Opt popoare indigene mici trăiesc astăzi pe teritoriul Krasnoyarsk: Nganasans și Nenets, Ketos și Dolgans, Chulyms și Selkups, Enets și Evenks. Fiecare dintre popoare este incredibil de interesant, fiecare dintre ele are propria sa cultură distinctivă și tradiții unice.

Evenks, sau propriul lor nume Evenkil, sau în vechiul mod Tungus, trăiesc de mult în Siberia de Est. Astăzi, acest popor mic, cu un număr total de aproximativ 77 de mii de oameni, dintre care 4,6 mii sunt populația indigenă a diferitelor unități administrative ale Teritoriului Krasnoyarsk. Evencii sunt eterogene în compoziția lor etnică; printre ei există grupuri separate, foarte distincte - Soloni, Manegrs, Birars, Orochens.

Zona de așezare a Evenks este extrem de extinsă de la tot drumul până la țărmurile Mării Okhotsk. Strămoșii Evenkilor au venit pe acest pământ din sud, conform oamenilor de știință, din Transbaikalia în secolele V-VII. ANUNȚ Unii etnografi consideră strămoșii Evenkilor ca fiind Uvanii Transbaikal, crescători de vite nomazi de pe malurile Selengăi și Bârguzinului. Nou-veniții din Transbaikal s-au amestecat activ cu tungușii, i-au asimilat și s-au format treptat etnii Evenki.

Oamenii de știință arheologi includ așa-numita cultură a bronzului Glazkov din secolele XVIII-XIII ca principală comunitate etnică proto-tungusică. î.Hr. Siturile arheologice descoperite la vărsarea râului Irkut în suburbia Irkutsk din Glazkovo reprezintă situri nomade și locuri de înmormântare. Articole de uz casnic și arme unice au fost găsite în înmormântările vechilor glazkoviți.

Primul rus care l-a întâlnit pe Tungus pe Angara în 1628 a fost cazacul Pyotr Beketov. Cazacii au aflat că acest pământ și clanurile neamurilor erau conduse de un anume prinț Gantimur și au aflat și despre alți prinți locali Babuga, Tyaksha, Boldonoe. La ordinul suveranului, cazacii au construit coliba de iarnă Charskoe și au impus tribut tungușilor din zonă, în principal blănuri.

În Rusia țaristă și mai târziu în anii sovietici, a avut loc o pătrundere treptată a celor două culturi a rușilor și evencilor. Coloniștii au învățat să vâneze taiga, au luat femei Evenki drept soții și au acceptat standardele morale ale populației indigene.

Limba Evenki, împărțită în multe dialecte și dialecte, aparține limbilor Tungus-Manchu Altai. Mulți Evenks vorbesc limbile Buryat și Yakut, grupuri mari de Evenks vorbesc excelent rusă.

Astăzi, Evencii sunt răspândiți dispersat pe un teritoriu vast, ceea ce, fără îndoială, împiedică dezvoltarea și consolidarea etnoculturală a oamenilor. Există foarte puține sate mari în care Evenks trăiesc în grupuri mari.

Principalele ocupații ale Evenks tradiționali au fost întotdeauna turma de reni nomazi la pășunat liber pe tot parcursul anului, creșterea oilor și cailor, vânătoarea de taiga pentru elan, urs, cerb mosc siberian, căprioare, animale cu blană, veveriță, jder, zibel. Pescuitul și vânătoarea de foci au o importanță secundară în economie.

Femeile prelucrau piei, cuseau haine din ele și făceau vase și ustensile din materiale vechi. Odată cu sosirea rușilor, Evenks au adoptat rapid agricultura, coacerea pâinii, legumicultură, fierărie și olărit și creșterea vacilor din ei.

Baza bucătăriei tradiționale Evenki este carnea animalelor sălbatice, laptele de ren, carnea de cal, peștele, cadourile din tundra și taiga, fructele de pădure, nucile și ceapa sălbatică. Băutura principală a unei mese în familie este ceaiul din plante, adesea sărat cu sare și lapte.

