CALEA CEI MAI ÎNALTĂ NATURĂ UNIVERSALĂ Pe baza materialelor din cărțile și discursurile Maestrului Conștiinței Universale El OHIM MONOSHENS al Naturii Universale Superioare, Calea (GWP) este o șansă de a ieși din limitările lumii în pe care îl trăiești, pentru a deveni oameni albi, naturali. Dacă ești mulțumit de tine, așa cum exiști în această lume, atunci vei rămâne mereu singur cu problemele tale. Dacă o astfel de existență nu îți este suficientă și te-ai maturizat pentru a deveni diferit, mai perfect și mai dezvoltat, atunci nu ești singur și poți fi ajutat să te orientezi: cine ești, unde ești și unde să mergi și ce sa fac in continuare. Cel care și-a găsit drumul știe că acesta nu este singurul pentru toată lumea. Fiecare are drumul lui. Drumul unuia nu este potrivit pentru celălalt. Drumul altuia nu este potrivit pentru nimeni. Nu e nimeni în afară de tine pe drum. Nu vei călca pe degetele nimănui. Nimeni nu-ți respiră pe spate. Nimeni nu va găsi, iar dacă găsește, nu va merge pe drumul tău. Nimeni în afară de tine nu-ți va face treaba. Nimeni în afară de tine nu se va naște, trăi, munci, se dezvoltă, nimeni nu va greși pentru tine, nimeni nu se va corecta pe tine în locul tău, nimeni nu va muri în locul tău. Cine a găsit calea altcuiva, el, de regulă, crede că este singurul. Comun pentru mulți, dacă nu pentru toți. Drumul comun – calea „tovarășilor de nenorocire” – este doar pentru cei ale căror drumuri s-au încrucișat și care au aceleași neajunsuri. Când deficiențele comune sunt rezolvate, căile diverg. Calea dezvoltării tale este calea opusă căii degradării tale. Cândva, în renașterile îndepărtate trecute, erai o ființă relativ perfectă - nu făcută de nimeni, nu creată de nimeni. Lumea din jurul tău a fost fie un examen pentru îmbunătățirea în stări și mai perfecte, fie o capcană pentru „căderea” și degradarea ta. Ai coborât scara dezvoltării la toate nivelurile inferioare. Calea Înălțării tale este calea în sus pe râu, împotriva curentului, până la izvorul său, unde ai fost cândva. Fiecare trebuie să treacă prin propria criză. În locul în care este o problemă pe drumul tău, nu este nicio problemă pentru cei din jurul tău. Au probleme și neajunsuri în locuri complet diferite, unde nu vezi probleme. Cel puțin trei tipuri de probleme și suferința din cauza acestor probleme sunt întâlnite pe calea unei persoane. Mergând de-a lungul căii și dezvoltându-se, o persoană se întâlnește cu membrane, adică cu obstacole în cale. Ei îi subliniază deficiențele lui. Este posibil ca o persoană să nu fie de acord cu prezența acestor neajunsuri, apoi o aruncă pe cale. Aceasta este calea ignoranței, suferința ignoranței, subdezvoltarea, degradarea. Dacă o persoană este de acord cu prezența acestor deficiențe, dar nu este de acord să se despartă de ele, dă-le membranei, atunci membrana, obstacolul, atașează persoana de sine. El rămâne pe ea pentru totdeauna, întrucât membrana sau obstacolul este format din exact aceiași purtători ai deficienței, cărora această deficiență este atât de dragă încât își sacrifică dezvoltarea pentru a fi purtătorii acestei deficiențe, pe care el o consideră demnitatea sa. Aceasta este calea păcatului, suferința păcatului, calea sfârșitului dezvoltării. Calea omului de rând este rătăcirea în întunericul unuia sau mai multor sisteme de capotă. În același caz, atunci când o persoană nu numai că este de acord cu faptul că are un neajuns, dar este de asemenea de acord că aceasta nu este deloc o virtute, așa cum credea mai devreme, ci un neajuns de care era timpul să se despartă, el merge sus, despărțindu-se de cel dintâi o calitate dragă lui. În același timp, trăiește suferința purificării, dezidentificarea cu această calitate. Dacă mai devreme el și această calitate a lui erau unite, acum vede absurditatea unei astfel de „căderi” lui asupra lui. Aceasta este calea purificării.

