Istoria Galich Kostroma. Grigori Otrepiev

Biografie
Țar impostor rus (1605-1606). În 1601 a apărut în Polonia sub numele fiului lui Ivan al IV-lea - Dmitry. În 1604 a trecut granița cu un detașament polono-lituanian și a fost sprijinit de o parte din orășeni, cazaci și țărani. Devenit țarul rus, a încercat să manevreze între feudalii polonezi și ruși. Ucis de boieri conspiratori conduși de Vasily Shuisky.
Povestea impostorului care a luat numele țareviciului Dmitri este unul dintre cele mai dramatice episoade din istoria Rusiei.
...Familia Otrepiev a avut legături de lungă durată cu Uglich, reședința defunctului țarevici Dmitri. Strămoșii lui Grigorie au ajuns în Rus' din Lituania. Unii dintre ei s-au stabilit în Galich, iar alții în Uglich. În 1577, „novice” Smirnoy-Otrepyev și fratele său mai mic Bogdan au primit o moșie în Kolomna. Pe atunci, Bogdan avea abia 15 ani. Câțiva ani mai târziu a avut un fiu, pe nume Yuri. Cam în aceeași perioadă, țarul Ivan a avut un fiu, Dmitri. Yushka a ajuns la majoritate în ultimii ani ai domniei lui Fiodor.
Bogdan Otrepyev a ajuns la rangul de centurion Streltsy și a murit devreme. Din câte se pare, Bogdan avea același caracter violent ca și fiul său. Viața centurionului a fost întreruptă în așezarea germană de la Moscova. Acolo unde străinii făceau comerț liber cu vin, au avut loc adesea bătăi de beție. Într-una dintre ele, Bogdan a fost înjunghiat de un anume Litvin.
După moartea tatălui său, Yushka a fost crescut de mama sa. Datorită eforturilor sale, băiatul a învățat să citească Sfintele Scripturi. Când posibilitățile de educație acasă au fost epuizate, a fost trimis să studieze la Moscova, unde locuia ginerele lui Otrepieva, Semeika Efimiev, care era destinat să joace un rol special în viața lui Yushka. Se pare că în casa funcționarului Efimiev a învățat să scrie. (După tonsura sa, Grișka Otrepiev a devenit copist de cărți la curtea patriarhului. Fără scrisul de mână caligrafic, el nu ar fi primit niciodată această funcție. Comenzile de la Moscova au apreciat scrierea caligrafică, iar oamenii de afaceri ca Efimiev aveau un scris de mână bun.)
Biografiile timpurii îl înfățișau pe tânărul Otrepiev ca pe un ticălos destrăbălat. Sub Shuisky, astfel de recenzii au fost uitate. În timpul Romanovilor, scriitorii nu și-au ascuns surprinderea față de abilitățile extraordinare ale tânărului, dar în același timp și-au exprimat suspiciunea că comunica cu spiritele rele. Învățătura i-a fost dată lui Otrepiev cu o ușurință uimitoare.
Sărăcia și orfanitatea nu i-au permis studentului capabil să spere la o carieră remarcabilă. Yuri a intrat în serviciul lui Mihail Romanov. Mulți i-au considerat pe Romanov ca fiind moștenitorii coroanei. Serviciul la curtea lor părea să promite anumite perspective pentru tânăr. În plus, cuibul familiei Otrepiev era situat pe Monza, un afluent al Kostroma, iar acolo se afla și faimosul patrimoniu Kostroma al Romanovilor, satul Domnino. Apropierea moșiei, se pare, a jucat și un rol în faptul că nobilul provincial a mers în curtea Moscovei a boierilor Romanov.
În serviciul suveran, Otrepievii au lucrat ca comandanți de pușcă. Yushka „a acceptat onoarea” de la prințul Boris Cherkassky, adică cariera sa a început cu succes.
Cu toate acestea, rușinea care s-a abătut pe cercul Romanov în noiembrie 1600 aproape l-a distrus pe Otrepiev. O adevărată bătălie a avut loc sub zidurile curții Romanovului. Suita armată a Romanovilor a opus rezistență disperată arcașilor regali.
Yushka Otrepyev a avut noroc - a scăpat ca prin minune de pedeapsa cu moartea în mănăstire, pentru că spânzurătoarea îl aștepta ca slujitor boieresc. Frica de pedeapsă l-a adus pe Otrepiev la mănăstire. Un nobil de 20 de ani, plin de speranță, putere și energie, a fost nevoit să părăsească lumea și să-și uite numele lumesc. De acum a devenit umilul călugăr Grigorie.
În timpul rătăcirilor sale, Grigorie a vizitat mănăstirea Galich Zheleznoborsky (conform unor surse, a făcut jurăminte monahale acolo) și Mănăstirea Suzdal Spaso-Evfimiev. Potrivit legendei, în Mănăstirea Spaso-Evfimiev Grishka a fost dat „sub comanda” unui bătrân spiritual. Viața „sub conducere” s-a dovedit a fi timidă, iar călugărul a părăsit mănăstirea.
Trecerea de la viața din odăile boierești la vegetația din chiliile monahale a fost prea bruscă. Chernets era împovărat de haina monahală, așa că a mers în capitală.
Cum a îndrăznit Otrepiev să apară din nou la Moscova? În primul rând, țarul i-a trimis pe Romanov în exil și a oprit căutarea. Supraviețuitorii în dizgrație și-au câștigat curând iertarea. În al doilea rând, potrivit contemporanilor, monahismul din Rusia a salvat adesea criminalii de la pedeapsă. Călugărul în dizgrație a ajuns în Chudov, cea mai aristocratică mănăstire de la Kremlin. Grigore a profitat de patronaj: „L-a bătut pe arhimarită Pafnotya cu fruntea în Mănăstirea Chudov”.
Otrepiev nu a trăit mult sub supravegherea bunicului său. Arhimandritul l-a transferat curând în chilia lui. Acolo călugărul, în propriile sale cuvinte, s-a apucat de lucrări literare. „Trăind în mănăstirea Chudov, cu arhimaritul Pafnotie în chilia sa”, le-a spus el călugărilor pe care îi cunoștea, „a lăudat pe făcătorii de minuni din Moscova, Petru, Alexei și Iona”. Eforturile lui Otrepiev au fost apreciate și din acel moment a început ascensiunea sa rapidă, aproape fabuloasă.
Grigore era foarte tânăr și petrecea puțin timp în mănăstire. Cu toate acestea, Pafnutie l-a făcut diacon. Rolul de însoțitor de celulă al influentului arhiminandrit Chudov ar putea satisface pe oricine, dar nu și pe Otrepiev. După ce și-a părăsit celula, s-a mutat în curtea patriarhală. Va veni timpul și patriarhul Iov se va justifica spunând că l-a invitat pe Grișka la locul său doar „pentru a scrie cărți”. De fapt, Otrepiev nu numai că a copiat cărți la curtea patriarhală, ci a compus și canoane pentru sfinți. Patriarhul a spus că episcopii, stareții și întregul sfânt sobor îl cunoșteau pe călugărul Grigorie. Probabil asta sa întâmplat. Patriarhul Iov s-a prezentat la consiliu și la Duma cu un întreg personal de asistenți. Otrepiev era printre ei. Grigorie le-a spus prietenilor săi: „Patriarhul, văzându-mi lenevia, m-a învățat să mă duc cu el la Duma regală și am intrat în mare slavă”. Declarația lui Otrepiev despre marea sa faimă nu poate fi considerată o simplă lăudărie.
După ce a servit cu Romanov, Otrepiev s-a adaptat rapid la noile condiții de viață. Trezindu-se accidental într-un mediu monahal, s-a remarcat imediat în el. Nu isprăvile ascezei l-au ajutat pe tânărul ambițios să avanseze, ci extraordinara receptivitate a firii sale. Pe parcursul unei luni, Gregory a aflat cu ce și-au petrecut alții viața. Clerul a apreciat imediat mintea plină de viață și abilitățile literare ale lui Otrepiev. Ceva i-a atras pe alți oameni la el și l-a supus. Serviciu cu bunicul meu, însoțitor de celulă al arhimandritului Chudov și, în sfârșit, curtean al Patriarhului! Trebuia să ai calități extraordinare pentru a face o carieră atât de remarcabilă în doar un an. Cu toate acestea, Otrepiev se grăbea - probabil simțind că este destinat să trăiască o viață foarte scurtă...
