Apariția sciților în Crimeea. Formarea statului scit. Sciții sunt menționați pentru prima dată în surse ca membri ai coaliției anti-asiriene din anii '70. al VII-lea î.Hr Cu toate acestea, acest eveniment a fost precedat de apariția sciților în Asia de Vest și de expulzarea cimerienilor din regiunea nordică a Mării Negre de către aceștia.

Conform tradiției istorice, sciții au fost forțați să iasă din sudul Siberiei de către vecinii lor estici - Massagetae și au ocupat întinderile vaste ale stepelor dintre Dunăre și Don. Teritoriul de reședință al sciților a fost numit de autorii antici Scythia. Potrivit uneia dintre ipotezele răspândite, strămoșii sciților au fost triburile așa-numitei culturi Srubnaya. Așezându-se pe un teritoriu vast, sciții au creat o cultură originală care a avut un impact semnificativ asupra triburilor vecine, în primul rând asupra populației zonelor de stepă și silvostepă de la nord de Marea Neagră, în principal de-a lungul cursului Niprului Mijlociu, Superior. Don și Kuban.

În zona culturii scitice datând din secolele VII-III. î.Hr., există multe variante locale asociate atât cu popoarele scite, cât și cu cele nescitice. Autorii antici au folosit etnonimul sciți în raport cu întreaga comunitate etno-culturală, care era alcătuită din triburi care diferă unele de altele în ceea ce privește limba și structura economică.

Cu toate acestea, direct sub etnonim sciții ar trebui înțeleși în primul rând ca sciți nomazi. În urma cimerienilor, sciții au făcut o serie de campanii din regiunea nordică a Mării Negre până în Transcaucazia și Orientul Mijlociu. Drumul lor principal era drumul Caspic prin pasajul Derbent, uneori erau folosite și alte căi de trecere. Desigur, nu toată populația zonei de stepă din regiunea nordică a Mării Negre și Ciscaucasia a mers împreună cu hoardele sciților în Asia Mică. O parte din ea a rămas și este posibil ca cei plecați să fi menținut un anumit contact cu cei care au rămas.

În timpul șederii lor în Asia de Vest și Asia Mică, sciții au luptat cu Asiria, Media și regatul neobabilonian. Schimbându-și în mod repetat aliați, sciții timp de câteva decenii au îngrozit populația locală, conform lui Herodot, i-au devastat pe toată lumea cu violența și excesele lor. Ei pretindeau de la fiecare popor tributul pe care l-au impus, dar pe lângă tribut, au năvălit și au jefuit, pe care le avea fiecare națiune.

Activitatea militară și politică a sciților din Asia a durat până la începutul secolului al VI-lea. î.Hr. când, învinși de Media, s-au întors pe pământurile lor. Din momentul în care sciții s-au întors din Asia de Vest, în istoria stepelor ruse de sud a început perioada propriu-zisă scitică, despre care s-au păstrat informații mai mult sau mai puțin sigure în sursele antice. Reveniți din campanii, sciții au format grupul dominant de nomazi, așa-numiții sciți regali, care îi considerau pe restul sciților sclavii lor.

Ei au fost cei care au format nucleul statului în curs de dezvoltare, al cărui centru se afla în cursul inferior al Niprului. La sfârşitul secolului al IV-lea. î.Hr. Statul scit a suferit o serie de înfrângeri în războaiele din Peninsula Balcanică. Puterea sciților a fost subminată. Deplasarea activă a sciților din regiunea nordică a Mării Negre a început în secolul al III-lea. î.Hr., când s-a format o nouă uniune tribală puternică a sarmaților în arena istorică. După ce au pierdut sub presiunea sarmaților vaste spații de stepă din regiunea nordică a Mării Negre, concentrându-se pe Niprul de Jos și în Crimeea, sciții s-au transformat treptat în fermieri și păstori sedentari care trăiesc în așezări permanente pe termen lung.

Schimbările fundamentale ale economiei au condus la inovații semnificative în modul de viață, în cultura materială, în relațiile sociale și ideile religioase și au influențat în multe privințe istoria politică a sciților. Toate acestea oferă motive pentru a distinge ultima etapă târzie a secolului al III-lea î.Hr. î.Hr. c. III. n. care este fundamental diferită de cele precedente.

În Crimeea, sciții s-au așezat în văile râurilor, care își aveau originea pe versanții nordici ai crestei principale a Munților Crimeei și se scurgeau în nord, curgându-se în Marea Neagră sau Sivaș. Creasta principală a servit drept graniță naturală de sud pentru distribuția așezărilor scitice târzii. În est, posibilitățile de așezare erau limitate de istmul Ak-Monai, de-a lungul căruia probabil trecea granița regatului Bosporan. Coasta de vest a Crimeei la momentul apariției așezărilor scitice târzii a fost colonizată de Chersonesus.

Dinspre nord, Crimeea este delimitată în mod natural de Istmul Perekop. Dar, după cum arată unele evenimente din istoria politică a sciților, nu a existat o graniță clară între ei și alte triburi din stepă. În 339 î.Hr Regele Atey a murit în războiul cu regele macedonean Filip al II-lea. În 331 î.Hr Zopyrion, guvernatorul lui Alexandru cel Mare în Tracia, a invadat posesiunile de vest ale sciților, a asediat Olbia, dar sciții i-au distrus armata.

Până la sfârșitul secolului al III-lea. î.Hr. Puterea sciților a fost redusă semnificativ sub atacul sarmaților, care veneau din spatele Donului. Capitala sciților a fost mutată în Crimeea, unde orașul Neapole scitic a luat naștere pe râul Salgir lângă Simferopol, fondat probabil de țarul Skilur. Pe lângă Crimeea, sciții au continuat să dețină terenuri în cursurile inferioare ale Niprului și Bugului. Ca urmare a evenimentelor de mai sus, până la sfârșitul secolului al III-lea. î.Hr e. s-a format statul scitic târziu. 2. Sistemul social, structura statului și istoria politică a regatului scit.

Structura socială și structura statului. În Scitia, poziția dominantă a fost ocupată de sciții regali. Ei au constituit forța principală în timpul campaniilor militare. În primele etape ale istoriei lor, sciții regali reprezentau în mod evident o alianță de triburi, fiecare dintre ele având propriul teritoriu și se afla sub conducerea regelui său. O astfel de împărțire a triburilor se reflectă în povestea a trei formațiuni ale armatei sciților în timpul războiului cu Darius I. Mai mult, liderul celei mai mari și mai puternice formațiuni militare a sciților, Idanfirs, era considerat cel mai în vârstă.

Sciții regali se considerau cei mai buni și cei mai numeroși. Restul triburilor depindeau de acest grup dominant. Această dependență s-a exprimat în plata tributului. Forma de dependență a popoarelor supuse față de sciții regali era diferită. Gradul de rudenie etnică ar putea avea un impact direct asupra naturii relațiilor, atunci când popoarele apropiate ca etnie și cultură se aflau într-o poziție mai privilegiată decât cele străine etnic. Din momentul în care a apărut pe arena istorică, societatea scitică a acționat ca o formațiune complexă.

Un rol important l-a jucat structura tribală, dar treptat fundamentele acesteia au fost similare și modificate de creșterea proprietății private, inegalitatea proprietăților, apariția unei elite aristocratice bogate, puterea puternică a regelui și a trupei sale. Baza societății scitice a fost o mică familie individuală, a cărei proprietate era vitele și proprietatea gospodăriei. Dar familiile erau diferite.

