu el pe noii veniți la vânătoare și îi învață nu atât prin poveste, cât prin spectacol. Voi încerca să fac la fel.
Apropo: am primit mai multe note. Sunt întrebat: care este părerea mea despre un poet, prezent sau absent? Astăzi, în orice caz, nu voi vorbi despre alți poeți contemporani. Și, în general, obișnuiam să mă abțin să-mi exprim aprecierile subiective despre cutare sau cutare poet. Îmi amintesc că poetul Goethe, când i s-a reproșat de ce tăce și nu își exprimă deschis părerea negativă despre un astfel de poet, el - Goethe - a răspuns: „Nu sunt atât de nesăbuit încât să fac asta. Toată lumea, chiar și cel mai prost poet, are fanii și prietenii săi. De ce să-i transform în dușmanii mei?” Personal, nu crut – și nu voi cruța niciodată – un dușman politic, fie că scrie în proză sau în versuri. Dar în sens pur poetic, încerc să evit intoleranța. Cred că într-o grădină atât de mare precum literatura Uniunii Sovietice, toate păsările cântătoare pot cânta liber cu glasul lor. Dacă ar cânta ce avem nevoie. De-ar fi aceștia cântăreții și cântecele noastre. De ar fi fost cântăreți adevărați, fără minciună.
Mă întrebați, tovarăși: care sunt virtuțile care ar trebui prețuite cel mai mult la un scriitor, și chiar la un scriitor revoluționar, la un scriitor proletar? Nu pot da un răspuns mai bun la o astfel de întrebare decât răspunsul dat de K. Marx copiilor săi în așa-numita Confesiune. De fapt, au existat o serie de răspunsuri la o serie de întrebări. Voi da aici acele răspunsuri care pot fi direct legate de subiectul conversației de astăzi. Când a fost întrebat ce demnitate apreciază cel mai mult la oameni, Marx a răspuns:
- Simplitate.
- Care este trăsătura ta distinctivă? întrebau copiii lui Marx.
„Unitatea de scop”, a răspuns Marx.
- Care este ideea ta despre fericire?
„Luptă”, a spus Marx.
- Denumiți-vă activitatea preferată.
- Săpat prin cărți.
- Poeții tăi preferați?
- Shakespeare, Eschil, Goethe.
Aceasta este ceea ce ar trebui să determine demnitatea unui scriitor proletar, și cu atât mai mult a unui muncitor - un lucrător de șoc pe frontul literar: simplitatea, unitatea de scop, lupta, dragostea de carte și studiul clasicilor.
Voi sublinia aici două dintre atitudinile lui Marx, „unitatea scopului” și „lupta”, deoarece aceste atitudini conțin dinamică revoluționară. Fără o astfel de dinamică nu poate exista scriitor (proletar) revoluționar. Poate un artist proletar, neavând o unitate de scop cu clasa noastră muncitoare revoluționară, să nu participe direct la lupta sa eroică pentru atingerea acestui scop, fără să se includă în întregime și complet în rangurile avansate ale constructorilor socialismului, în rândurile clasei în lupta, în avangarda acesteia, în partidul comunist, fără a fi, mai precis, un membru deliberat al partidului bolșevic, pot fi, spun eu, scriitorul-artist proletar. într-un asemenea caz un agitator înflăcărat și artistic pentru ideile cele mai avansate ale celei mai revoluționare clase? , nu și nu!
... Pentru a nu fi mincinoasă în această conversație, trebuie să mă urmăresc în toate felurile posibile, pentru ca în cuvintele mele să nu se simtă întâmplător lăudări nerezonabile. Trebuie să vorbești despre munca ta. Așa că, de exemplu, dacă m-ai întreba care dintre lucrările mele o consider cea mai reușită, aș numi un mic - în patru rânduri - poezie „Și acolo și aici”. A fost scris de mine în 1914 în acele vremuri când au avut loc cazuri de otrăvire în masă a muncitorilor în unele fabrici din Sankt Petersburg. Mai ales în fabricile de înălbitor cu plumb. Acest lucru a provocat manifestații violente ale muncitorilor în stradă. Guvernul țarist a răspuns la demonstrații cu gloanțe de plumb. Cu această ocazie, am scris un catren excepțional de obrăzător, iar vechea Pravda nu s-a temut să-l publice, deși s-a ocupat de fapt de o respingere armată a suprimatorilor țariști. Totuși, pentru a se sustrage de la cenzură și tunetul administrativ, chemarea la o respingere militară trebuie simțită doar în structura verbală a poeziei, iar cuvintele în sine nu trebuie să conțină nicio „crimă”. Pentru a face acest lucru, am încheiat poezia cu o expresie care este întotdeauna asociată cu un gest, un gest de pricepere disperată, când trebuie să lupți, pentru că tot dispari, „un sens!” În consecință, designul verbal simplu în exterior a dobândit un evaziv pentru cenzură, dar o dinamică de luptă complet clară - un gest îndrăzneț.
La fabrică - otravă,
Pe stradă - violență.
Și există plumb, și există plumb...
Un capăt!
— Un capăt! Nu renunta baieti! Iar muncitorii nu au cedat. După cum probabil știți, în vara anului 1914 baricadele muncitorilor au început să se ridice pe străzile din Sankt Petersburg.
Agitație aproape slogan, în patru rânduri. Scurt, clar, bine orientat, ușor de reținut. Eu o consider de succes. Dar este rodul nu numai al norocului, nu doar al efortului revoluționar, ci și al pregătirii tehnice. Am calculat cu exactitate sensul și locul fiecărui cuvânt...
... Este în loc să spun, ca să nu tac în legătură cu faptul că „există o gaură chiar și pentru o bătrână”, am avut propriile „găuri” de-a lungul liniei presiunii satirice din pre-octombrie. „trecut”, exprimat prin defăimarea nediscriminată a „Rusiei” și „rusului” și în declararea „lenei” și a tendinței de „a sta pe aragaz” ca fiind aproape o trăsătură distinctivă națională rusă. Aceasta este, desigur, o depășire. Aici, cum se spune, și am „strigat”. Acestea sunt câteva dintre locurile din foiletonele mele - „Dă-te jos de pe aragaz” și „Fără milă”. Nu trebuie să uităm cu toții că în trecut au existat două Rusii: o Rusia revoluționară și o Rusia anti-revoluționară, iar ceea ce este corect la cea din urmă nu poate fi corect în ceea ce privește prima. Neînțelegerea faptului că Rusia de astăzi este reprezentată de clasa sa conducătoare, clasa muncitoare și, mai presus de toate, clasa muncitoare rusă, cel mai activ și mai revoluționar detașament al clasei mondiale, și acuzația fără discernământ împotriva lor de tendință la „lenea”. „ și „a sta pe aragaz” dă acel ton fals, pe care l-am menționat deja. În acest caz, acest ton nu coincide cu tonul care sună în următoarele cuvinte ale lui Lenin: „Ne este străin sentimentul de mândrie națională, marii proletari ruși conștienți de clasă?”