Grigore s-a lăudat că ar putea deveni rege la Moscova. Aflând despre asta, țarul Boris a poruncit să fie exilat la Mănăstirea Kirillov. Dar, avertizat la timp, Grigorie a reușit să fugă la Galich, apoi la Murom și, întorcându-se la Moscova, a fugit din ea în 1602. Otrepiev a fugit dincolo de cordon nu singur, ci însoțit de doi călugări - Varlaam și Misail. (Numele complicelui lui Otrepiev, „hoțul” Varlaam, era cunoscut de toată lumea din manifestele lui Borisov. Varlaam s-a întors în Rusia la câteva luni după urcarea lui Fals Dmitri I. Pentru orice eventualitate, guvernatorii autoproclamatului țar l-au reținut pe „hoț” la graniță și nu li s-a permis să intre la Moscova. După moartea falsului Dmitri Varlaam a scris faimosul „Izvet”, în care nu l-a certat pe Otrepiev, ci s-a justificat.)
Nimeni din oraș nu i-a urmărit pe călugării plecați. În prima zi au vorbit calm pe strada centrală Posad, a doua zi s-au întâlnit în Icon Row, au traversat râul Moscova și au închiriat o căruță acolo. Nimeni nu i-a deranjat pe călugării rătăcitori din orașele de graniță. Otrepiev a slujit deschis în biserică. Timp de trei săptămâni, prietenii au strâns bani pentru construirea unei mănăstiri de provincie. Călugării și-au însușit tot argintul adunat.
Autoritățile nu aveau niciun motiv să ia măsuri de urgență pentru a-i captura. Fugiții au trecut granița fără niciun incident. Mai întâi, călugării au petrecut trei săptămâni în Mănăstirea Pechersky din Kiev, apoi s-au mutat în posesia prințului Konstantin Ostrog, la Ostrog. Otrepiev, după ce a petrecut vara la Ostrog, a reușit să se mulțumească cu magnatul și a primit un cadou generos de la el.
Descriind rătăcirile sale lituaniene, „prințul” a menționat șederea sa la Ostrozhsky, mutându-se la Gabriel Khoysky în Goshcha, în Volinia, apoi la Brachin, la Vishnevetsky. Otrepiev nu a părăsit palatul patriarhal și Mănăstirea Minunea Kremlinului pentru a se îngropa într-o mănăstire provincială lituaniană. Grigore și-a aruncat haina monahală și, în cele din urmă, sa declarat prinț. Când Adam Vishnevetsky l-a informat pe rege despre apariția „prințului” Moscovei, el a cerut explicații detaliate. Și prințul Adam în 1603 a înregistrat povestea impostorului despre salvarea sa miraculoasă.
„Țareviciul” a vorbit în detaliu despre secretele curții din Moscova, dar a început să fantezeze de îndată ce a descris circumstanțele mântuirii sale miraculoase. Potrivit „Dmitry”, a fost salvat de un anumit profesor care, după ce a aflat despre planurile pentru o crimă brutală, l-a înlocuit pe prinț cu un băiat de aceeași vârstă. Nefericitul băiat a fost înjunghiat până la moarte în patul prințului. Regina-mamă, alergând în dormitor și privindu-l pe bărbatul ucis, a cărui față devenise gri ca plumb, nu a recunoscut falsul.
„Țarevici” a evitat să numească fapte exacte și nume care ar putea fi infirmate ca urmare a verificării. El a recunoscut că mântuirea lui miraculoasă a rămas un secret pentru toată lumea, inclusiv pentru mama sa, care atunci stătea într-o mănăstire din Rusia.
„Prințul” proaspăt bătut din Lituania a trăit în vizorul tuturor și orice cuvânt pe care îl spunea putea fi ușor verificat. Dacă „Dmitry” ar încerca să ascundă faptele cunoscute de toată lumea, el ar fi cunoscut ca un înșelător evident. Deci, toată lumea știa că moscovitul a venit în Lituania în sutană. „Prințul” a spus următoarele despre tonsura sa. Înainte de moarte, profesorul l-a încredințat pe băiatul pe care îl salvase în grija unei anumite familii nobiliare. „Prietenul credincios” îl ținea pe elev în casă, dar înainte de moarte l-a sfătuit, pentru a evita pericolul, să intre în mănăstire și să ducă o viață monahală. Tânărul a făcut exact asta. A vizitat multe mănăstiri din Moscovia și, în cele din urmă, „un călugăr l-a recunoscut drept prinț. Atunci „Dmitry” a decis să fugă în Polonia...
Se pare că Otrepiev, aflat deja la Mănăstirea Kiev-Pecersk, a încercat să se prefacă drept țarevici Dmitri. În cărțile Ordinului de descărcare, s-a păstrat o înregistrare interesantă despre modul în care Otrepiev s-a îmbolnăvit „de moarte” și s-a deschis egumenului Pechersk, spunând că este țarevici Dmitri. Starețul Pechersk îi arătă pe Otrepiev și pe tovarășii săi spre ușă. „Patru dintre voi ați venit”, a spus el, „patru dintre voi și plecați”.
Se pare că Otrepiev a folosit același truc de mai multe ori. S-a prefăcut că este bolnav nu numai la Mănăstirea Pechersk. Potrivit cronicilor rusești, Grigorie „s-a îmbolnăvit” pe moșia lui Vișnevetski. În mărturisire, el i-a dezvăluit preotului „originile sale regale”. Cu toate acestea, în raportul lui Vishnevetsky către rege, nu există indicii despre acest episod. Într-un fel sau altul, încercările aventurierului de a găsi sprijin de la clerul ortodox din Lituania au eșuat. În Mănăstirea Kiev-Pechersk i-au arătat ușa. În Ostrog și Goshcha nu a fost mai bine. Impostorului nu-i plăcea să-și amintească de această dată. În mărturisirea lui Vishnevetsky, „prințul” a spus că a fugit la Ostrozhsky și Khoysky.
Iezuiții au prezentat problema cu totul diferit. Ei au susținut că reclamantul a apelat la Ostrozhsky pentru ajutor, dar el le-ar fi ordonat haiduk-ilor să-l împingă pe impostor afară din poartă. După ce și-a aruncat haina monahală, „prințul” și-a pierdut fidela bucată de pâine și, potrivit iezuiților, a început să slujească în bucătăria lui Pan Khoyski.
Niciodată până acum fiul unui nobil din Moscova nu s-a aplecat atât de jos. Servitorul de bucătărie... Pierzându-și toți foștii patroni deodată, Grigory, însă, nu s-a descurajat. Loviturile grele ale destinului ar putea zdrobi pe oricine, dar nu pe el.
„Rasstriga” și-a găsit foarte curând patroni noi și foarte puternici printre magnații polonezi și lituanieni. Primul dintre ei a fost Adam Vishnevetsky. I-a oferit lui Otrepiev haine decente și a ordonat să fie purtat într-o trăsură, însoțit de ghizii săi.
Regele polonez Sigismund al III-lea și primii demnitari ai statului, inclusiv cancelarul Lev Sapieha, au devenit interesați de aventura magnatului. Un anume sclav Petrushka, fugar de la Moscova, de origine livonian, care a ajuns la Moscova la varsta de un an ca prizonier, lucra in serviciul cancelarului. Completându-se în secret intrigii, Sapieha a anunțat că servitorul său, care se numea acum Yuri Petrovsky, îl cunoștea bine pe țareviciul Dmitri din Uglich.
La întâlnirea cu impostorul, Petrușka, însă, nu a găsit ce să spună. Apoi, Otrepiev, salvând problema, el însuși l-a „recunoscut” pe fostul servitor și a început să-l întrebe cu mare încredere. Aici sclavul l-a recunoscut și pe „prinț” după trăsăturile sale caracteristice: un neg lângă nas și lungimea inegală a brațelor. Se pare că semnele lui Otrepiev au fost comunicate sclavului în prealabil de către cei care au pregătit punerea în scenă.
Sapieha i-a făcut impostorului un serviciu neprețuit. În același timp, Yuri Mnishek a început să-l patroneze în mod deschis. Unul dintre sclavii lui Mnishek l-a „recunoscut” și pe țareviciul Dmitri în Otrepievo.
Acestea au fost principalele persoane care au confirmat originea regală a lui Otrepiev în Lituania. Lor li s-au alăturat trădătorii de la Moscova, frații Hripunov. Acești nobili au fugit în Lituania în prima jumătate a anului 1603.
Sub țarul Boris, Posolsky Prikaz a plutit versiunea conform căreia Otrepiev a fugit de patriarh după ce a fost catalogat drept eretic. El a respins autoritatea părintească, s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu însuși și a căzut în „vrăjitor”. Autoritățile de la Moscova au adresat declarații similare instanței poloneze. Au încercat să demonstreze că Otrepiev a fost condamnat de instanță. Acest lucru le-a dat un motiv să ceară polonezilor să predea fugarul.
