Satul Shubino Regiunea Nijni Novgorod, districtul Sergachsky. Sat pe drumul militar

ca sat de coloniști liberi a luat naștere între 1595 și 1602, și poartă numele întemeietorului satului - Shuba (Shoba), care, evident, a fost un patrimoniu, un colonist liber, care a fost fondat aici înainte de sosirea serviciului. tătarii.

Legenda bătrânilor despre care se presupune că inițial 3 frați au venit în locurile noastre. Și prin metoda loturilor, Kochkai Babai s-a stabilit pe teritoriul la 1-2 km sud de actualul sat K-Pozharki și a fost numit așezarea "Yortlar", Karga Ali Babai (Kariy) în locul satului Karga, și Shoba Babai în zona BILGE (Mazarlar Oste) - unde vechiul nostru cimitir, care se află la 2 kilometri sud de locația actuală cu. Shubino și așezarea au fost numite și „Yortlar”. Cu el locuiau și alți tătari în sat. Se cunoaște un anume Semayka Arapov, care nu a vrut să intre în serviciu. Descendenții săi aproape până la sfârșitul secolului al XVII-lea au rămas în afara comunității de slujire a tătarilor. Cu alte cuvinte, potrivit lui Orlov A.M. satul Shubino exista deja înainte de apariția tătarilor de serviciu. Date diferite de apariție - 1602 și 1603 - pot fi explicate prin faptul că în document sunt indicate în același timp 2 date: un extras din cărțile scriitorilor din 1602/03. Sau cel mai probabil din cauza unei traduceri eronate din vechiul stilul unuia dintre istorici.

După cum am menționat deja mai sus, 30 de persoane conduse de Bekesh Rozbakhteev au primit o carte regală pentru proprietatea asupra pământului. Am primit o listă completă a tătarilor care slujesc din satul nostru de la Arhiva de Stat a Regiunii Nijni Novgorod: Bekesh Rozbakhteev, Bekbulat Kildeyarov, Isen Bogdav, Baish Babekov, Burnash Bichurin, Mametka Kudaberdeev, Alakai Tineev, Ishey Kuneevuso, Toko Kudash Ursov, Toc. , Emash Chernaev, Kudash Nonaev , Semak Urazleev, Akbulat Kulgonin, Enalei Syuyundekov, Tokbulat Kudashev, Yanbokhta Dalishev, Enbars Akmanov, Tulush Nogaev, Sangalei Kuchukov, Milush Tolubaev, Chapkunt A. Enbakov, Sobak Izhbulatov, Itkin Miryasev, Urazai Rozbakhteev. Deși aici Semakay Arapov este listat ca militar.

Limitele și secțiunile au fost determinate prin metoda lotului. Erau 42 de familii de persoană, adică aproximativ 20 de hectare. Aceste pământuri nu au fost abandonate, ele (dachas) erau odinioară în posesia copiilor moșieri, cu astfel de nume de familie: Patrikeyevs, Nedobrovs, Arbuzovs și altele. Mai degrabă, ei înșiși nu locuiau acolo, ci locuiau lângă Arzamas. Dar necesitatea de a înzestra strămoșii noștri cu pământuri era mai importantă, pentru că. numai ei puteau proteja rușii și mordovenii de raidul Nogai, așa cum este descris mai sus.

Iar în 1612, după atacul Nogai, când au galopat și ei prin satul nostru, ucigând și jefuind, s-a pierdut hrisovul regal dat strămoșilor noștri pentru proprietatea pământului. Și în 1613 au fost forțați să scrie o petiție (cerere) țarului Mihail Fedorovich (Romanov) cu o cerere de confirmare a drepturilor asupra pământurilor care le-au fost eliberate în 1602. Lista a indicat 29 de persoane, în frunte cu frații Bekesh și Urazley Rozbakhteev. Printre semnatari s-au numărat și Bekbulat Kildeyarov, Miras Isenev, Bashi Babekov, Burnash Bichurin, Mamesh Kubardov, Olekay Tineev, Ishey Kuldeev și alții. Dar nu au indicat nici hotarele lor, nici numele satului, adică. locul de localizare. Acest document a fost păstrat în fondul cabanei ordinului Alatyr. Poate că satul nostru nu avea încă un nume anume în această perioadă. Pentru că în documentul din 11 noiembrie 1611. numele satului nu este dat când altele sunt numite anume.