Până în secolul al XX-lea, Evencii au menținut vechiul obicei de distribuire colectivă între rude a tot ceea ce obținea familiile comunității - nimat. Proprietatea și rudenia dintre Evenks se transmit prin linia masculină. Părinții în vârstă stau adesea cu fiii lor cei mai mici.

Mireasa primește un preț pentru mireasă sau mirele face anumite lucrări pentru ea în interesul familiei sale. În familiile Evenki, se găsește adesea leviratul; fratele bărbatului trebuie să aibă grijă de familie și de soție în cazul morții sale. În familiile bogate, apare poligamia; în unele familii, până la cinci soții trăiesc în același timp.

Timp de secole, Evenks au păstrat cultele spiritelor naturii, cultele tribale și comerciale și șamanismul tradițional. Festivalul de cult al ursului este foarte des întâlnit în rândul Evenks, în timpul căruia comunitatea a măcelărit în comun cadavrul unui urs ucis, a mâncat împreună carnea acestuia și a îngropat ritualul oasele.

Ortodoxia, mulțumită muncii misionarilor, a început să prindă rădăcini printre Evenks în secolul al XVII-lea. Evencii de Sud au simțit influența budismului. Folclorul oamenilor este dominat de cântece improvizate, povești despre animale cu bază etică, mituri și povești cu harpă evreiască despre eroi care au trăit efectiv printre oameni. Sărbătorile Evenki sunt adesea însoțite de un dans rotund (heiro).

Nganasans

Cel mai nordic dintre popoarele eurasiatice este poporul samoiede din Nganasans, care trăiește în estul Taimyr. Literal „nganasan” înseamnă „persoană”, „nganasany” înseamnă „oameni”. Astăzi, majoritatea Nganasanilor sunt concentrați în satele nordice Volochanka, Novy și Ust-Avam. Și totuși, unii dintre Nganasans încă trăiesc în zone de pescuit din tundra din partea superioară a Dudyptei.

Astăzi, 862 de Nganasans trăiesc în Rusia, 44 de reprezentanți ai poporului trăiesc în Ucraina. Din numărul total de Nganasans, 125 de oameni vorbesc limba lor maternă; majoritatea Nganasansi au stăpânit destul de bine limba rusă. Lingviștii clasifică limba Nganasan ca o limbă samoiedic uralic. Oamenii sunt împărțiți în Avam, Vadeev și Yarot Nganasans.

Nganaanii vânau căprioare sălbatice, păsări de apă și păsări taiga, animale purtătoare de blană, pescuiau și strângeau cadouri din tundra. Femeile tăbăceau piei, cuseau haine și pantofi naționali, iar în anii sovietici au lucrat la fermele de blană, crescând vulpi albastre.

Nganasansii se hrănesc cu carne de ren, păstrând-o pentru utilizare ulterioară; femeile au uscat-o tăiată în fâșii lungi la soare. Iarna, femeile înghețau sânge de căprioară, care era folosit pentru a face o supă specifică numită dyama. Au stocat grăsime de căprioară și pește, carne de potârnichi și gâște sălbatice, vulpi arctice și iepuri în cutii cu gheață. Stroganina din carne crudă și pește este, de asemenea, populară. Nganasanii practic nu consumau pâine, ci coaceau azime doar ca o delicatesă.

Dintre folclorul oral al Nganasanilor, sunt cunoscute poezii eroice despre eroii locali Sitabi, zicători, povești de zi cu zi și mitice, vorbe alegorice și ghicitori. Legendele străvechi erau spuse seara în jurul focului de povestitori, simpli păstori de reni și vânători.

Selkup-uri

Locuitorii indigeni din Siberia Selkup erau numiți anterior Ostyak-Samoyeds. Narym și Tazov-Turukhan Selkups, cu un număr total de 4.400 de oameni, trăiesc în nordul teritoriilor Tyumen și Krasnoyarsk. Grupul sudic al Selkupilor este descendenții culturii Kulai (sec. V î.Hr. - secolul V d.Hr.) și ai culturii Relkin de mai târziu (secolele VI-IX d.Hr.).