Desigur, Vishnevetsky și Mnishek nu aveau nicio îndoială că au de-a face cu un impostor. Întorsătura în cariera aventurierului a venit doar după ce puterea reală a apărut în spatele lui.
Încă de la început, Otrepiev și-a îndreptat privirea către cazaci. Yaroslavets Stepan, care ținea un magazin de icoane la Kiev, a mărturisit că la el au venit cazacii și odată cu ei Grișka, care era încă în rochie monahală. Printre Cerkasi (cazacii) din Nipru, bătrânul Venedikt l-a văzut pe Otrepiev în regiment, dar deja „netuns”, vârstnicul Venedikt: Grișka a mâncat carne cu cazacii (evident, în Postul Mare, care a provocat condamnarea bătrânului) și „a fost numit Țarevici Dmitri”.
Călătoria la Zaporojie a fost legată de dispariția misterioasă a lui Otrepiev din Goshcha. După ce a petrecut iarna în Goshcheya, Otrepiev „a dispărut din Goshcheya” odată cu debutul primăverii. Este remarcabil că bărbatul defrocked a comunicat atât cu protestanții Goshchin, cât și cu cei din Zaporozhye. În Sich a fost primit cu onoare în compania sergentului major Gerasim Evangelik.
Bătălia era fierbinte. Oamenii liberi violenti din Zaporojie și-au ascuțit săbiile împotriva țarului Moscovei. Informațiile despre atacul cazacilor coincid în timp cu informații despre apariția unui prinț autoproclamat printre ei. În Zaporojie, în 1603, a început formarea unei armate rebele, care mai târziu a luat parte la campania de la Moscova a impostorului. Cazacii au cumpărat cu energie arme și au recrutat vânători.
Mesageri de la Don au venit la noul „prinț”. Armata Don era gata să mărșăluiască asupra Moscovei. Impostorul și-a trimis stindardul lui Don - un steag roșu cu un vultur negru. Mesagerii săi au elaborat apoi un „acord de alianță” cu armata cazaci.
În timp ce periferia era îngrijorată în tăcere, numeroase detașamente rebele au apărut în inima Rusiei. Dinastia Godunov era în pragul morții. Otrepiev a simțit cu instinct câte oportunități enorme i se deschidea situația actuală.
Cazacii, iobagii fugăriți și țăranii înrobiți au asociat speranțele de eliberare din urâtul regim de iobăgie instituit în țară de Godunov cu numele de țarevici Dmitri. Otrepiev a avut ocazia să conducă o răscoală populară largă.
Falsul Dmitri-Otrepiev, fiind un nobil prin naștere și creștere, nu avea încredere nici în cazacul „mergător” liber, nici în țăranul Komaritsa care a venit în tabăra lui. Impostorul ar putea deveni un lider cazac, liderul unei mișcări populare. Dar a preferat să se complice cu dușmanii Rusiei.
Iezuiții au decis, cu ajutorul prințului Moscovei, să realizeze scopul prețuit al tronului roman - subordonarea bisericii ruse la conducerea papală. Sigismund al III-lea i-a cerut lui Vishnewiecki și Mniszek să-l aducă pe prinț la Cracovia. La sfârșitul lunii martie 1604, „Dmitri” a fost adus în capitala Poloniei și înconjurat de iezuiți, care au încercat să-l convingă de adevărurile credinței romano-catolice. „Țareviciul” și-a dat seama că aceasta este puterea lui, s-a prefăcut că cedează în fața îndemnurilor și, după cum spuneau iezuiții, a acceptat sfânta împărtășire din mâinile nunțiului papal Rangoni și a promis că va introduce credința romano-catolică în statul Moscova atunci când va primi. tronul.
Armistițiul cu Polonia din 1600 nu a oferit Rusiei securitatea granițelor sale de vest. Regele Sigismund al III-lea avea planuri de extindere pe scară largă în est. I-a oferit sprijin energic lui Fals Dmitri I și a încheiat un acord secret cu el. În schimbul celor mai vagi promisiuni, impostorul s-a angajat să transfere pământul fertil Cernigov-Seversk în Polonia. Otrepiev le-a promis lui Novgorod și Pskov familiei Mnishek, patronii săi imediati. Falsul Dmitri nu a ezitat să remodeleze pământurile rusești, doar pentru a-și satisface creditorii. Dar cei mai lungi oameni politici ai Commonwealth-ului polono-lituanian, inclusiv Zamoyski, s-au opus ferm războiului cu Rusia. Regele nu și-a îndeplinit promisiunile. Armata regală nu a participat la campania lui Fals Dmitri I. Aproximativ două mii de mercenari s-au adunat sub steagul lui Otrepiev - tot felul de turme, tâlhari, atrași de setea de profit. Această armată era prea mică pentru a iniția o intervenție în Rusia. Dar invazia lui Fals Dmitry a fost susținută de armata cazacului Don.
În ciuda faptului că comandanții regali, care au ieșit în întâmpinarea impostorului cu forțe enorme, au acționat leneș și indecis, intervențienții s-au convins curând că calculele lor sunt incorecte. După ce au primit o respingere sub zidurile lui Novgorod-Seversky, majoritatea mercenarilor au părăsit tabăra impostorului și au plecat în străinătate. I-au urmat socrul logodnic al impostorului și „comandantul șef” al lui Yuri Mnishek. Invazia a eșuat, dar asistența armată a polonezilor i-a permis lui Fals Dmitri să reziste pe teritoriul statului rus în primele luni, cele mai dificile, până când valurile de revoltă populară au măturat întreaga periferie de sud a statului. Foamea a înrăutățit situația.
Când Boris a fost informat despre apariția unui impostor în Polonia, el nu și-a ascuns adevăratele sentimente și le-a spus boierilor în față că a fost fapta lor și că are scopul de a-l răsturna. Pare de neînțeles că Godunov a încredințat ulterior armata acelorași boieri și i-a trimis împotriva impostorului. Comportamentul lui Boris nu era chiar inexplicabil.
Nobilimea, în cea mai mare parte, se temea de autoproclamatul rege cazac. Doar câțiva comandanți de rang inferior s-au apropiat de el. Cel mai adesea, cetățile erau predate impostorului de către cazacii și orășenii rebeli, iar guvernatorul i-a fost adus legat.
Fostul slujitor boieresc și l-a defrocat pe Otrepiev, aflându-se pe creasta unei revolte populare împotriva lui Godunov, a încercat să joace rolul unui ataman cazac și conducător al poporului. Aceasta i-a permis aventurierului, care a apărut la momentul potrivit, să profite de mișcare în scopuri egoiste.
Abandonat de cei mai mulți dintre mercenari, Otrepiev și-a format în grabă o armată din cazaci, arcași și orășeni care se înghesuiau continuu la el. Impostorul a început să înarmeze țăranii și i-a inclus în armata sa. Armata lui Fals Dmitry a fost însă complet învinsă de comandanții țariști în bătălia de la Dobrynichi din 21 ianuarie 1605. Cu o urmărire viguroasă, guvernanții ar fi putut să-l prindă pe impostor sau să-l alunge din țară, dar au ezitat și au marcat timpul. Boierii nu l-au tradat pe Boris; dar trebuiau să acţioneze în rândul unei populaţii ostile care s-au răzvrătit împotriva statului feudal. În ciuda înfrângerii lui False Dmitry, puterea sa a fost curând recunoscută de multe fortărețe din sud. Regimentele erau obosite de campania lungă, iar nobilii au plecat acasă fără voie. Timp de aproape șase luni, guvernanții nu au reușit să ia Kromy, în care Ataman Korela și oamenii Don au fost ascunși. Soarta dinastiei a fost decisă sub zidurile carbonizate ale acestei cetăți.
Copleșit de frica de impostor, Godunov a trimis de mai multe ori asasini secreti în tabăra lui. Mai târziu, a ordonat ca mama lui Dmitri să fie adusă la Moscova și i-a cerut adevărul: dacă prințul trăia sau nu fusese de mult plecat.
La 13 aprilie 1605, Boris a murit brusc în Palatul Kremlinului. S-a relatat că a luat otravă din lașitate. Jacob Marzharet, care era cu persoana regelui la palat, a mărturisit că cauza morții lui Boris a fost apoplexia.
