1. De ce se referă Lomonosov la situația unei sărbători într-o poezie dedicată astronomiei?

2. Cine sunt Ptolemeu și Copernic?

3. S-ar putea întâlni la aceeași masă?

4. Despre ce se ceartă doi astronomi?

5. De ce pune capăt bucătarului acestei dispute?

6. Cum explică bucătarul corectitudinea unuia dintre oamenii de știință?

Acest poem este o anecdotă științifică pe o temă astronomică. Adevărul științific este afirmat cu ajutorul exemplului cotidian. Ipoteza abstractă este proiectată pe obiecte destul de specifice: soarele este o vatră, pământul este fierbinte.

Tema centrală a Iluminismului timpuriu, care a dat naștere multor discuții aprinse, este teoria universului propusă de Copernic. Vorbim despre conceptul real al pluralității lumilor, care a devenit subiect de dispute științifice și religioase în Rusia. Istoria rusă a acestei idei începe cu traducerea de către A. Cantemir a tratatului lui Fontenelle Conversația despre pluralitatea lumilor (1686), realizată în 1730. Fontenelle a contribuit la popularizarea teoriei lui Copernic. Într-o formă elegantă și ușoară de conversații care ar fi avut loc în serile în aer liber între autor și marchiză, care nu auzise nimic până acum despre subiect, îi expune interlocutorului cele mai importante informații despre pământ, lună, planete, stele fixe etc.

Încă din prima jumătate a secolului al XVIII-lea, teoria heliocentrică a lui Copernic a iritat Biserica Catolică; protestantismul oficial nu a fost mai tolerant în această privinţă. În Rusia, această teorie a întâlnit o opoziție din partea bisericii, pentru care nu a fost mai puțin dificil să se împace cu revizuirea conceptului tradițional geocentric decât pentru bisericile occidentale. Această idee a căpătat o istorie scandaloasă în denunțurile și interdicțiile Sfântului Sinod cu privire la tipărirea cărților care conțin mențiuni sau aluzii la ideea de non-unicitate a lumii lui Dumnezeu.

Din cauza opoziției cercurilor bisericești, opera lui Fontenelle a fost publicată în Rusia abia în 1740. Lomonosov a continuat să apere punctul de vedere propus de Copernic în lucrările sale științifice și literare.

„Scrisoare despre beneficiile sticlei” (1752)

1. Care a fost motivul pentru care a scris această poezie?

2. Cum este indicată poezia în poezie?

3. Ce se opune sticlei și de ce?

5. Ce loc i se acordă lui Prometeu în această poveste? Cum a regândit Lomonosov imaginea lui Prometeu în comparație cu mitul tradițional al lui Prometeu?

6. Ce proprietăți ale sticlei descrie Lomonosov?

7. Cum sunt folosite aceste proprietăți în folosul omului?

8. Cum se leagă sticla și știința în Lomonoșov?

9. Unde își găsește expresia doctrina fizico-teologică în această poezie?

10. Cum se leagă sticla și știința la Lomonoșov?

„Scrisoarea despre beneficiile sticlei” (1752) este o lucrare de reper atât pentru cultura rusă a secolului al XVIII-lea, cât și pentru opera lui Lomonosov, deoarece aici sunt stabilite clar prioritățile activității sale:

Un cuvânt care ajută la popularizarea lui

Bogăția informativă a textului, care reflectă ideile și conceptele cheie – politice, religioase, științifice – ale Epocii Luminilor, realitățile vieții cotidiene și ale culturii din acea vreme, ne permite să considerăm această lucrare o enciclopedie educațională.

Titlul se referă la forma epistolară, din punct de vedere al conținutului este o prezentare a ideilor științifice în formă poetică, precum și un ghid științific și practic de utilizare a sticlei, în ceea ce privește patosul - o apologie a ideilor iluministe, în termeni de topoi – înaltă poezie.

