I. REZUMAT INTRODUCTOR (4:1-2) (MAT. 13:1-2)
Mar. 4:1-2. Și din nou (2:13; 3:7) Isus a început să învețe pe oameni de lângă mare (al Galileii); și s-a adunat la el o mulțime de oameni, încât a intrat într-o corabie... și tot poporul era pe pământ, lângă mare. Și i-a învățat în pilde...
2. PILDA SĂMĂNĂTORULUI (4:3-20)
A. Expunerea pildei în sine (4:3-9) (Matei 13:3-9; Luca 8:4-8)
Înainte de a spune această pildă și de a finaliza povestea ei, Isus i-a îndemnat pe oameni să-L asculte cu atenție și să ia în considerare cuvintele Lui (Marcu 4:3,9,23).
Mar. 4:3-9. Iată, semănătorul a ieşit să semene; iar când a semănat sămânță în câmpul său arat, unii au căzut pe drum; altul a căzut pe un loc stâncos, unde era puțin pământ, deoarece stratul de rocă tare se întindea aproape de suprafață; unele au căzut în spini (în pământul presărat cu rădăcini de diferite buruieni); iar unii au căzut pe pământ bun.
Nu tot ce semănat a dat roade. Păsările au mâncat grânele căzute lângă drum (4:4). Soarele a ofilit acei lăstari fragezi care au apărut curând pe pământul pietros (4:6). Buruienile care au crescut au sufocat plantele care au încolțit în pământul plin de buruieni și nici nu au dat roade (versetul 7).
Ceea ce a fost semănat pe pământ bun a răsărit, a prins rădăcini, a crescut și a dat o recoltă bogată. De treizeci, de șaizeci, de o sută de ori (versetul 8) mai mult decât s-a semănat, în funcție de cât de fertil a fost pământul. Și în acele zile, o recoltă de 10 la 1 era deja considerată bună.
b. Isus explică de ce învață în pilde (4:10-12) (Mat. 13:10-17; Luca 8:9-10)
Mar. 4:10. Un indiciu al unei schimbări în situație este important aici. Ceea ce este descris în versetele 10-20 s-a întâmplat de fapt mai târziu (versetele 35-36; comparați cu Matei 13:36), dar Marcu îl plasează aici de dragul de a dezvălui principiul enunțat în 4:11, 33-34 și, astfel, subliniază sensul pildei ca atare.
Deci, când Iisus a rămas fără popor, cei din jur (alți ucenici – 3:34) împreună cu cei doisprezece l-au întrebat despre sensul sau scopul pildei în textul rus, în textul englez este plural, adică , ucenicii au întrebat despre pilde în general și despre sensul pildei semănătorului, în special - n.red.)
Mar. 4:11-12. Aceste versete trebuie „înțelese” în contextul necredinței și vrăjmășiei cu care a fost înconjurat Isus (3:6,21-22,30). El se adresează ucenicilor Săi (celor care au crezut în El; „către voi” Lui este accentuat în greacă). Iar el le-a spus: V-a fost dat să cunoașteți tainele Împărăției lui Dumnezeu (cu alte cuvinte, despre planul lui Dumnezeu pentru mântuirea omului, ascuns oamenilor, despre dispensarea Împărăției lui Dumnezeu pe pământ; 1: 15), dar celor din afară (adică celor care nu sunt incluși în cercul ucenicilor, întregii mulțimi de necredincioși, totul (în ceea ce privește Evanghelia și misiunea Lui) este prezentat în pilde (aici în sensul unei legende îmbrăcate). într-o formă misterioasă).
Ambele grupuri „s-au întâlnit față în față” cu Isus și Evanghelia Sa – atât cei care au crezut în El, cât și cei care L-au respins. Dar Dumnezeu i-a înzestrat pe „ucenici” cu capacitatea de a vedea „taina Împărăției” în Isus; El le-a dat o revelație a planului Său de a construi Împărăția în acest timp prezent, adică în Epoca „semănării sămânței” (4:13-20; 13:10). Acest plan a fost anterior ascuns profeților, dar acum a fost descoperit oamenilor aleși de Dumnezeu (Rom. 16:25-26).
Secretul comun tuturor pildelor despre Împărăție este că, în Isus Hristos, gestionarea de către Dumnezeu a treburilor pământești devine parte din experiența umană, este înțeleasă de oameni într-o formă spirituală nouă. Ucenicii au crezut în Isus Hristos. Prin urmare, Dumnezeu le dezvăluise deja „misterul” menționat mai sus, deși la vremea aceea ei încă nu înțelegeau deplin sensul ei.
Pe de altă parte, cei care au fost orbiți de necredință l-au văzut pe Isus ca pe o amenințare pentru însăși existența lor. Ei L-au respins și nu le-a fost dat să cunoască „secretele” Împărăției lui Dumnezeu. Pentru aceasta, forma pildelor în care Isus și-a îmbrăcat adevărurile s-a dovedit de nepătruns. Căci ei erau ca israeliții care au trăit în zilele profetului Isaia (Isaia 6:9-10). Acest profet a spus că orbirea spirituală și surditatea care i-a lovit a fost pedeapsa lui Dumnezeu. În același timp, el a vorbit despre Israel ca pe un popor (6:9 – „acest popor”), acuzându-i că au respins revelația lui Dumnezeu (în zilele lui Isus aceasta s-a manifestat cu o claritate deosebită).
Marcu, ca și Matei, parafrazează cuvintele lui Isaia pe care poporul lui Israel le va vedea și auzi (în acest caz, în raport cu structura figurativă a pildelor), dar nu va „înțelege” semnificația spirituală a ceea ce „văd” și "auzi". Să nu se întoarcă (la Dumnezeu) ca să li se ierte păcatele.