Cu puțin timp înainte de moartea sa, Godunov a decis să încredințeze comanda armatei iubitului său guvernator Pyotr Basmanov, care s-a remarcat în prima campanie împotriva impostorului. Tânărul și nu foarte nobil guvernator era destinat rolului de salvator al dinastiei. Evenimentele ulterioare au arătat că Boris a făcut o greșeală de calcul fatală.
Între timp, False Dmitri s-a deplasat încet spre Moscova, trimițând mesageri înainte cu scrisori către locuitorii capitalei. Când s-au răspândit zvonuri despre apropierea „adevăratului” țar, Moscova „a fredonat ca un stup”: unii s-au grăbit acasă să ia arme, alții se pregăteau să-l întâlnească pe „fiul” lui Ivan cel Groaznic. Fiodor Godunov, mama lui și boierii fideli lor, „pe jumătate morți de frică, s-au închis în Kremlin” și au întărit garda. Măsurile militare aveau ca scop „înfrânarea oamenilor”, deoarece, potrivit martorilor oculari, „la Moscova, locuitorii erau mai frică decât inamicul sau susținătorii lui Demetrius”.
La 1 iunie, trimișii falsului Dmitri Gavrila Pușkin și Naum Pleșceev au ajuns la Krasnoye Selo, un loc de comerț bogat în vecinătatea capitalei. Apariția lor a servit drept imbold pentru revolta de mult așteptată. Locuitorii din Krasnosel s-au mutat în capitală, unde li s-au alăturat moscoviții. Mulțimea a măturat paznicii, a intrat în Kitay-Gorod și a umplut Piața Roșie. Godunovii au trimis arcași împotriva mulțimii, dar ei au fost neputincioși să facă față oamenilor. De la locul execuției Gavrila Pușkin a citit „scrisorile fermecătoare” ale impostorului cu promisiunea multor favoruri către întreaga populație a capitalei - de la boieri la „oamenii negri”.
Godunov ar putea sta în Kremlin „sub asediu”, ceea ce l-a salvat pe Boris de mai multe ori. Dar adversarii lor au avut grijă ca porțile cetății să nu fie încuiate. Boierii care au ieșit în fața oamenilor, unii în mod deschis, în timp ce alții au făcut campanie în secret împotriva lui Fiodor Borisovici. Fostul tutore al lui Dmitri, Bogdan Belsky, a jurat public că el însuși l-a salvat pe fiul lui Grozny, iar cuvintele sale au pus capăt ezitării mulțimii. Oamenii au izbucnit în Kremlin și au început să distrugă curțile Godunov. Orășenii au distrus curțile multor oameni bogați și negustori care au profitat de pe urma foametei.
După ce s-a stabilit la Kremlin, Bogdan Belsky a încercat să conducă în numele lui Dmitri. Dar impostorului i se părea o figură prea periculoasă. Regina destituită era sora lui Belsky, iar Otrepiev nu i-a putut încredința execuția familiei lui Boris Godunov. Belski a fost nevoit să cedeze locul boierului Vasily Golitsyn, trimis la Moscova de un impostor.
Falsul Dmitri a ezitat și a amânat intrarea în Moscova până când a îndepărtat toate obstacolele din calea sa. Trimișii săi l-au arestat pe Patriarhul Iov și l-au exilat într-o mănăstire în dizgrație. Iov a fost eliminat nu numai pentru loialitatea lui față de Godunov. Otrepiev era îngrijorat de altceva. Când era diacon, impostorul slujea patriarhului și îi era bine cunoscut. După depunerea lui Iov, prințul Vasily Golitsyn cu arcașii s-a prezentat în curtea Godunovilor și a ordonat să-i sugrume pe țarevici Fiodor Borisovici și pe mama sa. Boierii nu au lăsat în pace cenușa lui Boris. I-au scos cadavrul din Catedrala Arhanghelului și l-au îngropat împreună cu rămășițele soției și ale fiului său într-un cimitir abandonat din afara orașului.
Pe 20 iulie, False Dmitry a intrat solemn în Moscova. Dar în câteva zile s-a dezvăluit o conspirație a boierilor împotriva lui. Vasily Shuisky a fost condamnat pentru răspândirea zvonurilor despre impostura noului țar și, adus de Fals Dmitri la curtea unui consiliu format din cler, boieri și oameni de rând, a fost condamnat la moarte. Falsul Dmitri a înlocuit-o cu exilul în suburbiile Galiției, dar apoi s-a întors de pe drum pe Shuisky și cei doi frați ai săi și, după ce i-a iertat, și-au întors moșiile și boierii.
Petru Iov a fost destituit și în locul său a fost ridicat în funcția de Arhiepiscop de Ryazan, grecul Ignatie, care la 21 iulie l-a încoronat pe Fals Dmitry ca rege. În calitate de conducător, impostorul se distingea prin energia, abilitățile sale mari și planurile ample de reformă. „M-am ispitit de multă vreme cu claritatea sensului și cu învățăturile cărților”, a spus prințul Khvorostinin despre el.
Falsul Dmitri a introdus în Duma cel mai înalt cler ca membri permanenți; a stabilit noi trepte în maniera poloneză: spadasin, podchashia, podskarbiya. A luat titlul de împărat sau de Cezar, a dublat salariile de slujire a oamenilor; a încercat să atenueze situația iobagilor prin interzicerea înscrierii în iobăgie ereditară. Falsul Dmitri a vrut să le permită supușilor săi să călătorească în Europa de Vest pentru educație și a adus străinii mai aproape de el. El a visat să creeze o alianță împotriva Turciei, care să includă Germania, Franța, Polonia, Veneția și statul Moscova. Relațiile sale diplomatice cu papa și Polonia au urmărit în principal acest scop, precum și recunoașterea titlului său imperial. Papa, iezuiții și Sigismund, care se așteptau să vadă în Falsul Dmitri un instrument supus al politicii lor, au calculat greșit. S-a menținut complet independent, a refuzat să introducă catolicismul și să admită iezuiții. Falsul Dmitri a refuzat să facă orice concesiune de teren Poloniei, oferind recompense bănești pentru asistența oferită.
La 10 noiembrie 1605, la Cracovia a avut loc logodna lui Fals Dmitry, care a fost înlocuit în ceremonie de ambasadorul Moscovei Vlasyev, iar la 8 mai 1606 s-a încheiat la Moscova căsătoria impostorului cu Marina Mnishek.
Țarul Dmitri era încă popular printre moscoviți, dar aceștia erau iritați de străinii care au ajuns în capitală în suita Mnishek. Nobilii fără bani s-au lăudat că și-au instalat „propriul rege” la Moscova. Apropo, nu erau atât de mulți polonezi printre ei: imigranții din Ucraina, Belarus și Lituania predominau clar, mulți erau ortodocși. Dar obiceiurile, comportamentul și ținuta lor erau mult diferite de cele de la Moscova și deja îi iritau. Moscoviții erau înfuriați de artificiile constante ale armelor de foc, de care nobilii și slujitorii lor au devenit dependenți. S-a ajuns la punctul în care au încetat să vândă praf de pușcă străinilor.
Profitând de iritația moscoviților împotriva polonezilor, care au venit la Moscova cu Marina și s-au răsfățat la diverse scandaluri, boierii răzvrătiți în frunte cu Vasily Shuisky au tras un semnal de alarmă în noaptea de 16 spre 17 mai, anunțați oamenii care veniseră în alergare. că polonezii îl băteau pe țar și, trimițând mulțimi împotriva polonezilor, ei înșiși au intrat în Kremlin.
Falsul Dmitri, care a petrecut noaptea în camerele reginei, s-a repezit la palatul său pentru a afla ce se întâmplă. Văzând o mulțime care se apropie de Kremlin (dintre cei 100 de „germani” care îl păzeau pe țar, Shuisky a trimis cu prudență 70 de oameni seara; restul nu au putut rezista și și-au depus armele), țarul a încercat să coboare de la fereastră de-a lungul schelele amenajate pentru iluminare. Dacă ar fi reușit să părăsească Kremlinul, cine știe cum ar fi decurs evenimentele. Dar s-a împiedicat, a căzut și s-a rănit la picior. Falsul Dmitri a încercat mai întâi să se apere, apoi a fugit la arcași, dar acesta din urmă, sub presiunea amenințărilor boierești, l-a trădat și a fost împușcat de Valuev. Oamenilor li s-a spus că regele este un impostor. I-au ars trupul si, incarcand un tun cu cenusa, au tras in directia din care venise.