În sursele rusești din secolul al XVI-lea, a apărut pentru prima dată expresia „Hoarda Piebald”, care a fost numele asociației tribale a selkupilor siberieni. Documentele vorbesc despre o confruntare serioasă cu echipele rusești ale Hoardei de 400 de războinici Selkup, conduse de prințul Vonia. Chiar și cu căderea Hanatului Siberian, Vonya a continuat împreună cu războinicii săi lupta pentru independența poporului său. Hoarda Piebald s-a supus țarului rus abia în 1598, dar chiar și atunci unii dintre Selkups au mers în nordul îndepărtat.

Soții Selkup au mâncat în principal o dietă cu carne și pește în formă crudă, uscată, fiartă și coptă, azime făcute din făină de orz și secară, au preparat vin de pâine „ul”, iar peștele era adesea fermentat în lingonberries. În societatea Selkup exista o ierarhie clară, în care liderii-prinți, războinici-sengir și șamanii jucau un rol deosebit.

Lingviștii clasifică limba Selkup drept una dintre limbile samoiede ale grupului Ural. Credințele tradiționale ale Selkupilor au devenit șamanism, animism și mai târziu ortodoxia. În cele mai vechi timpuri, Selkups practicau pe scară largă înmormântarea în aer. Astăzi, Selkupii sunt un popor foarte divizat, care trăiește în diferite teritorii administrative.

Dolgans

Unul dintre popoarele indigene este poporul Dolgan vorbitor de turci. Astăzi, aproximativ opt mii de dolgani trăiesc în regiunile autonome Dolgano-Nenets și Taimyr, parțial în Yakutia. Oamenii s-au format în secolul al XIX-lea din Yakuts și Evenks, Evenks și Eneții locali care au migrat spre nord din Lena.

Autonumele „Dolgan” provine de la unul dintre clanurile Dolgan. Dolganii sunt adesea clasificați ca înrudiți cu iakuti și sunt numiți „Sakha”. Astăzi, Dolganii sunt cei mai nordici dintre popoarele lor vorbitoare de turcă. Cazacii ruși, când au fost botezați în Ortodoxie, le-au dat dolganilor numele de familie, care au supraviețuit până în zilele noastre. Limba Dolgan aparține limbilor turcice, împărțită în dialecte Khatanga, Avam, Popigai, Pyasin și Norilsk.

Keto

Ketov (autonumele „Ket” - „persoană”), reprezentanți ai unui mic popor indigen care trăiește în nordul Teritoriului Krasnoyarsk, au fost numiți anterior Yenisei Ostyaks, pur și simplu Ostyaks și Yeniseians. În prezent, în Rusia trăiesc 1.219 Ket.

Populația predominantă de somon chum se află în cele trei sate din nordul Maduika, Sulomai și Kellogg. Lingviștii clasifică limba Ket drept o limbă Yenisei. Este vag similar cu limbile nakh, adyghe-abhaz și chino-tibetan. Astăzi există aproximativ 150 de vorbitori nativi ai limbii Ket.

Strămoșii Kets au venit în Ienisei la nord dinspre sud, amestecați cu triburile turco-samoiede, care erau vorbitoare de ugrică. Din acest amestec s-a format cultura distinctivă a Kets. În secolul al XVII-lea, Kets trăiau în trei grupuri tribale, care trăiau la nivel local, Zemshaks trăiau de-a lungul Podkamennaya Tunguska, Bogdens trăiau la gura Bakhta și Inbaki trăiau pe Eloguya. În 1607, Kets au devenit voluntar parte a statului Moscova.

Cetelem Bank ocupă una dintre pozițiile de lider în domeniul creditării de consum din Rusia. Numele său, care este de origine franceză, înseamnă „Credit pentru achiziționarea de aparate electrice”, care deja vorbește de la sine. Banca are și un cont personal foarte convenabil la Cetelem Bank.

Cum să te autentifici în contul Cetelem Bank?

După ce a intrat pe piața internă în 2007, această bancă a reușit să stabilească parteneriate cu următoarele mari lanțuri de retail și dealeri de mașini: MVideo, Svyaznoy, Mnogo Furniture, Snow Queen, HOFF, DNS, Genser, „Rolf” și altele.

Principalele domenii de activitate ale băncii:

• acordarea de credite de consum;
• împrumuturi auto;
• emiterea de carduri de credit;
• furnizarea de microcredite „înainte de ziua de plată”.