Demyan Bedny oferă versurile sale ferme, clare, democratice, umorul popular, satira fără milă, patosul eroic în slujba patriei sale, țara sovietică; el cântă despre victoriile ei, lupta ei, își zdrobește fără milă dușmanii în perioada războiului civil și în epoca construcției socialiste și în Marele Război Patriotic.
În cei mai grei ani ai războiului cu naziștii, el scrie:
Vom respinge dușmanii. Eu cred în oamenii mei
O credință indestructibilă de o mie de ani.
V. I. Lenin l-a apreciat foarte mult pe Demyan Bedny. Reamintind ultimele luni din viața lui Lenin, N. K. Krupskaya scrie: „La instrucțiunile lui, i-am citit ficțiune, de obicei seara... îi plăcea să asculte poezie, în special lui Demyan Bedny. Dar nu-i mai plăceau poeziile satirice ale lui Demyan, ci patetice.

Articole populare de pe site din secțiunea „Vise și magie”

.

Demyan Bedny este unul dintre fondatorii literaturii sovietice, drumul său creator este indisolubil legat de istoria mișcării revoluționare a muncitorilor rusi. Demyan Bedny și-a dedicat tot talentul oamenilor. El și-a oferit versurile, umorul, satira fără milă Patriei, țării sovietice, lăudându-i victoriile și realizările, zdrobind fără milă dușmanii în timpul războiului civil și în epoca construcției socialiste și în Marele Război Patriotic.

Efim Alekseevich Pridvorov (acesta este numele adevărat al poetului) s-a născut în 1883 într-o familie de țărani săraci din regiunea Herson: copilăria sa a trecut într-o atmosferă de sărăcie teribilă. Câștigându-și existența, băiatul s-a dus la păstori, a citit psaltirea pentru morți, a făcut cereri către săteni.