Aceasta nu înseamnă că cei care L-au ascultat pe Isus au fost lipsiți de posibilitatea de a crede în El. La urma urmei, împietrirea oamenilor nu a venit din ceea ce Isus a învățat în pilde, ci din atitudinea lor inițial ostilă față de El, încântați de conducătorii lor; de aceea israeliții au refuzat să intre pe „ușile înțelegerii” care se deschideau înaintea lor. Și din moment ce ei nu au acceptat cu încăpățânare Evanghelia lui Hristos („și-au închis mintea de la ea”), li s-a refuzat posibilitatea de a pătrunde în ea - îmbrăcând revelația sub formă de pilde. Misterul nu le-a fost dat în toată semnificația lui, deoarece nu au putut să-l folosească.
Și totuși, pildele care „ascundeau” misterul păreau să-și deschidă vălul și astfel trezeau (în cei care o doreau) gândul (12, 12), iar aceasta până la urmă i-ar putea conduce la primirea revelației. În cele din urmă, pildele „păzeau” libertatea oamenilor de a crede sau de a nu crede, demonstrând în același timp că decizia „în favoarea credinței” este răsplătită de Dumnezeu cu capacitatea de a crede (4:11a).
în. Explicația Pildei Semănătorului (4:13-20) (Matei 13:18-23; Luca 8:11-15)
Mar. 4:13. Ceea ce se află în spatele celor două întrebări ale lui Hristos cuprinse în acest verset subliniază importanța pildei Semănătorului. Dacă ucenicii lui Isus nu au înțeles (textul grecesc folosește verbul oidate, adică înțelegerea intuitivă) sensul său, atunci ei nu vor putea înțelege (și aici verbul gnosete - a înțelege sau înțelege prin experiență) alte pilde. despre Împărăția lui Dumnezeu.
Mar. 4:14-20. Isus nu explică cine este semănătorul, dar din context rezultă că El Însuși și toți cei care vor semăna (proclama) cuvântul lui Dumnezeu; este sămânța (1:15,45; 2:2; 6:12). În 4:15-20 vom vorbi despre diferite „tipuri de pământ”, adică despre diferite categorii de ascultători, în mintea cărora este semănată „sămânța” Evangheliei.
Mulți oameni resping Evanghelia lui Isus Hristos într-un fel sau altul. În pildă, ei sunt împărțiți în trei categorii. Unii aud Cuvântul lui Dumnezeu, dar rămân indiferenți față de el. Satana (aici asemănat cu păsările) vine imediat la ei și le smulge cuvântul semănat în ei. Alții ascultă cuvântul cu entuziasm vesel, dar de fapt entuziasmul lor se dovedește a fi superficial și durează puțin: cuvântul nu prinde rădăcini adânci în ei.
Prin urmare, de îndată ce vin tristețile sau încep persecuțiile pentru credință (sunt asemănați cu căldura arzătoare a soarelui), ei sunt imediat jignit (interpretarea lui 14:27) și cad. Și alții ascultă cuvântul, dar inimile și gândurile lor sunt prea ocupate cu lucruri pământești și trecătoare. Cuvântul semănat în ei este foarte curând scăpat din mințile și inimile lor de grijile acestei epoci, de seducția bogăției și de alte dorințe (sunt asemănați cu buruienile care îneacă plantele cultivate). Și la acești ascultători, nici cuvântul nu dă roade (comparați cu 10:22), ceea ce înseamnă că ei nu au fost niciodată cu adevărat credincioși.
Spre deosebire de cele trei grupuri menționate, există oameni pe pământ care aud cuvântul și acceptă și rodesc (duhovnicesc) – de treizeci... și șaizeci și o sută de ori (comparați 4:24-25 cu Mat. 25:14-30; Luca 19:11-27). Ei sunt adevărații ucenici ai Domnului.
Deci, a răspândi Vestea Bună a Împărăției lui Dumnezeu este ca și cum ai semăna o sămânță pe diferite tipuri de sol. La prima venire a lui Iisus Hristos, ca și în epoca Bisericii, Împărăția lui Dumnezeu, deși există pe pământ, este cumva ascunsă sau deloc evidentă, fiind asuprită de opoziția satanică față de ea și de necredința umană. Și totuși ea, adică „guvernarea lui Dumnezeu”, acționează (există) – în cei care acceptă Evanghelia lui Isus Hristos; Puterea Lui asupra acestor oameni și acțiunea în ei se manifestă prin faptul că ei sunt rodnici din punct de vedere spiritual.
Și totuși este destul de clar că Împărăția lui Dumnezeu nu va fi stabilită până la a doua venire a lui Isus Hristos în slavă (Marcu 13:24-27). Atunci se va aduna pe pământ o recoltă fără precedent. Astfel, în pilda semănătorului este subînțeles stabilirea treptată a Împărăției lui Dumnezeu pe pământ, care în prezent este, parcă, ascunsă și invizibilă, dar în viitor se va manifesta și se va descoperi în gloria ei - (comparați cu 1:14-15).
3. PILDA DESPRE LUMANARE SI „MASURA”(4:21-25) (LUCA 8:16-18; MATE 5:15 & LUCA 11:33; MATT 7:2 & LUCA 6:38; MATT 10:26 & LUCA 12:2; MATT 13:12; 25:29 și LUCA 19:26)
Isus a folosit ceea ce El a spus în aceste versete sub forma unei pilde în mod repetat și în diferite circumstanțe (referințele de mai sus). Marcu plasează aceste versete aici pentru că ele susțin învățătura lui Isus din pildele Împărăției lui Dumnezeu și indică necesitatea unui răspuns adecvat la această învățătură. Mar. 4:23-24a face ecou versetele 3 și 9 și astfel, în viziunea lui Marcu, aceste cuvinte (versetele 23-24a) făceau parte din discursul lui Isus sub formă de pilde către tot poporul (comparați cu versetele 26, 30) și nu conversațiile Sale private cu studenții.