După cum sugerează deja și numele, semnificația științei este determinată de Lomonosov într-un mod Petrovsky - prin beneficiu. Toate nivelurile culturii ruse din secolul al XVIII-lea sunt pătrunse de principiul ierarhiei. În „Scrisoarea...” Lomonosov construiește o ierarhie a lucrurilor, iar principalul criteriu al ierarhiei pentru el este utilitatea - unul dintre conceptele de bază ale paradigmei culturale a secolului al XVIII-lea. Beneficiul este un criteriu universal de evaluare a fenomenelor vieții (cf.: 6 septembrie 1751, într-o ședință publică a Academiei Imperiale de Științe, Lomonosov pronunță „Cuvântul despre beneficiile chimiei”; în 1757 a scris „Prefață despre beneficii”. a cărților bisericești în limba rusă”). În Scrisoarea despre beneficiile sticlei, Lomonosov încearcă să echilibreze între utilitate și frumos, dar nu are frumusețe fără utilitate: aceste două categorii din mesaj sunt sintetizate cu succes în imagine. frumusețe utilă- în cele mai de dorit pentru acea epocă și de natură utopică.

Primul cuplet are un accent polemic și reflectă strategia științifică a lui Lomonosov care vizează dezmințirea opiniilor înghețate. În septembrie 1736, Lomonosov a navigat în Germania pentru a studia chimia și mineritul, iar la întoarcere a fost repartizat la Cabinetul de minerale. A scris mai multe lucrări despre mineralogie și a făcut multe descoperiri în acest domeniu. Omul de știință-poetul știa multe despre minerale, dar până când Scrisoarea a fost scrisă, smalturile colorate îi captaseră atenția științifică.

Studiul poeziei în „Scrisoarea...” este indicat printr-o formulă retorică - urcarea în Parnas. Metafora mișcării între două lumi - pământească și cerească - ilustrează specificul interacțiunii dintre creativitatea științifică și cea poetică a lui Lomonosov. Pentru a descoperi și a cunoaște legile naturii și apoi, cu inspirația parnasiană, să povestești despre ceea ce a fost găsit, descoperit și înțeles. La sfârșitul scrisorii apar și Munții Parnasului, din care poetul coboară pe pământ. Încântare- categoria de bază a poeticii normative a clasicismului - în acest caz, este nevoie să se cânte Paharul. În fața noastră este o odă dedicată sticlei.

Subiectul desfătării poetice - Sticla - Lomonosov se opune „falsei fericiri”, mai precis, „fragilității fericirii”. Apariția unei perechi de Sticla - Fericire pare ciudată: subiectul lumii materiale este inclus în comparație cu conceptul de lume ideală. Principalele semnificații care au alcătuit conceptul de Fericire - Noroc în secolul al XVIII-lea au fost schimbarea și atotputernicia, neașteptarea acțiunilor Norocului. Motivele pentru a depăși impermanența fericirii și dorința de a menține fericirea nemișcată devin pasaje odice comune. Fericirea este un lucru atins, deși schimbător și depinde de voința zeilor. Sticla dă fericire adevărată, utilă. Sticla, ca și fericirea, strălucește cu o rază ademenitoare. Preferința lui Glass pentru „fragibilitatea fericirii false” denotă ideea de superioritate a lumii materiale asupra lumii ideale, pragmatica față de abstracție, constanța față de variabilitate, adevărul față de minciună. Cuvântul „fragilitate” (sinonim cu impermanența) aparține vocabularului științific și denotă o proprietate fizică. Și aceasta este originalitatea imaginii lui Lomonosov despre fericire.