În 1886, tatăl său a reușit să-l identifice pe cheltuiala publică într-o școală de medicină militară. Aici a făcut cunoștință cu lucrările lui Pușkin, Lermontov, Nekrasov, Krylov. Această perioadă include primele experimente literare ale lui Pridvorov, care au mărturisit dorința sa de a continua tradițiile poetice ale literaturii clasice ruse. După ce a făcut serviciul militar, în 1904 E. Pridvorov intră la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Sankt Petersburg și se regăsește imediat într-un mediu nou pentru el de un corp studențesc cu minte revoluționară.

Conștiința sa de sine politică a fost trezită de revoluția din 1905. În acest moment începe formarea politică și creativă a poetului. E. Pridvorov intră în literatură ca poet liric. Poetul-Narodnaya Volya P.F. are o mare influență asupra lui. Iakubovich-Melshin, care a condus apoi departamentul de poezie al revistei Bogăția Rusă, în care E. Pridvorov și-a publicat poeziile în 1909-1910. Primele lucrări ale poetului („Cu anxietate înfiorătoare”, „În ajunul Anului Nou”) au dezvoltat temele și motivele caracteristice poeziei civile a anilor 80. Dar deja în aceste poeme timpurii ale lui E. Pridvorov, se poate simți pasiunea interioară, patosul social, care sunt atât de caracteristice lucrării ulterioare a lui D. Poor. De asemenea, caută noi forme de exprimare poetică, bazându-se pe tradițiile versurilor civile ale lui Nekrasov și pe arta populară orală. Această perioadă a căutării ideologice și creatoare a poetului se încheie în 1911. „După o părtinire semnificativă față de marxism”, a scris Demyan Bedny în autobiografia sa, „în 1911 am început să public în Bolșevik – cu o memorie glorioasă – Zvezda. Răscrucea mea convergea într-un singur drum. Confuzia ideologică se terminase. La începutul anului 1912, eram deja Demyan Bedny.

În 1911, Zvezda a publicat o poezie „Despre Demyan Bedny, un țăran dăunător”, în care poetul îi chema pe muncitori la revoltă. Poezia devine imediat cunoscută popular, numele eroului a devenit pseudonimul poetului. Odată cu apariția Pravdei și până în ultimele zile ale vieții sale, Demyan Poor este tipărit pe paginile sale. În 1912, poemul său a fost publicat în primul număr al ziarului, reflectând credința profundă a poporului în victoria noii revoluții:

Vasul nostru este plin de suferință,
Împreună într-una și sânge și sudoare.
Dar puterea noastră nu s-a stins:
Ea crește, ea crește!
Vis de coșmar - necazuri din trecut,
În razele zorilor - bătălia care vine.
Luptători în așteptarea victoriei
Ferind de curaj tineri.

În Zvezda și Pravda, poezia lui Bedny a dobândit claritate ideologică, putere revoluționară a sunetului și claritate poetică. Lucrările în ziar au determinat și originalitatea stilului poetului. Versurile revoluționare sunt combinate organic în opera sa cu satira.Principalul gen poetic al lui D. Poor este fabula.

După ce a exprimat aspirațiile socialiste ale proletariatului, Demyan Bedny a reflectat în lucrarea sa interesele tuturor muncitorilor. Poezia lui devine cu adevărat populară. Aceasta determină unitatea internă a operei sale cu toată varietatea de subiecte. Adresându-se maselor, Demyan Bedny folosește pe scară largă imaginile folclorice ale cântecului și tradițiile populare din basme. Poetul răspunde tuturor evenimentelor din viața socială a țării. Îi demască pe liberali, pe lichidatori, pe menșevici, îi stigmatizează pe toți trădătorii revoluțiilor („Kașevari”, „Pescarii”, „Câine” și alții). În acești ani, s-au format opiniile estetice ale lui Demyan Poor. Baza lor este principiul leninist al apartenenței la partid. Demyan Bedny vorbește despre marea importanță a tradițiilor democraților revoluționari pentru dezvoltarea gândirii sociale avansate rusești și luptă împotriva tendințelor Vekhi în artă și estetică. Susținând crearea artei revoluționare, cu adevărat democratice, el stigmatizează aspru pe decadenți pentru că sunt despărțiți de oameni, de viață, vorbește despre sensul reacționar al teoriilor estetice decadente.

