Cigáni sú možno jedným z najnepochopiteľnejších a najmytologizovanejších národov na našej planéte, a to už dlhé stáročia. Po svete kolujú chýry, že keď prídu do mesta Cigáni, zvádzajú mužov a ženy a potom kradnú všetko, čo je na očiach, vrátane detí. O prefíkaných a tajomných cigánskych veštcoch a cigánskych táboroch koluje aj veľa mýtov. V každom prípade, aj keď dáme bokom všetky mýty a mylné predstavy, Rómovia zostávajú jednou z najzaujímavejších etnických skupín v histórii.

1. Odkiaľ prišli?

Pôvod Cigánov je zahalený rúškom tajomstva. Občas sa zdalo, že sa na planéte objavili nejakým záhadným spôsobom. To samo osebe mohlo medzi Európanmi vyvolať pocit strachu a prispelo k atmosfére tajomstva obklopujúceho Rómov. Moderní učenci predpokladajú, že Rómovia pôvodne hromadne migrovali z Indie v piatom storočí.

Táto teória naznačuje, že ich útek súvisel so šírením islamu, ktorému sa Rómovia zúfalo vyhýbali, aby ochránili svoju náboženskú slobodu. Táto teória tvrdí, že Rómovia migrovali z Indie do Anatólie a ďalej do Európy, kde sa rozdelili na tri samostatné vetvy: Domari, Lomavren a samotní Rómovia. Iná teória naznačuje, že v priebehu niekoľkých storočí existovali až tri samostatné migrácie.

2. Kočovný spôsob života Rómov

Okolo cigánov sa už dlho vytvorilo veľa stereotypov. Kto by nepoznal výraz „cigánska duša“ (ktorý sa používa vo vzťahu k ľuďom milujúcim slobodu). Podľa týchto stereotypov Cigáni radšej žijú mimo „mainstreamu“ a vyhýbajú sa spoločenským normám, aby mohli viesť kočovný životný štýl plný zábavy a tanca. Pravda je oveľa temnejšia.

Rómovia boli po mnoho storočí často násilne vyháňaní z krajín, v ktorých žili. Takéto nútené vysťahovanie trvá dodnes. Mnohí historici tvrdili, že skutočný dôvod kočovného životného štýlu Rómov je veľmi jednoduchý: prežitie.

3. Cigáni nemajú vlasť

Cigáni sú ľudia bez konkrétneho občianstva. Väčšina krajín im odmieta udeliť občianstvo, aj keď sa v danej krajine narodili. Storočia prenasledovania a ich uzavretá komunita viedli k tomu, že Rómovia jednoducho nemajú vlasť. V roku 2000 boli Rómovia oficiálne vyhlásení za neteritoriálny národ. Tento nedostatok občianstva robí Rómov právne „neviditeľnými“.

Hoci nepodliehajú zákonom žiadnej krajiny, nemajú prístup k vzdelaniu, zdravotnej starostlivosti a iným sociálnym službám. Navyše Rómovia nemôžu získať ani pasy, čo veľmi sťažuje alebo znemožňuje ich cestovanie.

4. Cigánska perzekúcia.

Stojí za to začať tým, že Cigáni boli v skutočnosti zotročení ľudia v Európe, najmä v 14. - 19. storočí. Vymieňali sa a predávali ako tovar a považovali sa za „podľudí“. V roku 1700 cisárovná Mária Terézia z Rakúsko-Uhorska prijala zákon, ktorý postavil Rómov mimo zákon. Bolo to urobené s cieľom prinútiť Rómov integrovať sa do spoločnosti.

Podobné zákony boli prijaté v Španielsku a mnohé európske krajiny zakázali Rómom vstup na svoje územie. Nacistický režim prenasledoval a vyhladzoval aj Rómov po desaťtisícoch. Aj dnes sú Rómovia prenasledovaní.

5. Nikto nevie, koľko je na svete Rómov

Nikto nevie, koľko Rómov dnes žije po celom svete. Kvôli diskriminácii, ktorej Rómovia často čelia, sa mnohí z nich verejne neprihlásia ani sa nehlásia ako Rómovia. Navyše, vzhľadom na ich „právnu neviditeľnosť“, narodenie detí bez dokladov a časté sťahovanie sa mnohí Rómovia uvádzajú ako nezvestní.

Problematické je aj to, že Rómom nie sú poskytované sociálne služby, ktoré by pomohli urobiť si jasnejší obraz o ich počte. The New York Times však odhaduje počet Rómov na celom svete na 11 miliónov, no toto číslo je často sporné.

6. Cigáni sú urážlivé slovo

Pre mnohých ľudí výraz „cigán“ znamená nomád a nepovažuje sa za rasovú nadávku. Ale pre samotných „Rómov“ (alebo „Rómov“ - vlastné meno Cigánov) má toto slovo zlovestný podtón. Napríklad podľa Oxfordského slovníka anglické slovo „gypped“ (odvodené od „gypsie“ – gypsy) znamená kriminálny čin.

Rómov, často nazývaných cigánmi, považovali za lúzrov a zlodejov, slovo, ktoré sa im vrylo do kože počas nacistického režimu. Rovnako ako mnoho iných rasových ohováraní, slovo „cigán“ sa po stáročia používalo na utláčanie Rómov.

7. Budúce, lacné...

Okolo Rómov koluje veľa mýtov. Jedným z týchto mýtov je, že Rómovia majú svoju vlastnú mágiu, ktorá sa po stáročia dedila z generácie na generáciu. Mýtus sa spája s tarotovými kartami, krištáľovými guľami a stanmi veštcov, ale aj inými stereotypmi. Literatúra je plná zmienok o cigánskom jazyku a magickom umení tohto ľudu.

Okrem toho existuje veľa filmov, ktoré zobrazujú cigánske kliatby. Aj v umení je veľa obrazov, ktoré opisujú Rómov ako mystických a magických ľudí. Mnohí vedci sa však domnievajú, že celá táto mágia je fikcia, ktorá vyplýva z toho, že ľudia o Cigánoch jednoducho nič nevedeli.

8. Nedostatok formálneho náboženstva

Európsky folklór často tvrdí, že Rómovia postavili chrám zo smotanového syra. Pravdepodobne ho jedli v období veľkého hladomoru, takže zostali bez oficiálneho náboženstva. Vo všeobecnosti sa Rómovia pripájajú k cirkvi, ktorá je najrozšírenejšia v krajine, v ktorej žijú. Existuje však veľa tradičných rómskych presvedčení. Niektorí vedci sa domnievajú, že medzi rómskou vierou a hinduizmom existuje veľa súvislostí.

9. Skromnosť

Hoci rómske svadby často sprevádzajú masové oslavy a luxusné oblečenie, každodenné oblečenie Rómov odráža jednu z ich hlavných životných zásad – skromnosť. Cigánsky tanec sa najčastejšie spája so ženskými brušnými tancami. Mnohé Rómky však nikdy nepredvádzali to, čo sa dnes považuje za brušný tanec.

Namiesto toho predvádzajú tradičné tance, ktoré využívajú na pohyb iba brucho, nie stehná, keďže hýbať bokmi je považované za neskromné. Navyše dlhé splývavé sukne, ktoré bežne nosia cigánky, im slúžia na zakrytie nôh, keďže odhaľovanie nôh sa tiež považuje za neslušné.

10. Prínos Rómov do svetovej kultúry je obrovský

Od začiatku svojej existencie boli Rómovia úzko spätí so spevom, tancom a herectvom. Túto tradíciu niesli po stáročia a výrazne ovplyvnili svetové umenie. Mnoho Rómov sa asimilovalo do rôznych kultúr a ovplyvnilo ich. Rómske korene mali mnohí speváci, herci, umelci atď.

V minulosti žili na našej planéte tajomné národy. Napríklad ako napr.

Cigáni sú národ opradený mýtmi a legendami. Začnite aspoň tým, či sú slobodní a koho možno považovať za cigána? Samotní Cigáni sa považujú buď za Sinti, Kalo alebo Keldari. Okrem známych európskych Rómov sú to aj balkánski „Egypťania“ a Aškali, Blízkovýchodný dom, zakaukazský boša, stredoázijský mugat a čínsky Einu. Okolité obyvateľstvo ich zaraďuje medzi cigánov, no naši cigáni ich za svojich pravdepodobne neuznajú. Kto sú teda Rómovia a odkiaľ prišli?

Cigáni-Ursari. Obrázok požičaný od nadácie wikimedia

Na začiatku legenda
Predtým žili Cigáni v Egypte medzi riekami Tsin a Gan. Potom sa však v tejto krajine dostal k moci zlý kráľ a rozhodol sa zo všetkých Egypťanov urobiť otrokov. Potom Cigáni milujúci slobodu opustili Egypt a usadili sa po celom svete. Tento príbeh som počul ako dieťa v bieloruskom meste Slutsk od starého cigánskeho starého otca, ktorý pracoval na miestnom bazáre. Potom som to musel počuť a ​​čítať v rôznych verziách. Napríklad, že Rómovia pochádzajú z ostrova Tsy na rieke Ganga. Alebo že sa Rómovia rozpŕchli rôznymi smermi a prekročili rieku Tsy-Gan.
Orálna história netrvá dlho. Viac-menej pravdivé informácie o historických udalostiach sa uchovávajú spravidla len tri generácie. Existujú výnimky, napríklad starogrécke básne o trójskej vojne alebo islandské ságy. Sprostredkovali správy o udalostiach spred storočí. Ale to sa stalo vďaka profesionálnym rozprávačom. Takýchto rozprávačov Rómovia nemali, a tak miesto pravdivých informácií vystriedali mýty. Vznikli na základe legiend miestnych národov, biblických príbehov a vyslovených bájok.
Cigáni si nepamätajú, že meno ich ľudu pochádza z gréckeho slova „atsigganos“. Tak sa volala stredoveká kresťanská sekta čarodejníkov a veštcov pôvodne z Frýgie (dnes územie Turecka). V čase, keď sa Cigáni objavili v balkánskom Grécku, bol zničený, ale spomienka naň sa zachovala a preniesla sa k ešte málo známym ľuďom.
V niektorých krajinách sa Rómovia dodnes nazývajú Egypťania (spomeňte si na anglické slovo Gypsies alebo španielske Gitano). Tento názov má tiež pôvod na Balkánskom polostrove, kde prisťahovalci z Egypta dlho obchodovali s kúzelníckymi trikmi a cirkusovými predstaveniami. Po dobytí Egypta Arabmi prúd kúzelníkov odtiaľ vyschol, ale slovo „Egypťan“ sa stalo bežným podstatným menom a prenieslo sa na Cigánov.
Napokon, vlastné meno európskych Rómov „Rómovia“ ich niekedy označuje ako prisťahovalcov z Ríma. O skutočnom pôvode tohto slova si povieme nižšie. Ak si však spomenieme, že v stredoveku si obyvatelia Byzancie nehovorili nič menej ako Rimania, potom sa opäť vrátime na Balkánsky polostrov.
Je zvláštne, že prvé písomné zmienky o Cigánoch sa spájajú aj s Balkánskym polostrovom. Život gréckeho mnícha Juraja z Athos, napísaný v roku 1068, hovorí, že krátko pred svojou smrťou sa byzantský cisár Konštantín Monomakh obrátil na niektorých Indiánov, aby vyčistili svoje záhrady od divokých zvierat. V 12. storočí, k nevôli pravoslávnych mníchov, Cigáni v Konštantínopole predávali amulety, veštili a vystupovali s cvičenými medveďmi. V roku 1322 sa s nimi na ostrove Kréta stretol írsky pútnik Simon Fitz-Simons. V roku 1348 sa objavuje záznam o Cigánoch v Srbsku, v roku 1378 - v Bulharsku, v roku 1383 - v Uhorsku, v roku 1416 - v Nemecku, v roku 1419 - vo Francúzsku, v roku 1501 - v Litovskom veľkovojvodstve.
V stredoveku feudáli príchod osadníkov vždy vítali, keďže rátali s lacnou pracovnou silou. Cigán Žigmund Luxemburský v roku 1417 dokonca vydal bezpečnú správu pre Rómov. Ale veľmi skoro boli európski panovníci rozčarovaní z nových prisťahovalcov. Nechceli sa usadiť na konkrétnom mieste a boli skôr vagabundmi. Už v 15. storočí sa začali prijímať zákony zamerané na vyhnanie Rómov. Navyše v niektorých prípadoch hrozili porušovatelia trestu smrti. Cigáni odišli a vrátili sa. Nemali kam ísť, pretože si nepamätali, kde je ich vlasť. Ak ich vlasťou nie je Balkánsky polostrov, tak odkiaľ prišli?