Familiile bogate aveau mai multe turme, în timp ce în același timp existau familii atât de sărace încât nu puteau asigura o economie nomadă independentă din cauza numărului mic de animale. Sciții erau conduși de regi și bătrâni tribali, care conduceau și unități militare. Puterea regilor era ereditară și suficient de puternică. Exista o credință despre originea divină a familiei regale. Regii îndeplineau și funcții judiciare.

Neascultarea de ordinul regelui era pedepsită cu moartea. Cel mai apropiat cerc al regelui era echipa sa personală, formată din cei mai buni războinici. Într-o anumită măsură, puterea regelui era limitată de instituțiile sistemului tribal. Cel mai înalt organ legislativ era Consiliul Adunării Populare a Sciților, care avea dreptul de a înlătura regii și de a numi alții noi dintre membrii familiei regale. Nobilimea și regii sciți au înțeles că proprietatea sciților depindea în mare măsură de păstrarea tradițiilor democratice ale organizației tribale militare și au căutat să le păstreze. Cea mai mare parte a populației sciților erau războinici liberi.

Pe timp de pace, pășunau vite, cultivau pământul și se ocupau cu producția sau comerțul artizanal. Aveau animale personale, diverse proprietăți și chiar sclavi. În timp de război, toți oamenii au devenit războinici. Au plecat într-o campanie cu armele și echipamentul lor. Detașamentele separate erau alcătuite din războinici liberi sub comanda nobilimii. Orice războinic liber ar putea deveni un lider militar dacă dădea dovadă de curaj și curaj personal.

Apoi a primit pământ și a avut propriul său detașament, ai cărui soldați s-au stabilit pe pământurile sale. Războinicii liberi aveau multe drepturi politice. În perioadele care erau în special responsabile pentru stat, ei au adunat un consiliu de sciți. O categorie aparte a populației au fost preoții – Enarei. Se credea că zeița Afrodita i-a pedepsit cu darul providenței. Erau slujitori ai diverșilor zei, făceau rituri și sacrificii religioase. În plus, erau angajați în vindecare, ghicitor, au fost consilieri ai liderilor, au fost apelați pentru ajutor în cele mai dificile situații.

În economia nomazilor, munca sclavilor este foarte incomod de folosit. Prin urmare, sciții aveau puțini sclavi. Sciții vindeau de obicei toți sclavii capturați în alte țări. Doar câțiva dintre ei au fost mutilați pentru a nu putea scăpa și folosiți în munca casnică. Printre sciți - fermieri și artizani, sclavia era mult mai răspândită. Dar, de asemenea, conțineau doar câțiva dintre cei mai pricepuți sclavi.

După o anumită perioadă, sclavul putea fi eliberat în sălbăticie sau să-l facă membru al familiei și lăsat să trăiască ca o persoană liberă. Sciții care au comis crime grave, au arătat lașitate și trădare sau pur și simplu l-au înfuriat pe rege, ar putea deveni și sclavi. Astfel de sclavi nu erau lăsați în Scitia, ci de obicei erau vânduți imediat. Sclavi - Sciții au fost cumpărați de bunăvoie de greci, care și-au completat armatele cu ei, deoarece toți sciții erau considerați arcași excelenți. Ca să nu mai vorbim de prietenie.

Jurământul de prietenie dintre sciți a fost pecetluit cu sânge. Pentru aceasta se turna vin în cană. Războinicii, jurându-și prietenie unul altuia, le-au tăiat pielea de pe braț și au turnat câteva picături în acest vas. Apoi au băut pe rând din el. Cei mai respectați membri ai tribului erau de obicei invitați la o astfel de ceremonie. Au fost martori și au băut și din pahar. Un jurământ pecetluit cu sânge era considerat sacru. Astfel, prietenii au devenit rude de sânge. Acest lucru ia obligat să se ajute reciproc, să nu plece în necaz și să lupte unul pentru celălalt în luptă. Deoarece sciții au petrecut aproape tot timpul în război, jurământul de prietenie a jucat un rol foarte important în societate.

Prietenii de sânge, luptând cot la cot în luptă, nu puteau să trădeze sau să fugă de pe câmpul de luptă. Prietenia de sânge a fost unul dintre factorii importanți în invincibilitatea sciților. Istoria politică a regatului scit. Pe vremea când sciții s-au stabilit la poalele Crimeei, coasta de vest a peninsulei aparținea Chersonezului.

Deja în secolul al III-lea. î.Hr. Sciții au lansat un atac activ asupra așezărilor din Chersonesos Hora și au început astfel o serie de războaie scito-chersoneze care s-au întins până la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. î.Hr. Pretențiile sciților nu s-au limitat la Chersonez. În secolul al II-lea. î.Hr. pentru o scurtă vreme Olbia le-a ascultat. Aproape nimic nu se știe despre circumstanțele subordonării acestei politici și formele dependenței acesteia. Dar a spune că Olbia în secolul II. î.Hr. făcea parte din statul scitic târziu poate fi destul de încrezător.

Cea mai bună dovadă a acestui fapt sunt descoperirile de monede care au fost bătute la Olbia în numele regelui scit Skilur. Astfel, se poate susține că în secolele III-II. î.Hr. Sciții au jucat un rol extrem de activ în viața economică și politică a regiunii nordice a Mării Negre. În același timp, atunci când rezolvau disputele cu vecinii lor, aceștia acționau adesea dintr-o poziție de forță și de obicei cu succes. Situația s-a schimbat radical la sfârșitul secolului al II-lea. î.Hr. Până atunci, sciții s-au apropiat probabil de zidurile Chersonesus de mai multe ori.

În orice caz, au distrus și au incendiat multe moșii fortificate care aparțineau cetățenilor acestei politici și aflate în imediata ei vecinătate - pe Peninsula Herakleiană. Chersonezii, simțindu-și neputința înaintea invaziei barbare, s-au îndreptat după ajutor la regele Pontului, Mithridates al VI-lea Eupator. El a trimis soldați să ajute Chersonesos, conduși de cel mai bun comandant al său Diophantus. Alte evenimente s-au dezvoltat rapid. Fiul lui Skilur, Palak, a atacat în mod neașteptat armata pontică, dar a fost dat la fugă.

După aceea, Diophantus a mers în Bosfor. După ce s-a întors de acolo, și-a întărit detașamentul pe cheltuiala Chersonesiților și a făcut o călătorie adânc în Scitia, cucerind cetățile regale Khabei și Napoli. Evident, hotărând că fapta a fost făcută, Diophantus s-a întors în Pont. Cu toate acestea, sciții au capturat rapid pământurile pierdute, ceea ce l-a forțat pe celebrul comandant să vină din nou în Crimeea. A încercat încă o dată să subjugă cetățile regale, dar la început nu a reușit.

Apoi Diophantus s-a mutat în nord-vestul Crimeei, a deținut Kerkinitida, alte fortificații și a trecut la asediul lui Kalos Limen. În acest moment, Palak, după ce a adunat o armată mare, întărită de tribul sarmaților Roxolani, aliat sciților, a încercat din nou să încline cântarul de partea lui. Bătălia s-a încheiat cu înfrângerea sciților. Diophantus s-a mutat din nou la Khabei și Napoli, dar nu se știe dacă i-a capturat de data aceasta. Se părea că Scitia Crimeea a primit o lovitură mortală. Diophantus a mers în Bosfor și acolo a participat la un act de mare însemnătate politică, regele bosporan Perisade a abdicat în favoarea regelui Pontului Mithridates al VI-lea Eupator.

