Anna Arkadievna Karenina- personajul romanului de L. Tolstoi „Anna Karenina”

Cufundat în atmosfera romanului „Anna Karenina” de Lev Tolstoi, cititorul se gândește involuntar la soarta dificilă a unei femei, la sensul vieții ei și la rolul iubirii. Caracteristică.

Personajul principal al romanului este Anna Karenina apare în fața noastră ca o tânără seculară cu o înfățișare foarte atrăgătoare. Este deschisă, prietenoasă și veselă. Anna este lipsită de toată această pretenție inerentă doamnelor seculare din acea vreme, este o mamă minunată și o soție iubitoare. Pentru cei din jur, familia ei este exemplară. Dar numai Anna știe că în spatele luciului ostentativ se ascund falsitatea și pretenția. Soții nu sunt legați deloc de iubire, ci doar de respect reciproc.

Pictură de Kramskoy. Prototipul Kareninei

Întâlnirea cu un vânt proaspăt de schimbare izbucnește în viața personajului principal al romanului. Este fascinată de sentimentul în creștere, căruia nu îi poate rezista. Anna începe să experimenteze o sete de viață și o nevoie de iubire. Până la urmă, această pasiune o stăpânește complet. Cu toate acestea, Anna experimentează remuşcări dureroase, se simte ca o trădătoare. Comportamentul lui Karenin îi agravează starea, el îl iartă cu generozitate pe trădător, încearcă să salveze căsnicia. Sentimentele Annei pentru soțul ei se transformă din indiferență în ură.

Părăsirea soțului ei nu îi aduce Anna Karenina liniștea sufletească mult așteptată. Nimeni și nimic nu o poate salva pe Anna de gânduri dureroase. Inima ei a încetat să se bucure atât de fiica ei mică, cât și de iubitul ei Vronsky. Este dezamăgită că dragostea ei nu a putut depăși încercările care i-au revenit. Femeia începe să-l învinovățească pe Vronsky pentru necazurile ei:

„Iubirea mea... totul devine mai pasional și mai egoist, și totul se stinge și se stinge, și de aceea ne despărțim, iar acest lucru nu poate fi ajutat”.

Situația este agravată de faptul că Anna este forțată să fie separată de propriul ei fiu. Eroina începe să se simtă nefericită, iar utilizarea excesivă a morfinei îi agravează starea. Anna s-a săturat să se simtă vinovată și condamnată, eroina este tot mai vizitată de gânduri de moarte. Viața Kareninei se prăbușește într-un acces de sentimente sincere, adevărate și reale.

Romanul se bazează pe conceptul tradițional al moralității femeii. Una dintre temele principale ale operei lui Tolstoi este clar urmărită în roman - înstrăinarea lumii de om. Dragostea Annei Karenina pentru Vronski a fost puternic influențată de cenzura publică. Nesinceritatea și dezbinarea în familie au devenit motivul principal al tragediei care i s-a întâmplat acestei femei atrăgătoare și sincere.

Lev Nikolaevici, fiind un psiholog subtil, în romanul său evită caracteristicile fără ambiguitate ale personajelor și acțiunilor acestora. Acest lucru permite cititorului să evalueze în mod independent situația în care s-a aflat Anna Karenina, bazându-se pe propriul sistem de valori și idei despre „rău” și „bun”. Răspunsul la întrebarea: „Cine este vinovat pentru moartea Annei Karenina?”, autorul lasă deschis. Cu toate acestea, el aduce cititorul la conștientizarea că principala cauză a distrugerii personalității este o tulburare a echilibrului mental și distrugerea morală.

Anna Karenina, un personaj care își va avea prototipurile în orice moment. În societatea modernă, există multe femei care sunt nevoite să lupte pentru dragostea lor, intră în confruntare cu societatea și se contrazic. Spectacolele cinematografice și teatrale ne prezintă imaginea Annei Karenina prin prisma propriei viziuni.

Moartea eroinei poate fi privită ca o slăbiciune mentală, sau invers, ca o putere de caracter. Profunzimea sentimentelor, integritatea caracterului și actualitatea problemelor umane eterne ies în prim-plan în roman și sunt realizate în imaginea Annei Karenina.

Actrițele care au jucat-o pe Karenina:

Greta Garbo
Vivien Leigh
Tatiana Samoilova
Sophie Marceau
Keira Knightley

Cine este cine în Războiul Stelelor Citate ale marilor mafioți Capodopera de Spielberg - Ready Player One Care este cel mai bun personaj Frozen?
Lumea înghețată Kit Harington la spectacolul Jimmy Kimmel Testul Ready Player One

Anna Karenina

ANNA KARENINA - eroina romanului de L.N. Tolstoi „Anna Karenina” (1873-1877); una dintre cele mai populare imagini feminine ale literaturii clasice ruse. Tolstoi a vrut să scrie un roman despre o femeie din înalta societate care „s-a pierdut”, în jurul căreia multe tipuri masculine se grupau cu ușurință, trezind imaginația creatoare a scriitorului. În multe privințe, motivele creativității lui Pușkin, în special, pasajele în proză neterminate „La colțul unui pătrat mic” și „Oaspeții adunați la dacha” l-au împins pe Tolstoi să pună în aplicare acest plan. Eroina acestuia din urmă, Zinaida Volskaya, poate fi parțial corelată cu A.K. Această împrejurare permite criticilor literari să ia în considerare opera „romanului Pușkin” al lui Tolstoi și la prototipurile lui A.K. relatează Tatyana Larina, continuând mental povestea vieții ei în lume (B.M. Eikhenbaum). Se știe cu încredere că apariția eroinei a fost formată de scriitor sub impresia unei întâlniri cu fiica cea mare a lui Pușkin, M.A. Gartung. Cu toate acestea, A.K. au existat și alte prototipuri, inclusiv sora prietenului apropiat al lui Tolstoi, M.A. Dyakova-Sukhotina, care a supraviețuit procedurii de divorț și a avut o a doua familie. Contemporanii au găsit multe alte prototipuri, unele dintre circumstanțele vieții și morții fiind corelate cu povestea eroinei romanului, în special, este menționată istoria relației dintre actrița M.G. Savina și N.F. Sazonov.

Interpretări ale imaginii lui A.K. în critica literară, ele sunt cel mai adesea determinate de una sau alta înțelegere a sensului epigrafului romanului („Răzbunarea este a mea și voi plăti”) și depind, de asemenea, de atitudinea în schimbare istorică față de rolul femeii în familia și viața publică. Personajul, soarta eroinei a fost influențată nu numai de condițiile socio-istorice de viață pe care Tolstoi le-a văzut de fapt în anii 1870, de tragedia dezbinării oamenilor din familie și societate, ci și de tradiția populară religioasă și morală. ideile care stau la baza interpretării de către autor a evenimentelor din roman. A.K. în același timp atrăgător, sincer, nefericit, jalnic și vinovat. În evaluările moderne ale imaginii lui A.K. abordarea tradițională popular-morală începe să prevaleze, în contrast cu justificarea necondiționată a eroinei în dreptul ei la iubire. În lucrările lui V.E. Vetlovskaya și A.G. Grodetskaya, de exemplu, dependența conținutului intern al imaginii lui A.K. din motive evanghelice și hagiografice, intrigi și aprecieri morale.