Cu Gorki, Mayakovsky și Demyan Bedny, începe o nouă etapă în dezvoltarea satirei revoluționare ruse. Dezvoltarea tradițiilor lui Krylov, Nekrasov, Kurochkin, Demyan Bedny transformă în mod inovator genul unei fabule, un feuilleton poetic satiric. Fabula lui D. Poor a devenit o fabulă politică, jurnalistică, încorporând trăsăturile unui feuilleton, pamflet și proclamație revoluționară. Un nou sens și un nou scop în fabulele săracilor dobândesc tehnici tradiționale fabuloase. Finalul didactic al fabulei se transformă într-un apel revoluționar, un slogan politic actual. O importanță deosebită în fabula sa sunt epigrafele împrumutate din ziare, documente politice, cronici ale mișcării muncitorești. A concretizat politic fabula, a ascuțit-o publicistic. Profund popular în forma sa, fabula lui D. Poor a jucat un rol uriaș în educarea conștiinței politice a unor secțiuni largi ale poporului.

Poeziile săracilor din anii 1914-1917 reflectau protestul popular împotriva războiului imperialist și a politicii Guvernului provizoriu („Doamnă”, „Ordonat, dar adevărul nu se spune” și altele). Vorbind în urma evenimentelor politice, poetul bolșevic ridiculizează caustic menșevicii, cadeții și conspiratorii contrarevoluționari.

Amploarea evenimentelor revoluționare, varietatea sarcinilor artei revoluționare - toate acestea au determinat varietatea de genuri ale poeziei lui D. Poor și natura mijloacelor sale poetice. Acum poetul scrie pamflete, cântece, cântece și epigrame. El se referă și la forma narativă lungă. În 1917, D. Bedny a publicat o poveste în versuri „Despre pământ, despre libertate, despre cota lucrătoare”. Povestea, fiind o operă foarte semnificativă a poeziei proletare, părea să însumeze întreaga operă pre-octombrie a poetului. Evenimentele de la începutul războiului imperialist până în ziua Revoluției din octombrie sunt descrise în mod constant pe un fundal istoric larg. Vorbind despre soarta băiatului din sat Ivan și a iubitei sale, poetul a reușit să arate în mod convingător cum ideile bolșevismului pătrund în mase, pun stăpânire pe ele.

Povestea este o epopee deosebită, eroic-satirică a revoluției. Narațiunea evenimentelor revoluționare ale epocii este combinată în ea cu o satiră de actualitate specifică asupra dușmanilor, un pamflet politic documentat.

În efortul de a face povestea cât mai accesibilă oamenilor, D. Bedny se concentrează pe tradiția poetică populară și tradițiile lui Nekrasov. Elementul poeziei populare orale este resimțit aici în orice - dar inclus în povestea cântecelor, vorbelor, zicalelor, glumelor, în structura compozițională a părților poeziei.

Poezia lui D. Bedny din acești ani, care combina patosul luptei revoluționare cu satira politică ascuțită, a fost foarte apropiată în orientarea sa de poezia lui V. Mayakovsky.

După Marea Revoluție din Octombrie, toate ideile creative ale lui D. Poor sunt legate de soarta revoluției. Interesul pasionat pentru victoria noilor forțe revoluționare distinge toate discursurile poetului.

În timpul războiului civil, opera poetului a câștigat o popularitate imensă în rândul muncitorilor, țăranilor și soldaților Armatei Roșii. Poeziile sale lirico-patetice (colecția In the Ring of Fire, 1918) au avut o importanță actuală. Dar versurile eroice au fost din nou combinate organic în D. Poor cu satira. Cântece ale Armatei Roșii („Seeing Off”) și satiră despre Gărzile Albe („Manifestul Baronului von Wrangel”), poezii comice („Tanka-Vanka”), poezii antireligioase („Țara Făgăduinței”, „Noul Testament”) fără Flaw Evangelist Demyan”), legende la afișe revoluționare și epigrame satirice - talentul poetului s-a manifestat într-un mod atât de divers.