Probabil, acest eveniment a fost cel care a dus la revolta sciților care trăiau în Bosfor. Ei l-au ucis pe Perisade și ar fi făcut același lucru cu Diofantul dacă nu ar fi scăpat cu o corabie trimisă după el de Chersonesiți. Cursul nefavorabil al evenimentelor nu a rupt încăpăţânarea lui Mithridates al VI-lea Eupator. Un an mai târziu, îl trimite din nou pe Diophantus în Crimeea, care i-a învins pe rebeli, l-a capturat pe liderul lor Savmak și, astfel, a readus Bosforul sub puterea lui Mithridates VI Eupator.

Probabil, regatul scitic târziu, spre deosebire de Bosfor, nu a fost atașat de Pont, dar s-a dovedit a fi dependent de acesta. Războaiele nereușite cu Roma au dus la pierderea speranțelor lui Mithridates. În cele din urmă, chiar și trupele loiale lui înainte s-au răzvrătit, iar propriul său fiu Farnak a condus această revoltă. Teribilul rege s-a ascuns în palatul de pe acropola Panticapaeum și a ordonat șefului gărzii să se înjunghie. S-a întâmplat în anul 63 î.Hr. e. Regatul pontic s-a prăbușit.

Sciții, desigur, erau eliberați de o alianță cu el. După prăbușirea statului pontic, sciții aproape că au dispărut din câmpul vizual al autorilor antici. Ei, se pare, au renunțat temporar la pretențiile lor asupra Chersonesus, dar au păstrat aproape întreaga coră a acestei politici, cu excepția Peninsulei Herakleiane. Ei continuă să trăiască pe locurile fostelor așezări grecești și au o viață foarte bogată, așa cum o demonstrează puternicele straturi culturale. Continuați, și fără nicio întrerupere, să funcționeze vechile așezări din centrul și sud-vestul Crimeei Napoli, Kermen-Kyr, Bulganak, Ust-Alma etc. Prețuit – evident, imediat după războaiele Diofantine. Vastele necropole cu sute de înmormântări sunt asociate cu multe așezări.

Toate acestea sugerează că înfrângerea din partea trupelor lui Diophantus nu i-a slăbit prea mult pe sciți.

Se știe, de exemplu, că aproape imediat după moartea lui Mithridates, sciții au luat parte la războiul intestin pentru tronul Bosforului. Probabil, vecinii occidentali neliniștiți i-au forțat pe regii bosporanului să se alinieze pe linie cu ei la mijlocul secolului I. î.Hr. puternica fortăreață Ilurat din Peninsula Kerci, lângă satul modern Ivanovka, aparent la timp, pentru că la sfârşitul secolului I - începutul secolului al II-lea. d.Hr., regii Bosforului - mai întâi Sauromates I, apoi Kotis II - au fost notați în inscripții speciale pentru victoria asupra sciților. In secolul I ANUNȚ sciții erau atât de puternici încât puteau conduce operațiuni militare pe două fronturi atât împotriva Bosforului, cât și împotriva Chersonesos.

Ei au ținut ferm în mâinile lor fostul cor al Chersonesus - nord-vestul Crimeei. Nu e de mirare că autorul descrierii antice a coastei Mării Negre, Arrian, îi numește pe Kerkinitida și Kalos Limen sciți. Informațiile sale sunt confirmate clar de datele arheologice din așezările situate în nord-vest, s-au acumulat puternice straturi culturale datând din secolul I î.Hr. î.Hr. secolul I. ANUNȚ Nu avem surse atât de detaliate despre această perioadă ca despre epoca lui Mithridate, dar se poate ghici că de această dată Chersonesus s-a dovedit a fi neputincios în fața sciților.

Cetăţenii săi au fost forţaţi să ceară ajutor de la conducătorul provinciei romane Moesia, Tiberius Plautius Silvanus. El a fost cel care, în jurul anului 63 d.Hr., după cum se spune în piatra sa funerară, l-a alungat pe regele sciților din Chersonesos și a lăsat o garnizoană în oraș, după ce i-a salvat pe cetățeni de pretențiile vecinilor lor. În momentul în care sciții s-au ciocnit cu romanii, societatea lor a suferit schimbări majore, în comparație, de exemplu, cu epoca domniei lui Skilur. 3. Armele, vasele, cultura și arta sciților.

Viața războinică s-a reflectat în stilul animal, adică. în imagini de animale puternice şi rapide stilizate într-un anumit fel. Un stil animal similar este conținut în povestea palatului regelui Skil și Olbia. Acest palat a fost decorat cu imagini de sfincși și grifoni. Acestea și alte fiare fantastice sunt cunoscute în diferite imagini ale stilului animal, prima, de exemplu, pe plăcuțe, cea din urmă pe o varietate de articole omniprezente, de la bijuterii pe ham pentru cai până la plăcuțe de aur cusute pe haine.

Armele - cea mai importantă parte a utilizării pe viață și bunurile funerare ale aristocratului scit și membru al comunității libere - război. Dar este suficient să ne amintim imaginile simplelor războinici și lideri pe mostre de toreutică grecească, cum ar fi vaza Kulob sau Voronezh, și la acea oră vom vedea glugă ascuțite din piele, care, desigur, jucau rolul căștilor de piele și jachete fără mâneci din piele matlasată evident, care jucau și rolul de scoici.

Nu este surprinzător că aproape toate popoarele istorice au trecut prin utilizarea căștilor și armurii din piele înainte de a se familiariza cu cele din metal. Scythian era un arcaș călare. Arcul și săgeata sunt principala lui armă. Arcul era din lemn și tendoane. Legendele au înconjurat împușcăturile sciților. Unele mituri susțin că un sciți l-a învățat pe Hercule să tragă, care era un erou - un arcaș. Într-una dintre legendele despre originea sciților, dimpotrivă, Hercule și-a adus arcul Sciției și l-a lăsat moștenire unuia dintre cei trei fii născuți lui dintr-o jumătate femeie - jumătate șarpe, fiica râului Borisfen. .

Arcul a mers către cel mai mic dintre ei, Skiff. Cele mai vechi săgeți scitice sunt plate, adesea cu un vârf pe mânecă. Săgețile sunt din bronz. Au fost produse în număr mare, probabil datorită simplității turnării lor. Destul de multe în comun în costumele atât pentru femei, cât și pentru bărbați. Costumul bărbătesc era alcătuit dintr-o jachetă din piele fără mâneci - o coajă, din ea ieșeau mânecile unei cămăși moi, pantalonii coborau până la gleznă, unde se terminau peste semighete din piele moale, fără toc, montate la aceeași gleznă cu un centura.

Costumul pentru femei este o rochie lungă plisată. Pe cap este adesea un voal moale, care cade până la talie. S-au făcut o mulțime de ustensile de lemn. Ceramica scitică este realizată fără ajutorul roții de olar. Vasele scitice sunt cu fund plat și de formă variată. Cazanele scitice din bronz de până la un metru înălțime, care aveau un picior lung și subțire și două mânere verticale, erau folosite pe scară largă.