Strămoșii noștri au primit o copie a hrisovului pentru pământ la 20 iulie 1613 de la P. Buturlin și S. Beklemishev. Scrisoarea începe cu numele lui Bekbulat Kildeyarov și Bekesh Rozbakhteev, din care lipsește numele lui Urazai Rozbakhteev. Aceasta înseamnă că Urazai a dispărut între 1602 și 1613, cel mai probabil a murit în timpul respingerii raidului Nogai din 1612 de către Bayush Rozgildeev.Aceasta înseamnă că ai noștri au participat la această bătălie cu demnitate și fără pierderi grele, cu excepția lui Urazai și Itkin Miryasev (el lipseşte şi din lista din 1613. ).

Evidențele oamenilor de serviciu și ale gospodăriilor lor au fost păstrate în mod constant. Numai că nu toate documentele au fost păstrate. De exemplu, în lista din 1686, unde sunt indicați atât proprietarii înșiși, cât și strămoșii lor de sex masculin, a fost dezvăluit că 23 dintre ei erau descendenți direcți ai grupului Rozbakhteev. Printre aceștia a fost un descendent direct al nepotului Ishai Aytuganov, el este al doilea în lista proprietarilor de case în 1686, iar bunicul său Urazai Rozbakhteev este indicat în coloana „fostul proprietar al pământului”. În plus, se indică faptul că 17 dintre ei dețin moșiile bunicilor lor, 4 - ale părinților lor, iar restul - moșii scăpate. Abia în 1686, un descendent al lui Semayka Arapov, Utyash Mameshov, a fost înscris în comunitate.

Shubino a fost menționat pentru prima dată ca sat tătăresc la 11 noiembrie 1611; rezidentul său, serviciul tătar Isen Bogdav (indicat la singular, în alte cazuri scris tătar) este prezent ca martor la diviziunea terestră de lângă Chufarov pe râul Pica. Al doilea reprezentant a fost Bekbulat, supranumit Shuba (așa scrie Senyutkin S.B.) și nu figurează ca tătar de serviciu, ci mai degrabă, a fost într-adevăr un colonist liber. Potrivit lui Orlov A.M. - Bekbulat Shuba poate fi deja fiul fondatorului satului nostru. O altă caracteristică a acestui document este că satul nostru și Kochko-Pozharki nu aveau nume specifice până în acest moment. Numai cu timpul au început să fie numite Shoba ile, apoi în mod rusesc Shubino, iar Kochko-pozharki a împrumutat numele vecinului. Satul mordovian Pozharki și în onoarea fondatorului Murza Micul sat a devenit cunoscut sub numele de Kochko-Pozharki, dar făcea parte din districtul Arzamas.

Data publicării sau actualizării 04.11.2017

Bisericile din regiunea Moscovei

Bisericile din raionul Domodedovo

Biserica Adormirea Maicii Domnului. satul Shubino

Poveste. Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost construită pe cheltuiala enoriașilor din 1785 până în 1792 conform proiectului din 1779. Decorația interioară a fost finalizată în 1794, clopotnița - în 1799. căptușeală de piatră albă. Patrangularul cu o singură cupolă, cu înălțime dublă, al templului fără stâlpi, cu un altar dreptunghiular, este acoperit cu o boltă închisă cu lucarne.

Clopotnița de trei etaje pătrate cu o turlă discretă corespunde timpului său. Catapeteasma principală cu icoane pe șapte niveluri este de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, cu renovări, aurită în 1856. Catapeteasele capelei în stil Imperiu au fost instalate în anii 1880. Ustensile, cutii pentru icoane, un candelabru, o pictură în ulei a trapezei recent renovată - în același timp.

Altare. Biserica are un fragment dintr-o sculptură în lemn „Plângerea Maicii Domnului”.

Potrivit lui S. B. Senyutkin, la începutul secolului al XVII-lea, s-a desfășurat procesul de alocare a terenurilor pentru deservirea tătarilor din districtul Alatyr. Unul dintre primele sate din acele locuri poate fi considerat Shubino, care a apărut în martie 1602. în legătură cu aşezarea tătarilor slujitori.

Și conform lui Orlov A.M., satul nostru ca așezare al tătarilor slujitori a apărut în august 1603, iar Shubino ca sat al coloniștilor liberi a apărut între 1595 și 1603 și poartă numele fondatorului satului - Shuba (Shoba), care , evident, era un patrimoniu, un colonist liber, care s-a stabilit aici înainte de venirea tătarilor de serviciu.