Sucursalele acestei bănci sunt situate în peste 70 de regiuni rusești.

Dar comoditatea sa este determinată în principal de faptul că, având acces la internet, puteți afla întotdeauna soldul creditului, urmăriți tranzacțiile finalizate și gestionați conturile în contul personal Cetelem Bank pe site-ul oficial www.cetelem.ru.

Cetelem Bank: conectați-vă la contul personal „Banca mea”

Utilizarea online banking vă oferă multe avantaje.

Cu el puteți cu ușurință:

• familiarizează-te cu metodele de plată a împrumutului;
• calculează suma și programul de plată;
• afla soldul creditului si data urmatoarei plati;
• rambursează parțial sau integral împrumutul online;
• urmăriți primirea fondurilor;
• primește un raport cu privire la operațiunile efectuate;
• incheiati asigurari RCA, CASCO si alte asigurari;
• editarea datelor personale;
• contactați angajații băncii prin cerere online sau prin numărul centrului de apeluri.

Pentru a vă accesa contul personal, găsiți fila Banca mea în colțul din dreapta sus sau jos al site-ului. Conectați-vă la contul personal Cetelem Bank folosind numărul de telefon, pașaportul și acordul sau cardul de credit.

Avantajul evident al unui astfel de sistem de identificare este că nu trebuie să introduceți date suplimentare, să confirmați înregistrarea prin e-mail sau un cod special și, în plus, nu vă veți uita niciodată parola.

Aplicatie mobila

Autentificarea în Contul tău personal Cetelem Bank se poate face și prin aplicația oficială pentru mobil. Este disponibil pentru descărcare pentru utilizatorii de smartphone-uri iOS sau Android.

Utilizarea programului oferă aceleași funcții ca o pagină individuală de pe site, dar nu trebuie să reintroduci datele tale personale de fiecare dată.

În schimb, creați un cod PIN din cinci cifre pe care îl veți utiliza pentru lansările ulterioare ale aplicației.

Compoziția etnică a regiunii este extrem de diversă și diversă. Pe teritoriul Krasnoyarsk locuiesc reprezentanți a peste o sută de naționalități, iar problema naționalității va permite fiecărui grup național să se declare ca o forță reală importantă pentru statul nostru multinațional. Analiza datelor recensământului din 2002 ne permite să tragem câteva concluzii cu privire la starea actuală a situației etno-demografice din teritoriul Krasnoyarsk.

În primul rând, ponderea populației non-ruse din regiune a scăzut semnificativ, de la 12,4% în 1989 la 11,0% în 2002. Caracteristic este faptul că numărul rușilor a scăzut în 13 ani cu 22,3 mii persoane, sau 0,5%, în timp ce „pierderile” comunității naționale în acest timp s-au ridicat la 50,3 mii persoane, sau 13,3%.

În al doilea rând, lista naționalităților care trăiesc în regiune s-a extins de la 124 la 137. Interesant, recensământul din 2002 nu a dezvăluit reprezentanții a șapte naționalități notate la recensământul din 1989 (ciuvani, evrei georgieni și din Asia Centrală, oroks și orochs, Yukaghirs și Krymchaks). . Și invers, în cel mai recent recensământ au apărut 19 naționalități, anterior, de regulă, care nu se regăsesc pe teritoriul regiunii. Unul dintre principalele motive pentru aceasta este creșterea conștientizării naționale de sine din anii 1990 și liberalizarea în determinarea autoidentificării etnice.