Într-o poezie didactică menită să promoveze cunoștințele științifice, poetul-om de știință Lomonosov creează un mit științific (educativ) al creării sticlei naturale - First Glass. La baza acestui mit se află ideile științifice ale lui Lomonosov despre procesele naturale (în special despre erupțiile vulcanice și compoziția chimică a magmei), care sunt îmbrăcate sub forma unui mit arhaic despre structura primelor obiecte naturale. Poetul nu doar animă elementele naturale, ci construiește o realitate mitologică deosebită cu propriul set de personaje și cronotop. În epoca lui Lomonosov, însuși potențialul mitului arhaic s-a dovedit a fi solicitat ca cel mai vechi mod de interpretare a lumii, care conține un mecanism adaptativ de explicare a realității înconjurătoare, care face posibilă difuzarea ideilor științifice într-o formă mitopoetică. . Forma poetică a mitului răspundea sarcinii de popularizare a cunoștințelor științifice, introducându-le în uz cultural într-o formă naivă și artistică, accesibilă conștiinței cotidiene. Mitul lui Lomonosov despre crearea sticlei - un fel de prolog la povestea utilității sale - povestește despre apariția primului pahar ca urmare a eforturilor combinate ale Focului și Naturii.

Sticla dobândește o biografie - istoria nașterii sale. Motivul nașterii Glass este dorința care a apărut în Fire de a „produce un copil”. Focul își găsește libertatea într-o erupție vulcanică. Mama de sticlă - Natura. Un copil demn este un copil util.

În mitul lui Lomonosov despre sticlă, Focul ocupă o poziție dominantă. O astfel de preferință este legată de sfera de activitate a lui Lomonosov, de atitudinea sa conștientă de a transmite societății noi cunoștințe despre puterea focului subteran într-o formă mitopoetică. Dacă soarele, pământul, apa erau la îndemâna contemporanilor lui Lomonosov pentru observare directă, atunci focul subteran, ascuns vederii, este un fenomen care necesită descriere și explicație.

În imaginea mitopoetică a lumii, Lomonosov nu îl are pe Dumnezeu, creatorul, creatorul lumii. Autorul conectează procesul creației cu elementele naturale, care se supun propriilor legi. O astfel de interpretare ar trebui apreciată nu ca antireligioasă, ci ca științifică și mitologică. Apelul poetului-om de știință la interpretarea mitopoetică a creației, în care se îmbină înțelegerea figurativă și științifică a lumii, este legat de orientarea funcțională a operei sale. Scrisoarea afirmă utilitatea oricărui proces natural, chiar și a celui care dă naștere fricii. Oroarea eshatologică prezentată în mit este compensată de dobândirea materialului necesar vieții. Două discursuri, mitopoetic și știință populară, coincid în mod neașteptat într-o singură funcție - popularizarea cunoașterii.

Ceea ce urmează este o enumerare cumulată a utilităților Glass. Alegerea unui obiect atât de modest precum sticla capătă o semnificație programatică: în contrast cu aurul disprețuitor care a provocat omenirii mult rău, sticla este utilă în multe privințe. Lomonosov denumește și descrie multe obiecte care folosesc diverse proprietăți ale sticlei: vase în care sunt depozitate băuturi și medicamente, ferestre, oglinzi, mărgele, sere, ochelari incendiari, microscoape, telescoape, barometre, o minge de sticlă a unei mașini electrostatice. Toate aceste realizări ale ingeniozității umane sunt pentru el întruchiparea ideii de progres.

În special, Lomonosov nu numai că indică una dintre domeniile de aplicare a sticlei (microscop), dar prezintă și una dintre metodele de cercetare științifică - metoda microscopică, nouă pentru știința rusă și care are nevoie de justificare și popularizare.

În lucrările sale științifice și literare, Lomonosov încearcă să concilieze opiniile materialiste și idealiste despre noi, dând astfel naștere „religiozității academice” (cum o definește L. V. Pumpyansky). El dezvoltă un mod de a filozofa, care de ceva timp va deveni o metodă prioritară în cultura rusă a secolului al XVIII-lea. În mod tradițional, această metodă de înțelegere a lumii este numită științific-religioasă: ideile științifice nu contrazic ideea creației divine a lumii, în plus, ele prezintă dovezi ale existenței lui Dumnezeu, oferind astfel dovezi ale existenței lui Dumnezeu. , gloriind astfel geniul „arhitectului lumii”.