A fost singurul care a reușit nu doar să preia puterea, ci și să o dețină aproape un an.

În spatele zidurilor Kremlinului din Moscova sunt probabil mai multe secrete păstrate decât în curtea din Madrid și alte curți regale din Europa la un loc. Unul dintre aceste secrete este o ghicitoare. Cine este el cu adevărat? Prinț sau sărac? Monarh sau călugăr? A înviat de două ori? Ucis de două ori? Sunt multe întrebări. Nu există răspunsuri - doar presupuneri și versiuni.

Apariția lui False Dmitry I nu este întâmplătoare. Dacă nu ar fi fost acolo, ar fi apărut altcineva. Atât situaţia internă din Rus', cât şi situaţia internaţională de la sfârşitul secolului al XVI-lea şi începutul secolului al XVII-lea au dus la aceasta. Odată cu moartea ultimului fiu al lui Ivan cel Groaznic, dinastia Rurik a fost întreruptă și a început lupta pentru putere. Boierii au căutat să-și aranjeze viața în felul polonez: cu numeroase libertăți oligarhice și regi aleși. În același timp, Commonwealth-ul Polono-Lituanian dorea să-și extindă teritoriul în detrimentul pământurilor rusești și, în plus, după adoptarea Unirii de la Brest în 1596, extinderea Vaticanului spre Est s-a intensificat. Pe fundalul tuturor acestor lucruri, apariția unei persoane capabile să satisfacă aceste aspirații a fost destul de firească.

La 15 mai 1591, în orașul Uglich a avut loc un eveniment care a avut o consecință destul de dezastruoasă pentru dezvoltarea ulterioară a Rus’ului. În această zi, a murit fiul cel mic al lui Ivan IV Dmitri, fratele vitreg al țarului Fiodor Ioannovici. Căsătoria lui Ivan cel Groaznic și Maria Nagaya, a șaptea la rând, nu a fost recunoscută de biserică ca fiind legală, nici fiul lor. Prin urmare, după moartea lui Grozny, micuțul Dmitri, împreună cu mama și unchiul său, a fost trimis ca prinț al apanajului la Uglich. Aici au trăit sub supravegherea grefierului Mihail Bitagovsky. Pe 15 mai, Dmitri a murit în urma unei răni de cuțit în gât, pe care a primit-o în timp ce se juca cu un cuțit cu „băieți amuzanți” în curtea Palatului Uglich. Imediat a apărut o versiune a morții violente. Mama, tulburată de durere, a țipat că fiul ei a fost înjunghiat până la moarte, iar unchiul Reginei Maria, Mihail Nagoy, i-a numit direct pe ucigași: fiul și nepotul lui Bitagovsky.

S-au răspândit zvonuri că această moarte era necesară pentru Boris Godunov, care dorea să domnească după țarul Fedor, că i-a trimis mai întâi otravă lui Dmitri, iar când băiatul a fost salvat de otravă, acesta a ordonat să fie sacrificat. Incitată de Nagimi, mulțimea a distrus coliba oficială, a ucis Bitagovsky, fiul său și alte zece persoane. Casa grefierului a fost jefuită. Patru zile mai târziu, o comisie de investigație condusă de Vasily Shuisky a sosit la Uglich de la Moscova. În urma muncii ei, a apărut o altă versiune oficială a ceea ce s-a întâmplat: Dmitry, care suferă de epilepsie, și-a provocat accidental o rană mortală în timpul unui atac. Oamenii goi au fost acuzați de instigare, cei uglici au fost acuzați de crimă și tâlhărie. Vinovații au fost exilați în diferite locuri, Maria Nagaya a fost tonsurată călugăriță, Dmitri a fost înmormântat nu la Moscova, unde au fost înmormântați membrii familiei regale, ci în Catedrala Uglich. Țarul Feodor nu a venit la înmormântarea fratelui său; mormântul a fost pierdut curând și a fost descoperit cu greu în 1606.
De-a lungul timpului, Vasily Shuisky și-a schimbat mărturia de mai multe ori, dar numai când el însuși a devenit rege și chiar și sub Romanov, versiunea morții violente a lui Dmitri a primit recunoaștere oficială. Legenda despre bunul prinț s-a răspândit printre oameni, ceea ce a stârnit numeroase zvonuri. Cu toate acestea, în timp ce țarul legitim ședea la Moscova, puțini oameni erau interesați de chestiunea dinastică. Abia după moartea țarului Fiodor Ioannovici, când dinastia s-a încheiat, numele lui Dmitri a apărut din nou pe buze.

Zvonurile despre mântuirea adevăratului Dmitry - „regele bun” - s-au răspândit în rândul oamenilor. Acesta a fost fundalul pasiunilor politice care s-au jucat în timpul luptei pentru posesia tronului. Boris Godunov a câștigat această luptă, Romanovii și susținătorii lor au pierdut și au fost supuși unei grave dizgrații. Acesta a fost prologul la Timpul Necazurilor. Informarea împotriva boierilor a înflorit, iar averea lor a fost confiscată. Acest lucru, poate, poate explica faptul că mulți dintre ei l-au recunoscut ulterior pe Pretendint drept adevăratul Dmitry. În același timp, înrobirea țăranilor s-a intensificat, iar aceștia au fugit în număr mare, angajându-se adesea în jaf. În țară se acumula material combustibil. Și, așa cum se întâmplă adesea înainte de răsturnări mari și teribile, au început „semnele”, prevestind ceva teribil. S-a întâmplat ceea ce era de așteptat. Ca urmare a neregulilor recoltelor din 1601–1603, a izbucnit foametea, ucigând până la o treime din populația țării. Au început revoltele. Zvonurile s-au răspândit peste tot că Boris a fost cel care a ordonat uciderea fiului lui Ivan cel Groaznic, Dmitri. Boris Godunov nu a putut face față situației, iar la 13 octombrie 1604, falsul Dmitri I a intrat în statul Moscova.
Cine este el? De unde a venit?

Răspunsurile la aceste întrebări se află în planul versiunilor. Printre ei se numără chiar și acesta: falsul Dmitri a fost pregătit special pentru rolul său printre boierii moscoviți ostili lui Godunov. Sub Godunov, ambasadorul Prikaz a descris impostorul în scrisorile sale, după cum urmează. S-a subliniat că, în realitate, numele lui era Yuri Otrepyev, că era din nobilii Galitsky și ducea o viață destul de disolută. Însuși țarul Boris a susținut că Otrepiev a trăit la Moscova încă din copilărie ca sclav al boierilor Romanov și al prințului Boris de Cerkassy, și odată cu prăbușirea Romanovilor, el a luat jurămintele monahale sub numele de Grigore, ajungând în cele din urmă la Moscova. Mănăstirea Miracle. Aici a început să se laude că va fi rege. Aflând despre aceasta, Boris a poruncit să-l exileze în îndepărtata Mănăstire Chiril, dar Grigorie, avertizat la timp, a reușit să scape și, împreună cu călugărul Varlaam, s-a trezit la Kiev, în Mănăstirea Pechersky. De asemenea, biserica și-a adus contribuția la compoziția imaginii lui Otrepiev. Patriarhul Iov și-a informat turma că Grigorie a furat bani în timp ce locuia cu Romanov și a devenit călugăr pentru a scăpa de pedeapsa cu moartea. Abia în timpul domniei lui Vasily Shuisky, și mai ales a Romanovilor, au încetat să-l înfățișeze pe Otrepiev ca pe un ticălos destrăbălat, legând soarta lui de soarta familiei Romanov, acuzată că a complotat împotriva țarului Boris.

Să ne întoarcem la Kiev. În Mănăstirea Pechersky, ca și în Mănăstirea Chudov, Otrepiev a insistat că este fiul regelui, iar după trei săptămâni starețul l-a dat afară pe ușă. La fel a făcut și prințul Konstantin Ostrozhsky, alături de care Grigorie a încercat să găsească refugiu. Până în 1603, el și-a găsit adăpost în Goshcha, centrul arianismului - o tendință în creștinism considerată eretică atât de catolici, cât și de ortodocși. Acolo și-a scos hainele monahale, a început să facă ritualuri ariene și să studieze la o școală ariană. De aici a călătorit la Zaporojie, unde a fost primit cu onoare în detașamentul maistrului Zaporojie Gerasim Evangelik, iar ulterior un detașament de cazaci condus de Arian Jan Buchinsky a fost în avangarda armatei lui Fals Dmitri I. Cu toate acestea, trecerea la Arianismul i-a deteriorat reputația. Biserica Ortodoxă l-a considerat eretic. Apoi a început să caute protecție de la un susținător zelos al Ortodoxiei, unul dintre cei mai bogați magnați, prințul Adam Vishnevetsky, căruia, prefăcându-se că moare, i-a dezvăluit originea sa „regale”: se spune că în copilărie, știind despre mașinațiunile lui Godunov, a fost înlocuit cu un băiat asemănător, pe care l-a înjunghiat până la moarte. Deja în timpul invaziei, țarul Boris a încercat să obțină adevărul de la mama lui Dmitry: fiul ei este în viață sau nu? Dar ea a răspuns: „Nu știu!”