Tabelul 6 - Compoziția națională a teritoriului Krasnoyarsk

Compoziția națională	Număr de oameni, oameni	% din total
ucrainenii
azeri
bieloruși
Persoane care nu au indicat naționalitatea
moldovenii

În al treilea rând, numărul și proporția grupurilor etnice din cadrul comunității naționale din regiune s-au schimbat semnificativ. Numărul populației vechi din diaspora (pentru Krasnoyarsk) a scăzut din cauza scăderii creșterii naturale, a pierderii migrației, a proceselor de integrare culturală și de asimilare. Numărul tătarilor din regiune în ultima perioadă intercensară a scăzut cu 10%, buriați, germani și iakuti - cu 15-18%, bașkiri, lituanieni, mari, moldoveni, polonezi, tuvani, udmurți, finlandezi, hakassi și ciuvași - cu 20-30 %, bieloruși, letoni, mordoveni și ucraineni - de 1,5-1,7 ori, evrei - de 1,9 ori. Potrivit oamenilor de știință, dacă populația unui grup etnic a scăzut cu mai mult de 20% într-o perioadă atât de scurtă, atunci principalul motiv pentru aceasta ar trebui căutat într-o schimbare a identității etnice. Excepție fac evreii, pentru care motivul principal este emigrarea și îmbătrânirea diasporei. Spre deosebire de naționalitățile de altădată din Krasnoyarsk, ei și-au crescut semnificativ reprezentarea în regiune din cauza ratei crescute a natalității și a migrației active a diasporei din Caucaz, Asia Centrală și de Sud-Est.

În al patrulea rând, în regiune se constată o stabilizare a numărului de popoare indigene din Nord (IMNS) cu o ușoară tendință ascendentă - 6% în perioada intercensarilor. Printre Dolgans și Evenks a fost 7-8%, printre Selkups - 15%, Nenets și Kets - 21-22%. Excepții sunt Eneții (creștere de 1,8 ori) și Nganasans (scădere cu 26%). Creșterea populației aborigene din nord în condiții socio-economice dificile se datorează unei natalități destul de ridicate, precum și autoidentificării active a metișilor în favoarea autoclasificării ca popoare din Nord. Așteptările lor sunt legate de speranța unui sprijin social direcționat din partea statului prin adoptarea și implementarea programelor țintă federale și regionale.

În al cincilea rând, procesele de urbanizare se dezvoltă într-un ritm accelerat în rândul minorităților naționale. Migranții care sosesc în regiune încearcă să se afișeze în orașele mari, formând enclave de-a lungul liniilor etnice, în timp ce vechile populații care trăiesc în mediul rural sunt în scădere rapidă din cauza migrației în afara regiunii și a „îmbătrânirii” populației. Consecința acestui fapt a fost o reducere constantă a locurilor de reședință compactă a acestora.

În general, populația non-rusă trăiește în toate orașele și raioanele din teritoriul Krasnoyarsk fără excepție. În mai mult de jumătate dintre ele, ponderea naționalităților nu depășește 10%, în alte 23 de orașe și regiuni, această cifră variază de la 10 la 20%. În districtele Norilsk, Kazachinsky și Tungusko-Chunsky (EAO), ponderea populației non-ruse este la nivelul de 20-30%, în municipiul Dudinsky (TAO), Baykitsky (EAO) și districtele Pirovo - în termen de 40- 50%, în districtul Khatanga (TAO) ajunge la 65%, iar în regiunea Ust-Yenisei din același district - 74%.