Arta scitică este bine cunoscută în principal din obiectele din înmormântări. Se caracterizează prin reprezentarea animalelor în anumite ipostaze și cu labe, ochi, gheare, coarne, urechi etc. Ungulatele erau înfățișate cu picioarele îndoite, prădătorii - încolăciți într-un inel. Arta scitică reprezintă animale puternice sau rapide și sensibile. Se observă că unele imagini sunt asociate cu anumite zeități scitice. Siluetele acestor animale, parcă, și-au protejat proprietarul de necazuri. Ghearele, cozile și omoplații prădătorilor aveau adesea forma unui cap de pasăre de pradă, uneori, în aceste locuri erau plasate imagini complete ale animalelor.

Acest stil artistic a fost numit stilul animal. Cultura scitică a fost mai răspândită decât zona de așezare a sciților. Influența modului de viață scitic asupra triburilor vecine a fost enormă. Pe lângă stilul animal, în vecini au pătruns forme de arme scitice, unele unelte și o serie de decorațiuni.

Dar există și diferențe semnificative, care se reflectă în forma locuințelor și așezărilor, sub forma structurilor funerare, în riturile funerare și în ceramică. 4. Înmormântări. Cele mai cunoscute sunt înmormântările sciților. Sciții îngropau morții în gropi sau în catacombe, sub movile. Ritul de înmormântare al regilor sciți este descris de Herodot. Când regele a murit, trupul său a fost purtat de-a lungul drumurilor sciților pentru o perioadă relativ lungă de timp, iar sciții au trebuit să-și exprime tristețea în toate modurile posibile pentru moartea domnului.

Apoi trupul regelui a fost adus la Gerra, l-au pus într-o groapă împreună cu soția lui ucisă, au ucis servitorii, caii și au turnat peste el o movilă uriașă. În general, scitul și-a imaginat viața de apoi ca pe un fel de repetare a celei reale. I s-a oferit suficient pentru a rămâne la fel ca aici, un rege, un războinic, un servitor. Ordinele sociale de pe cealaltă parte a morții i se păreau sciților neschimbate, pământești. Legile religiei au fost respectate cu strictețe.

Apostazia era pedepsită cu moartea. În movilele regale ale sciților se găsesc vase de aur, obiecte artistice din aur și arme scumpe. Majoritatea acestor movile au fost jefuite în antichitate. Cele mai vechi movile funerare scitice datează din secolul al VI-lea î.Hr. î.Hr. Melgunovsky lângă Kirovograd aparține movilelor arhaice. În nm a fost găsită o sabie de fier într-o teacă de aur, care înfățișează leii înaripați trăgând din arc, și tauri înaripați cu fețe umane. C VI secolele V. î.Hr. lucrurile din movile scitice reflectă legăturile cu grecii.

Fără îndoială că unele dintre cele mai artistice lucruri au fost făcute de greci. Kurgan Chertomlyk este situat lângă Nikopol. Înălțimea terasamentului său de pământ cu soclu de piatră este de 20 m. A ascuns un puț adânc cu patru camere la colțuri. Printr-una dintre aceste camere era o trecere către înmormântarea regelui, jefuită de sciți, dar căptușeala de aur a carcasei arcului, care a fost înfățișată în viața lui Ahile, a scăpat de tâlhari. Înmormântarea concubinei regelui nu a fost jefuită. Scheletul E cu decorațiuni de aur zăcea pe rămășițele unui car funicular din lemn.

În apropiere au găsit un lighean mare de argint, lângă care stătea o vază de argint, înaltă de aproximativ 1 m. Era un vas pentru vin și dotat cu robinete în formă de capete de leu și de cal la fund. Vaza înfățișează plante și păsări, iar deasupra, sciții împodobesc cai. Imaginile sunt realizate în tradițiile artei grecești. Movila Tolstoi Mogila este situată la 10 km de movila Chertomlyk a conținut cea mai bogată înmormântare cu multe obiecte de aur, în ciuda faptului că a fost și jefuită în antichitate.

Cel mai demn de remarcat este o sabie într-o teacă de aur și un pectoral - un decor pentru gât și sân. Cea mai remarcabilă dintre toate lucrările de artă de bijuterii este pectoralul. Este masiv, greutatea sa este mai mare de 1 kg, diametrul său este mai mare de 30 cm. Are trei zone de imagini, separate prin șnururi aurii. În centura interioară superioară - scene ale vieții sciților, în centru - doi bărbați goi care coase haine de blană, întinzându-le de mâneci.

În dreapta și în stânga acestora se află un cal cu mânz, iar la capetele compoziției sunt păsări care zboară în direcții diferite. Nivelul mijlociu este reprezentat de un ornament floral realizat pe o farfurie solidă. Nivelul de jos este plin de lupte cu animale. Fiecare figură este realizată separat, apoi sunt atașate la locurile lor, pe măsură ce se îndepărtează de centrul compoziției, ele scad, vezi Anexă Pectoralul nu are egal în artă și în număr de imagini. În movilele scitice există o puternică stratificare a proprietății.

Sunt movile mici și uriașe, unele înmormântări fără lucruri, altele - cu o cantitate uriașă de aur. Egalitatea proprietăților este atât de puternică aici încât concluzia despre procesul turbulent de formare a clasei se sugerează. Astfel, fenomenele enumerate din istoria Scitiei au contribuit la răspândirea pe scară largă a formelor generale de cultură materială și au accelerat dezvoltarea unei societăți care a păstrat încă multe trăsături primitive. Sciții și-au creat arta. O mare parte din ea a intrat în cultura rusă mondială. 5.

Sfârșitul lucrării -

Acest subiect aparține:

Scitia Crimeea

Bibliografie. Toate împreună sunt numite skoloty după numele regelui de către sciți, grecii i-au numit Herodot. Introducere. Crimeea nu este doar un tărâm unic.. Fiecare secol trecut a adăugat perle noi la tezaurul peninsulei. Nu.. Astăzi suntem destul de clar conștienți de legătura inextricabilă, relația dintre natură și societate. În cele mai vechi timpuri, condițiile naturale și...

Dacă aveți nevoie de material suplimentar pe această temă, sau nu ați găsit ceea ce căutați, vă recomandăm să utilizați căutarea în baza noastră de date de lucrări:

Ce vom face cu materialul primit:

Dacă acest material s-a dovedit a fi util pentru dvs., îl puteți salva pe pagina dvs. de pe rețelele sociale:

După ce s-au stabilit în stepele Mării Negre, sciții și-au atacat vecinii. Au cucerit triburile agricole și i-au forțat să plătească tribut. Sciții erau războinici curajoși. Erau faimoși ca arcași bine țintiți. Fiecare bărbat avea o rezervă de câteva sute de săgeți, ale căror vârfuri erau mânjite cu otravă mortală.

În luptă apropiată, arma preferată a războinicului scit a fost un pumnal și o sabie scurtă cu două tăișuri - akinak. Războinicii obișnuiți aveau armuri de piele și scuturi de lemn acoperite cu piele de taur. Conducătorii aveau armuri metalice împodobite cu aur și argint.

Campanii și cuceriri ale sciților

În urma cimerienilor, sciții au făcut campanii în Asia Mică. Aici au învins trupele celor mai puternice state și au stabilit dominația timp de 28 de ani. Armata scitică a ajuns la granițele Egiptului.