Între timp, rușii au început să apară la Vishnevetsky, recunoscându-l pe prințul presupus ucis în impostor. Deoarece prințul avea pretenții teritoriale asupra lui Godunov, „prințul” înviat s-a dovedit a fi foarte util. Acest lucru i-a oferit ocazia să facă presiuni asupra guvernului rus. În acea perioadă, „prințul” a început o relație strânsă cu voievodul Sandomierz Yuri Mniszek, de a cărui fiică, Marina, era îndrăgostit. Mnishek a promis că se va căsători cu Marina cu el, dar numai după ce a domnit la Moscova și, în același timp, i-a dat posesia lui Novgorod și Pskov. De asemenea, l-a ajutat pe viitorul său ginere să recruteze o mică armată de aventurieri polonezi, cărora li s-au alăturat 200 de cazaci din Zaporojie și un mic detașament de cazaci Don.
Falsul Dmitri a fost recunoscut și de regele Sigismund, care a căutat să extindă teritoriul Commonwealth-ului polono-lituanian în detrimentul pământurilor rusești. Pentru promisiunea făcută lui Smolensk și pământul Seversk, precum și pentru introducerea catolicismului în statul Moscova, el, deși neoficial, a permis tuturor să-l ajute pe „prinț”. Papa a promis și ajutor.

De la începutul campaniei de la Moscova, Falsul Dmitri a fost declarat Grigori Otrepiev și anatematizat. Dar moscoviții nu au crezut: mulți l-au văzut pe Otrepiev și au știut că are aproximativ 40 de ani, în timp ce prințul nu avea mai mult de 24. O revoltă populară a început să se desfășoare în toată țara. Reprimările nu au ajutat. Boris a pierdut controlul asupra situației. Norocul a fost cu Fals Dmitri I, chiar și în ciuda înfrângerilor din partea trupelor guvernamentale.
La 13 aprilie 1605, Boris Godunov a murit brusc. Se crede că a fost otrăvit. Fiul său Fiodor, care a ajuns la putere, nu a avut puterea să o păstreze. O conspirație s-a maturizat împotriva lui, condusă de nobilul Ryazan Prokopiy Lyapunov. Pe 7 mai, armata condusă de P.F. Basmanov a trecut de partea impostorului, iar V.I. Shuisky, care se afla la Moscova, a început brusc să depună mărturie că adevăratul prinț a fost salvat de la crimă. Apoi mulți boieri au mers de la Moscova la Tula pentru a-l întâlni pe noul țar și i-au jurat credință. Apoi, trimiși de oameni conduși de prinții Golițin și Mosalsky, Fiodor Godunov și mama sa au fost sugrumați. Abia după aceasta, la 20 iunie 1605, falsul Dmitri I a intrat în Moscova. Maria Nagaya a fost adusă acolo, care l-a recunoscut drept fiul ei Dmitry.

Curând a fost uns pe tron, devenind astfel regele de drept. Cu toate acestea, acum V.I. Shuisky a început să răspândească zvonuri despre impostorul noului țar, pentru care a fost condamnat la moarte și apoi iertat de falsul Dmitry. Totuși, acesta a fost începutul unei conspirații boierești.
A sosit momentul ca noul rege să plătească facturile celor care l-au ajutat să urce la tron. Toți cei reprimați sub Godunov au fost înapoiați din exil și proprietatea lor le-a fost restituită. O atenție deosebită a fost acordată familiei Romanov. Apoi au început reforme foarte sensibile. S-a declarat libertatea comerțului, comerțului și meșteșugurilor, libertatea de circulație. Toate salariile oamenilor de serviciu au fost dublate, iar pedeapsa judecătorilor pentru mită a fost înăsprită. Patriarhul și episcopii au primit locuri permanente în Duma boierească. Situația țăranilor a devenit mai ușoară. A început producția accelerată de arme și a apărut ideea de a cuceri Crimeea. Dar în ceea ce privește concesiunile teritoriale către Sigismund al III-lea și chiar Mniszech, precum și trecerea la catolicism, regele a uitat cumva imediat. Mulți au observat atunci că nu a fost deloc crud, uneori chiar prea amabil. Dar umaniștii nu au supraviețuit niciodată pe tronul Rusiei. Și conspirația s-a maturizat. Prinții Shuisky și Golitsyn l-au informat pe Sigismund al III-lea despre intenția lor de a-l răsturna pe impostor și de a-l instala pe fiul regelui Vladislav în locul său. Dar poziția regelui însuși era destul de precară. Opoziția intenționa să ofere coroana Commonwealth-ului polono-lituanian... Falsul Dmitri, care devenise un rival periculos pentru rege. Acum au coincis interesele boierilor ruși și ale lui Sigismund în raport cu falsul Dmitri I.

La 8 mai 1606 a avut loc nunta lui Fals Dmitry cu Marina Mniszech, cu care au sosit trupele poloneze conduse de tatăl ei. Polonezii s-au dedat la diverse scandaluri, iar conspiratorii au profitat de acest lucru și au tras un semnal de alarmă în noaptea de 16 spre 17 mai. Oamenilor li s-a spus că polonezii îl bat pe țar și, în timp ce polonezii erau tratați, conspiratorii au intrat în Kremlin. Țarul a încercat să scape, dar, sărind de la o fereastră de la etajul doi, și-a rupt piciorul, a căzut în mâinile oamenilor lui Shuisky și a fost ucis. Potrivit unor surse, trupul său a fost ars și, după ce au amestecat cenușa cu praful de pușcă, au tras dintr-un tun în direcția din care a venit falsul Dmitri I la Moscova. Potrivit altora, cadavrul său, după ce Vasily Shuisky a fost ales țar, a fost legat de un cal, târât pe un câmp și îngropat lângă drum. Dar după ce zvonurile s-au răspândit printre oameni că o strălucire albastră a început să apară peste mormânt, cadavrul a fost dezgropat și ars. Curând, însă, s-au răspândit zvonuri despre noua mântuire miraculoasă a lui Dmitry, iar apoi a apărut însuși omul „mântuit”. Dar asta este o altă poveste.

„Istoria omenirii. Rusia / designer grafic O. N. Ivanova.”: Folio; Harkov; 2013

Folosind informații suplimentare și Internet, colectați informații despre Grigory Otrepiev. Pe baza informațiilor primite, scrieți (în caiet) o scurtă cercetare istorică pe tema „Grigory Otrepiev - un aventurier în serviciul polonez?”

Răspuns

Grigory Otrepiev - un aventurier în serviciul polonez?

Otrepiev aparținea familiei sărace Nelidov, unul dintre ai cărei reprezentanți, David Fariseev, a primit porecla nemăgulitoare Otrepiev de la Ivan al III-lea. Se crede că Yuri era cu un an sau doi mai în vârstă decât prințul.

Tatăl lui Yuri, Bogdan, avea o moșie în Galich (Kostroma volost) nu departe de mănăstirea Zhelezno-Borovsky, în valoare de 400 de chety (aproximativ 40 de hectare) și 14 ruble salariu pentru slujirea ca centurion în trupele Streltsy. A avut doi copii - Yuri și fratele său mai mic Vasily. Probabil că nu au fost suficiente venituri, deoarece Bogdan Otrepiev a fost nevoit să închirieze pământ de la Nikita Romanovich Zakharyin (bunicul viitorului țar Mihail), a cărui moșie se afla chiar alături. A murit foarte devreme, într-o ceartă în stare de ebrietate, înjunghiat până la moarte în așezarea germană de un anume „Litvin”, așa că văduva lui era însărcinată să-și crească fiii.

Aici și-a arătat din nou partea bună și s-a ridicat la o poziție înaltă - care aproape l-a distrus în timpul represalii împotriva „cercului Romanov”. Fugând de pedeapsa cu moartea, s-a călugărit în aceeași mănăstire Iron Borok sub numele de Grigore. Cu toate acestea, viața simplă și nepretențioasă a unui călugăr de provincie nu l-a atras, trecând adesea de la o mănăstire la alta, s-a întors în cele din urmă în capitală, unde, sub patronajul bunicului său Elizary Zamyatny, a intrat în mănăstirea aristocratică Chudov. Călugărul competent este observat curând de arhimandritul Paphnutius, apoi, după ce Otrepiev a compus o laudă pentru făcătorii de minuni de la Moscova, el devine „diaconul crucii” - este angajat în copierea cărților și este prezent ca scrib în „ Duma suverană”.