În prima parte a romanului, eroina apare ca o mamă și o soție exemplare, o doamnă respectată a societății și chiar un conciliator al necazurilor din familia Oblonsky. Viața Annei Arkadyevna a fost cea mai plină de dragoste pentru fiul ei, deși ea și-a subliniat oarecum exagerat rolul de mamă iubitoare. Doar Dolly Oblonskaya a prins cu sensibilitate ceva fals în întregul depozit al vieții de familie a Kareninilor, deși atitudinea lui A.K. soțul ei a fost construit pe respectul necondiționat.

După întâlnirea cu Vronsky, fără să dea aer liber sentimentului care se găsește, A.K. ea realizează în ea însăși nu numai setea trezită de viață și iubire, dorința de a mulțumi, ci și o putere dincolo de controlul ei, care, indiferent de voința ei, îi controlează acțiunile, împingând-o mai aproape de Vronski și creând un sentiment de protecție. prin „armura impenetrabilă a minciunii”. Key și Shcherbatskaya, duși de Vronsky, în timpul balului fatal pentru ea vede o „sclipire diavolească” în ochii lui A.K. și simte în ea „ceva străin, demonic și fermecător”. De remarcat că, spre deosebire de Karenin, Dolly, Kitty, A.K. deloc religios. Adevărata, sinceră A.K., care urăște orice minciună și minciuna, are o reputație în lume ca femeie corectă și impecabilă din punct de vedere moral, ea însăși se încurcă într-o relație falsă și falsă cu soțul ei și lumea.

Sub influența întâlnirii cu Vronsky, relațiile lui A.K. se schimbă dramatic. cu toți cei din jurul ei: nu poate tolera falsitatea relațiilor seculare, falsitatea relațiilor din familia ei, dar spiritul de înșelăciune și minciuna care există împotriva voinței ei o trage din ce în ce mai departe spre cădere. Devenit aproape de Vronsky, A.K. se recunoaște drept criminal. După generozitatea arătată în repetate rânduri de soțul ei față de ea, mai ales după iertarea primită în timpul bolii postpartum, A.K. din ce în ce mai mult începe să-l urască, simțindu-și dureros vinovăția și realizând superioritatea morală a soțului ei.

Nici o fiică mică, nici o călătorie cu Vronski în Italia, nici viața pe moșia lui nu-i dau pacea dorită, ci doar aduc conștientizarea profunzimii nenorocirii ei (ca într-o întâlnire secretă cu fiul ei) și umilință (episod scandalos de umilitor). în teatru). Cel mai mult, A.K. simte din imposibilitatea de a-și reuni fiul și Vronski. Adancirea discordiei spirituale, ambiguitatea pozitiei sociale, nu pot fi compensate nici de mediul creat artificial de Vronski, nici de lux, nici de lectura, nici de interese intelectuale, nici de obiceiul de a seda medicamente cu morfina. A.K. ea simte în permanență dependența ei completă de voința și dragostea lui Vronsky, ceea ce o irită, o face bănuitoare și uneori îi induce cochetărie neobișnuită. Treptat A.K. ajunge la deznădejde deplină, gânduri de moarte, cu care vrea să-l pedepsească pe Vronsky, rămânând pentru toți nevinovați, dar jalnici. Povestea vieții lui A.K. relevă inviolabilitatea „gândirii de familie” în lucrare: imposibilitatea de a-și atinge propria fericire în detrimentul nenorocirii altora și a uita de datoria și legea morală.

Imaginea lui A.K. a primit multe încarnări pe scenă și în cinema. Cea mai cunoscută punere în scenă a teatrului național este Teatrul de Artă din Moscova, în regia lui V.I. Nemirovici-Danchenko, cu A.K. Tarasov (1937). În cinema, rolul lui A.K. interpretat de Greta Garbo (193 7), Vivien Leigh (1948), T.E. Samoilova (1968). Pe baza romanului, a fost creat un balet (pe muzică de R.K. Shchedrin) cu M.M. Plisetskaya în rolul principal (ea este și coregrafa spectacolului; Teatrul Bolșoi, 1972).

Lit.: Eichenbaum L. Leo Tolstoi. Anii șaptezeci. L., 1960; Gornaya V. Versatilitatea imaginii Annei Karenina // Uchenye zapiski Mosk. zone. ped. in-ta im. Krupskaya. literatura rusă. T. 122.

Problema. 8. M., 1963; Babaev E.G. Romantism și Timp. „Anna Karenina” de Lev Tolstoi. Tula, 1975; Svitelsky V.A. Tragedia Annei Karenina și evaluarea autoarei în romanul de L. Tolstoi // Literatura rusă 1870-1890. Sverdlovsk, 1977; Grodet-kaya A.G. Prototipuri hagiografice în „Anna Karenina” (viețile curvelor și desfrânatorilor și povestea personajului principal al romanului) // Proceedings of Department of Old Russian Literature (Casa Pușkin). SPb., 1993. T. 48.

Inițial, Anna Karenina (1873-1877) a fost concepută de Tolstoi ca un roman de familie despre o soție infidelă. În cursul lucrărilor, ideea s-a adâncit și s-a extins. Accentul scriitorului nu a fost doar familia, ci și relațiile economice, sociale, sociale. Pe paginile romanului a fost recreată o panoramă largă a vieții rusești. Unul dintre eroii lucrării - Levin - a spus: „Acum avem... toate acestea s-au dat peste cap și doar se potrivesc”. O astfel de formulă. I. Belinsky a considerat clasic pentru a caracteriza dezvoltarea post-reforma rusă.

Totul s-a dat peste cap: nu numai economia, ci și ideile obișnuite despre moralitate, moralitate... Eroii lui Tolstoi trăiesc în această atmosferă de instabilitate, anxietate, îndoială de sine, neîncredere în ceilalți, în așteptarea unor catastrofe iminente. De aici și intensitatea experiențelor lor, dramatismul accentuat al evenimentelor – în ciuda faptului că acțiunea se desfășoară pe timp de pace și se închide într-o sferă relativ îngustă a relațiilor de familie.

Tolstoi a spus că în „Anna Karenina” iubea „gândul la familie” (și în „Război și pace” - „gândul oamenilor”). Cu toate acestea, în noul său roman, gândirea de familie este conjugată, deși nu întotdeauna explicit și direct, cu gândirea populară. Problemele familiei, viața de zi cu zi, legăturile personale sunt percepute de scriitor în strânsă legătură cu problema stării întregii societăți ruse la un moment de cotitură al istoriei sale.

Imaginea personajului principal al romanului nu a fost formată imediat de autor. În procesul de lucru, Tolstoi a ridicat în mod constant aspectul Annei, înzestrând-o nu numai cu o frumusețe fizică remarcabilă, ci și cu o lume interioară bogată, o minte extraordinară și capacitatea de introspecție fără milă. Acesta este unul dintre cazurile relativ rare din practica artistică a lui Tolstoi, când în imaginea eroinei nu există nicio contradicție între aspect și esența interioară. Puritatea morală și decența morală a Annei, care nu a vrut să se adapteze, să se înșele pe ea însăși și pe alții în conformitate cu „normele” vieții seculare, au servit drept principal motiv pentru decizia ei îndrăzneață - de a-și părăsi deschis soțul neiubit pentru Vronsky, care a devenit sursa și cauza conflictului ei ascuțit cu mediul.un mediu care se răzbună pe Anna tocmai pentru onestitatea, independența, nesocotirea față de fundamentele ipocrite ale unei societăți laice practic false.