Calea spre iluminare, trecere
Grele și dificile
Dar în toată lumea, în noi
La urma urmei, există o sursă
Va sosi zorii

Va deschide lumea
Lumina din intuneric
Înviați inima
Și trebuie să mergem înainte
Așa cum a fost în copilărie

Când am zburat în rai
Jucându-se cu lumea.
Și noi știam...

https://www.site/poetry/1148049

Rusia este o putere maiestuoasă, neînclinată,
Și pentru Universul nostru, este și un ghid spiritual,
Poveștile sunt etapele ei, precum etapele gloriei ei,
Oamenii absorbiți în ei înșiși, ca un student harnic...

Cu cât înveți mai profund...
În evoluție...

https://www.site/poetry/1152763

Să zicem să Superior Realitate? Dacă răspunsul se dovedește a fi: „Cunoaște-L pe Dumnezeu sau adevăratul tău natură, este principalul și superior scopul vieții”, apoi... „Eu” și „Eu”, care este Brahman, între ego-ul individual cu voință și ecumenic Minte. O persoană s-ar putea întreba, întrebând cu multă nemulțumire... o reverență dincolo de simplul respect! Însuși baza transcendentului cale- practic antiteza religiei tradiționale, întrucât individul fiind...

https://www.site/religion/18833

... ": "Îl cunosc, Suprem Purusha, îmbrăcat în lumina soarelui, mai presus de orice întuneric; numai cunoscându-L pe El poate fi biruită moartea, nu există alta cale!" („V. Samhita” 31.18). ... era centrul; era un loc în care o persoană își putea simți unitatea ecumenic Spirit. Voi despărțiți locul, avem, îl despărțiți de restul, cei neinițiați... și chiar dincolo de semnul lui Hristos. Isus Însuși este Taina lui Dumnezeu. uman natură Isus, viața, moartea și învierea Sa sunt semne ale prezenței divine pe...

https://www.site/religion/18834

Asemănător Upanishad-urilor și din toate ramurile cunoașterii vedice originale, constituie corpul tău exterior. Tu ești Hiranyagarbha, originea universului, totuși prezent ca superior conducător, ești transcendent față de lumea materială, care constă din trei moduri de acțiune ale materialului natură. 33. O, Doamne al meu, rămâind mereu în propriul tău sălaș, îți răspândești universal formă în acest cosmic

https://www.site/religion/11448

... ". Ce vei spune despre asta?" Într-o zi, maestrul zen Da-chih de pe Muntele Bo-chang le-a spus [călugărilor] adunați: „Buddha este superior car, înțelepciune excelentă și singurul lucru care trece dincolo de budist Căi. El este Buddha care are natură Buddha; un maestru profesor care se mișcă în lume fără atașamente, deținând cunoștințe fără legătură. El folosește cauzalitatea și, fluent în fericit...

https://www.site/religion/13539

... superior... consideră-o suspectă superior si da-i... superior geometrie natură... a susținut că în natură totul este matematic... natură. Și la fel cum în legile structurii și dezvoltării corpurilor naturale avem diferite niveluri, la fel sunt în matematică frumoasă. Iar pe chiar superior nivel, poate, sunt cele mai abstracte teorii matematice şi superior... aluzie la superior frumusețea în care... natură: a fost... captivant superior matematicienii... proprietăţi natură. Tocmai... omul este coroana creației, coroana natură... Și cât de lungă are coroana...

CALEA NATURII SUPREMA UNIVERSALE

Bazat pe materialele cărților și discursurilor Maestrului Conștiinței Universale
El OHIM MONOSHENSA

Calea Naturii Universale Superioare (GWP) este o șansă de a ieși din limitările lumii în care trăiești, de a deveni oameni albi, naturali. Dacă ești mulțumit de tine, așa cum exiști în această lume, atunci vei rămâne mereu singur cu problemele tale. Dacă o astfel de existență nu îți este suficientă și te-ai maturizat pentru a deveni diferit, mai perfect și mai dezvoltat, atunci nu ești singur și poți fi ajutat să te orientezi: cine ești, unde ești și unde să mergi și ce sa fac in continuare.