Mar. 4:21-23. În această scurtă pildă, Isus subliniază faptul evident că o lumânare aprinsă nu este pusă sub un vas sau sub un pat. Dar l-au pus pe un sfeșnic ca să lumineze mai bine casa. Și apoi El explică că totul secret devine clar cu timpul și nu există nimic ascuns care să nu iasă la iveală. Domnul se referea la doctrina „tainei Împărăției lui Dumnezeu”, care în timp ar trebui să fie oferită întregii lumi. Astfel, acest exemplu din viața de zi cu zi conținea și „informații despre adevărul spiritual” – pentru oricine are urechi, dacă vrea doar să audă.
Mar. 4:24-25. Dacă o persoană acceptă ceea ce a proclamat El (1:15), Dumnezeu o va onora cu „participare” („părtare”, „măsură”) în Împărăția Sa acum și în viitor, când Împărăția lui Dumnezeu „va fi deschisă” (versetele 21-23), el („ascultătorul”) va fi adăugat și mai mult. Dar dacă o persoană respinge cuvântul Său, atunci pierde totul, inclusiv ceea ce are acum, și anume oportunitatea de a deveni părtaș la Împărăția lui Dumnezeu; căci ea va fi luată de la el.
4. PILDA PĂMÂNTULUI CARE ÎNSUȘI PRODUCE FRUCTE (4:26-29)
Numai Marcu dă această pildă. Asemenea pildei Semănătorului, ea prezintă o imagine a Împărăției lui Dumnezeu care vine în toate etapele ei: semănat (versetul 26), încolțirea și creșterea celor semănate (versetele 27-28) și, în final, recoltarea (versetul 29). ; accentul se pune însă pe stadiul de creștere. O singură personalitate, semănătorul neprecizat, este prezentă în toate cele trei faze.
Mar. 4:26. Deci, prima fază: o persoană aruncă o sămânță în pământ.
Mar. 4:27-28. În a doua fază, semănătorul, deși prezent, este parcă pasiv. După ce a semănat sămânța, el se complace în activitățile sale zilnice, fără să-i pese de sămânță. Între timp, crește și crește, dar cum, nu știe. Solul (pământul) în sine produce în mod constant mai întâi verdeață, apoi un spic, apoi o bob plin într-un spic.
Acest „în sine” (literal „în mod automat”) este subliniat în textul grecesc; ar putea fi redată ca „fără niciun motiv aparent” sau „fără nicio intervenție umană”, adică aici o aluzie la faptul că toată „lucrarea” necesară este îndeplinită de Dumnezeu (o situație similară se găsește în Iov. 24: 24; Fapte 12:10). El este cel care „lucrează” în sămânța înzestrată cu viață, care, fiind sădită în pământ bun, trece prin etape succesive în creșterea ei, fără a cunoaște intervenția omului.
Mar. 4:29. Pentru semănător, însă, doar a treia fază prezintă interes până la urmă. De îndată ce secerișul este copt, el trimite imediat secera (un dispozitiv de vorbire care înseamnă „trimite secerători” – comparați cu Ioel 3:13), pentru că este timpul secerișului.
Unii interpreți văd această pildă ca pe o imagine a evanghelizării lumii. Alții o înțeleg ca pe o imagine a creșterii spirituale a credinciosului. Încă alții consideră această pildă ca o descriere a stabilirii Împărăției lui Dumnezeu - prin lucrarea tainica, de sus, îndeplinită a Tatălui Ceresc. Accentul semantic în ea, așa cum s-a menționat deja, este pus pe faza de creștere cu acțiunea invizibilă a lui Dumnezeu - într-o anumită perioadă intermediară între vestirea Veștii Bune de către Isus (aici semănătorul „umil” - și ucenicii Săi) și proclamarea Împărăției de către același Isus, dar deja - atotputernicul Secerător. Al treilea punct de vedere pare a fi cel mai de preferat, atât în lumina 4:26a, cât și în contextul tuturor pildelor despre Împărăția lui Dumnezeu în general.
5. PILDA SEMINȚEI DE MUSTAR (4:30-32) (MATE 13:31-32; LUCA 13:18-19)
Mar. 4:30-32. Procesul de stabilire a Împărăției lui Dumnezeu este asemănat în această pildă cu procesul de creștere a unui tufiș de muștar (adică așa-numitul muștar negru comun) dintr-un bob mic. În viziunea evreilor, trebuie să se fi încadrat perfect într-o pildă, deoarece, fiind mai mică decât toate semințele de pe pământ, a crescut într-un tufiș imens.De fapt, semințele de muștar negru sunt atât de mici încât, în număr de la 725 până la 760, cântăresc doar un gram. Muștarul este o plantă anuală; crește foarte repede și devine mai mare decât toate cerealele; în Palestina, în doar câteva săptămâni de creștere, tufișul atinge o înălțime de 3-4 metri. Păsările cerului sunt atrase atât de fructul de muştar, cât şi de umbra pe care acesta o oferă.
Această pildă subliniază contrastul dintre cea mai mică sămânță și cel mai înalt tufiș care crește din ea. Iată, parcă, un simbol al contrastului dintre începutul imperceptibil și misterios al Împărăției lui Dumnezeu, care a fost reprezentat în mod vizibil de Isus Hristos în timpul șederii Sale pe pământ, și acel rezultat final maiestuos, care va fi revelat la a doua Sa venire. , când această Împărăție va depăși în puterea și slava ei toate împărățiile pământești.