Mai târziu, din nou, dacă credeți versiunea oficială, „călugărul Grishka” începe să se laude cu foarte multă imprudență că într-o zi va prelua tronul regal. Mitropolitul Rostov Iona aduce această laudă la urechile regale, iar Boris ordonă ca monahul să fie exilat în îndepărtata Mănăstire Chiril, dar grefierul Smirna-Vasiliev, căruia i s-a încredințat aceasta, la cererea unui alt grefier Semion Efimiev, a amânat executarea ordinului, și apoi a uitat complet de el, încă nu se știe de către cine, avertizat, Grigorie fuge la Galich, apoi la Murom, la Mănăstirea Boris și Gleb și mai departe - pe un cal primit de la stareț, prin Moscova la Commonwealth-ul Polono-Lituanian, unde se declară „prinț salvat în mod miraculos”.

Se observă că acest zbor coincide în mod suspect cu momentul înfrângerii „cercului Romanov”; se remarcă, de asemenea, că Otrepiev a fost patronat de cineva suficient de puternic pentru a-l salva de la arest și a-i da timp să scape. Falsul Dmitri însuși, pe când se afla în Polonia, a făcut odată o derapaj că a fost ajutat de funcționarul Vasily Shchelkalov, care a fost persecutat și de țarul Boris.

Când în 1604 un impostor care se dădea drept țarevici Dmitri (fals Dmitri I) a trecut granița cu Rusia și a început un război împotriva lui Boris Godunov, guvernul lui Boris a anunțat oficial că un călugăr fugar, defrocat pe Grișka Otrepiev, se ascunde sub numele țareviciului. Grigore era anatema. Aflând despre acest lucru, falsul Dmitry în unele orașe pe care le-a ocupat le-a arătat oamenilor un bărbat care pretindea că este Grigory Otrepiev, iar cel care se prefacea a fi Dmitry nu era Otrepiev, ci adevăratul prinț. Potrivit unor rapoarte, rolul lui Otrepiev a fost jucat de un alt călugăr, „bătrânul” Leonid (bătrânii la acea vreme erau numiți călugări care nu erau neapărat în vârstă).

În acest sens, guvernul lui Fiodor Godunov a introdus (aprilie 1605) în formula jurământului către țar un refuz de a sprijini „cel care se numește Dmitri” - și nu „Otrepiev”. Acest lucru i-a făcut pe mulți oameni încrezători că versiunea despre Otrepiev era o minciună, iar țareviciul Dmitri era reală. În curând, falsul Dmitri I a domnit pe tronul Moscovei și a fost recunoscut, sincer sau nu, drept adevăratul fiu al lui Ivan cel Groaznic.

După uciderea lui Fals Dmitri I, guvernul lui Vasily IV Shuisky a revenit la versiunea oficială că impostorul era Grigory Otrepyev. Această stare de lucruri a continuat sub Romanov. Numele „Grishka (din vremea lui Paul I - Grigorie) Otrepiev” s-a păstrat în lista oamenilor anatematizați, citită în fiecare an în Săptămâna Ortodoxiei, până la domnia lui Alexandru al II-lea.

N. M. Karamzin a fost un apărător decisiv al versiunii Otrepyevsk. În același timp, de exemplu, N.I. Kostomarov s-a opus identificării impostorului cu Otrepiev, subliniind că, în ceea ce privește educația, abilitățile și comportamentul, False Dmitry I amintea mai mult de un nobil polonez din acea vreme, decât de un nobil Kostroma. familiarizat cu viața monahală și de curte a capitalei. În plus, boierii moscoviți ar fi trebuit să-l cunoască bine pe Otrepiev, ca secretar al patriarhului Iov, și este puțin probabil ca acesta să fi hotărât să apară în fața lor sub prefața unui prinț. Kostomarov raportează și un alt detaliu interesant din viața lui Demetrius (Fals Dmitri I). Când falsul Dmitri I a avansat spre Moscova, a purtat cu el și a arătat public în diferite orașe o persoană care se numește Grigory Otrepyev, distrugând astfel versiunea oficială conform căreia el era identic cu Grigory.

Ambele opinii sunt întruchipate în lucrări dramatice scrise în secolul al XIX-lea despre Boris Godunov; Opinia lui Karamzin a fost imortalizată de A. S. Pușkin în piesa „Boris Godunov”, iar opinia lui Kostomarov a fost urmată de A. K. Tolstoi în piesa „Țarul Boris”.

V. O. Klyuchevsky a aderat la următoarea opinie: „Ceea ce este important nu este personalitatea impostorului, ci rolul pe care l-a jucat și condițiile istorice care au dat intrigii impostorului o forță distructivă teribilă”.

Discuția dintre reprezentanții ambelor puncte de vedere a continuat activ în secolul al XX-lea; Au fost descoperite noi informații despre familia Otrepiev, care, așa cum susțin susținătorii versiunii identității acestor personaje, explică atitudinea favorabilă a lui Fals Dmitri I față de Romanov. Istoricul Ruslan Grigorievich Skrynnikov este de părere că personalitățile lui Otrepiev și False Dmitry sunt identice. El oferă o cantitate mare de dovezi pentru a susține această ipoteză.

În iunie 1605, Grigori Otrepiev a intrat pe porțile Moscovei la strigătele de bucurie ale orășenilor. Oamenii și-au salutat eliberatorul - „țareviciul Dmitri Ivanovici care a supraviețuit”. Până atunci, familia Godunov, care conducea Rusia, fusese deja distrusă. O lună mai târziu, un tânăr cu o biografie dubioasă s-a așezat pe tronul Rusiei.

Campania sa de succes a fost bulgăre de zăpadă de la mici revolte. Un simplu călugăr dintr-o mică mănăstire a obținut un succes incredibil.

Cum a reușit ghinionul Grișka Otrepiev să stea pe tronul Rusiei și să pună capăt uneia dintre cele mai puternice dinastii? Faktrum a colectat cele mai interesante fapte despre personalitatea lui Fals Dmitry I.

„Fiul cel mai mic” al lui Ivan cel Groaznic pe tronul „drept”.

La 20 iunie 1605, un nou conducător s-a stabilit la Moscova. S-a numit fiul lui Ivan cel Groaznic, Dmitri Ivanovici. În acel moment, puternicul Boris Godunov murise de gută, iar soția și fiul său au manifestat o apatie completă de stat. Ei nu au dat ordine să apere Kremlinul și de fapt i-au permis în mod voluntar impostorului să intre în capitală. Falsul Dmitry a profitat cu pricepere de situație. Soția și fiul lui Boris au fost întemnițați, iar câteva zile mai târziu au fost otrăviți. Singurul supraviețuitor din familia Godunov a fost fiica sa Ksenia, care, nu de bunăvoie, a devenit concubina lui False Dmitry.

„Ultimele minute din viața lui Fals Dmitri I”. Carl Wenig

Înainte de capturarea Moscovei, impostorul a călătorit mult. Metodic și răbdător, el a întors orașele rusești împotriva lui Boris Godunov, care domnia atunci. După cum știți, Godunov a fost un monarh aspru și a preferat să conducă intimidându-și supușii. Falsul Dmitry, dimpotrivă, a promis tuturor celor care i se vor alătura privilegii. De-a lungul timpului, generozitatea impostorului i-a ispitit chiar și pe cei apropiați lui Godunov.

Falsul Dmitri a mers pe tron cu diferite grade de succes. Principalul său avantaj în lupta împotriva lui Godunov a fost că monarhul l-a subestimat pe vicleanul Otrepiev. Discursurile pasionale ale impostorului singuratic și-au găsit repede sprijin. Garnizoanele sale, cu care a mărșăluit spre Moscova, au fost în mod constant completate cu noi forțe din toată Rusia. Orașele s-au predat milei adevăratului suveran. Nici măcar înfrângerile pe care le-a suferit falsul Dmitri la început de la armata țaristă nu au rupt răscoala. Dar cine a fost cu adevărat un impostor atât de talentat și abil?

Yuri Bogdanovich Otrepiev - nobil și călugăr

Portretul lui Fals Dmitry. Gravare

Nu era nici rege, nici de sânge regal. În tinerețe, False Dmitry purta numele Yuri și provenea dintr-o familie de mici nobili pământeni. Băiatul și-a pierdut tatăl devreme și, de dragul unei vieți mai bune, mama l-a trimis să slujească boierilor Romanov. Apropo, serviciul în tinerețe într-o familie nobilă a deschis calea impostorului către palatul regal. Acolo a respectat principalele tradiții, reguli și ceremonii ale curții. Ulterior, această informație i-a permis să convingă oamenii de originea sa regală.