Legenda bătrânilor despre care se presupune că inițial 3 frați au venit în locurile noastre. Și prin tragere la sorți Kochkay Babai s-a stabilit pe teritoriul 1-La 2 km sud de actualul sat K-Pozharki, așezarea a fost numită „Yortlar”, Karga Ali babay (Kariy) în locul satului Karga și Shoba babayna din zona BILGE (Mazarlar ost) - unde este nostru cimitir vechi, care se afla la 2 kilometri sud de locatia actuala cu. Shubino și așezarea au fost numite și „Yortlar”.Împreună cu el, în sat locuiau și alți tătari. Se cunoaște un anume Semayka Arapov, care nu a vrut să intre în serviciu. Descendenții săi aproape până la sfârșitul secolului al XVII-lea au rămas în afara comunității de slujire a tătarilor. un nou grup de militari, condus de Urazay, a luat masa. Cu alte cuvinte, potrivit lui Orlov A.M. satul Shubino exista deja înainte de apariția tătarilor de serviciu. Diferite date de apariție - 1602 și 1603 - pot fi explicate prin faptul că 2 date sunt indicate simultan în document: extras din cărțile cadastrale din 1602/03. Sau cel mai probabil din cauza unei traduceri eronate din stilul vechi a unuia dintre istorici.

După cum am menționat deja mai sus, 30 de persoane conduse de Bekesh Rozbakhteev au primit o carte regală pentru proprietatea asupra pământului. Am primit o listă completă de tătari de serviciu din satul nostru de la Arhiva de Stat a Regiunii Nijni Novgorod: Bekesh Rozbakhteev, Bekbulat Kildeyarov, Isen Bogdav, Baish Babekov, Burnash Bichurin, Mametka Kudaberdeev, Alakay Tineev, Ishey Kuneev Urusov, Tokbulash, Tokbulash , Emash Chernaev, Kudash Nonaev , Semak Urazleev, Akbulat Kulgonin, Enalei Syuyundekov, Tokbulat Kudashev, Yanbokhta Dalishev, Enbars Akmanov, Tulush Nogaev, Sangalei Kuchukov, Milush Tolubaev, Chapkunt A. Enbakov, Sobak Izhbulatov Miryasev, Urazai Rozbakhteev. Deși aici Semakay Arapov este listat ca militar.

Iar în 1612, după atacul Nogai, când au galopat și ei prin satul nostru, ucigând și jefuind, s-a pierdut hrisovul regal dat strămoșilor noștri pentru proprietatea pământului. Și în 1613 au fost forțați să scrie o petiție (cerere) țarului Mihail Fedorovich (Romanov) cu o cerere de confirmare a drepturilor asupra pământurilor care le-au fost eliberate în 1602. Lista a indicat 29 de persoane, în frunte cu frații Bekesh și Urazley Rozbakhteev. Printre semnatari s-au numărat și Bekbulat Kildeyarov, Miras Isenev, Bashi Babekov, Burnash Bichurin, Mamesh Kubardov, Olekay Tineev, Ishey Kuldeev și alții. Dar nu au indicat nici hotarele lor, nici numele satului, adică. locul de localizare. Acest document a fost păstrat în fondul cabanei ordinului Alatyr. Poate că satul nostru în această perioadă nu avea încă un nume anume. Pentru că în documentul din 11 noiembrie 1611. numele satului nu este dat când altele sunt numite anume.

Strămoșii noștri au primit o copie a hrisovului pentru pământ la 20 iulie 1613 de la P. Buturlin și S. Beklemishev. Scrisoarea începe cu numele lui Bekbulat Kildeyarov și Bekesh Rozbakhteev, din care lipsește numele lui Urazai Rozbakhteev. Aceasta înseamnă că Urazai a dispărut între 1602 și 1613, cel mai probabil a murit în timpul respingerii de către Bayush Rozgildeev a raidului Nogai din 1612. Aceasta înseamnă că ai noștri au participat la această bătălie cu demnitate și fără pierderi mari, cu excepția lui Urazai și Itkin Miryasev (el este și el. lipsă din lista din 1613.) .

Pentru prima dată, Shubino ca sat tătăr a fost menționat la 11 noiembrie 1611, locuitorul acestuia, tătarul slujitor Isen Bogdav (indicat la singular, în alte cazuri se scrie tătar) este prezent ca martor la împărțirea terenurilor din apropiere. Chufarov pe râul Pica. Al doilea reprezentant a fost Bekbulat, supranumit Shuba (așa scrie Senyutkin S.B.) și nu figurează ca tătar de serviciu, ci mai degrabă, a fost într-adevăr un colonist liber. Potrivit lui Orlov A.M. - Bekbulat Shuba este probabil deja fiul fondatorului satului nostru. O altă caracteristică a acestui document este că satul nostru și Kochko-Pozharki nu aveau nume specifice până în acest moment. Numai cu timpul au început să fie numite Shoba ile, apoi în mod rusesc Shubino, iar Kochko-pozharki a împrumutat numele vecinului. Satul mordovian Pozharki și în onoarea fondatorului satului Murza Kuchkaya a devenit cunoscut sub numele de Kochko-Pozharki, dar făcea parte din districtul Arzamas.