În Anna Karenina, Tolstoi evită deciziile fără ambiguitate. În acest sens, noul roman diferă de Război și pace. Acolo, verdictul autorului era de obicei definitiv, caracterele negative nu erau date în dinamică, evoluție. Acum, punctul de vedere al lui Tolstoi este lipsit de o anumită prejudecată: el știe să vadă adevărul eroinei sale (și să inspire simpatia arzătoare a cititorilor pentru ea), dar nu exclude prezența propriului adevăr al lui Karenin (deși acest lucru nu este atât de evident). Polifonia care este de obicei asociată cu numele lui Dostoievski este, de asemenea, inerentă Anna Karenina.

Karenin este întruchiparea birocrației din Petersburg, o persoană uscată, insensibilă, dar totuși o persoană care se confruntă cu durere, suferință, capabilă atât de generozitate, cât și de cruzime ^ Remarcabilul artist sovietic Nikolai Khmelev, primul interpret al rolului lui Karenin în bine- scenă cunoscută, care a continuat cu mare succes etapa Teatrului de Artă din Moscova în anii 930, spunea: „Când am îmbrăcat uniforma lui Karenin și când i-am atins perciunile cu o mână neînsuflețită, mi-au spus cu admirație: iată, aici, tu am găsit principalul lucru - personificarea Petersburgului birocratic, așa că joacă-te! Eu joc așa, dar nu există fericire în sufletul meu, fericire creatoare. Să vă spun adevărul, sunt în secret atrasă de drama lui Karenin, pentru că există dramă și chiar tragedie...”.

Alexei Vronsky are și propria sa dramă, care s-a dovedit a fi demnă de acel sentiment înalt care l-a conectat cu Anna. Dragostea a înălțat și l-a înnobilat nu numai pe ea, ci și pe el. Și totuși, Anna nu a fost fericită nu numai în prima familie (cu Karenin), ci și în a doua (cu Vronsky). Se întâmplă cel mai teribil lucru - lipsa unității spirituale, înțelegerea reciprocă, prăbușirea legăturilor umane. Este dificil să găsești un singur vinovat în acest caz. Învinovățiți societatea seculară inumană cu moralitatea ei înșelătoare, dați vina pe legile căsătoriei inechitabile, dați vina pe Karenin și Vronsky, dați vina pe Anna însăși.

Epigraful romanului spune: „Răzbunarea este a mea și voi răsplăti”. În literatura de cercetare, disputele cu privire la interpretarea lui nu încetează. Se presupune că amenințarea cu o pedeapsă inevitabilă conținută în epigrafă a fost asociată cu intenția originală a romanului; Poate că Tolstoi a vrut să spună că numai Dumnezeu are dreptul să pedepsească un păcătos, dar nu oamenii. Dar dacă este așa, întrebarea vinovăției Annei rămâne încă. Societatea seculară nu are niciun drept moral să o judece pe Anna, dar Tolstoi o judecă de la înălțimea acelei gândiri de familie, pe care el însuși îl considera principalul lucru din roman.

Scriitorul, care aparent a făcut totul pentru a trezi în cititor farmecul eroinei romanului, în același timp nu o percepe deloc ca pe un ideal. Abia chiar la începutul lucrării „bucurie și renaștere de neînsuflețit” strălucesc pe fața Annei. Apoi starea ei de spirit (și mai departe, cu atât mai puternică) este marcată de semne cu totul diferite: suspiciune, mânie, disperare, gelozie... Aceasta corespunde și sistemului de epitete folosit de Tolstoi: „culoarea dureroasă a rușinii”; „Odată un mândru, iar acum un cap rușinos”; fericirea plătită la „prețul groaznic al rușinii” etc.

Rebeliunea Annei împotriva moralității false a lumii se dovedește a fi inutilă. Ea devine o victimă nu numai a conflictului ei cu societatea, ci și a ceea ce este în ea chiar din această societate („spiritul minciunii și al înșelăciunii”) și cu care propriul ei simț moral nu se poate împăca. Sentimentul tragic de vinovăție nu o părăsește. Reflectând asupra relației ei cu Vronski, Anna formulează clar și sincer însăși esența contradicției, a cărei insolubilitate tragică predetermina întreaga insuportabilitate a situației ei: „Dacă aș putea fi altceva decât o amantă iubind cu pasiune doar mângâierile lui; dar nu pot și nu vreau să fiu altceva.

Originile tragediei Annei nu se află doar în obstacolele exterioare, ci și în ea însăși, în natura pasiunii ei, în imposibilitatea de a scăpa de durerile conștiinței. Problema centrală a romanului este luată în considerare pe exemplul mai multor cupluri căsătorite: Anna - Karenin, Dolly - Oblonsky, Kitty - Levin. Și în toate cazurile, Tolstoi nu găsește un răspuns pozitiv la întrebările care îl îngrijorează în mod constant, care au nu numai o semnificație îngust intim, ci și social.

L.N. Tolstoi este un scriitor rus strălucit care a descoperit și a explorat artistic profunzimea sufletului uman, infinitul și imensitatea acestui suflet. Tolstoi a descoperit dualitatea sufletului, adică. a arătat cum în sufletul omului există o luptă continuă între bine și rău, iubire și ură, frumusețe și urâțenie. În romanul „Anna Karenina” autoarea arată cum dualitatea personajului principal Anna și o anumită predestinare se realizează în portretul ei, în visele ei, în stare de delir, în realitatea care o înconjoară.

Luați în considerare caracteristicile portretului Annei. „Era fermecătoare în rochia ei... neagră, brațele pline cu brățări erau fermecătoare, gâtul ferm cu un șir de perle era fermecător, părul creț dintr-o coafură supărată era fermecător, mișcările ușoare grațioase ale picioarelor și mâinilor mici erau fermecătoare. , acest chip frumos a fost fermecător în renașterea sa; dar era ceva teribil și crud în farmecele ei. În ultima frază, simțim ceva respingător și alarmant pentru noi.

La bal, Anna apare în fața noastră prin ochii lui Kitty, care o admira și care simțea că vine de la ea pericolul pentru sine. O forță supranaturală a atras privirea lui Kitty la fața Annei: „Da, există ceva străin, demonic și fermecător în ea”. Epitetul repetat „fermecător” și definițiile „teribil”, „crud”, „extraterestru”, „demonic” care contrastează cu el vorbesc nu numai despre aparență, ci și despre lumea interioară a Annei, cu care ea s-a atras spre sine și care, poate, nu a fost încă cunoscut în mine. Această caracteristică controversată a portretului este un prevestitor al nenorocirii viitoare.

Ochii joacă un rol deosebit în portretele eroilor. Pentru prima dată o vedem pe Anna prin ochii lui Vronsky, care a venit la gară să-și cunoască mama. Personajele principale se întâlnesc în vagon. „Vronsky... a intrat în trăsură, dar a simțit nevoia să se uite la ea (la Anna) încă o dată... Ochi strălucitori, cenușii, care păreau întunecați din cauza genelor groase, prietenoși, fixați cu atenție pe fața lui (pe Vronsky). , ... în această scurtă privire, Vronsky a reușit să observe vivacitatea reținută... Ea și-a stins intenționat lumina din ochi, dar aceasta a strălucit împotriva voinței ei într-un zâmbet abia vizibil. Ochii dintr-un portret sunt întotdeauna o bucată din lumea spirituală, interioară a unei persoane, este întotdeauna atmosfera morală pe care o trăiește eroul în acest moment. Tolstoi subliniază ochii strălucitori, care păreau întunecați din genele groase, străpunse de lumină. Din acest detaliu o vedem pe Anna vie, plină de căldură, avem impresia unei femei tinere, energice. În această descriere, se poate discerne germenul relației viitoare dintre Anna și Vronsky, puterea ei interioară, setea de viață.