Populația indigenă din regiunea Krasnoyarsk și a primit cel mai bun răspuns

Răspuns de la Yatyan[expert]
Popoarele indigene din teritoriul Krasnoyarsk
Conform recensământului din 2002, în teritoriul Krasnoyarsk există reprezentanți ai 33 de naționalități indigene din Siberia. Populația aborigenă locală include hakassienii care trăiesc în regiunile sudice care se învecinează cu Republica Khakassia: Sharypovsky, Novoselovsky, Uzhursky etc. În plus, mulți migranți din Khakassia studiază sau lucrează în Krasnoyarsk, Achinsk, Minusinsk, Kansk și alte orașe din Krasnoyar. Teritoriu. În total, în 2002, în regiune erau 4.489 de Khakass, deși recent, în 1989, erau de o ori și jumătate mai mulți - 6.466 de oameni.
În nord-vestul Krasnoyarsk, de-a lungul râului Chulym în districtul Tyukhtet și mai departe în districtul adiacent Teguldet din regiunea Tomsk, trăiește o mică națiune - poporul Chulym. Sunt apropiați ca limbaj de Khakass, dar, fiind vânători și pescari, se deosebesc de aceștia prin tipul de economie tradițională și cultura materială.
Până de curând, li s-a refuzat dreptul de a fi considerați un grup etnic special și abia la începutul secolului al XXI-lea au început să fie numărați drept Chulyms, care este o traducere a numelui lor „Yus Kizhiler” („oamenii din Chulym”). Conform recensământului din 2002, în regiune erau 159 Chulyms.
În zona taiga, în principal în Evenkia, sunt stabiliți Evenks, cu un număr total de 4.632 de persoane în 2002 și 4.338 de persoane în 1989. Pe lângă Evenkia, ei trăiesc în regiunile Yenisei, Turukhansk, North Yenisei și Taimyr.
În nord-estul Evenkia se află singurul sat iakut din regiune, Essey, pe malul lacului cu același nume. Pe teritoriul Krasnoyarsk sunt 1.368 de iakuti (1.670 de persoane în 1989), dintre care majoritatea locuiesc în Essei. Există și migranți din Yakutia, de exemplu, studenți în Krasnoyarsk.
Kets trăiesc destul de compact în districtul Turukhansky; grupurile lor separate se găsesc și în districtul Yenisei (satul Sym), în districtul Baykitsky din Evenkia (satul Sulomai) și în satul Svetlogorsk (municipiul Igarsky). Numărul total de Kets din regiune ajunge la 1.189 de persoane (981 de persoane în 1989).
Printre Kets există descendenți ai unei națiuni înrudite - Yugs. Trei dintre ei, conform ultimului recensământ, au fost înregistrați nu ca Kets, ca ceilalți, ci ca Yugs, ceea ce înseamnă că amintirea acestui popor este încă vie printre descendenții lor.
În districtul Turukhansky există singurul sat Selkup din regiune - Farkovo. Numărul total de Selkup din regiune este de 412 persoane (în 1989 - 359 de persoane). Cea mai mare parte a Selkupilor este stabilită în regiunile vecine Tomsk și Tyumen.
În Taimyr trăiesc patru grupuri etnice nordice, inclusiv cei mai mari indigeni din regiune de astăzi - Dolganii (2002 - 5.805 persoane, 1989 - 5.383 persoane). Pe lângă Taimyr, ele se află și în regiunile adiacente din Yakutia.
În regiune sunt 3.188 de neneți (în 1989 - 2.622 de oameni), principala lor zonă de așezare este regiunile de nord-vest ale Taimirului, pe ambele maluri ale Yenisei și Golfului Yenisei.
În două sate Taimyr - Vorontsovo și Potapovo - locuiesc Entsy (213 persoane în total în regiune), iar în trecutul recent au fost incluși în recensămintele populației printre neneții similari cultural. În realitate, numărul lor este ceva mai mare, deoarece expediția Krasnoyarsk din 2002 a identificat 245 de Eneți numai în Taimyr. După cum sa dovedit, unii dintre ei sunt încă enumerați ca Nenets.
Habitatul unui alt popor din nord - Nganasan - este Taimyr central. Ei locuiesc împreună cu Dolgani în trei sate - Ust-Avam, Volochanka și Novaya. Nganasansi s-au dovedit a fi singurul grup etnic aborigen al cărui număr în regiune în perioada intercensarilor a scăzut de la 1.103 persoane în 1989 la 811 persoane în 2002. Cu toate acestea, expediția din 2003-2004 a dat o cifră puțin mai mare, găsind 867 de persoane numai în districtul Taimyr, față de 766 de persoane conform recensământului din 2002.
Astfel, pe teritoriul Krasnoyarsk trăiesc 10 etnii indigene siberiene, dintre care opt aparțin categoriei popoarelor mici, iar patru (Dolgans, Kets, Nganasans și Chulyms) au o zonă de așezare exclusiv locală.

Răspuns de la Dashulya Krai[incepator]
Am scris o lecție în Yandex și a ieșit rău

Răspuns de la DEN SOOLUK DENIS SAK[incepator]

Răspuns de la Ninochka Sergheeva[activ]
Acolo au trăit multă vreme numai yenisei kîrghizi și din ei au descins alte popoare...