Mențiunea „păsărilor cerului” nu putea fi făcută decât pentru a sublinia „enormitatea” rezultatului final. Dar ar putea fi și un tip de forțe malefice (comparați cu versetul 4), vorbind în acest caz despre „defectele în creștere” Împărăției lui Dumnezeu. De asemenea, este posibil ca „păsările” să simbolizeze neamurile ca parte a Împărăției lui Dumnezeu (Ezechiel 17:22-24; 31:6). Ceea ce Dumnezeu a promis că va face (Ezechiel 17), El a început să împlinească în Isus Hristos, prin misiunea Sa. (Această împărăție, totuși, nu ar trebui să fie identificată cu Biserica; comentariu la Marcu 1:15.)
6. REZUMAT FINAL (4:33-34)
Mar. 4:33-34. Aceste versete rezumă scopul lui Isus în predarea în pilde și abordarea Lui de a preda în această formă (comparați cu versetele 11-12). El le-a propovăduit cuvântul (cf. 1,15): oamenilor și ucenicilor, expunând învățătura Sa în pilde, pe care le-a adaptat la nivelul lor de înțelegere. A făcut așa, adică a vorbit alegoric (nu le-a vorbit fără pildă) din cauza ideilor greșite dintre oameni despre Împărăția lui Dumnezeu. El le-a explicat totul discipolilor săi în particular; subînțeles – despre misiunea Sa în legătură cu Împărăția lui Dumnezeu. Această abordare ambivalentă, care este explicată aici în capitolul 4, Isus continuă până la sfârșitul Evangheliei.
E. Minunile săvârșite de Isus mărturisesc puterea Sa divină (4:35 - 5:43)
Pildele alese de Marcu sunt urmate de descrierea sa a miracolelor săvârșite de Isus, care mărturisesc că lucrările Sale au confirmat cuvintele Sale (învățăturile Sale). Ambele au fost condiționate de prezența puterii supreme a lui Dumnezeu (Împărăția Sa) în Isus Însuși.
Cu trei excepții, Marcu povestește toate minunile pe care le-a inclus în Evanghelie până la 8:27. Acest lucru subliniază faptul că Isus nu a vrut să spună ucenicilor Săi despre moartea și învierea Sa viitoare până când ei nu recunosc deschis în El pe Mesia lor trimis de Dumnezeu.
Această secțiune descrie patru minuni care nu lasă nicio îndoială că Isus avea puterea supremă asupra diferitelor forțe ostile oamenilor, cum ar fi o furtună pe mare (4:35-41), demoni care posedă oameni (5:1-20), boli fizice incurabile. (5:23-24) și moartea însăși (5:21-24,35-43).
I. ASEZEA FURTUNA PE MARE (4:35-41) (MATE 8:23-27; LUCA 8:22-25)
Mar. 4:35-37. Detaliile vii ale acestei descrieri mărturisesc că Marcu a compilat-o din cuvintele unui martor ocular, cel mai probabil apostolul Petru. În seara acelei zile (în care El a învățat „lângă mare” – versetul 1) Isus a decis să treacă cu ucenicii Săi pe malul celălalt (est) al Mării Galileii. Se poate presupune că El căuta să se odihnească din mulțime și a vrut să fie singur cu ucenicii. Dar este, de asemenea, posibil ca El să fi căutat să extindă domeniul activității Sale (1:38).
Într-un fel sau altul, dar lângă ele navigau și alte bărci. „Răspunzători” pentru această călătorie au fost ucenicii Săi – pescari cu experiență (cel puțin unii dintre ei). Cuvintele L-au luat... așa cum era în corabie se corelează cu ceea ce a fost spus în 4:1, formând o „legătură” între ceea ce învăța El în timp ce stătea în corabie (observați că ucenicii i se adresează în versetul 38 – „Învățătorul !") și că, fără să o părăsească, El a făcut o minune.
Navigația calmă a fost tulburată de o furtună bruscă (furtună), care se întâmplă adesea pe acest lac, înconjurat de dealuri înalte și văi înguste (un astfel de relief contribuie la apariția vântului puternic). În acea seară furtuna a fost deosebit de violentă: valurile au lovit barca, astfel încât aceasta era deja umplută cu apă.
Mar. 4:38-39. Între timp, Iisus, care învățase toată ziua, era foarte obosit și a adormit pe pupa de la cap (o pernă specială din piele pentru vâsletor). Ucenicii cuprinsi de panică L-au trezit cu un reproș: Chiar nu este necesar pentru Tine să pierim? Ei, care Îl numeau „Stăpânul” în acel moment, încă nu înțelegeau despre ce mărturisește învățătura Lui.
Și ridicându-se, El a interzis vântul și a zis mării: taci, oprește. În textul grecesc de aici, cuvântul cu sunet puternic pephimoso este un fel de „termen tehnic” folosit pentru deputerea demonilor; aceasta sugerează că Isus „a recunoscut” forțele demonice care au provocat furtuna furioasă și, iată, le-a poruncit să „tăceți”. Și îndată vântul a încetat și a fost o mare liniște.
Mar. 4:40-41. Acum Isus S-a întors către ucenici cu o mustrare: De ce vă este atât de frică? Chiar dacă El ia învățat în particular (versetele 11, 34), ei totuși nu și-au dat seama că puterea și autoritatea lui Dumnezeu erau în mod constant prezente în El. El a avut în minte neînțelegerea lor când a întrebat: Cum se face că încă nu aveți credință? (comparați cu 7:18,8:17-21,33; 9:19). În calmarea furtunii, Isus a manifestat acea „autoritate” pe care în Vechiul Testament numai Dumnezeu o arăta (Ps. 89:9-10; 103:5-9; 105:8-9; 106:23-32).
De aceea ucenicii s-au speriat cu mare teamă când au văzut că până și forțele naturii Îi ascultă. Cuvântul „temut” este un cuvânt grecesc derivat din phobeomai, care înseamnă „a fi îngrozit”, un sentiment care se abate asupra oamenilor în prezența puterii supranaturale (comparați cu 16:8). Și totuși întrebarea care a urmat, cu care studenții s-au întors unii către alții - cine este acesta? au mărturisit că nu au înțeles.