Alături de ochi, un rol important îl joacă mișcarea de mimă a buzelor: „...buzele îi tremură și cu greu își poate reține lacrimile”, corespunde stării psihologice a eroinei. Această descriere detaliată a aspectului ei ne ajută să-i vedem tensiunea interioară.

De remarcat că pe tot parcursul romanului Tolstoi subliniază focul interior care spiritualizează frumusețea Annei și o face atrăgătoare: „O lumină strălucea în ochi”; „O licărire veselă a strălucit în ochii ei”; „Strălucirea tremurătoare incontrolabilă a ochilor și a zâmbetului l-a ars”.

Tolstoi încheie replica Annei cu imaginea simbolică a unei lumânări: „Și lumânarea, sub care a citit o carte plină de nelinişti, înşelăciuni, durere şi răutate, a izbucnit cu o lumină mai strălucitoare ca niciodată, a luminat pentru ea tot ce era în întunericul, trosnit, a devenit dispărut și dispărut pentru totdeauna.

Cu toate acestea, natura catastrofală a relației dintre Anna și Vronsky este prezisă de nenorocirea petrecută la gara: paznicul a fost zdrobit de tren. Anna simte un „prevestire rău”.

Trebuie spus că Tolstoi a înțeles imaginea căii ferate ca fiind ostilă omului. Accidentele și accidentele pe căile ferate au făcut o impresie teribilă, au provocat teamă de „fontă”.

Este necesar să se acorde atenție unei alte imagini simbolice a unui prevestitor de necaz - o furtună care „s-a sfâșiat și a fluierat între roțile mașinilor”, însoțind întâlnirea Annei cu Vronsky la gară.

Rețineți că lumea interioară a personajelor apare în fața noastră într-o perspectivă specială: Tolstoi a privit stările de limită dintre conștiință și inconștient. Viața mentală se arată în manifestările ei extreme, în momentele de cea mai mare tensiune psihologică. Eroi în pragul unei căderi de nervi, mărturisiri, delir. Datorită acestui fapt, Tolstoi arată profunzimea sufletului uman, inconsecvența conștiinței și a subconștientului.

Așa că, plecând din Moscova, în vagon, Anna își pierde simțul realității. Ea simte că „nervii ei sunt ca niște sfori... ceva îi apasă în piept... momente de îndoială se găsesc în mod constant asupra ei dacă mașina mergea înainte, înapoi sau chiar oprită”. Autoarea folosește comparația potrivită „nervii ei sunt ca șirurile”, „ceva apasă respirația în piept”. Aceste detalii ne ajută să vedem mai pe deplin confuzia eroinei. Anna cade într-o stare de delir: își imaginează un bărbat care mestecă ceva în perete, o bătrână care s-a transformat într-un nor negru, un foc roșu orbindu-i ochii. „Și apoi totul a fost acoperit cu un perete. Anna a simțit că a eșuat.”

În acest episod, există o altă trăsătură a analizei psihologice a eroinei - un monolog intern: „Și de ce sunt eu însumi aici? Sunt singur sau altcineva?" Anna pare să-și piardă orientarea în spațiu și în viață, pierzându-și „eu”.

Unul dintre cele mai izbitoare monologuri este monologul Annei înainte de moartea ei. Anna devine din ce în ce mai încurcată în ea însăși și în relația lui Vronsky cu ea. Se simte mizerabilă și singură. I se pare că toată lumea o condamnă, îi dorește rău. Chiar și clopotele bisericii o irită, pare o minciună. „De ce aceste biserici, acest sunet și această minciună?” Dragostea se retrage, acum Anna crede așa: „ne urâm cu toții”. „Totul a stârnit dezgust și furie în ea și a zdrobit-o cu un fel de greutate.” Ea nu-l mai crede pe Vronski: „Ce căuta el la mine? Dragostea nu este atât de mult cât satisfacția vanității. Anna se gândește: „Dacă îl părăsesc, se va bucura în adâncul sufletului său”. Ea ajunge la disperare: „Dragostea mea devine din ce în ce mai pasională și egoistă, în timp ce a lui se estompează și se estompează. Și nu te poți abține.”

Anna se trezește într-o gară fără nicio intenție clară de a se sinucide. Soarta părea că a condus-o acolo unde a început povestea dragostei ei pentru Vronski. Decizia părea să vină spontan: „Și brusc, amintindu-și de bărbatul zdrobit în ziua primei ei întâlniri cu Vronsky, și-a dat seama ce trebuie să facă”. Anna se gândește: „De ce să nu stingi lumânarea când nu e nimic altceva la care să te uiți, când e dezgustător să te uiți la toate astea?... Totul nu este adevărat, totul este o minciună, totul este o înșelăciune, totul este rău! ...”. Aruncându-se sub un tren, a fost imediat „îngrozită de ceea ce făcea”. Dar era prea târziu: „ceva uriaș, inexorabil a împins-o în cap și a târât-o în spate”.

Tolstoi caută să arate independența conștiinței personajelor față de conștiința autorului. Conștiința fiecărui erou există independent de conștiința altora. M.M. Bakhtin a numit o astfel de proprietate a analizei psihologice „polifonie”, Tolstoi, în primul rând, încearcă să dea cuvântul eroului însuși. Prin urmare, monologurile personajelor sunt de mare importanță. Un rol deosebit i se atribuie monologului-confesiune, adică mărturisirea unui personaj la altul.

Putem urmări monologul-mărturisire în episodul nașterii Annei. Anna simte că „mai are doar puțin timp de trăit”, că acum „înțelege totul, vede totul”. Anna își simte din nou acut despărțirea când îi spune soțului ei: „Sunt tot la fel... Dar mai este altul în mine, îmi este frică de ea - s-a îndrăgostit de acela și am vrut să te urăsc și nu puteam uita de cea care a fost înainte. Dar nu eu. Acum sunt real, sunt totul”. Delirante, în fața morții, Anna îi cere iertare lui Karenin: „Iartă-mă, iartă-mă complet! Sunt groaznic...” iar el o iartă. Pentru prima dată, poate, Karenin prinde viață, experimentează „fericirea iertării”.

Astfel, conștiința unui erou individual se dezvăluie în relația și interacțiunea sa cu conștiința altui erou.

Din acest monolog-mărturisire, înțelegem că a existat, se dovedește, ceva în viața de căsătorie a lui Karenin și a Annei care este ascuns privirilor curioși: legătura matrimonială a eurilor spirituale din sufletele lor.

Karenina nu era conștient că erau conectați în acest fel. Atât Anna, cât și Karenin, în momentul dezvăluirii iubirii de ființe spirituale, au recunoscut pe deplin această putere în ei înșiși. Dar, sfidând-o, ei au distrus în curând coeziunea pe care „Eul” spiritual o forma în ei. Aceasta nu este vina adulterului, nici adulterul și nici trădarea morală, ci trădarea lui Dumnezeu, trădarea spirituală, prin urmare, o încălcare a planului lui Dumnezeu pentru om.