Răspuns de la Irina Razumeeva[incepator]
EARRRRRRG

Răspuns de la Vladimir Neliubin[incepator]
ce popoare locuiesc în regiunea noastră

Rusia este o țară uimitoare! Unde altundeva pe un teritoriu atât de vast trăiesc atât de multe naționalități diferite, fiecare dintre ele având propria sa cultură, tradiții, religie și viziune asupra vieții? O situație demografică deosebit de interesantă se dezvoltă în Federația Rusă. În aceste teritorii trăiesc popoarele din Teritoriul Krasnoyarsk, printre care nu sunt doar ruși, ucraineni, belaruși, ci și ciuvași, dolgani, evenki și mulți alții.

Statistici

În perioada sovietică, autoritățile au întreprins diverse acțiuni care vizează relocarea forțată pe scară largă și amestecarea popoarelor. Toate acestea au dus la faptul că unele naționalități unice și-au pierdut identitatea.

Din păcate, o asemenea soartă nu a trecut. Cu toate acestea, conform datelor recensământului, cele mai numeroase popoare ale teritoriului Krasnoyarsk există încă și astăzi. Influența autorităților, precum și programele guvernamentale care vizează păstrarea și refacerea tradițiilor populației locale, contribuie la dinamica pozitivă și dezvoltarea ulterioară a comunităților cu o moștenire unică și tradiții de generații.

Cine e acolo?

Ce popoare locuiesc în regiunea Krasnoyarsk? Ca răspuns la această întrebare, cititorul dorește cel mai probabil să audă despre populația indigenă care trăiește pe acest teritoriu de secole.

Cei mai proeminenți reprezentanți sunt Nganasans, Dolgans, Khanty, Enets și Evenks. Există până la o duzină de naționalități diferite care trăiesc în nord și sunt popoarele indigene ale teritoriului Krasnoyarsk. Din păcate, o mare parte din tradițiile și moștenirea lor culturală au fost uitate. Viața unor grupuri etnice mici s-a dizolvat în lumea modernă și a fost asimilată. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece viața în tundra este foarte dificilă, iar tehnologiile moderne o fac mai ușoară în multe privințe, dar apariția progresului provoacă deplasarea unei culturi originale incomparabile cu oricare alta.

Mama este capul tuturor

Toate popoarele care o locuiesc sunt incredibil de interesante și fiecare dintre ele are propriile sale tradiții caracteristice. Cele mai numeroase includ Dolgan. Poate că numărul lor mare a făcut posibilă păstrarea multor obiceiuri antice până în zilele noastre. Desigur, multe dintre ele sunt pur simbolice, dar nu sunt uitate și sunt folosite în familii.

Popoarele indigene își obțin hrana prin vânătoare, pescuit sau culegere. Munca grea pe care oamenii au trebuit să o facă pentru a se hrăni pe ei înșiși și familiile lor a dezvoltat obiceiul de a împărtăși ceea ce au primit rudelor și vecinilor. Mai mult, aceasta era o regulă care nu tolera excepții. Astăzi împărtășești, mâine te va trata cineva. Singurul lucru care a rămas întotdeauna în posesia unei familii a fost blana, care putea fi schimbată cu produse rare de la comercianții vizitatori.

Închinarea Universului

Popoarele din Teritoriul Krasnoyarsk și tradițiile lor s-au format în moduri diferite, depind mult de modul de viață și anumite moduri de viață. Obiceiurile lui Khanty și Mansi sunt foarte caracteristice.

Atitudinea lor respectuoasă față de natură în timpul nostru pare ciudată și asemănătoare cu închinarea. De exemplu, norma era împărțirea teritoriului înconjurător în acțiuni. Printre acestea s-au numărat zone pe care era interzis să pășești fără sacrificiu.

Astfel de acțiuni au fost însoțite de o serie de ritualuri, inclusiv ofrande, rugăciune și, uneori, era suficient să „îți pui pantofii”. În acele vremuri nu existau încălțăminte tradițională, familiară, iar de picioare erau atașate bucăți de scoarță de copac, protejând astfel nu piciorul de pământ, ci, dimpotrivă, natura de intervenția omului.