Traducere sinodală. Capitolul a fost exprimat conform rolurilor de către studioul Light in the East.
1. Și iarăși a început să învețe lângă mare; și o mulțime de oameni s-au adunat la el, astfel încât el s-a urcat într-o corabie și s-a așezat pe mare, și tot poporul era pe uscat, lângă mare.
2. Și le-a învățat multe pilde și le-a zis în învățătura lui:
3. Auzi: Iată, un semănător a ieșit să semene;
4. Și în timp ce semăna, s-a întâmplat că ceva a căzut pe marginea drumului și au venit păsările și l-au mâncat.
5. Un altul a căzut pe un loc stâncos unde era puțin pământ și în curând s-a ridicat, pentru că pământul nu era adânc;
6. Când a răsărit soarele, s-a ofilit și, neavând rădăcină, s-a uscat.
7. Altul a căzut în spini, iar spinii au crescut și au sufocat sămânța și nu a dat rod.
8. Și altul a căzut pe pământ bun și a dat roade, care au răsărit și au crescut și au dat treizeci, altul șaizeci și altul o sută.
9. Iar el le-a zis: Cine are urechi să audă, să audă!
10. Când a rămas fără popor, cei din jur, împreună cu cei Doisprezece, l-au întrebat despre pildă.
11. Iar el le-a zis: V-a fost dat să cunoașteți tainele Împărăției lui Dumnezeu, dar celor din afară totul se întâmplă în pilde;
12. ca să privească cu ochii lor şi să nu vadă; aud cu urechile lor și nu înțeleg, ca să nu se întoarcă și păcatele lor să fie iertate.
13. Si le-a zis: Nu intelegeti pilda aceasta? Cum poți înțelege toate pildele?
14. Semănătorul seamănă cuvântul.
15. Ceea ce este semănat pe drum înseamnă pe cei în care este semănat cuvântul, dar cărora, când aud, vine îndată Satana și le smulge cuvântul semănat în inimile lor.
16. Tot astfel, ceea ce a fost semănat pe un loc stâncos înseamnă aceia care, auzind cuvântul, îndată îl primesc cu bucurie,
17. dar ei nu au rădăcină în ei înșiși și sunt nepermanenți; apoi, când vine necazul sau persecuția de dragul cuvântului, ei sunt imediat jigniți.
18. Ceea ce este semănat printre spini înseamnă pe cei ce aud cuvântul,
19. dar în care grijile acestei lumi, înșelăciunea bogățiilor și alte pofte, intrând în ele, sufocă cuvântul și este fără rod.
20. Iar ceea ce este semănat pe pământ bun înseamnă cei care aud cuvântul, îl primesc și rodesc, unul de treizeci, altul de șaizeci și altul de o sută.
21. Iar el le-a zis: Se aduce o lumânare pentru aceasta, ca să fie pusă sub vas sau sub pat? Nu este să-l pun pe un sfeșnic?
22. Nu există nimic secret care să nu fie dezvăluit și nimic ascuns care să nu iasă la iveală.
23. Dacă are cineva urechi să audă, să audă!
24 Iar el le-a zis: „Luați seama la ceea ce auziți; cu ce măsură veți folosi, vi se va măsura, și vi se vor adăuga mai multe celor ce auziți.
25. Căci celui ce are, i se va da, dar celui ce nu are, i se va lua chiar şi ceea ce are.
26. Și a zis: Împărăția lui Dumnezeu este ca un om care seamănă sămânță în pământ,
27. si doarme si se trezeste zi si noapte; și cum răsare și crește sămânța, nu știe,
28. Căci pământul însuși produce mai întâi iarba, apoi spicul, apoi bobul plin în spic.
29. Când rodul se coace, trimite îndată o seceră, pentru că a venit recolta.
30. Iar el a zis: Cu ce vom asemăna Împărăţia lui Dumnezeu? sau prin ce pildă îl vom reprezenta?
31. Este ca un grăunte de muştar, care, semănat în pământ, este mai mic decât toate seminţele de pe pământ;
32. Iar când este semănat, încolţeşte şi devine cea mai mare dintre toate ierburile şi dă ramuri mari, pentru ca păsările cerului să se ascundă la umbra lui.
33. Și cu multe astfel de pilde le-a propovăduit Cuvântul, cât au auzit.
34. Nu le-a vorbit fără pildă, ci le-a explicat totul ucenicilor săi în particular.
35. În seara acelei zile, el le-a zis: Să trecem de cealaltă parte.
36 Și au trimis poporul și l-au luat cu ei, când era în corabie; mai erau şi alte bărci cu el.
37. Și s-a ridicat o furtună mare; Valurile băteau pe barcă, încât deja se umplea de apă.
38. Si a dormit in pupa la cap. Îl trezesc și îi spun: Stăpâne! nu ai nevoie să pierim?
39. Si ridicandu-se, a mustrat vantul si a zis marii: taci, inceteaza. Și vântul s-a domolit și s-a făcut o mare tăcere.
40. Iar el le-a zis: De ce vă este atât de frică? cum sa nu ai credinta?
41. Și s-au temut cu mare frică și au zis între ei: Cine este acesta, că până și vântul și marea Îl ascultă?
Evanghelia după Marcu, capitolul 4. Biblia de la IMBF - o nouă traducere a Noului și Vechiului Testament al Ministerului Internațional „Binecuvântarea Tatălui” Publicată pe portalul web
Din Marcu, capitolul 4
Isus îi învață pe oameni în pilde.
Marcu 4:1 Și din nou El a început să predea lângă mare. Și mulți oameni se adună la El, încât El a intrat în corabie, la stai în mare și toată mulțimea era pe uscat, lângă mare.