Regele egiptean - faraonul - a iesit in intampinarea lui si a platit ororile invaziei cu daruri bogate. Amintirea cumplitei invazii este menționată în Biblie.

Campaniile de pradă au îmbogățit nobilimea scită și au obișnuit-o cu luxul. Înmormântările conducătorilor (regilor) sciților uimesc prin bogăția lor.

Obiceiurile crude ale vremii impuneau ca defunctul să fie însoțit în viața de apoi de soția și servitorii săi, care au fost uciși și îngropați în apropiere.

Peste mormânt au fost îngrămădite movile uriașe, ajungând la înălțimea unei clădiri moderne cu cinci etaje. În 1830, movila kul-Oba a fost excavată în regiunea Kerci.

În el, într-un sarcofag de lemn, a fost îngropat un conducător scit, bogat împodobit cu aur.

zei sciți

Ritul funerar al sciților este indisolubil legat de credințele religioase. Se închinau Soarelui și focului sacru, care era personificat de zeița supremă a sciților, Tibiti. Sciții regali l-au închinat și pe Tagimasad, zeul elementului de apă - mare și râu. Pentru zeii lor, sciții nu au ridicat nici temple, nici altare. Chiar aici, în stepă, le-au fost sacrificate animale domestice.

Doar un singur zeu sângeros al războiului a cerut sacrificii umane și avea sanctuare speciale. Fiecare sută de prizonier a fost îngropat în el. Apoi sângele colectat într-un vas special a fost turnat din belșug peste lama sabiei.

Curajul și disponibilitatea sciților de a-și apăra stepele au fost experimentate de Darius I, regele celui mai puternic stat din acea vreme - Persia. În jurul anului 512 î.Hr. e. în fruntea unei armate de 700.000 de oameni, s-a mutat în triburile sciților. Motivul este răzbunarea pentru atacul asupra Asiei Mici. Sciții au început să se retragă, târându-i pe perși în stepele lor nesfârșite.

Pentru a-l priva pe dușman de hrană și apă, sciții au furat vite, au acoperit fântâni și izvoare și au distrus vegetația. Armata persană era epuizată în rătăcirile prin stepa pârjolită fără apă. Darius a fost nevoit să fugă rușinos cu rămășițele armatei în posesiunile sale. Gloria victoriei asupra perșilor, împreună cu sciții, a fost împărtășită de triburile vecine supuse acestora, care au răspuns chemării regilor sciți de a lua parte la război. Dar nu toată lumea le-a ascultat cererea. Printre cei care nu i-au susținut pe sciți s-au numărat și locuitorii din munții Crimeii -.

- triburi care au locuit în stepele Europei de Est în secolele VII-II. î.Hr. Ideile moderne despre apariția sciților pot fi reduse la două teorii principale. Potrivit primei, formarea etnosului scitic a avut loc pe baza populației locale pre-scitice, care locuia în regiunea Mării Negre la sfârșitul epocii bronzului. Al doilea, mai complex, provine din informațiile care au devenit cunoscute istoricului grec antic Herodot. Conform acestei teorii, ei au pătruns în stepele Mării Negre și în Crimeea din Asia. Există și ipoteze științifice care îmbină aceste idei despre originea sciților în diverse moduri și, evident, sunt cele mai apropiate de realitate. aparțineau rasei caucazoide, limba lor aparținea grupului iranian de limbi indo-europene.

Periodizările arheologice moderne din epoca scitică sunt numeroase și variate. Cea mai de succes opțiune este împărțirea lui în perioade: arhaic- secolele VII-VI. î.Hr., Scita mijlocie- secolul al V-lea î.Hr., Scit târziu- IV - începutul secolelor III. î.Hr. Se bazează pe schimbările din cultura scitică observate de arheologi. Semnele acestei culturi sunt considerate a fi „triada scitică”, constând din elemente caracteristice: arme - săbii akinaki și vârfuri de săgeți de bronz, bijuterii în stil animal și echipament pentru cai. Sfârșitul erei sciților în regiunea nordică a Mării Negre și în Crimeea este atribuit sfârșitului primei treimi a secolului al III-lea î.Hr. î.Hr.

În vestul Crimeei, sciții foloseau atât gropi, cât și cutii de piatră pentru înmormântări. Cea mai faimoasă a fost înmormântarea Movilei de Aur. Era intrarea. Un războinic de sex masculin zăcea într-o groapă de mormânt pe un pat special de la sol, cu capul înspre vest. Pe gâtul lui era o grivnă aurie - un decor pentru gât sub forma unui inel deschis. Centura a fost decorată cu plăci înfățișând un vultur și un cap de grifon. La picioarele lui stătea un ulcior mare din stuc. Un set de arme care se afla sub înmormântare, pe lângă un scut oval de lemn cu plăci de fier îndesate pe el, inclusiv o sabie scurtă de fier într-o teacă cu căptușeală de aur, o tolbă de lemn acoperită cu piele, cu 180 de vârfuri de săgeți. Gura tolbei era decorată cu o figură tridimensională a unei pantere, realizată din bronz și acoperită cu folie de aur.

În secolul al V-lea au avut loc evenimente foarte interesante. î.Hr e. în partea de est a Crimeei - în Peninsula Kerci. Aici a început procesul de așezare a sciților pe pământ. Au fost atrași în sfera de influență a nou-formatului regat Bosfor, care era interesat să producă cât mai multă pâine. Nomazii recenti s-au transformat în fermieri, au fondat așezări pe termen lung, au trecut de la ritul de înmormântare la construirea de cimitire din sol. Primele înmormântări barbare, aparent scitice, la necropola orașului Nymphea din Bosfor datează din aceeași perioadă. Cu toate acestea, în orașele din Bosfor trăiau încă foarte puțini sciți. Acest lucru este dovedit de o cantitate foarte mică de stuc ceramică scitică găsită în Bosfor în straturi din secolele VI-V. î.Hr uh…….

În secolul al IV-lea. î.Hr. viața în posesiunile din Crimeea a sciților s-a schimbat. În acest timp, populația a crescut de mai multe ori. Spațiul limitat adecvat vieții nomade a dus la faptul că majoritatea sciților au fost nevoiți să treacă la agricultură. În Crimeea de stepă și piemont, a avut loc o tranziție a masei sciților nomazi la viața așezată. Acest fenomen este vizibil în special în Peninsula Kerci, precum și în stepa și poalele de lângă Feodosia. Sedentarizarea (tranziția la viața așezată) a avut loc pe ținuturile scitice care se învecinează cu ținuturile regatului Bosforului, sau pe ținuturile care anterior erau scitice, dar în acest secol au devenit parte a statului Bosporan. Aici, pe parcursul unui secol, au apărut câteva zeci de sate populate în principal de barbari. Dimensiunile satelor erau diferite, de la ferme mici cu două sau trei conace situate la o distanță decentă unele de altele, până la așezări mari care se întindeau pe o suprafață de câteva zeci de hectare. La acestea, distanta dintre case era de 30-50 m. Spatiul liber era ocupat de gradini si livezi. Adesea, între case se ridicau dealuri joase - tigăi de cenușă. De asemenea, era o groapă de gunoi folosită de familie sau familiile înrudite și, în același timp, a servit drept sanctuar pentru zeități, paznici ai vetrei și bunăstării familiei. Casele constau din două-trei încăperi care aveau scop rezidenţial şi gospodăresc, încăperi mici rezervate ţinerii animalelor. Zidurile lor erau construite din piatră cu mortar de lut. Uneori, doar soclurile erau făcute din piatră, iar deasupra pereților constau din cărămizi brute, adică necoapte, uscate la soare. Acoperișurile erau de pământ, doar ocazional arheologii găsesc fragmente de țigle plate achiziționate. În curți se aflau numeroase gropi utilitare destinate depozitării cerealelor în spiculețe. Fiecare dintre aceste containere cu o adâncime de 1,5-2 m sau mai mult, conținea de la o jumătate de tonă la o tonă de cereale. Uneori există și gropi mari, cu o capacitate de câteva tone. Astfel de depozite cu o parte inferioară largă și o gură îngustă au existat pentru un timp relativ scurt. De regulă, la câțiva ani după construcție, acestea au fost acoperite cu gunoaie menajere - cenuşă și fragmente de vase sparte. Articolele de uz casnic găsite la gunoi sunt fragmente de amfore grecești, modelate locale și ceramică achiziționată de la greci, bucăți de braze de lut, greutăți de lut pentru fuse - vricule. Ocazional, există încărcături mai mari pentru războaie. Printre descoperirile din așezări se numără monede grecești unice, ornamente din bronz pentru ham pentru cai, vârfuri de săgeți din bronz, unelte de fier și fragmente de arme.