Domov predkov v Indii
Sedmohradský farár István Valý zostavil v roku 1763 slovník rómskeho jazyka a dospel k záveru, že je indoárijského pôvodu. Odvtedy lingvisti našli mnoho faktov, ktoré potvrdzujú jeho záver. V rokoch 2004 – 2012 sa objavili práce genetikov, ktorí určili, že vlasť predkov Cigánov treba hľadať na severozápade Indie. Zistili, že väčšina rómskych mužov pochádza z malej skupiny príbuzných, ktorí žili pred 32 až 40 generáciami. Pred pätnástimi storočiami opustili svoje rodné miesta a z nejakého dôvodu sa presťahovali na západ.
Dôkazy o indickom pôvode Rómov sú také jasné, že v roku 2016 indické ministerstvo zahraničných vecí vyhlásilo Rómov za súčasť zámorskej indickej komunity. Preto, ak chcete zistiť, koľko Indov žije napríklad na území Bieloruska, pridajte k 545 ľuďom z Indie ďalších 7079 bieloruských Rómov!
Lingvisti ani genetici zároveň ešte presne neurčili, ktorí predkovia ktorých moderných Indov (napokon v Indii žije veľa národov!) sú príbuzní Cigánom. Je to čiastočne preto, že severozápad Indie je domovom rôznych kmeňov. Obzvlášť veľa ich je v štátoch Gudžarát a Rádžastán. Možno, že predkovia Rómov boli jeden malý kmeň. Po ich odchode na západ im v Indii nezostali žiadni blízki príbuzní ani potomkovia.
„Počkaj, ako je to možné! - zvolá niekto. "V Indii sú predsa Cigáni!" Cestovatelia píšu o indických Cigánoch na blogoch a filmujú ich. Sám som musel na severe Indie vidieť zástupcov ľudí, ktorí sa nazývajú „Banjara“, „Garmati“, „Lambani“ atď. Mnohí z nich naďalej vedú kočovný životný štýl, žijú v stanoch a venujú sa žobraniu alebo drobnému obchodovaniu. Postoj Indov k nim je približne rovnaký ako postoj Európanov k Rómom. To znamená, že napriek všetkej tolerancii a romantickým rozprávkam je to veľmi zlé. „Banjara-Garmati“ však nie sú Cigáni. Tento národ má svoju vlastnú históriu. Pochádza z Gudžarátu, ale „cigánsky“ životný štýl začal viesť až v 17. storočí. Banjara Garmati a Cigáni sú skutočne vzdialene príbuzní, ale nie viac ako iné kmene a národy severozápadnej Indie.

Ako skončili Cigáni na západe?
V roku 2004 vydal britský historik Donald Kendrick knihu „The Gypsies: From the Ganges to the Thames“. Pokúsil sa zhrnúť všetky známe informácie, ktoré by mohli osvetliť vzhľad Cigánov v Európe. Jeho dielo je len verziou, obsahuje množstvo nepriamych faktov a kontroverzných záverov. Napriek tomu to vyzerá vierohodne a oplatí sa to pre rusky hovoriacich čitateľov veľmi stručne prerozprávať.
Migrácia Indiánov smerom na západ do susednej Perzskej ríše sa začala pred viac ako 1500 rokmi. V lyrickej podobe o tom hovorí perzská báseň Shahnameh. Údajne sa Shah Brahram Gur, ktorý vládol v 5. storočí, obrátil na jedného z indických kráľov so žiadosťou o vyslanie hudobníkov Luri. Každý hudobník dostal kravu a somára, keďže šach chcel, aby sa osadníci usadili na pôde a vychovali nové generácie hudobníkov. Ale častejšie sa Indiáni sťahovali do Perzie ako žoldnierski vojaci a remeselníci. D. Kendrick poznamenáva, že v Iráne sa predkovia Rómov mohli zoznámiť so stanmi. Neskôr sa vagón „vardo“ stane symbolom kočovných Rómov v Európe.
V roku 651 dobyli Perziu moslimskí Arabi. Arabi poznali indických osadníkov ako „Zottov“. Možno pochádza od ľudí Jat, ktorí v našej dobe žijú len na severozápade Indie. Zottovia vytvorili akýsi štát na dolnom toku Tigrisu a Eufratu, vyberali tribút od prechádzajúcich obchodníkov za používanie obchodných ciest. Ich svojvôľa rozhnevala kalifa Al-Mu'tasima, ktorý v roku 834 porazil Zottovcov. Časť väzňov presídlil do oblasti mesta Antiochia na hraniciach s Byzanciou. Teraz je to hranica Turecka a Sýrie. Tu slúžili ako pastieri, ktorí chránili svoje stáda pred divou zverou.
V roku 969 dobyl byzantský cisár Nikeforos Antiochiu. Predkovia Rómov tak skončili v Byzantskej ríši. Istý čas žili vo východnej Anatólii, kde značnú časť obyvateľstva tvorili Arméni. Nie nadarmo mnohí lingvisti objavujú výpožičky z arménčiny v cigánskom jazyku.
Z východnej Anatólie sa časť Rómov presťahovala do Konštantínopolu a na Balkánsky polostrov a potom do iných európskych krajín. Títo cigáni sú nám známi ako „Rum“. Ďalšia časť Rómov však zostala v Anatólii a už počas tureckých výbojov ovládla oblasti Blízkeho východu, Zakaukazska, Iránu a Egypta. Tieto sú známe ako "dom". Cigáni „doma“ stále žijú v moslimských krajinách, vyznávajú islam, ale oddeľujú sa od Arabov, Turkov a Peržanov. Je typické, že v Izraeli spolupracujú s úradmi a dokonca slúžia v izraelskej armáde. V susednom Egypte žijú Domari v blízkosti veľkých miest. Medzi Egypťanmi majú ich ženy pochybnú povesť dobrých tanečníc a lacných prostitútok.

Cesta Cigánov na Západ v 5. - 15. storočí

V Arménsku „lom“ Rómovia, tiež známi ako „bosha“, konvertovali na kresťanstvo a teraz sú takmer na nerozoznanie od ostatných Arménov. V Strednej Ázii ľudia začali hovoriť tadžickým jazykom a nazývali sa „Mugat“, hoci okolité národy ich častejšie nazývajú „Lyuli“. V západnej Číne, na južných svahoch pohoria Tien Shan a v oázach púšte Taklamakan, môžete stretnúť veľmi exotických Rómov „Einu“. Hovoria zvláštnym jazykom, ktorý kombinuje indoárijské a tadžické slová s turkickou gramatikou. Einu sú obyčajní roľníci a remeselníci, ktorí nie sú náchylní na krádeže, žobranie alebo obchodovanie s drogami. Ich čínski a ujgurskí susedia sa k nim však správajú pohŕdavo. Samotní Einuovia hovoria, že prišli do Číny z Iránu, to znamená, že sú potomkami stredovekých Zottov alebo tých istých „domov“ Rómov.
Názvy „rum“ a „dom“ majú spoločný pôvod, líšia sa iba výslovnosťou. Ale ak „rum“ odkazuje našu predstavivosť na Rím, potom „dom“ objasňuje skutočné korene vlastného mena Cigánov. V pandžábskom jazyku slovo „dam-i“ znamená osobu alebo muža.

Druhý príchod
V 14. storočí teda Cigáni začali opúšťať útulný Balkánsky polostrov, kde strávili niekoľko storočí, a sťahovali sa do iných európskych krajín. Nie je na tom nič prekvapivé, ak si spomenieme, že v tomto období došlo k tureckému dobývaniu krajín bývalej Byzantskej ríše. Počet migrantov však nemožno nazvať obrovským. Dôkazom toho sú materiály o prenasledovaní Rómov úradmi. Pred 18. storočím mali rómske komunity v európskych krajinách spravidla len niekoľko stoviek ľudí. V Rusku sa Rómovia spomínajú až v roku 1733 a aj vtedy žili len v pobaltských štátoch.
Do 19. storočia mnohí európski Rómovia opustili svoj nomádsky spôsob života, tak či onak zapadli do existujúcich spoločenských štruktúr, slúžili v armáde a podieľali sa na koloniálnej expanzii európskych národov. Negatívny obraz o Cigánoch postupne erodoval. Romantickí básnici ospevovali lásku Rómov k slobode. V polovici 19. storočia sa však z Balkánskeho polostrova vyvalil nový prúd cigánskych migrantov, ktorým definícia slobodného nikdy nevyhovovala.
Odkiaľ prišli? Napriek tureckej invázii sa väčšina stredovekých Rómov rozhodla zostať tam, kde predtým žili. Začiatkom 17. storočia objavujeme cigánske predmestia pri kláštore Athos, osady cigánskych remeselníkov v Bulharsku a dokonca aj cigánskych vojakov v osmanskej armáde. Kým v európskych krajinách boli Rómovia prenasledovaní, v Osmanskej Porte boli uznávaní ako poddaní sultána, platili dane a v niektorých prípadoch požívali určitú nezávislosť.
Nie je prekvapujúce, že medzi osmanskými Cigánmi bolo veľa sedavých Rómov. Niektorí konvertovali na islam, iní zostali kresťanmi a ďalší sa snažili splynúť s miestnym obyvateľstvom. Takto vznikla v Kosove malá skupina aškalských Rómov, ktorí žili v trvalých dedinách, záhradkárčili a hovorili po albánsky. V Bulharsku Rómovia skôr akceptovali turecký jazyk a kultúru.