În plus, aceste popoare ale Teritoriului Krasnoyarsk interpretează animalele și păsările în felul lor. Cioara, care este considerată în principal un vestitor de necazuri și necazuri, este considerată aici stăpâna primăverii. Este asociat cu sosirea căldurii, prosperității și fertilității.

În mod tradițional, o sărbătoare a fost sărbătorită în timpul sosirii corbilor. Doar jumătatea feminină a satului a participat la ea. În timpul sărbătorii, fetele au gătit terci după o rețetă specială. Toate acțiunile au fost însoțite de cântece și dans.

Sunt multe de învățat

Popoarele din Teritoriul Krasnoyarsk și tradițiile lor sunt într-o stare critică, unele dintre ele fiind pe cale de dispariție. Sunt doar două sute de Eneți! Evens sunt ceva mai numeroși. Ei tratează tradițiile cu mare evlavie, ceea ce dă speranță pentru viitorul lor.

Acești oameni sunt obișnuiți să trăiască în pace cu natura, să se închine și să o cinstească. Înțelepciunea și o abordare responsabilă a mediului sunt exprimate în tradiții, a căror încălcare este plină de necazuri și durere în familie. Cel mai adesea, credințele tradiționale sunt descrise într-un număr mare de interdicții. De exemplu, Eneții nu au voie să strige, pentru a nu trezi spirite aspre, nu au voie să arunce cu pietre în apă și nici măcar nu au voie să omoare animale pentru distracție. Trebuie să vânezi doar pentru a te asigura cu mâncare.

Obiceiurile generațiilor apar și în timpul sărbătorilor asociate cu evenimente importante din viața unei persoane. Aceasta ar putea fi o nuntă, nașterea unui copil, o înmormântare. Deci, atunci când are loc o căsătorie, zestrea soției este scoasă din casă, astfel încât nimeni să nu aibă îndoieli cu privire la contribuția ei la „bugetul” general.

Libertate sau libertate justificată?

Puținele popoare care locuiesc în regiunea Krasnoyarsk sunt speciale, dar poate una dintre cele mai uimitoare este Nganasans. Actualul mod de viață liber pentru persoanele în vârstă pare blasfemiator și vulgar. Cu atât mai neobișnuită este viziunea tradițională asupra unor probleme în rândul acestor oameni.

Nganaanii sunt foarte respectuoși cu valorile familiei; după căsătorie, cuplul este obligat să păstreze fidelitatea conjugală. Dar înainte de căsătorie, multe „farse” sunt permise. O fată poate trăi liber cu tipul care îi place. Ei fac schimb de cadouri și acum sunt considerați un cuplu. Problema poate duce la căsătorie, la o simplă separare sau se poate termina cu un copil nelegitim. Acest lucru este considerat normal, deoarece popoarele nordice au o atitudine deosebită față de copii. Copilul, pe care fiica l-a născut fără a fi căsătorit, este acceptat de părinți și crescut ca al lor.

Tradițiile asociate cu plecarea într-o altă lume sunt foarte interesante. Permafrostul nu permite îngroparea decedatului într-un mormânt. Corpul este atârnat de un copac sau așezat pe o platformă specială. În acest caz, defunctul „ia” cu el toate bunurile dobândite, și nu numai pentru uz personal, ci și ceea ce a făcut pentru copii și cealaltă jumătate.

Rolul autorităților în viața populației indigene

În orice moment, autoritățile au fost interesate de ce popoare locuiesc în regiunea Krasnoyarsk, iar acest lucru s-a manifestat în moduri diferite.

Dacă secolul trecut a arătat clar cât de ușor poate fi distrusă identitatea națională, atunci în secolul actual se încearcă, dacă nu să o sporească, atunci să o restaureze și să o păstreze.

Pentru a se asigura că popoarele mici ale Teritoriului Krasnoyarsk rămân în existență și nu-și uită rădăcinile, din 2000 există sprijin de stat pentru comunitățile și indivizii identificați ca reprezentanți ai unei naționalități mici.

A devenit profitabil și popular să te consideri și să fii numit Dolgan, Evenk sau Khanty. Dar există un defect semnificativ în acest proces. Îmi doresc foarte mult ca tot ceea ce rămâne tradițional și tipic să nu devină exclusiv o modalitate de a face bani.