Principala ocupație a sătenilor era agricultura. Cultivau grâu, pe care l-au vândut prin porturile regatului Bosfor către Grecia, în principal către Atena antică. Locuitorii satelor se ocupau cu creșterea vitelor domestice și pastorale. Natura creșterii vitelor domestice este de înțeles omului modern, pastorala poate fi asociată cu o ședere lungă a turmei departe de casă pe pășunile de vară și de iarnă. Ponderea cailor în turmele lor, în comparație cu turma nomadă, a scăzut, dar ponderea vitelor a crescut. Unele dintre produsele din carne au fost obținute prin vânătoarea de animale sălbatice. Grădinăritul și horticultura existau la scară mică și aveau ca scop satisfacerea nevoilor membrilor familiei. Familiile, judecând după mărimea caselor, erau mici - perechi, formate din părinți și copiii lor. Se pare că fiii adulți s-au despărțit de tații lor, și-au creat propriile moșii și au primit noi terenuri.

Judecând după faptul că toate aceste case sunt asemănătoare între ele, se poate presupune că locuitorii satelor aveau un nivel similar de bogăție materială. Cel mai probabil, aceștia au fost recent nomazi obișnuiți și sciți săraci, care și-au pierdut turmele și dreptul de a folosi pășuni. Munca lor a fost folosită în propriile lor interese de către cea mai înaltă nobilime scitică. Este posibil ca pe pământurile statului Bosporan astfel de comunități „vecinate” să fi fost exploatate de autoritățile regale.

În apropierea așezărilor din estul Crimeei au apărut movile funerare, formate din multe movile, sub care se aflau cripte de piatră și pământ destinate membrilor aceleiași familii. Cele mai bune morminte din piatră bine tăiată au fost construite de zidari și constructori greci special invitați.

În movilele stepei din apropierea regiunii Sivash erau obișnuite mormintele sub formă de catacombe - mici peșteri artificiale destinate înmormântării unuia sau a doi oameni. Populația din această parte a Crimeei a continuat să adere la tradițiile caracteristice stepelor. În plus, aici nu există sate, dar de multe ori sunt urme de tabere – scurte opriri pentru păstori. Aici s-a păstrat modul de viață nomad.

Locurile de înmormântare ale nomazilor sunt mai bogate decât mormintele fermierilor: poziția lor în societatea scitică era mai mare decât cea a fermierilor.

Aristocrația scitică de rang înalt la acea vreme se concentra la poalele peninsulei. În prima jumătate a secolului al IV-lea. î.Hr. a existat un cimitir aristocratic Dort-Oba, explorat de arheologi lângă Simferopol. Poate că aici au fost îngropați nomarhi - conducătorii părții Crimeea a Sciției, subordonați marelui rege Atey, care a condus toți sciții de la Marea Neagră. Un loc de înmormântare al nobilimii locale, datând din a doua jumătate a acestui secol, este situat în apropierea orașului modern Belogorsk. Movile înalte de aproximativ zece metri indică faptul că în Peninsula Tauride a apărut o dinastie proprie, care se considera doar cu un rang sub marii regi ai întregii Sciții.

Într-adevăr, pe vârfurile munților Ak-Kaya și Besh-Oba se află cel mai mare cimitir aristocratic al sciților din Crimeea, care a apărut nu mai devreme de mijlocul secolului al IV-lea. î.Hr. Necropola Akkay kurgan prezintă caracteristici originale. Ele sunt exprimate în utilizarea atentă a caracteristicilor terenului și se caracterizează printr-o soluție arhitecturală în care movilele mari au fost incluse în relieful Munților Crimeei. Deci, când privim din stepa Crimeea la interfluviul munte-poalal râurilor Biyuk-Karasu și Kuchuk-Karasu, deja de la o distanță de 15-20 km și în zilele cu iluminare contrastantă - de la o distanță de câteva zeci de kilometri , un tablou ritmic de vârfuri ascuțite și cu cupolă deschide munții Crimeii, între care apar siluetele unor tumule mari, parcă egalate cu ele ca mărime și semnificație. Într-o alegere de perspectivă strict gândită, este de asemenea convingător faptul că într-o altă parte a Crimeei piemontane, cu toată diligența, nu s-ar fi putut obține un asemenea efect. Prin urmare, monumentul poate fi pus pe seama numărului de „parcuri” peisagistice și arhitecturale unice pentru regiunea nordică a Mării Negre. Printre aproape sute de movile mici, aici se ridică 10 movile de la 6 la 10 m. Sub terasamentul fiecăreia dintre ele a fost înmormântat câte un reprezentant al aristocrației scitice, care, în condițiile peninsulei Crimeea, în timpul vieții a putut pretinde. titlul regal. De două mii și jumătate de ani, aceste morminte au fost jefuite de mai multe ori (comercianții moderni de antichități nu înțeleg acest lucru, așa că brigăzile de pângăritori lacomi de morminte continuă să distrugă monumente fără sens). Arheologii au reușit să examineze doar două morminte situate sub tumule. Într-un caz, era o catacombă scitică mare, la fel ca în movilele mari ale regilor antici ai Scitiei stepei. În al doilea, tâlharii moderni au dezgropat o criptă mare de piatră construită de meșteri greci special invitați.

O altă ramură a aristocrației scitice cu un nivel ridicat de pretenții s-a stabilit în capitala regatului Bosporan, Panticapaeum. Bogăția sa a fost creată de sciți, care au trăit în numeroase sate, ale căror rămășițe au fost descoperite de arheologi în Peninsula Kerci. După moartea lor, nobilii sciți au fost îngropați în movilele de la Kul-Oba și Patinioti, situate în necropola din Panticapaeum printre mormintele familiilor nobiliare grecești care locuiau în Panticapaeum.