Marcu 4:2 Și le-a învățat multe lucruri în pilde și le-a vorbit în învățătura Sa:
Pilda Semănătorului.
Marcu 4:3 „Ascultă! Iată, semănătorul a ieșit să semene.
Marcu 4:4 Și sa întâmplat ce la semănat unul sămânță a căzut lângă drum și păsările au venit și l-au mâncat.
Marcu 4:5 Și celălalt a căzut pe locuri stâncoase, unde nu era mult pământ, și a încolțit îndată, pentru că pământul nu era adânc.
Marcu 4:6 Și când soarele a răsărit, s-a uscat și s-a uscat ca și cum nu ar avea rădăcină.
Mr.4:7 Și altul a căzut în spini, spinii au crescut și l-au sufocat și nu au dat rod.
Marcu 4:8 Altul la fel a căzut în pământul bun și, ridicându-se, a crescut, dând rod și a născut unul treizeci, unul șaizeci și unul o sută.
Marcu 4:9 Și a vorbit El„Cine are urechi să audă, să audă!”
Marcu 4:10 Și când El s-a găsit singur, cei din jurul lui cu cei doisprezece au întrebat despre pildă.
Marcu 4:11 El le-a zis: „Tainele Împărăţiei lui Dumnezeu v-au fost date; la fel, exterior, totul este dat în pilde,
Marcu 4:12 ca nu cumva cei ce văd să privească și să nu vadă, și cei ce aud să nu audă și să nu înțeleagă, și să nu se întoarcă ca să li se ierte.”
Marcu 4:13 El le-a zis: „Nu cunoașteți pilda aceasta? Dar ca la felștii toate pildele?
Marcu 4:14 Cel ce seamănă cuvântul seamănă.
Marcu 4:15 Sunt așa oameni care sunt lângă drumul unde este semănat cuvântul, când aud, îndată vine Satana și ia cuvântul care a fost semănat în ei.
Marcu 4:16 Și sunt așa oameni care sunt în locurile stâncoase unde este semănat cuvântul, când îl aud, îndată îl primesc cu bucurie,
Marcu 4:17 dar nu au rădăcină în ei înșiși și sunt nepermanenți; și apoi, când există asuprire sau persecuție din cauza cuvântului, ei îndată nu cred.
Marcu 4:18 Dar alții, care sunt în spinii unde este semănat cuvântul, aud cuvântul,
Marcu 4:19 dar grijile epocii și înșelăciunea bogăției și alte dorințe, intrând în ele sufocă cuvântul și devii steril.
Marcu 4:20 Dar cei semănați în pământul bun, când aud Cuvântul, îl primesc și rodesc: unul este treizeci, unul este șaizeci și unul este o sută.”
Parabolă despre lampă.
Marcu 4:21 El le-a zis: „Căci ei nu aduc o lampă, care să fie pusă sub un moș sau sub o canapea. Nu pentru dacă să-l pun pe un sfeșnic?
Marcu 4:22 Căci nu este nimic ascuns care să nu fie descoperit, și nimic ascuns care să nu iasă la vedere.
Marcu 4:23 Cine are urechi să audă, să audă!”
Marcu 4:24 Iar el le-a zis: „Iată cum auziți. Cu ce masura masori astfel de vi se va măsura și vi se va adăuga.
Marcu 4:25 Căci oricui are, i se va da; si cine nu are, si apoi ceea ce are i se va lua”.
Povestea semănatului.
Marcu 4:26 Iar el a zis: „Împărăția lui Dumnezeu ca asta cum va arunca un om o sămânță în pământ
Marcu 4:27 Și va dormi și se va trezi noapte și zi, dar nu știe cum va germina și se va întinde sămânța.
Marcu 4:28 Pământul de la sine dă roade: mai întâi iarba, apoi spicul, apoi bobul plin în spic.
Marcu 4:29 Când aduce rod, îndată uman trimite o secera pentru că a venit secerișul”.
Pilda semințelor de muștar.
Marcu 4:30 Iar el a zis: „Cum am asemăna Împărăția lui Dumnezeu, sau prin ce exemplu o vom prezenta?
Marcu 4:31 Aceasta, ca un sămânță de muștar, care, atunci când este semănat în pământ, este cea mai mică dintre toate semințele de pe pământ.
Marcu 4:32 Iar când este semănat, încolţeşte şi devine mai mare decât toate plantele, şi întinde ramuri mari, astfel încât păsările cerului să locuiască la umbra lui.”
Marcu 4:33 Și prin multe astfel de pilde le-a spus un cuvânt: ei putea auzi;
Marcu 4:34 dar El nu le-a vorbit fără pildă, ci le-a explicat totul ucenicilor Săi în secret.
Marcu 4:35 Și le-a zis în ziua aceea, la apus: „Să trecem pe partea opusă”.
Isus calmează furtuna.
Marcu 4:36 Și plecând oameni, ia-L cum era în corabie și alte corăbii erau cu El.
Marcu 4:37 Și s-a ridicat o furtună mare puternic vânt, iar valurile s-au rostogolit pe barcă, încât barca era deja plină apă.
Marcu 4:38 El era în pupa şi dormea pe o pernă; și ridică-l și spune-i: „Stăpâne, dacă nu nu-ti pasa ce noi murim?!”
Marcu 4:39 Și El, trezit, a interzis vântul și a spus mării: „Taci, oprește!” Și vântul s-a domolit și s-a făcut o mare tăcere.
Marcu 4:40 Și le-a zis: „Ce sunteți? Asa de fricos? Și inca nu ai credinta!?"
Marcu 4:41 Și s-au înspăimântat de mare teamă și și-au zis unul altuia: „Cine este acesta, pentru ca și vântul și marea Îl ascultă?!”