DOMODEDOVO, 11 noiembrie 2017, DOMODEDOVSKIE VESTI - Vechiul sat Shubino, care a văzut vremurile lui Dmitri Donskoy și Ivan cel Groaznic, satul a supraviețuit Epocii Necazurilor și invaziei napoleoniene, Marele Război Patriotic și perestroika, nu numai că își amintește istoria sa, trăiește aici și acum în ea...

Steag domnesc

În a doua jumătate a lunii august 1380, coloane de războinici au apărut lângă satul Shubino, situat pe drumul de la Moscova la Kolomna. Locuitori
imediat a fugit și s-a ascuns. Vremurile erau tulburi. Cine știe a cui armată vine? Poate al lor, și poate - tătară sau lituaniană. Trenurile de vagoane scârțâiau vâscos în coloane de praf, vârfurile vârfurilor scânteiau în razele soarelui, bubuitul de la nenumăratele copite de cai purtate departe peste pământ, răsucind pâine. Pe malul înalt al râului Malaya Severka, numit mai târziu Gnilusha, doi călăreți priveau armata. Primul era în mod clar un comandant nobil, deoarece era însoțit de un războinic în armură completă, cu un stindard atașat de etrier. Pe pânza în razele soarelui de august pe brocartul stacojiu aprins chipul Mântuitorului NeFăcut de Mâini.

„Păi, acesta este Marele Duce! gâfâi unul dintre locuitorii îngropaţi. De ce ne ascundem aici? Dar călăreții atinseseră deja frâiele și se repeziseră spre războinicii lor. Armata Moscovei a mers spre sud-est spre nemurirea lor. Prințul a fost Dmitri Ivanovici, poreclit mai târziu Donskoy.

Sat pe drumul militar

Istoria satului Shubino merge înapoi la o astfel de adâncime de secole încât nici măcar data aproximativă a întemeierii sale nu poate fi calculată. Situat la granița cu districtul Ramensky în actuala parte de est a districtului urban Domodedovo, din cele mai vechi timpuri a fost situat de-a lungul drumului care lega principatul Moscova de Marea Stepă. Prin urmare, toți cuceritorii veniți din est și sud au trecut inevitabil prin aceste meleaguri. Experiența amară i-a învățat pe săteni prudență. Și, prin urmare, la un an după masacrul de la Mamaev, s-au ascuns și ei când s-a apropiat armata lui Han Tokhtamysh, mergând la Moscova. Sătenii au reconstruit satul ars. Dar de mai multe ori au fost nevoiți să-și vadă armatele proprii și ale altora.

Până în secolul al XV-lea, viața s-a îmbunătățit, iar sătenii au început să se îmbogățească. În secolul al XVI-lea, Shubino se afla în moșia boierului Ivan Dmitrievich Belsky. Era faimosul comandant al vremurilor lui Ivan cel Groaznic. A fost primul comandant al Marelui Regiment din Războiul Livonian. Sub comanda sa, rușii nu au lăsat nicio piatră neîntoarsă de la cavalerii germani săpați în Marea Baltică. Țarul l-a suspectat pe talentatul comandant al trădării secrete și l-a expulzat din teatrul de operațiuni. În 1571, când s-a apropiat de Khan Devlet Giray, boierul dezamăgit a fost numit să-și apere țara natală. Dar vicleanul han și-a ocolit armata, stând pe Oka și a atacat Moscova cu o aruncare bruscă. Belsky s-a grăbit să-l salveze, dar a găsit doar un incendiu imens în capitală, în care a murit. Poate numai această moarte l-a salvat pe boier de la executare. În anul următor, Khan Giray a decis să-și repete succesul, dar a fost învins în bătălia de la Molodi de un alt erou al campaniei din Livonia - prințul Mihail Vorotynsky. Recompensa regală pentru salvarea statului moscovit a fost „generoasă”.