Dedina rumunských Cigánov v 19. storočí. Obrázok požičaný od nadácie wikimedia

Na severnom Balkáne však existovala jedna veľká výnimka. V rumunských kniežatstvách Valašsko a Moldavsko boli Cigáni otrokmi. Je zvláštne, že už prvá zmienka o Cigánoch vo valašských listinách zo 14. storočia o nich hovorí ako o neslobodných. Väčšina Rómov patrila kniežaťu, ale našli sa aj otroci odkázaní na kláštory či statkári bojari. Niektorí cigánski otroci viedli sedavý spôsob života, iní sa mohli túlať, ale tak či onak pracovali pre majiteľa. Majitelia sa zbavovali svojho majetku, povoľovali alebo zakazovali sobáše, súdili a trestali. Otroci boli na Valašsku lacní. Napríklad v roku 1832 vymenili tridsať cigánov za jednu britzku. V Moldavsku bola okrem cigánskych otrokov malá skupina tatárskych otrokov. Tatári sa stali otrokmi, keď boli zajatí. Ale ako sa rómske obyvateľstvo ocitlo v otroctve, je ťažké pochopiť. Medzi Rumunmi a Cigánmi nebolo žiadne nepriateľstvo.
Otroctvo bolo definitívne zrušené až v roku 1856. Hoci rumunské úrady podnikli kroky, aby zabezpečili, že sa Rómovia zmiešajú s Rumunmi, mnohí z oslobodených otrokov sa rozhodli odísť od svojich bývalých pánov. To platilo najmä pre tých, ktorí si udržiavali kočovný životný štýl. Mnohí Rómovia žijúci v krajinách západnej Európy, v Rusku, na Ukrajine av Bielorusku sú priamymi potomkami neskoršej vlny Rómov z Rumunska.
V 20. storočí sa v ZSSR a iných socialistických krajinách snažili previesť Rómov do sedavého spôsobu života. Nacisti vyhladzovali Rómov v koncentračných táboroch. Počas druhej svetovej vojny tak Bielorusko stratilo takmer celú domorodú rómsku populáciu. Cigáni, ktorí dnes s nami žijú, sú potomkami povojnových osadníkov z iných sovietskych republík. V súčasnosti je podozrievavý a niekedy priam nepriateľský postoj k Cigánom charakteristický pre všetky európske krajiny od Francúzska po Rusko.
Cigáni nie sú milovaní, sú obdivovaní, ale naďalej vedú izolovaný životný štýl. A tak už jeden a pol tisíc rokov!

Obsah článku

CIKÁNI, alebo Rómovia, sú nomádsky národ, presnejšie etnické skupiny so spoločnými koreňmi a jazykom, ktorých pôvod možno hľadať v severozápadnej Indii. Dnes žijú v mnohých krajinách sveta. Cigáni sú väčšinou čiernovlasí a tmaví, čo je typické najmä pre populácie žijúce v krajinách blízko Indie, hoci svetlejšia pleť nie je pre Rómov vôbec typická. Napriek rozšíreniu po celom svete zostávajú Rómovia všade odlišným národom, ktorý sa viac-menej drží svojich zvykov, jazyka a udržiava si sociálny odstup od necigánskych národov, okolo ktorých žijú.

Cigáni sú známi pod mnohými menami. V stredoveku, keď sa Cigáni prvýkrát objavili v Európe, boli mylne nazývaní Egypťania, pretože boli identifikovaní ako mohamedáni - prisťahovalci z Egypta. Postupne sa toto slovo (Egypťania, Gypťania) skracovalo a stalo sa z neho „gypsy“ („cigán“ v angličtine), „gitano“ v španielčine a „giphtos“ v gréčtine. Cigáni sa tiež nazývajú "zigeuner" v nemčine, "Gypsies" v ruštine, "zingari" v taliančine, čo sú variácie gréckeho slova athinganoi, čo znamená "nedotýkať sa" - urážlivé pomenovanie pre náboženskú skupinu, ktorá predtým obývala Malú Áziu. a vyhýbali sa, podobne ako Cigáni, kontaktom s cudzími ľuďmi. Cigánom sa však tieto mená nepáčia a uprednostňujú sebaoznačenie „Róm“ (množné číslo, Róm alebo Róm) z „Róm (osoba)“.

Pôvod.

V polovici 18. stor. Európskym vedcom sa podarilo nájsť dôkaz, že cigánsky jazyk pochádza priamo z klasického indického jazyka sanskrtu, čo naznačuje indický pôvod jeho hovorcov. Šedo-antropologické údaje, najmä informácie o krvných skupinách, tiež naznačujú pôvod v Indii.

Čo sa týka ranej histórie Rómov, zostáva toho veľa nejasného. Hoci hovoria jedným z jazykov indickej skupiny, je celkom možné, že sú v skutočnosti potomkami drávidských domorodcov tohto subkontinentu, ktorí nakoniec začali hovoriť jazykom árijských útočníkov, ktorí obsadili ich územie. V posledných rokoch sa učenci v samotnej Indii začali akademicky venovať Rómom a záujem o túto tému je obnovený aj v západných akademických kruhoch. Mýty a dezinformácie okolo histórie a pôvodu tohto národa sa postupne vytrácajú. Ukázalo sa napríklad, že Cigáni nie sú nomádmi preto, že by mali nejaký nomádsky inštinkt, ale preto, že im rozšírená diskriminačná legislatíva nedávala inú možnosť, ako pokračovať v neustálom pohybe.

Migrácia a osídľovanie.

Nové historické a jazykové dôkazy naznačujú, že k migrácii Rómov zo severozápadnej Indie došlo v prvej štvrtine 11. storočia. v dôsledku série islamských invázií vedených Mohammedom Ghaznavidom. Podľa jednej hypotézy sa predkovia Rómov (v literatúre niekedy nazývaní „Dhomba“) organizovali do vojenských jednotiek nazývaných Rajputs, aby bojovali proti týmto inváziám. Počas nasledujúcich dvoch storočí sa Cigáni presúvali stále viac na západ a zastavili sa v Perzii. Arménsko a územie Byzantskej ríše (moderný jazyk Rómov obsahuje veľa perzských a arménskych slov a najmä veľa slov z byzantskej gréčtiny) a do juhovýchodnej Európy sa dostal v polovici 13. storočia.

Presun na Balkán bol spôsobený aj šírením islamu, ktorý bol o dve storočia skôr príčinou migrácie Rómov z Indie.

Nie celá masa Rómov prešla cez Bospor a vstúpila do Európy, jedna z jej vetiev migrovala na východ do oblastí dnešného východného Turecka a Arménska a stala sa samostatnou a celkom odlišnou subetnickou skupinou známou ako „Lom“.

Ďalšou populáciou rozšírenou po celom Blízkom východe je Dom, o ktorom sa dlho predpokladalo, že je súčasťou pôvodnej migrácie Rómov (z Indie, no neskôr sa oddelili od hlavného obyvateľstva niekde v Sýrii). Zatiaľ čo samotný „dom“ a ich jazyk sú jednoznačne indického pôvodu, ich predkovia zrejme predstavovali samostatnú a oveľa skoršiu vlnu (možno 5. storočie) migrácie z Indie.

V Byzantskej ríši nadobudli Rómovia hlboké znalosti o kovoobrábaní, o čom svedčí aj hutnícka slovná zásoba v jazyku Rómov gréckeho a arménskeho (neindického) pôvodu. Keď prišli Rómovia na Balkán a najmä do kniežatstiev Valašsko a Moldavsko, tieto znalosti a zručnosti zabezpečili stály dopyt po ich službách. Táto nová remeselnícka populácia Rómov sa v skutočnosti ukázala byť taká cenná, že začiatkom 13. storočia boli prijaté zákony, ktoré z nich urobili vlastníctvo ich zamestnávateľov, t.j. otroci. Do roku 1500 sa približne polovici Rómov podarilo odísť z Balkánu do severnej a západnej Európy. Výsledné rozdelenie medzi tými, ktorí zostali v otroctve vo Valašsku a Moldavsku (dnešné Rumunsko) päť a pol storočia, a tými, ktorí odišli, má zásadný význam v dejinách Rómov a v literatúre sa označuje ako Prvá európska cigánska diaspóra.

Netrvalo dlho a balkánske obyvateľstvo si uvedomilo, že Cigáni sú úplne iní ako moslimovia, ktorých sa tak báli. Ale obyvateľstvo v krajinách vzdialenejších od Balkánu, t.j. vo Francúzsku, Holandsku a Nemecku napríklad predtým nebola príležitosť stretnúť sa priamo s moslimami. Keď tam prišli Rómovia so svojou exotickou rečou, vzhľadom a oblečením, boli spájaní s moslimami a nazývali sa „pohanmi“, „Turkami“, „Tatármi“ a „Saracénmi“. Cigáni boli ľahkým terčom, pretože nemali žiadnu krajinu, do ktorej by sa mohli vrátiť, a žiadnu vojenskú, politickú ani ekonomickú moc, ktorá by sa bránila. Postupom času jedna krajina za druhou začala voči nim zavádzať represívne opatrenia. V západnej Európe tresty za to, že sú Cigánmi, zahŕňali bičovanie, zmrzačenie, deportáciu, otroctvo na galejách a na niektorých miestach aj popravu; vo východnej Európe zostali Cigáni otrokmi.

Politické zmeny v Európe 19. storočia, vrátane zrušenia otroctva pre Rómov, viedli k prudkému nárastu ich migrácie v období druhej európskej cigánskej diaspóry. Tretia diaspóra vznikla v 90. rokoch s pádom komunistických režimov v celej východnej Európe.