Pentru a vă asigura că vizualizați versiunea curentă a traducerii și nu este salvată în memoria cache a browserului, pur și simplu apăsați simultan cele două taste Ctrl + F5 de pe tastatură sau faceți clic pe butonul „Actualizează această pagină” din bara de sus a browserului dvs.
1 Pilda semănătorului și a sămânței. 21 „Ia seama ce auziți”. 26 Pilda semințelor în creștere, a semințelor de muștar. 35 „Și vântul și marea îl ascultă”.
1 Și iarăși a început să învețe lângă mare; și o mulțime de oameni s-au adunat la el, astfel încât el s-a urcat într-o corabie și s-a așezat pe mare, și tot poporul era pe uscat, lângă mare.
2 Și le-a învățat multe pilde și, în învățătura Sa, le-a zis:
3 asculta: iată, semănătorul a ieşit să semene;
4 și în timp ce semăna, s-a întâmplat că un alt lucru a căzut lângă drum și păsările au zburat și au mâncat asta..
5 Altul a căzut pe stâncă loc, unde era puțin pământ și în curând s-a ridicat, pentru că pământul nu era adânc;
6 când a răsărit soarele, s-a ofilit și, neavând rădăcină, s-a uscat.
7 Altul a căzut în spini, iar spinii au crescut și s-au înecat samanta,și nu a dat roade.
8 Și altul a căzut pe pământ bun și a dat roade, care au răsărit și au crescut și au dat treizeci, altul șaizeci și încă o sută..
9 Iar el le-a zis: Cine are urechi să audă, să audă!
10 Când a rămas fără mulţime, cei din jur, împreună cu cei doisprezece, l-au întrebat despre pildă.
11 Și le-a zis: vi s-a dat să cunoașteți tainele Împărăției lui Dumnezeu, dar celor din afară totul se întâmplă în pilde;
12 încât ei privesc cu ochii lor și nu văd; aud cu urechile lor și nu înțeleg, ca să nu se întoarcă și păcatele lor să fie iertate.
13 Și le-a zis: nu intelegi aceasta pilda? Cum poți înțelege toate pildele?
14 Semănătorul seamănă cuvântul.
15 semănat de altfel înseamnă cei în care este semănat cuvântul, dar la care, Când aud, îndată vine Satana și le smulge cuvântul care a fost semănat în inimile lor..
16 La fel și ceea ce a fost semănat pe piatră loc semnifică pe cei care, când aud cuvântul, îl primesc imediat cu bucurie,
17 dar nu au rădăcină în ei înșiși și sunt nepermanenți; apoi, când vine necazul sau persecuția de dragul cuvântului, ei sunt imediat jigniți.
18 Ceea ce este semănat printre spini înseamnă cei care aud cuvântul,
19 dar în care grijile acestei lumi, înșelăciunea bogățiilor și alte dorințe, intrând în ele, sufocă cuvântul și este fără rod..
20 Iar ceea ce este semănat pe pământ bun înseamnă cei care aud cuvântul și îl primesc și rodesc, unul de treizeci, altul de șaizeci, alții de o sută..
21 Și le-a zis: Se aduce o lumânare pentru a fi pusă sub un vas sau sub un pat? Nu este să-l pun pe un sfeșnic?
22 Nu este nimic ascuns care să nu fie dezvăluit și nimic nu este ascuns care să nu iasă la iveală..
23 Dacă are cineva urechi să audă, să audă!
24 Și le-a zis: luați seama că auziți: cu ce măsură măsurați, vi se va măsura și vi se va adăuga vouă celor ce auziți.
25 Căci celui ce are, i se va da, dar celui care nu are, i se va lua chiar și ceea ce are..
26 Iar el a spus: Împărăția lui Dumnezeu este ca un om care seamănă sămânță în pământ,
27 și doarme și se trezește noapte și zi; și cum răsare și crește sămânța, nu știe,
28 căci pământul însuși produce mai întâi verdeață, apoi un spic, apoi un bob plin într-un spic.
29 Când fructul se coace, trimite imediat o secera, pentru că a venit recolta.
30 Iar el a spus: Cu ce putem compara Împărăția lui Dumnezeu? sau prin ce pildă îl vom reprezenta?
31 Este ca un sămânță de muștar, care, atunci când este semănat în pământ, este mai puțin decât toate semințele de pe pământ.;
32 dar când este semănat, încolţeşte şi devine cea mai mare dintre toate ierburile şi dă ramuri mari, pentru ca păsările cerului să se poată ascunde sub umbra lui..
33 Și cu multe astfel de pilde le-a propovăduit Cuvântul, cât au auzit.
34 Dar El nu le-a vorbit fără pildă, ci le-a explicat totul ucenicilor Săi în particular.
35 În seara acelei zile, el le-a zis: hai sa mergem pe cealalta parte.
36 Și au trimis poporul, și l-au luat cu ei, când era în corabie; mai erau şi alte bărci cu el.
37 Și s-a ridicat o furtună mare; valurile băteau pe barcă, încât deja se umplea apă.
38 Și a dormit în pupa, la cap. Îl trezesc și îi spun: Stăpâne! nu ai nevoie să pierim?
39 Și ridicându-se, a certat vântul și a zis mării: taci, oprește-te. Și vântul s-a domolit și s-a făcut o mare tăcere.
40 Și le-a zis: de ce ti-e asa frica? cum sa nu ai credinta?
41 Și s-au temut cu mare frică și au zis între ei: Cine este acesta, că până și vântul și marea Îl ascultă?
CAPITOLUL 4
1. Și iarăși Iesua a început să învețe lângă lac, dar atât de mulți oameni s-au adunat în jurul lui, încât s-a urcat în barca pe lac și a stat acolo, în timp ce oamenii au rămas pe mal, lângă apă.
2. El i-a învăţat multe lucruri în pilde. Și instruindu-i, a spus:
3. „Ascultă! Un fermier a ieșit să semene semințe.