Cu toate acestea, visul mamei sale nu era destinat să devină realitate. Yuri Otrepyev nu era arătos: brațe de lungimi diferite, o față neplăcută, statură mică, corp îndesat. Carierele militare și ale curții nu erau disponibile. Tânărului i s-a recomandat să se călugărească, unde a primit numele Grigorie. Călugărul Grigorie a obținut un succes deosebit la Mănăstirea Chudsky. Munca grea a tânărului (Gregorie a învățat caligrafia și a scris canoane) a fost remarcată de Patriarhul Iov. La ordinul său, tânărul călugăr a fost făcut diacon.

Nașterea regelui impostor

Biografia lui Grigory Otrepyev ia din nou o întorsătură bruscă. În 1600, a trebuit să fugă de la Mănăstirea Chudsky la sud din cauza represiunilor lui Godunov. După câteva luni de rătăcire, Grigory a ajuns la Kiev, unde i s-a dat ideea să se numească Dmitri Ivanovici. Grigore era potrivit pentru acest rol după vârstă și cunoștea bine obiceiurile curții. Însuși regele polonez Sigismund, care îl ura în secret pe Boris Godunov, a contribuit la crearea imaginii lui Fals Dmitry. Necazurile au fost extrem de benefice pentru monarhul polonez, care visa să urce pe tronul Rusiei. Timp de câțiva ani, False Dmitry s-a ascuns în Polonia, trimițând scrisori „de dezvăluire” în toată Rusia. Desigur, Sigismund nu a recunoscut niciodată deschis că l-a ajutat pe impostor.

Din acest moment, Grishka Otrepiev dispare, iar țareviciul Dmitri se naște. De-a lungul mai multor ani de propagandă activă, impostorul a reușit să adune o miliție decentă de partea sa. Printre „subiecții” săi erau soldații polonezi și cazacii Don. În toamna anului 1604, armata lui Fals Dmitry, în număr de peste 3.000 de oameni, a trecut Niprul și s-a deplasat spre Moscova.

Fiul nobilului Galich Bogdan Otrepiev. A fost apropiat de familia boierească Romanov și a slujit sub Mihail Nikitich. Pe la 1601 a fugit din mănăstire. Conform versiunii larg răspândite, Grigory Otrepyev a fost cel care ulterior și-a dat identitatea țareviciului Dmitri și a urcat pe tronul Rusiei sub numele de Dmitri I.

YouTube enciclopedic

1 / 3

✪ Domnia lui Fals Mithry I și fenomenul imposturii (povestit de Andrey Svetenko și Armen Gasparyan)

✪ Istoria Rusiei | Timpul necazurilor | Fals Dmitry I (partea 2)

✪ Boris Godunov. Părintele Pimen - cronicar și Grigori Otrepiev.

Subtitrări

Fapte stabilite

Copilul s-a dovedit a fi foarte capabil, a învățat cu ușurință să citească și să scrie, iar succesul său a fost de așa natură încât s-a decis să-l trimită la Moscova, unde mai târziu a intrat în serviciul lui Mihail Nikitich Romanov. Aici și-a arătat din nou partea bună și s-a ridicat la o poziție înaltă - care aproape l-a distrus în timpul represalii împotriva „cercului Romanov”. Evadare de pedeapsa cu moartea, s-a călugărit în aceeași mănăstire Iron Borok sub numele de Grigore. Cu toate acestea, viața simplă și nepretențioasă a unui călugăr de provincie nu l-a atras, trecând adesea de la o mănăstire la alta, s-a întors în cele din urmă în capitală, unde, sub patronajul bunicului său Elizary Zamyatny, a intrat în mănăstirea aristocratică Chudov. Călugărul competent este observat curând de arhimandritul Paphnutius, apoi, după ce Otrepiev a compus o laudă pentru făcătorii de minuni de la Moscova, el devine „diaconul crucii” - este angajat în copierea cărților și este prezent ca scrib în „ Duma suverană”. .

Acolo, conform versiunii oficiale prezentate de guvernul lui Godunov, viitorul solicitant începe pregătirile pentru rolul său; S-au păstrat dovezi de la călugării Chudov că i-a întrebat despre detaliile uciderii prințului, precum și despre regulile și eticheta vieții de curte. Mai târziu, din nou, dacă credeți versiunea oficială, „călugărul Grishka” începe să se laude cu foarte multă imprudență că într-o zi va prelua tronul regal. Mitropolitul Rostov Iona aduce această laudă la urechile împărătești, iar Boris ordonă ca călugărul să fie exilat în îndepărtata Mănăstire Kirillov, dar grefierul Smirna-Vașiliev, căruia i s-a încredințat aceasta, la cererea unui alt grefier Semion Efimiev, a amânat execuția. a ordinului, iar apoi a uitat complet de el, încă nu se știe de cine, avertizat, Grigorie fuge la Galich, apoi la Murom, la Mănăstirea Boris și Gleb și mai departe - pe un cal primit de la stareț, prin Moscova până la Commonwealth polono-lituanian, unde se declară „prinț salvat în mod miraculos”.

Se observă că acest zbor coincide în mod suspect cu momentul înfrângerii „cercului Romanov”; se remarcă, de asemenea, că Otrepiev a fost patronat de cineva suficient de puternic pentru a-l salva de la arest și a-i da timp să scape. Falsul Dmitri însuși, pe când se afla în Polonia, a dezvăluit odată că a fost ajutat de grefierul Vasily Shchelkalov, care a fost persecutat apoi de țarul Boris.

Problema de identificare

Deja mulți contemporani (desigur, sunt luați în considerare doar cei care îl considerau pe Dmitri un impostor și nu un prinț adevărat) nu erau siguri că False Dmitri I și Grigory Otrepiev sunt aceeași persoană. În istoriografia timpurilor moderne, această problemă a fost discutată încă din secolul al XIX-lea. N. M. Karamzin a fost un apărător decisiv al versiunii Otrepyevsk. În același timp, de exemplu, N.I. Kostomarov s-a opus identificării impostorului cu Otrepiev, subliniind că, în ceea ce privește educația, abilitățile și comportamentul, False Dmitry I amintea mai mult de un nobil polonez din acea vreme, decât de un nobil Kostroma. familiarizat cu viața monahală și de curte a capitalei. În plus, boierii moscoviți ar fi trebuit să-l cunoască bine pe Otrepiev din vedere, ca secretar al patriarhului Iov, și este puțin probabil ca acesta să fi hotărât să apară în fața lor sub înfățișarea unui prinț. Kostomarov raportează și un alt detaliu interesant din viața lui Demetrius (False Dmitry I). Când falsul Dmitri I a avansat spre Moscova, a purtat cu el și a arătat public în diferite orașe o persoană care se numește Grigory Otrepyev, distrugând astfel versiunea oficială conform căreia el era identic cu Grigory.

V. O. Klyuchevsky a fost de următoarea opinie: „Ceea ce este important nu este personalitatea impostorului, ci rolul pe care l-a jucat și condițiile istorice care i-au dat intrigii impostorului o forță distructivă teribilă.”

S. F. Platonov a scris asta: „Nu se poate presupune că impostorul a fost Otrepiev, dar nici nu se poate argumenta că Otrepiev nu ar fi putut fi el: adevărul ne este încă ascuns.”

„Să facem un calcul aritmetic simplu. Otrepiev a fugit în străinătate în februarie 1602, a petrecut aproximativ un an în Mănăstirea Chudov, adică a intrat în ea chiar la începutul anului 1601 și și-a pus păpușa cu puțin timp înainte, ceea ce înseamnă că a luat jurămintele monahale în 1600. Lanțul probelor este închis. De fapt, Boris i-a învins pe boierii Romanov și Cherkasy tocmai în 1600. Și iată o altă coincidență elocventă: în anul 1600 s-au răspândit zvonuri despre salvarea miraculoasă a țareviciului Dmitri în toată Rusia, ceea ce probabil sugera rolul lui Otrepiev.”

„Se pare că Otrepiev, aflat deja în Mănăstirea Kiev-Pechersk, a încercat să se prefacă drept Țarevici Dmitri. În cărțile Ordinului de descărcare găsim o intrare interesantă despre cum Otrepiev s-a îmbolnăvit „de moarte” și s-a deschis egumenului Pechersk, spunând că el este țarevici Dmitri.

Portal pentru școlari. Auto-pregătire