„Slujitorii tăi”, spunea adesea țarul Ivan cel Groaznic, „suntem liberi să iertăm și să executăm!” Și, prin urmare, „iobagul” prințului Mihail Vorotynsky a fost torturat personal până la moarte. Cu toate aceste tulburări militare, și Shubino a avut de suferit. Crimeii au jefuit-o și au ars-o. Locuitorii care nu au avut timp să se ascundă, după cum scrie cronica, „mulți au fost bătuți, iar alții au fost prinși în plin”. Moartea boierului Ivan Belsky în incendiul de la Moscova din 1571 nu i-a protejat familia. Regele avea o memorie lungă. În 1578, „satul Shubino cu sate” a fost luat de la Belsky și predat arhiepiscopului Suzdal.

Sat controlat de biserică

Până în secolul al XVI-lea, Biserica Ortodoxă era unul dintre cei mai mari proprietari de pământ din Rusia. Această situație s-a dezvoltat în timpul jugului tătar-mongol. Faptul este că hanii superstițioși au eliberat toate pământurile bisericești de impozitare. De aceea țăranii, cu orice ocazie, căutau să fie sub controlul bisericii. Acolo au trăit mai liberi și mai bogați. Nici măcar țarul Ivan cel Groaznic nu a încălcat această bogăție. Era un tiran, dar nu nebun. El putea executa anumiți prinți și boieri, luându-le pământurile. Putea chiar să execute membri ai clerului. Dar țarul a înțeles perfect că într-o țară în care sufletul poporului este creștinismul, campania pentru Ortodoxie se va încheia pentru el cu o excomunicare instantanee din Biserică. Cu o mână, ducând cea mai crudă politică represivă împotriva boierilor, cu cealaltă mână, țarul a încercat constant să „linișteze” Biserica și a înzestrat-o cu generozitate cu pământuri. Pentru țărani, plecarea sub administrația bisericii s-a dovedit a fi o binefacere. Satul Shubino a început să crească și să se îmbogățească. Dar a durat doar treizeci de ani. Cruzimea lui Ioan al IV-lea a pus o asemenea mină de contradicții sub regatul Moscovei, încât 25 de ani mai târziu a explodat literalmente - cu Necazuri.

Vremea necazurilor a adus cu sine noi invadatori. În 1611-1613 polonezii și bandele de tâlhari au jefuit în mod egal atât pământurile moșierilor, cât și biserica. Suburbiile ardeau de incendii și gemeau din partea violatorilor. Țăranii au fugit. Odată prosper, satul Shubino a fost sărăcit până în 1627. Întors de la Moscova, arhiepiscopul Serpuhov a văzut doar șapte gospodării țărănești și camerele carbonizate ale reședinței episcopale în apropierea bisericii mari Adormirea Maicii Domnului.

„A fost un timp să împrăștiem pietre”, a spus domnul, „acum este timpul să le strângem”.

Au început lucrări minuțioase pentru refacerea infrastructurii rurale distruse. Sub conducerea bisericii, pe parcursul secolului al XVII-lea, satul s-a construit treptat, revendicându-se constant din natură pământ arabil abandonat. În 1710, în Shubino, pe lângă curțile episcopului și pilda bisericii, erau deja 20 de țărani, iar populația crește la 103 persoane. Până în secolul al XVIII-lea erau mai mult de o mie. Nici măcar domnia Ecaterinei cea Mare nu a putut submina viața satului. Împărăteasa s-a hotărât asupra unui lucru prea dur pentru formidabilul țar Ivan. Ea a ales terenurile bisericii pentru vistierie. În același timp, ea a dat țărani în dreapta și în stânga favoriților ei. Astfel, o parte dintre locuitorii din Shubino au acceptat „voluntar” să fie relocați în provincia Voronezh, în moșia prințului Potemkin. Era fiecare al zecelea locuitor din Shubino! Și asta s-a întâmplat în toate satele luate de Ecaterina de la Biserică. Zeci de mii de vagoane cu oameni care plângeau au fost trase de pe pământul de lângă Moscova. Potemkin a fost atât de încântat încât i-a oferit împărătesei o cutie de tabaturi împânzită cu diamante. Și cu liderii bisericii care au încercat să protesteze împotriva ilegalității, Catherine a acționat simplu. Ea i-a îndesat în sacii de piatră ai temnițelor din întregul imperiu - pe viață.

Dar, în ciuda tuturor, satul a continuat să trăiască și să se îmbogățească.

templu de piatră

Nenorocirea nu vine niciodată singură. În 1771, ciuma a venit la Moscova. Revolta ciumei de la Moscova, împușcată din tunuri de Grigori Orlov, nu i-a atins pe șubin. Dar boala a revendicat fiecare al douăzecilea locuitor. Până în 1773, numărul lor s-a redus la 870. Faptul că satul nu s-a stins complet în timpul epidemiei, sătenii au văzut protecția specială a Maicii Domnului.