Cigáni, ktorí boli zotročení, boli buď domácimi otrokmi alebo otrokmi na poli. Tieto široké kategórie zahŕňajú mnoho menších skupín povolaní. Cigáni, privedení do práce v domoch vlastníkov pôdy, nakoniec stratili svoj indický jazyk a získali rumunčinu založenú na latinčine. V súčasnosti sa rumunsky hovoriaci Cigáni ako „boyash“, „rudari“ („baníci“) a „ursari“ („sprievodcovia medveďov“) nachádzajú nielen v Maďarsku a na Balkáne, ale aj v západnej Európe a v iných regiónoch Západná hemisféra.

Oveľa viac starodávnych tradícií si zachovali skupiny Rómov pochádzajúcich z poľných otrokov. Kalderasha ("medení robotníci"), Lovara ("obchodníci s koňmi"), Churara ("výrobcovia sít") a Močvaja (zo srbského mesta Močva) hovoria úzko príbuzným dialektom rómskeho jazyka. Tieto jazyky tvoria dialektovú skupinu nazývanú Vlax alebo Vlach, ktorá sa vyznačuje veľkým vplyvom rumunčiny. Do konca 19. stor. Vlaxansky hovoriaci Cigáni podnikali dlhé cesty pri hľadaní miest, kde by sa mohli usadiť. Krajiny v západnej Európe boli nehostinné kvôli stáročiam proticigánskej legislatívy, takže hlavný prúd migrácie smeroval na východ do Ruska, na Ukrajinu a dokonca aj do Číny, alebo cez Grécko a Turecko po mori do Severnej a Južnej Ameriky, Južnej Afriky a Austrálie. . Po prvej svetovej vojne spôsobil rozpad Rakúsko-Uhorska v strednej Európe masový exodus Rómov z týchto krajín do západnej Európy a Severnej Ameriky.

Počas 2. svetovej vojny sa nacisti zamerali na genocídu Cigánov a Cigáni sa stali terčom vyhladzovania spolu so Židmi notoricky známym dekrétom Reinharda Heydricha z 31. júla 1941 o implementácii „Konečného riešenia“. Do roku 1945 zomrelo takmer 80 % všetkých Rómov v Európe.

Moderné osídlenie.

Cigáni sú rozptýlení po celej Európe a západnej Ázii a nachádzajú sa v častiach Afriky, Severnej a Južnej Ameriky a Austrálie. Presný počet Rómov v každej krajine však nie je možné určiť, pretože sčítania ľudu a štatistiky o prisťahovalectve ich zriedkavo vyčleňujú a stáročia prenasledovania naučili Rómov, aby boli opatrní pri identifikácii svojej etnickej príslušnosti na sčítacích formulároch. Vo svete žije 9 až 12 miliónov Rómov. Tento odhad uvádza Medzinárodná únia Rómov: približne jeden milión v Severnej Amerike, približne rovnako v Južnej Amerike a 6 až 8 miliónov v Európe, kde sú Rómovia sústredení najmä na Slovensku, v Maďarsku, Rumunsku a inde na Balkáne. .

Za tisíc rokov od exodu Rómov z Indie sa ich spôsob života výrazne zmenil, hoci každá skupina si vo väčšej či menšej miere zachovala prvky základnej kultúry Rómov. Tí, ktorí sa dlhodobo usadili na jednom mieste, majú tendenciu nadobúdať národné charakteristiky ľudí, ktorí si ich osvojili. V oboch Amerikách sa koncom 19. a začiatkom 20. storočia objavilo značné množstvo Rómov, hoci o Rómoch sa traduje legenda, že na tretej Kolumbovej plavbe v roku 1498 boli medzi posádkou cigánski námorníci a objavili sa tam prví predstavitelia tohto ľudu. v predkoloniálnych časoch. Je zdokumentované, že prví Cigáni sa objavili v Latinskej Amerike (na karibských ostrovoch) v roku 1539, keď sa začalo prenasledovanie tohto ľudu v západnej Európe. Boli to Rómovia zo Španielska a Portugalska.

Po roku 1990 začali do Ameriky prichádzať nové vlny prisťahovalcov.

Život cigánov.

Napriek ich spoločnému jazykovému, kultúrnemu a genetickému dedičstvu sa rómske skupiny v dôsledku času a priestoru natoľko rozrástli, že by bolo nevhodné pokúšať sa o ich zovšeobecnený portrét. Zvyšok článku sa zameriava na laxansky hovoriacich Rómov, ktorí sú najväčšou a geograficky najrozšírenejšou populáciou.

Spoločenská organizácia.

Život Rómov ako celok sa nazýva „romanipen“ alebo „rumania“ a je vybudovaný na základe zložitého systému rodinných vzťahov. Skupina spriaznených rodín tvorí klan („vista“ klan), na čele ktorého stojí vodca zvaný „baro“ (nie je kráľ; tzv. králi a kráľovné Cigánov sú výmyslom novinárov). Je uznávaným vodcom svojej skupiny a dokáže kontrolovať jej pohyby a zastupovať ju v kontaktoch s cudzincami. O dôležitých veciach sa môže poradiť so staršími z whist. Porušenie pravidiel morálky a správania môže riešiť špeciálne zhromaždenie mužov nazývané kris. Tento súd má jurisdikciu pre širokú škálu porušení, vrátane materiálnych a manželských vecí. Tresty môžu zahŕňať pokuty alebo vylúčenie z komunity, pričom vinník je nazývaný merimeh alebo rituálne nečistý. Keďže kontaktom s Nerómami sa vyhýbame ako samozrejmosť a keďže samotná cigánska komunita musí vylúčiť každého, kto je Merime, jedinec v tejto situácii sa dostáva do podmienok úplnej izolácie. Táto myšlienka rituálneho znečistenia, zdedená z Indie a rozšírená na jednotlivca v jeho vzťahu k jedlu, zvieratám a iným ľudským bytostiam, bola najvšeobecnejším faktorom, ktorý prispel k tomu, že cigánska populácia zostala oddelená od ostatných a vnútorne zjednotená.

Manželstvá s gojes (necigánmi) sú odsudzované; aj výber manželstva s inými cigánmi je obmedzený. V prípade zmiešaných manželstiev sa deti budú považovať za Cigánov len vtedy, ak ich otcom je jeden. Rodina zohráva aktívnu úlohu pri formálnych náležitostiach manželstva, ktoré sa nezasvätenému môžu zdať zdĺhavé a zložité. Po prvé, medzi rodičmi prebiehajú dlhé rokovania, najmä o výške „darro“ (vena). Ide o sumu, ktorá sa má kompenzovať za zárobkový potenciál „bori“ alebo nevesty, ktorá je preradená z rodiny a sobášom je začlenená do rodiny svojich nových príbuzných. Samotná svadba („abiav“) sa koná v sále prenajatej na túto príležitosť za prítomnosti mnohých priateľov a príbuzných. Oslavy sprevádzajúce svadbu zvyčajne trvajú tri dni. Po vytvorení zostáva manželský zväzok zvyčajne trvalý, ale ak je potrebný rozvod, môže sa vyžadovať súhlas „kris“. Občianske a cirkevné manželstvá sú spravidla čoraz bežnejšie, aj keď predstavujú len záverečnú fázu tradičného obradu.

Oficiálne náboženstvo nemalo veľký vplyv na spôsob života Rómov, hoci nedokázali uniknúť pokusom misionárov obrátiť ich na svoju vieru. Vo väčšine prípadov povrchne prijímali náboženstvá ako islam, východné pravoslávie, rímsky katolicizmus a protestantizmus krajín, v ktorých nejaký čas žili. Výnimkou je prekvapivé a veľmi rýchle osvojenie si charizmatického „nového“ kresťanstva v posledných rokoch niektorými skupinami.

Najznámejšími cirkevnými sviatkami rómskych katolíkov sú každoročné púte do Quebecu do Baziliky sv. Anny (Sainte Anne de Beaupre) a do mestečka Saintes-Maries-de-la-Mer na pobreží Stredozemného mora vo Francúzsku, kde sa vždy od 24. do 25. mája schádzajú Rómovia, aby si uctili svoju patrónku Sarah (podľa legendy , Egypťan).

Živobytie a rekreácia.

Cigáni uprednostňujú činnosti, ktoré im poskytujú minimálny kontakt s „gádžmi“ a nezávislosť. Služby uspokojujúce príležitostné potreby a neustále sa meniacu klientelu dobre zapadajú do cigánskeho životného štýlu, ktorý si môže vyžadovať, aby jednotlivec urýchlene vycestoval na svadbu alebo pohreb alebo sa zúčastnil „kris“ v inej časti krajiny. Cigáni sú všestranní a prostriedky, ktorými si zarábajú na živobytie, sú početné. Existuje však niekoľko hlavných profesií Rómov – napríklad obchod s koňmi, obrábanie kovov, veštenie a v niektorých krajinách zber zeleniny alebo ovocia. Pre spoločné ekonomické podniky môžu Rómovia vytvárať aj čisto funkčné združenie „kumpania“, ktorého členovia nemusia nevyhnutne patriť k rovnakému klanu alebo dokonca k rovnakej dialektovej skupine. V rámci samostatnej zárobkovej činnosti mnohí Rómovia pracujú ako podomoví obchodníci, najmä v Európe. Niektorí predávajú tovar nakúpený za nižšiu cenu, iní predávajú na ulici a hlučne ponúkajú tovar, ktorý sami vyrobili, hoci v 20. storočí. množstvo rómskych remesiel trpelo konkurenciou sériovo vyrábaných výrobkov. Ženy plnia svoju úlohu pri zarábaní na živobytie. Sú to tí, ktorí nosia od dverí k dverám košíky s vyrobeným tovarom a veštia.

Hoci mnohé z názvov rôznych skupín Rómov vychádzajú z povolaní, ktorým sa v období otroctva venovali, nemôžu už slúžiť ako spoľahlivý návod na činnosť konkrétnych rodín. Napríklad v Mexiku je teraz oveľa pravdepodobnejšie, že kováči sú operátormi mobilných filmových zariadení ako kovorobotníci. Pre mnohých kováčov v Spojených štátoch je hlavným zdrojom príjmu veštecký salón („kancelária“), ktorý môže byť umiestnený pred domom veštca alebo pred obchodom.