Literatură

1. Abramzon T. E. „Scrisoare despre beneficiile sticlei” de M. V. Lomonosov. Experiența comentariului enciclopediei educaționale. M., 2010.

2. Klein I. Căi de importanță culturală: Lucrări despre literatura rusă din secolul al XVIII-lea. M., 2005. - S. 287-300.

3. Ospovat K. A. Lomonosov și „Scrisoare despre utilizarea sticlei”: Poezie și știință la Curtea Elisabetei Petrovna // New Literary Review. 2007. Nr 87. S. 148-183.

4. Trilesnik V. I. Probleme de știință și religie, rațiune și credință în viziunea lui Lomonosov asupra lumii // Lomonosov. Colectare de articole si materiale. T.9. SPb., 1991. - S. 15-27.

Lomonosov a scris nu numai lucrări științifice, ci și lucrări poetice. Un loc semnificativ în opera sa îl ocupă ode cu conținut variat, precum și alte poezii, care vorbesc atât despre obiecte sublime, cât și despre cele de zi cu zi.

Așadar, în poezia „Doi astronomi s-au întâmplat împreună la un festin...”, scrisă în 1761, autorul discută o problemă științifică complexă, recurgând la forma unei pilde.

Doi astronomi s-au întâmplat împreună într-o sărbătoare și s-au certat foarte mult între ei în căldură.

Se tot repeta: pământul, învârtindu-se, umblă cercul Soarelui;

Celălalt este că Soarele conduce toate planetele cu el:

Unul era Copernic, celălalt era cunoscut sub numele de Ptolemeu.

Aici bucătarul a rezolvat disputa cu rânjetul lui.

Proprietarul a întrebat: „Cunoști cursul stelelor?

Spune-mi, cum vorbești despre această îndoială?

El a dat următorul răspuns: „Ce are dreptate Copernic în asta,

Voi dovedi adevărul, nu am fost la Soare.

Cine a văzut un nebun de bucătari este

Cine ar întoarce vatra în jurul lui Zharkov?

O pildă ca scurtă poveste simbolică, în care se ascunde un profund înțeles filosofic, a apărut în antichitate și a existat printre multe popoare. În Orient, pildele despre Hadji Nasreddin sunt foarte populare, în care eroul acționează fie ca un filozof și înțelept, fie arată mai degrabă prost.

Lomonosov, în parabola sa poetică improvizată, prezintă personaje care în viața reală nu s-au putut întâlni și nu vorbesc niciodată, deoarece au trăit în epoci istorice diferite, separate de câteva sute de ani.

Unul dintre ei este Nicolaus Copernic, un astronom polonez care a trăit la începutul secolelor XV-XVI și a fundamentat științific teoria heliocentrică a universului, demonstrând că Pământul se învârte în jurul Soarelui.

Un alt personaj din poemul lui Lomonosov este Claudius Ptolemeu, un om de știință grec care a trăit în secolul al II-lea d.Hr., care credea că Soarele se mișcă în jurul Pământului. Părerile lui au dominat astronomia pentru o perioadă foarte lungă de timp, iar Biserica Catolică i-a persecutat sever pe cei care au încercat să le respingă.

Introducând în poezie imaginea unui bucătar care decide disputa dintre doi mari oameni de știință, Lomonosov coboară tonul sublim al lucrării.

„Doi astronomi s-au întâmplat împreună la un festin...” este o mică lucrare satirică. Conform regulilor clasicismului, „jos” nu era permis în lucrările „înalte”, dar datorită acestei tehnici, poemul capătă un sunet satiric. Astfel, devine clar și aproape nu numai de oamenii de știință, ci și de oamenii obișnuiți, deoarece o problemă științifică complexă este rezolvată pe baza bunului simț obișnuit.