Până atunci, Biserica Adormirea Maicii Domnului a căzut în paragină. Iar țăranii au cerut autorităților spirituale permisiunea de a construi o nouă biserică de piatră. În același timp, ei înșiși au colectat cantitatea necesară, au pregătit piatră albă, cărămidă, var și fier.

Mitropolitul Platon (Levshin) a fost foarte surprins de spiritul antreprenorial al locuitorilor.

„Să obligem preotul și enoriașii”, a scris Mitropolitul pe petiție, „ca în vara asta cu siguranță să construim o biserică!”

Timp de zece ani, templul s-a ridicat de la temelie la crucea de pe cupolă. Sătenii au construit încet, dar zdravăn - timp de secole. În 1794, Mitropolitul a fost informat că Biserica Adormirii cu capele laterale în cinstea lui Ioan Evanghelistul și a Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” era pregătită pentru sfințire. I-au fost transferate solemn ustensile și icoane bisericești din vechea biserică, printre care se afla și imaginea „Plângerii Fecioarei” venerată în special de oameni. Cinci ani mai târziu, sătenii au ridicat o clopotniță cu trei niveluri, cu o turlă înaltă deasupra intrării și au înconjurat templul cu un gard de piatră. Acoperită cu calcar Domodedovo, a devenit un adevărat centru și mândrie al satului. Nunți și înmormântări, târguri și decrete împărătești, rugăciunea penitencială a Postului Mare și sărbătoarea plină de bucurie a Paștelui - întreaga viață a satului s-a desfășurat sub zidurile albe ca zăpada ale Bisericii Adormirea Maicii Domnului.

Furtuna din 1812

Vestea invadării Rusiei de către imensa armată a lui Napoleon s-a răspândit rapid în toată Rusia. Oamenii nu știau însă că forțele agresorului depășeau armatele ruse din apropierea granițelor de vest de mai mult de trei ori. La mai puțin de o lună de la începutul războiului, la 18 iulie 1812, țarul Alexandru I a decis să convoace o miliție populară pentru a ajuta armata regulată.

La sfârșitul lunii iulie 1812, de la amvonul Bisericii Adormirea Maicii Domnului a fost citit Manifestul său Suprem, ca în toate bisericile Rusiei. Împăratul a găsit cuvintele potrivite:

„Convocând miliția populară... acum facem apel la toate moșiile, invitându-le împreună cu noi să asiste în unanimitate împotriva tuturor planurilor și încercărilor inamice. Fie ca dușmanul să-i găsească la fiecare pas pe fiii credincioși ai Rusiei, lovindu-l cu toate mijloacele și puterea! Fie ca el să-l întâlnească pe Pojarski în fiecare nobil, în fiecare Palitsyn spiritual, în fiecare cetățean al Mininului!... Uniți pe toți: cu crucea în inimă și cu o armă în mâini, nicio forță umană nu ne va birui!

Un zgomot a trecut prin templul Shuba după aceste cuvinte. Cineva, dar sătenii și-au amintit de durerea pe care numeroși dușmani au adus-o cu ei pe pământul lor. Sub conducerea preotului s-a strâns o sumă importantă pentru a ajuta miliția. Mulți dintre sătenii înșiși au mers să învingă inamicul. Când armata rusă s-a retras de la Moscova, locuitorii au oferit militarilor toate cărucioarele pe care le aveau la dispoziție. Strălucirea de la focul de la Moscova era vizibilă de departe. Soldații și șubinii plângeau, scuturând pumnii spre inamicul invizibil: „Stai! Lacrimile noastre vă vor răspunde în continuare!

Odată cu plecarea armatei în tabăra Tarutinsky, în sat au apărut furajatori francezi. Dar ei nu au găsit locuitorii în ea. Figura unui diacon se profila singuratic pe clopotnita. A dat alarma. Dar francezii au fost atât de duși de jaf, încât nu i-au dat nicio atenție. Dar în zadar. Cazacii au zburat în sat cu un fluier și hohotind, tăind inamicul în dreapta și în stânga. Marauzii, aruncând prada, s-au repezit pe călcâie. Puțini au fost salvați. În 1813, enoriașii templului au predat preotului cele 22 de tunuri și carabină, 12 pistoale și 11 săbii și baionete rămase după retragerea inamicului. Pentru activitățile sale din timpul invaziei, preotului satului i s-a distins crucea pectorală „În amintirea anului 1812”.

centru de pelerinaj

De la sfârșitul anilor 40 ai secolului al XIX-lea, satul Shubino a înflorit literalmente. Împăratul Nicolae I, cu mult înainte de eliberarea generală a țărănimii, i-a adus pe toți locuitorii „satelor de stat” în categoria „cultivatorilor liberi”. Shubino aparținea satelor de stat și, prin urmare, s-a dezvoltat mai dinamic decât mulți proprietari. Preoții Bisericii Adormirea au fost printre primii care au început să se angajeze intens în învățământul public și au deschis o școală.