Cigáni sú tiež známi ako skvelí zabávači, najmä ako hudobníci a tanečníci (viacerí slávni herci vrátane Charlesa Chaplina hovoria o tom, že ich predkovia boli Cigáni). Najmä v Maďarsku a Rumunsku si rómske orchestre so svojimi virtuóznymi huslistami a hráčmi na cimbale vytvorili svoj vlastný štýl, hoci veľa z toho, čo diváci počujú, je v skutočnosti európska hudba s cigánskou interpretáciou. Existuje ešte jeden, veľmi zvláštny druh hudby – pôvodná hudba Cigánov, čo je vysoko rytmický sled tónov, v ktorom sa používa málo alebo žiadne nástroje a dominantným zvukom je často zvuk tlieskajúcich rúk. Výskum ukázal, že veľká časť stredoeurópskej klasickej hudobnej tradície a diela skladateľov ako Liszt, Bartok, Dvořák, Verdi a Brahms sú poznačené výrazným rómskym vplyvom. To isté preukázal výskum týkajúci sa židovského hudobného klezmeru, ktorý sa vyznačuje nezvyčajnými stupnicami a živými rytmami.

V Andalúzii v južnom Španielsku podľa jednej štúdie uskutočnenej Wisconsinskou univerzitou vytvorili Rómovia spolu s Maročanmi tradíciu flamenca ako skrytého spôsobu vyjadrenia hnevu voči represívnemu španielskemu režimu. Z Andalúzie sa tento štýl rozšíril cez Pyrenejský polostrov a potom do španielsky hovoriacej Ameriky, až kým sa piesne, tanec a hra na gitare v štýle flamenca nestali akceptovanou formou ľudovej zábavy. Od konca 70. rokov 20. storočia hudba šesťgitarových Gipsy Kings posúvala do popových hitparád modernú hudbu založenú na flamenco, zatiaľ čo jazzová gitarová technika zosnulého Djanga Reinhardta (bol cigán) zažila oživenie vďaka jeho skvelým -synovec Bireli Lagrene.

Ako všetky národy s rozvinutou ústnou tradíciou, aj cigánske rozprávanie dosahuje úroveň umenia. V priebehu mnohých generácií svoj folklór rozširovali, vyberali a pridávali k nemu ľudové rozprávky z krajín, v ktorých sa usadili. Výmenou obohatili folklór týchto národov o ústne historky získané počas minulých sťahovaní národov.

Kvôli prísnym obmedzeniam komunikácie s cudzincami trávili Rómovia veľa voľného času vo vzájomnej spoločnosti. Mnohí z nich veria, že negatívne dôsledky pobytu medzi Gadžmi sa dajú kompenzovať iba časom, ktorý strávia medzi svojimi na komunitných rituálnych podujatiach, ako sú krstiny, svadby atď.

Jedlo, oblečenie a prístrešie.

Stravovacie návyky západoeurópskych cigánov odrážajú vplyv ich kočovného životného štýlu. Významné miesto v ich kuchyni zaujímajú polievky a dusené jedlá, ktoré sa dajú variť v jednom hrnci alebo kotlíku, ako aj ryby a divina. Strava sedavých východoeurópskych Rómov je charakteristická používaním veľkého množstva korenín, najmä feferóniek. Vo všetkých skupinách Rómov je príprava jedla prísne určená dodržiavaním rôznych tabu relatívnej čistoty. Rovnaké kultúrne úvahy riadia otázky oblečenia. V cigánskej kultúre je spodná časť tela považovaná za nečistú a hanebnú a ženské nohy sú napríklad pokryté dlhými sukňami. Podobne by si mala okolo hlavy uviazať šatku aj vydatá žena. Tradične sa získané cennosti premieňajú na šperky alebo zlaté mince, ktoré sa niekedy nosia na oblečení ako gombíky. Keďže hlava je považovaná za najdôležitejšiu časť tela, mnohí muži na ňu upozorňujú širokými klobúkmi a veľkými fúzmi, zatiaľ čo ženy milujú veľké náušnice.

Mobilné domy majú veľký význam pre tie rodiny, ktorých živobytie si vyžaduje, aby boli neustále v pohybe. Najmä na Balkáne je stále veľké množstvo cigánskych rodín, ktoré cestujú na ľahkých otvorených vozoch ťahaných koňmi alebo somármi a spia v tradične skonštruovaných stanoch vyrobených z plátna alebo vlnených prikrývok. Relatívne nedávny vzhľad cigánskeho vozíka, zdobeného zložitými rezbami, stan skôr dopĺňa ako nahrádza. Spolu s menej malebným konským povozom sa tento obytný povoz rýchlo prestáva používať v prospech motorového prívesu. Niektorí z cigánov s nákladnými autami alebo autami s prívesmi sa pevne držia starých zvykov povozníkov, zatiaľ čo iní plne prijali také moderné vymoženosti, ako je plyn a elektrina na varenie vo fľašiach.

Moderná cigánska populácia.

Rôzne skupiny Rómov v Európe boli takmer úplne zničené požiarmi holokaustu a až po viac ako štyroch desaťročiach začalo ich národné hnutie naberať na sile. Pre Rómov pojem „nacionalizmus“ neznamená vytvorenie skutočného národného štátu, ale znamená, že ľudstvo si uvedomí, že Rómovia sú samostatným, neteritoriálnym národom ľudí s vlastným históriu, jazyk a kultúru.

Skutočnosť, že Rómovia žijú v celej Európe, ale nemajú vlastnú krajinu, viedla po páde východoeurópskych komunistických režimov a oživení tamojšieho etnického nacionalizmu k obrovským problémom. Ako tí Rómovia, ktorí prvýkrát prišli do Európy pred sedem a pol storočím, európski Rómovia 20. storočia. sú čoraz viac vnímané ako veľmi odlišné od tradičných európskych národov a na obtiaž. V boji proti týmto predsudkom sa Rómovia organizovali do niekoľkých politických, sociálnych a kultúrnych skupín s cieľom rozvíjať ideály sebaurčenia. Medzinárodná rómska únia je od roku 1979 stálym členom Rady OSN pre hospodársky a sociálny rozvoj; Koncom 80. rokov získala zastúpenie v Detskom fonde OSN (UNICEF) a UNESCO a v roku 1990 sa začalo formovanie Európskeho rómskeho parlamentu. Začiatkom 90. rokov sa už objavilo veľké množstvo rómskych odborníkov, ako sú novinári a politickí aktivisti, pedagógovia a politici. Väzby boli nadviazané s domovom predkov Indiou – od polovice 70. rokov 20. storočia v Čandígarhu existuje Indický inštitút rómskych štúdií. Rómske organizácie zamerali svoju prácu na boj proti rasizmu a stereotypom v médiách a hľadanie odškodnenia za vojnové zločiny, ktoré viedli k smrti Rómov počas holokaustu. Okrem toho sa riešili otázky štandardizácie rómskeho jazyka pre medzinárodné použitie a zostavenia dvadsaťzväzkovej encyklopédie v tomto jazyku. Literárny obraz „kočovných Cigánov“ postupne nahrádza obrazom ľudí pripravených a schopných zaujať svoje miesto v dnešnej heterogénnej spoločnosti.

Hlavným zdrojom informácií o všetkých aspektoch rómskej histórie, jazyka a životného štýlu je Journal of the Gypsy Lore Society, ktorý vychádza od roku 1888 až po súčasnosť.

- Bohemiens(„Čechy“, „Češi“), Gitans(skomolená španielčina Gitanos) alebo Tsiganes(pôžička z gréčtiny - τσιγγάνοι, Tsingani), Nemci - Zigeuner, Taliani - Zingari, holandská - Zigeuners, Maďari - Cigany alebo Faraok nepe("faraónov kmeň"), Gruzínci - ბოშები (boshebi), Fíni - mustalaiset("čierna"), Kazachovia - sygandar, Lezgins - karachiyar(„pokrytci, podvodníci“); baskický - Ijitoak; Albánci - Jevgjit(„Egypťania“); Židia - צוענים (tso'anim), z názvu biblickej provincie Tsoan v starovekom Egypte; Peržania - کولی (koli); Litovčania - Čigonai; Bulhari - Tsigani; Estónci - „mustlased“ (z „Must“ - čierna). V súčasnosti sa v rôznych jazykoch čoraz viac rozširujú etnonymá z vlastného mena časti Rómov „Róm“ (angličtina). Rómovia, česky Romové, fínska romanit atď.).

V menách cigánskej populácie, ktoré sú „externého“ pôvodu, teda prevládajú tri:

• odrážajúc rané predstavy o nich ako o imigrantoch z Egypta;
• skreslené verzie byzantskej prezývky „atsinganos“ (čo znamená „veštci, kúzelníci“);
• označenia „čiernosti“ ako charakteristickej črty vzhľadu, vyrobené v rôznych jazykoch (zvyčajne sa jedno z vlastných mien Cigánov prekladá aj ako „čierne“).

Rómovia žijú v mnohých krajinách Európy, ako aj v severnej Afrike, Amerike a Austrálii. Skupiny príbuzné európskym cigánom žijú aj v krajinách západnej Ázie. Počet európskych Rómov sa podľa rôznych odhadov pohybuje od 8 miliónov do 10-12 miliónov ľudí. V ZSSR bolo oficiálne 175,3 tisíc ľudí (sčítanie). Podľa sčítania ľudu z roku 2010 žije v Rusku asi 220 tisíc Rómov.

Národné symboly

Na počesť prvého svetového cigánskeho kongresu sa považuje 8. apríl Cigánsky deň. Niektorí Rómovia majú s tým spojený zvyk: večer, v určitý čas, nosia po ulici zapálenú sviečku.

História ľudí

Indické obdobie

Najčastejším vlastným menom Rómov, ktoré si priviezli z Indie, je medzi európskymi Rómami „rum“ alebo „róm“, medzi Rómami z Blízkeho východu a Malej Ázie „domov“. Všetky tieto mená sa vracajú k indoárijskému „d’om“ s prvým cerebrálnym zvukom. Mozgový zvuk, relatívne povedané, je kríženec medzi zvukmi „r“, „d“ a „l“. Podľa lingvistických štúdií boli Rómovia z Európy a Rómovia z Ázie a Kaukazu tri hlavné „prúdy“ migrantov z Indie. Pod názvom d'om sa dnes v rôznych oblastiach modernej Indie objavujú skupiny nízkej kasty. Napriek tomu, že moderné domy v Indii je ťažké priamo spájať s Cigánmi, ich meno má s nimi priamu súvislosť. Problémom je pochopiť, aké spojenie bolo v minulosti medzi predkami Cigánov a indiánskymi domami. Výsledky lingvistického výskumu uskutočneného ešte v 20. rokoch. storočia od významného indológa-lingvistu R. L. Turnera, ktorý zdieľajú aj moderní vedci, najmä lingvisti-romológovia J. Matras a J. Hancock, ukazujú, že predkovia Rómov žili v centrálnych oblastiach Indie a niekoľkých storočia pred exodom (približne v 3. storočí pred Kristom) migroval do severného Pandžábu.