Satira lui D. Bedny din acești ani este foarte apropiată de satira lui Șchedrin în ceea ce privește principiile construirii unei imagini satirice, natura utilizării grotescului, hiperbolei și ironiei. Puterea satirică a cântecelor, cântecelor, epigramelor Săracilor, îndreptate împotriva „Judenichilor”, „războinicilor Denik”, „baronilor Wrangel”, „generalilor Shkuro” și altor „corbi” contrarevoluționari, era enormă. Râsul lui, amplificat de o grosolănie comic degradantă, a zdrobit inamicul.

Baza satirei lui D. Poor a fost patos înalt. Poeziile „patetice” ocupă un loc deosebit de mare în opera poetului acelor ani.

Cea mai semnificativă lucrare a lui D. Poor în primii ani ai revoluției a fost poezia sa „Main Street” (1922), scrisă pentru a cincea aniversare a lunii octombrie. A creat o imagine generalizată a poporului revoluționar. Poezia este plină de patosul romantic al luptei victorioase a proletariatului: Se mișcă, se mișcă, se mișcă, se mișcă, Se coboară în lanțuri cu zale de fier, Mărșăluiesc amenințător cu un mers în plină expansiune,

Merg îngrozitor
merge,
merge,
Spre ultima reduta mondiala!...

Acest poem este un imn în cinstea revoluției, în cinstea poporului revoluționar. În 1923, cu ocazia sărbătoririi celei de-a cincea aniversări a Armatei Roșii, D. Bedny, unul dintre primii scriitori sovietici, a primit Ordinul Steagul Roșu.

În lupta literară din anii 1920 și 1930, D. Bedny a apărat principiile partizanității și naționalității artei („Insultă”, „Pe privighetoarea”, „Își bate fruntea”), subliniind constant importanța tradițiilor de Realismul rusesc pentru dezvoltarea artei contemporane. „Doar dușmanii sau idioții”, a spus Bedny într-o conversație cu tinerii scriitori în 1931, „ne pot asigura că studiul tehnicilor creative clasice este o abatere de la modernitate”.

În anii de restaurare și reconstrucție socialistă a economiei naționale, D. Bedny scrie despre succesele și realizările constructorilor lumii noi. Ca și în anii Războiului Civil, opera sa din această perioadă îmbină și versurile eroice patos și satira, afirmarea noului și negarea vechiului. El cântă despre legătura dintre oraș și mediul rural, opera eroică a oamenilor sovietici obișnuiți („Munca”, „În memoria corespondentului satului Grigori Malinovsky”). Accentul poetului este educarea conștiinței socialiste a poporului sovietic. Un loc semnificativ în opera sa îl ocupă „diplomatica” - lucrări satirice pe teme ale vieții internaționale. Orientarea țintă a acestor poezii transmite foarte bine titlul uneia dintre ele - „Să-l ajute pe Chicherin”. Poetul, cu poeziile sale, ajută oamenii să înțeleagă jocul diplomatic întunecat al politicienilor din Occident și America, care au organizat conspirații antisovietice („Către un prieten drag”, „Un dialog satiric cu Chamberlain” și altele).

Construcția socialistă în toate domeniile vieții economice și culturale, nașterea unei noi atitudini creative față de muncă și a unor noi relații cu adevărat umane - acesta devine „centrul gândurilor” al poetului.

În anii Marelui Război Patriotic, D. Poor din nou la un post de luptă, el din nou, ca și în anii războiului civil, „își puse tolba și sabia și a nastuit armuri și armuri”. Poeziile sale sunt publicate în Pravda, Krasnaya Zvezda, în ziare și reviste ale armatei, apar pe afișe de luptă în masă, în TASS Windows D. Poor vorbește cu versuri patriotice, fabule satirice, cântece. De asemenea, apelează la povestea eroică („Vulturii”). În zilele cele mai grele pentru țară, când naziștii se apropiau de Moscova, a scris poezia „Cred în poporul meu”, impregnată de un optimism de neclintit: Lupta să ia o întorsătură periculoasă. Lăsați nemții să se amuze cu himera fascistă, Vom respinge dușmanii. Cred în poporul meu cu o credință neclintită de mii de ani.

Cuvinte cheie: Demyan Bedny, critica operei lui Demyan Bedny, critica poezilor lui Demyan Bedny, analiza poezilor lui Demyan Bedny, critica de descărcare, analiza de descărcare, descărcare gratuită, literatura rusă a secolului al XX-lea

Poet și activist social. Fiu de muncitor, a studiat la o școală rurală, apoi la un paramedic militar, după care a făcut serviciul militar 4 ani.