Criticii literari au stabilit ulterior că argumentul că bucătarul conduce în favoarea teoriei copernicane ar fi putut fi împrumutat de Lomonosov din cartea scriitorului francez Cyrano de Bergerac „O altă lumină sau statele și imperiile Lunii”. Cu toate acestea, acest lucru nu slăbește cu nimic originalitatea acestui mic poem plin de duh, în care Lomonosov, nu numai într-o formă oarecum fantastică, arată conflictul de secole dintre susținătorii a două teorii diferite ale universului. De asemenea, autorul îi explică cititorului care sunt propriile opinii ale autorului cu privire la această problemă.

Aici puteți asculta online lucrarea lui Lomonosov „Doi astronomi s-au întâmplat împreună la un festin”, scrisă în 1761. În ea, doi astronomi, Ptolemeu și Copernic, s-au certat dacă planetele se învârt în jurul Soarelui sau invers. Dar bucătarul a rezolvat disputa, spunând că vatra focului nu se poate învârti în jurul lui Zharkov. De fapt, în lumea reală, acești astronomi nu s-au putut întâlni în niciun fel din cauza „micii” diferențe din epoca anului 1373, deoarece Ptolemeu a trăit în secolul al II-lea, iar Copernic în secolele XV-XVI.

Citiți „Doi astronomi s-au întâmplat împreună la o sărbătoare”

S-au întâmplat împreună doi astronomi într-o sărbătoare
Și s-au certat între ei în căldură.
Se tot repeta: pământul, învârtindu-se, umblă cercul Soarelui;
Celălalt este că Soarele conduce toate planetele cu el:
Unul era Copernic, celălalt era cunoscut sub numele de Ptolemeu.
Aici bucătarul a rezolvat disputa cu rânjetul lui.
Proprietarul a întrebat: „Cunoști cursul stelelor?
Spune-mi, cum vorbești despre această îndoială?"
El a dat următorul răspuns: „Ce are dreptate Copernic în asta,
Voi dovedi adevărul, nu am fost la Soare.
Cine a văzut un nebun de bucătari este
Cine ar întoarce vatra în jurul lui Zharkov?"

Este necesar să citiți versetul „Doi astronomi s-au întâmplat împreună la o sărbătoare” de Mihail Vasilyevich Lomonosov ca o pildă - aceasta este forma pe care marele poet a dat-o operei sale. Doi dezbateri sunt Ptolemeu și Copernic, subiectul disputei lor este rotația planetelor. Studiind această poezie în literatura de clasă, puteți afla și părerile celor doi oameni de știință despre soare și pământ. Poetul folosește o tehnică neobișnuită, adunând personalități din două epoci împreună pentru a afla adevărul.

Textul poeziei lui Lomonosov „Doi astronomi s-au întâmplat împreună la un festin” este interesant prin faptul că un bucătar obișnuit pune capăt unei dispute științifice cu ajutorul unei analogii simple cu o friptură și o frigărui. După ce ați citit online această lucrare informativă și plină de spirit, este ușor de observat o abatere de la canoanele clasicismului. Merită să-l înveți pe deplin pentru a înțelege că bunul simț este ceea ce este folosit pentru a câștiga în sfârșit duelul verbal.

Doi astronomi s-au întâmplat împreună la o sărbătoare
Și s-au certat între ei în căldură.
Unul tot repeta: „Pământul, învârtindu-se, umblă cercul Soarelui”;
Celălalt este că Soarele ia toate planetele cu el.
Unul era Copernic, celălalt era cunoscut sub numele de Ptolemeu.
Aici bucătarul a rezolvat disputa cu rânjetul lui.
Proprietarul a întrebat: „Cunoști cursul stelelor?
Spune-mi, cum vorbești despre această îndoială?
El a dat următorul răspuns: „Ce are dreptate Copernic în asta,
Voi dovedi adevărul, nu am fost la Soare.
Cine a văzut un nebun de bucătari este
Cine ar întoarce vatra în jurul lui Zharkov?