Mediul și peisajul din Tolstoi sunt, de asemenea, modalități de caracterizare a personajelor. Tolstoi ne îndreaptă atenția asupra naturii furioase și asupra detaliilor realității înconjurătoare. „Și în acel moment, ca și cum ar fi depășit un obstacol, vântul a acoperit zăpada de pe acoperișul mașinii, flutura cu un fel de fier smuls, iar un fluier gros al unei locomotive cu abur a răcnit jalnic și sumbru în față.” Tolstoi scrie: „vântul... flutura ca un fel de fier smuls din cearșaf”, suntem cu siguranță cuprinsi de un sentiment de teamă neliniştită, „fluierul a răcnit jalnic și posomorât”, de parcă ne avertizează asupra unui pericol iminent. Dar eroina noastră nu observă acest lucru. „Toată oroarea viscolului i s-a părut și mai frumoasă acum”.

Așadar, realitatea înconjurătoare creează o stare de spirit și sporește caracteristicile sociale, psihologice ale personajelor, reflectând în acest caz lupta interioară a Annei cu ea însăși.

Visele joacă un rol excepțional în dezvăluirea lumii interioare a eroilor. Cu toate acestea, nu există o graniță ascuțită între somn, delir și realitate - personajele trec de la un coșmar la o realitate de coșmar. De remarcat că eroii nu au vise ușoare sau măcar neutre: suferința psihologică nu numai că continuă, dar se și intensifică în ei, pentru că în starea de inconștiență se manifestă mai liber oroarea pe care eroii o poartă în suflet. Visele îndeplinesc o funcție importantă: în cele mai multe cazuri, duc la limită experiențele personajelor.

Anna nu i-a lipsit niciodată, până în ultima zi, curajul să-și dea seama clar de situația ei. „Ea și-a spus: „Nu, acum nu mă pot gândi la asta; mai târziu, când sunt mai liniştit”. Dar această liniște sufletească nu a venit niciodată. Nu este că ea nu vede, dar nu vrea să-și vadă poziția și face un efort constant pentru a-și întuneca conștiința. Auto-amăgirea, teama de adevăr au fost exprimate în visul ei teribil, care o vizita aproape în fiecare noapte. „Ea, că amândoi împreună erau soții ei, (despre Vronski și Karenin) care amândoi și-au mângâiat-o. Alexei Alexandrovici a plâns, sărutându-i mâinile și zicând: ce bine este acum! Și Alexei Vronsky era chiar acolo și era și soțul ei. Iar ea, surprinsă că înainte i se păruse imposibil, le-a explicat, râzând, că le-a fost mult mai ușor și că sunt amândoi mulțumiți și fericiți acum. Dar acest vis, ca un coșmar, a zdrobit-o și s-a trezit cu groază.

Forma directă a imaginii psihologice - imaginea personajului din interior, este folosită de Tolstoi atunci când descrie visul teribil al Annei, în care vede un bărbat mic cu o barbă dezordonată, spunând în franceză: „Trebuie să lovim cu fier, să zdrobim. el, zdrobește-l...”. Acest vis joacă un rol simbolic, prezice moartea Annei și chiar cauza directă a morții - „fier”.

Deci, visele, presimțirile, care creează în roman o atmosferă de soartă tragică, sunt o expresie a predestinației destinului. Toate acestea înseamnă că eroii, deși știu despre crima unei legi de neclintit, nu vor să o recunoască. Și ceea ce ei nu vor să știe, dar știu, capătă o formă vagă, fantastică, de rău augur. Și acesta este produsul unei conștiințe reprimate, divizate.

De mare importanță este o altă proprietate a analizei stării psihice a personajelor – dialogul. Vronsky o urmărește necruțător pe Anna. Acest lucru este confirmat de următorul dialog care a avut loc între personajele de la stație: „... De ce te duci?... O să fiu acolo unde ești... nu mă pot abține”. Vronsky „... a spus exact ceea ce și-a dorit sufletul, dar ceea ce ea (Anna) i-a fost frică de rațiune. Ea nu răspunse, iar pe chipul ei el văzu lupta. Tolstoi caută să arate confruntarea neîncetată dintre conștient și subconștient, intenția și punerea în aplicare a acestei intenții.

Anna Karenina. Portret psihologic și greșeli

Lev Nikolaevici Tolstoi este unul dintre cei mai remarcabili scriitori ruși. A scris romanele „Anna Karenina”, „Război și pace”, „Învierea”, lucrări autobiografice „Copilărie”, „Adolescență”, „Tinerețe”, „Mărturisire”, romanele „Moartea lui Ivan Ilici”, „Sonata Kreutzer” , „Cazaci”, drame“ Cadavru viu”, „Puterea întunericului”. Cărțile lui Lev Nikolaevici sunt proiectate în toată lumea. Prin activitatea sa creatoare, Tolstoi a dat naștere unei tendințe filozofice originale, ale cărei principii de bază au fost descoperite de el în încercările sale constante de a introspecta și de a proiecta propriul său sistem etic în lumea exterioară. Datorită acestui fapt, cărțile au câștigat faimă în timpul vieții autorului. Relevanța problemelor ridicate de Lev Nikolaevici dovedește nemurirea lucrărilor sale.

„O operă de artă perfectă va fi doar una în care conținutul este semnificativ și nou, iar expresia sa este complet frumoasă, iar atitudinea artistului față de subiect este complet sinceră și, prin urmare, complet veridică. Astfel de lucrări au fost și vor fi întotdeauna rare.

Adevărul fără a se ascunde

L. N. Tolstoi s-a născut într-o familie nobilă în 1828. S-a născut în Yasnaya Polyana (provincia Tula) și a devenit al patrulea copil din familie. După 2 ani, mama lui a murit, iar după alți 7 ani, tatăl lui a murit. Copiii au fost primiți de o mătușă. Studiu Tolstoi i s-a dat cu dificultate și a primit adesea note mici. Din păcate, Lev Nikolaevich nu a reușit niciodată să absolve universitate. Îi plăcea foarte mult muzica și petrecea mult timp la pian. A învățat lucrările unor mari compozitori precum Schumann, Chopin, Mendelssohn, Bach, Mozart. În plus, îi plăcea să-și exprime gândurile pe hârtie și ținea un jurnal personal. Ulterior, această pasiune a dus la crearea unor mari romane.

Lev Nikolaevich a servit în armată ca cadet și a participat la războiul Crimeei. În acei ani, a scris o poveste numită „Copilăria”, care a fost publicată în revista Sovremennik. În 1860, scriitorul a început să lucreze la primul său roman cunoscut, Război și pace. Și 13 ani mai târziu, a început să creeze un al doilea roman, nu mai puțin faimos, Anna Karenina.

Când a scris romanul „Anna Karenina”, Lev Nikolaevich a investit o mulțime de lucruri personale în relația dintre Levin și Kitty, curtarea lui Konstantin cu fata iubită seamănă cu curtarea scriitorului cu soția sa.