„Demyan Poor a murit de frică”

bietul Demyan (Pridvorov Efim Alekseevici) (1883-1945). Poet și scriitor sovietic. Născut în cu. Regiunea Gubovka Herson. A studiat la școala militară de medicină din Kiev și la Universitatea din Sankt Petersburg (1904-1908). Membru al Primului Război Mondial. Membru al RCP(b) din 1912. Publicat în ziarele bolşevice Zvezda1) şi Pravda. Autor de poezii satirice, feuilletonuri, fabule, cântece, legende pentru ferestrele TASS. Cele mai cunoscute poezii epice de D. Bedny sunt „Despre pământ, despre voință, despre cota de lucru” (1917), „Strada principală” (1922). În anii 1920, lucrarea lui D. Poor a fost populară. „Astăzi, scriitorilor nu le-ar trece prin cap să realizeze o „demyanizare a literaturii”, în același timp, problema reducerii întregii varietăți a literaturii la un singur model a fost serios discutată: la poezia lui Demyan Poor” (Istoriki argumentează . M., 1989, p. 430).În 1925, orașul Spassk (acum în regiunea Penza) a fost redenumit Bednodemyanovsk.

Potrivit memoriilor lui V.D. Bonch-Bruevich, V.I. Lenin „remarcabil de sensibil, apropiat și iubitor... a tratat-o ​​pe puternica muză a lui Demyan Bedny. El și-a caracterizat lucrările ca fiind foarte spirituale, frumos scrise, bine țintite, lovind ținta.

Demyan Bedny, sosit în 1918 împreună cu guvernul sovietic de la Petrograd la Moscova, a primit un apartament în Marele Palat al Kremlinului, unde și-a mutat soția, copiii, soacra, bona pentru copii... Scriitorul a avut un bibliotecă foarte bună, din care, cu permisiunea proprietarului, a luat cărțile lui Stalin Au dezvoltat relații excelente, aproape de prietenie, dar în viitor liderul nu numai că l-a evacuat în mod neașteptat pe Demyan Poor de la Kremlin, ci l-a și pus sub supraveghere.

„După congresul de înființare al Uniunii Scriitorilor din URSS”, și-a amintit I. Gronsky, „s-a pus problema acordării lui Demyan Poor cu Ordinul lui Lenin, dar Stalin s-a opus brusc. A fost surprinzător pentru mine, pentru că secretarul general l-a susținut mereu pe Demyan. În timpul unei conversații față în față, el a explicat care este problema. Scoase un caiet din seif. Conținea observații destul de nemăgulitoare despre locuitorii Kremlinului. Am observat că scrisul de mână nu este al lui Demyan. Stalin a răspuns că declarațiile poetului bărbătesc au fost înregistrate de un anumit jurnalist ... ”(Gronsky I.M. Din trecut. M., 1991. P. 155). Cazul a ajuns la Comitetul de control al partidului, unde poetului i s-a dat o sugestie.

M. Kanivez scrie: „La un moment dat, Stalin l-a adus pe Demyan Bedny mai aproape de el și a devenit imediat peste tot în mare onoare. În același timp, un anumit subiect, un profesor roșu pe nume Prezent, s-a strecurat în cercul prietenilor apropiați ai lui Demyan. Această persoană a fost desemnată să-l spioneze pe Demyan. Prezent a ținut un jurnal în care și-a notat toate conversațiile cu Bedny, denaturandu-le fără milă... Întorcându-se cumva de la Kremlin, Demyan a povestit cât de minunate erau servite căpșuni la Stalin la desert. Prezentarea scria: „Demyan Bedny a fost indignat că Stalin mânca căpșuni când toată țara era foametă.” Jurnalul a fost livrat „la locul potrivit”, iar dizgrația lui Demyan a început cu aceasta ”(Kanivez M.V. Viața mea cu Raskolnikov // Trecut .M., 1992, p. 95).

Stalin a studiat și a criticat în mod repetat scriitorul. În special, într-o scrisoare către el a scris: „Care este esența greșelilor tale? Constă în faptul că critica la adresa neajunsurilor vieții și vieții URSS, critică obligatorie și necesară, dezvoltată de tine la început destul de potrivit și cu pricepere, te-a dus peste măsură și, după ce te-a dus, a început să se dezvolte în lucrările tale în calomnie asupra URSS, asupra trecutului ei, asupra prezentului său. Așa sunt „Dă-te jos de pe aragaz” și „Fără milă”. Așa este „Pererva” ta, pe care am citit-o astăzi la sfatul tovarășului Molotov.