Construită în 1794, biserica a fost restaurată. Două dintre sanctuarele sale au fost deosebit de venerate de oameni. Aceasta este o sculptură mare sculptată a Maicii Domnului „Plângând”, care a fost înfățișată ținând în genunchi pe Mântuitorul decedat și icoana cu același nume. Imaginea a devenit faimoasă pentru eliberarea satului Shubina și a împrejurimilor sale de holeră în 1848. Poporul rus a recurs la aceste imagini sacre pentru ajutor în necazurile de zi cu zi și problemele de familie din diferite părți ale Rusiei. La urma urmei, Maica Domnului, care a plâns atât de mult pe Fiul, pur și simplu nu poate decât să răspundă suferințelor și rugăciunilor oamenilor de rând! Așadar, satul Shubino a devenit unul dintre centrele de pelerinaj la scară integrală rusească.

Nu ar exista fericire, dar nenorocirea a ajutat

Nebunia revoluționară care a cuprins Rusia în prima treime a secolului al XX-lea nu a putut ocoli satul antic. Valorile spirituale au fost declarate obscurantism religios, iar cei mai harnici și prosperi țărani au fost declarați kulaki și mâncători de lume.

Tragedia Războiului Civil și a colectivizării forțate au devenit tragedia șubinilor. Autoritățile au încercat sistematic să închidă biserica de la mijlocul anilor 20. Obiectele de valoare au fost confiscate din templu, iar clopotele au fost scoase. Dar comunitatea ortodoxă a Bisericii Adormirea Maicii Domnului din Shubino a continuat să-și apere sanctuarul, în ciuda tuturor lucrurilor. Conform materialelor arhivelor, abia în 1938 templul Shubinsky a fost închis, iar clădirea bisericii a fost transferată la biroul Zagotzerno. În același an, rectorul templului - preotul Serghii Solovyov - a fost arestat și împușcat. Totul părea că s-a terminat: istoria bisericii s-a încheiat. Templul este sortit să devină un grânar sau un magazin, împărtășind soarta a mii și mii de altare profanate din toată Rusia.

Dar a început Marele Război Patriotic. Despre lecțiile teribile ale înfrângerilor din primele zile ale războiului, Stalin și-a dat seama că nu poate fi câștigat doar pe internaționalism. Avea nevoie vitală de concepte precum poporul rus, patria și patriotismul. Fără Biserica Ortodoxă, pur și simplu nu există. De aceea a oprit valul de represiune împotriva Bisericii. În Rusia, clopotele au sunat din nou și au început să se deschidă biserici. Preoții care au supraviețuit în anii represiunii au început să se întoarcă la turmă.

Potrivit documentelor oficiale, autoritățile au permis autorităților să deschidă Biserica Adormirea Maicii Domnului din Shubino în 1946. Dar, conform memoriilor vechilor, serviciile divine din ea au început în 1942-1943. Se pare că oamenii din Shubin și-au deschis singuri biserica, au găsit un preot căruia nu se temea să conducă aceste slujbe divine. Numele acestui tată nu a ajuns până la noi. Dar el, împreună cu sătenii, a realizat o ispravă spirituală. Autoritățile pur și simplu s-au resemnat cu situația care a apărut și trei ani mai târziu au fixat ordinea reală a lucrurilor pe hârtie.

Zilele de azi

De atunci, templul Shuba nu a fost închis. În 1957, a ars, statuia miraculoasă a Maicii Domnului „Plângând” a fost deteriorată, dar sătenii au făcut totul pentru a restaura anticul altar. Nori au atârnat din nou deasupra bisericii la începutul anilor ’60.

„Vom construi comunismul până în 1980”, a spus secretarul general al PCUS Nikita Hrușciov, „vom distruge obscurantismul religios și vom arăta ultimul preot la televizor!”

Dar a trecut foarte puțin timp, iar Hrușciov însuși a fost îndepărtat din postul său, comunismul nu a fost construit, iar templul Shuba a continuat să stea în picioare. A supraviețuit domniei lui Brejnev, catastrofei perestroikei lui Gorbaciov și a trăit să-i vadă pe preoți apărând la televizor. Fluxul de oameni care mergeau la templu pentru rugăciune, credință și dragoste în anii grei ai prăbușirii URSS era în creștere. În 1990, a fost repartizat la Mănăstirea Novodevichy din Moscova ca fermă. Terenul a fost restituit templului, surorile Mănăstirii Novodevichy au reconstruit anexe și o clădire pentru novici.