S-au întâmplat împreună doi astronomi într-o sărbătoare
Și s-au certat între ei în căldură.
Se tot repeta: pământul, învârtindu-se, umblă cercul Soarelui;
Celălalt este că Soarele conduce toate planetele cu el:
Unul era Copernic, celălalt era cunoscut sub numele de Ptolemeu.
Aici bucătarul a rezolvat disputa cu rânjetul lui.
Proprietarul a întrebat: „Cunoști cursul stelelor?
Spune-mi, cum vorbești despre această îndoială?
El a dat următorul răspuns: „Ce are dreptate Copernic în asta,
Voi dovedi adevărul, nu am fost la Soare.
Cine a văzut un nebun de bucătari este
Cine ar întoarce vatra în jurul lui Zharkov?

Analiza poeziei „Doi astronomi s-au întâmplat împreună la o sărbătoare” de Lomonosov

Mulți oameni îl cunosc pe M.V. Lomonosov ca un mare om de știință rus, ale cărui lucrări sunt cunoscute în întreaga lume. Dar, pe lângă activitățile de cercetare, Mihail Vasilyevich a gravitat către arte plastice, scris și poezie. Versatilitatea uimitoare a personalității, talentul și originea simplă i-au permis lui Lomonosov să transmită întreaga esență a legii universale tuturor celor care i-au citit lucrarea „Doi astronomi s-au întâmplat împreună la o sărbătoare”.

Poezia a fost publicată în 1761 și povestește despre o dispută aprinsă între doi luminari ai științei - Claudius Ptolemeu și Nicolaus Copernic, care este rezolvată printr-o declarație jucăușă a bucătarului. Actorii sunt doar simboluri ale punctelor de vedere conflictuale – fie că Pământul se învârte în jurul Soarelui, fie că Soarele se învârte în jurul Pământului – deoarece au trăit în epoci diferite și nu s-au putut întâlni.

Timp de mulți ani, marii oameni de știință și biserica au negat faptul că Pământul se rotește în jurul Soarelui și toți cei care au îndrăznit să nu fie de acord au fost persecutați și blamați. Oamenii de rând erau complet departe de interpretarea științei și a planetelor. Autorul în rime simple și de înțeles a pus capăt unei lungi dispute. Și a fost figura unui bucătar, un simplu muncitor, cu o judecată simplă și jucăușă asupra structurii Universului, care a ajutat fiecare om să înțeleagă adevărul.

Lucrarea este o pildă satirică și se îndepărtează de canoanele clasicismului - tonul înalt și pompos al interlocutorilor se opune afirmațiilor ludice și colocviale ale bucătarului. Aceasta este o altă încercare a lui Lomonosov de a reconcilia biserica actuală cu descoperirile moderne ale cercetătorilor - timp de mulți ani a existat o luptă de opinii asupra structurii lumii. Prin argumente logice, autorul duce la ideea că Copernic și ideile sale sunt adevărate, indiferent de modul în care știința oficială tratează acest lucru.

Criticii literari au stabilit că Cyrano de Bergerac în lucrarea sa „O altă lumină, sau state și imperii ale lunii” menționează, de asemenea, absurditatea de a întoarce aragazul în jurul unei ciocârle prăjite și tocmai pe acest argument operează personajul lui Lomonosov. Oricum ar fi, poemul satiric epuizează complet conflictul de secole, prezentând cititorului opinia autorului însuși cu un strop de umor.

Poezia „Doi astronomi s-au întâmplat împreună la un festin” este o lucrare de reper și importantă. M.V. Lomonosov, în maniera sa caracteristică, a fost capabil să transmită milioanelor de oameni ideea complexă și importantă a legii universului. Înțelegerea vieții și gândurilor unei persoane obișnuite și a minții necomplicate a unui mare om de știință a condus nu numai la descoperiri de talie mondială, ci a ajutat și la transmiterea acestora tuturor.