Spui că tovarășul Molotov a lăudat folitonul „Dă-te jos de pe aragaz”. Ar putea foarte bine să fie. dar există și o muscă în unguent care strică întreaga imagine și o transformă într-o continuă „Întrerupere”. Aceasta este întrebarea și asta este ceea ce face muzica din aceste feuilletonuri.

Judecă singur.

Întreaga lume recunoaște acum că centrul mișcării revoluționare s-a mutat din Europa de Vest în Rusia. Revoluționarii din toate țările privesc cu speranță către URSS ca pe centrul luptei de eliberare a oamenilor muncii din întreaga lume, recunoscând în ea singura lor patrie. Muncitorii revoluționari din toate țările aplaudă în unanimitate clasa muncitoare sovietică și, mai ales, clasa muncitoare rusă, avangarda muncitorilor sovietici, drept liderul lor recunoscut care

cea mai revoluționară și mai activă politică pe care proletarii din alte țări au visat vreodată să o ducă. Conducătorii muncitorilor revoluționari din toate țările studiază cu nerăbdare istoria cea mai instructivă a clasei muncitoare a Rusiei, trecutul ei, trecutul Rusiei, știind că pe lângă Rusia reacționară mai exista și Rusia revoluționară, Rusia Radișciov și Cernșevski, Zeliabovii și Ulianovii, Khalturinii și Alekseevii. Toate acestea insuflă (nu se poate să nu insufle!) în inimile muncitorilor ruși un sentiment de mândrie națională revoluționară, capabilă să miște munți, capabilă să facă minuni.

Si tu? În loc să înțeleagă acest proces cel mai mare din istoria revoluției și să se ridice la înălțimea sarcinilor cântărețului proletariatului avansat, au intrat undeva în gol și, încurcați între cele mai plictisitoare citate din operele lui Karamzin și nu mai puțin. vorbe plictisitoare de la Domostroy, au început să proclame lumii întregi că Rusia în trecut a fost un vas al urâciunii și al pustiirii, că Rusia de astăzi este o continuă „Întrerupere”, că „lenea” și dorința de a „sta pe aragaz” este aproape o trăsătură națională a rușilor în general și, prin urmare, a muncitorilor ruși care, după ce au făcut Revoluția din octombrie, desigur, nu au încetat să fie ruși. Și asta numiți voi critică bolșevică! Nu, stimate tovarășă Demyan, aceasta nu este o critică bolșevică, ci o calomnie împotriva poporului nostru, dezmințirea URSS, dezamăgirea proletariatului URSS, dezmințirea proletariatului rus.

Și după asta vrei ca Comitetul Central să tacă! Pentru cine iei Comitetul nostru Central?

Și vrei să tac pentru că parcă ai o „tandrețe biografică” pentru mine! Cât de naiv ești și cât de puțin îi cunoști pe bolșevici... ”(Stalin I.V. Sobr. soch. T. 13. S. 23-26).

„Demyan Bedny a murit de frică”, scrie V. Gordeeva. - Avea un loc permanent în prezidiu, unde mergea ca de obicei. Și brusc, în al patruzeci și cincilea ceva s-a schimbat. Numai că poetul s-a dus la locul său obișnuit în următoarea sărbătoare, când Molotov, fulgerându-și nebunește pince-nez-ul, l-a întrebat cu voce înghețată: „Unde?”. Demyan s-a dat înapoi ca o gheișă mult timp. Apoi a plecat spre casă și a murit. Acest lucru a fost spus de propria sa soră ”(Gordeeva V. Execuție prin spânzurare. Un roman non-fictiv în patru povești despre dragoste, trădare, moarte, scris „mulțumită” KGB. M., 1995. P. 165).

Biblioteca scriitorului a fost păstrată. „Când în 1938 Poor a fost forțat să-și vândă minunata sa bibliotecă, am cumpărat-o imediat pentru Muzeul Literar de Stat și s-a păstrat aproape complet până în prezent, cu excepția acelor cărți pe care le-a lăsat cu el” (Bonch-Bruevich V D. . Amintiri, Moscova, 1968, p. 184).