Pokiaľ ide o takzvaných stredoázijských Rómov alebo Lyuli, sú, ako sa niekedy obrazne hovorí, bratranci alebo dokonca druhí bratranci európskych Rómov. Stredoázijská cigánska populácia, ktorá po stáročia absorbovala rôzne prúdy migrantov z Pandžábu (vrátane balúčskych skupín), bola teda historicky heterogénna (pozri napríklad skorý popis stredoázijských Rómov: Vilkins A.I. Central Asian bohemia // Antropologická výstava T. III. M., 1878-1882).

V knihe „História Cigánov. Nový pohľad“ (N. Bessonov, N. Demeter) uvádza príklady proticigánskych zákonov:

Švédsko. Zákon z roku 1637 nariaďoval obesenie Cigánov. Mainz. 1714 Smrť všetkým Cigánom zajatým v štáte. Bičovanie a osočovanie žien a detí horúcim železom. Anglicko. Podľa zákona z roku 1554 bol trest smrti pre mužov. Podľa dodatočného výnosu Alžbety I. bol zákon sprísnený. Odteraz poprava čakala na „tých, ktorí majú alebo budú mať priateľstvo alebo známosť s Egypťanmi“. Už v roku 1577 spadalo pod tento dekrét sedem Angličanov a jedna Angličanka. Všetci boli obesení v Aylesbury. Historik Scott-McPhee počíta 148 zákonov prijatých v nemeckých štátoch od 15. do 18. storočia. Všetky boli približne rovnaké, rôznorodosť je zrejmá len v detailoch. Na Morave tak cigánom odrezali ľavé a v Čechách pravé uši. V rakúskom arcivojvodstve uprednostňovali značku a pod. Azda najkrutejší bol Fridrich Viliam z Pruska. V roku 1725 nariadil, aby boli usmrtení všetci Cigáni a Cigánky nad osemnásť rokov.

Obrázok z francúzskeho zábavného časopisu, na ktorom sú Rómovia pri varení ľudského mäsa

V dôsledku prenasledovania boli Rómovia zo západnej Európy po prvé silne kriminalizovaní, pretože nemali možnosť legálne si zaobstarať jedlo pre seba, a po druhé, boli prakticky kultúrne konzervovaní (dodnes sú Rómovia zo západnej Európy sú považovaní za najviac nedôverčivých a oddaných doslovnému dodržiavaniu starých tradícií). Museli viesť aj zvláštny spôsob života: pohybovať sa v noci, skrývať sa v lesoch a jaskyniach, čo zvyšovalo podozrievavosť obyvateľstva a tiež viedlo k zvesti o kanibalizme, satanizme, upírizme a vlkolakoch cigánov, následkom tzv. tieto fámy boli objavením sa súvisiacich mýtov o únosoch a najmä o deťoch (na konzumáciu alebo pre satanské obrady) ao schopnosti vykonávať zlé kúzla.

Niektorým Cigánom sa podarilo vyhnúť sa represiám tým, že sa prihlásili do armády ako vojaci alebo sluhovia (kováči, sedlári, čeľadníci atď.) v krajinách, kde prebiehal nábor vojakov (Švédsko, Nemecko). Z nebezpečenstva sa tým dostali aj ich rodiny. Predkovia ruských cigánov prišli do Ruska cez Poľsko z Nemecka, kde slúžili najmä v armáde alebo v armáde, takže najskôr medzi ostatnými cigánmi niesli prezývku, v preklade zhruba „armádni Cigáni“.

Zrušenie proticigánskych zákonov sa zhoduje so začiatkom priemyselnej revolúcie a zotavením Európy z hospodárskej krízy. Po zrušení týchto zákonov sa začal proces integrácie Rómov do európskej spoločnosti. V priebehu 19. storočia tak Rómovia vo Francúzsku podľa Jean-Pierre Lejoie, autora článku „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle“, ovládali profesie, vďaka ktorým boli uznávaní a dokonca začali byť cenení: strihali ovce, plietli košíky, obchodovali, najímali sa ako nádenníci na sezónne poľnohospodárske práce, boli tanečníkmi a hudobníkmi.

V tom čase však už boli proticigánske mýty pevne zakorenené v európskom povedomí. Teraz ich stopy možno vidieť v beletrii, ktorá spája Rómov s vášňou pre únosy detí (ktorých ciele sú postupom času čoraz menej jasné), vlkolakov a službu upírom.

K zrušeniu proticigánskych zákonov dovtedy nedošlo vo všetkých európskych krajinách. V Poľsku tak 3. novembra 1849 vyšiel dekrét o zatýkaní kočujúcich Rómov. Za každého zadržaného Róma dostali policajti odmeny. Výsledkom bolo, že polícia chytila ​​nielen kočovných, ale aj sedavých Rómov, pričom zadržiavaných evidovala ako tulákov a deti v dospelosti (aby získali viac peňazí). Po poľskom povstaní v roku 1863 tento zákon stratil platnosť.

Možno tiež poznamenať, že počnúc zrušením proticigánskych zákonov sa medzi Rómami začali v určitých oblastiach objavovať nadaní jednotlivci, vyčnievať a dostávať uznanie v nerómskej spoločnosti, čo je ďalším dôkazom prevládajúceho stavu, ktorý je pre Cigánov viac-menej priaznivá. Takže vo Veľkej Británii v 19. a na začiatku 20. storočia to boli kazateľ Rodney Smith, futbalista Rabie Howell, rozhlasový novinár a spisovateľ George Bramwell Evens; v Španielsku - františkán Ceferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; vo Francúzsku - jazzmani bratia Ferret a Django Reinhardt; v Nemecku - boxer Johann Trollmann.

Cigáni vo východnej Európe (XV - začiatok XX storočia)

Migrácia Rómov do Európy

Na začiatku 15. storočia viedla významná časť byzantských Rómov polosedavý spôsob života. Cigáni boli známi nielen v gréckych oblastiach Byzancie, ale aj v Srbsku, Albánsku, krajinách moderného Rumunska (pozri otroctvo v Rumunsku) a Maďarsku. Usadili sa v dedinách alebo mestských sídlach, kompaktne sa zhromažďovali na základe príbuzenstva a povolania. Hlavnými remeslami bola práca so železom a drahými kovmi, vyrezávanie domácich potrieb z dreva a pletenie košíkov. V týchto oblastiach žili aj kočovní Rómovia, ktorí sa venovali aj remeslám či cirkusovým vystúpeniam pomocou cvičených medveďov.

Synovia a dedičia zosnulého Serdara Nikolaja Nica v Bukurešti predávajú 200 cigánskych rodín. Muži sú väčšinou obrábači kovov, zlatníci, obuvníci, hudobníci a farmári.

Kláštor sv. Eliáš ponúkol na predaj prvú partiu cigánskych otrokov, 8. mája 1852, pozostávajúcu z 18 mužov, 10 chlapcov, 7 žien a 3 dievčat: vo výbornom stave.

Cigáni v Európe a ZSSR/Rusko (druhá polovica 20. - začiatok 21. storočia)

V modernej východnej Európe, menej často v západnej Európe, sú Rómovia často terčom diskriminácie v spoločnosti, najmä zo strany pravicovo-extrémistických strán; v roku 2009 boli hlásené útoky na rumunských Rómov v Severnom Írsku

Koncom 20. a začiatkom 21. storočia Európu a Rusko zachvátila vlna migrácie Rómov. Chudobní alebo marginalizovaní Rómovia z Rumunska, západnej Ukrajiny a bývalej Juhoslávie – bývalých socialistických krajín, ktoré po rozpade ZSSR zažili ekonomické a sociálne ťažkosti – odišli za prácou do Európskej únie a Ruska. Dnes ich možno vidieť doslova na každej križovatke sveta, ženy týchto cigánov sa masovo vrátili k pradávnemu tradičnému žobraniu, bežný je aj obchod s drogami a drobné krádeže.

V Rusku tiež dochádza k pomalšiemu, ale citeľnému zbedačovaniu, marginalizácii a kriminalizácii rómskeho obyvateľstva. Priemerná vzdelanostná úroveň sa znížila. Problém užívania drog medzi tínedžermi sa stal akútnym. Pomerne často sa v kronikách zločinu začali spomínať Rómovia v súvislosti s obchodovaním s drogami a podvodmi. Popularita cigánskeho hudobného umenia výrazne klesla. Zároveň bola obnovená cigánska tlač a cigánska literatúra.

V Európe a Rusku prebieha aktívne kultúrne vypožičiavanie medzi Rómami rôznych národností, vzniká spoločná cigánska hudobná a tanečná kultúra, ktorá je silne ovplyvnená kultúrou ruských cigánov.

Cigáni mimo Európy

Cigáni v Izraeli

• Cigánsky dom. Izrael a susedné krajiny sú domovom komunity Rómov známych ako ľudia Dom. Podľa náboženstva je dom moslimský a hovorí jedným z dialektov cigánskeho jazyka (takzvaný jazyk Domari). Do roku 1948 existovala v starobylom meste Jaffa neďaleko Tel Avivu arabsky hovoriaca komunita Dom, ktorej členovia sa zúčastňovali pouličných divadelných a cirkusových predstavení. Stali sa námetom hry „Cigáni z Jaffy“ (hebrejsky: הצוענים של יפו‎), z ktorej poslednú napísal Nissim Aloni, slávny izraelský dramatik. Hra sa začala považovať za klasiku izraelského divadla. Ako mnoho Jaffských Arabov, väčšina tejto komunity opustila mesto kvôli volaniu susedných arabských krajín. Verí sa, že potomkovia komunity [ SZO?], teraz žijú v pásme Gazy a nie je známe, do akej miery si stále zachovávajú samostatnú identitu Domari. Je známe, že vo východnom Jeruzaleme existuje ďalšia domská komunita, ktorej členovia majú jordánske občianstvo; v Izraeli majú štatút trvalého pobytu, ich národnosť je definovaná ako „Arabi“. Celkovo má komunitný dom v Izraeli asi dvesto rodín, väčšina z nich z oblasti Bab al Huta, vo východnom Jeruzaleme neďaleko Levej brány. Členovia komunity žijú vo veľmi zlých podmienkach: väčšina z nich je nezamestnaná a žije len z dávok izraelského sociálneho zabezpečenia, nemajú vzdelanie a niektorí nevedia čítať ani písať. Pôrodnosť medzi Domari je vysoká, vydávajú sa v ranom veku a len s členmi svojej komunity vrátane príbuzných (v snahe vyhnúť sa asimilácii a rozpusteniu), takže niektoré z detí trpia dedičnými chorobami, poruchami alebo sú postihnuté . V októbri 1999 založil Amun Slim neziskovú organizáciu Domari: The Gypsy Society of Jerusalem na ochranu mena komunity. ,

V októbri 2012 sa šéf rómskej štvrte východného Jeruzalema obrátil na starostu hlavného mesta Nira Barkata so žiadosťou o pomoc pri získaní izraelského občianstva pre svojich krajanov. Podľa neho majú Rómovia oveľa bližšie k Židom ako k Arabom: milujú Izrael a ich deti by chceli slúžiť v IDF. Podľa komunitného lídra izraelskí Rómovia prakticky zabudli svoj jazyk a hovoria po arabsky, zatiaľ čo Palestínčania a izraelskí Arabi považujú Rómov za ľudí „druhej kategórie“.