Cel care și-a găsit drumul știe că acesta nu este singurul pentru toată lumea. Fiecare are drumul lui. Drumul unuia nu este potrivit pentru celălalt. Drumul altuia nu este potrivit pentru nimeni. Nu e nimeni în afară de tine pe drum. Nu vei călca pe degetele nimănui. Nimeni nu-ți respiră pe spate. Nimeni nu va găsi, iar dacă găsește, nu va merge pe drumul tău. Nimeni în afară de tine nu-ți va face treaba. Nimeni în afară de tine nu se va naște, trăi, munci, se dezvoltă, nimeni nu va greși pentru tine, nimeni nu se va corecta pe tine în locul tău, nimeni nu va muri în locul tău.

Cine a găsit calea altcuiva, el, de regulă, crede că este singurul. Comun pentru mulți, dacă nu pentru toți. Drumul comun – calea „tovarășilor de nenorocire” – este doar pentru cei ale căror drumuri s-au încrucișat și care au aceleași neajunsuri. Când deficiențele comune sunt rezolvate, căile diverg.
Calea dezvoltării tale este calea opusă căii degradării tale. Cândva, în renașterile îndepărtate din trecut, erai o ființă relativ perfectă - nu făcută de nimeni, nu creată de nimeni. Lumea din jurul tău a fost fie un examen pentru îmbunătățirea în stări și mai perfecte, fie o capcană pentru „căderea” și degradarea ta. Ai coborât scara dezvoltării la toate nivelurile inferioare.

Calea Înălțării tale este calea în sus pe râu, împotriva curentului, până la izvorul său, unde ai fost cândva. Fiecare trebuie să treacă prin propria criză. În locul în care este o problemă pe drumul tău, nu este nicio problemă pentru cei din jurul tău. Au probleme și neajunsuri în locuri complet diferite, unde nu vezi probleme. Cel puțin trei tipuri de probleme și suferința din cauza acestor probleme sunt întâlnite pe calea unei persoane.
Mergând de-a lungul căii și dezvoltându-se, o persoană se întâlnește cu membrane, adică cu obstacole în calea sa. Ei îi subliniază deficiențele lui. Este posibil ca o persoană să nu fie de acord cu prezența acestor neajunsuri, apoi o aruncă pe cale. Aceasta este calea ignoranței, suferința ignoranței, subdezvoltarea, degradarea. Dacă o persoană este de acord cu prezența acestor deficiențe, dar nu este de acord să se despartă de ele, dă-le membranei, atunci membrana, obstacolul, atașează persoana de sine. El rămâne pe ea pentru totdeauna, întrucât membrana sau obstacolul este format din exact aceiași purtători ai deficienței, cărora această deficiență este atât de dragă încât își sacrifică dezvoltarea pentru a fi purtătorii acestei deficiențe, pe care el o consideră demnitatea sa. Aceasta este calea păcatului, suferința păcatului, calea sfârșitului dezvoltării. Calea omului de rând este rătăcirea în întunericul unuia sau mai multor sisteme de capotă. În același caz, atunci când o persoană nu numai că este de acord cu faptul că are un neajuns, dar este de asemenea de acord că aceasta nu este deloc o virtute, așa cum credea mai devreme, ci un neajuns de care era timpul să se despartă, el merge sus, despărțindu-se de cel dintâi o calitate dragă lui. În același timp, trăiește suferința purificării, dezidentificarea cu această calitate. Dacă mai devreme el și această calitate a lui erau unite, acum vede absurditatea unei astfel de „căderi” lui asupra lui. Aceasta este calea purificării.
Care sunt modurile de a trăi și de a cunoaște lumea din jur?

Prima cale este calea tăgăduirii cuiva sau a ceva mai sus decât tine însuți, mai înalt decât o persoană, mai înalt decât intelectul său, mai înalt decât materia. Aceasta este calea materialismului condominial, ateismului, o abordare științifică a lumii. Punerea Naturii în slujba omului este scopul Științei. În același timp, Natura este percepută doar ceea ce este egal sau mai mic decât omul. Orice nu este științific nu are valoare. Această cale nu numai că nu implică calea perfecțiunii omului tot mai sus și perfecțiunea Naturii sale până la nivelul Naturii Cosmice, dar, de asemenea, neagă tot ce este mai înalt decât ea.