V. Ya. Lakshin a scris despre Lev Nikolaevici: „Primul lucru pe care l-a învățat Tolstoi (sau a putut de la naștere?) Este să-și spună adevărul fără să se ascundă. El urmărește în sine fiecare nuanță de minciună, fiecare indiciu de nesinceritate, pentru că fără această condiție - sinceritate cu sine - nu este nimic de gândit să devină mai bun.

Mulți dintre eroii scriitorului sunt înzestrați cu calități umane utile și importante care le permit să lucreze la caracterul lor și să devină mai buni.

Pe urmele eroilor cărții „Anna Karenina”

Anna Karenina este personajul principal al romanului omonim al marelui scriitor. Povestea lucrării începe cu faptul că Anna vine la sora ei și intenționează să o împace cu soțul ei, care a înșelat. La gară, Anna întâlnește un tânăr fermecător pe nume Vronsky, iar această întâlnire îi schimbă radical viața.

La începutul lucrării, este descris un eveniment teribil: în fața Annei, îngrijitorul moare sub roțile trenului. Adesea, astfel de evenimente fatale se scufundă adânc în sufletul unei persoane și apoi pot fi adesea considerate semne ale sorții. Anna nu a făcut excepție.

— Un semn rău, spuse ea.

Astfel de „semne” pot influența puternic comportamentul în continuare al oamenilor. Mulți oameni iau la inimă acest tip de eveniment. Îi păstrează în memorie, fără să vrea, se întorc mental la ei și își amintesc din nou și din nou.

O astfel de atitudine mentală poate duce la probleme. Este mai înțelept să concentrezi atenția asupra aspectelor pozitive și să încerci să nu acordi importanță evenimentelor rele care apar în viață. Dar personajul principal a fost prea sensibil și emotionat pentru a evita gândurile sumbre după ceea ce a văzut.

Soarta o confruntă din nou pe Anna cu Vronsky, de data aceasta la un bal. Iar tânărul, îndrăgostit de ea fără memorie, decide să o urmeze pe eroina, oriunde merge. Anna îi place Vronsky, îi place aspectul lui, este atrasă de lumea lui interioară. Domnul este cu câțiva ani mai tânăr decât ea, atenția lui îl flatează pe personajul principal. O femeie nu-l respinge, în ciuda faptului că este căsătorită. De ce se întâmplă asta? Faptul este că Anna este complet nefericită în căsătorie. Și dacă o persoană nu simte satisfacție din viața sa, atunci uneori este gata să profite de orice oportunitate care poate da speranță pentru fericire.

Anna încearcă să se întoarcă la soțul ei, încearcă să găsească ceva nativ în el, dar fiecare acțiune și fiecare cuvânt a lui doar o irită pe femeie. Au un fiu comun, Serezha, dar nici de dragul lui Anna nu este pregătită să-l ștergă pe Vronsky din viața ei. Ea se asigură că această persoană îi va putea oferi fericirea.

Anna face ceea ce trebuie? Ea are o familie. Alexei Karenin îi este devotat. Deși în exterior arată oarecum insensibil, de fapt, își iubește incredibil de nevastă. Pentru ea și fiul ei, el face tot ce poate. Dar asta nu este suficient pentru Anna, ea vrea ceva complet diferit. O femeie îi lipsesc sentimentele, pasiunea iubită, aventură. Alexei trăiește după un plan clar, fără să arate emoții inutile. Anna, pe de altă parte, vrea să simtă gustul vieții la maximum și, prin urmare, decide să aibă o aventură cu Vronsky. Astfel, ea își rănește nu numai soțul, ci și fiul ei iubit. În acest act se manifestă clar egoismul personajului principal. Se gândește exclusiv la dorințele și nevoile ei, uitând de rudele ei care au fost mereu acolo.

Un an mai târziu, Anna decide să-i mărturisească soțului ei că îi este infidelă. Ea speră că soțul ei va cere divorțul și o va lăsa să plece. Dar nu este de acord, Karenin este gata să închidă ochii la trădare și se oferă să-și ascundă romantismul de lume, altfel femeia nu va mai putea comunica cu fiul ei.

Propunerea soțului o surprinde foarte mult pe Anna. La urma urmei, trădarea este o trădare și, după ce a aflat despre ea, în cele mai multe cazuri, o persoană va simți furie, resentimente, dezamăgire, disperare, supărare. Trădarea poate înlătura încrederea fragilă care leagă doi oameni. Și fără ea, căsătoria va fi doar un nume: atunci când sunt fericiți în public, dar în sufletele lor sunt străini unul de celălalt. Cu toate acestea, Alexey o iubește foarte mult pe Anna și crede că a luat decizia corectă. În adâncul sufletului său, el speră că soția lui va veni în fire și se va întoarce, că căsătoria lor poate fi încă salvată. O astfel de gândire este caracteristică oamenilor care iubesc din toată inima și sunt gata să lupte pentru dragostea lor. Toată lumea vrea să creadă în ce este mai bun și uneori oamenii închid ochii la cele mai evidente lucruri.

Anna este supărată. Probabil, ego-ul ei nu este capabil să accepte faptul că totul în jur nu merge deloc așa cum și-a dorit ea. Dar totuși, personajul principal este de acord cu propunerea soțului ei. Sub inima ei, ea poartă deja un copil de la Vronsky, iar soțul ei promite că îl va accepta ca pe al său.

Ce simte Vronsky? O iubește pe Anna, dar căsătoria cu ea îi va aduce prea multe dificultăți. Va trebui să renunțe la viața anterioară și va fi obligat să se pensioneze. Și iubește viața de regiment și nu vrea să-și ia rămas bun de la ea. Prin urmare, Vronsky, ca și Anna, acceptă în tăcere decizia lui Alexei. Cu toate acestea, el continuă să o viziteze. Viața tinerilor este din nou plină de minciuni și înșelăciune.

Poate o persoană să fie fericită dacă simte remuşcări? Dacă se ascunde de lume și își înșală constant împrejurimile? Ce a experimentat Anna în timpul întâlnirilor cu iubitul ei? La urma urmei, fericirea ei a fost umbrită de amărăciunea separării viitoare și de minciunile constante.

A doua naștere a Annei este dificilă și aproape că moare. Personajul principal este sigur că chinul ei se va termina în curând. O femeie își cere iertare de la soțul ei. Acum i se pare că este o persoană minunată. Karenin are grijă de ea și are grijă de nou-născut. Dar Anna înțelege că nu este demnă de o astfel de atitudine. La urma urmei, a făcut o mulțime de lucruri rele. Dar îl alungă pe Vronsky de ea însăși, este neplăcut pentru ea să vadă fața ispititorului ei. Anna este sigură că el a devenit vinovatul schimbărilor cardinale din viața ei.

Personajul principal simte că va muri în curând. Pentru prima dată, ea începe să vadă evenimentele din exterior, și nu prin prisma propriului „eu”. Alexei apare acum în fața ei într-o altă lumină. I se pare aproape un om sfânt care a luat-o înapoi după o înșelăciune teribilă. Femeia îl cheamă în pat și îi spune:

„Sunt tot la fel... Dar mai este altul în mine, mi-e frică de ea - ea s-a îndrăgostit de aia și am vrut să te urăsc și nu am putut să uit de cea care a fost înainte. Dar nu eu. Acum sunt real, sunt totul. Acum mor... Am nevoie de un lucru: iartă-mă, iartă-mă complet! Sunt groaznic... Știu că asta este de neiertat!... Ești prea bun!" .