Cigáni v severnej Afrike

Severná Afrika je domovom Kale Gypsies, tiež známych ako Andalúzski Gypsies, a Dom. Filmový režisér Tony Gatlif je Kale pôvodom z Alžírska. Calais v severnej Afrike sú v cigánskom svete prezývané „Maurovia“ a často to sami používajú (napríklad Tony Gatlif a Joaquin Cortes, ktorých otec pochádza zo severnej Afriky, sa nazývajú „Maur“ alebo „polovičný Maur“).

Cigáni v Kanade a USA

Cigáni v Latinskej Amerike

Prvá doložená zmienka o prítomnosti Cigánov (Kale) v Latinskej Amerike (v Karibiku) pochádza z roku 1539. Prví Rómovia tam boli vyhnaní proti svojej vôli, ale následne sa španielski Calais a portugalskí Calons (skupiny, ktoré sú si navzájom príbuzní) začali v malých skupinách sťahovať do Latinskej Ameriky za lepším životom.

Najväčšia vlna presídľovania európskych Rómov do Latinskej Ameriky nastala v druhej polovici 19. – začiatkom 20. storočia. Najvýraznejšou časťou osadníkov boli Kelderari, zo zvyšných Rómov spomeňme Lovarov, Ludarov, ako aj skupiny balkánskych Rómov známych pod spoločným názvom Khorakhane. Kale aj Calons pokračovali v sťahovaní do Ameriky.

Medzi všetkými Cigánmi v Latinskej Amerike je prevádzkovanie malého podniku na predaj áut veľmi populárne.

Cigáni v kaukazských krajinách

Rómov v rôznych krajinách charakterizuje nerovnomerný rozvoj oblastí vysokej kultúry. Väčšina rómskych umelcov sú teda rodáci z Maďarska, najrozvinutejšia hudobná kultúra medzi Rómami z Ruska, Maďarska, Rumunska, Španielska, balkánskych krajín, cigánska literatúra je v súčasnosti rozvinutejšia v Česku, na Slovensku, na Ukrajine a v Rusku, herecké umenie - v Rusku, na Ukrajine, na Slovensku. Cirkusové umenie - v krajinách Južnej Ameriky.

So všetkou rozmanitosťou cigánskej kultúry medzi rôznymi etnickými skupinami si možno všimnúť podobný systém hodnôt a vnímania sveta.

Cigánske „veľké“ etnické skupiny

Existuje šesť hlavných vetiev Rómov. Tri západné:

• Rómovia, hlavné územie pobytu - krajiny bývalého ZSSR, západná a východná Európa. Patria sem ruskí cigáni (vlastným menom ruskí Rómovia).
• Sinti, žijúci predovšetkým v nemecky a francúzsky hovoriacich krajinách Európy.
• Iberský (Cigáni), žijúci najmä v španielsky a portugalsky hovoriacich krajinách.

A tri východné:

• Lyuli, hlavné bydlisko - Stredná Ázia, Pakistan, Afganistan.
• Šrot (známy hlavne ako bosha alebo posha), žijúci na Kaukaze a v severnom Turecku.
• Domov žijúci v arabsky hovoriacich krajinách a Izraeli.

Existujú aj „malé“ cigánske skupiny, ktoré je ťažké priradiť k niektorej konkrétnej vetve Rómov, ako napríklad britskí Kales a Romanichels, škandinávski Kales, balkánski Horakhanes a Arkhangelsk Tsygobites.

V Európe žije množstvo etnických skupín, ktoré sa životným štýlom podobajú Cigánom, ale majú iný pôvod – najmä írski cestovatelia, stredoeurópski jeniši. Miestne orgány majú tendenciu ich vnímať ako podskupinu Rómov, a nie ako samostatnú etnickú skupinu.

Obraz Cigánov vo svetovej umeleckej kultúre

Cigáni vo svetovej literatúre

• Katedrála Notre Dame - román V. Huga France
• Ľadový dom - román A. Lažečnikova Rusko
• Živá mŕtvola - hra L. N. Tolstého Rusko
• Začarovaný tulák - román Nikolaja Leskova Ruska
• Olesya - príbeh, Alexander Kuprin Rusko
• Faraónov kmeň - esej, Alexander Kuprin Rusko
• Kaktus - príbeh od Afanasy Fet Russia
• Nedopyuskin a Čertopchanov - I. Turgenev Rusko
• Carmen - poviedka Prospera Merimee France
• Egerské hviezdy - román Gezu Gordoniho z Maďarska
• Makar Chudra, Stará žena Izergil - poviedky M. Gorkého Rusko
• Gypsy Aza - hra A. Staritského Ukrajina
• Cigán - M. Cervantes Španielsko
• Gypsy Romancero - zbierka básní Federica Garcíu Lorcu Španielsko
• Pipe - príbeh Jurija Nagibina ZSSR
• Cigán - príbeh, román Anatolija Kalinina ZSSR
• Gypsy Lady - román S. Busby USA
• Chudnutie - román S. Kinga USA

Cigánskej tematike venovali cykly básní a jednotlivé diela aj mnohí známi básnici: G. Derzhavin, A. Apukhtin, A. Blok, Apollon Grigoriev, N. M. Yazykov, E. Asadov a mnohí ďalší.

Piesne o cigánoch

• Slavich Moroz: „Cigánska láska“ ( Video , video)
• Vysockij: „Cigán s kartami, cesta je dlhá...“ ( Video)
• „Fortune Teller“ - pieseň z filmu „Ach, vaudeville, vaudeville...“
• „Cigánsky zbor“ - Alla Pugacheva
• "Valenki" - Lidia Ruslanova
• "Cigánska svadba" - Tamara Gverdtsiteli ( Video)
• "Shaggy Bumblebee" - pieseň z filmu "Cruel Romance" podľa básní R. Kiplinga
• "The Gipsy" a "A Gipsy's Kiss" - Deep Purple
• "Cigán" - Milosrdný osud
• "Hijo de la luna" - Mecano
• "Gypsy" - Black Sabbath
• "Cigán" - Dio
• "Cry Of The Gypsy" - Dokken
• "Zigeunerpack" - Landser
• "Cigán vo mne" - Stratovarius
• "Gitano Soy" - Gipsy Kings
• "Ocean Gypsy" - Blackmore's Night
• "Elektrocigán" - Savlonic
• "Cigán/Gitana" - Shakira
• "Cigán" - Uriah Heep
• "Cigánske čižmy" - Aerosmith
• "Cigánska cesta" - Popoluška
• "Cigánsky nacista" - S.E.X. oddelenie
• "Cigán" - Ektomorf
• "Cigany" - Ektomorf
• "Gipsy King" - Patrick Wolf
• "Hometown Gypsy" - Red Hot Chili Peppers
• "Gypsy Blues" - Noční ostreľovači
• "Tábor ide do neba" - Calvados

Filmy o Cigánoch

• "Anjel strážny", Juhoslávia (1986), režisér Goran Paskaljevic
• "Utekaj, cigán!"
• "Snatch" réžia Guy Ritchie
• „Čas Cigánov“, Juhoslávia, režisér Emir Kusturica
• "Gadzho (film)", 1992, Réžia: Dmitrij Svetozarov Rusko
• "Hriešni apoštoli lásky" (1995), režisér Dufunya Vishnevsky Rusko
• „Dráma v tábore Cigánov pri Moskve“ - Khanžonkovova dielňa 1908, režisér Vladimir Siversen Rusko
• "Yesenia", (španielsky: Yesenia; Mexiko, 1971) réžia Alfred B. Crevenna
• „Zajac nad priepasťou“ 2006, režisér Tigran Keosayan Rusko
• "Carmelita" 2005, režiséri Rauf Kubaev, Jurij Popovič Rusko
• “Cassandra”, Žáner: TV seriál, melodráma Produkcia: Venezuela, R.C.T.V. Rok vydania: 1992 Scenár: Delia Fiallo
• "King of the Gypsies" - réžia Frank Pearson (1978), USA
• "Lăutari", režisér Emil Loteanu ZSSR
• "Posledný tábor", (1935) Réžia: Evgeny Shneider, Moses Goldblat, ZSSR
• „Na vlastnú päsť“ (telocvičňa. Korkoro, 2009) - dramatický film režiséra Tonyho Gatlifa.
• „Nákupcovia peria“, 1967, Juhoslávia, (srbsky: Skupljaci perja), režisér Alexander Petrovič
• “Strange Stranger” (1997) Gadjo Dilo Gadjo Dilo, réžia Tony Gatlif
• „Tábor ide do neba“, režisér Emil Loteanu ZSSR
• „Ťažké šťastie“ - režisér Alexander Stolper. 1958

Rómovia, Cigáni alebo Rómovia sú tradične putujúci národ pôvodom zo severnej Indie, ktorý sa rozšíril do celého sveta, najmä do Európy.

Jazyk a pôvod

Väčšina Rómov hovorí určitou formou rómčiny, ktorá úzko súvisí s modernými indoeurópskymi jazykmi severnej Indie, ako aj s primárnym jazykom krajiny, v ktorej žijú. Všeobecne sa uznáva, že skupiny Rómov mnohokrát opustili Indiu a v 11. storočí už boli v Perzii, na začiatku 14. storočia. - v juhovýchodnej Európe a v 15. stor. dostali do západnej Európy. Do druhej polovice dvadsiateho storočia. šíria sa po všetkých obývaných kontinentoch.