4. Și pe când semăna, niște semințe au căzut pe drum; păsările veneau și le ciuguleau.
5. Altele au căzut pe zone stâncoase unde era puțin pământ. Au încolțit repede pentru că solul era puțin adânc;
6. dar la răsăritul soarelui, plantele tinere erau pârjolite; și pentru că rădăcinile lor erau puțin adânci, s-au uscat.
7. Alte semințe au căzut printre spinii care au crescut și le-au sufocat; deci nu au dat cereale.
8. Dar restul semințelor au căzut pe pământ roditor și au dat grâne; a răsărit, a crescut și a dat o recoltă – de treizeci, șaizeci și chiar de o sută de ori mai mult decât a fost semănat.
Stih 8. Și chiar de o sută de ori. În Geneza 26:12, „de o sută de ori” este mea shearim. Interesant joc intertemporal de cuvinte Mea Shearim(însemnând și „o sută de porți”) este o zonă din Ierusalimul actual locuită predominant de evrei ortodocși.
9. Și a terminat: „Cine are urechi să audă, să audă!”
10. Când Yeshua a rămas singur, oamenii din jur și cei Doisprezece l-au întrebat despre pilde.
11. El le-a răspuns: „Tainele Împărăției lui Dumnezeu vi s-au descoperit, dar pentru străini totul este spus sub formă de pilde,
12. pentru că ei" uite, uite, dar nu vezi; ascultă, ascultă, dar nu înțelegi. Și nu te întoarce pentru a fi salvat!„(Yeshayahu – Isaia 6:9-10)
Versetul 12 Vezi com. lui Mat. 13:13.
13. Atunci Iesua le-a zis: „Nu înțelegeți această pildă? Cum puteți înțelege pe alta?
14. Semănătorul seamănă mesajul.
15. Cei care sunt în apropierea drumului unde este semănat solia - oameni care abia o aud, de îndată ce vine Adversarul și ia mesajul semănat în ei.
16. La fel, ceea ce se seamănă pe zonele stâncoase sunt oameni care aud mesajul și îl acceptă imediat cu bucurie;
17. dar nu au rădăcină. Prin urmare, ei rezistă o vreme, dar de îndată ce apar necazuri sau persecuții din cauza acestei solii, ei se îndepărtează imediat.
18. Alţii sunt cei semănaţi printre spini. Ei aud vestea
19. dar grijile lumii, farmecul înșelător al bogățiilor și toate celelalte pofte împing și înăbușă solia; deci nu dă roade.
20. Dar cei semănaţi pe pământ fertil aud mesajul, o primesc şi dau roade – de treizeci, şaizeci sau o sută de ori”.
21. El le-a zis: „Aduc o lampă în casă și o acoperă cu un vas, sau o pun sub pat? Îl vei pune pe un suport?
22. Într-adevăr, nu există nimic ascuns care să nu devină evident; și nu este nimic ascuns care să nu fie dezvăluit.
23. Cei care au urechi să audă, să audă!”
24. Le-a mai zis: „Fiți atenți la ce auziți acum! Măsura cu care măsurați vi se va măsura – și chiar mai mult!
25. Pentru că oricine are ceva va primi mai mult; dar celui care nu are nimic, chiar și ceea ce are i se va lua”.
26. Și a zis: „Împărăția lui Dumnezeu este ca un om care seamănă semințe în pământ.
27. Doarme noaptea, ziua se trezește; intre timp semintele germineaza si cresc. Cum, el nu știe.
28. Pământul însuși aduce recolta - mai întâi tulpina, apoi spicul și în final boabele mature în spic.
29. Dar, de îndată ce secerișul este copt, vine un om cu secera, pentru că a venit vremea secerișului”.
30. Ieshua a mai spus: „Cu ce poate fi comparată Împărăția lui Dumnezeu? Ce exemplu o poate ilustra?
31. Este ca un sămânță de muștar, care, la semănat, este cea mai mică dintre toate semințele de pe câmp;
32. dar după ce este plantat, crește și devine cea mai mare dintre toate plantele, iar ramurile sale sunt atât de mari încât păsările care zboară prin jur pot construi cuiburi la umbra ei.
33. Și cu multe astfel de pilde le-a învățat, atâta timp cât au putut să audă.
34. Tot ce le-a spus el era sub formă de pilde; dar, fiind singur cu talmidimul lui, le-a explicat totul.
(Shemot 21:1): Și acestea sunt legile pe care le veți propune.
RASHI: Sfinte, binecuvântat să fie El, i-a spus lui Moise: „nu încerca să-i înveți [pe evrei aceste legi], repetând [același lucru] de două și trei ori, până când le memorează fără a se deranja să le explice sensul și sensul. " De aceea se spune „...pe care le vei oferi” întrucât oferă preparate aranjate pe o masă pregătită pentru masă (Mekhilta, sec. Nezikin).
„Le vei oferi” - lit. „pus înaintea lor”.
35. În seara aceleiași zile, Yeshua le-a zis: „Să trecem de cealaltă parte a lacului”.
36. Atunci, lăsând poporul, l-au luat ca el, într-o corabie; cu el erau şi alte bărci.
37. S-a ridicat o furtună violentă, iar valurile au trecut peste bord, încât barca era aproape inundată.
38. Si era la pupa si dormea cu o perna sub cap. L-au trezit și i-au spus: „Rabi, chiar contează pentru tine că suntem pe cale să murim?”
39. S-a trezit, a interzis vântul și a ordonat valurilor: "Calmează-te! Încetează!" Vântul s-a potolit și s-a instalat un calm profund.
40. El le-a zis: „De ce vă este frică? Nici acum nu aveți credință?”
41. Dar s-au îngrozit și s-au întrebat unul pe altul: „Cine este acesta, că până și vântul și valurile îl ascultă?”