A doua cale este calea religiozității, recunoașterea existenței a ceva mai mare decât omul, deasupra lui, prezența unei idei, Absolutul, Mintea Absolută, Dumnezeu etc. În același timp, omul și Dumnezeu sunt incomensurabile: omul este o făptură, un derivat, păcătos și slab; Dimpotrivă, Dumnezeu este creatorul, demiurgul, fără păcat, atotputernic. Între ele se află un abis fără fund de netrecut. O creatură nu numai că va rămâne o creatură pentru totdeauna, dar nici nu ar trebui să se gândească la cum să înceteze să fie una. Aceste sisteme se bazează pe credință, speranță, iubire, sclavie, frică de pedeapsă, ascultare de Dumnezeu, frică de Dumnezeu și smerenie. Ca urmare, există o lipsă de mijloace și metode pentru dezvoltarea umană și, la fel ca în prima cale, nu există nicio idee despre renaștere, reîncarnări, deoarece numai Dumnezeu ar trebui să obțină totul, inclusiv toate renașterile umane. Ideea unei pluralități de zei lipsește. Aceasta include creștinismul, islamul, iudaismul și alte religii în care Dumnezeu este unul.

A treia cale este calea religiei cu o pluralitate de Zei - există o persoană, deasupra ei sunt mulți Zei de diferite niveluri.
Omul are dreptul de a alege cutare sau cutare Dumnezeu. Pe măsură ce se dezvoltă, el poate trece de la un Dumnezeu la altul, pe măsură ce atinge un anumit nivel, la care foștii zei nu mai sunt capabili să conducă o persoană în sus. Aici este admisă ideea accesibilității lui Dumnezeu de la zeii inferiori la cei superiori. Cu toate acestea, o persoană trebuie să caute metode de dezvoltare și auto-îmbunătățire în celelalte renașteri ale sale, deoarece aici, de regulă, nu este permisă numai ideea de dezvoltare într-o anumită renaștere, ci și ideea de dezvoltare sau degradare prin diferite renasteri, i.e. reîncarnare. Aceste sisteme includ hinduismul, religia slavilor antici, Grecia și Roma antice, Egiptul antic și altele în părțile lor exoterice.

A patra cale este calea religiilor care au nu numai o pluralitate de Zei, asumarea dezvoltării, realizarea unui Dumnezeu după altul, ideile de reîncarnare, dar și metodele dezvoltate de dezvoltare și calea de tranziție de la Zeii de la un nivel la altul. Acestea includ Yoga, magia indiană, panteismul, animismul, religiile slavilor antici. Grecia antică și Roma, Maya antică, incași, Egiptul antic, iudaismul, zoroastrismul în părțile lor ezoterice.

A cincea cale este calea continuității Zeilor, absența discretității, aici poți găsi sprijin oriunde. Cel mai proeminent reprezentant al acestei căi este taoismul. Tao - nu cunoaște limite, nu cunoaște granițe, dar este disponibil tuturor la orice nivel, oriunde se află o persoană. Trebuie doar să știi cum să-l găsești. Și apoi, ca pe un perete vertical, târăște-te tot mai sus de-a lungul lui, trecând de la un nivel de Tao la altul. Aceasta este diferența lui fundamentală față de orizontalul, inaccesibil majorității, Dumnezeu în monoteism. Aici Dumnezeu-Tao este democratic, accesibil și nemărginit în sus. Aceasta include și sufismul.

A șasea cale este calea pe care, pe lângă ideea continuă pe verticală, există și mulți pași de odihnă - Zeii. Acesta este în primul rând budism. Milioane de zei ai budismului sunt conectați printr-un singur lanț neîntrerupt de Dharmas. Dharmele, la fel ca Tao, pot fi accesate în orice moment, la orice nivel de dezvoltare, totuși, spre deosebire de Tao, unde nu există loc de odihnă sau de îndrumare, în budism mulți zei își pot oferi serviciile, patronajul și îndrumarea tuturor celor care parcurge acest drum. Cu dorința de perfecțiune, budiștii înlocuiesc pretențiile primitive ale multor religii pentru unicitate, care au ca rezultat războaie religioase, lupte și intoleranță religioasă.

Calea a șaptea este calea cea mai dificilă fără repere speciale, atât continue, cât și discrete, este calea libertății interioare de ele și a orientării către valorile cosmice interne. Budismul Chan (Zen - în versiunea japoneză), Mazdaismul, Bon, Religia Etruscă pot servi drept reprezentanți ai acestei căi.