Osoby rómskej národnosti sa označujú spoločným menom „Rum“ (čo znamená „muž“ alebo „manžel“) a všetci nerómski ľudia pojmom „gadžo“ alebo „gadžo“ (slovo s hanlivými konotáciami, ktoré znamená „ kopcovitý" alebo "barbar")). Mnoho Rómov považuje pomenovanie Cigáni za urážlivé.

demografia

Vzhľadom na ich kočovný spôsob života, absenciu oficiálnych údajov zo sčítania ľudu a ich miešanie s inými kočovnými skupinami sa odhady celkového celosvetového počtu Rómov pohybujú od dvoch do piatich miliónov. Zo sporadických správ v rôznych krajinách nemožno získať žiadne spoľahlivé štatistiky. Väčšina Rómov stále žije v Európe, najmä v slovansky hovoriacich štátoch strednej Európy a na Balkáne. Mnohí z nich žijú v Českej republike a na Slovensku, v Maďarsku, krajinách bývalej Juhoslávie a susednom Bulharsku a Rumunsku.

Veční migranti

Stereotypnému obrazu kočovných Rómov často odporuje fakt, že stále menej z nich migruje natrvalo. Ich cestovanie je však obmedzené. Všetci kočovní Rómovia migrujú po zavedených trasách, ktoré ignorujú štátne hranice. Sledujú tiež reťaz príbuzenstva alebo kmeňových väzieb.

Predispozícia Rómov je spôsobená núteným vyhostením alebo deportáciami. 80 rokov po ich prvom vystúpení v západnej Európe v 15. storočí boli vyhnaní takmer z každej krajiny západnej Európy. Napriek tomu, že rómska národnosť sa stala dôvodom systematického prenasledovania a deportácií do zahraničia, Rómovia sa v tej či onej podobe naďalej objavovali v krajinách, z ktorých odišli.

Predmety prenasledovania

Zdá sa, že všetky neusadené skupiny žijúce medzi usadnutými národmi sa spohodlneli, to isté platí aj o Rómoch, ktorých miestne obyvateľstvo pravidelne obviňovalo z mnohých zverstiev, čo bolo predzvesťou ďalšieho úradného a zákonného prenasledovania. Ich vzťahy s orgánmi hostiteľskej krajiny boli poznačené postupnými rozpormi. Oficiálne dekréty boli často zamerané na ich asimiláciu alebo donútenie, ale miestne úrady im systematicky odopierali právo postaviť tábor.

Počas holokaustu bola jedinou vinou Rómov ich rómska identita, ktorá viedla k nacistickému zabitiu 400 000 Rómov.

Francúzske zákony im dnes zakazujú táborenie a podrobili ich policajnému dohľadu, zdanili ich a odviedli do vojenskej služby ako bežných občanov.

Španielsko a Wales sú dve krajiny, ktoré sa často uvádzajú ako príklady štátov, v ktorých sa Rómovia stali sedavými, ak nie úplne asimilovanými.

V poslednom čase sa socialistické krajiny vo východnej Európe pokúšali zaviesť programy núteného osídľovania, aby ukončili svoj kočovný životný štýl.

Cigánske profesie

Rómovia sa tradične zaoberali zamestnaniami, ktoré im umožňovali udržať si kočovný životný štýl na okraji sedavej spoločnosti. Muži boli obchodníci s dobytkom, tréneri a zabávači, drotári, kováči, opravári kuchynského náčinia a hudobníci; ženy veštili, predávali elixíry, žobrali a zabávali verejnosť.

Pred príchodom veterinárnej medicíny mnohí farmári vyhľadávali Rómov, aby im poradili o chove zvierat a zdraví stáda.

Moderný život Rómov odráža „pokrok“ gadžovského sveta. Cestovanie sa teraz vykonáva v karavanoch osobných automobilov, nákladných áut a prívesov a obchod s dobytkom nahradil predaj ojazdených áut a prívesov. Hoci masová výroba kuchynského náradia vyradila drotárov z práce, z niektorých mestských Rómov sa stali automechanici a opravovali karosérie. Zatiaľ čo niektorí Rómovia stále vedú kočovný spôsob života, mnohí sa usadili, precvičujú si svoje zručnosti alebo pracujú ako robotníci. Potulné cirkusy a zábavné parky poskytujú prácu aj moderným Rómom ako tréneri, kiosky a veštci.

Rodina

Klasickú rómsku rodinu tvorí manželský pár, ich nemanželské deti a minimálne jeden ženatý syn, jeho manželka a ich deti. Po sobáši býva mladý pár zvyčajne u manželových rodičov, kým sa mladá manželka nenaučí spôsob života manželovej rodiny. V ideálnom prípade, keď bude najstarší syn pripravený odísť so svojou rodinou, mladší syn sa ožení a privedie do rodiny svoju novú manželku. Predtým manželstvá tradične organizovali starší z rodín alebo skupín, aby sa posilnili politické a príbuzenské väzby s inými rodinami, skupinami alebo príležitostne konfederáciami, hoci koncom 20. storočia táto prax výrazne upadla. Hlavným znakom rómskych manželstiev bolo vyplácanie ceny nevesty rodičom nevesty rodičmi ženícha.

Etnické skupiny

Charakteristickými črtami rómskeho predstaviteľa sú územné rozdiely, umocnené určitými kultúrnymi a nárečovými charakteristikami. Existujú tri hlavné vetvy alebo národy Rómov:

• Kalderari sú kotlyar-drotári, ktorí prišli z Balkánu a potom zo strednej Európy a sú najpočetnejší.
• Iberskí Cigáni alebo Gitanos sú rómske etnikum, ktorého príslušníci žijú predovšetkým na Pyrenejskom polostrove, v severnej Afrike a južnom Francúzsku. Silný v umení zábavy.
• Manouche (z francúzskeho manouche), tiež známi ako Sinti, sú rómske etnikum, ktorého príslušníci žijú predovšetkým v Alsasku a iných regiónoch Francúzska a Nemecka. Sú medzi nimi mnohí cestujúci šoumeni a cirkusanti.

Každá rómska národnosť je rozdelená do dvoch alebo viacerých podskupín, ktoré sa líšia podľa profesijnej špecializácie alebo územného pôvodu.

Politická organizácia

Oficiálne nikdy nebol vytvorený žiadny orgán ani kongres a nebol zvolený žiadny „kráľ“, čo akceptovali všetci Rómovia, hoci „medzinárodné“ kongresy Rómov sa konali v Mníchove, Moskve, Bukurešti, Sofii (v roku 1906) a v poľskom meste Ruvne. (v roku 1936). Existencia politických autorít medzi Rómami je však overenou skutočnosťou. Tí, ktorí vo svojich raných historických vzťahoch s miestnym obyvateľstvom dostali šľachtické tituly ako „vojvoda“ alebo „gróf“, boli pravdepodobne iba náčelníkmi skupín, ktoré sa pohybovali v počte od 10 do niekoľkých stoviek domácností. Títo vodcovia (vojvodovia) boli doživotne volení spomedzi prominentných rodín. Ich sila a moc sa líšila v závislosti od veľkosti združenia, tradícií a vzťahov s inými subjektmi v rámci konfederácie.

Vojvoda bol pokladníkom celej skupiny, určoval jej migračnú trasu a zúčastňoval sa rokovaní s miestnymi obecnými úradmi. Viedol cez radu starších, ktorí sa radili aj so seniorkou združenia. Vplyv posledne menovaných bol silný, najmä pokiaľ ide o osud žien a detí, a bol založený na zjavnej schopnosti zarobiť si a organizovať ženy v rámci skupiny.

Sociálna kontrola

Najsilnejšou inštitúciou Rómov bol kris – normy obyčajového práva a spravodlivosti, ako aj rituál a tribunál skupiny. Základom cigánskeho kódexu bola komplexná lojalita, súdržnosť a reciprocita v rámci uznávanej politickej jednotky. Najvyšším trestom tribunálu, ktorý sa vzťahoval na všetky spory a porušenia kódexu, bola exkomunikácia zo skupiny. Trest ostrakizácie by mohol človeka vylúčiť z účasti na určitých činnostiach a potrestať ho nekvalifikovanou prácou. V niektorých prípadoch starší poskytli rehabilitáciu, po ktorej nasledovala oslava zmierenia.

Spoločenská organizácia

Rómske skupiny tvoria vici, t. j. združenia rozšírených rodín so spoločným pôvodom po otcovskej aj materskej línii, v počte najmenej 200 osôb. Veľká žena môže mať vlastného šéfa a radu. V dôsledku manželstva s členom klanu môžete požiadať o účasť v neresti. Lojalita a ekonomická spolupráca sa očakáva na úrovni domácností, nie na úrovni farárov. V rómskom jazyku neexistuje všeobecný výraz pre domácnosť. Človek sa pravdepodobne môže spoľahnúť na podporu okruhu významných príbuzných, s ktorými je fyzicky blízky a nie je v rozpore.

Duchovné presvedčenia

Cigáni nemajú žiadnu formálnu vieru a v minulosti vo všeobecnosti pohŕdali organizovaným náboženstvom. Dnes Rómovia často konvertujú na dominantné náboženstvo krajiny, v ktorej žijú, a opisujú sa ako „veľa hviezd rozptýlených v Božích očiach“. Niektoré skupiny sú katolícke, moslimské, letničné, protestantské, anglikánske a baptistické.

Cigáni sa riadia komplexným súborom pravidiel, ktoré riadia také veci, ako je úhľadnosť, čistota, rešpekt, česť a spravodlivosť. Tieto pravidlá sa nazývajú „romano“. Romano znamená správať sa dôstojne a s rešpektom ako Róm. "Romanipe" je cigánsky názov pre ich svetonázor.

Strážcovia tradícií

Rómovia šírili v oblastiach, kde sa usadili (napr. Rumunsko), ľudové zvyky a zvyky, zachovávajúc národné zvyky, tance a podobne, ktoré sa na prelome 21. storočia z vidieckeho života do značnej miery vytratili. Ich hudobné dedičstvo je obrovské a zahŕňa napríklad flamenco. Hoci Rómovia majú bohatú ústnu tradíciu, ich písomná literatúra je pomerne riedka.

Na začiatku 21. storočia Rómovia naďalej zápasia s rozpormi vo svojej kultúre. Hoci sú nútení menej často sa brániť pred prenasledovaním zo strany nepriateľskej spoločnosti, stále pretrváva určitá nedôvera a intolerancia. Možno ešte väčší problém, ktorému čelili, bola erózia ich spôsobu života pod vplyvom mesta v industrializovaných spoločnostiach. Témy rodinnej a etnickej lojality typické pre rómsku hudbu pomohli zachovať isté predstavy o rómskej národnosti, no niektorí mladší a talentovanejší predstavitelia tejto hudby sa pod vplyvom materiálnych odmien stiahli do vonkajšieho sveta. Individuálne bývanie, ekonomická nezávislosť a zmiešané manželstvá s Nerómami sa stali bežnejšími.