Anna își găsește liniștea sufletească pentru prima dată. Ea este fericită că sfârșitul chinului este aproape.

Înainte de moarte, mulți oameni încep să-și parcurgă viața în cap, amintindu-și situațiile de viață și acțiunile comise. Și în cele din urmă, își dau seama de cel mai important lucru: unde au procedat rău și unde au făcut-o demn. Pocăința se rostogolește cu o forță incredibilă și ei sunt recunoscători pentru iluminarea care vine în sufletul lor.

Și Anna a simțit asta. Dar soarta a avut alte planuri, iar femeia nu moare. Ea își revine și începe din nou să-și urască soțul. Anna nu mai este atinsă de acțiunile lui. Ea își adună lucrurile și pleacă cu Vronsky într-o călătorie.

Pentru prima dată, personajul principal a simțit în sfârșit o fericire fără margini. „... Nenorocirea soțului ei i-a dat prea multă fericire pentru a se pocăi”. Cu toate acestea, iubitul ei începe să tânjească după viața lui anterioară. Încearcă să facă totul pentru ca Anna să nu-și facă griji, dar el însuși își pierde interesul pentru o viață nouă și atât de străină pentru el.

Femeia observă că nu este acceptată în societate. Este foarte îngrijorată și își scoate furia asupra iubitului ei. Anna începe să-l acuze pe Vronsky că este separat de fiul ei. Ea nu încearcă să audă și să-și înțeleagă iubitul. Karenina, așa cum este natura ei, trăiește numai cu sentimentele și emoțiile ei.

„Trăiește singur”, a spus înțeleptul. Aceasta înseamnă că decizi problema vieții tale cu tine însuți, cu Dumnezeul care trăiește în tine și nu pe sfatul sau judecățile altor oameni.

Anna nu este obișnuită să rezolve probleme. I se pare că totul ar trebui să fie exact așa cum își dorește ea. Personajul principal nu vede că face greșeli. Și, prin urmare, nu sunt gata să plătească pentru ele. Anna obișnuiește să dea vina numai pe alții pentru toate dificultățile și necazurile. Ea nu crede deloc că și alții au sentimente.

Anna crede că nimeni nu o iubește și nu o mai poate face fericită. Dar ea însăși, iubește pe cineva? Femeia și-a părăsit casa, și-a rănit soțul, și-a abandonat fiul iubit și fiica nou-născută. În tot timpul în care sufereau, personajul principal a experimentat o mare fericire alături de Vronsky. Nu era îngrijorată de sentimentele celor dragi, se gândea doar la ea însăși.

De îndată ce au apărut primele probleme în relațiile cu Vronsky, Anna a renunțat din nou și s-a simțit nefericită. Ea nu a încercat să-și salveze uniunea, să-și dea seama cum ar trebui să trăiască. Personajul principal a disperat, acuzându-l singur pe Vronsky pentru toate necazurile ei.

Mediul nu o acceptă pe Anna. Se simte singură și inutilă, îi este foarte greu. Soțul refuză să solicite divorțul, crezând că este un păcat. Iar Vronski nu o poate lua pe Anna ca soție.

Se ceartă adesea, situația cuplului devine din ce în ce mai complicată pe zi ce trece. Anna vede că este o povară pentru iubitul ei și nu știe ce să facă. Între timp, Vronsky decide să-și viziteze mama. Anna îl urmează, sperând să facă pace. Dar când ajunge în gară, își dă seama ce este sortită să facă și se aruncă sub tren.

"Acolo! - își spuse ea, privind în umbra mașinii, la nisipul amestecat cu cărbuni, cu care erau acoperiți dormitoarele, - acolo, chiar la mijloc, și-l voi pedepsi și voi scăpa de toți și de mine.

Toate problemele dispar sub roțile unui tren aspirant. Anna a vrut să fie fericită multă vreme. Ea nu a vrut să lupte pentru căsnicia ei „chemată” și nu a încercat să-și salveze relația cu Vronsky. Problemele erau prea presante asupra ei, iar Anna nu voia să le rezolve.

Dacă o femeie este fericită cu Vronsky, atunci de ce cei din jurul ei nu înțeleg asta? De ce soțul ei nu este de acord cu un divorț? De ce societatea nu le acceptă? Nu este dragostea cel mai important lucru din viață?

Vronski ia foarte greu vestea sinuciderii sale. El crede că este de vină pentru toate, se pocăiește și decide să plece ca voluntar în război.

Anna, aruncându-se sub roțile trenului, l-a pedepsit în mod deliberat pe Vronsky. Nu s-a gândit la ce va fi cu el după moartea ei și care ar fi soarta lui. Probabil, atunci când o persoană se sinucide, făcând acest lucru îi „ucide” pe cei dragi. Acesta a fost și cazul Annei. Viața lui Vronsky a devenit atât de grea încât a plecat să caute moartea în război.

Cartea „Anna Karenina” tratează mai multe povești în paralel. Dacă cititorul nu devine apropiat și de înțeles de personajul principal, atunci cu siguranță va simpatiza cu sufletul modest și pur Levin, care este îndrăgostit de minunata fată Kitty.

„... Dar ceea ce a lovit mereu, ca o surpriză, a fost expresia ochilor ei, blând, calm și sincer, și mai ales zâmbetul ei, care îl ducea mereu pe Levin într-o lume magică, unde se simțea atins și înmuiat, ca își putea aminti de sine în zilele rare ale copilăriei sale timpurii.

Dar din cauza tinereții și prostiei ei, Kitty îi respinge propunerea de a se căsători cu el. Levin este rănit de refuz, așa că pleacă în sat.

Durerea fizică este tratată cu medicamente, dar nu există leac pentru durerea psihică. Levin lucrează constant și nu-și permite deloc lux. Cu toate acestea, nu o poate uita pe Kitty. S-a cufundat prea adânc în sufletul lui. Soarta îi împinge din nou pe eroi peste câțiva ani. Amândoi sunt fericiți, le este ușor să comunice, se înțeleg perfect. Și acum, în sfârșit, se hotărăsc să se căsătorească.

L. N. Tolstoi arată în mod clar un exemplu de iubire strălucitoare, reciprocă și sinceră, descriind relația dintre Levin și Kitty. Cuvintele lor sunt sincere, iar acțiunile lor sunt aprobate de cititori. Astfel de eroi sunt întotdeauna empatizați și se bucură când găsesc fericirea.

Levin și Kitty trec și ei prin momente grele: moartea unei persoane dragi, o naștere grea. Konstantin este vizitat de gânduri de sinucidere, dar înțelege că aceasta nu este o opțiune. Numai el însuși, prin acțiunile sale, poate umple viața familiei sale de fericire. Și pentru asta trebuie să încerci, trebuie să lucrezi la asta.

Konstantin Levin este un erou pozitiv, el este un exemplu de urmat. Îl învață pe cititor să se gândească la ceea ce este important. Întrebarea nesfârșită: „Pentru ce trăiesc?” poate duce la descurajare. Dar nu există un răspuns cert la asta. Reflecțiile pe această temă trezesc tristețe și disperare. O persoană poate renunța și poate ajunge în mod eronat la concluzia că nu există absolut nimic valoros în viața sa.