Atât Kul-Oba, cât și tumul Patinioti aparțin ca mărime aceluiași grup de movile aristocratice ca cele situate pe Besh-Oba și Ak-Kaya la poalele Crimeei. Acest lucru egalizează poziția socială a liderilor sau regilor barbari îngropați în ei. Cripta de piatră, peste care s-a construit tumul Kul-Oba, avea forma unui dreptunghi cu un plafon de 5 metri înălțime. Pe o canapea de lemn se odihnea domnitorul scit în haine brodate cu ornamente scumpe. Erau arme bogat decorate, bijuterii, vase prețioase. În apropiere se afla un sarcofag de chiparos cu înmormântarea unei femei, în care s-au găsit numeroase ornamente. Restul proprietarilor era păzit de un servitor - un scutier. Aproape la fel a fost înmormântarea în tumul Patinioti. Este posibil ca în aceste două movile situate aproape una de alta să fi fost morminte ale unor membri ai aceleiași familii aristocratice, care și-au ales ca loc de reședință orașul grecesc.

În partea de vest a peninsulei Crimeea, în movila Chayan (lângă Evpatoria), a fost descoperită o altă înmormântare a unui aristocrat scit. El a condus probabil sciții din Crimeea de Vest.

Judecând după armele găsite în înmormântări, aristocrații din timpul războiului erau conducătorii detașamentelor scitice, în care nomazii obișnuiți formau coloana vertebrală a cavaleriei, iar fermierilor li s-a atribuit rolul de infanterie ușor înarmată.

Despre relația sciților cu populația greacă a peninsulei Crimeea în secolul al IV-lea. î.Hr. nu poate fi judecat decât după dovezile fragmentare din istoria statului Bosfor. Deci, la începutul secolului, sciții, supuși ai regelui întregului Scythia Atey, au acționat ca aliați ai conducătorului Bosporan Levkon în războiul regatului Bosforului împotriva independentului Teodosie. În a doua jumătate a secolului a existat deja un război între sciți și Bosfor. Motivele nu sunt clare, dar această ciocnire era puțin probabil să fie lungă. Probabil, Bosforul, folosind în primul rând pârghii economice, a reușit să-i liniștească pe sciți. Prin urmare, când două decenii mai târziu, lupta pentru tronul Bosporan a izbucnit între pretendentul legitim Satyr și adversarul său Eumel (apropo, fratele lui Satyr), susținut de azovii Siraki din puternicul grup de triburi sarmați, sciții au luat parte. lui Satyr, care în cele din urmă a pierdut. Aceasta a fost ultima lor intervenție activă în politica din Bosfor, aducând mai aproape ciocnirea decisivă dintre sciți și vecinii lor estici, sarmații.

Despre catastrofa care a avut loc atât pe sciți, cât și pe greci în anii 70-60. secolul al III-lea î.Hr., poate fi judecat din materialele așezărilor scitice din zonele Feodosia și Kerch, precum și din așezările Chersonesos din nord-vestul Crimeei, inclusiv Kerkinitida și Kalos Limena. Viața s-a oprit brusc în sute de așezări, unele dintre ele au fost găsite urme de incendii și rămășițe de oameni morți. Tabloul înfrângerii complete este deprimant, se pare, triburile sarmaților care au venit din spatele Donului în timpul uneia sau mai multor campanii i-au terminat complet pe sciți, aveau în arsenalul lor cuțite pliante și topoare ascuțite, necruțănd posesiunile grecești. Doar orașele grecești au supraviețuit, protejate de ziduri puternice de piatră.

Sciții în Crimeea: zonă și compoziție etnică

Triburi scitice au apărut în Europa de Est în secolul al VII-lea. î.Hr e. În ceea ce privește geneza lor, oamenii de știință au prezentat o varietate de versiuni. De exemplu, că sciții sunt un popor descendent din populația din regiunea Mării Negre, care a trăit la sfârșitul epocii bronzului. Sau - că aceste triburi nomade au venit de pe teritoriul asiatic. Cercetările moderne confirmă versiunea tipului caucazoid al sciților. Se știe că vorbirea nomazilor aparținea limbilor indo-europene. Mai precis, grupului lor iranian.

Până în prezent, se știe cu încredere că sciții au trăit în Crimeea de la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. î.Hr. Cimerienii, probabil, nu au vrut să vărseze sânge și și-au cedat de bunăvoie pământurile unor nomazi străini. Cele mai vechi monumente din perioada scitică a istoriei Crimeei descoperite de istorici sunt două movile. Unul dintre ele este situat pe istmul Perekop, celălalt - pe Temir-Gora, ceea ce este lângă Kerci.

Sciții timpurii (secolele VII-VI î.Hr.) erau arcași călare care au insuflat frică în Orientul Apropiat. Distrugând tot ce le-a fost în cale, vitejii războinici au ajuns chiar în Egipt. La sfârşitul secolelor VI - începutul secolelor V. î.Hr e. numărul lor în Crimeea a fost completat, datorită imigranților din Eurasia. După aceea, a început să se formeze o nouă Scitie.

Stepa Crimeea a fost locuită de sciți regali, care se considerau superiori altor nomazi. Capitala lor era Ak-Kaya (mai târziu - Neapolele scitice). În secolul al V-lea î.Hr e. conducătorii sciților erau implicați activ în treburile militare. Cu toate acestea, membrii obișnuiți ai societății lor încă colindau cu turmele lor. Lângă Feodosia începe trecerea treptată a sciţilor la un mod de existenţă aşezat. În secolul al IV-lea. î.Hr e. sate apar în regiunile de stepă din Crimeea și pe Peninsula Kerci. Procesul de formare a unui nou mod de viață este asociat cu o creștere bruscă a numărului de locuitori ai ținuturilor Crimeei.

Nu existau așezări permanente în regiunea Sivaș. Dar acolo au fost găsite înmormântări unice (rar pereche) și urme de locuri temporare ale sciților. Astfel, pe acest teritoriu s-a păstrat un mod de viață nomad.

Politica externă și relațiile comerciale ale Scitiei

Istoria antică a Crimeei este o împletire a relațiilor dintre diferite triburi și popoare. Deja la mijlocul secolului al V-lea. î.Hr e. Sciții au devenit aliați ai grecilor. Pe teritoriul Nymphea a fost găsită o movilă funerară scitică, asemănătoare celor din regiunea Kuban.

Relația dintre sciți și eleni a fost schimbătoare. În 480 î.Hr. e. sciții au pierdut lupta cu armata lui Archeonact. Cam în aceeași perioadă, în jurul orașelor antice au fost construite structuri defensive. Probabil că grecii se temeau de invazia sciților. Și dacă marile așezări se puteau apăra, satele erau supuse distrugerii barbare.

La începutul secolului al IV-lea. î.Hr e. sciții, împreună cu regatul Bosporan, au luptat împotriva lui Teodosie. În a doua jumătate a aceluiași secol, o confruntare militară era deja între asociați recenti. Conflictul s-a încheiat curând. Câteva decenii mai târziu, Scythia l-a ajutat pe Satyr, care dorea să stea pe tronul Bosporan. Soarta nu i-a fost favorabilă, iar fratele său Eumel a câștigat victoria, susținut de sarmați.

Înainte de sciți, Tauris a trăit în partea muntoasă a peninsulei. Promovarea activă a triburilor scitice, care s-a intensificat în secolele V-IV. î.Hr e. a dat naștere apariției așa-numiților tauro-sciți. Cu timpul, se mută în stepă și populație Crimeea de munte este semnificativ redusă. Acea parte a Tauri, care nu accepta obiceiurile sciților, a fost forțată se mută în sudul Crimeei sau mutați-vă în zone forestiere îndepărtate.