Și satul antic Shubino, care a văzut vremurile lui Dmitri Donskoy și Ivan cel Groaznic, satul a supraviețuit vremurilor necazurilor și invaziei napoleoniene, Marele Război Patriotic și perestroika, nu își amintește doar istoria. Trăiește aici și acum. Respiră cu rugăciune și muncă, așa cum a fost din timpuri imemoriale. Aceasta înseamnă că satul privește cu îndrăzneală spre viitorul Patriei noastre. Și acest viitor, cred, va fi ca zidurile templului Shuba - strălucitor.

Alexandru Ilinsky
Fotografie - Marina Elgozina, ilustrații -"Invazie". Ilya Glazunov / „Țarul Ivan cel Groaznic”. Ilya Glazunov / „Prințul Dmitri Donskoy”. Motorin / „Prințul Dmitri Pozharsky”. Vasily Nesterenko/ Ecaterina cea Mare și Grigori Potemkin, un colaj de picturi din secolul al XVIII-lea/ Miliții din 1812/ Cazaci. Urmarirea". Din pânza lui August Derzano / Partizani. Poza Lubok din 1812 / „Deposedarea” de Ilya Glazunov
Știri Domodedovo

Discutați știri pe forumul nostru în Telegram @dmdvesti.forum

Abonați-vă la nostru Canalul Telegram @dmdvesti

CUM SĂ ADĂUGĂ UN CANAL?
După instalarea aplicației pe computer sau smartphone, pur și simplu urmați linkul https://t.me/dmdvesti și urmați instrucțiunile.

Ca sat de coloniști liberi, a apărut între 1595 și 1602, și a fost numit după întemeietorul satului - Shuba (Shoba), care, evident, era un patrimoniu, un colonist liber, care a fost întemeiat aici înainte de sosirea lui. tătari de serviciu.

Legenda bătrânilor despre care se presupune că inițial 3 frați au venit în locurile noastre. Și prin metoda loturilor, Kochkai Babai s-a stabilit pe teritoriul la 1-2 km sud de actualul sat Kochko-Pozharki și a fost numit așezarea "Yortlar", Karga Ali Babai (Kariy) în locul satului Karga, și Shoba Babai în zona BILGE (Mazarlar Oste) - unde vechiul nostru cimitir, care se află la 2 kilometri sud de locația actuală cu. Shubino și așezarea au fost numite și „Yortlar”. Cu el locuiau și alți tătari în sat. Se cunoaște un anume Semayka Arapov, care nu a vrut să intre în serviciu. Descendenții săi aproape până la sfârșitul secolului al XVII-lea au rămas în afara comunității de slujire a tătarilor. Cu alte cuvinte, potrivit lui Orlov A.M. satul Shubino exista deja înainte de apariția tătarilor de serviciu. Date diferite de apariție - 1602 și 1603 - pot fi explicate prin faptul că în document sunt indicate în același timp 2 date: un extras din cărțile scriitorilor din 1602/03. Sau cel mai probabil din cauza unei traduceri eronate din vechiul stilul unuia dintre istorici.

După cum am menționat deja mai sus, 30 de oameni conduși de Bekesh Rozbakhteev au primit o carte regală pentru proprietatea pământului.Istoria satului Shubino, regiunea Nijni Novgorod. Am primit o listă completă a tătarilor care slujesc din satul nostru de la Arhiva de Stat a Regiunii Nijni Novgorod: Bekesh Rozbakhteev, Bekbulat Kildeyarov, Isen Bogdav, Baish Babekov, Burnash Bichurin, Mametka Kudaberdeev, Alakai Tineev, Ishey Kuneevuso, Toko Kudash Ursov, Toc. , Emash Chernaev, Kudash Nonaev , Semak Urazleev, Akbulat Kulgonin, Enalei Syuyundekov, Tokbulat Kudashev, Yanbokhta Dalishev, Enbars Akmanov, Tulush Nogaev, Sangalei Kuchukov, Milush Tolubaev, Chapkunt A. Enbakov, Sobak Izhbulatov, Itkin Miryasev, Urazai Rozbakhteev. Deși aici Semakay Arapov este listat ca militar.

Portal pentru student. Autoinstruire

Bisericile din regiunea Moscovei

Bisericile din raionul Domodedovo

ARTICOLE SIMILARE