Dar aceasta nu este calea corectă. Întrebările nu ar trebui să rămână fără răspuns mult timp, certitudinea este importantă pentru oameni din toate sferele vieții. Doar persoana însuși poate da semnificație destinului său. Este necesar să încerci să trăiești după legile conștiinței și să urmezi calea bunătății.

„Mișcarea către un scop virtuos este inseparabilă de auto-îmbunătățire, iar cultivarea este imposibilă fără cel mai puternic căpăstru al voinței. Principalul lucru este că nu ar trebui să-ți fie milă de tine, să te calmezi, să-ți mângâie mândria, așa cum este tipic pentru mulți oameni.

De ce se numește romanul Anna Karenina?

În munca sa, Lev Tolstoi a acordat atenție nu numai soartei personajului principal, ci și relației lui Levin cu Kitty. Cu toate acestea, romanul se numea „Anna Karenina”. Dar de ce nu altfel?

Acțiunile unei persoane îi afectează nu numai viața, ci și soarta altor oameni. Anna a venit la Moscova și a asistat la moartea accidentală a unui bărbat. Acest eveniment teribil i-a predeterminat viitorul. Câțiva ani mai târziu, o femeie moare în mod similar sub roțile unui tren.

Dar dacă Anna nu ar fi venit, Vronski nu s-ar fi interesat de ea. Și poate i-a cerut în căsătorie iubita Kitty. Aceeași împrejurare este observată și de sora personajului principal, Dolly.

Cât de fericit a fost pentru Kitty atunci că a venit Anna și cât de nefericită pentru ea. Dimpotrivă, a adăugat ea, uluită de gândul ei. „Atunci Anna a fost atât de fericită, iar Kitty se considera nefericită.”

Titlul cărții vă permite să vedeți câteva relații cauză-efect în viața personajelor pe care le arată autorul. Printre multele evenimente care nu au legătură, este prins un fir subțire care le unește într-o singură poveste. Scriitorul folosește o tehnică similară în romanele „Război și pace” și „Bilet norocos”. Oferă cititorilor posibilitatea de a privi în culisele universului și de a urmări legătura dintre evenimente care este ascunsă în viața de zi cu zi.

Anna Karenina este un exemplu clar și instructiv de persoană care își distruge propria fericire prin egoism și dorința de autosatisfacție cu orice preț. Numele Anna Karenina infantilă, egoistă și mândră în acest sens devine un nume de uz casnic. Ea se opune lui Levin și probabil de aceea cartea poartă numele ei.

Drumul Annei plin de singurătate

La începutul romanului ne apare o Anna veselă, emoționantă și capricioasă. Ea este căsătorită cu Karenin, dar nu simte dragoste pentru el. Și astfel toată viața ei i se pare goală. Personajul principal caută nu numai fericire, ci și înțelegere. Sperând să obțină toate acestea, ea cedează în fața curte a fermectorului domn Vronsky.

Relația tinerilor este învăluită în minciuni. Mai întâi trebuie să-l mintă pe Karenin, apoi își înșală și anturajul. Anna se luptă să fie fericită și tânjește după înțelegere. Dar toată lumea o respinge și se întoarce.

Înstrăinarea societății aduce personajul principal la disperare. Înconjurând, privind-o, simți doar dispreț. Cu atitudinea lor rece, îl împing pe personajul principal în abis. O femeie suferă de faptul că nu o înțeleg și nu îi acceptă sentimentele. Anna este respinsă de înalta societate și nu simte sprijinul iubitului ei. Și asta o face să se simtă complet inutilă.

Tema singurătății pătrunde în întregul roman, de la întâlnirea Annei și Vronski până la decizia ei de a se arunca sub tren. Acest pas pune capăt nu numai vieții dureroase a Annei, ci și rătăcirilor ei amoroase dureroase.

Greșelile psihologice ale Annei Karenina

Personajul principal este în căutarea fericirii, a înțelegerii și a iubirii. Ea nu observă virtuțile soțului ei, nu își dă seama că Domnul i-a dat un fiu sănătos. Totul i se pare greșit. Anna se simte goală în viața ei. Și, prin urmare, nu întâmplător cedează în fața curte a lui Vronsky, ea însăși caută aventuri amoroase. A încercat personajul principal să-și salveze familia? Nu, ea își pune nevoile pe primul loc. Femeia a jucat mult timp după regulile societății seculare, pe care le-a disprețuit profund. Ea nu a cedat imediat curtea lui Vronski. În inima ei, a trăit cele mai puternice sentimente, iar în cele din urmă a continuat despre ele.

După ce și-a respins familia, personajul principal încearcă să construiască fericirea cu Vronsky. Dar de dragul dragostei, ea rupe legăturile de familie. După ce și-a trădat familia, cu greu ar fi devenit o soție bună pentru Vronsky și o mamă iubitoare pentru fiica ei. Anna distruge odată pentru totdeauna două calități spirituale importante: iubirea maternă și fidelitatea conjugală. Pe parcursul lucrării, personajul principal se gândește doar la ea și la sentimentele ei. Nu-i pare rău pentru soțul ei, care se străduiește din greu să salveze familia și apare în fața ei ca o persoană lipsită de apărare, iubitoare. Femeia uită și de fiul ei. Și odată lângă Vronski, începe să-l învinovățească pentru necazurile care au căzut asupra lor.

Lucrurile nu merg așa cum și-a dorit Anna. Nu este pregătită pentru dificultăți și rezolvarea problemelor. Egoismul o distruge și o duce la mormânt. Levin, dimpotrivă, datorită dorinței sale de viață, rezistă tuturor dificultăților și creează fericirea familiei cu propriile mâini. Lucrarea este în multe privințe morală și instructivă. Tolstoi contrastează în mod clar fericirea cu nefericirea, ceea ce face ca relațiile descrise unele împotriva altora să fie mai contrastante și mai fascinante.

Dacă Anna Karenina ar avea ocazia să nu-și mai complacă instinctele și să se schimbe, atunci ar fi posibilă o ieșire din situația ei dificilă, dar nici măcar nu face o încercare. Anna este sclava circumstanțelor, dar este în totalitate vina ei și alegerea ei. La fel cum moartea este alegerea ei și o încercare de a arăta că merită mai mult (o soartă mai bună). Ea încearcă să schimbe lucrurile și nu acceptă lumea așa cum este. Așa fac copiii și, ca un copil arogant și arogant, ea primește pedeapsă de la soartă pentru comportamentul ei arogant.

Dacă Anna ar fi vrut să direcționeze energia „Egoului” într-o direcție creativă și să topească dorința de autodistrugere, probabil că ar găsi o cale în umilință sau alte practici. Dar atunci această carte nu ar fi existat, iar soarta ei nu ne-ar fi servit ca un exemplu viu al modului în care nu ar trebui să se agațe de idei despre sine și lume, instinctele ego-ului cuiva, mândria și semnificația cuiva, aducându-se astfel la moarte.

Literatură:

1. Tolstoi L.N. Ce este arta? / Lucrări adunate în 22 de volume, Vol. 15. M, 1983.
2. Lakshin V.Ya. Cinci nume mari: articole, studii, eseuri, M., Sovremennik, 1988, p. 305-307. // http://vikent.ru/enc/3077/
3. Tolstoi L.N. Calea vieții. M., 1993.a
4. Tolstoi L.N. Anna Karenina. M., 1976.

Redactor: Anna Bibikova

Citit 16995 o singura data