Arheologii nu au găsit nicio bancnotă care să aparțină primilor sciți. În Scythia exista un troc. Majoritatea articolelor achiziționate în vechile orașe-stat, unde s-au adus ceramica greceasca, cosmetica, tesaturi, vinuri, sticla, produse din marmura si metale pretioase. Vasele scumpe, pictate, erau cumpărate de sciți bogați, iar pentru nomazii obișnuiți, grecii ofereau ustensile relativ ieftine, majoritatea fiind făcute în Atena. Toate acestea sciții le puteau cumpăra pentru produsele propriei economii sau schimbându-le cu sclavi. Elinii au influențat puternic cultura scitică.

Din secolul al IV-lea î.Hr e. Sciții au început să facă comerț cu cereale. Pâinea era livrată în porturile regatului Bosforului, apoi exportată în Grecia și Asia Mică. În timpul săpăturilor din orașele și satele sciților, au fost găsite în mod repetat monede antice.

Dezvoltarea agriculturii și meșteșugurilor sciților din Crimeea

Principala ocupație a sciților din perioada arhaică este creșterea vitelor nomade. Au ținut oi și capre. Numărul de vite era mult mai mic. Boii erau înhămați la căruțe. Sciții aveau și turme mari de cai. Tribul a rămas într-un singur loc până când s-au epuizat stocurile de hrană pentru animale. Odată cu venirea iernii, s-au localizat adesea în apropierea lacurilor Sivash, apa în care era potabilă. Iarna, animalele trebuiau să obțină hrană singure: subminau crusta de gheață și mâncau iarba de anul trecut. Există o presupunere că vara turmele au fost conduse în Munții Crimeei. Probabil așa a avut loc asimilarea taurienilor.

Mai sus, ne-am amintit că cei mai săraci sciți au încetat treptat să ducă un stil de viață nomad, au început să se stabilească în apropierea politicilor grecești. Cultivau cereale, fructe, țineau animale domestice. Creșterea vitelor din acele vremuri avea un caracter domestic și pastoral. Primul tip de creștere a animalelor nu este practic diferit de cel care există astăzi. Al doilea se remarcă prin faptul că viețuitoarele au fost alungate la pășuni și au rămas acolo pentru o perioadă lungă de timp. De obicei, un anumit sezon. Sciții stabiliți aveau mai puțini cai decât strămoșii lor nomazi și au început să crească în mod activ vite.

Pe locul unor astfel de așezări au fost găsite spire de diferite dimensiuni, ceea ce demonstrează existența țesăturii.

Uneltele și armele sciților corespund epocii. S-au păstrat multe mostre de săbii, vârfuri de săgeți, hamuri de cai din acele vremuri, din bronz și fier. Cele mai multe bijuterii scitice sunt realizate în stilul „animal”, dar unele dintre ele sunt surse excelente pentru studiul aspectului și vieții populației scitice. Lucrările de artă din aur și argint au fost făcute la comandă, au fost făcute de greci.

Viața și religia locuitorilor din Scythia

Populația obișnuită din Scitia arhaică trăia în iurte de pâslă, care erau atașate la vagoane. Clanurile scitice mari includeau, de obicei, familii separate care aveau o turmă mică de vite și erau angajate în nomadism.

Sciții simpli aveau vase de lut, castroane de lemn, genți de piele. Mai rar - ulcioare, boluri și farfurii. Au făcut singuri niște produse ceramice, folosind o roată de olar. Printre artefactele din perioada scitică a istoriei Crimeei, se găsesc adesea amfore grecești. Nomazii cumpărau vin turnat în ele, apoi le umpleau cu lapte, apă sau produse cu lapte acru.

În descoperirile de la sfârșitul secolului VI. î.Hr e. din ce în ce mai des apar sciți cu aspect războinic. Rămășițele barbarilor din Crimeea, îmbrăcați în armuri de fier, au fost găsite în movilele de atunci. Armele lor aveau decorațiuni prețioase, decor auriu. În această perioadă din istoria Crimeei s-a născut aristocrația militară scitică.

În paralel, au apărut două tipuri de așezări scitice. Arheologii dau peste ferme mici, în care erau 2-3 case de răchită, și sate întregi situate pe câteva zeci de hectare. În jurul locuințelor principale erau amplasate grădini și livezi. Casele de piatră aveau două sau trei camere; nu numai că locuiau în ele, dar țineau și animale. În curțile sciților erau gropi pentru cereale. De regulă, până la o tonă de recoltă a fost umplută în astfel de depozite. Oamenii de știință sunt, de asemenea, conștienți de câteva facilități de depozitare cu volume mari. Gropile au fost folosite câțiva ani, apoi acoperite cu deșeuri menajere. Lucruri inutile au fost aruncate și în zona scrumierelor, care se aflau între case. Este interesant că aceste mici dealuri erau în același timp sanctuare care serveau drept lăcaș de cult pentru zeitățile care protejează viața de zi cu zi.

Dimensiunea modestă a caselor sciților sugerează că familiile erau mici. Fiii mari s-au separat de părinți și au început să-și conducă propria gospodărie. Movile de atunci găsite în Crimeea de Est. Erau situate în apropierea așezărilor și serveau drept loc de înmormântare pentru reprezentanții unei familii.

Movile scitice ale reprezentanților aristocrației și mormintele mici cu o movilă de nomazi simpli și fermieri, „cutii” și gropi, au o caracteristică comună - prezența lucrurilor care erau folosite în viața de zi cu zi. Aceasta înseamnă că sciții credeau într-o viață de apoi. Populația din Scitia Crimeea venera pe Marea Zeiță și pe zeitatea masculină, care era înfățișată călare. Sciții aveau un cult al sabiei.

A fost scris anterior o serie de articole despre cetăţile fortificate scitice situat pe teritoriul Crimeei. Aici nu vom vorbi despre ele și vom invita cititorul să se familiarizeze în mod independent cu materialul deja postat.

Astfel, sciții au început să pătrundă în Crimeea undeva la sfârșitul secolului al VII-lea. î.Hr e. și a trăit pe peninsulă până în secolele III-IV. n. e.

În secolele VII-VI. î.Hr e. toți sciții erau războinici nomazi, dar de-a lungul timpului, o aristocrație militară s-a separat de masa de arcași cai. Pe teritoriul Crimeei locuiau așa-numiții sciți regali. Prima lor capitală a fost așezarea Ak-Kaya, mai târziu, în secolul al III-lea. î.Hr e., a apărut Neapolele scitice.

În timp ce vârful societății era angajat în afaceri militare, restul tribului a continuat să hoinărească împreună cu turmele lor. În secolul al IV-lea. î.Hr e. Sciții din Crimeea au început să treacă la un mod de viață stabilit și în prima treime a secolului al III-lea. î.Hr e. aproape că au dispărut, de când sarmații au venit în peninsulă. Cu toate acestea, au reușit să supraviețuiască și statul scitic târziu a existat până la sosirea goților și a hunilor, deși s-a slăbit serios în timpul confruntărilor militare cu regatul pontic de la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. e. Cele mai bune surse pentru studierea trecutului scitic al Crimeei sunt movilele funerare și ruinele așezărilor fortificate din acea vreme.